{"id":344187,"date":"2026-07-04T06:00:00","date_gmt":"2026-07-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=344187"},"modified":"2026-07-03T18:15:23","modified_gmt":"2026-07-03T16:15:23","slug":"la-fin-du-recit-atlantique-et-nouveau-recit-europeen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/07\/04\/la-fin-du-recit-atlantique-et-nouveau-recit-europeen\/","title":{"rendered":"La fin du r\u00e9cit atlantique est une chance historique"},"content":{"rendered":"\n

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Il n\u2019a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne que les \u00c9tats-Unis s\u2019\u00e9loignent de l\u2019Europe \u00e0 grands pas depuis la victoire de Donald Trump en novembre 2024. Ce n\u2019est pas seulement le signe d\u2019un virage radical de leur politique \u00e9trang\u00e8re, d\u00e9sormais ouvertement hostile \u00e0 la construction europ\u00e9enne. Il t\u00e9moigne en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un changement profond du r\u00e9cit national qui structure le destin historique \u00e9tatsunien, et qui concerne \u00e0 la fois la vision que le pays a de lui-m\u00eame et celle qu\u2019il a de sa relation avec le monde.<\/p>\n\n\n\n

La caract\u00e9ristique la plus frappante de ce nouveau r\u00e9cit est la volont\u00e9 de revenir aux origines de l\u2019histoire du pays. Depuis janvier 2025, les commentateurs ont beaucoup \u00e9crit sur le retour \u00e0 une politique imp\u00e9rialiste, caract\u00e9ristique du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Ce n\u2019est pas faux, mais il serait encore plus exact de dire que les \u00c9tats-Unis reviennent \u00e0 ce qu\u2019ils consid\u00e8rent comme les fondamentaux de la nation telle qu\u2019elle s\u2019est construite \u00e0 la fin du XVIIIe<\/sup> et au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Autrement dit, les \u00c9tats-Unis de 2026 sont atteints d\u2019un syndrome originaliste. De quoi s\u2019agit-il ?<\/p>\n\n\n\n

La mutation du r\u00e9cit \u00e9tatsunien<\/h2>\n\n\n\n

Je propose d\u2019appeler \u00ab grand estrangement \u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> le processus historique par lequel les \u00c9tats-Unis cessent progressivement de se repr\u00e9senter comme une puissance occidentale partageant un destin commun avec l’Europe, pour renouer avec un r\u00e9cit national exclusivement am\u00e9ricain. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, le r\u00e9cit que les \u00c9tats-Unis ont \u00e9crit d\u2019eux-m\u00eames est celui d\u2019un pays d\u00e9sign\u00e9 par la providence pour cr\u00e9er un paradis sur terre, d\u2019abord sur le continent am\u00e9ricain, puis sur l\u2019ensemble de la plan\u00e8te. Le progr\u00e8s mat\u00e9riel devait \u00eatre le moteur de ce destin, tandis que la d\u00e9mocratie \u00e9tats-unienne devait servir d’exemple. Ce r\u00e9cit, formalis\u00e9 par les intellectuels et les responsables politiques sous le nom de \u00ab destin manifeste \u00bb, Manifest Destiny<\/em>, \u00e9tait fond\u00e9 sur une volont\u00e9 d\u2019\u00e9mancipation vis-\u00e0-vis de l\u2019Europe, per\u00e7ue comme le continent des tyrannies et des pers\u00e9cutions. Cette id\u00e9e a structur\u00e9 la construction de l\u2019identit\u00e9 nationale \u00e9tatsunienne jusqu’\u00e0 la Seconde Guerre mondiale, au cours de laquelle est n\u00e9 un nouveau r\u00e9cit : celui du sauvetage par les \u00c9tats-Unis d\u2019une Europe ayant bascul\u00e9 dans la barbarie et le totalitarisme. En 1945, le messianisme \u00e9tatsunien a trouv\u00e9 un nouveau terrain d\u2019application : le rel\u00e8vement mat\u00e9riel, la modernisation \u00e9conomique et la r\u00e9\u00e9ducation d\u00e9mocratique de l\u2019Europe. Il s\u2019agissait de faire advenir un monde meilleur et de s\u2019en faire le garant. L\u2019Europe, du moins dans sa partie occidentale, a largement souscrit \u00e0 ce r\u00e9cit. <\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es qui ont suivi la chute du mur de Berlin, ce r\u00e9cit a chang\u00e9, lentement mais s\u00fbrement, sans que l\u2019on y pr\u00eate suffisamment attention. On est pass\u00e9 des \u00c9tats-Unis, sauveurs de l\u2019Europe, \u00e0 une critique virulente de la \u00ab Vieille Europe \u00bb, expression employ\u00e9e en 2003 par Donald Rumsfeld, secr\u00e9taire \u00e0 la D\u00e9fense de l\u2019administration Bush. Cette \u00e9volution a connu une brusque acc\u00e9l\u00e9ration avec l\u2019\u00e9lection de Donald Trump en 2016, et surtout avec son retour au pouvoir en 2025. Tout se passe d\u00e9sormais comme si les \u00c9tats-Unis avaient effectu\u00e9 un retour en arri\u00e8re vers le XIXe<\/sup>, et m\u00eame le XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, pour revenir \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique des origines et s\u2019\u00e9loigner \u00e0 nouveau de l\u2019Europe. Les exemples sont l\u00e9gion. <\/p>\n\n\n\n

