{"id":336639,"date":"2026-05-28T13:56:26","date_gmt":"2026-05-28T11:56:26","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=336639"},"modified":"2026-05-28T13:56:30","modified_gmt":"2026-05-28T11:56:30","slug":"le-grand-reveil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/05\/28\/le-grand-reveil\/","title":{"rendered":"Le grand r\u00e9veil"},"content":{"rendered":"\n

Nous sommes entr\u00e9s dans une phase d\u2019acc\u00e9l\u00e9ration. L\u2019histoire change de rythme. Les rep\u00e8res familiers de l\u2019\u00e9poque moderne s\u2019effacent, et les r\u00e9cits que nous nous racontons sur le progr\u00e8s et la puissance ne correspondent plus au monde r\u00e9el. Jour apr\u00e8s jour, ce que nous vivons ressemble de moins en moins \u00e0 un remaniement passager des rapports de force ou \u00e0 un r\u00e9alignement g\u00e9opolitique temporaire. Ce que nous percevons est plus profond et plus durable. C\u2019est une transformation dont nous commen\u00e7ons \u00e0 peine \u00e0 discerner les contours. L\u2019histoire n\u2019est plus \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan de nos vies : tout se passe comme si elle se pr\u00e9cipitait vers nous. Quelque chose d\u2019urgent et d\u2019impossible \u00e0 ignorer est en train de foncer dans notre direction.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 propos de l\u2019intense chantier de recherches qu\u2019il a r\u00e9cemment ouvert sur la Chine, l\u2019historien britannique de l\u2019\u00e9conomie Adam Tooze avait ces mots : \u00ab La Chine n\u2019est pas seulement un probl\u00e8me qu\u2019il faut analyser, c\u2019est la clef de vo\u00fbte pour comprendre toute la modernit\u00e9 \u00bb. Il la qualifiait de \u00ab plus grand laboratoire de modernisations organis\u00e9es qui ait jamais exist\u00e9 ou qui n\u2019existera jamais \u00e0 cette \u00e9chelle \u00bb. Dans ce pays-continent, les histoires industrielles d\u2019Europe et d\u2019Am\u00e9rique se lisent d\u00e9sormais comme de simples pr\u00e9faces \u00e0 quelque chose de beaucoup plus vaste.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019observation d\u2019Adam Tooze touche au c\u0153ur m\u00eame de ce qui rend cette p\u00e9riode si difficile \u00e0 appr\u00e9hender. Nous avons en effet assist\u00e9 non seulement \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle grande puissance mais aussi \u00e0 une remise en cause fondamentale des id\u00e9es re\u00e7ues profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans la pens\u00e9e occidentale sur le d\u00e9veloppement, les syst\u00e8mes politiques et les acquis de la civilisation. Le probl\u00e8me, c\u2019est que nous n\u2019avons pas encore trouv\u00e9 le courage intellectuel d\u2019affronter ce nouveau paradigme.<\/p>\n\n\n\n

Ce grand r\u00e9veil touche l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re mais il frappe singuli\u00e8rement le monde d\u00e9velopp\u00e9 et, plus encore, les \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, o\u00f9 la doxa de l\u2019exceptionnalisme occidental est de plus en plus expos\u00e9e et contest\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

On avait un temps coutume de pr\u00e9senter la Chine comme une nation \u00ab en plein essor \u00bb ou \u00ab en train de rattraper son retard \u00bb. Aujourd\u2019hui, la R\u00e9publique populaire fa\u00e7onne d\u00e9sormais la trajectoire du d\u00e9veloppement et dicte le rythme sur les plans \u00e9conomique, technologique et institutionnel. Pour les Am\u00e9ricains en particulier, le choc psychologique le plus profond r\u00e9side dans la prise de conscience que la modernit\u00e9 n\u2019est plus quelque chose qu\u2019ils cr\u00e9ent eux-m\u00eames et que les autres se contentent d\u2019h\u00e9riter. Cette histoire a fait son temps.<\/p>\n\n\n\n

Attendre l\u2019effondrement chinois n\u2019est pas une strat\u00e9gie, c\u2019est juste un m\u00e9canisme de d\u00e9fense.<\/p>Kaiser Kuo<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le d\u00e9ni, la diversion et les r\u00e9actions excessives teint\u00e9es d\u2019angoisse que l\u2019on observe si souvent dans le discours occidental \u00e0 propos de la Chine sont les sympt\u00f4mes de ce d\u00e9calage. Pourtant, la r\u00e9ticence \u00e0 reconna\u00eetre ce changement d\u00e9passe le cadre des gouvernements, des discours m\u00e9diatiques ou du consensus des experts. Elle touche aussi des personnes qui se penchent sur ces questions depuis des ann\u00e9es. En temp\u00e9rant les grandes affirmations, en remettant en question les implications de donn\u00e9es empiriques, en appelant \u00e0 la prudence m\u00eame lorsque les preuves pointaient dans la direction d\u2019un bouleversement total depuis un certain temps, je m\u2019inclus moi-m\u00eame parmi les retardataires. Il y avait toujours un \u00ab mais \u00bb lorsqu\u2019il s\u2019agissait de reconna\u00eetre les r\u00e9alisations de la Chine. Face aux chiffres, notre premier r\u00e9flexe \u00e9tait d\u2019\u00e9num\u00e9rer les co\u00fbts et les \u00e9checs, de prendre du recul juste au moment o\u00f9 l\u2019ampleur de la transformation devenait trop \u00e9vidente.<\/p>\n\n\n\n

Or aujourd\u2019hui, le plus grand risque serait de faire exactement l\u2019inverse : minimiser l\u2019importance de la Chine.<\/p>\n\n\n\n

Ce texte ne reprendra pas la liste habituelle des griefs qu\u2019on adresse g\u00e9n\u00e9ralement au mod\u00e8le chinois \u2014 restrictions au pluralisme politique et aux m\u00e9dias ind\u00e9pendants ; pouvoirs \u00e9tendus en mati\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9 et d\u00e9tention pr\u00e9ventive ; pression sur l\u2019expression religieuse et ethnique ; coercition extraterritoriale \u2014 non pas parce que ces pr\u00e9occupations seraient insignifiantes, mais parce que notre t\u00e2che est d\u00e9sormais diff\u00e9rente. Nous avons tous appris \u00e0 r\u00e9citer cette litanie. Mais elle est aussi devenue un moyen de nous prot\u00e9ger de ce qu\u2019une v\u00e9ritable comparaison entre la Chine et nous pourrait impliquer. L\u2019objectif de cette pi\u00e8ce de doctrine est d\u2019affronter lucidement ce que les r\u00e9alisations chinoises nous obligent \u00e0 reconsid\u00e9rer au sujet de la modernit\u00e9, de la capacit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, des formes de l\u00e9gitimit\u00e9 politique et de notre propre complaisance \u2014 reconna\u00eetre ces co\u00fbts r\u00e9els tout en prenant au s\u00e9rieux l\u2019ampleur de la transformation ; regarder en face ce que P\u00e9kin a accompli, et comprendre comment nous y mesurer.<\/p>\n\n\n\n

