Apr\u00e8s l’afflux des migrants sur l’exclave espagnole de Ceuta, fin juillet, un d\u00e9bat controvers\u00e9 s’est ouvert en Allemagne comme partout en Europe. Il a laiss\u00e9 entrevoir pour la premi\u00e8re fois que les id\u00e9es et les r\u00e9f\u00e9rences de la Nouvelle Droite avaient fait leur entr\u00e9e dans le discours m\u00e9diatique dominant \u00e0 la faveur des discussions sur l\u2019immigration et l\u2019avenir de l\u2019Europe. Cette perc\u00e9e \u2013 qui, \u00e0 terme, pourrait s\u2019av\u00e9rer plus importante pour l\u2019Allemagne que les r\u00e9cents succ\u00e8s de l\u2019AfD, en Saxe-Anhalt, en Mecklembourg-Pom\u00e9ranie-Occidentale ou \u00e0 Berlin \u2013 peut \u00eatre comprise \u00e0 la lecture d\u2019un texte r\u00e9cent d\u2019un intellectuel de la Nouvelle Droite allemande, G\u00f6tz Kubitschek, figure centrale pour comprendre la bataille culturelle aujourd\u2019hui en cours. Cet ancien officier de r\u00e9serve, fondateur des \u00e9ditions Antaios, n’a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9lu, et l’AfD lui avait m\u00eame refus\u00e9 sa carte. Il est install\u00e9 depuis un quart de si\u00e8cle dans un manoir de Saxe-Anhalt, \u00e0 Schnellroda. De l\u00e0, il a donn\u00e9 \u00e0 la droite radicale allemande ce qui lui manquait : des cadres, un vocabulaire, une g\u00e9n\u00e9alogie. Dans ce billet bref et inhabituellement franc, il raconte comment il s’y est pris, en empruntant sa m\u00e9thode \u00e0 la gauche de 1968. Nous le traduisons et le commentons ligne \u00e0 ligne.<\/p>\n\n\n\n
Le 11 ao\u00fbt, le journaliste Harald Martenstein a publi\u00e9 un article sur Ceuta, qui avait vu, quelques jours auparavant, l\u2019arriv\u00e9e de dizaines de milliers de migrants venus du Maroc. Martenstein est l\u2019un des chroniqueurs les plus connus d\u2019Allemagne. Il a \u00e9crit pendant vingt-quatre ans pour Die Zeit<\/em>, un hebdomadaire de centre-gauche, avant de lancer en 2022 une nouvelle chronique intitul\u00e9e \u00ab Neben der Spur<\/em> \u00bb dans le quotidien lib\u00e9ral et conservateur, Die Welt<\/em>. Sous le titre \u00ab Migration conqu\u00e9rante : elle d\u00e9truira l\u2019Europe, pour toujours. C\u2019est dommage \u00bb, Martenstein a comment\u00e9 les \u00e9v\u00e9nements survenus dans l\u2019exclave espagnole <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est toutefois pas le titre de la chronique qui a suscit\u00e9 l\u2019\u00e9motion dans les jours qui ont suivi. Dans son texte, Martenstein faisait r\u00e9f\u00e9rence au livre Le Camp des saints<\/em> de l\u2019auteur fran\u00e7ais Jean Raspail<\/a> (1925 \u2013 2020), qui y d\u00e9crit l\u2019arriv\u00e9e fictive de centaines de milliers d\u2019Indiens sur les c\u00f4tes m\u00e9diterran\u00e9ennes fran\u00e7aises et l\u2019effondrement de l\u2019ordre social europ\u00e9en qui s\u2019ensuit. Publi\u00e9 en 1973, l\u2019ouvrage aurait, des d\u00e9cennies plus tard inspir\u00e9 Soumission<\/em> de Michel Houellebecq (2015). La premi\u00e8re traduction en allemand, non autoris\u00e9e par Raspail, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en 1985. Trente ans plus tard, en 2015 aussi, une nouvelle traduction, autoris\u00e9e cette fois, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e par la maison d\u2019\u00e9dition d\u2019extr\u00eame droite Antaios <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/sup>Elle s\u2019inscrivait dans le contexte de l\u2019arriv\u00e9e de millions de r\u00e9fugi\u00e9s en Europe et de la d\u00e9cision d\u2019Angela Merkel d\u2019ouvrir les fronti\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9f\u00e9rence de Martenstein \u00e0 Raspail aurait sans doute \u00e9t\u00e9 valu qu\u2019un haussement d\u2019\u00e9paules d\u00e9daigneux de ses coll\u00e8gues de longue date et des lecteurs de Die Zeit<\/em>, s\u2019il n\u2019y avait pas eu un d\u00e9tail. En effet, l\u2019auteur avait accompagn\u00e9 sa r\u00e9f\u00e9rence au Camp des saints<\/em> d\u2019un lien hypertexte renvoyant au site d\u2019Antaios. Ce d\u00e9tail a attir\u00e9 l\u2019attention d\u2019un coll\u00e8gue de Martenstein, Robin Alexander, aujourd\u2019hui sans doute le journaliste politique le plus connu en Allemagne. Alexander \u00e9tait r\u00e9dacteur en chef adjoint \u00e0 Die Welt<\/em> avant de se mettre \u00e0 son compte en 2026 avec sa coll\u00e8gue Dagmar Rosenfeld pour lancer leur podcast Machtwechsel <\/em>(Changement de pouvoir). Les analyses d\u2019Alexander touchent un public immense ; de nombreux d\u00e9cideurs politiques les \u00e9coutent semaine apr\u00e8s semaine et son opinion a sans doute beaucoup de poids \u00e0 Berlin.<\/p>\n\n\n\n Le 12 ao\u00fbt, un jour apr\u00e8s la parution de la chronique de Martenstein, Alexander a donc abord\u00e9 ce lien dans son podcast. Il a lui-m\u00eame \u00e9crit un best-seller sur la politique d\u2019accueil des r\u00e9fugi\u00e9s de Merkel, Die Getriebenen<\/em>, paru en 2017, et avait d\u00e9j\u00e0 lu la nouvelle traduction de Raspail en 2015. Il y explique comment le livre avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert \u00e0 l\u2019\u00e9poque par le grand public allemand. D\u2019abord par Matthias Matussek, journaliste de longue date du Spiegel, qu\u2019Alexander qualifie de \u00ab plut\u00f4t de gauche \u00bb, mais qui, selon lui, aurait depuis lors d\u00e9riv\u00e9 de plus en plus vers la droite. Matussek aurait r\u00e9dig\u00e9 en 2015 une critique \u00e9logieuse de la traduction de Raspail pour Die Welt. Mais je journal n\u2019aurait pas voulu la publier et Matussek aurait finalement atterri \u00e0 la Weltwoche, un hebdomadaire suisse conservateur de droite dirig\u00e9 depuis 2006 par le journaliste controvers\u00e9 Roger K\u00f6ppel.