De nombreux entrepreneurs du num\u00e9rique sont fascin\u00e9s par les figures de l\u2019Am\u00e9rique originelle, en particulier par Thomas Jefferson, l\u2019un des r\u00e9dacteurs de la D\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance de 1776 et le troisi\u00e8me pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, de 1801 \u00e0 1809. Ils se consid\u00e8rent comme les h\u00e9ritiers directs de l\u2019esprit de la r\u00e9volution de 1776 et comme les cr\u00e9ateurs d\u2019une \u00ab nouvelle d\u00e9mocratie jeffersonienne \u00bb <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>, incarn\u00e9e par le cyberespace, dans lequel les individus sont totalement libres de s\u2019exprimer, suivant le principe du premier amendement de la Constitution. Leur croyance en la capacit\u00e9 de la technologie \u00e0 cr\u00e9er une nouvelle civilisation s\u2019accompagne d\u2019un r\u00eave de retour \u00e0 une Am\u00e9rique originelle qu\u2019ils id\u00e9alisent et parent de toutes les vertus d\u00e9mocratiques, tout en feignant d\u2019oublier qu\u2019elle \u00e9tait fond\u00e9e sur un substrat intellectuel raciste et une soci\u00e9t\u00e9 esclavagiste. <\/p>\n\n\n\n

En 1945, le messianisme \u00e9tatsunien a trouv\u00e9 un nouveau terrain d\u2019application : le rel\u00e8vement mat\u00e9riel, la modernisation \u00e9conomique et la r\u00e9\u00e9ducation d\u00e9mocratique de l\u2019Europe.<\/p>Ludovic Tourn\u00e8s<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Un autre exemple de cette \u00e9volution de fond est la mont\u00e9e en puissance, parmi les juristes, de la doctrine originaliste, qui consiste \u00e0 lire et interpr\u00e9ter la Constitution telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e par les P\u00e8res fondateurs, et non comme un texte vivant devant s\u2019adapter aux transformations du contexte historique et de la soci\u00e9t\u00e9. Cette doctrine, qui a connu un succ\u00e8s croissant \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970, est aujourd\u2019hui bien repr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la Cour supr\u00eame, o\u00f9 cinq de ses neuf membres la d\u00e9fendent, dont trois nomm\u00e9s par Donald Trump (Neil Gorsuch en 2017, Brett Kavanaugh en 2018 et Amy Coney Barrett en 2020). <\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8me exemple : les multiples r\u00e9f\u00e9rences au XIXe<\/sup> si\u00e8cle dans le discours trumpien. Alors qu\u2019il \u00e9tait peu f\u00e9ru d\u2019histoire lors de son premier mandat, le second se traduit par des hommages r\u00e9p\u00e9t\u00e9s \u00e0 Andrew Jackson (1829-1837), pr\u00e9sident populiste et champion de l\u2019Am\u00e9rique blanche, dont le portrait tr\u00f4ne dans le Bureau ovale, ou \u00e0 William McKinley (1897-1901), le pr\u00e9sident des tarifs douaniers. Cette mobilisation croissante des r\u00e9f\u00e9rences historiques porte la marque \u00e9vidente des id\u00e9ologues tels que Steve Bannon ou les membres de la Heritage Foundation, qui ont \u00e9labor\u00e9 l\u2019armature id\u00e9ologique du second mandat de Trump. Lors de son discours d\u2019investiture, le 20 janvier 2025, le pr\u00e9sident a \u00e9galement r\u00e9activ\u00e9 la mythologie de l\u2019Am\u00e9rique pionni\u00e8re en d\u00e9clarant : \u00ab Nous poursuivrons notre destin\u00e9e manifeste vers les \u00e9toiles, en envoyant des astronautes am\u00e9ricains planter le drapeau am\u00e9ricain sur la plan\u00e8te Mars \u00bb <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. On pourrait citer d\u2019autres indices, en apparence anodins, mais qui traduisent bien cette obsession originaliste, tels que la somme de 1,776 milliard de dollars affect\u00e9e au fonds cr\u00e9\u00e9 en mai 2026 pour indemniser les personnes poursuivies par l\u2019administration Biden pour leur participation \u00e0 la tentative de coup d\u2019\u00c9tat du 6 janvier 2021 (fonds dont la cr\u00e9ation est, pour l\u2019instant, gel\u00e9e par la justice f\u00e9d\u00e9rale). <\/p>\n\n\n\n

