{"id":350727,"date":"2026-08-02T06:00:00","date_gmt":"2026-08-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=350727"},"modified":"2026-08-01T19:33:15","modified_gmt":"2026-08-01T17:33:15","slug":"le-declin-de-loccident","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/08\/02\/le-declin-de-loccident\/","title":{"rendered":"\u00a0Le d\u00e9clin de l\u2019Occident"},"content":{"rendered":"\n

Tout au long du mois d\u2019ao\u00fbt, <\/em>le Grand Continent publiera en acc\u00e8s libre <\/em>Le Vocabulaire de l\u2019extr\u00eame droite<\/a>, fruit du travail collectif d\u2019un ensemble de chercheuses et de chercheurs \u2014 sociologues, historiens, politistes, socio-linguistes \u2014 venus de toute l\u2019Europe sous <\/em>la direction de Steven Forti<\/em><\/a>. Pour recevoir chaque lemme dans votre bo\u00eete mail et soutenir le travail d\u2019une r\u00e9daction ind\u00e9pendante, <\/em>abonnez-vous<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Le 31 mai 2014, un sommet discret organis\u00e9 par l\u2019oligarque orthodoxe Konstantin Malofe\u00efev r\u00e9unissait au palais Liechtenstein, \u00e0 Vienne, plusieurs figures embl\u00e9matiques de l\u2019extr\u00eame droite europ\u00e9enne et des partisans de Vladimir Poutine. Le Front national y \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 par le g\u00e9opolitologue Aymeric Chauprade <\/em>et par Marion Mar\u00e9chal-Le Pen, ni\u00e8ce de Marine Le Pen, alors d\u00e9put\u00e9e du Vaucluse et l’une des figures montantes du parti. \u00c9taient \u00e9galement pr\u00e9sents Volen Siderov, chef du parti nationaliste bulgare Ataka, Heinz-Christian Strache, pr\u00e9sident du Parti de la libert\u00e9 d\u2019Autriche (FP\u00d6), ainsi que nombre de politiciens et d\u2019aristocrates espagnols, croates, g\u00e9orgiens et russes. Tous s\u2019accordaient \u00e0 dire que le d\u00e9clin de l\u2019Occident \u00e9tait in\u00e9vitable \u2014 et que Poutine \u00e9tait la solution. <\/p>\n\n\n\n

Le principal orateur, l\u2019id\u00e9ologue d\u2019extr\u00eame droite russe Alexandre Douguine, y d\u00e9fendit l\u2019id\u00e9e que le pr\u00e9sident russe \u00e9tait le sauveur moderne face au lib\u00e9ralisme et au \u00ab lobby gay \u00bb. Dans cette perspective, la Russie \u00e9tant appel\u00e9e \u00e0 r\u00e9sister aux valeurs occidentales, l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un nouvel ordre eurasien fond\u00e9 sur l\u2019union de l\u2019Europe et de la Russie favoriserait l\u2019accession de nouvelles forces r\u00e9actionnaires au pouvoir dans de nombreux pays <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Aymeric Chauprade d\u00e9clara aussit\u00f4t que tous les participants croyaient en une \u00ab Europe des nations \u00bb, appel\u00e9e \u00e0 coop\u00e9rer \u00e9troitement avec la Russie de Poutine <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Ce r\u00e9cit russe du d\u00e9clin de l\u2019Occident entretient des liens \u00e9troits avec celui de la Nouvelle Droite fran\u00e7aise : Douguine s\u2019est nourri d\u2019Alain de Benoist, l\u2019un de ses ma\u00eetres \u00e0 penser <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Dans leur Manifeste pour une renaissance europ\u00e9enne<\/em>, Alain de Benoist et Charles Champetier d\u00e9fendent l\u2019id\u00e9e selon laquelle le multiculturalisme aurait entra\u00een\u00e9 la destruction de l\u2019identit\u00e9 culturelle de l\u2019Occident, rendant n\u00e9cessaire un retour de l\u2019Europe \u00e0 des valeurs consid\u00e9r\u00e9es comme authentiques et traditionnelles <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. De Benoist a par ailleurs \u00e9tudi\u00e9 la \u00ab r\u00e9volution conservatrice<\/a> \u00bb afin de promouvoir l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle de la Nouvelle Droite <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9cadence dure longtemps<\/h2>\n\n\n\n