Ce grand r\u00e9veil ne doit pas \u00eatre un aveu d\u2019\u00e9chec. Il ne vise pas \u00e0 nous inciter \u00e0 renoncer aux valeurs lib\u00e9rales, \u00e0 proclamer la sup\u00e9riorit\u00e9 des r\u00e9gimes autoritaires, ni \u00e0 imiter servilement certains aspects du mod\u00e8le de gouvernance chinois. Il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019un appel \u00e0 un examen franc et honn\u00eate en confiance : la volont\u00e9 de reconna\u00eetre directement les d\u00e9fis, de tirer les le\u00e7ons des succ\u00e8s des autres m\u00eame lorsqu\u2019ils \u00e9branlent nos certitudes, et de renforcer nos propres institutions en reconnaissant clairement leurs lacunes plut\u00f4t qu\u2019en niant leurs \u00e9checs de mani\u00e8re d\u00e9fensive. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9mocratie lib\u00e9rale traverse certes une crise profonde, mais ce moment n\u2019est pas n\u00e9cessairement la fin. La question est de savoir si nous y ferons face avec l\u2019introspection rigoureuse qui a permis le renouveau d\u00e9mocratique au cours de l\u2019histoire, ou si nous nous r\u00e9fugierons une fois de plus dans des mythes r\u00e9confortants qui nous ont par le pass\u00e9 rendus aveugles \u00e0 la fois \u00e0 nos faiblesses et aux forces de nos rivaux.<\/p>\n\n\n\n

Nous n\u2019avons pas encore pris la mesure de l\u2019\u00e9chelle du changement<\/h2>\n\n\n\n

Cette prise de conscience doit commencer par une recension factuelle. Les chiffres, stup\u00e9fiants, ne suffisent pas \u00e0 eux seuls \u00e0 saisir toute la port\u00e9e de la transformation chinoise. Selon la Banque mondiale, depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, la Chine a sorti pr\u00e8s de 800 millions de personnes de l\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9 <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, ce qui repr\u00e9sente environ les trois quarts de la r\u00e9duction mondiale de la pauvret\u00e9 au cours de cette p\u00e9riode. L’esp\u00e9rance de vie en Chine, qui n’\u00e9tait que de 33 ans en 1960, a atteint 78 ans en 2023 <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> ; par comparaison, l’esp\u00e9rance de vie \u00e0 la naissance aux \u00c9tats-Unis la m\u00eame ann\u00e9e \u00e9tait de 78,4 ans <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Presque tous les foyers chinois ont acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9lectricit\u00e9 depuis une dizaine d’ann\u00e9es <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La scolarisation dans l’enseignement secondaire est d\u00e9sormais quasi universelle <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le revenu par habitant est pass\u00e9 de quelques centaines de dollars seulement au d\u00e9but de la r\u00e9forme \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970 \u00e0 plus de 13 000 dollars aujourd’hui <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce qui illustre peut-\u00eatre le mieux la difficult\u00e9 \u00e0 appr\u00e9hender l\u2019ampleur du ph\u00e9nom\u00e8ne, c\u2019est ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans le secteur de l\u2019\u00e9nergie.<\/p>\n\n\n\n

La Chine repr\u00e9sente d\u00e9sormais plus de la moiti\u00e9 de la capacit\u00e9 install\u00e9e mondiale combin\u00e9e en \u00e9nergie solaire <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> et \u00e9olienne <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Environ les trois quarts de tous les projets de renouvelables actuellement en cours dans le monde se situent sur le territoire de la R\u00e9publique populaire ou sont men\u00e9s par des entrepreneurs chinois <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Environ 30 % des \u00e9missions mondiales proviennent de la Chine <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>, mais c\u2019est \u00e9galement l\u00e0 que se concentre une grande partie de la croissance des technologies de d\u00e9carbonation.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Le pays a tout simplement transform\u00e9 la transition \u00e9nerg\u00e9tique mondiale en d\u00e9montrant qu\u2019un d\u00e9ploiement massif et rapide pouvait rendre les \u00e9nergies renouvelables comp\u00e9titives en termes de co\u00fbts \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire.<\/p>\n\n\n\n

Quelle que soit l\u2019opinion que l\u2019on ait du syst\u00e8me politique chinois, ce ne sont pas l\u00e0 les caract\u00e9ristiques d\u2019un \u00c9tat d\u00e9faillant mais d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dont la population, \u00e0 bien des \u00e9gards, prosp\u00e8re comme jamais dans son histoire.<\/p>\n\n\n\n

Le paradigme confuc\u00e9en et le blocage intellectuel am\u00e9ricain<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019ampleur de la transformation chinoise nous pose directement un d\u00e9fi d\u2019ordre intellectuel. M\u00eame ceux d\u2019entre nous qui ont suivi de pr\u00e8s l\u2019\u00e9volution de la Chine et qui se targuent de voir au-del\u00e0 des pr\u00e9jug\u00e9s occidentaux ont eu du mal \u00e0 saisir pleinement ce dont nous sommes t\u00e9moins. Les sch\u00e9mas de pens\u00e9e habituels \u2014 les pi\u00e8ges du revenu interm\u00e9diaire, la fragilit\u00e9 structurelle de l\u2019autoritarisme, la convergence in\u00e9vitable avec les normes lib\u00e9rales \u2014 nous ont offert un r\u00e9confort cognitif sans toutefois jamais parvenir \u00e0 expliquer ce qui se passe r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019historien de la pens\u00e9e Joseph Levenson, dans son \u0153uvre clef Confucian China and Its Modern Fate<\/em> <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>, soutenait que la qu\u00eate de la Chine consistait \u00e0 trouver une voie capable d\u2019apporter richesse et puissance d\u2019une mani\u00e8re \u00e0 la fois authentiquement chinoise et objectivement efficace. Pendant plus d\u2019un si\u00e8cle, les intellectuels chinois se sont de fait d\u00e9battus avec ce d\u00e9fi : comment atteindre la modernit\u00e9 sans perdre son identit\u00e9 culturelle, comment devenir puissant sans abandonner ce qui faisait la sp\u00e9cificit\u00e9 de la Chine ?<\/p>\n\n\n\n

Ce chapitre de l\u2019histoire touche peut-\u00eatre \u00e0 sa fin car le pays semble avoir trouv\u00e9 cette voie. Le syst\u00e8me qui alimente son succ\u00e8s est un alliage extraordinairement complexe de confucianisme, de l\u00e9ninisme, d\u2019autoritarisme technocratique, de capitalisme d\u2019\u00c9tat et de m\u00e9canismes de march\u00e9. Pourtant, les intellectuels chinois estiment que le pays a atteint cette richesse et cette puissance d\u2019une mani\u00e8re typiquement chinoise. Si le cadre th\u00e9orique de Levenson est le bon, alors nous sommes en train d\u2019assister non seulement \u00e0 l\u2019ascension de la Chine mais aussi \u00e0 son passage \u00e0 l\u2019\u00e9tape suivante, une phase marqu\u00e9e par la fin de la qu\u00eate centrale qui a d\u00e9fini son histoire moderne.<\/p>\n\n\n\n