Enfin, il ne faut pas oublier l\u2019attention port\u00e9e par l\u2019administration Trump \u00e0 l\u2019\u00e9criture, ou plut\u00f4t \u00e0 la r\u00e9\u00e9criture, de l\u2019histoire \u00e9tatsunienne. Celle-ci se manifeste notamment \u00e0 travers une offensive contre les mus\u00e9es de la Smithsonian Institution, accus\u00e9s de \u00ab wokisme \u00bb, et somm\u00e9s, apr\u00e8s le d\u00e9cret \u00ab Restoring Truth and Sanity to American History \u00bb du 27 mars 2025, d\u2019apporter des \u00ab corrections \u00bb dans leur pr\u00e9sentation de l\u2019histoire de l\u2019esclavage. L\u2019objectif est d\u2019att\u00e9nuer ce que l\u2019administration Trump consid\u00e8re comme une vision n\u00e9gative du r\u00e9cit national. Cette tentative de r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire se manifeste \u00e9galement \u00e0 l\u2019occasion du 250e<\/sup> anniversaire de la D\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance : en d\u00e9cembre 2025, l\u2019administration Trump a cr\u00e9\u00e9 un groupe de travail parall\u00e8le afin de court-circuiter la commission bipartisane charg\u00e9e par le Congr\u00e8s d\u2019organiser les festivit\u00e9s. Plusieurs \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9vus ont \u00e9t\u00e9 annul\u00e9s en raison de leur suppos\u00e9e orientation \u00ab woke \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Mis bout \u00e0 bout, ces \u00e9l\u00e9ments dessinent l\u2019image d\u2019un pays en crise identitaire, d\u00e9sireux de se replier sur ses \u00e9pisodes fondateurs, et qui semble emprunter une voie fondamentaliste rappelant l’islam radical. Ceux qui pensent encore que les pr\u00e9sidences de Trump ne sont qu\u2019une parenth\u00e8se apr\u00e8s laquelle tout reviendra \u00e0 la normale en seront tr\u00e8s certainement pour leurs frais. Il n’y aura pas de retour \u00e0 la normale. Ou plut\u00f4t, ce retour est pr\u00e9cis\u00e9ment en train d\u2019avoir lieu, mais la \u00ab normale \u00bb n\u2019est pas celle que l\u2019on croit. Beaucoup d\u2019Europ\u00e9ens se repr\u00e9sentent la normalit\u00e9 \u00e9tatsunienne \u00e0 l\u2019aune de la p\u00e9riode 1945-1989, lorsque ce pays a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9cisif dans la fin de la Seconde Guerre mondiale, dans la reconstruction de l\u2019ordre international et dans la mise en place d\u2019un multilat\u00e9ralisme, dont il a grosso modo<\/em> respect\u00e9 les r\u00e8gles pour autant qu\u2019elles ne contredisaient pas ses int\u00e9r\u00eats nationaux. <\/p>\n\n\n\n