Le concept de \u00ab r\u00e9volution conservatrice<\/a> \u00bb renvoie au courant intellectuel allemand de l\u2019entre-deux-guerres qui s\u2019opposait au parlementarisme et \u00e0 la R\u00e9publique de Weimar en mobilisant d\u2019anciens concepts : la tradition contre la rationalit\u00e9, la retenue contre la libert\u00e9, l\u2019\u00e2me contre l\u2019esprit <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Parmi ses repr\u00e9sentants les plus embl\u00e9matiques figurait Oswald Spengler, auteur du D\u00e9clin de l\u2019Occident<\/em> (Der Untergang des Abendlandes<\/em>) <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Sa th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution culturelle postule que les cultures atteignent leur apog\u00e9e en se transformant en civilisations, avant que leur cr\u00e9ativit\u00e9 ne s\u2019\u00e9puise et que leur d\u00e9clin ne devienne in\u00e9vitable, comme l\u2019illustrerait le cas de l\u2019Empire romain.<\/p>\n\n\n\n

La pens\u00e9e de Spengler a \u00e9t\u00e9 retraduite \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950 par Julius Evola, influen\u00e7ant une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de n\u00e9ofascistes en Italie, mais aussi les cercles de la Nouvelle Droite, dont Alain de Benoist <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Elle a connu un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat dans les ann\u00e9es 1990, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la Nouvelle Droite s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 implant\u00e9e en Italie, en Espagne, en Belgique et en Allemagne, chacune de ces d\u00e9clinaisons nationales cultivant alors ses propres r\u00e9f\u00e9rences et ses propres accents. Cette pluralit\u00e9 interne ne s’est estomp\u00e9e qu’au milieu des ann\u00e9es 2010, lorsque les courants identitaires europ\u00e9ens ont converg\u00e9 vers un imaginaire commun, nourri notamment d’une repr\u00e9sentation romantis\u00e9e de la Gr\u00e8ce classique, \u00e9rig\u00e9e en symbole des valeurs traditionnelles, de la supr\u00e9matie blanche et de la \u00ab v\u00e9ritable \u00bb histoire eurocentrique \u2014 par contraste avec un Occident multiculturel et d\u00e9cadent. L\u2019approche spengl\u00e9rienne est aujourd\u2019hui repr\u00e9sent\u00e9e notamment par l\u2019historien belge germanophone David Engels qui, dans un ouvrage influent d\u2019abord paru en fran\u00e7ais (Le D\u00e9clin<\/em>, 2013), compare la crise de l\u2019Union europ\u00e9enne \u00e0 la chute de la R\u00e9publique romaine <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019analogie avec Rome comme mod\u00e8le pr\u00e9dictif a connu un succ\u00e8s consid\u00e9rable outre-Atlantique : dans un livre important, l\u2019historien Peter Heather et l\u2019\u00e9conomiste politique John Rapley soulignent que le ralentissement \u00e9conomique et la polarisation politique pourraient conduire \u00e0 une marginalisation progressive de l\u2019Occident <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019image d\u2019un \u00ab Occident en d\u00e9clin \u00bb nourrit des angoisses croissantes \u00e0 partir d\u2019une s\u00e9rie de tendances observables : vieillissement d\u00e9mographique, limites du lib\u00e9ralisme de march\u00e9, stagnation \u00e9conomique, \u00e9rosion de la coh\u00e9sion culturelle <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9clin comme arme <\/h2>\n\n\n\n