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ann\u00e9e 2015 a \u00e9t\u00e9 celle du \u00ab Wir schaffen das<\/em> \u00bb (\u00ab Nous y arriverons \u00bb) de Merkel ; les r\u00e9f\u00e9rences empreintes de pessimisme culturel \u00e9taient marginales et paraissaient donc dans la Weltwoche plut\u00f4t que dans Die Welt. Une d\u00e9cennie plus tard, en ao\u00fbt 2026, la r\u00e9f\u00e9rence au livre de Raspail a soudainement servi de grille de lecture aux \u00e9v\u00e9nements de Ceuta et d\u2019entr\u00e9e en mati\u00e8re \u00e0 la chronique de Martenstein, l\u2019une des plus lues en Allemagne. Alexander a retrac\u00e9 cette \u00e9volution dans son podcast. Il voit dans la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Raspail et le lien vers le site d\u2019Antaios une victoire pour le fondateur de cette maison d\u2019\u00e9dition, G\u00f6tz Kubitschek, qui marque durablement la Nouvelle Droite allemande depuis Schnellroda en Saxe-Anhalt. Alexander ajoute : \u00ab Kubitschek dirait : cela c\u2019est le v\u00e9ritable succ\u00e8s. C\u2019est bien plus important que le fait que j\u2019obtienne 40 ou 40,5 % en Saxe-Anhalt [\u2026]. C\u2019est l\u00e0 la v\u00e9ritable victoire de ces id\u00e9es. Et sur ce point, Kubitschek a raison. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Ironie de l’histoire : en s’arr\u00eatant sur la r\u00e9f\u00e9rence de Martenstein \u00e0 Antaios, Alexander lui a donn\u00e9 un important effet multiplicateur. L’un des journalistes les plus connus de Berlin s’est pench\u00e9 sur Kubitschek et les id\u00e9es et m\u00e9thodes de la Nouvelle Droite, leur t\u00e9moignant m\u00eame une forme de respect et leur conf\u00e9rant ainsi une certaine l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le jour m\u00eame, le 12 ao\u00fbt, Kubitschek a de son c\u00f4t\u00e9 r\u00e9agi au podcast d\u2019Alexander. Son texte est remarquable \u00e0 bien des \u00e9gards. Il constitue une bonne introduction \u00e0 la r\u00e9flexion sur la Nouvelle Droite allemande et sur son influence sur l\u2019AfD, y compris pour les lecteurs fran\u00e7ais. <\/p>\n\n\n\n Kubitschek, n\u00e9 en 1970, est une figure centrale de la Nouvelle Droite en Allemagne. Il a fait ses d\u00e9buts politiques au sein de la \u00ab Deutsche Gildenschaft \u00bb, une association \u00e9tudiante nationaliste allemande aux accents parfois \u00ab v\u00f6lkisch<\/em> \u00bb <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span> dont il a \u00e9t\u00e9 le porte-parole pendant plusieurs ann\u00e9es. Jusqu\u2019en 1999, il a suivi des \u00e9tudes de langue et litt\u00e9rature allemandes, de g\u00e9ographie et de philosophie dans le cadre d\u2019une formation d\u2019enseignant. Avec l\u2019historien et journaliste Karlheinz Wei\u00dfmann, autre figure centrale de la Nouvelle Droite, il a fond\u00e9 en 2000 \u00e0 Schnellroda, en Saxe-Anhalt, l\u2019Institut f\u00fcr Staatspolitik (IfS). Au cours des ann\u00e9es suivantes, l\u2019IfS est devenu le c\u0153ur du r\u00e9seau de la Nouvelle Droite en Allemagne, gr\u00e2ce aux \u00e9ditions Antaios, \u00e0 la revue bimestrielle \u00ab Sezession \u00bb ainsi qu\u2019\u00e0 des manifestations \u00e9ducatives.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 partir de 2019, l\u2019Office r\u00e9gional de protection de la Constitution (Landesamt f\u00fcr Verfassungsschutz, LfV) de Saxe-Anhalt a qualifi\u00e9 l\u2019IfS de \u00ab mouvement d\u2019extr\u00eame droite av\u00e9r\u00e9 \u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. En 2024, cette \u00e9valuation a conduit les responsables de l\u2019IfS \u00e0 le dissoudre volontairement. L\u2019activit\u00e9 \u00e9ditoriale de Kubitschek et de ses proches se poursuit toutefois avec Antaios et la revue Sezession<\/em>. Des \u00e9v\u00e9nements tels que la f\u00eate estivale annuelle ou l\u2019acad\u00e9mie d\u2019hiver \u00e0 Schnellroda conservent une importance capitale pour le milieu intellectuel proche de l\u2019AfD.<\/p>\n\n\n\n Les m\u00e9dias allemands attribuent \u00e0 Kubitschek une influence significative sur Bj\u00f6rn H\u00f6cke et sur ce qu\u2019on appelle le \u00ab Fl\u00fcgel<\/em> \u00bb (l\u2019aile), qui incarnait \u00e0 partir de 2015, au sein de l\u2019AfD, un courant radical, nationaliste et ethno-centrique. H\u00f6cke est la figure centrale du Fl\u00fcgel<\/em>. Il est actuellement pr\u00e9sident du groupe parlementaire de l’AfD au Parlement r\u00e9gional de Thuringe et pr\u00e9sident de la f\u00e9d\u00e9ration r\u00e9gionale du parti. Le Fl\u00fcgel <\/em>a lui aussi \u00e9t\u00e9 class\u00e9 comme extr\u00e9miste de droite par le BfV en 2020 <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>, avant de se dissoudre. <\/p>\n\n\n\n L\u2019influence de H\u00f6cke (et vraisemblablement aussi celle de Kubitschek) n\u2019en a pas moins continu\u00e9 de cro\u00eetre ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Apr\u00e8s le dernier congr\u00e8s f\u00e9d\u00e9ral du parti, qui s\u2019est tenu \u00e0 Erfurt en juillet 2026, de nombreux observateurs de l\u2019AfD ont not\u00e9 que plusieurs proches de H\u00f6cke avaient int\u00e9gr\u00e9 la direction f\u00e9d\u00e9rale du parti, son centre de commandement.