Or m\u00eame en Chine, cette transition de la poursuite de la modernit\u00e9 \u00e0 sa r\u00e9alisation reste difficile \u00e0 accepter pleinement. De nombreux intellectuels chinois, aussi patriotes et confiants soient-ils dans les r\u00e9alisations de leur pays, semblent encore mal pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 prendre la mesure de ce que ces r\u00e9alisations signifient. L\u2019id\u00e9e que la Chine serait pass\u00e9e du rattrapage \u00e0 la red\u00e9finition du d\u00e9veloppement lui-m\u00eame remet en cause des habitudes de pens\u00e9e forg\u00e9es au fil des g\u00e9n\u00e9rations. Pour des intellectuels conditionn\u00e9s \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019Occident comme un point de r\u00e9f\u00e9rence permanent \u2014 m\u00eame lorsqu’il s\u2019agit de le critiquer violemment \u2014, la perspective que la Chine puisse d\u00e9sormais fixer les r\u00e8gles plut\u00f4t que d\u2019y r\u00e9pondre exige un reset<\/em> qui n\u2019a pas encore pleinement eu lieu.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9solution apparente de la poursuite de la modernit\u00e9 en Chine a des implications plus profondes encore. <\/p>\n\n\n\n

Si la R\u00e9publique populaire est bel et bien devenue l\u2019un des principaux architectes de notre contemporain, alors des questions qui ont longtemps structur\u00e9 notre r\u00e9flexion sur la Chine \u2014 va-t-elle se d\u00e9mocratiser ? Va-t-elle converger vers les normes occidentales ? Quand les contradictions la rattraperont-elles ? \u2014 sont peut-\u00eatre tout \u00e0 fait hors de propos. De nouvelles doivent prendre leur place : quel type de puissance mondiale la Chine devrait-elle devenir ? Comment une civilisation qui a retrouv\u00e9 confiance en sa propre voie devrait-elle interagir avec un monde toujours organis\u00e9 autour des institutions et des pr\u00e9suppos\u00e9s occidentaux ?<\/p>\n\n\n\n

Les dirigeants chinois parlent aujourd\u2019hui de construire une \u00ab communaut\u00e9 de destin commun pour l\u2019humanit\u00e9 \u00bb. La signification pratique de tels concepts reste d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment vague. Car il y a des questions plus profondes sous-jacentes encore plus difficiles \u00e0 trancher pour le pouvoir chinois : une civilisation qui ne s\u2019est jamais sentie \u00e0 l\u2019aise dans l\u2019ordre westphalien peut-elle trouver le moyen de fonctionner en son sein, ou cherchera-t-elle \u00e0 remodeler aussi ces normes-l\u00e0 ? Comment un pays qui a atteint la prosp\u00e9rit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 un d\u00e9veloppement dirig\u00e9 par l\u2019\u00c9tat peut-il partager ce mod\u00e8le sans donner l\u2019impression de compromettre la souverainet\u00e9 des autres ?<\/p>\n\n\n\n

Ces interrogations agitent aujourd\u2019hui les strat\u00e8ges chinois. Ils ne se demandent plus comment rattraper l’Occident mais comment mener le monde de mani\u00e8re responsable.<\/p>\n\n\n\n

En face, les questions auxquelles nous sommes d\u00e9sormais confront\u00e9s sont tout aussi difficiles, sinon plus : \u00e0 quoi ressemble la modernit\u00e9 lorsqu\u2019elle n\u2019est plus con\u00e7ue exclusivement par l\u2019Europe et les \u00c9tats-Unis ? Qu\u2019est-ce que le d\u00e9veloppement lorsque le mod\u00e8le le plus performant ne se conforme pas aux postulats de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale ? Que se passe-t-il lorsque la deuxi\u00e8me \u00e9conomie mondiale fonctionne selon des principes qui bouleversent les convictions occidentales fondamentales sur la mani\u00e8re d\u2019atteindre et de maintenir la prosp\u00e9rit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Cao Fei, \u00ab Nova \u00bb, 2019. Images tir\u00e9es d\u2019une vid\u00e9o HD monocanal, en couleur, son 5.1, format 2,35:1. 94 min 01 s.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Le cadre th\u00e9orique de Levenson offre \u00e9galement une perspective pour comprendre la situation difficile dans laquelle se trouvent actuellement les \u00c9tats-Unis. <\/p>\n\n\n\n

Selon sa formulation, une civilisation est stable lorsque ce qui est mien<\/em> (meum<\/em>) et ce qui est vrai<\/em> (verum<\/em>) restent en harmonie, autrement dit lorsque les pr\u00e9suppos\u00e9s h\u00e9rit\u00e9s d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 sur le fonctionnement du monde concordent avec la r\u00e9alit\u00e9 tangible qu\u2019elle vit au quotidien. L\u2019instabilit\u00e9 appara\u00eet dans les moments de disjonction, lorsque ces deux \u00e9l\u00e9ments ne concordent plus et que ce que la tradition affirme comme vrai ne correspond plus \u00e0 ce que l\u2019on peut clairement observer. Apr\u00e8s les guerres de l\u2019opium, la Chine a connu une telle crise : elle a v\u00e9cu la douloureuse prise de conscience que les certitudes confuc\u00e9ennes sur la centralit\u00e9 chinoise et la sup\u00e9riorit\u00e9 de sa civilisation ne pouvaient pas expliquer la pr\u00e9sence des canonni\u00e8res occidentales sur la rivi\u00e8re des Perles. Il a fallu pr\u00e8s de deux si\u00e8cles de bouleversements intellectuels, d\u2019exp\u00e9rimentations politiques et de transformations souvent violentes pour que la Chine r\u00e9solve cette tension.<\/p>\n\n\n\n

La question est maintenant de savoir si les chocs plus r\u00e9cents provoqu\u00e9s par l\u2019ascension de la Chine \u2014 moins violents mais non moins fondamentalement perturbateurs \u2014 pousseront les \u00c9tats-Unis vers une remise en question similaire. <\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019une nation qui \u00e9tait cens\u00e9e rester \u00e0 jamais \u00e0 la tra\u00eene fait soudainement un bond en avant dans les \u00e9nergies renouvelables, l\u2019intelligence artificielle et les infrastructures ; lorsque le capitalisme autoritaire s\u2019av\u00e8re plus mall\u00e9able que pr\u00e9vu ; lorsque \u00ab la fin de l\u2019histoire \u00bb se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre un triomphalisme pr\u00e9matur\u00e9 \u2014 le foss\u00e9 entre meum<\/em> et verum<\/em> se creuse. Le choix, comme la Chine l\u2019a appris au cours de son long si\u00e8cle de l\u2019humiliation, se situe entre le travail douloureux de reconstruction intellectuelle et la d\u00e9fense de plus en plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e d\u2019illusions r\u00e9confortantes.<\/p>\n\n\n\n