Reste \u00e0 savoir de quel \u00ab d\u00e9clin de l\u2019Occident \u00bb on parle. Le Premier ministre hongrois Viktor Orb\u00e1n affirme que l\u2019\u00ab islamisation \u00bb menace la civilisation chr\u00e9tienne occidentale et que les pays d\u2019Europe occidentale seraient entr\u00e9s dans une \u00e8re post-nationale et post-chr\u00e9tienne <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019AfD allemande, dont les bastions \u00e9lectoraux se trouvent \u00e0 l\u2019est du pays, partage cette analyse : le d\u00e9put\u00e9 r\u00e9gional de Saxe-Anhalt Hans-Thomas Tillschneider \u2014 par ailleurs sp\u00e9cialiste d\u2019\u00e9tudes islamiques \u2014 a ainsi d\u00e9fendu l\u2019intervention de la Russie en Ukraine en affirmant que \u00ab l\u2019Occident est en d\u00e9clin \u00e0 tous les niveaux \u00bb <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Lors de la Conf\u00e9rence de Munich sur la s\u00e9curit\u00e9<\/a>, en f\u00e9vrier 2025, le vice-pr\u00e9sident am\u00e9ricain J. D. Vance reprenait \u00e0 son tour le th\u00e8me du d\u00e9clin de l\u2019Europe, d\u00e9non\u00e7ant des \u00e9lites jug\u00e9es trop lib\u00e9rales et un pr\u00e9tendu recul de la libert\u00e9 d\u2019expression<\/a> <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les discours russe et am\u00e9ricain sur le d\u00e9clin pr\u00e9sentent de nombreux points communs. Le projet russe d\u2019un nouvel ordre eurasien propag\u00e9 par Douguine et Poutine vise d\u2019ailleurs \u00e9galement l\u2019Europe : Douguine pr\u00e9conise une \u00ab r\u00e9volution conservatrice \u00bb, affirmant la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une nouvelle id\u00e9ologie qui contrebalancerait la mondialisation par l\u2019affirmation des sp\u00e9cificit\u00e9s nationales et la subordination des libert\u00e9s individuelles \u00e0 la nation <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019\u00e9lite politique de la droite am\u00e9ricaine s\u2019est laiss\u00e9e s\u00e9duire par cette notion, qui a marqu\u00e9 le r\u00e9pertoire de valeurs de l\u2019administration Trump <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La mission civilisationnelle eurasienne formul\u00e9e par Douguine a influenc\u00e9 le strat\u00e8ge Steve Bannon et sa plateforme Breitbart News, contribuant \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une doctrine nationaliste parall\u00e8le \u2014 \u00ab America First \u00bb \u2014 qui, au cours du deuxi\u00e8me mandat de Donald Trump, a \u00e9volu\u00e9, selon certains observateurs, vers une vision plus ouvertement imp\u00e9rialiste <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019extr\u00eame droite contemporaine n\u2019en est pas moins de plus en plus divis\u00e9e sur la mani\u00e8re de \u00ab sauver \u00bb l\u2019Occident. Malgr\u00e9 leurs valeurs communes, Bannon et Douguine d\u00e9fendent des orientations diff\u00e9rentes : Bannon et certains courants de l\u2019extr\u00eame droite am\u00e9ricaine se caract\u00e9risent par une id\u00e9ologie supr\u00e9matiste blanche et une politique de tol\u00e9rance z\u00e9ro envers l\u2019immigration musulmane ; Douguine pr\u00f4ne quant \u00e0 lui le spiritualisme, le traditionalisme et le nationalisme, mais estime que la Russie est destin\u00e9e \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer tous les peuples slaves et turcs dans un grand empire capable de r\u00e9sister aux valeurs occidentales \u00ab corrompues \u00bb <\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span>. R\u00e9cemment, les ambitions imp\u00e9rialistes de Trump sur le Groenland ont retourn\u00e9 une partie des partis d\u2019extr\u00eame droite occidentaux et de leurs \u00e9lecteurs contre l\u2019Am\u00e9rique<\/a>, en d\u00e9pit des valeurs qu\u2019ils partagent parfois <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Logique d\u2019une proph\u00e9tie auto-r\u00e9alisatrice<\/h2>\n\n\n\n

