{"id":344254,"date":"2026-07-03T18:15:49","date_gmt":"2026-07-03T16:15:49","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=344254"},"modified":"2026-07-03T18:15:54","modified_gmt":"2026-07-03T16:15:54","slug":"le-fantasme-de-lefficacite-fasciste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/07\/03\/le-fantasme-de-lefficacite-fasciste\/","title":{"rendered":"Le fantasme de l\u2019efficacit\u00e9 fasciste"},"content":{"rendered":"\n

Dirig\u00e9 par Giuliano da Empoli chez Gallimard, le nouveau volume papier du Grand Continent <\/em>L\u2019ennemi qui nous d\u00e9signe est d\u00e9sormais disponible. Cliquez <\/em>ici<\/em><\/a> pour le d\u00e9couvrir \u2014 si vous souhaitez le recevoir et nous soutenir,<\/em> pensez \u00e0 vous abonner \u00e0 la revue<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9moire historique est s\u00e9lective. C\u2019est ce que l\u2019historien Giles Tremlett pointe du doigt lorsqu\u2019il fait remarquer que \u00ab l\u2019Espagne a une vision trop idyllique du r\u00e9gime de Franco \u00bb. Et pour cause, les Espagnols passent leur temps \u00e0 se rem\u00e9morer le boom \u00e9conomique des ann\u00e9es 1960 plut\u00f4t que d’affronter le bilan sinistre du franquisme en mati\u00e8re de droits humains <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Son observation est non seulement fond\u00e9e mais la mont\u00e9e en puissance de partis populistes de droite tels que Vox font courir le risque \u00e0 l\u2019Espagne de voir la nostalgie du franquisme devenir, sinon h\u00e9g\u00e9monique, du moins une pratique politique courante. On aurait tort de r\u00e9duire ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 la simple nostalgie d\u2019une \u00e9poque de prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique : \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, cette complaisance rel\u00e8ve d\u2019un \u00e9difice aux multiples facettes, constitu\u00e9 de mythes qui, pour la plupart, proviennent de la propagande de la dictature elle-m\u00eame ; des mythes qui, en r\u00e9alit\u00e9, ne sont pas l\u2019apanage de l\u2019Espagne. Les forces de droite au Br\u00e9sil, en Argentine et au Chili, par exemple, continuent de faire l\u2019\u00e9loge de leurs dictatures nationales des ann\u00e9es 1960 et 1970 \u2013 dont beaucoup avaient d\u2019ailleurs vu le jour en s\u2019inspirant du franquisme et en le prenant pour mod\u00e8le. Les populistes de droite, de Santiago Abascal \u00e0 Javier Milei, en passant par Jos\u00e9 Antonio Kast et Jair Bolsonaro, ne tirent pas fiert\u00e9 des pratiques autoritaires de ces r\u00e9gimes. L\u2019analyse serait trop r\u00e9ductrice. Ils en reprennent plut\u00f4t des lieux communs qui, adroitement combin\u00e9s, font aboutir \u00e0 la conclusion que les \u00ab dictatures douces \u00bb de la fin de la guerre froide \u00e9taient b\u00e9n\u00e9fiques \u00e0 la nation et, qu\u2019\u00e0 ce titre, elles doivent constituer une source de fiert\u00e9 plut\u00f4t que de honte <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Daniel Gunnar Kressel, Hispanic Technocracy. From Fascism to Catholic Authoritarianism in Spain, Argentina, and Chile, 1945\u20131991, Cambridge University Press, 7 ao\u00fbt 2025.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Il serait faux de pr\u00e9tendre que la nostalgie qu\u2019on voue \u00e0 un r\u00e9gime autoritaire est n\u00e9cessairement synonyme d\u2019un d\u00e9sir de retour \u00e0 la vie sous la dictature. Les populistes de droite font preuve de plus de finesse. Leur instrumentalisation de la m\u00e9moire historique se concentre sur quelques moments glorieux et sp\u00e9cifiques de l\u2019histoire de leurs dictatures : le miracle \u00e9conomique de 1959-1973 dans le cas de l\u2019Espagne, le miracle de 1975-1983 au Chili, le miracle de 1969-1974 sous Em\u00edlio M\u00e9dici au Br\u00e9sil (\u00e9galement connu sous le nom des \u00ab ann\u00e9es de plomb \u00bb), et, dans une moindre mesure, le miracle de 1966-1970 sous Juan Carlos Ongan\u00eda, en Argentine. <\/p>\n\n\n\n

