{"id":352661,"date":"2026-08-17T11:00:00","date_gmt":"2026-08-17T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=352661"},"modified":"2026-08-17T08:52:39","modified_gmt":"2026-08-17T06:52:39","slug":"26-livres-a-lire-en-septembre-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/08\/17\/26-livres-a-lire-en-septembre-2026\/","title":{"rendered":"26 livres \u00e0 lire en septembre 2026"},"content":{"rendered":"\n
\u00ab De l\u2019ex\u00e9cution de son oncle par Kim Jong-un \u00e0 la destitution de plus d\u2019une centaine de g\u00e9n\u00e9raux turcs par Recep Tayyip Erdo\u011fan, les purges ont des cons\u00e9quences importantes sur la survie et la p\u00e9rennit\u00e9 des autocrates. Pourtant, on ignore encore beaucoup de choses sur les raisons qui poussent les dictateurs \u00e0 recourir aux purges et sur le fait de savoir si celles-ci produisent les effets escompt\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n\n\n S’appuyant sur un ensemble de donn\u00e9es mondial in\u00e9dit consacr\u00e9 aux purges des \u00e9lites civiles et militaires dans les dictatures, ainsi que sur des \u00e9tudes de cas portant sur la Cor\u00e9e du Nord, la Cor\u00e9e du Sud et la Turquie, Edward Goldring examine la logique qui sous-tend ces purges et leurs cons\u00e9quences. Il montre que les dictateurs recourent aux purges pour consolider leur pouvoir, punir la d\u00e9loyaut\u00e9 et faire des \u00e9lites des boucs \u00e9missaires afin d’apaiser les menaces populaires. <\/p>\n\n\n\n Mais si les purges aident les dictateurs \u00e0 consolider leur pouvoir au d\u00e9but de leur mandat, elles affaiblissent en r\u00e9alit\u00e9 leur position lorsqu\u2019ils sont au pouvoir depuis longtemps, suscitant une r\u00e9action de rejet. Face \u00e0 une tendance mondiale croissante vers des normes autoritaires, Purges<\/em> offre un \u00e9clairage critique sur la mani\u00e8re dont les autocrates conservent \u2013 et parfois perdent \u2013 le pouvoir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 15 ao\u00fbt<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Cent ans apr\u00e8s la prise du pouvoir par les nazis, l\u2019Allemagne s\u2019appr\u00eate \u00e0 \u00e9lire son Bundestag \u2013 et l\u2019AfD en sort vainqueur. Le cordon sanitaire ne tient pas : dans l\u2019espoir de d\u00e9cr\u00e9dibiliser l\u2019AfD une fois au gouvernement, la CDU c\u00e8de. Mais ce calcul \u00e9choue. Les populistes de droite d\u00e9mant\u00e8lent pas \u00e0 pas l\u2019\u00c9tat constitutionnel lib\u00e9ral. En l\u2019espace d\u2019une seule ann\u00e9e, un r\u00e9gime autoritaire qui m\u00e9prise les droits de l\u2019homme et la d\u00e9mocratie prend le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n L\u2019effondrement se produit plus discr\u00e8tement que beaucoup ne l\u2019auraient pens\u00e9 : sans violence r\u00e9volutionnaire, sans foules fanatis\u00e9es \u2013 uniquement par le biais de l\u2019administration, des textes de loi et d\u2019une justice politis\u00e9e. La R\u00e9publique meurt, mais le calme r\u00e8gne dans le pays. Les gens sont fatigu\u00e9s et d\u00e9sempar\u00e9s, les protestations tombent dans l\u2019oubli. Ils auraient d\u00fb agir plus t\u00f4t. Maintenant, il est trop tard. <\/p>\n\n\n\n Justus Bender raconte une chute sans spectacle \u2013 c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui rend sa vision si r\u00e9aliste. Le livre se d\u00e9roule dans le futur, mais traite en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un pr\u00e9sent o\u00f9 l\u2019espoir existe encore : il explique en d\u00e9tail quelles politiques et quelle communication sont n\u00e9cessaires aujourd\u2019hui pour emp\u00eacher l\u2019\u00e9chec de demain. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 20 ao\u00fbt<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab D\u00e8s ses d\u00e9buts, le lib\u00e9ralisme a offert une promesse \u00e9clatante de prosp\u00e9rit\u00e9 partag\u00e9e, d\u2019\u00e9galit\u00e9, de valeurs d\u00e9mocratiques et de libre qu\u00eate du savoir. Au d\u00e9part, il a connu un essor fulgurant. Puis il a vacill\u00e9. Autrefois phare d\u2019o\u00f9 jaillissait un espoir s\u00e9duisant, il a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9roder et \u00e0 se d\u00e9grader sous l\u2019effet de l\u2019\u00e9litisme, de l\u2019intol\u00e9rance et de la mont\u00e9e de l\u2019autocratie.<\/p>\n\n\n\n Par bien des aspects, le lib\u00e9ralisme est en ruine. Alors, quelle est la prochaine \u00e9tape ? Daron Acemoglu, retrace l\u2019ascension et le d\u00e9clin de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale, et offre une lueur d\u2019espoir pour l\u2019avenir : une nouvelle th\u00e9orie qui jette les bases de la mani\u00e8re dont nous pouvons \u2013 et devons \u2013 refonder le lib\u00e9ralisme avant qu\u2019il ne soit trop tard. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 20 ao\u00fbt<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab La supr\u00e9matie du lib\u00e9ralisme semble toucher \u00e0 sa fin. Face \u00e0 l\u2019aggravation des crises g\u00e9opolitiques et \u00e0 l\u2019\u00e9rosion acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales, on d\u00e9bat, dans la th\u00e9orie politique de part et d\u2019autre de l\u2019Atlantique, d\u2019alternatives au lib\u00e9ralisme, regroup\u00e9es sous le terme g\u00e9n\u00e9rique et \u00e9vocateur de \u00ab post-lib\u00e9ralisme \u00bb. <\/p>\n\n\n\n Cet ouvrage rassemble des contributions de chercheurs de renomm\u00e9e internationale, tels que Thomas Biebricher, Annelien de Dijn, Patrick J. Deneen, Anton J\u00e4ger, Philip Manow, Samuel Moyn, Jan-Werner M\u00fcller, Elif \u00d6zmen, Adrian Pabst et Nadia Urbinati, entre autres, qui se penchent sur ce nouveau ph\u00e9nom\u00e8ne. En tant qu\u2019observateurs, critiques ou partisans de ces alternatives, ils posent la question suivante : le lib\u00e9ralisme peut-il encore \u00eatre sauv\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 20 ao\u00fbt<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Signature du trait\u00e9 de l\u2019Atlantique Nord, cr\u00e9ation de la RFA et de la RDA, bombe atomique sovi\u00e9tique, victoire de Mao : l\u2019ann\u00e9e 1949 voit la rivalit\u00e9 am\u00e9ricano-sovi\u00e9tique se cristalliser en syst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n En quelques mois, l\u2019\u00e9quilibre international se transforme et l\u2019affrontement id\u00e9ologique vire \u00e0 la confrontation militaris\u00e9e et mondialis\u00e9e. Une dynamique qui n\u2019a rien d\u2019in\u00e9luctable : \u00e0 l\u2019engrenage conflictuel, r\u00e9pondent les espoirs de paix, les oppositions internes aux \u00c9tats-Unis et les trajectoires des pays d\u00e9colonis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n 1949 marque l\u2019entr\u00e9e dans un conflit sans d\u00e9claration de guerre, qui divise un continent, fa\u00e7onne les soci\u00e9t\u00e9s et structure durablement l\u2019ordre bipolaire. Entre fermeture des fronti\u00e8res, concurrences politiques et strat\u00e9gies d\u2019endiguement, un monde nouveau se dessine, tendu entre peur nucl\u00e9aire, ambitions imp\u00e9riales et r\u00e9sistances locales. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 20 ao\u00fbt<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Cet ouvrage propose la premi\u00e8re analyse exhaustive de la mondialisation et du d\u00e9veloppement en Asie du Sud-Est depuis 1870. En interpr\u00e9tant plus de 150 ans d’histoire \u00e9conomique de cette r\u00e9gion, Gregg Huff retrace l’impact d’une premi\u00e8re p\u00e9riode de mondialisation, des ann\u00e9es 1870 \u00e0 1929, les effets de l’occupation japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale et ses cons\u00e9quences, ainsi qu’une deuxi\u00e8me vague de mondialisation depuis la fin des ann\u00e9es 1960.<\/p>\n\n\n\n Il s’appuie sur les concepts d'\u00a0\u00bbexutoire des exc\u00e9dents \u00bb, d'\u00a0\u00bb\u00e9conomie duale \u00bb et de \u00ab soci\u00e9t\u00e9 plurielle \u00bb et soutient que la r\u00e9ponse apport\u00e9e par les populations d’Asie du Sud-Est aux p\u00e9riodes de r\u00e9volutions des transports, d’innovation et d’opportunit\u00e9s au sein de l’\u00e9conomie mondiale s’est traduite par une croissance rapide tir\u00e9e par les exportations. La croissance rapide r\u00e9cente a permis \u00e0 l\u2019Asie du Sud-Est de commencer \u00e0 \u00ab rattraper \u00bb les principaux pays du monde pour la premi\u00e8re fois de son histoire. Parmi les acquis, on peut citer l\u2019industrialisation, de r\u00e9els progr\u00e8s sociaux et l\u2019\u00e9mergence de nombreuses grandes r\u00e9gions urbaines. N\u00e9anmoins, l\u2019ouvrage soutient que le d\u00e9veloppement de l\u2019Asie du Sud-Est, au sein de ses \u00ab \u00e9conomies miracles \u00bb, reste incomplet. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 20 ao\u00fbt<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Tout le monde parle de Thomas Mann. Ses \u0153uvres, en revanche, ne sont plus autant lues qu\u2019autrefois. Thomas Mann risque-t-il lui aussi de subir le sort d\u2019autres classiques, celui de devenir une \u00ab curiosit\u00e9 qui prendra rapidement la poussi\u00e8re, r\u00e9serv\u00e9e aux archivistes \u00bb ? L\u2019historien Hans Woller d\u00e9voile un Thomas Mann \u00e9tonnamment diff\u00e9rent et montre que son importance durable r\u00e9side pr\u00e9cis\u00e9ment dans son engagement politique.<\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 l\u2019image qu\u2019il se forgeait de lui-m\u00eame, celle d\u2019un ap\u00f4tre d\u00e9tach\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 et vou\u00e9 \u00e0 l\u2019art pur, Thomas Mann fut toute sa vie un \u00ab homo politicus \u00bb qui, pendant des d\u00e9cennies, se trouva au c\u0153ur des d\u00e9bats de son temps. Tra\u00eetre \u00e0 la patrie, complice des Juifs, \u00ab idiot utile \u00bb de Moscou et d\u00e9mocrate dans l\u2019\u00e2me : on l\u2019a condamn\u00e9, d\u00e9nonc\u00e9 et \u00e9lev\u00e9 au rang de mod\u00e8le. Hans Woller red\u00e9couvre le Thomas Mann politique et, ce faisant, d\u00e9molit de nombreux pr\u00e9jug\u00e9s : le laur\u00e9at du prix Nobel \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le plus dangereux adversaire intellectuel d\u2019Hitler, comptait parmi les critiques les plus virulents de sa patrie d\u2019adoption, l\u2019\u00a0\u00bbAm\u00e9rique des gangsters \u00bb, et n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 flirter avec le syst\u00e8me sovi\u00e9tique de Staline. <\/p>\n\n\n\n Souvent clairvoyant, mais tout aussi souvent proph\u00e8te de l\u2019erreur, ce patricien \u00e9litiste \u00e9tait pour les Allemands un contemporain d\u00e9rangeant, que sa franchise rendait difficile \u00e0 classer dans une cat\u00e9gorie pr\u00e9cise. Est-ce pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison qu\u2019il a encore tant \u00e0 nous dire ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 20 ao\u00fbt<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019Occident est tiraill\u00e9 entre une vision universaliste du droit et sa n\u00e9gation, d\u00e9termin\u00e9e par la domination qu\u2019il a exerc\u00e9e sur les peuples non europ\u00e9ens. Cette contradiction impose de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la justice \u00e0 garantir \u00e0 ceux qui ont subi cette h\u00e9g\u00e9monie et qui cherchent aujourd\u2019hui une vie meilleure dans les pays occidentaux. Cette conception de la justice s\u2019inscrit dans la perspective d\u2019un constitutionnalisme mondial possible, fond\u00e9 sur la n\u00e9cessaire limitation des pouvoirs du march\u00e9 qui conditionnent les \u00c9tats et restreignent les d\u00e9mocraties. <\/p>\n\n\n\n L\u2019ouvrage d\u00e9veloppe la confrontation entre cette approche et un nouvel ordre mondial centr\u00e9 sur le multipolarisme des anciennes et nouvelles puissances imp\u00e9riales. Il en r\u00e9sulte une lecture du d\u00e9bat internationaliste sur les transformations de la mondialisation, sur l\u2019incapacit\u00e9 de l\u2019Europe \u00e0 \u00eatre un acteur mondial, sur la double crise \u2013 \u00e9conomique et culturelle \u2013 de nos d\u00e9mocraties, sur la perte de centralit\u00e9 de la civilisation occidentale face \u00e0 l\u2019\u00e9mergence du Sud mondial, mais avec la perspective d\u2019un rapprochement progressif et n\u00e9cessaire de l\u2019id\u00e9al (inaccessible) de la paix. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 28 ao\u00fbt<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Les entreprises de la Tech d\u00e9terminent de plus en plus qui r\u00e9glemente et qui gouverne. Et l\u2019\u00e9lite technologique exerce un pouvoir politique croissant, cherchant \u00e0 remodeler votre lieu de travail, l\u2019\u00e9cole de votre enfant et le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral \u00e0 son image. Mais qu\u2019entendent-elles par \u00ab pouvoir \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n Amenant les lecteurs des r\u00e9unions d\u2019investisseurs aux amphith\u00e9\u00e2tres, de la science-fiction \u00e0 une vision n\u00e9o-f\u00e9odale du monde, Adrian Daub explore avec mordant la mani\u00e8re dont la culture tech aborde la hi\u00e9rarchie et la domination, ainsi que le r\u00f4le qu\u2019une forme tr\u00e8s sp\u00e9cifique de masculinit\u00e9 joue dans l\u2019\u00e9thique de cette culture. Des panneaux d\u2019affichage aux r\u00e9seaux sociaux, il interroge la fa\u00e7on dont l\u2019\u00e9lite de la Tech exerce son pouvoir au sein de ses familles et dans ses bureaux, mais aussi dans les salles de sport et sur les cha\u00eenes YouTube, dans les salles d\u2019audience et pendant ses trajets quotidiens. <\/p>\n\n\n\n Se demander \u00ab comment cherchent-ils \u00e0 dominer ? \u00bb revient en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 raconter l\u2019histoire de la Silicon Valley comme celle d\u2019une masculinit\u00e9 fragile \u2013 et pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison dominatrice \u2013, d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 exercer toute l\u2019influence possible sans en assumer aucune responsabilit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 31 ao\u00fbt<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab L’engagement pris par Xi Jinping de r\u00e9aliser \u00ab le r\u00eave chinois de renaissance nationale \u00bb d’ici 2050 r\u00e9sume bien l’ambition qui anime la strat\u00e9gie mondiale actuelle de la Chine. Si cette expression peut para\u00eetre vague, ses implications sont consid\u00e9rables : elles d\u00e9terminent la mani\u00e8re dont les dirigeants chinois interagissent avec le monde et envisagent la place de la Chine au sein de celui-ci.<\/p>\n\n\n\n Dans China’s Global Strategy under Xi Jinping<\/em>, Steve Tsang et Olivia Cheung offrent une analyse claire de la mani\u00e8re dont la Chine cherche \u00e0 remodeler l\u2019ordre international selon ses propres termes. S\u2019appuyant sur des d\u00e9cennies d\u2019\u00e9volution politique, ils proposent un nouveau cadre conceptuel puissant \u2013 le \u00ab r\u00e9alisme sino-centrique du parti-\u00c9tat \u00bb \u2013 pour expliquer la logique id\u00e9ologique, politique et strat\u00e9gique qui sous-tend la politique \u00e9trang\u00e8re chinoise sous Xi Jinping.<\/p>\n\n\n\n Les auteurs appliquent ce cadre \u00e0 trois domaines cl\u00e9s : la diplomatie mondiale, la technologie et l\u2019\u00e9conomie, ainsi que la g\u00e9opolitique. Au c\u0153ur de la vision de Xi se trouve la renaissance de l\u2019ancien mod\u00e8le \u00ab tianxia \u00bb de leadership mondial, dans lequel la Chine devient la puissance pr\u00e9\u00e9minente du monde \u2013 non pas en rempla\u00e7ant les \u00c9tats-Unis en tant qu\u2019h\u00e9g\u00e9mon mondial, mais en \u00e9tant largement reconnue comme une force au service du bien. Ce mod\u00e8le sugg\u00e8re une forme de leadership relativement passive, mais qui vise n\u00e9anmoins \u00e0 remodeler fondamentalement les normes et les institutions mondiales.<\/p>\n\n\n\n Steve Tsang et Olivia Cheung examinent \u00e9galement les moteurs internes de cette strat\u00e9gie, montrant comment les imp\u00e9ratifs politiques nationaux et l\u2019id\u00e9ologie du parti fa\u00e7onnent le comportement ext\u00e9rieur de la Chine. Il en r\u00e9sulte une analyse nuanc\u00e9e et d\u2019actualit\u00e9 d\u2019une puissance montante aux ambitions mondiales \u2013 et du risque de conflit entre grandes puissances. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 1er septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab L’invasion d\u00e9vastatrice de l’Ukraine par la Russie en 2022 est la manifestation d’un ph\u00e9nom\u00e8ne plus large : le nouvel imp\u00e9rialisme russe de l’\u00e8re post-sovi\u00e9tique. <\/p>\n\n\n\n Cet ouvrage propose une analyse critique et th\u00e9oriquement fond\u00e9e de l’imp\u00e9rialisme russe, qui s’attache \u00e0 l’interaction entre \u00e9conomie et id\u00e9ologie, coercition et h\u00e9g\u00e9monie, structure et action. Si les \u00e9volutions \u00e9conomiques contribuent largement \u00e0 expliquer la r\u00e9surgence des pulsions imp\u00e9rialistes de la Russie au XXIe si\u00e8cle, une logique purement \u00e9conomique ne saurait rendre compte du changement radical intervenu dans l\u2019imp\u00e9rialisme russe \u00e0 partir de l\u2019annexion de la Crim\u00e9e et de l\u2019instigation d\u2019une insurrection s\u00e9paratiste dans le Donbass. Pas plus que les \u00e9volutions g\u00e9opolitiques objectives, telles que les d\u00e9ploiements militaires des \u00c9tats-Unis et de l\u2019OTAN, ne peuvent fournir une explication ad\u00e9quate \u00e0 ce changement. <\/p>\n\n\n\n Au contraire, cet ouvrage montre comment la r\u00e9action du Kremlin \u00e0 la r\u00e9volution du Ma\u00efdan trouvait ses racines dans la consolidation id\u00e9ologique des ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes : l\u2019\u00e9mergence d\u2019une id\u00e9ologie qui d\u00e9signe l\u2019Occident comme l\u2019ennemi \u00e9ternel de la Russie et l\u2019Ukraine comme le pion g\u00e9opolitique de l\u2019Occident. Ilya Budraitskis et Ilya Matveev examinent la politique \u00e9trang\u00e8re russe et le projet du Kremlin visant \u00e0 remodeler le peuple russe afin qu\u2019il serve au mieux son programme imp\u00e9rialiste. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 1er septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Alliant histoire politique, \u00e9conomique, intellectuelle et environnementale, cet ouvrage retrace l\u2019\u00e9pop\u00e9e des forces qui, depuis la fin du XVIIIe si\u00e8cle, ont transform\u00e9 le monde en une entit\u00e9 unique mais fractur\u00e9e, unie par les \u00e9changes et les flux, mais divis\u00e9e par la m\u00e9fiance et la peur. C\u2019est l\u2019histoire des espoirs d\u2019une paix universelle, de la panique face \u00e0 la destruction de la plan\u00e8te, ainsi que des d\u00e9bats, des politiques et des m\u00e9dias qui ont fa\u00e7onn\u00e9 la mani\u00e8re dont les gens se per\u00e7oivent les uns les autres au-del\u00e0 des distances et des fronti\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n The Captialist Era<\/em> retrace la mani\u00e8re dont l\u2019int\u00e9gration mondiale a contraint des populations de diff\u00e9rentes r\u00e9gions du monde \u00e0 prendre conscience de ce que signifie avoir besoin les unes des autres pour des ressources ou une reconnaissance sans se conna\u00eetre, et d\u00e9crit les confrontations et les exp\u00e9riences qui ont fa\u00e7onn\u00e9 le monde \u00e0 travers des p\u00e9riodes d\u2019int\u00e9gration et de d\u00e9sint\u00e9gration au cours des deux derniers si\u00e8cles. Alors que le commerce, les migrations et les nouvelles technologies ont rapproch\u00e9 les peuples en qu\u00eate de richesse, de s\u00e9curit\u00e9 et de survie, d\u2019\u00e9normes affrontements et heurts ont oppos\u00e9 \u00e9crivains et soldats, biologistes et \u00e9conomistes, photographes et missionnaires.