<\/p>\n\n\n\n Il est difficile, vu de l\u2019ext\u00e9rieur, d\u2019\u00e9valuer l\u2019\u00e9tendue de l’influence qu\u2019exerce Kubitschek sur H\u00f6cke et d\u2019autres membres et \u00e9lus de l\u2019AfD au sein du parti et du groupe parlementaire au Bundestag. Il est toutefois certain que les cercles de la Nouvelle Droite de Schnellroda ont eu une influence significative sur la \u00ab R\u00e9solution d\u2019Erfurt \u00bb de 2015, g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9e comme le document fondateur du Fl\u00fcgel<\/em> <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les auteurs y qualifiaient l\u2019AfD de \u00ab mouvement de r\u00e9sistance \u00bb. Kubitschek et H\u00f6cke partagent une m\u00eame vision du monde sur des questions clefs, \u00e0 commencer par la conception \u00ab v\u00f6lkisch<\/a><\/em> \u00bb du peuple, qui d\u00e9finit les Allemands non pas en premier lieu par leur citoyennet\u00e9, mais selon des crit\u00e8res culturels ou ethniques. Tous deux reprennent la critique de la Nouvelle Droite \u00e0 l\u2019\u00e9gard du lib\u00e9ralisme qui, selon eux, est devenu h\u00e9g\u00e9monique apr\u00e8s la r\u00e9volution culturelle de 1968. H\u00f6cke a salu\u00e9 par le pass\u00e9 la contribution de Kubitschek, d\u00e9clarant qu\u2019il puisait \u00e0 Schnellroda une \u00ab manne spirituelle \u00bb <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Un dernier point est d\u00e9terminant pour comprendre la traduction du texte qui suit : Kubitschek et H\u00f6cke croient \u00e0 la force de la \u00ab m\u00e9tapolitique \u00bb \u2013 une politique qui ne mesure pas son pouvoir d\u2019action \u00e0 l\u2019aune des r\u00e9sultats \u00e9lectoraux et des mandats gagn\u00e9s dans les parlements, mais \u00e0 celle de son influence sur ce qui est socialement acceptable, sur l\u2019esprit du temps. Du point de vue de la Nouvelle Droite, l\u2019AfD doit rester un \u00ab parti-mouvement \u00bb, autrement dit un parti \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 un r\u00e9seau intellectuel, m\u00e9diatique et militant qui alimente le groupe parlementaire et les \u00e9lus en concepts et en id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Le week-end dernier, le journaliste Harald Martenstein a cit\u00e9 et recommand\u00e9, dans le Welt am Sonntag<\/em>, le roman de Jean Raspail, \u00ab Le Camp des saints \u00bb, comme r\u00e9f\u00e9rence pour l\u2019entr\u00e9e de force de migrants \u00e0 Ceuta. Antaios, l\u2019\u00e9diteur de l\u2019ouvrage, \u00e9tait r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 via un lien hypertexte. Depuis, plus de 500 exemplaires du livre ont \u00e9t\u00e9 vendus.<\/p>\n\n\n\n Harald Martenstein est l\u2019un des chroniqueurs les plus connus d\u2019Allemagne. Dans le d\u00e9bat public, cet auteur, qui a longtemps \u00e9crit pour l\u2019hebdomadaire de centre-gauche Die Zeit<\/em> et le quotidien berlinois Tagesspiegel, est aujourd\u2019hui souvent cit\u00e9 en exemple pour illustrer le glissement progressif du discours vers la droite. En f\u00e9vrier 2026, Martenstein est apparu au Thalia Theater de Hambourg dans la pi\u00e8ce Proc\u00e8s contre l\u2019Allemagne, mise en sc\u00e8ne par le metteur en sc\u00e8ne suisse Milo Raus. La mise en sc\u00e8ne de Raus abordait notamment la question d\u2019une \u00e9ventuelle interdiction de l\u2019AfD ; Martenstein y est intervenu en tant que \u00ab t\u00e9moin \u00bb et a prononc\u00e9 un plaidoyer tr\u00e8s controvers\u00e9 contre cette interdiction.<\/p>\n\n\n\n Fin juillet 2026, la fronti\u00e8re entre le Maroc et l’exclave espagnole de Ceuta a \u00e9t\u00e9 prise d’assaut. Selon les estimations, environ 80 000 personnes, principalement de jeunes hommes, ont r\u00e9ussi \u00e0 la franchir ill\u00e9galement, souvent \u00e0 la nage. Cet \u00e9v\u00e9nement a suscit\u00e9 de vives controverses au sein de l’opinion publique europ\u00e9enne, l’Allemagne n’ayant pas fait exception. L’afflux de migrants vers Ceuta a \u00e9t\u00e9 maintes fois compar\u00e9 aux images de 2015, lorsque des centaines de milliers de personnes, pour la plupart des Syriens, avaient franchi les fronti\u00e8res allemandes.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit l\u00e0 de chiffres que l\u2019on pouvait encore atteindre il y a 25 ans gr\u00e2ce \u00e0 une critique bien \u00e9crite dans la FAZ<\/em>, et ce sans aucun lien hypertexte. Mais \u00e0 l\u2019\u00e9poque, cela n\u2019aurait \u00e9t\u00e9 possible que si l\u2019\u00e9diteur avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 chez l\u2019un des trois principaux grossistes (Libri<\/em>, KNV<\/em>, Umbreit<\/em>), c\u2019est-\u00e0-dire s\u2019il avait figur\u00e9 dans leur catalogue et leur base de donn\u00e9es, et donc s\u2019il avait pu \u00eatre trouv\u00e9 par tous les libraires.<\/p>\n\n\n\n Antaios n\u2019est plus r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 chez aucun de ces trois grossistes ; les r\u00e9siliations ont eu lieu il y a d\u00e9j\u00e0 plusieurs ann\u00e9es, sans explication. \u00ab Le Camp des saints \u00bb ne peut donc pas \u00eatre command\u00e9 facilement via les librairies \u2013 une livraison pour le lendemain y est de toute fa\u00e7on totalement exclue depuis la fin du r\u00e9f\u00e9rencement d\u2019Antaois.