Quelle que soit la cruaut\u00e9 dont ils ont fait preuve envers leurs propres citoyens, ces r\u00e9gimes se seraient r\u00e9v\u00e9l\u00e9s particuli\u00e8rement fonctionnels, \u00e0 tel point que le discours de droite en fait parfois un syst\u00e8me politique plus efficace que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 leur politique et leur gestion du pouvoir que ces r\u00e9gimes auraient contribu\u00e9 \u00e0 moderniser le pays, sans comportements fascistes ni totalitaires trop ostentatoires. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019approche des prochains cycles \u00e9lectoraux au Br\u00e9sil (octobre 2026), en Espagne (juillet 2027), en Argentine (octobre 2027) et au Chili (2029), il devient urgent de d\u00e9crypter sept mythes populaires sur lesquels les candidats et les repr\u00e9sentants de la droite appuieront tr\u00e8s certainement leur discours.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2014 La faute serait \u00e0 chercher du c\u00f4t\u00e9 de la gauche<\/h2>\n\n\n\n

Avant m\u00eame de parler des pr\u00e9tendues r\u00e9ussites exceptionnelles attribuables \u00e0 la dictature, on peut anticiper un tour de passe-passe rh\u00e9torique d\u00e9sormais bien connu : les populistes de droite ne se priveront pas de r\u00e9p\u00e9ter que c\u2019est la gauche qui \u00e9tait responsable, en premier lieu, de la mont\u00e9e des extr\u00eames et de l\u2019av\u00e8nement des dictatures. Par cons\u00e9quent, si elle a souffert, elle ne peut s\u2019en prendre qu\u2019\u00e0 elle-m\u00eame. Les dirigeants autoritaires faisaient volontiers usage de ce genre de trope : c\u2019est \u00e0 cause de la gauche que la nation se trouvait au bord de la guerre civile <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Si ce parti tra\u00eetre \u00e9tait rest\u00e9 au pouvoir, qui sait si les pays en question ne se seraient pas transform\u00e9s en \u00c9tats sovi\u00e9tiques faillis, comme Cuba ? C\u2019est l\u2019un des arguments phares des r\u00e9visionnistes espagnols, tels que Luis P\u00edo Moa, qui affirmait que Franco, sans nier son caract\u00e8re autoritaire, \u00e9tait infiniment moins sanguinaire que ne l\u2019aurait \u00e9t\u00e9 la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique espagnole si elle avait men\u00e9 \u00e0 bien son projet d\u2019instaurer un r\u00e9gime de type sovi\u00e9tique en Espagne <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. On a ici affaire \u00e0 ce qu\u2019on pourrait appeler un \u00ab sophisme de l\u2019univers parall\u00e8le \u00bb. Tout d\u00e9bat sur la mani\u00e8re dont la R\u00e9publique \u2013 ou les gouvernements de Salvador Allende au Chili et de Jo\u00e3o Goulart au Br\u00e9sil \u2013 se serait d\u00e9velopp\u00e9e politiquement si elle n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9e est non seulement sp\u00e9culatif, mais aussi, pour l\u2019essentiel, sans rapport avec la question de savoir si le mod\u00e8le autoritaire qui a pris le relais pr\u00e9sentait un quelconque aspect positif. <\/p>\n\n\n\n

2 \u2014 Franco, Pinochet et M\u00e9dici des dictateurs \u00ab malgr\u00e9 eux \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