La crise chinoise du milieu \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle et la crise am\u00e9ricaine du d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle ne sont bien s\u00fbr pas identiques. Mais ces deux moments pr\u00e9sentent des parall\u00e8les historiques qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre relev\u00e9s. Dans les ann\u00e9es 1860 et 1870, les r\u00e9formateurs chinois du Mouvement d\u2019auto-renforcement se sont attaqu\u00e9s \u00e0 un d\u00e9fi civilisationnel en formulant les concepts de yong<\/em> et de ti<\/em>. Ils d\u00e9veloppaient l\u2019id\u00e9e que la Chine pouvait adopter les techniques et technologies occidentales (yong<\/em>) et les mettre au service de la pr\u00e9servation de son caract\u00e8re chinois essentiel (ti<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Les dirigeants des \u00c9tats-Unis pr\u00e9tendent pouvoir adopter une intervention \u00e9tatique \u00e0 la chinoise sans trahir les valeurs am\u00e9ricaines.\u00a0<\/p>Kaiser Kuo<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, un ph\u00e9nom\u00e8ne remarquablement similaire se d\u00e9roule \u00e0 front renvers\u00e9 sur tout le spectre politique am\u00e9ricain.<\/p>\n\n\n\n

De la politique industrielle aux participations directes du gouvernement dans des entreprises strat\u00e9giques comme Intel, les d\u00e9cideurs politiques am\u00e9ricains adoptent de plus en plus des m\u00e9thodes qui ressemblent \u00e9trangement au capitalisme d\u2019\u00c9tat chinois, tout en insistant sur le fait qu\u2019ils d\u00e9fendent les principes du libre march\u00e9. Sous l\u2019administration Biden comme sous le second mandat de Trump, des partenariats coordonn\u00e9s entre le gouvernement et l\u2019industrie ont vu le jour, marquant un changement discret mais d\u00e9cisif. S’il n\u2019y a peut-\u00eatre pas eu de d\u00e9bat national \u00e0 ce sujet, les \u00c9tats-Unis ne font du reste d\u00e9sormais plus aucun myst\u00e8re sur le fait qu’ils ont une politique industrielle, concept autrefois honni.<\/p>\n\n\n\n

Certes, les \u00c9tats-Unis ont longtemps pratiqu\u00e9 des formes plus ou moins explicites de politique industrielle \u2014 de la construction des chemins de fer transcontinentaux au projet Manhattan en passant par la course \u00e0 l\u2019espace. Mais ils le faisaient toujours en insistant sur le fait qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019autre chose<\/em>. Pendant des d\u00e9cennies, l\u2019orthodoxie \u00e9conomique am\u00e9ricaine a consid\u00e9r\u00e9 la planification d\u2019\u00c9tat comme \u00e0 la fois inefficace et anti-am\u00e9ricaine, consid\u00e9rant les mod\u00e8les de d\u00e9veloppement d\u2019autres nations \u2014 qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019essor du Japon gr\u00e2ce \u00e0 son minist\u00e8re du Commerce international et de l\u2019Industrie, de la coordination des chaebols<\/em>, les conglom\u00e9rats de Cor\u00e9e du Sud et, bien s\u00fbr, du capitalisme d\u2019\u00c9tat chinois \u2014 comme des h\u00e9r\u00e9sies qui s\u2019\u00e9cartaient de la foi dans le libre march\u00e9. Pourtant, avec le CHIPS and Science Act<\/em> de 2022, l\u2019Inflation Reduction Act<\/em> la m\u00eame ann\u00e9e et, aujourd\u2019hui, la renaissance explicitement protectionniste de l\u2019\u00e9conomie dirig\u00e9e par l\u2019\u00c9tat sous Donald Trump, les \u00c9tats-Unis ont compl\u00e8tement abandonn\u00e9 cette fa\u00e7ade. <\/strong>Ce qui marquait autrefois la fronti\u00e8re id\u00e9ologique entre \u00ab nous \u00bb et \u00ab eux \u00bb s\u2019est du m\u00eame coup discr\u00e8tement effac\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Tout comme les r\u00e9formateurs chinois affirmaient autrefois pouvoir emprunter de mani\u00e8re s\u00e9lective aux m\u00e9thodes occidentales sans compromettre la civilisation chinoise, les dirigeants des \u00c9tats-Unis pr\u00e9tendent aujourd\u2019hui pouvoir adopter une intervention \u00e9tatique \u00e0 la chinoise sans trahir les valeurs am\u00e9ricaines. L\u2019histoire montre que de telles exp\u00e9riences d\u2019emprunt s\u00e9lectif se d\u00e9roulent rarement aussi bien que leurs concepteurs l\u2019imaginent.<\/p>\n\n\n\n

La Chine n\u2019est pas responsable de la crise am\u00e9ricaine<\/h2>\n\n\n\n

Tout comme les historiens de la Chine moderne ont, ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, judicieusement r\u00e9vis\u00e9 l\u2019ancien paradigme purement r\u00e9actif qui dominait les r\u00e9cits sur le si\u00e8cle de l\u2019humiliation \u2014 passant de la simple constatation d\u2019un choc ext\u00e9rieur \u00e0 la mise en avant des facteurs internes chinois qui avaient aussi fa\u00e7onn\u00e9 la transformation du pays \u2014, nous devrions \u00e0 notre tour r\u00e9sister \u00e0 la tentation d\u2019attribuer le malaise actuel des \u00c9tats-Unis principalement \u00e0 une provocation chinoise.<\/p>\n\n\n\n

Les germes du manque de confiance dans le mod\u00e8le occidental sont nombreux et avaient \u00e9t\u00e9 sem\u00e9s bien avant : les bourbiers des guerres en Afghanistan et en Irak, la crise financi\u00e8re de 2008, la polarisation et la paralysie de Washington, le spectacle honteux de l\u2019attaque du Capitole le 6 janvier 2021 et l\u2019effritement visible de la coh\u00e9sion civique en Am\u00e9rique ne sont que quelques exemples.<\/p>\n\n\n\n