<\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9savantage concurrentiel dans la bataille pour les lecteurs et la visibilit\u00e9 (dont je ne me plains pas, mais que je constate une fois de plus ici) est une affaire s\u00e9rieuse pour une maison d\u2019\u00e9dition aux ambitions m\u00e9tapolitiques. Dans le travail d\u2019\u00e9diteur, il ne s\u2019agit pas seulement de gagner sa vie, mais aussi d\u2019exercer une influence id\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n Kubitschek utilise le terme allemand \u00ab weltanschaulich \u00bb, qui n\u2019a pas exactement le m\u00eame sens que \u00ab id\u00e9ologique \u00bb. L\u2019id\u00e9ologie est g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9troitement li\u00e9e aux opinions politiques. Elle d\u00e9signe un syst\u00e8me coh\u00e9rent d\u2019id\u00e9es et de valeurs qui esquisse les contours d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale. La \u00ab weltanschauung \u00bb a une port\u00e9e bien plus large : elle d\u00e9signe la perception fondamentale du monde et peut \u00eatre d\u2019inspiration religieuse, philosophique ou politique, mais aussi parfaitement apolitique. Si une id\u00e9ologie rel\u00e8ve toujours d’une \u00ab weltanschauung \u00bb, l’inverse n’est pas vrai. Un chr\u00e9tien ou un musulman peut avoir une vision du monde impr\u00e9gn\u00e9e de religion sans pour autant \u00eatre id\u00e9ologique. Le terme \u00ab Weltanschauung \u00bb est par ailleurs plus neutre que \u00ab id\u00e9ologique \u00bb, qui a g\u00e9n\u00e9ralement une connotation n\u00e9gative dans le d\u00e9bat politique.<\/p>\n\n\n\n Notre propre service de vente par correspondance, mis en place de mani\u00e8re professionnelle au fil des ann\u00e9es, et la fiabilit\u00e9 de nos revendeurs ne compensent pas enti\u00e8rement ce d\u00e9savantage. Ce manque de visibilit\u00e9 n\u2019est donc pas une mince affaire pour une maison d\u2019\u00e9dition, et le lien hypertexte constitue donc une petite porte ouverte dans un mur coupe-feu.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ancien journaliste du Welt<\/em>, Robin Alexander, a remarqu\u00e9 cette petite porte. Il en discute avec sa coll\u00e8gue Dagmar Rosenfeld dans le podcast \u00ab Machtwechsel \u00bb, qu\u2019ils animent ensemble depuis 2021. Alexander accorde plus d\u2019importance \u00e0 la recommandation de Martenstein de lire \u00ab Le Camp des saints \u00bb qu\u2019\u00e0 deux points de pourcentage suppl\u00e9mentaires remport\u00e9s par l\u2019AfD lors d\u2019une \u00e9lection r\u00e9gionale.<\/p>\n\n\n\n Le texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le 12 ao\u00fbt, quelques semaines seulement avant les \u00e9lections r\u00e9gionales en Saxe-Anhalt dont les r\u00e9sultats ont depuis fait la une des journaux en Allemagne et \u00e0 l’\u00e9tranger. L’AfD est \u00e9galement en passe d’enregistrer des r\u00e9sultats records lors des \u00e9lections r\u00e9gionales \u00e0 Berlin et en Mecklembourg-Pom\u00e9ranie-Occidentale, qui ont lieu ce 20 septembre, fragilisant s\u00e9rieusement le chancelier Friedrich Merz et son gouvernement. L’ann\u00e9e prochaine, l’importante \u00e9lection r\u00e9gionale de Rh\u00e9nanie-du-Nord-Westphalie aura lieu le 25 avril, entre les deux tours de l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n Pour justifier cela, Alexander remonte loin dans le temps et d\u00e9crit la recommandation de Martenstein comme le r\u00e9sultat d\u2019une action strat\u00e9gique que ma maison d\u2019\u00e9dition aurait entam\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t. Il distingue trois phases :<\/p>\n\n\n\n 1. Jusqu\u2019\u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019AfD, Antaios proposait des formations de bonnes mani\u00e8res destin\u00e9es aux nazis de village.<\/p>\n\n\n\n Dans son podcast, Robin Alexander parle de \u00ab nazis de village \u00bb, un terme \u00e9galement utilis\u00e9 par Kubitschek. Alexander l’emploie sans doute pour exprimer son m\u00e9pris envers les participants aux s\u00e9minaires de Schnellroda. Kubitschek le reprend, probablement parce qu\u2019elle va \u00e0 l\u2019encontre de la vision qu\u2019il se fait de Schnellroda en tant qu’\u00e9cole de cadres de la Nouvelle Droite allemande.<\/p>\n\n\n\n 2. Avec la cr\u00e9ation de l\u2019AfD, on se serait lanc\u00e9 dans une v\u00e9ritable capture et, avec force et sans scrupules, on aurait arrach\u00e9 l\u2019AfD des mains des professeurs eurosceptiques qui l\u2019avaient fond\u00e9e pour en faire un v\u00e9ritable projet de la Nouvelle Droite.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, l’AfD est surtout connue \u00e0 l’\u00e9tranger pour ses positions en mati\u00e8re de politique migratoire, ainsi que pour son opposition \u00e0 la politique d’asile et \u00e0 la politique int\u00e9rieure depuis l’ouverture des fronti\u00e8res d\u00e9cid\u00e9e par Angela Merkel en 2015. Fond\u00e9 en 2013 par un groupe d’\u00e9conomistes lib\u00e9raux-conservateurs autour du professeur Bernd Lucke, le parti a initialement \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour des motifs tout \u00e0 fait diff\u00e9rents, \u00e0 savoir la critique de la politique europ\u00e9enne et financi\u00e8re de Merkel, et en particulier le maintien de la Gr\u00e8ce dans la zone euro.<\/p>\n\n\n\n 3. Depuis lors, Antaios aurait, avec une patience \u00e0 toute \u00e9preuve, perc\u00e9 un trou apr\u00e8s l\u2019autre dans le mur coupe-feu tel qu\u2019il existe dans les pages culture de la presse, afin d\u2019y laisser des choses l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y en avait pas auparavant.