S\u2019il est bien un fait historique incontestable en revanche, c\u2019est que Franco, et apr\u00e8s lui des hommes comme Pinochet, ont non seulement pris le pouvoir par la force, mais ont \u00e9galement massacr\u00e9, de mani\u00e8re extrajudiciaire et en toute impunit\u00e9, tous ceux qu\u2019ils consid\u00e9raient comme des \u00ab ennemis int\u00e9rieurs \u00bb de la nation. Il est frappant de constater que, pour la droite populiste, cette r\u00e9alit\u00e9 constitue \u00e0 peine un sujet d\u2019embarras. Au contraire, en \u00e9cho \u00e0 un argument emprunt\u00e9 \u00e0 Carl Schmitt, des hommes comme Franco, Pinochet et M\u00e9dici auraient pr\u00e9tendument \u00e9t\u00e9 des dictateurs malgr\u00e9 eux, forc\u00e9s d\u2019employer la force pour \u00ab pacifier \u00bb des soci\u00e9t\u00e9s en proie au chaos. L\u2019id\u00e9e sous-jacente est que cet \u00ab \u00e9tat d\u2019exception \u00bb (Ausnahmezustand<\/em>), instaur\u00e9 au moyen de la contrainte par ces g\u00e9n\u00e9raux, \u00e9tait non seulement souhaitable, mais d\u00e9sir\u00e9 collectivement par les soci\u00e9t\u00e9s elles-m\u00eames. D\u2019o\u00f9 la croyance que ces hommes forts \u00e9taient populaires<\/em> et v\u00e9ritablement aim\u00e9s par la plupart des citoyens. Parmi les mythes \u00e9voqu\u00e9s, celui du dictateur r\u00e9pressif malgr\u00e9 lui et cependant tr\u00e8s populaire est sans doute l\u2019un des plus intimement li\u00e9s \u00e0 la propagande de la dictature elle-m\u00eame. Pourtant, tout en s\u2019affirmant comme la pierre angulaire du r\u00e9gime dictatorial et de son autol\u00e9gitimation, ce que certains appellent la \u00ab paix de Franco \u00bb, tout comme celle de Pinochet et de M\u00e9dici, est tout simplement un non-sens <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Il serait vain de vouloir \u00e9valuer la popularit\u00e9 r\u00e9elle de ces militaires : les soci\u00e9t\u00e9s qu\u2019ils gouvernaient \u00e9taient soumises \u00e0 un r\u00e9gime de terreur syst\u00e9matique orchestr\u00e9 par l\u2019\u00c9tat. La d\u00e9b\u00e2cle \u00e9lectorale de Pinochet en 1988 peut n\u00e9anmoins servir de preuve, indiquant que m\u00eame apr\u00e8s quinze ans d\u2019oppression et de propagande, les Chiliens \u2013 \u00e0 l\u2019instar des Espagnols, des Br\u00e9siliens et des Argentins avant eux \u2013 n\u2019\u00ab aimaient \u00bb pas leur dictateur. Du moins, pas de la mani\u00e8re dont les partisans de la droite d\u2019aujourd\u2019hui voudraient nous le faire croire.<\/p>\n\n\n\n