<\/p>\n\n\n\n Les \u00e9trangers sont-ils des partenaires ou des rivaux, des lib\u00e9rateurs ou des oppresseurs ? Comme le montre The Capitalist Era<\/em>, telle est peut-\u00eatre la question la plus importante qui p\u00e8se sur notre pass\u00e9, notre pr\u00e9sent et notre avenir. Pour comprendre notre monde, il est essentiel de saisir comment les \u00e9trangers se sont per\u00e7us les uns les autres lorsqu\u2019ils ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019accueillir ou d\u2019exclure, de respecter ou de dominer. Rejetant les d\u00e9terminismes simplistes sur une paix in\u00e9vitable ou une fatalit\u00e9 in\u00e9luctable, cet ouvrage met en lumi\u00e8re la fragilit\u00e9 de l\u2019unit\u00e9 de notre monde. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 1er septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab La temp\u00eate de Valence a fait 238 morts, les derniers incendies ont atteint des chiffres records en termes d\u2019hectares br\u00fbl\u00e9s et la canicule a caus\u00e9 la mort de pr\u00e8s de 10 000 personnes en quatre ans. La p\u00e9ninsule ib\u00e9rique se r\u00e9chauffe plus rapidement que la plan\u00e8te et la crise climatique transforme d\u00e9j\u00e0 ses paysages, ses secteurs \u00e9conomiques et ses conditions de vie. <\/p>\n\n\n\n Emilio Santiago et H\u00e9ctor Tejero analysent en d\u00e9tail cette menace, mais surtout, ils soutiennent que la transition \u00e9cologique, si elle est bien g\u00e9r\u00e9e, peut constituer un grand projet national et le principal moteur de croissance \u00e9conomique de notre g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n Face au d\u00e9ni et au catastrophisme, deux des voix les plus influentes du d\u00e9bat \u00e9cologique en Espagne \u2013 un scientifique et un homme politique \u2013 prennent position et proposent une strat\u00e9gie concr\u00e8te et r\u00e9aliste pour que l\u2019Espagne m\u00e8ne sa r\u00e9volution verte plut\u00f4t que de devenir le d\u00e9sert de l\u2019Europe. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 2 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Un ouvrage qui traite d’un ph\u00e9nom\u00e8ne fondamental dans l’espace public, politique et m\u00e9diatique, mais dont l’importance et les cons\u00e9quences sont sous-estim\u00e9es : celui des conflits de m\u00e9moire, de leurs modalit\u00e9s et de leur influence sur les mouvements sociaux et les antagonismes id\u00e9ologiques et politiques.<\/p>\n\n\n\n Comme il y a une dialectique de la raison, il y a une dialectique de la m\u00e9moire qui m\u00e9tamorphose le souvenir de la r\u00e9volte en culte de l’ordre, les anniversaires des r\u00e9volutions en d\u00e9fil\u00e9s militaires, l’h\u00e9ritage de l’Holocauste en l\u00e9gitimation d’un \u00c9tat g\u00e9nocidaire ; ainsi s’affrontent les romans nationaux et la tradition des vaincus, le culte des h\u00e9ros et les traces laiss\u00e9es par les sans-nom, les monuments et les rem\u00e9morations dissidentes. Face aux m\u00e9moires fig\u00e9es, passives et r\u00e9actionnaires, qui semblent aujourd’hui dominer, les r\u00e9voltes du pass\u00e9 sont des legs vivants \u00e0 r\u00e9activer pour fa\u00e7onner notre pr\u00e9sent. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 3 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Cette vaste histoire de l’extr\u00eame droite en France \u00e0 l’\u00e9poque contemporaine (1870-2026) n’est pas, \u00e0 la diff\u00e9rence de ses devanci\u00e8res, un ouvrage collectif mais le r\u00e9sultat d’un travail de longue haleine (plus de dix ans) effectu\u00e9 par un sp\u00e9cialiste du sujet. Elle d\u00e9bute \u00e0 la chute du second Empire et aux potentialit\u00e9s ouvertes par une restauration monarchique du comte de Chambord au temps de l’Ordre moral pour s’achever en 2026 \u00e0 l’heure o\u00f9 le Rassemblement national est en t\u00eate des intentions de votes pour la pr\u00e9sidentielle de 2027. <\/p>\n\n\n\n Nourri de nombreuses sources et d’une lecture exhaustive de l’historiographie, ce livre brosse une large fresque des figures (Boulanger, Barr\u00e8s, Maurras, La Rocque, Poujade, Tixier-Vignancour, Le Pen), mouvements (ligues, OAS, FN) et temps forts (antis\u00e9mitisme et affaire Dreyfus, 6 f\u00e9vrier 1934, Vichy, guerres d’Indochine et d’Alg\u00e9rie, concile Vatican II) qui jalonnent l’histoire d’une famille politique beaucoup plus diverse que le donne \u00e0 voir le singulier de l’\u00e9tiquette \u00ab extr\u00eame droite \u00bb. <\/p>\n\n\n\n C’est \u00e0 une plong\u00e9e au c\u0153ur de l’univers de ces droites nationales et nationalistes qu’est convi\u00e9 le lecteur qui pourra les suivre au fil d’une histoire bouillonnante, du premier conflit mondial \u00e0 la guerre d’Espagne, des ann\u00e9es 1930 \u00e0 la d\u00e9colonisation et \u00e0 la guerre froide qui ont \u00e9t\u00e9 matricielles pour cette n\u00e9buleuse politique fa\u00e7onn\u00e9e par l’anticommunisme, et le combat contre la \u00ab subversion \u00bb incarn\u00e9e par des ennemis aussi bien int\u00e9rieurs qu’ext\u00e9rieurs. <\/p>\n\n\n\n Ainsi, cette histoire ne saurait se saisir \u00e0 partir du seul cadre national et une des grandes r\u00e9ussites de l’ouvrage est de l’articuler \u00e0 une \u00e9chelle transnationale, tant ses figures de proue rayonnent en Europe comme aux Am\u00e9riques en m\u00eame temps que ces derni\u00e8res les nourrissent. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 3 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab La Chine est un pays immense et son histoire moderne est vaste et complexe, un v\u00e9ritable labyrinthe. L\u2019auteure trace un parcours, un parmi tant d\u2019autres possibles, dans la for\u00eat dense de la modernit\u00e9 chinoise, en choisissant comme guide une s\u00e9lection m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chie d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires, convaincue qu\u2019elles permettent d\u2019\u00e9clairer leur \u00e9poque sous un angle que les sources historiques ne parviennent pas toujours \u00e0 saisir. <\/p>\n\n\n\n Plut\u00f4t que de refl\u00e9ter l\u2019histoire, la litt\u00e9rature porte donc une r\u00e9flexion sur celle-ci, amenant le lecteur \u00e0 repenser ses \u00e9tapes cruciales : la fin de l\u2019empire et la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat-nation, la r\u00e9volution, le socialisme comme voie chinoise vers la modernit\u00e9, les contradictions de l\u2019\u00c9tat socialiste, et enfin la conversion \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9. Au terme de ce parcours, on d\u00e9couvrira que bon nombre des questions sur lesquelles s\u2019interrogent les \u00e9crivains et \u00e9crivaines chinois nous concernent \u00e9galement et que la Chine fait d\u00e9j\u00e0 partie de notre monde. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 4 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Il arrive qu\u2019un \u00c9tat franchisse la ligne. Comme un \u00eatre humain le fait aussi, parfois. Alors une date na\u00eet. Les historiens la recueillent avec gravit\u00e9 et lui donnent une place raisonnable dans le cimeti\u00e8re des si\u00e8cles. Mais, pour l\u2019historien, il est rare qu\u2019une date fasse davantage : qu\u2019elle entre dans sa vie comme un couteau. Ao\u00fbt 1968. Avec l\u2019intervention des troupes sovi\u00e9tiques, l\u2019URSS de Brejnev \u00e9crase le printemps de Prague.<\/p>\n\n\n\n Mars 1969. D\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 par l\u2019entr\u00e9e des chars sovi\u00e9tiques \u00e0 Prague, Alexander Werth, le grand journaliste britannique d\u2019origine russe, engag\u00e9 d\u00e8s les ann\u00e9es 1930 dans le combat antifasciste, correspondant de guerre de la BBC sur le front russe devenu historien de l\u2019URSS, met fin \u00e0 ses jours.<\/p>\n\n\n\n F\u00e9vrier 2022. La Russie de Vladimir Poutine envahit l\u2019Ukraine.<\/p>\n\n\n\n Juin 2023. Nicolas Werth, son fils, vacille \u00e0 son tour. Lui aussi a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 la Russie. Vingt ann\u00e9es pass\u00e9es dans sa langue, ses villes, ses illusions et ses ruines : \u00e9tudiant \u00e0 L\u00e9ningrad, enseignant \u00e0 Minsk puis \u00e0 Moscou, attach\u00e9 culturel pendant la Perestro\u00efka, chercheur au CNRS enfin, \u00e0 partir de 1989, scrutant les mutations d\u2019un pays et d\u2019un syst\u00e8me politique \u00e0 bout de souffle.<\/p>\n\n\n\n Des dizaines de livres, des milliers de pages, une vie enti\u00e8re offerte \u00e0 comprendre la Russie, le p\u00e8re et le fils auront pass\u00e9 pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle cumul\u00e9 \u00e0 observer le m\u00eame pays impossible. Et pourtant de ce p\u00e8re, Nicolas Werth ne savait presque rien.<\/p>\n\n\n\n Alors commen\u00e7a son enqu\u00eate. Il revenait \u00e0 lui seul de raconter leur si\u00e8cle, reprenant les travaux de son p\u00e8re, les tissant avec les siens et les pla\u00e7ant ainsi sur la longue dur\u00e9e : cette \u00e9trange h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 des historiens.<\/p>\n\n\n\n Peu \u00e0 peu appara\u00eet quelque chose de plus rare encore qu\u2019un t\u00e9moignage : le r\u00e9cit d\u2019un si\u00e8cle d\u2019histoire russe racont\u00e9 par ceux qui l\u2019ont le mieux connu. Deux g\u00e9n\u00e9rations, deux consciences historiques parmi les plus aigu\u00ebs de leur temps ; leurs exp\u00e9riences, leurs blessures m\u00eames, sont ici r\u00e9unies pour composer non pas une histoire officielle de la Russie, mais son histoire v\u00e9cue, int\u00e9rioris\u00e9e et puis pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Ce livre d\u2019une honn\u00eatet\u00e9 rare raconte cela : deux vies nou\u00e9es \u00e0 une m\u00eame trag\u00e9die historique. Il dit aussi, peut-\u00eatre, une v\u00e9rit\u00e9 plus discr\u00e8te : les historiens n\u2019\u00e9crivent jamais seulement l\u2019Histoire. Ils \u00e9crivent la part d\u2019eux-m\u00eames qu\u2019elle a d\u00e9vor\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 4 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab En 1989, un an avant la chute du mur de Berlin, Francis Fukuyama \u2013 alors jeune universitaire qui avait fait ses armes en menant des recherches pour Ronald Reagan pendant son mandat de gouverneur de Californie \u2013 a pr\u00e9sent\u00e9 un expos\u00e9 qui allait devenir l\u2019un des ouvrages de th\u00e9orie politique les plus c\u00e9l\u00e8bres \u2013 et les plus controvers\u00e9s \u2013 de notre \u00e9poque : La fin de l\u2019histoire.<\/em><\/p>\n\n\n\n En 2009, il avait rompu avec ses mentors n\u00e9oconservateurs, d\u2019Allan Bloom \u00e0 Paul Wolfowitz, apr\u00e8s \u00eatre revenu sur son soutien \u00e0 l\u2019invasion \u201cd\u00e9sastreuse\u201d de l\u2019Irak en 2003 et \u00e0 la politique \u00e9conomique de laissez-faire qui avait conduit \u00e0 la crise financi\u00e8re de 2008.<\/p>\n\n\n\n Mais pourquoi a-t-il chang\u00e9 d\u2019avis ? Dans ces m\u00e9moires politiques percutantes, qui retracent l\u2019engagement de son p\u00e8re dans le mouvement des droits civiques et son propre travail sous contrat pour la CIA dans les ann\u00e9es 1980, Fukuyama analyse sa vie \u00e0 la lumi\u00e8re des bouleversements politiques majeurs des trente derni\u00e8res ann\u00e9es \u2013 de Bush \u00e0 Obama puis \u00e0 Trump, de la guerre contre le terrorisme \u00e0 l\u2019invasion de l\u2019Ukraine par la Russie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 8 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Lorsque Donald Trump a quitt\u00e9 ses fonctions en janvier 2021, la plupart des observateurs pensaient que sa carri\u00e8re politique \u00e9tait termin\u00e9e. R\u00e9duit au silence sur les r\u00e9seaux sociaux, clou\u00e9 au pilori par la presse et menac\u00e9 de poursuites judiciaires, l\u2019avenir de l\u2019ancien pr\u00e9sident semblait bien sombre. Mais au cours des mois et des ann\u00e9es qui ont suivi, Trump a op\u00e9r\u00e9 un retour politique historique, passant de la disgr\u00e2ce \u00e0 la victoire pour un second mandat pr\u00e9sidentiel qui a marqu\u00e9 le d\u00e9but d\u2019une transformation sociale, culturelle, politique et \u00e9conomique des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n Dans cet ouvrage, Victor Davis Hanson explique en d\u00e9tail comment Trump a repris le pouvoir et en est venu \u00e0 mener une contre-r\u00e9volution am\u00e9ricaine. Le succ\u00e8s et l\u2019audace du programme de Trump pour son second mandat ne peuvent \u00eatre pleinement compris que comme le fruit de ses quatre ann\u00e9es pass\u00e9es dans le d\u00e9sert politique et juridique. Victor Davis Hanson d\u00e9taille les erreurs tactiques et les exc\u00e8s de ses adversaires, ainsi que la mani\u00e8re dont Trump a pris note de ceux qui le pers\u00e9cutaient et a fa\u00e7onn\u00e9 son nouveau programme autour d\u2019une riposte. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 8 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Le 30 janvier 1933, l\u2019Allemagne bascule dans l\u2019inconnu. Nul ne sait comment les nazis \u2013 install\u00e9s au pouvoir alors qu\u2019ils ne l\u2019esp\u00e9raient plus \u2013 vont gouverner et nul n\u2019a anticip\u00e9 le carnage institutionnel qu\u2019ils provoqueront. <\/p>\n\n\n\n La droite, obnubil\u00e9e par la mont\u00e9e en puissance des communistes, veut prot\u00e9ger les int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques, fiscaux et sociaux des \u00e9lites patrimoniales et mettre fin \u00e0 la d\u00e9mocratie. Elle mise sur la violence nazie pour frapper aussi bien les opposants politiques, les syndicalistes, que les immigr\u00e9s, les Juifs et tous les \u201cind\u00e9sirables\u201d qu\u2019elle abhorre. Mais les Allemands sont r\u00e9ticents, comme le montrent l\u2019\u00e9chec spectaculaire du syndicat nazi aux \u00e9lections professionnelles et celui du boycott antis\u00e9mite du 1er avril 1933.<\/p>\n\n\n\n La \u201cprise de pouvoir\u201d a dur\u00e9 six mois, jusqu\u2019au 14 juillet 1933, date du dernier conseil des ministres avant les vacances estivales. Elle a \u00e9t\u00e9 rendue possible par la bascule de plusieurs groupes \u00e9litaires qui ont \u0153uvr\u00e9 en faveur des nazis : l\u2019arm\u00e9e, l\u2019\u00c9glise catholique, les m\u00e9dias lib\u00e9raux qui tentent d\u2019amadouer le monstre, la magistrature et la haute fonction publique, tandis que le patronat, le clerg\u00e9 protestant et les grands propri\u00e9taires agricoles avaient d\u00e9j\u00e0 fait leur choix \u2013 celui du pire pour le peuple allemand. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 10 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Pourquoi pensons-nous spontan\u00e9ment avec les \u201cgrands auteurs\u201d occidentaux ? D\u2019o\u00f9 vient cette tendance qui semble si naturelle \u00e0 ne citer qu\u2019eux ? La raison moderne s\u2019est proclam\u00e9e comme la seule \u00e0 pouvoir \u00e9clairer le monde apr\u00e8s les Lumi\u00e8res et la \u201cmort de Dieu\u201d. Mais \u00e0 quel prix a-t-elle accompli ce \u201csacrifice du ciel\u201d ?<\/p>\n\n\n\n Mohamed Amer Meziane r\u00e9pond \u00e0 ces questions en fissurant les statues de ce panth\u00e9on de la pens\u00e9e. Il traverse l\u2019histoire de la philosophie contemporaine en \u00e9tendant ses limites g\u00e9ographiques habituelles. Confrontant Kant ou Hegel \u00e0 l\u2019\u00e9mir Abdelkader et al-Afgh\u0101ni, il montre que l\u2019ancien monopole europ\u00e9en de la Raison la conduit \u00e0 d\u00e9raisonner en l\u2019isolant des autres mondes. Cet ouvrage propose ainsi une histoire in\u00e9dite de la pens\u00e9e, ouvrant la voie \u00e0 une rationalit\u00e9 autre : ni d\u2019Occident, ni d\u2019Orient. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 18 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Depuis 2022, la Russie m\u00e8ne une guerre d’agression ouverte contre l’Ukraine. Pourtant, en Allemagne, beaucoup de gens continuent de porter un regard \u00e9tonnamment positif sur ce pays, notamment \u00e0 l’Est, mais aussi \u00e0 l’Ouest. Pourquoi en est-il ainsi ? Gwendolyn Sasse cherche des explications et montre comment les Allemands se sont invent\u00e9 leur Russie.<\/p>\n\n\n\n Depuis des si\u00e8cles, la Russie fascine et occupe la sc\u00e8ne politique et la soci\u00e9t\u00e9 allemandes. Il s\u2019agit moins d\u2019une image de la Russie r\u00e9elle, historique ou contemporaine, que de l\u2019id\u00e9e m\u00eame de \u201cRussie\u201d. Celle-ci sert de toile de fond aux espoirs, aux craintes et aux attentes, et a souvent plus \u00e0 voir avec les d\u00e9bats et les sensibilit\u00e9s intra-allemands qu\u2019avec le voisin de l\u2019Est lui-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n Avant 2022, elle a aliment\u00e9 des illusions dans la politique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Russie, qui perdurent encore aujourd\u2019hui et offrent un terrain fertile aux campagnes de d\u00e9sinformation russes. Cet ouvrage examine les perceptions de la Russie en Allemagne de l\u2019Est et de l\u2019Ouest \u00e0 l\u2019aide de m\u00e9thodes issues des sciences sociales et tente d\u2019expliquer pourquoi, chez tant d\u2019Allemands, la perception et la r\u00e9alit\u00e9 sont si \u00e9loign\u00e9es l\u2019une de l\u2019autre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 24 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, les soci\u00e9t\u00e9s d’Europe, du Maghreb et du Moyen-Orient ont fa\u00e7onn\u00e9 leur rapport au temps dans une tension constante entre violences de masse et esp\u00e9rances plac\u00e9es dans l’avenir. Ce livre interroge ce qu’il est advenu du futur, des promesses du XXe si\u00e8cle \u00e0 leur effacement dans les ann\u00e9es 1980, et explore les conditions de r\u00e9invention de soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9sormais priv\u00e9es d’horizon.<\/p>\n\n\n\n Ce livre s’inscrit dans un projet en trois volumes cherchant \u00e0 comprendre comment les soci\u00e9t\u00e9s humaines occupant un espace englobant l’Europe, le Maghreb et le Moyen-Orient ont, depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle \u2013 marqu\u00e9 par une dialectique violences de masse du pr\u00e9sent\/esp\u00e9rances plac\u00e9es dans l’avenir \u2013, fabriqu\u00e9 leur rapport au temps historique. Il s’agira en particulier de comprendre ce qu’il est advenu de notre futur, des promesses du XXe si\u00e8cle \u00e0 leur disparition dans les ann\u00e9es 1980, et de savoir comment peuvent se r\u00e9inventer des soci\u00e9t\u00e9s sans avenir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 24 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab \u201dLa contre-r\u00e9volution culturelle est en marche\u201d, annonce-t-on de toutes parts. De J. D. Vance \u00e0 \u00c9ric Zemmour en passant par Giorgia Meloni et Geert Wilders, les populistes ont en effet entrepris de reconqu\u00e9rir l\u2019espace culturel. Mais peuvent-ils y parvenir ?