<\/p>\n\n\n\n En Allemagne, le terme \u00ab Brandmauer \u00bb d\u00e9signe l’accord politique ou l’engagement volontaire pris par des partis ou d’autres organisations de ne pas former de coalitions ni d’entamer d’autres formes de coop\u00e9ration politique avec l’AfD. Ce terme n\u2019a toutefois pas \u00e9t\u00e9 initialement forg\u00e9 dans la lutte contre l\u2019AfD, mais il est n\u00e9 au sein m\u00eame du parti. Il d\u00e9signait dans un premier temps la d\u00e9marcation op\u00e9r\u00e9e par la direction de l\u2019AfD de l\u2019\u00e9poque vis-\u00e0-vis des courants d\u2019extr\u00eame droite ou \u00ab v\u00f6lkisch \u00bb au sein de leur parti. Par la suite, le terme \u00ab Brandmauer \u00bb est devenu un concept courant pour d\u00e9signer la d\u00e9marcation des autres partis vis-\u00e0-vis de l’AfD dans son ensemble.<\/p>\n\n\n\n Dans son texte, Kubitschek \u00e9voque \u00e0 plusieurs reprises la rubrique culturelle et les m\u00e9dias grand public. Comme dans les entretiens men\u00e9s avec d\u2019autres repr\u00e9sentants de la Nouvelle Droite allemande, on peut lire entre les lignes le souhait de sortir enfin de l\u2019ombre pour se mettre en lumi\u00e8re et confronter ses propres positions \u00e0 celles des autres lors d’un d\u00e9bat d’id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Tout cela est vrai. Seule la description d\u00e9sinvolte de la phase 1 n\u00e9cessite une correction : l\u2019approche des formations de la Nouvelle Droite ne s\u2019adressait pas aux nazis de village, mais \u00e0 la frange \u00e9duqu\u00e9e de ces classes d\u2019\u00e2ge qui, au lyc\u00e9e et \u00e0 l\u2019universit\u00e9, n\u2019avaient pas rencontr\u00e9 de courant de pens\u00e9e de droite et s\u2019\u00e9taient mises en qu\u00eate de celui-ci. Au cours des 25 derni\u00e8res ann\u00e9es, ils ont \u00e9t\u00e9 quelques milliers \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 form\u00e9s, et quelques centaines d\u2019entre eux travaillent d\u00e9sormais dans des maisons d\u2019\u00e9dition, des groupes de presse ou au sein de l\u2019AfD. Une soixantaine occupent des mandats \u00e9lectoraux.<\/p>\n\n\n\n Le terme utilis\u00e9 par Kubitschek en allemand, Gedankenwelt, a une signification plus large que \u00ab courant de pens\u00e9e \u00bb. Il d\u00e9signe l’ensemble des repr\u00e9sentations, convictions, id\u00e9es, sentiments et sch\u00e9mas de pens\u00e9e qui fa\u00e7onnent la pens\u00e9e d’un individu ou d’un groupe d’individus.<\/p>\n\n\n\n Je suis convaincu que de nombreuses maisons d\u2019\u00e9dition et de nombreux journalistes (y compris ceux de l\u2019\u00e9toffe de Robin Alexander) donneraient cher pour pouvoir, eux aussi, parler des heures durant d\u2019un renouveau tel qu\u2019Antaios a su le mener \u00e0 bien. Presque tout \u00e9tait nouveau, in\u00e9dit, unique, et cela s\u2019est consolid\u00e9 d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e ; cette consolidation \u00e9tait \u00e0 la fois une qu\u00eate et une attente.<\/p>\n\n\n\n L\u00e0 encore, on sent \u00e0 quel point G\u00f6tz Kubitschek est flatt\u00e9. Le fait qu\u2019il profite de sa mention dans le podcast \u00ab Machtwechsel \u00bb de Robin Alexander pour s\u2019expliquer en d\u00e9tail dans le pr\u00e9sent texte est r\u00e9v\u00e9lateur du d\u00e9sir des repr\u00e9sentants de la Nouvelle Droite d’\u00eatre pris au s\u00e9rieux, notamment dans les cercles de la presse berlinoise.<\/p>\n\n\n\n Cette forme de romantisation de leur propre position et du combat des id\u00e9es est \u00e9galement un th\u00e8me r\u00e9current dans les textes des auteurs de la Nouvelle Droite en Allemagne. Les m\u00e9taphores militaires ou les images tir\u00e9es de situations extr\u00eames y reviennent sans cesse.<\/p>\n\n\n\n Car ce qui pouvait faire sortir la Nouvelle Droite \u2013 qui \u00e9tait alors une niche \u2013 de son cadre devait venir du centre, et c\u2019est ce qui s\u2019est produit.<\/p>\n\n\n\n Ici se manifeste tr\u00e8s clairement la conception que la Nouvelle Droite a d\u2019elle-m\u00eame par rapport \u00e0 l\u2019AfD, mais surtout par rapport aux courants dominants de la politique et des m\u00e9dias : elle est \u00e0 l\u2019aff\u00fbt, attendant l\u2019occasion parfaite pour frapper. La phrase de Kubitschek rappelle celle d\u2019Alexander Gauland, d\u00e9put\u00e9 de longue date de l\u2019AfD (et auparavant de la CDU) au Bundestag, et aujourd\u2019hui pr\u00e9sident d\u2019honneur du parti d\u2019extr\u00eame droite. Le soir des \u00e9lections de 2017, alors que l\u2019AfD avait obtenu un bon r\u00e9sultat (13,5 %), il avait d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Nous allons les traquer. Nous allons traquer Mme Merkel ou qui que ce soit d\u2019autre, et nous allons nous r\u00e9approprier notre pays et notre peuple. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Certains observateurs de ce milieu estiment encore aujourd\u2019hui qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas l\u00e9gitime de prendre le contr\u00f4le de l\u2019AfD en 2015. Cependant, pourquoi cela n\u2019aurait-il pas \u00e9t\u00e9 admissible ? Cela a fonctionn\u00e9, car des milliers de membres de l\u2019AfD ont tr\u00e8s vite compris que l\u2019offre de Bernd Lucke \u00e9tait trop restreinte et qu\u2019il faudrait bien plus.<\/p>\n\n\n\n Dans la version originale allemande, Kubitschek utilise ici le mot Szene, qui exprime plus clairement la sp\u00e9cificit\u00e9 et la d\u00e9marcation par rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise ou majoritaire que le mot fran\u00e7ais \u00ab milieu \u00bb. Il est int\u00e9ressant de noter qu\u2019il utilise ensuite le terme \u00ab milieu \u00bb plus loin dans le texte.