3 \u2014 Le mirage d\u2019une d\u00e9mocratie alternative <\/h2>\n\n\n\n

L\u2019un des aspects les plus fascinants, voire d\u00e9routants, de l\u2019\u00e9criture d\u2019ouvrages sur le post-fascisme de la guerre froide r\u00e9side dans la mani\u00e8re dont les dictateurs rejetaient publiquement l\u2019\u00e9tiquette de \u00ab fascistes \u00bb, tout en promouvant des id\u00e9ologies d\u2019\u00c9tat qui n\u2019\u00e9taient, \u00e0 tous \u00e9gards, que des mythes politiques faisant \u00e9cho au mod\u00e8le \u00e9tatique de Mussolini. Le terme de \u00ab corporatisme \u00bb illustre bien cette tentative de dissimulation dans le champ s\u00e9mantique : des dictateurs tels que Franco, Ongan\u00eda et Pinochet avaient appris \u00e0 l\u2019\u00e9viter d\u00e8s les ann\u00e9es 1960. Plut\u00f4t que d\u2019admettre que leurs mod\u00e8les de r\u00e9gime \u00e9taient corporatistes, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 les pr\u00e9senter comme des \u00ab d\u00e9mocraties \u00bb d\u2019un genre l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rent, qui promouvaient la \u00ab participation \u00bb et la s\u00e9paration des pouvoirs par des moyens autres qu\u2019un parlement d\u00e9mocratiquement \u00e9lu. \u00c0 son apog\u00e9e, incarn\u00e9 peut-\u00eatre par Pinochet au milieu des ann\u00e9es 1970, ce soi-disant \u00ab \u00c9tat subsidiaire \u00bb \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 comme rien de plus qu\u2019un nouveau mode de d\u00e9mocratie dans lequel le dictateur, apr\u00e8s avoir instaur\u00e9 la \u00ab paix sociale \u00bb, restituait le pouvoir ex\u00e9cutif \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00e0 des \u00ab soci\u00e9t\u00e9s interm\u00e9diaires \u00bb de confiance au sein de celle-ci <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Pinochet jou\u00e9 par Jaime Vadell dans le film \u00ab Le Comte \u00bb.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Nous savons aujourd\u2019hui qu\u2019il s\u2019agissait de pur th\u00e9\u00e2tre politique, peu importe l\u2019origine de cette distribution du pouvoir autoritaire \u2013 Juan V\u00e1zquez de Mella, le pape Pie XI ou Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera, pour ne citer que quelques sources. Malgr\u00e9 cela, ce mirage d\u2019une d\u00e9mocratie alternative, pr\u00e9tendument plus efficace, occupe aujourd\u2019hui une place pr\u00e9pond\u00e9rante dans les programmes des partis de droite, notamment au Chili, tels que l\u2019UDI et le Partido Republicano de Kast <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La conviction que ce mod\u00e8le n\u00e9o-corporatiste singulier avait r\u00e9ussi \u00e0 remplacer, ne serait-ce que bri\u00e8vement, le mod\u00e8le d\u00e9mocratique occidental, reste \u00e9galement tr\u00e8s r\u00e9pandue dans les milieux de droite en Espagne et en Argentine.<\/p>\n\n\n\n

4 \u2014 L\u2019illusion d\u2019une gouvernance \u00ab technocratique \u00bb transcendant les id\u00e9ologies<\/h2>\n\n\n\n

Les \u00ab dictablandas \u00bb des ann\u00e9es 1960 et 1970 aimaient en effet \u00e0 se pr\u00e9senter, sans crainte des paradoxes, comme des espaces de participation politique directe, tout en s\u2019organisant sous forme de soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9gie, non pas par la politique de masse, mais par une \u00e9lite de sp\u00e9cialistes. Le politologue Guillermo O\u2019Donnell a d\u2019ailleurs affubl\u00e9 ces r\u00e9gimes d\u2019un nom qui r\u00e9sume bien ce mode de gouvernance : \u00ab l\u2019autoritarisme bureaucratique \u00bb <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. En Espagne, dans les ann\u00e9es 1960, on appelait ces \u00e9lites les \u00ab technocrates \u00bb de Franco. En effet, un r\u00e9gime o\u00f9 ce sont des sp\u00e9cialistes, plut\u00f4t que des hommes politiques, qui gouvernent une soci\u00e9t\u00e9 industrielle et qui prennent en charge ses conflits n\u2019est pas autre chose qu\u2019une technocratie <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les r\u00e9gimes espagnol, br\u00e9silien, argentin, chilien ne se revendiquaient-ils pas de cette forme de pouvoir quand ils affirmaient que seul<\/em> ce type d\u2019autoritarisme pouvait mener \u00e0 son terme cet \u00ab essor \u00e9conomique \u00bb tant d\u00e9sir\u00e9 ? Les technocrates de Franco et d\u2019Ongan\u00eda n\u2019ont cess\u00e9 de le clamer, alors qu\u2019ils pr\u00e9tendaient faire passer leur pays du statut de \u00ab sous-d\u00e9velopp\u00e9s \u00bb \u00e0 celui de \u00ab d\u00e9velopp\u00e9s \u00bb et \u00e9viter ainsi de devenir des \u00ab satellites \u00bb des \u00c9tats-Unis et de l\u2019URSS <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Si l\u2019id\u00e9e selon laquelle l\u2019expertise, l\u2019efficacit\u00e9 et le rationalisme peuvent aller de pair avec un r\u00e9gime autoritaire semble recevable dans le cas chinois, par exemple, l\u2019appliquer \u00e0 l\u2019Espagne de Franco serait un contresens historique. Il n\u2019y a pas d\u2019opposition binaire entre la gauche \u00ab id\u00e9ologique \u00bb et la droite \u00ab non id\u00e9ologique \u00bb, dont l\u2019exercice du pouvoir serait purement fonctionnel. Les technocrates qui entouraient le dictateur espagnol \u00e9taient habit\u00e9s par une id\u00e9ologie : leurs efforts visant \u00e0 d\u00e9r\u00e9guler l\u2019\u00c9tat, conform\u00e9ment aux prescriptions du FMI et de la Banque mondiale, relevaient bien d\u2019une id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale. Lorsque, en septembre 2019, Carlos Bolsonaro a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab la transformation dont le Br\u00e9sil a besoin ne se fera pas \u00e0 la vitesse \u00e0 laquelle nous l\u2019esp\u00e9rons par des moyens d\u00e9mocratiques \u00bb, il a pr\u00e9cis\u00e9ment fait \u00e9cho \u00e0 cette m\u00e9moire historique <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le fantasme, chez les partisans de la droite latino-am\u00e9ricaine, d\u2019un retour \u00e0 cette forme de gouvernance \u00ab technocratique \u00bb qui permettrait de transcender la politique de masse et les id\u00e9ologies, reste donc tr\u00e8s pr\u00e9sent. <\/p>\n\n\n\n