<\/p>\n\n\n\n Leur conviction est que l\u2019identit\u00e9 du peuple est menac\u00e9e, et que pour la d\u00e9fendre, il ne suffit pas de voter des lois contre l\u2019immigration : il faut restaurer sa culture contre un lib\u00e9ralisme qui culmine dans le \u201cwokisme\u201d et le multiculturalisme.<\/p>\n\n\n\n Comment cependant restaurer la culture quand la globalisation et la virtualisation l\u2019ont sap\u00e9e ? Quand elle ne fait plus soci\u00e9t\u00e9 ? La contre-r\u00e9volution culturelle veut combler le vide laiss\u00e9 par le lib\u00e9ralisme. Les mod\u00e8les anthropologiques qu\u2019elle d\u00e9fend \u2013 individualisme h\u00e9doniste du bon vieux temps ou n\u00e9oconservatisme chr\u00e9tien \u2013 en sont-ils capables ?<\/p>\n\n\n\n Et s\u2019ils sont impuissants \u00e0 renouer les liens sociaux, comment pourraient-ils gouverner ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 25 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Alors que le monde est confront\u00e9 \u00e0 des vagues de chaleur extr\u00eames, \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9vation du niveau des mers et \u00e0 des incendies de for\u00eat d\u2019une violence d\u00e9vastatrice, le changement climatique n\u2019est plus une notion abstraite. Dans Climate Fault Lines<\/em>, Alexander Gazmararian et Helen Milner montrent que les effets du changement climatique sont loin d\u2019\u00eatre r\u00e9partis de mani\u00e8re \u00e9gale, les d\u00e9g\u00e2ts les plus graves se concentrant dans les r\u00e9gions les plus chaudes de la plan\u00e8te. Ils soutiennent que ce foss\u00e9 \u2013 une ligne de fracture qui transcende les clivages sociaux, \u00e9conomiques et politiques existants \u2013 entra\u00eenera des r\u00e9ponses politiques divergentes face au changement climatique. <\/p>\n\n\n\n Les populations, les entreprises et les gouvernements situ\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 le plus vuln\u00e9rable de cette ligne de fracture sont tr\u00e8s motiv\u00e9s pour lutter contre le changement climatique, car ils subissent directement ses effets de plus en plus intenses. Ceux qui se trouvent de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, en revanche, sont moins motiv\u00e9s \u00e0 s\u2019attaquer au probl\u00e8me, et lorsqu\u2019ils adoptent des politiques climatiques, c\u2019est principalement pour d\u2019autres raisons : un air plus pur, des gains \u00e9conomiques ou une plus grande s\u00e9curit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n Alexander Gazmararian et Helen Milner \u00e9tayent leur argument \u2013 qui s\u2019\u00e9carte de l\u2019id\u00e9e re\u00e7ue selon laquelle les \u00c9tats d\u2019Europe du Nord sont des leaders en mati\u00e8re de climat tandis que les pays en d\u00e9veloppement sont des \u201cprofiteurs\u201d \u2013 en combinant des mod\u00e8les issus de l\u2019\u00e9conomie, des g\u00e9osciences et des sciences politiques. Les donn\u00e9es montrent que les \u00e9lecteurs et les entreprises qui ont le plus \u00e0 perdre sont en train de red\u00e9finir les incitations et les politiques des gouvernements locaux et nationaux situ\u00e9s en-de\u00e7\u00e0 de cette ligne de fracture. Ce sont les dommages in\u00e9gaux, et non une vuln\u00e9rabilit\u00e9 mondiale partag\u00e9e, qui influencent de plus en plus la politique climatique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 29 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab \u201dArm\u00e9e para\u00e9tatique\u201d, \u201cgarde pr\u00e9torienne\u201d, organisation id\u00e9ologique ou terroriste… Le corps des gardiens de la r\u00e9volution islamique, form\u00e9 lors des premiers mois de la R\u00e9publique islamique en avril 1979, est d\u00e9peint dans bien des analyses contemporaines comme une arm\u00e9e monolithique, d\u00e9finie par sa corruption et son aversion quasi dogmatique \u00e0 l’\u00e9gard de l’Occident.<\/p>\n\n\n\n Dans cet essai, Sophia Mahroug retrace, \u00e0 rebours d’une lecture fig\u00e9e d’un corps ordonn\u00e9 et d\u00e9sincarn\u00e9, l’histoire d’une l\u00e9gion plurielle – dont l’ossature, les hommes et les fractures restaient jusqu’alors m\u00e9connus. Elle d\u00e9crit comment, \u00e0 partir de sa culture de la \u201cd\u00e9fense sacr\u00e9e\u201d (Defa’-e mogaddas<\/em>), ce corps a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 par la propagande en arm\u00e9e divine. Gr\u00e2ce \u00e0 une enqu\u00eate historienne in\u00e9dite du Web et une traduction du persan de la litt\u00e9rature scientifique des gardiens, elle expose comment ceux-l\u00e0 ont puis\u00e9 dans ce r\u00e9cit pour forger leurs propres institutions culturelles et leur doctrine de guerre douce (jang-e narm<\/em>) face \u00e0 l’Occident. Elle fait \u00e9merger enfin une sociologie bigarr\u00e9e de petits fonctionnaires devenus archivistes, de technocrates obs\u00e9d\u00e9s par l’ascension professionnelle et d’\u00e9lites militaires th\u00e9oriciennes de la guerre informationnelle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Parution le 29 septembre<\/p>\n\n\n\n Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n Nous vivons dans un monde submerg\u00e9 d’images g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l’intelligence artificielle, qui sont d\u00e9sormais presque impossibles \u00e0 distinguer de la r\u00e9alit\u00e9. Nous les consommons comme un divertissement, nous les \u00e9cartons comme des m\u00e8mes ou de la satire. Et pourtant, il n’y a pas de quoi rire. Ces images sont devenues l\u2019un des outils de propagande les plus efficaces de notre \u00e9poque, que tout le monde, des chefs d\u2019\u00c9tat aux utilisateurs anonymes, peut utiliser. Elles sont capables de transformer des fantasmes obsc\u00e8nes en programmes politiques, comme cette vision de la bande de Gaza transform\u00e9e en complexe touristique de luxe qui, en quelques mois, a fait son entr\u00e9e dans le d\u00e9bat public avant de se concr\u00e9tiser en un plan non pas de paix, mais de conqu\u00eate et de d\u00e9portation. <\/p>\n\n\n\n Ces images synth\u00e9tiques ne sont pas neutres ; elles sont le fruit d\u2019infrastructures contr\u00f4l\u00e9es par un enchev\u00eatrement de pouvoirs financiers, politiques et industriels qui sp\u00e9culent sur l\u2019imaginaire du futur, voire sur sa disparition, si cela peut g\u00e9n\u00e9rer de nouveaux profits. Elles ne doivent pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme de simples provocations ou curiosit\u00e9s esth\u00e9tiques, ni banalis\u00e9es, r\u00e9duites \u00e0 une plaisanterie ou \u00e0 du mauvais go\u00fbt : elles sont d\u00e9sormais int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 des projets r\u00e9actionnaires, racistes, dictatoriaux et g\u00e9nocidaires. Ce sont les armes d’une guerre cognitive qui nous concerne tous : elles fa\u00e7onnent la perception, orientent le d\u00e9sir et pr\u00e9parent la sensibilit\u00e9 collective \u00e0 accepter ce qui \u00e9tait encore impensable hier et qui prend aujourd’hui la forme de lois, de politiques publiques, de pratiques institutionnelles ou d’op\u00e9rations militaires.