Mais le miroir chinois a amplifi\u00e9 cette tendance de mani\u00e8re troublante. Voir un rival construire, former et innover \u00e0 l\u2019\u00e9chelle o\u00f9 le faisait la Chine a mis davantage en relief le dysfonctionnement am\u00e9ricain. Chaque d\u00e9faillance des infrastructures, chaque querelle \u00e0 propos d\u2019une ligne budg\u00e9taire, chaque fermeture du gouvernement semble plus criante face \u00e0 la transformation rapide et profonde de la Chine.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui aurait pu \u00eatre une nouvelle p\u00e9riode d\u2019introspection am\u00e9ricaine s\u2019est transform\u00e9 en une crise bien plus aigu\u00eb : la douloureuse prise de conscience qu\u2019un autre syst\u00e8me, aussi imparfait soit-il, a produit des r\u00e9sultats \u00e0 une \u00e9chelle que les \u00c9tats-Unis n\u2019ont pas pu atteindre. <\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qui nous semble, au fond, si d\u00e9rangeant dans le succ\u00e8s de la Chine ? Comme l\u2019a observ\u00e9 Chas W. Freeman, un diplomate am\u00e9ricain de haut rang \u00e0 la retraite, \u00ab les Am\u00e9ricains affichent aujourd\u2019hui un \u00e9trange m\u00e9lange de doute, de complaisance et d\u2019arrogance \u00bb. C’est exactement le genre de cocktail qui emp\u00eache l’examen lucide que le moment exige. Une partie de ce qui reste en travers de la gorge des \u00c9tats-Unis est, malheureusement, d\u2019ordre racial : le cr\u00e9puscule du privil\u00e8ge blanc dans un pays de plus en plus diversifi\u00e9 correspond au cr\u00e9puscule de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie am\u00e9ricaine dans un monde de plus en plus multipolaire. Tout comme l\u2019ethnonationalisme blanc repr\u00e9sente une r\u00e9ponse irrationnelle \u00e0 l\u2019\u00e9rosion per\u00e7ue des privil\u00e8ges blancs sur le plan national, on pourrait faire l\u2019hypoth\u00e8se que la d\u00e9rive vers une nouvelle guerre froide repr\u00e9sente une r\u00e9ponse irrationnelle \u00e0 l\u2019\u00e9rosion per\u00e7ue des privil\u00e8ges am\u00e9ricains \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Mais la question raciale n\u2019est qu\u2019un courant parmi d\u2019autres dans un tourbillon plus vaste. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, les intellectuels ne se demandent plus comment rattraper l’Occident mais comment mener le monde de mani\u00e8re responsable.<\/p>Kaiser Kuo<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Pour comprendre pourquoi l\u2019ascension de la Chine semble g\u00eaner les \u00c9tats-Unis dans leur essence, il faut saisir le d\u00e9fi psychologique plus profond qu\u2019elle pose \u00e0 l\u2019identit\u00e9 am\u00e9ricaine.<\/p>\n\n\n\n

Pendant des g\u00e9n\u00e9rations, les Am\u00e9ricains avaient v\u00e9cu dans une histoire nationale qui leur assurait qu\u2019ils seraient toujours les premiers dans les domaines qui comptent le plus : innovation, technologie, puissance militaire, dynamisme \u00e9conomique, attrait culturel. Or pilier apr\u00e8s pilier, les r\u00e9alisations de la Chine ont syst\u00e9matiquement \u00e9branl\u00e9 l\u2019exceptionnalisme am\u00e9ricain. Des hi\u00e9rarchies profond\u00e9ment enracin\u00e9es et souvent inconscientes continuent de positionner l\u2019Occident comme la norme et les autres \u00c9tats comme des d\u00e9riv\u00e9s. Le moment de la prise de conscience et du r\u00e9ajustement exige aujourd’hui de confronter ces r\u00e9flexes.<\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait autrefois admis comme un axiome qu\u2019une \u00e9conomie de march\u00e9 dynamique n\u00e9cessitait une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale ; la Chine a d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019un capitalisme autoritaire pouvait tr\u00e8s bien fonctionner.<\/p>\n\n\n\n

On croyait que les r\u00e9seaux sociaux lib\u00e9reraient in\u00e9vitablement les sujets des autocraties ; puis le Printemps arabe s\u2019est essouffl\u00e9, Edward Snowden a red\u00e9fini les termes du d\u00e9bat sur la surveillance, et la politique des plateformes a d\u00e9raill\u00e9 chez nous.<\/p>\n\n\n\n

On supposait qu\u2019aucune v\u00e9ritable innovation ne pourrait voir le jour sans libert\u00e9 politique ; puis les entreprises et les laboratoires chinois ont commenc\u00e9 \u00e0 produire des r\u00e9sultats de classe mondiale tout en op\u00e9rant au sein d\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me de l\u2019information tr\u00e8s diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

Chaque renversement a \u00e9branl\u00e9 le dogme et aggrav\u00e9 le choc.<\/p>\n\n\n\n

Le discours occidental attribue syst\u00e9matiquement les r\u00e9alisations de la Chine \u00e0 son r\u00e9gime plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 ses capacit\u00e9s intrins\u00e8ques. Les perc\u00e9es de Tencent, BYD, Huawei ou de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me mat\u00e9riel de Shenzhen sont souvent expliqu\u00e9es comme r\u00e9sultant d\u2019un diktat de l\u2019\u00c9tat plut\u00f4t que d\u2019un g\u00e9nie conceptuel ou de la rapidit\u00e9 in\u00e9gal\u00e9e d\u2019une production localis\u00e9e. Cet aplatissement du contexte est dangereux : il alimente le sentiment que l\u2019ascension de la Chine serait en quelque sorte un affront \u00e0 la fa\u00e7on dont le monde devrait fonctionner plut\u00f4t qu\u2019une preuve que le monde fonctionne peut-\u00eatre diff\u00e9remment de ce que l\u2019on supposait.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9ni de l\u2019ascension chinoise a quelque chose du climatoscepticisme<\/h2>\n\n\n\n

Aucun probl\u00e8me mondial ne refl\u00e8te aussi cr\u00fbment le moment dans lequel nous nous trouvons que le changement climatique.<\/p>\n\n\n\n

Une tendance fondamentale se dessine : des preuves qui s\u2019accumulent plus vite que notre capacit\u00e9 \u00e0 les assimiler, des discours con\u00e7us pour apaiser plut\u00f4t que pour \u00e9clairer, et un refus collectif de remettre en question des hypoth\u00e8ses qui ne correspondent plus au monde dans lequel nous vivons.<\/p>\n\n\n\n

Les parall\u00e8les avec la mont\u00e9e en puissance de la Chine sont l\u00e0 encore frappants. <\/p>\n\n\n\n

En mati\u00e8re de climat, nous voyons la fum\u00e9e des feux de for\u00eat \u00e9touffer nos villes, des inondations qui ne se produisaient qu\u2019une fois par si\u00e8cle survenir tous les deux ou trois ans, les oc\u00e9ans se r\u00e9chauffer et s\u2019acidifier \u00e0 un rythme alarmant. Pourtant, nous d\u00e9tournons le regard, cherchant des raisons pour retarder, \u00e9luder ou rejeter la responsabilit\u00e9. En Chine, les infrastructures se d\u00e9veloppent \u00e0 l\u2019\u00e9chelle continentale, les avanc\u00e9es technologiques s\u2019accumulent, la capacit\u00e9 en \u00e9nergies renouvelables double. Pourtant, nous trouvons encore le moyen de minimiser tout cela, de le ridiculiser en parlant de surcapacit\u00e9 et de pr\u00e9dire son effondrement imminent. Certains vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 rejeter ces progr\u00e8s en les qualifiant de canular ou de complot.<\/p>\n\n\n\n

Dans les deux cas, nous pr\u00e9f\u00e9rons le r\u00e9confort des histoires famili\u00e8res au malaise d\u2019une v\u00e9ritable prise de conscience.<\/p>\n\n\n\n