5 \u2014 Le \u00ab miracle \u00bb \u00e9conomique et le r\u00f4le de la propagande <\/h2>\n\n\n\n

Pour comprendre pourquoi le fantasme d\u2019un d\u00e9veloppement autoritaire occupe une place si importante dans l\u2019imaginaire de la droite, il est essentiel d\u2019examiner de plus pr\u00e8s ces \u00ab miracles \u00bb et ces \u00ab booms \u00bb \u00e9conomiques qui sont au c\u0153ur de cette pens\u00e9e mythologique. Parmi les sept mythes pr\u00e9sent\u00e9s ici, c\u2019est peut-\u00eatre le moins facile \u00e0 r\u00e9futer. En effet, dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, les r\u00e9gimes en question ont bien connu une hausse substantielle de leur PIB \u00e0 la suite de l\u2019int\u00e9gration de leurs \u00e9conomies dans les march\u00e9s financiers mondiaux et de l\u2019afflux d\u2019investissements directs \u00e9trangers. Cependant, le fait que ces statistiques se soient mu\u00e9es en un \u00ab miracle \u00bb \u00e9tait, comme on pouvait s\u2019y attendre, le r\u00e9sultat d\u2019une propagande agressive. En effet, non seulement le \u00ab miracle \u00bb \u00e9conomique espagnol des ann\u00e9es 1960 s\u2019est intens\u00e9ment propag\u00e9 en Am\u00e9rique latine, mais il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 au public espagnol comme un processus sophistiqu\u00e9 d\u2019ing\u00e9nierie sociale (\u00e0 travers des \u00ab p\u00f4les de d\u00e9veloppement \u00bb en p\u00e9riph\u00e9rie et la \u00ab r\u00e9gionalisation \u00bb) ainsi qu\u2019un \u00ab changement de peau \u00bb culturel et psychologique <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>. V\u00e9ritable \u00e8re de loisirs et de consommation, il repr\u00e9sentait m\u00eame, pour les id\u00e9ologues de Franco, l\u2019\u00e9radication de la politique de masse redistributive (ou le \u00ab cr\u00e9puscule des id\u00e9ologies \u00bb) <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Malgr\u00e9 cette propagande grossi\u00e8re, les r\u00e9alisations \u00e9conomiques du r\u00e9gime furent, pendant quelques ann\u00e9es, incontestables. Ce que la droite omet toutefois de mentionner aujourd\u2019hui, ce sont les cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses de ces r\u00e9formes \u00e9conomiques, parmi lesquelles figuraient l\u2019immigration massive, la fuite des cerveaux, l\u2019aggravation spectaculaire des in\u00e9galit\u00e9s sociales et la corruption end\u00e9mique <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Par ailleurs, m\u00eame si l\u2019on s\u2019en tient aux performances en termes de PIB, les dictatures en question n\u2019ont jamais vraiment surpass\u00e9 les gouvernements d\u00e9mocratiques qui leur ont succ\u00e9d\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi parle-t-on encore des \u00ab miracles \u00bb de Franco, Pinochet et M\u00e9dici ? Principalement parce que leur mise en avant \u00e9tait devenue le seul moyen de survie de ces r\u00e9gimes, par le biais d\u2019un r\u00e9cit adroitement ficel\u00e9 : ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9radication du communisme qui a justifi\u00e9 cette parenth\u00e8se autoritaire, mais bien ce bond \u00e9conomique, qui en valait la chandelle, et qui justifiait notamment que la classe ouvri\u00e8re soit mise au pas, pour son propre bien<\/em>. Autrement dit, la cr\u00e9dibilit\u00e9 de cette mythologie du \u00ab miracle \u00bb est indissociable de la mani\u00e8re t\u00e9l\u00e9ologique dont les dictatures ont pr\u00e9sent\u00e9 les statistiques du PIB au public. Ainsi, quiconque \u00e9voque le \u00ab miracle espagnol \u00bb sans aucune perspective critique ne fait, en substance, que promouvoir un r\u00e9cit historique erron\u00e9. Ce dernier occulte la trag\u00e9die subie par des milliers d\u2019hommes et de femmes dont la vie a \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9e ou d\u00e9truite au cours de ce processus de r\u00e9formes n\u00e9olib\u00e9rales, qui aurait tr\u00e8s bien pu \u00eatre mis en \u0153uvre de mani\u00e8re plus souple dans le cadre d\u2019une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n