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Prendre le contr\u00f4le \u00bb est ici une traduction du terme allemand kapern, issu du langage maritime et d\u00e9signant la prise d\u2019un navire par l\u2019ennemi, le plus souvent par des pirates. L\u00e0 encore, la perception romantique que G\u00f6tz Kubitschek a de lui-m\u00eame et de la Nouvelle Droite transpara\u00eet clairement dans le texte : audacieux, avide et agile, il fait des gros navires marchands du \u00ab mainstream \u00bb sa proie.<\/p>\n\n\n\n Pour s\u2019en rendre compte, il n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9cessaire d\u2019avoir lu Gramsci (personne ne l\u2019avait lu d\u2019ailleurs), mais plut\u00f4t des textes plus r\u00e9cents, tir\u00e9s de l\u2019histoire r\u00e9cente de la RFA, de l\u2019apog\u00e9e de la Nouvelle Gauche. Trois mod\u00e8les, trois objets d\u2019\u00e9tude : lorsque nous agissions, c\u2019\u00e9tait pour analyser les choses avec pr\u00e9cision et, apr\u00e8s lecture, int\u00e9rioriser les processus :<\/p>\n\n\n\n On peut y voir une pique \u00e0 l’encontre d’autres repr\u00e9sentants de la Nouvelle Droite allemande, dans une d\u00e9marche plus th\u00e9orique, et de leurs fr\u00e9quentes r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la m\u00e9tapolitique gramscienne. Benedikt Kaiser, par exemple, fait sans cesse r\u00e9f\u00e9rence au philosophe communiste Antonio Gramsci dans ses livres et ses textes des derni\u00e8res ann\u00e9es, qui s’inscrivent dans la tradition de la Nouvelle Droite fran\u00e7aise et notamment d’Alain de Benoist. Kubitschek semble se consid\u00e9rer comme plus pragmatique.<\/p>\n\n\n\n L’abr\u00e9viation allemande \u00ab BRD \u00bb (pour Bundesrepublik Deutschland) utilis\u00e9e dans le texte original pour RFA est souvent employ\u00e9e de mani\u00e8re p\u00e9jorative dans les milieux de la Nouvelle Droite allemande et de l’AfD. Cette utilisation repose souvent sur l’id\u00e9e que l’Allemagne de l’Ouest, vaincue et occup\u00e9e apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, s’est vue imposer une identit\u00e9 \u00e9trang\u00e8re, occidentale, notamment par les Am\u00e9ricains.<\/p>\n\n\n\n Depuis des d\u00e9cennies, de nombreux auteurs de la Nouvelle Droite allemande (mais aussi fran\u00e7aise) appellent \u00e0 puiser librement dans la pens\u00e9e et les \u00e9crits des penseurs et auteurs de la Nouvelle Gauche des ann\u00e9es 1950 et 1960, et \u00e0 s’en inspirer.<\/p>\n\n\n\n Il y avait d\u2019une part la prise de contr\u00f4le des grandes associations scoutes et des mouvements de jeunesse, conservateurs par nature et attach\u00e9s \u00e0 la patrie, par des groupes de gauche et socialistes. Il \u00e9tait tout naturel de s\u2019y int\u00e9resser : nous faisions nous-m\u00eame partie de ces mouvements. La litt\u00e9rature sur le sujet \u00e9tait clairsem\u00e9e ; les entretiens avec des t\u00e9moins de l\u2019\u00e9poque se sont av\u00e9r\u00e9s bien plus enrichissants \u2013 cela s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970.<\/p>\n\n\n\n On voit ici se dessiner un autre th\u00e8me majeur de la Nouvelle Droite : l’impression de n’avoir rien pu opposer, d\u00e8s 1968 au plus tard, \u00e0 la perc\u00e9e de la Nouvelle Gauche au sein des institutions, ainsi qu’\u00e0 sa conqu\u00eate de l’h\u00e9g\u00e9monie culturelle dans les universit\u00e9s, les institutions culturelles et les m\u00e9dias. C’est pourquoi, aujourd’hui encore, les id\u00e9es et les m\u00e9thodes de la Nouvelle Droite sont parfois qualifi\u00e9es d’\u00ab anti-1968 \u00bb, y compris en Allemagne.<\/p>\n\n\n\n G\u00f6tz Kubitschek parle ici de \u00ab nous \u00bb en tant que membres de mouvements \u00ab b\u00fcndisch \u00bb. Apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, le terme \u00ab b\u00fcndisch \u00bb d\u00e9signait un mouvement de jeunesse allemand. Celui-ci s\u2019inscrivait dans la continuit\u00e9 du mouvement des Wandervogel, n\u00e9 vers 1900 en tant que mouvement de jeunesse bourgeoise ax\u00e9 sur le rapport \u00e0 la nature, l\u2019autod\u00e9termination des jeunes et des activit\u00e9s telles que la randonn\u00e9e et le chant en groupe. Apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, ces groupes ont donn\u00e9 naissance \u00e0 des mouvements plus structur\u00e9s, dot\u00e9s de leurs propres symboles, chants, rituels et hi\u00e9rarchies. Au sein de certains de ces groupes, des notions telles que le peuple, le Reich, le F\u00fchrer ou le sacrifice prenaient alors une importance croissante. En r\u00e9action notamment au trait\u00e9 de Versailles, certains de ces groupes se sont radicalis\u00e9s \u00e0 mesure que la R\u00e9publique de Weimar s\u2019enfon\u00e7ait dans la crise. Certains d\u2019entre eux ont rejoint le mouvement v\u00f6lkisch, tandis que d’autres ont \u00e9t\u00e9 interdits par la suite par le r\u00e9gime nazi. La majorit\u00e9 des groupes actuels issus de la tradition \u00ab b\u00fcndisch \u00bb (comme les scouts allemands) rejettent l\u2019extr\u00e9misme de droite. Pour une partie de la Nouvelle Droite allemande, la tradition \u00ab b\u00fcndisch \u00bb constitue toutefois un h\u00e9ritage culturel et social.