Poussons encore un peu plus loin le parall\u00e8le. Le changement climatique nous a tous contraints \u00e0 affronter les limites de la ma\u00eetrise humaine sur la nature, cette pr\u00e9tention des Lumi\u00e8res selon laquelle les humains pourraient exploiter les forces naturelles sans cons\u00e9quence. L\u2019essor de la Chine nous oblige \u00e0 affronter les limites de la ma\u00eetrise occidentale sur la modernit\u00e9, cette puissante pr\u00e9tention selon laquelle seul le capitalisme lib\u00e9ral d\u00e9mocratique pourrait garantir une prosp\u00e9rit\u00e9 et une innovation durables. Ces deux \u00e9volutions exigent que nous abandonnions nos v\u0153ux pieux et que nous regardions le monde tel qu\u2019il est. Elles r\u00e9v\u00e8lent toutes deux \u00e0 quel point nos certitudes h\u00e9rit\u00e9es sont devenues fragiles, et \u00e0 quel point le d\u00e9ni peut \u00eatre dangereux.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019analogie met \u00e9galement en lumi\u00e8re autre chose : une \u00e9volution radicale de ce qui constitue la l\u00e9gitimit\u00e9 politique au XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Si elle reposait autrefois principalement sur des proc\u00e9dures et des formes \u2014 constitutions, \u00e9lections, parlements \u2014, elle s\u2019appuie d\u00e9sormais de plus en plus sur les r\u00e9sultats. En mati\u00e8re de climat, qu\u2019est-ce qui pourrait compter davantage que la capacit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server l\u2019habitabilit\u00e9 m\u00eame de la plan\u00e8te ?<\/p>\n\n\n\n

Le paradoxe chinois devient plus instructif encore si l’on consid\u00e8re que la Chine est \u00e0 la fois le plus grand \u00e9metteur de carbone au monde et le plus grand constructeur de capacit\u00e9s d\u2019\u00e9nergie renouvelable. Elle installe chaque ann\u00e9e plus d\u2019\u00e9nergie solaire et \u00e9olienne que le reste de la plan\u00e8te. Il y a une le\u00e7on au c\u0153ur de cette contradiction : au si\u00e8cle o\u00f9 nous vivons, la l\u00e9gitimit\u00e9 ne d\u00e9coulera pas de la puret\u00e9 id\u00e9ologique mais de la capacit\u00e9 \u00e0 tenir ses engagements, m\u00eame de mani\u00e8re totalement chaotique. Les syst\u00e8mes ne seront pas jug\u00e9s sur l\u2019\u00e9l\u00e9gance de leurs th\u00e9ories, mais sur leur capacit\u00e9 \u00e0 relever les d\u00e9fis existentiels.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Cao Fei, \u00ab Nova \u00bb, 2019. Images tir\u00e9es d\u2019une vid\u00e9o HD monocanal, en couleur, son 5.1, format 2,35:1. 94 min 01 s.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Vu des \u00c9tats-Unis, le contraste est saisissant. Alors qu\u2019ils se disputent sans fin au sujet des pipelines et des lignes \u00e9lectriques, la Chine met en place en quelques ann\u00e9es des r\u00e9seaux qui couvrent la taille d’un continent. Alors que les Am\u00e9ricains ont abandonn\u00e9 leur r\u00f4le de leader mondial en mati\u00e8re de climat \u2014 la deuxi\u00e8me administration Trump s\u2019est \u00e0 nouveau retir\u00e9e de l\u2019Accord de Paris et a r\u00e9cemment critiqu\u00e9 les \u00e9nergies renouvelables \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies \u2014, la Chine est devenue l\u2019acteur indispensable de la transition \u00e9nerg\u00e9tique. Le pays qui \u00e9tait cens\u00e9 \u00eatre le probl\u00e8me est devenu une partie de la solution sans laquelle on ne peut pas compter. Et il l\u2019a fait non pas gr\u00e2ce \u00e0 une transformation morale, mais \u00e0 travers sa capacit\u00e9 de production et de d\u00e9ploiement.<\/p>\n\n\n\n

Cela met en \u00e9vidence une autre dimension qu\u2019il faut reconna\u00eetre : la r\u00e9silience face \u00e0 la pression. Pendant des d\u00e9cennies, les \u00c9tats-Unis ont tir\u00e9 parti de leur domination sur les syst\u00e8mes financiers, les goulets d\u2019\u00e9tranglement technologiques et les cha\u00eenes d\u2019approvisionnement mondiales pour contraindre leurs adversaires et parfois m\u00eame leurs alli\u00e9s. Ce levier n\u2019est plus \u00e0 sens unique : la Chine a d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019elle pouvait r\u00e9sister \u00e0 une telle pression et riposter de la m\u00eame mani\u00e8re, de l\u2019exploitation des terres rares \u00e0 ses intrants de fabrication de pointe. Sa r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019endiguement technologique de Washington \u2014 l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration de l\u2019innovation nationale dans les semi-conducteurs, l\u2019intelligence artificielle et d\u2019autres secteurs strat\u00e9giques \u2014 montre que son syst\u00e8me est dot\u00e9 d\u2019une capacit\u00e9 d\u2019adaptation remarquable.<\/p>\n\n\n\n

Cette l\u00e9gitimit\u00e9 par la performance au XXIe si\u00e8cle englobe donc de multiples dimensions : la capacit\u00e9 \u00e0 assurer la prosp\u00e9rit\u00e9 et la stabilit\u00e9, certes, mais aussi \u00e0 construire \u00e0 grande \u00e9chelle, \u00e0 innover sous pression, \u00e0 absorber la coercition \u00e9conomique sans c\u00e9der, et \u00e0 mobiliser des ressources pour relever des d\u00e9fis mondiaux comme la transition \u00e9nerg\u00e9tique. Sur chaque dimension, le contraste entre le dysfonctionnement am\u00e9ricain et les capacit\u00e9s chinoises devient de plus en plus criant et difficile \u00e0 ignorer.<\/p>\n\n\n\n

Ces r\u00e9alisations interviennent \u00e0 un moment o\u00f9 non seulement les \u00c9tats-Unis, mais aussi de nombreuses d\u00e9mocraties occidentales sont elles-m\u00eames en crise. Une telle concomitance soul\u00e8ve une question d\u00e9rangeante : la l\u00e9gitimit\u00e9 politique se r\u00e9sume-t-elle \u00e0 la d\u00e9mocratie proc\u00e9durale ? Ou doit-elle \u00e9galement englober la performance, la capacit\u00e9 \u00e0 tenir ses engagements, la comp\u00e9tence et la r\u00e9silience ? Les vertus de la gouvernance technocratique \u2014 son efficacit\u00e9, sa capacit\u00e9 \u00e0 planifier, construire et produire \u00e0 grande \u00e9chelle \u2014 peuvent-elles \u00eatre adopt\u00e9es sans succomber \u00e0 la tentation autoritaire ?<\/p>\n\n\n\n