6 \u2014 Le mythe du \u00ab renouveau spirituel \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019un des discours les plus pernicieux, con\u00e7us pour \u00e9tayer ce \u00ab miracle \u00bb, est celui d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui aurait, sous la dictature, connu une \u00ab unit\u00e9 \u00bb et un \u00ab renouveau spirituel \u00bb in\u00e9dit. Un th\u00e9oricien franquiste, l\u2019un de ces technocrates affid\u00e9s au r\u00e9gime, aimait \u00e0 dire que l\u2019Espagne \u00e9tait une nation \u00ab europ\u00e9enne dans les moyens mais espagnole dans les fins \u00bb \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire technologiquement europ\u00e9enne, mais culturellement catholique et pr\u00e9serv\u00e9e des m\u00e9faits de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale la\u00efque. Dans les ann\u00e9es 1950, sous le r\u00e9gime de Franco, et dans des pays comme l\u2019Argentine et le Chili, on faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette forme de modernit\u00e9 r\u00e9actionnaire au moyen d\u2019un terme particulier : \u00ab Hispanidad \u00bb <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>. De nombreux ouvrages ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits sur les dimensions psychologiques et culturelles de la vie sous une dictature, dont beaucoup soulignent les proc\u00e9d\u00e9s d\u2019infantilisation collective et la na\u00efvet\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dont \u00e9tait victime la soci\u00e9t\u00e9. Il va sans dire que, pour des cercles restreints de personnes, la vie \u00e9tait agr\u00e9able, voire id\u00e9ale. Mais aller jusqu\u2019\u00e0 faire des r\u00e9gimes de Franco, Pinochet, M\u00e9dici et Ongan\u00eda le lieu d\u2019une exaltation spirituelle et d\u2019une harmonie parfaite rel\u00e8ve \u00e9videmment de souvenirs tronqu\u00e9s. Ces r\u00e9gimes \u00e9taient marqu\u00e9s par des agitations \u00e9tudiantes, des gr\u00e8ves ouvri\u00e8res et, en retour, par la violence et la terreur d\u2019\u00c9tat. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette mobilisation de masse qui a conduit progressivement \u00e0 un mouvement de r\u00e9forme politique, jusqu\u2019\u00e0 ce que ces r\u00e9gimes c\u00e8dent la place \u00e0 la d\u00e9mocratie. <\/p>\n\n\n\n