<\/p>\n\n\n\n Plus marquante encore fut la prise de contr\u00f4le des premiers Verts par des groupes \u00ab K \u00bb gravitant autour de Fischer, Trittin, Str\u00f6bele et d\u2019autres. <\/p>\n\n\n\n De nombreux auteurs et penseurs de la Nouvelle Droite allemande citent les Verts en exemple dans la lutte m\u00e9tapolitique pour la domination du discours au sein de la soci\u00e9t\u00e9. Bien que les Verts n\u2019aient jamais obtenu plus de 15 % des voix au niveau f\u00e9d\u00e9ral, ils ont, selon la Nouvelle Droite, acquis un pouvoir disproportionn\u00e9 dans des milieux clefs de la soci\u00e9t\u00e9 (les universit\u00e9s, les m\u00e9dias, mais aussi parmi les fonctionnaires). La sortie du nucl\u00e9aire en Allemagne, mise en \u0153uvre sous l’impulsion de la CDU, serait, selon cette interpr\u00e9tation, le fruit d’un long travail m\u00e9tapolitique des Verts.<\/p>\n\n\n\n Les \u00ab groupes K \u00bb (ou \u00ab groupes communistes \u00bb) \u00e9taient des organisations de la gauche radicale ouest-allemande d’orientation mao\u00efste ou marxiste-l\u00e9niniste qui se sont form\u00e9es \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 1960. Ils se consid\u00e9raient comme des organisations de cadres r\u00e9volutionnaires et avaient pour objectif \u00e0 long terme la cr\u00e9ation d\u2019un parti communiste et la mobilisation de la classe ouvri\u00e8re. La subversion d\u2019autres groupes faisait partie de leur m\u00e9thodologie, par exemple par la p\u00e9n\u00e9tration cibl\u00e9e d\u2019entreprises et de syndicats.<\/p>\n\n\n\n Joschka Fischer, J\u00fcrgen Trittin et Hans-Christian Str\u00f6bele font partie de la g\u00e9n\u00e9ration fondatrice ou des premiers dirigeants des Verts allemands. Ils sont tous les trois issus des milieux d\u2019extr\u00eame gauche extraparlementaires des ann\u00e9es 1970. Les Verts sont n\u00e9s des nouveaux mouvements sociaux, du mouvement \u00e9tudiant et de divers milieux de la Nouvelle Gauche.<\/p>\n\n\n\n Les impulsions vertes issues de la CDU\/CSU avaient toujours \u00e9t\u00e9 li\u00e9es \u00e0 la protection du patrimoine, \u00e0 la pr\u00e9servation des paysages, \u00e0 l\u2019ancrage r\u00e9gional et \u00e0 l\u2019antimondialisme. Face \u00e0 ces militants na\u00effs, les cadres form\u00e9s au communisme n\u2019ont eu aucun mal \u00e0 s\u2019imposer. La litt\u00e9rature sur le sujet \u00e9tait abondante, et les entretiens avec Rabehl, Maschke, Springmann et Gruhl se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s tr\u00e8s fructueux.<\/p>\n\n\n\n Kubitschek fait vraisemblablement r\u00e9f\u00e9rence ici \u00e0 des entretiens qu’il a eus avec les quatre personnes mentionn\u00e9es : Bernd Rabehl, G\u00fcnter Maschke, Baldur Springmann et Herbert Gruhl. Tous s’inscrivent dans une tradition de pens\u00e9e dont sont issues certaines franges du milieu intellectuel de la Nouvelle Droite de G\u00f6tz Kubitschek. Tous ont milit\u00e9 dans les mouvements de 1968, puis se sont rapproch\u00e9s de positions national-conservatrices ou de la Nouvelle Droite. Ils incarnent ainsi de mani\u00e8re exemplaire la volont\u00e9 de Kubitschek de parvenir \u00e0 un \u00ab changement de pouvoir \u00bb dans l’h\u00e9g\u00e9monie culturelle allemande et de rallier des figures de gauche aux id\u00e9es de la droite.<\/p>\n\n\n\n Enfin, l\u2019\u00e9tude de l\u2019infiltration des universit\u00e9s et des associations d\u2019enseignants par des approches p\u00e9dagogiques et des principes de la gauche radicale s\u2019est av\u00e9r\u00e9e cruciale. Trois cours magistraux dispens\u00e9s par Wolfgang Klafki, quelques-uns par Micha Brumlik et son assistante p\u00e9dagogique Sabine Andresen (aujourd\u2019hui professeure \u00e0 Francfort-sur-le-Main), ainsi que l\u2019impuissance de Christa Meves \u2013 tout cela valait bien un demi-m\u00e8tre d\u2019\u00e9tag\u00e8re d\u2019analyses. <\/p>\n\n\n\n Kubitschek fait ici manifestement allusion \u00e0 ses propres r\u00e9flexions sur l\u2019\u00e9volution de la p\u00e9dagogie et du syst\u00e8me \u00e9ducatif apr\u00e8s 1968. Il cite Wolfgang Klafki, Micha Brumlik et Sabine Andresen, ainsi que la p\u00e9dagogue conservatrice Christa Meves, probablement afin d’\u00e9tayer la th\u00e8se selon laquelle les id\u00e9es p\u00e9dagogiques de la gauche radicale, ou simplement de gauche, ont durablement marqu\u00e9 les universit\u00e9s et les associations d’enseignants, tandis que les milieux conservateurs auraient largement sous-estim\u00e9 cette \u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n On restait stup\u00e9fait devant le r\u00e9seautage na\u00eff des professeurs conservateurs, devant leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 suicidaire lorsqu\u2019il s\u2019agissait d\u2019aider des candidats r\u00e9solument de gauche \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 des postes.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00ab empathie suicidaire \u00bb est un th\u00e8me r\u00e9current du d\u00e9bat international de la Nouvelle Droite. Que ce soit dans \u00ab Le Camp des saints \u00bb de Jean Raspail, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la d\u00e9cision d\u2019Angela Merkel d\u2019ouvrir les fronti\u00e8res en 2015, \u00e0 la prise d\u2019assaut de Ceuta en 2026 ou, comme ici, \u00e0 l\u2019adresse des conservateurs allemands, le reproche formul\u00e9 est de faire comme s\u2019il n\u2019y avait pas de lutte pour l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle, alors que celle-ci est men\u00e9e avec acharnement par la gauche, d’apr\u00e8s cette vision. Les partis traditionnellement de droite, comme la CDU, auraient ainsi c\u00e9d\u00e9 une position apr\u00e8s l\u2019autre sans opposer de r\u00e9sistance, ni m\u00eame lancer de contre-offensives.