Une envie de Chine<\/h2>\n\n\n\n

Des signes de prise de conscience commencent \u00e0 appara\u00eetre \u00e0 tous les niveaux du spectre politique am\u00e9ricain. La force la plus dynamique au sein du Parti d\u00e9mocrate pourrait \u00eatre le \u00ab mouvement de l\u2019abondance \u00bb lanc\u00e9 par Derek Thompson et Ezra Klein. Bien qu\u2019ils ne placent pas explicitement la Chine au centre de leur analyse, l\u2019accent qu\u2019ils mettent sur la capacit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, la politique industrielle et la n\u00e9cessit\u00e9 de construire davantage et plus vite refl\u00e8te clairement une prise de conscience naissante du fait que l\u2019approche des \u00c9tats-Unis en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement s\u2019est av\u00e9r\u00e9e insuffisante.<\/p>\n\n\n\n

Cette prise de conscience a trouv\u00e9 sa pleine expression dans l\u2019ouvrage Dan Wang<\/a>, Breakneck : China\u2019s Quest to Engineer the Future<\/em>, sans doute le livre le plus comment\u00e9 sinon le plus important de 2025 pour quiconque r\u00e9fl\u00e9chit s\u00e9rieusement \u00e0 la trajectoire de la Chine. Le succ\u00e8s de Breakneck<\/a><\/em> est un sympt\u00f4me : l\u2019argument de Wang selon lequel la technocratie et la gouvernance par l\u2019ing\u00e9nierie ont \u00e9t\u00e9 les moteurs du succ\u00e8s de la Chine a trouv\u00e9 un public avide parmi des lecteurs am\u00e9ricains enfin pr\u00eats \u00e0 affronter ce qu\u2019ils avaient jusqu’ici ignor\u00e9 ou \u00e9cart\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Accepter la Chine n\u2019implique pas d\u2019abandonner nos valeurs ni de renoncer \u00e0 nos aspirations.\u00a0<\/p>Kaiser Kuo<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Plus surprenante encore est la r\u00e9action d\u2019une partie de la droite am\u00e9ricaine. Si l\u2019int\u00e9r\u00eat du mouvement MAGA pour la Chine s\u2019explique en partie par l\u2019admiration pour son homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 ethnique, ses capacit\u00e9s de surveillance, sa panoplie d\u2019outils autoritaires, il repr\u00e9sente une reconnaissance \u00e0 contrec\u0153ur du fait que le syst\u00e8me chinois produit des r\u00e9sultats dont le syst\u00e8me am\u00e9ricain est de moins en moins capable. Parall\u00e8lement, les acc\u00e9l\u00e9rationnistes de la Silicon Valley et les entrepreneurs technologiques, dont beaucoup sont d\u00e9sormais align\u00e9s sur Trump, expriment ouvertement ce que l\u2019on pourrait appeler une \u00ab envie de Chine \u00bb : la reconnaissance que la coordination entre les secteurs public et priv\u00e9 en Chine a produit des avanc\u00e9es que la fragmentation aux \u00c9tats-Unis n\u2019a pas su g\u00e9n\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n

Le plus r\u00e9v\u00e9lateur est peut-\u00eatre que des sondages r\u00e9cents montrent un changement d\u2019attitude envers la Chine chez les jeunes Am\u00e9ricains <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>. N\u00e9s bien apr\u00e8s Tiananmen et constamment expos\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux \u00e0 des vid\u00e9os virales qui mettent en valeur l’esth\u00e9tique monumentale des infrastructures chinoises, ils voient un pays qui ressemble de plus en plus \u00e0 l\u2019avenir dont ils r\u00eavent plut\u00f4t qu\u2019au pass\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ce changement g\u00e9n\u00e9rationnel pourrait s\u2019av\u00e9rer plus d\u00e9terminant que les politiques publiques pens\u00e9es par les \u00e9lites am\u00e9ricaines pour contrer l\u2019\u00e9mergence de la Chine.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 P\u00e9kin, dans les rangs des professionnels issus des secteurs de la biotechnologie \u00e0 l\u2019automobile en passant par les \u00e9nergies renouvelables et la robotique humano\u00efde, on entend les variations sur un m\u00eame th\u00e8me : la transformation qui a balay\u00e9 leurs secteurs en Chine au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies \u2014 voire simplement des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es \u2014 serait tout \u00e0 fait inconcevable pour quiconque ne l\u2019a pas v\u00e9cue de pr\u00e8s. Ils d\u00e9crivent leur retour de conf\u00e9rences aux \u00c9tats-Unis ou en Europe comme marqu\u00e9 par un d\u00e9calage : le tsunami de transformation venant de Chine n\u2019est tout simplement pas ressenti avec une urgence \u00e0 la hauteur de l\u2019ampleur des bouleversements qui viennent. Or vu de Chine, le son de cloche est tout autre. Parmi les intellectuels et les personnalit\u00e9s culturelles, il r\u00e8gne une confiance palpable qui n\u2019existait pas il y a plusieurs d\u00e9cennies. Ils ne se demandent plus si la Chine peut rattraper son retard. Ils ont grandi dans un pays d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la pointe de la technologie, influent sur la sc\u00e8ne mondiale et fier de ses r\u00e9alisations. Ils voient clairement la capacit\u00e9 de la Chine \u00e0 r\u00e9sister aux guerres commerciales, \u00e0 prendre une longueur d\u2019avance dans le domaine de l\u2019intelligence artificielle et \u00e0 construire des infrastructures \u00e0 l\u2019\u00e9chelle continentale, et ils consid\u00e8rent comme acquis que la Chine a sa place au premier rang des nations.<\/p>\n\n\n\n

Cette confiance qui fr\u00f4le parfois l\u2019arrogance est plus saine que l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 qui rongeait autrefois la psych\u00e9 nationale. Elle sugg\u00e8re \u00e9galement que les dirigeants et les citoyens chinois commencent \u00e0 se confronter \u00e0 ce que signifie \u00eatre non pas une puissance \u00e9mergente, mais une puissance \u00e9tablie \u2014 avec toutes les responsabilit\u00e9s et les attentes que cela implique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et toutes les inqui\u00e9tudes que cela peut encore susciter \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019heure du grand r\u00e9veil<\/h2>\n\n\n\n

Cette transformation brutale ne devrait pas susciter en nous le d\u00e9sespoir mais plut\u00f4t une forme d\u2019humilit\u00e9 face \u00e0 l’impr\u00e9visibilit\u00e9 totale de ce qui nous attend. <\/p>\n\n\n\n

La Chine a \u00e9branl\u00e9 les certitudes h\u00e9rit\u00e9es de l’Occident en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement et de gouvernance, mais les courants qui se manifestent dans l’ensemble du Sud commencent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 red\u00e9finir eux aussi l\u2019horizon d\u2019attente d’une mani\u00e8re difficilement pr\u00e9visible.<\/p>\n\n\n\n

L’ing\u00e9niosit\u00e9 technologique, le poids d\u00e9mographique et l’exp\u00e9rimentation politique de demain \u00e9mergeront de zones longtemps consid\u00e9r\u00e9es comme p\u00e9riph\u00e9riques. Le v\u00e9ritable d\u00e9fi n’est donc pas de s’ancrer trop fermement \u00e0 un ordre \u00e9tabli mais de cultiver la souplesse intellectuelle n\u00e9cessaire pour s’adapter lorsque le monde \u00e9volue plus vite que nos th\u00e9ories ne peuvent suivre.<\/p>\n\n\n\n