Ceux qui pensent encore que les pr\u00e9sidences de Trump ne sont qu\u2019une parenth\u00e8se apr\u00e8s laquelle tout reviendra \u00e0 la normale en seront tr\u00e8s certainement pour leurs frais. Il n’y aura pas de retour \u00e0 la normale.<\/p>Ludovic Tourn\u00e8s<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mais la victoire de Donald Trump en 2024 invite \u00e0 relire l\u2019histoire des \u00c9tats-Unis d\u2019une autre mani\u00e8re : et si cette p\u00e9riode n\u2019\u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019une longue parenth\u00e8se qui s\u2019est referm\u00e9e au lendemain de la guerre froide, lorsque les \u00c9tats-Unis sont progressivement revenus \u00e0 la logique unilat\u00e9rale, nationaliste et exceptionnaliste qui a caract\u00e9ris\u00e9 leur histoire de 1783 \u00e0 1941 ? Vu sous cet angle, c\u2019est la pr\u00e9sidence Trump II qui incarnerait le mieux ce retour \u00e0 la normalit\u00e9 \u00e9tatsunienne.<\/p>\n\n\n\n

Ce visage, que les Europ\u00e9ens de la g\u00e9n\u00e9ration d\u2019apr\u00e8s-guerre ne connaissaient pas, ou n\u2019ont pas voulu voir, se r\u00e9v\u00e8le aujourd\u2019hui dans toute sa crudit\u00e9. L\u2019administration pr\u00e9sidentielle actuelle a brutalement d\u00e9chir\u00e9 le r\u00e9cit idyllique d\u2019une Am\u00e9rique g\u00e9n\u00e9reuse, modernisatrice, d\u00e9mocratique et prosp\u00e8re, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale. Ce r\u00e9cit, \u00e0 l\u2019initiative de Franklin Roosevelt, \u00e9tait destin\u00e9 au monde entier : dans son discours dit des \u00ab quatre libert\u00e9s \u00bb, prononc\u00e9 le 6 janvier 1941, il avait insist\u00e9 sur le fait que ces libert\u00e9s devaient s\u2019appliquer \u00ab partout dans le monde \u00bb (everywhere in the world<\/em>). Les Europ\u00e9ens de l\u2019Ouest ont pu int\u00e9rioriser ce r\u00e9cit parce qu\u2019il les incluait dans une alliance transatlantique construite contre l\u2019ennemi commun qu\u2019\u00e9tait l\u2019URSS.  <\/p>\n\n\n\n

Mais, aujourd\u2019hui, le r\u00e9cit originaliste de l\u2019\u00ab <\/em>America First \u00bb<\/em> version Trump est taill\u00e9 pour les seuls \u00c9tats-Unis. Sur le terrain, il se traduit par l\u2019abandon de l\u2019Ukraine au profit de la Russie, par les vell\u00e9it\u00e9s d\u2019annexion du Groenland, par la guerre commerciale contre l\u2019Europe, par les le\u00e7ons de d\u00e9mocratie que J.D. Vance a donn\u00e9es aux Europ\u00e9ens \u00e0 Munich, et par le soutien \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite allemande ou \u00e0 Viktor Orb\u00e1n, lors des \u00e9lections hongroises d\u2019avril 2026. <\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9activant le r\u00e9cit de leurs origines, les \u00c9tats-Unis (re)deviennent \u00e9trangers \u00e0 l\u2019Europe, raison pour laquelle je qualifie de \u00ab grand estrangement \u00bb ce processus souterrain \u00e0 l’\u0153uvre depuis les ann\u00e9es 1980. Si le r\u00e9cit \u00e9tatsunien \u00e9crit en 1945 a pu \u00eatre d\u00e9sirable pour les Europ\u00e9ens, celui de 2026 ne l\u2019est plus du tout. <\/p>\n\n\n\n