Plus g\u00e9n\u00e9ralement, lorsque les partisans de la droite \u00e9voquent les ann\u00e9es 1970 comme des \u00e9poques d\u2019\u00ab unit\u00e9 culturelle \u00bb et de \u00ab moralit\u00e9 saine \u00bb, ce qu\u2019ils oublient de mentionner, c\u2019est l\u2019appareil de censure oppressif \u2013 sans parler de la police secr\u00e8te \u2013 qui dictait aux femmes et aux jeunes de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale ce qu\u2019ils pouvaient ou ne pouvaient pas porter, lire et manger. En effet, le syst\u00e8me d\u2019injonctions morales mis en place par un Franco, un Pinochet et un M\u00e9dici n’\u00e9tait pas sans rappeler celui qui s\u2019applique dans les pays actuellement r\u00e9gis par la charia <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Pourtant, les porte-parole de Vox plaident encore en faveur de l\u2019\u00ab Iberosfera \u00bb (un n\u00e9ologisme cens\u00e9 faire \u00e9cho \u00e0 l\u2019\u00ab Hispanidad \u00bb), selon lequel on aurait le droit de vivre selon un syst\u00e8me \u00e9thique diff\u00e9rent de celui pr\u00f4n\u00e9 par l\u2019Occident \u00ab woke \u00bb. En ce sens, leur \u00e9vocation provocatrice des ann\u00e9es 1970 v\u00e9hicule un message proche de celui de penseurs tels qu\u2019Aleksandr Dugin et Steve Bannon, selon lequel la nation \u2013 en tant que sanctuaire de la \u00ab civilisation occidentale \u00bb \u2013 devrait se purifier de toute contamination id\u00e9ologique et culturelle progressiste, en particulier celles li\u00e9es aux droits LGBTQ et aux droits reproductifs.<\/p>\n\n\n\n

7 \u2014 Le pr\u00e9tendu r\u00f4le de la dictature comme tremplin de la transition d\u00e9mocratique<\/h2>\n\n\n\n

Enfin, et c\u2019est l\u00e0 l\u2019affirmation la plus retorse de toutes, on entend souvent dire que la modernisation \u00e9conomique des ann\u00e9es 1970 aurait servi de tremplin \u00e0 la transition d\u00e9mocratique r\u00e9ussie des ann\u00e9es 1980. Ou, comme l\u2019a r\u00e9cemment d\u00e9clar\u00e9 un membre de Vox, le franquisme aurait \u00e9t\u00e9 \u00ab une p\u00e9riode de progr\u00e8s et de r\u00e9conciliation visant \u00e0 parvenir \u00e0 l\u2019unit\u00e9 nationale \u00bb <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Dans sa version la plus extr\u00eame, cette conviction peut m\u00eame faire dire que des hommes comme Franco et Pinochet auraient consciemment cherch\u00e9 \u00e0 instaurer la d\u00e9mocratie dans leur pays apr\u00e8s leur \u00ab mandat \u00bb. Dans sa version la plus mod\u00e9r\u00e9e, et \u00e9galement la plus courante, elle fait dire que c\u2019est gr\u00e2ce au \u00ab boom \u00e9conomique \u00bb de la dictature que les classes moyennes mod\u00e9r\u00e9es ont pu voir le jour et, ensuite, faire fonctionner une d\u00e9mocratie parlementaire <\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Ce sc\u00e9nario bien fictif fait de la dictature technocratique un embryon de la d\u00e9mocratie advenue plus tard, pour ne pas dire un passage oblig\u00e9 pr\u00e9alable. C\u2019est cette continuit\u00e9 que d\u00e9crit de mani\u00e8re fallacieuse P\u00edo Moa lorsqu\u2019il dit que \u00ab la d\u00e9mocratie espagnole est n\u00e9e du franquisme lui-m\u00eame, et non de l\u2019anti-franquisme ou de la R\u00e9publique \u00bb <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9rit\u00e9 historique est bien s\u00fbr beaucoup plus complexe. Des hommes comme Franco ne voulaient pas que leur r\u00e9gime change et ont tout mis en \u0153uvre pour le consacrer comme un \u00e9tat d\u00e9finitif, en confiant des responsabilit\u00e9s tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9es \u00e0 des figures autoritaires qui lui \u00e9taient fid\u00e8les, comme Luis Carrero Blanco. Dans le cas de Pinochet, ce dernier a cherch\u00e9 \u00e0 instaurer une \u00ab d\u00e9mocratie autoritaire \u00bb avant tout et a laiss\u00e9 au Chili un cadre constitutionnel qui a entrav\u00e9 bien plus que facilit\u00e9 le retour \u00e0 une d\u00e9mocratie de type occidental <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Quant au d\u00e9terminisme sociologique selon lequel la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique et la consommation entra\u00eenent une mod\u00e9ration politique et des attitudes anticommunistes \u2013 outre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9it\u00e9ration de la logique du \u00ab cr\u00e9puscule des id\u00e9ologies \u00bb pr\u00f4n\u00e9e par les technocrates \u2013, il ne peut \u00eatre ni facilement r\u00e9fut\u00e9 ni corrobor\u00e9. Il est certain que les classes moyennes ais\u00e9es sont moins enclines \u00e0 adopter un comportement r\u00e9volutionnaire que les plus d\u00e9munis. Pourtant, tout au long de l\u2019histoire mondiale, des d\u00e9mocraties solides se sont \u00e9lev\u00e9es sans avoir besoin d\u2019une \u00ab modernisation \u00e9conomique \u00bb autoritaire, et encore moins d\u2019une modernisation qui passe par l\u2019assassinat et la torture de milliers de personnes.<\/p>\n\n\n\n