On observera cependant que, malgr\u00e9 son renouveau contemporain, le discours du d\u00e9clin est peu mobilis\u00e9 dans les processus d\u00e9cisionnels formels. Une analyse linguistique de grands corpus de d\u00e9bats parlementaires europ\u00e9ens montre que, s\u2019il appara\u00eet dans un certain nombre de d\u00e9bats nationaux, il ne constitue pas un ph\u00e9nom\u00e8ne g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La notion de d\u00e9clin n\u2019op\u00e8re donc pas comme un argument central de la d\u00e9cision politique, mais elle pourrait en constituer un arri\u00e8re-plan : fondement id\u00e9ologique des partis d\u2019extr\u00eame droite, elle s\u2019inscrit dans leur critique plus large de la modernit\u00e9 et fournit sa toile de fond historique \u00e0 l\u2019affirmation selon laquelle la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale serait par essence d\u00e9cadente. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui fait son attrait : elle ne sert pas d\u2019argument concret, directement r\u00e9futable dans des d\u00e9cisions sp\u00e9cifiques, mais de socle.<\/p>\n\n\n\n

La th\u00e8se du d\u00e9clin de l\u2019Occident n\u2019est bien s\u00fbr pas rest\u00e9e sans r\u00e9ponse, tant dans les milieux universitaires que dans le d\u00e9bat public. Celle de Spengler, comme nombre d\u2019interpr\u00e9tations historiographiques, reposait sur une qu\u00eate de pr\u00e9dictibilit\u00e9 et sur la conviction que l\u2019histoire peut offrir une forme de d\u00e9terminisme. Si son influence acad\u00e9mique et litt\u00e9raire a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rable \u2014 de l\u2019\u00e9crivain F. Scott Fitzgerald au politologue Samuel Huntington, en particulier aux \u00c9tats-Unis \u2014, son \u0153uvre a aussi suscit\u00e9 de nombreuses critiques <\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span> : le philosophe Theodor W. Adorno, par exemple, en d\u00e9non\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 le relativisme <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La critique savante ne suffit pourtant pas \u00e0 priver le r\u00e9cit de sa puissance politique. Comme d’autres usages abusifs de l’histoire \u2014 la manipulation des bilans des guerres ou la rationalisation des pass\u00e9s collaborationnistes \u2014, le discours du d\u00e9clin met le pass\u00e9 au service d’une cause : l’analogie avec la chute de Rome y devient proph\u00e9tie, et un \u00e2ge d’or largement r\u00e9invent\u00e9 y sert d’\u00e9talon pour juger le pr\u00e9sent. Le concept reste efficace aujourd’hui pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de son caract\u00e8re fataliste et r\u00e9ducteur, et parce qu’il s’appuie sur un r\u00e9cit implicite du type \u00ab c’\u00e9tait mieux avant \u00bb. Ces r\u00e9cits nostalgiques comptent parmi les instruments politiques les plus puissants, en particulier dans le r\u00e9pertoire des dirigeants populistes \u2014 le r\u00e9f\u00e9rendum sur le Brexit en est un exemple r\u00e9v\u00e9lateur <\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9cit du d\u00e9clin continental trouve d’ailleurs un \u00e9cho aupr\u00e8s des nationalistes de toute l’Europe : son attrait paneurop\u00e9en se refl\u00e8te dans des rassemblements tels que celui de Vienne et dans la longue s\u00e9rie qui a suivi <\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Pour rejeter le discours autor\u00e9alisateur du d\u00e9clin de la civilisation occidentale \u2014 qui entra\u00eene avec lui la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale \u2014, la critique savante ne suffira pas. Il faut un contre-r\u00e9cit, fond\u00e9 sur une conviction, \u00e9tay\u00e9e par l’histoire elle-m\u00eame : rien n’est \u00e9crit d’avance dans le d\u00e9veloppement des soci\u00e9t\u00e9s. Les probl\u00e8mes contemporains, dont la port\u00e9e ne peut \u00eatre sous-estim\u00e9e, sont des d\u00e9fis qui appellent de grandes innovations institutionnelles et des r\u00e9formes appropri\u00e9es, et non les sympt\u00f4mes d’une agonie in\u00e9vitable. Le d\u00e9clin n\u2019a rien d\u2019in\u00e9luctable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De Weimar \u00e0 Washington, la proph\u00e9tie d\u2019un Occident condamn\u00e9 sert de socle id\u00e9ologique \u00e0 l\u2019assaut contre la d\u00e9mocratie 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