<\/p>\n\n\n\n Alors quoi ? Devions-nous, lorsque le moment fut enfin venu en 2014 et 2015, assister, avec les m\u00eames scrupules conservateurs et nobles, au maintien tel quel de mouvement lib\u00e9ral-conservateur, qui aurait pu \u00eatre de droite ? Peu importe que, en Thuringe, en Saxe-Anhalt ou dans le Brandebourg, l\u2019AfD connaisse un tel succ\u00e8s malgr\u00e9 ou gr\u00e2ce \u00e0 cette orientation claire vers la droite, au point d\u2019avoir m\u00eame largement distanc\u00e9 tous ses concurrents \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale. Elle est l\u00e0, elle est de droite, elle brigue le pouvoir, et des millions d\u2019\u00e9lecteurs ne veulent rien d\u2019autre qu\u2019un changement de pouvoir, c\u2019est-\u00e0-dire : ce changement de pouvoir-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Dans le d\u00e9bat allemand sur l’AfD, l’ann\u00e9e 2015 est souvent consid\u00e9r\u00e9e comme un tournant. Apr\u00e8s avoir suscit\u00e9 un vif int\u00e9r\u00eat au d\u00e9part, le parti a connu des difficult\u00e9s en 2014. La d\u00e9cision d’Angela Merkel d’accueillir des centaines de milliers de r\u00e9fugi\u00e9s et de ne pas fermer les fronti\u00e8res de l’Allemagne a pourtant fourni \u00e0 l’AfD, apr\u00e8s le sauvetage de l’euro, un nouveau th\u00e8me qui lui a permis de devenir la principale force d’opposition.<\/p>\n\n\n\n Personne ne sait ce qu\u2019il restera, au final, de ces principes id\u00e9ologiques fondamentaux apr\u00e8s un certain temps au pouvoir. En tout \u00e9tat de cause, l\u2019orientation initialement lib\u00e9rale-conservatrice n\u2019aurait eu que des effets imperceptibles.<\/p>\n\n\n\n Ici aussi, G\u00f6tz Kubitschek utilise le terme weltanschaulich dans le texte allemand.<\/p>\n\n\n\n Ce qui est d\u00e9j\u00e0 perceptible aujourd\u2019hui, c\u2019est ce qui sera finalement d\u00e9crit, r\u00e9trospectivement, comme le maximum r\u00e9alisable : en Allemagne se forme un vaste milieu id\u00e9ologique alternatif, jusqu\u2019alors inexistant, qui, d\u2019ici une d\u00e9cennie et demie, englobera un parti, des maisons d\u2019\u00e9dition, des projets, des institutions, des m\u00e9dias, des \u00e9tablissements, des chaires universitaires, des associations, des fondations, des f\u00e9d\u00e9rations d\u2019entrepreneurs et de travailleurs, ainsi que des segments d\u2019une foi reconstruite. Ce milieu produira des architectes, des artistes, des enseignants, des musiciens, des hommes politiques, des ministres, des journalistes, des policiers, des maires ; il sera visible et influent.<\/p>\n\n\n\n Alors qu’il utilise le terme \u00ab Szene \u00bb plus haut dans le texte, G\u00f6tz Kubitschek emploie ici le terme \u00ab Milieu \u00bb, qui a une connotation moins sectaire. De plus, la diff\u00e9rence entre \u00ab id\u00e9ologie \u00bb et \u00ab Weltanschauung \u00bb appara\u00eet ici une nouvelle fois clairement.<\/p>\n\n\n\n Sur ce chemin, nous assisterons \u00e0 des affrontements entre fondamentalistes de droite et r\u00e9alistes de droite, mais tous seront de droite. Le syst\u00e8me politique de la RFA aura \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9. Harald Martenstein aura encore sympathis\u00e9 \u00e0 maintes reprises, Robin Alexander aura encore expliqu\u00e9, dans des dizaines d\u2019\u00e9pisodes de son podcast, comment on en est arriv\u00e9 l\u00e0. Pourtant, il le sait bien : c\u2019est ainsi que se manifestent les changements de pouvoir, ou plus exactement, sans doute, les participations au pouvoir. Rien n\u2019est plus normal pour cette Allemagne qui a sombr\u00e9 dans l\u2019anormal.<\/p>\n\n\n\n Les deux journalistes, Harald Martenstein qui a publi\u00e9 un lien vers le site de la maison d’\u00e9dition Antaios<\/em>, et Robin Alexander qui a critiqu\u00e9 ce lien dans son podcast, jouent un r\u00f4le important d’un point de vue m\u00e9tapolitique pour se faire entendre dans les m\u00e9dias grand public. Selon G\u00f6tz Kubitschek, Alexander a m\u00eame sans doute jou\u00e9 un r\u00f4le bien plus important.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pour comprendre l\u2019explosion de l\u2019AfD, il faut s\u2019int\u00e9resser \u00e0 une guerre culturelle et \u00e0 son strat\u00e8ge : G\u00f6tz Kubitschek.<\/p>\n","protected":false},"author":61106,"featured_media":358842,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":28,"_lgc_tts_voice":"","_lgc_tts_publish":false,"_lgc_tts_history_item_id":"","_lgc_tts_generated_at":"","_lgc_tts_status":"","_lgc_tts_error":"","footnotes":""},"categories":[1731],"tags":[],"staff":[5161],"editorial_format":[4943],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-358813","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politique","staff-jacob-ross","editorial_format-discours","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":"default","_thumbnail_id":358842,"excerpt":"Pour comprendre l\u2019explosion de l\u2019AfD, il faut s\u2019int\u00e9resser \u00e0 une guerre culturelle et \u00e0 son strat\u00e8ge : G\u00f6tz Kubitschek.","display_date":"","new_abstract":true},"yoast_head":"\nL\u2019\u00e9loge d\u2019Alexander<\/h2>\n\n\n\n
Un homme de r\u00e9seaux<\/h2>\n\n\n\n
L’influence croissante du \u00ab r\u00e9seau H\u00f6cke \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
Changement de pouvoir <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/h2>\n\n\n\n