Affirmer un r\u00e9cit europ\u00e9en<\/h2>\n\n\n\n

Si l\u2019estrangement \u00e9tatsunien est lourd de menaces pour l\u2019Europe, il ouvre aussi une fen\u00eatre d\u2019opportunit\u00e9 historique \u00e0 saisir pour occuper le terrain laiss\u00e9 vacant et affirmer un r\u00e9cit proprement europ\u00e9en. Non pas dans un \u00e9lan na\u00eff qui nous am\u00e8nerait \u00e0 pr\u00e9senter l\u2019Europe comme un continent exempt de tous les maux, mais pour tenter de mettre en avant des valeurs exactement inverses \u00e0 celles que la d\u00e9rive \u00e9tatsunienne veut nous imposer : le respect de l\u2019\u00c9tat de droit \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res, le respect des engagements internationaux \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, le refus de la brutalisation du d\u00e9bat politique et de la loi du plus fort, et l\u2019engagement sans faille dans la transition \u00e9cologique, entre autres. <\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas si difficile : la d\u00e9rive actuelle de l\u2019administration Trump ne fait qu\u2019accentuer le besoin d\u2019un r\u00e9cit d\u2019une Europe qui prend son destin en main. Ce r\u00e9cit a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9crire sous la pression des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents. De fait, la guerre en Ukraine est en train d\u2019accoucher d\u2019un nouveau r\u00e9cit, celui d\u2019une Europe consid\u00e9r\u00e9e comme un tout. Plusieurs indices ne trompent pas.<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8rement, une fracture existe depuis le XIXe<\/sup> si\u00e8cle entre l\u2019Europe occidentale, urbanis\u00e9e et industrialis\u00e9e, et l\u2019Europe orientale, rurale et agricole ; la guerre froide a accentu\u00e9 ce gouffre. Malgr\u00e9 l\u2019int\u00e9gration des anciennes d\u00e9mocraties populaires dans l\u2019Union depuis les ann\u00e9es 1990, cette fronti\u00e8re n\u2019a pas disparu. C\u2019est l\u2019invasion de l\u2019Ukraine qui est en train de l\u2019effacer, en faisant prendre conscience aux Europ\u00e9ens qu\u2019un destin commun se joue face \u00e0 l\u2019agresseur russe. Avant 2022, l\u2019id\u00e9e que l\u2019Ukraine appartienne \u00e0 l\u2019Europe pouvait susciter des doutes. Aujourd\u2019hui, elle devient de plus en plus \u00e9vidente. En effet, en participant \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019Ukraine, l\u2019Europe assure sa propre d\u00e9fense, tant la Russie poutinienne se pense d\u00e9j\u00e0 en guerre contre l\u2019Union, dont elle consid\u00e8re certains pays comme faisant partie de ses territoires naturels (c\u2019est le cas des pays baltes) et d\u2019autres comme relevant de sa zone d\u2019influence (c\u2019est le cas des anciennes d\u00e9mocraties populaires). <\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, l\u2019engagement militaire massif de certains pays d\u2019Europe orientale et le d\u00e9placement progressif du centre de gravit\u00e9 de l\u2019Union vers l\u2019Est contribuent \u00e9galement \u00e0 l\u2019effacement de la fronti\u00e8re entre ces deux Europe. Cette \u00e9volution s’accompagne d’une nouvelle dynamique continentale dont les principaux moteurs ne sont plus seulement le couple franco-allemand et les pays fondateurs de la CEE.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas si difficile : la d\u00e9rive actuelle de l\u2019administration Trump ne fait qu\u2019accentuer le besoin d\u2019un r\u00e9cit d\u2019une Europe qui prend son destin en main.<\/p>Ludovic Tourn\u00e8s<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Troisi\u00e8mement, le r\u00e9cit d\u2019une Europe partageant des int\u00e9r\u00eats communs est en train de s\u2019\u00e9crire sans les \u00c9tats-Unis, dont le d\u00e9sengagement n\u2019en est sans doute qu\u2019\u00e0 ses d\u00e9buts ; quant \u00e0 l\u2019OTAN, cette organisation n\u00e9e du contexte de la guerre froide et de la volont\u00e9 \u00e9tatsunienne, elle est appel\u00e9e par l\u2019histoire \u00e0 dispara\u00eetre ou \u00e0 muter en organisation de d\u00e9fense europ\u00e9enne. Ce processus, qui prendra sans doute une ou plusieurs d\u00e9cennies, marque la fin de l\u2019Occident tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 construit pendant la guerre froide <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Nous aurons gagn\u00e9 au change si la disparition de cet Occident sous leadership \u00e9tats-unien permet \u00e0 l\u2019Europe de retrouver l\u2019ind\u00e9pendance g\u00e9opolitique dont elle jouissait jusqu\u2019\u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale. <\/p>\n\n\n\n