Retenons donc de ces sept mythes colport\u00e9s par les populistes d\u2019extr\u00eame droite qu\u2019ils sont soit faux, soit inexacts, soit une r\u00e9p\u00e9tition mot pour mot de la propagande de r\u00e9gimes dictatoriaux, soit historiquement inopportuns dans le d\u00e9bat visant \u00e0 d\u00e9terminer si l\u2019autoritarisme \u00ab en valait la peine \u00bb ou non. <\/p>\n\n\n\n

Cependant, nous devons nous interroger sur ce qui pousse un jeune candidat de Vox, et avec lui ses partisans, \u00e0 revendiquer le \u00ab droit d\u2019\u00eatre fier \u00bb d\u2019une dictature qui a pris fin bien avant sa naissance. Il semble que, pour la nouvelle droite populiste, le \u00ab franquisme \u00bb soit moins un ph\u00e9nom\u00e8ne historique dont on puisse tirer des le\u00e7ons et s\u2019inspirer, qu\u2019un outil dans la guerre culturelle d\u00e9clar\u00e9e contre une internationale \u00ab progressiste \u00bb et \u00ab woke \u00bb, elle-m\u00eame en grande partie fantasm\u00e9e. Par cons\u00e9quent, il ne sert \u00e0 rien de s’appesantir sur les subtilit\u00e9s des \u00ab constitutions \u00bb de Franco et de Pinochet, ni sur la question de savoir s\u2019ils aspiraient \u00e0 un avenir d\u00e9mocratique pour leurs pays. Lorsque Santiago Abascal d\u00e9clare que Franco \u00ab gouvernait mieux \u00bb que les Premiers ministres S\u00e1nchez, Zapatero et Rajoy <\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span>, il ne s\u2019inscrit visiblement pas dans un d\u00e9bat historique nuanc\u00e9 et n\u2019entend pas \u00e9valuer s\u00e9rieusement les diff\u00e9rences de r\u00e9ussites \u00e9conomiques entre dictatures et d\u00e9mocraties. Pourtant, les faits historiques sont l\u00e0, tant en Europe qu\u2019en Am\u00e9rique latine : les dictatures n\u2019ont jamais v\u00e9ritablement fait mieux que les d\u00e9mocraties sur le plan \u00e9conomique et, m\u00eame si elles se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es performantes \u00e0 certaines p\u00e9riodes bien pr\u00e9cises, les traumatismes qu\u2019elles ont l\u00e9gu\u00e9s \u00e0 leurs soci\u00e9t\u00e9s ne valaient gu\u00e8re les gains de PIB r\u00e9alis\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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