<\/p>\n\n\n\n Voir l\u2019horreur sous sa forme anesth\u00e9si\u00e9e et lisse, traduite en images s\u00e9duisantes, la rend acceptable, qu’il s’agisse de guerre, de d\u00e9portation ou de g\u00e9nocide. Nous devons comprendre qui dessine l\u2019horizon du possible, quels r\u00eaves sont appel\u00e9s \u00e0 se concr\u00e9tiser et quels mondes sont rendus d\u00e9sirables, pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison, r\u00e9els. L\u2019avenir n\u2019est pas un sc\u00e9nario lointain ; c\u2019est un combat qui se m\u00e8ne aujourd\u2019hui sous nos yeux, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019esth\u00e9tique, l\u2019id\u00e9ologie et le pouvoir convergent. Comprendre cela, c\u2019est revendiquer le droit d\u2019intervenir dans l\u2019imaginaire de demain en produisant des images qui n\u2019entra\u00eenent pas \u00e0 la capitulation, mais ouvrent des possibilit\u00e9s. Car ce qui est en jeu, c\u2019est le monde dans lequel nous vivrons.<\/p>\n\n\n\n Parution pr\u00e9vue \u00e0 l’automne 2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 26 essais et ouvrages de non-fiction choisis parmi les parutions de toute l\u2019Europe.<\/p>\n","protected":false},"author":61105,"featured_media":353067,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":31,"_lgc_tts_voice":"","_lgc_tts_publish":false,"_lgc_tts_history_item_id":"","_lgc_tts_generated_at":"","_lgc_tts_status":"","_lgc_tts_error":"","footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[2508],"editorial_format":[4944],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-352661","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-florian-louis","editorial_format-actu-longues","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":"default","_thumbnail_id":353067,"excerpt":"26 essais et ouvrages de non-fiction choisis parmi les parutions de toute l\u2019Europe.","display_date":"","new_abstract":true},"yoast_head":"\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nJustus Bender, Deutschland 2033. Ein Szenario<\/em>, C.H. Beck<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nDaron Acemoglu, What Happened to Liberal Democracy ? Remaking a Politics of Shared Prosperity<\/em>, Profile Books<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nVeith Selk et Julian Nicolai Hofmann (eds.), Postliberalismus ? Eine transatlantische Debatte<\/em>, Suhrkamp<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nJustine Faure, 1949. Entrer en guerre froide<\/em>, PUF<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nGregg Huff, The Economic Growth of Southeast Asia Trade ; Globalization and Development since 1870<\/em>, Cambridge University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nHans Woller, Thomas Mann. Biographie eines Politischen<\/em>, C. H. Beck<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nGustavo Gozzi, Occidente e giustizia. Crisi di una civilt\u00e0 e fragilit\u00e0 delle democrazie<\/em>, Il Mulino<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nAdrian Daub, What Tech Calls Governing<\/em>, Stanford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nSteve Tsang et Olivia Cheung, China’s Global Strategy under Xi Jinping<\/em>, Oxford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nIlya Budraitskis et Ilya Matveev, Russia\u2019s New Imperialism ; Capital and Ideology<\/em>, Stanford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nJeremy Adelman, The Capitalist Era ; The Making\u2013and Unmaking\u2013of the Global Mind<\/em>, Princeton University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nEmilio Santiago et H\u00e9ctor Tejero, Espa\u00f1a contra el desierto<\/em>, Arpa<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nEnzo Traverso, Survivances de la r\u00e9volte. Essai sur la dialectique de la m\u00e9moire<\/em>, La D\u00e9couverte<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nOlivier Dard, Histoire de l’extr\u00eame droite en France<\/em>, Perrin<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nGaia Perini, Il racconto della Cina moderna. Sentieri letterari nella storia dell’ultimo secolo<\/em>, Il Mulino<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nNicolas Werth, Adieu ma Russie. M\u00e9moires orphelines<\/em>, Les Belles Lettres<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nFrancis Fukuyama, In the Realm of the Last Man<\/em>, Profile Books<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nVictor Davis Hanson, The Counterrevolution. The Fall and Rise of Donald Trump and the MAGA Movement<\/em>, Basic Books<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nJohann Chapoutot, La bascule. Allemagne, 1933<\/em>, Gallimard<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nMohamed Amer Meziane, Le Sacrifice du ciel. Une autre histoire de la raison<\/em>, Le Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nGwendolyn Sasse, Russland – eine deutsche Erfindung. Warum so viele bei uns Putin falsch einsch\u00e4tzen<\/em>, C. H. Beck<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nChristian Ingrao, Le Temps des promesses, 1905-1990. Essai sur les migrations de l’esp\u00e9rance<\/em>, La D\u00e9couverte<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nOlivier Roy, L\u2019impossible r\u00e9volution culturelle<\/em>, Le Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nAlexander F. Gazmararian and Helen V. Milner, Climate Fault Lines ; The New Political Economy of a Warming World<\/em>, Princeton University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nSophia Mahroug, Les gardiens de la r\u00e9volution de 1980 \u00e0 nos jours<\/em>, PUF<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nDonatella Della Ratta, Violenza speculativa Come PIA ci sta abituando all’orrore<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n