Ce r\u00e9cit qu’engendre la nouvelle donne internationale, il revient aux Europ\u00e9ens d’en accompagner l’\u00e9criture s’ils veulent achever leur d\u00e9colonisation culturelle \u00e0 l’\u00e9gard des \u00c9tats-Unis. On se tromperait en pensant que la culture est une production spontan\u00e9e. De m\u00eame qu\u2019il n\u2019y a pas de main invisible du march\u00e9, il n\u2019y a pas de main invisible de la culture. Les travaux d\u2019Anne-Marie Thiesse, par exemple, ont notamment montr\u00e9 que la construction des identit\u00e9s collectives, qu\u2019elles soient nationales ou non, r\u00e9sulte en grande partie d\u2019actions volontaristes <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Ce qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par les nations au XIXe <\/sup>et au XXe<\/sup> si\u00e8cle doit d\u00e9sormais l\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la nation europ\u00e9enne. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9criture de ce r\u00e9cit doit \u00eatre soutenue par l\u2019Union<\/a>, mais cela ne peut pas suffire. Plus fondamentalement, il faut faire appel aux professionnels du r\u00e9cit que sont les \u00e9crivains, les cin\u00e9astes, les dramaturges, les musiciens, les plasticiens ou les vid\u00e9astes, non pas pour construire un r\u00e9cit officiel qui ne serait qu\u2019un succ\u00e9dan\u00e9 europ\u00e9en de la propagande russe, chinoise, ou du r\u00e9visionnisme historique trumpien, mais pour \u00e9laborer des r\u00e9cits pluriels de l\u2019Europe dans toute sa diversit\u00e9, sa complexit\u00e9, son tragique mais aussi sa beaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Europe a une chance qu\u2019elle sous-estime : elle poss\u00e8de une incroyable quantit\u00e9 d\u2019artistes de tous pays et de toutes sensibilit\u00e9s. Si les historiens sont l\u00e0 pour \u00e9crire une histoire de l\u2019Europe, le r\u00f4le des artistes est d\u2019\u00e9crire des histoires d\u2019Europe : d\u2019individus, banals ou exceptionnels, de paysages, d\u2019amour, des histoires grandioses ou de tous les jours, des histoires comiques ou tragiques, des histoires de tous les pays et non l\u2019histoire d\u2019un continent abstrait. S\u2019il est vrai que la culture est la mise en r\u00e9cit d\u2019un destin collectif, alors nous avons besoin de ces r\u00e9cits pour mettre en forme ce destin en train de s\u2018\u00e9crire dans les tranch\u00e9es ukrainiennes. Ces artistes doivent appartenir \u00e0 toutes les formes d\u2019expression mais aussi \u00e0 tous les horizons g\u00e9ographiques, esth\u00e9tiques et sociaux : on ne peut pas se contenter de ressusciter la culture des \u00e9lites qui a fait rayonner le continent jusqu\u2019au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle, celle de Stefan Zweig, Thomas Mann ou Paul Val\u00e9ry, maintes fois c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 juste titre, mais qui ne repr\u00e9sente qu\u2019une petite partie de ce qu\u2019est la culture europ\u00e9enne d\u2019aujourd\u2019hui. <\/p>\n\n\n\n