Car notre grand r\u00e9veil concerne peut-\u00eatre la Chine pour l\u2019instant, mais dans la perspective plus large de l\u2019histoire du monde, il va bien au-del\u00e0. Notre univers ne tourne plus autour de centres familiers. Nous devons d\u00e9sormais trouver une stabilit\u00e9 sans le r\u00e9confort des mythes h\u00e9rit\u00e9s, de la prise de conscience que les r\u00e9cits que certains d\u2019entre nous se sont racont\u00e9s sur la modernit\u00e9 \u00e9taient peut-\u00eatre trop \u00e9troits, trop \u00e9gocentriques, trop limit\u00e9s pour le monde dans lequel nous vivons r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ce que la trajectoire de la Chine signifie pour les pays du Sud qui se sont entendu dire pendant des d\u00e9cennies qu\u2019il n\u2019y avait qu\u2019une seule voie vers la prosp\u00e9rit\u00e9 : celle du Consensus de Washington, faite de privatisation, de d\u00e9r\u00e9glementation et de gouvernance d\u00e9mocratique. La Chine prouve qu\u2019un autre mod\u00e8le peut fonctionner \u00e0 travers un d\u00e9veloppement pilot\u00e9 par l\u2019\u00c9tat, une planification \u00e0 long terme, des investissements massifs dans les infrastructures et une int\u00e9gration s\u00e9lective aux march\u00e9s mondiaux, tout en conservant son autonomie politique. Que l\u2019on admire ce mod\u00e8le ou non, son succ\u00e8s est ind\u00e9niable, et ses implications se r\u00e9percutent bien au-del\u00e0 de l\u2019Asie orientale.<\/p>\n\n\n\n

Ce constat nous oblige tous \u00e0 reconna\u00eetre que ce qu\u2019on appelle modernit\u00e9 \u2014 l\u2019ensemble du projet de d\u00e9veloppement humain, de progr\u00e8s technologique et d\u2019organisation sociale qui a d\u00e9fini les derniers si\u00e8cles \u2014 n\u2019est plus l\u2019apanage exclusif de l\u2019Occident. L\u2019avenir s\u2019\u00e9crit en de multiples endroits, selon de multiples logiques et avec des r\u00e9sultats qui d\u00e9fient toute cat\u00e9gorisation simpliste.<\/p>\n\n\n\n

Pour les \u00c9tats-Unis et l\u2019Europe, cette prise de conscience exige d\u2019abandonner l\u2019id\u00e9e qu\u2019ils seraient les seuls \u00e0 \u00eatre qualifi\u00e9s pour diriger, les seuls \u00e0 \u00eatre en mesure de juger, les seuls \u00e0 \u00eatre capables d\u2019innovation et d\u2019adaptation. Cela signifie accepter que leur fa\u00e7on d\u2019organiser la soci\u00e9t\u00e9, aussi pr\u00e9cieuse soit-elle \u00e0 leurs yeux, n\u2019est qu\u2019une approche parmi plusieurs autres viables pour l\u2019\u00e9panouissement humain. Les universit\u00e9s am\u00e9ricaines restent de puissants aimants pour les talents du monde entier, m\u00eame face \u00e0 des attaques politiques croissantes. Il y a aussi les vastes communaut\u00e9s de la diaspora chinoise dont la cr\u00e9ativit\u00e9, la mobilit\u00e9 et la ma\u00eetrise culturelle forment un tissu entre les mondes. Elles ne sont pas les instruments d\u2019un seul \u00c9tat mais participent \u00e0 un projet mondial commun de savoir, d\u2019invention et d\u2019\u00e9change. Si l\u2019on fait le pari qu\u2019une modernit\u00e9 plurielle est en train d\u2019\u00e9merger, ce sont peut-\u00eatre ces communaut\u00e9s, plut\u00f4t que les gouvernements, qui seront le mieux \u00e0 m\u00eame de l\u2019incarner.<\/p>\n\n\n\n

Accepter la Chine n\u2019implique pas d\u2019abandonner nos valeurs ni de renoncer \u00e0 nos aspirations. <\/p>\n\n\n\n

Mais cela exige de les d\u00e9fendre de mani\u00e8re plus convaincante et de d\u00e9montrer ce qu\u2019elles valent vraiment par l\u2019action plut\u00f4t que par la proclamation. <\/p>\n\n\n\n

La modernit\u00e9 n\u2019est plus l\u2019apanage exclusif de l\u2019Occident.<\/p>Kaiser Kuo<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il faudrait cesser d\u2019envisager notre approche de la Chine en se demandant pourquoi cela ne peut pas durer, qu\u2019est-ce qui va forc\u00e9ment mal tourner ou quand les contradictions finiront par \u00e9clater. Le syst\u00e8me a fonctionn\u00e9. Il a tenu ses promesses. Attendre son effondrement n\u2019est pas une strat\u00e9gie, c\u2019est un m\u00e9canisme de d\u00e9fense.<\/p>\n\n\n\n

Notre grand r\u00e9veil doit \u00eatre avant tout intellectuel : il s\u2019agit de voir le monde tel qu\u2019il est plut\u00f4t que tel que nous souhaiterions qu\u2019il soit, de reconna\u00eetre les r\u00e9ussites o\u00f9 qu\u2019elles se produisent, et de tirer les le\u00e7ons du succ\u00e8s m\u00eame lorsqu\u2019il provient de sources qui nous mettent mal \u00e0 l\u2019aise. Se r\u00e9veiller, c\u2019est r\u00e9sister au d\u00e9ni, accepter ce que nos yeux voient, et choisir la franchise plut\u00f4t que l\u2019illusion.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est par l\u00e0 que tout v\u00e9ritable ajustement doit passer : non pas par des prescriptions politiques ou des plans strat\u00e9giques, mais par la simple reconnaissance que le monde a chang\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re que nous commen\u00e7ons seulement \u00e0 comprendre. <\/p>\n\n\n\n

Quelles politiques devraient en d\u00e9couler ? Je ne pr\u00e9tends pas avoir la r\u00e9ponse. Le travail politique ne peut commencer qu\u2019une fois que nous aurons cess\u00e9 de nous mentir \u00e0 nous-m\u00eames. Le grand r\u00e9veil est d\u2019ordre cognitif, pas programmatique. Nous devons voir clairement les r\u00e9alisations de la Chine en \u00e9vacuant totalement ce \u00ab oui, mais \u00bb r\u00e9flexe qui les minimise imm\u00e9diatement, avant de pouvoir r\u00e9fl\u00e9chir clairement \u00e0 ce qu\u2019elles signifient pour nous.<\/p>\n\n\n\n

Le monde a fondamentalement chang\u00e9. Le choix ne se situe pas entre la r\u00e9sistance et la capitulation mais entre une adaptation r\u00e9fl\u00e9chie et un d\u00e9ni obstin\u00e9 ; entre le renforcement de nos institutions par une introspection honn\u00eate et leur affaiblissement d\u00e9finitif si nous refusons d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de voir les nouvelles r\u00e9alit\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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