Ce r\u00e9cit qu’engendre la nouvelle donne internationale, il revient aux Europ\u00e9ens d’en accompagner l’\u00e9criture s’ils veulent achever leur d\u00e9colonisation culturelle \u00e0 l’\u00e9gard des \u00c9tats-Unis.<\/p>Ludovic Tourn\u00e8s<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Les esprits chagrins diront qu\u2019un tel appel rel\u00e8ve de l\u2019incantation, et que la culture europ\u00e9enne n\u2019existe pas, tant les cultures nationales sont ind\u00e9passables. Rien n\u2019est plus faux. Non seulement la culture europ\u00e9enne existe, mais elle existe en compl\u00e9mentarit\u00e9 des cultures nationales et non en contradiction avec elles. Il suffit pour s\u2019en convaincre de regarder la profusion de structures et de manifestations \u00e0 travers lesquelles elle s\u2019exprime. On mentionnera \u00e9videmment les programmes institutionnels soutenus par l\u2019Union, comme Europe Creative ou les Capitales europ\u00e9ennes de la culture (soixante-treize villes laur\u00e9ates entre 1985 et 2025). Mais il faut surtout souligner la vitalit\u00e9 et la diversit\u00e9 des acteurs culturels, qu\u2019on a tendance \u00e0 oublier \u00e0 force de d\u00e9plorations fatalistes sur l\u2019imp\u00e9rialisme et l’h\u00e9g\u00e9monie culturelle \u00e9tatsunienne. Or, les industries culturelles europ\u00e9ennes sont nombreuses et actives dans tous les domaines, de l\u2019\u00e9dition aux studios de cin\u00e9ma, en passant par les labels musicaux et les plateformes de streaming. Par ailleurs, sur le terrain, on ne peut que constater la profusion de festivals qui ont plac\u00e9 l\u2019Europe au c\u0153ur de leur projet, et ce, bien au-del\u00e0 de l\u2019effet d’opportunit\u00e9 d\u00e9clench\u00e9 par des financements institutionnels de l\u2019Union. Parmi des dizaines d\u2019exemples, on mentionnera Europalia (Bruxelles), les European Literature Days (Wachau), SUNS Europe (Udine), l\u2019International Festival of Literature and Translation (Ia\u0219i), le Forum on European Culture (Amsterdam), Litt\u00e9ratures Europ\u00e9ennes Cognac (Cognac), le Festival of the European Short Story (Zagreb), le European Stadium of Culture (Podkarpackie), le European Music Festival (Sofia), le European Poetry Festival (Copenhague), le European Media Art Festival (Osnabr\u00fcck), le European Festival of the Night (Dublin), le Scanorama Film Forum (Vilnius), le European Month of Photography (Luxembourg), le Festival de Europa (Torremolinos), ou encore Europavox (Clermont-Ferrand). Ces manifestations se sont multipli\u00e9es dans les ann\u00e9es 2000, de l\u2019Est \u00e0 l\u2019Ouest et du Nord au Sud du continent. Enfin, il faut mentionner les nombreuses initiatives visant \u00e0 coordonner et \u00e0 mettre en r\u00e9seau les activit\u00e9s culturelles, qu\u2019elles viennent des \u00c9tats (la cr\u00e9ation d\u2019EUNIC, le r\u00e9seau europ\u00e9en des instituts culturels nationaux) ou d\u2019acteurs priv\u00e9s (la European Festivals Association, Literature Across Frontiers). <\/p>\n\n\n\n

Cette cartographie esquiss\u00e9e \u00e0 grands traits dessine une culture vivante, bien au-del\u00e0 de l’image d’une culture administr\u00e9e d’en haut par la bureaucratie bruxelloise. Le succ\u00e8s de ces manifestations et leur ancrage dans les territoires et dans la dur\u00e9e (Europalia existe depuis 1969, les Litt\u00e9ratures europ\u00e9ennes de Cognac depuis 1988 et le Festival of the European Short Story depuis 2002) montrent qu\u2019elles r\u00e9pondent \u00e0 une attente du public, attente qui a toutes les chances de cro\u00eetre dans les ann\u00e9es \u00e0 venir, tant il est \u00e9vident que les \u00c9tats-Unis ne repr\u00e9sentent plus l\u2019avenir de l\u2019Europe. Il serait \u00e9videmment na\u00eff de croire que les artistes suffiront \u00e0 \u00e9crire ce r\u00e9cit. Mais ils peuvent au moins contribuer \u00e0 rendre visible un destin commun qui existe d\u00e9j\u00e0. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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