{"id":329028,"date":"2026-04-22T16:01:08","date_gmt":"2026-04-22T14:01:08","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=329028"},"modified":"2026-04-22T17:25:55","modified_gmt":"2026-04-22T15:25:55","slug":"ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/","title":{"rendered":"Ce qu’il reste de Mao dans la Chine de Xi"},"content":{"rendered":"\n

Vous venez de publier un ouvrage important sur l\u2019histoire du syst\u00e8me concentrationnaire chinois <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Pourquoi cet aspect est-il si souvent ignor\u00e9 par les m\u00e9dias qui traitent de la Chine contemporaine ?<\/h3>\n\n\n\n

C\u2019est un paradoxe qui a une longue histoire. Le laogai <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> est un rouage essentiel du syst\u00e8me politique cr\u00e9\u00e9 par Mao Zedong, mais contrairement au goulag il n\u2019est pas entr\u00e9 dans le langage commun.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Si tout le monde sait que les camps \u00e9taient un rouage essentiel du r\u00e9gime sovi\u00e9tique, le syst\u00e8me concentrationnaire chinois reste largement m\u00e9connu, \u00e0 l’exception peut-\u00eatre de l’internement des Ou\u00efghours, une minorit\u00e9 turcique, qui a retenu l’attention de la presse internationale et de l’ONU ces derni\u00e8res ann\u00e9es. C\u2019est pour rem\u00e9dier \u00e0 cette ignorance que j\u2019ai publi\u00e9 cet ouvrage apr\u00e8s avoir co-\u00e9crit le documentaire Les camps, secret du pouvoir chinois<\/em> avec Tania Rakhmanova <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement au goulag en Union sovi\u00e9tique, le syst\u00e8me du laogai reste-t-il un pilier mat\u00e9riel du pouvoir en Chine aujourd\u2019hui ?<\/h3>\n\n\n\n

Cela ne fait aucun doute. Les choses ont bien s\u00fbr chang\u00e9 depuis l’\u00e9poque de Mao Zedong : ainsi, dans les camps, les politiques ne constituent plus qu’une faible partie des d\u00e9tenus \u2014 si l’on exclut les \u00ab centres de formation professionnelle \u00bb du Xinjiang. <\/p>\n\n\n\n

Mais aujourd’hui, toute personne qui d\u00e9nonce les abus du syst\u00e8me risque de se retrouver pendant quelque temps dans une \u00ab prison noire \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

La surveillance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, modernis\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 l’intelligence artificielle et au recours aux big data, a permis d’emp\u00eacher toute manifestation d’opposition de grande ampleur. Ce qui frappe, en derni\u00e8re analyse, c’est la continuit\u00e9 de ce syst\u00e8me d’enfermement et de surveillance, syst\u00e8me qui a surv\u00e9cu \u00e0 tous les changements de ligne politique, et aux bouleversements socio-\u00e9conomiques qui ont secou\u00e9 la Chine au cours des huit derni\u00e8res d\u00e9cennies. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, comment peut-on \u00e9crire l\u2019histoire du laogai comme ph\u00e9nom\u00e8ne structurant de long terme ?<\/h3>\n\n\n\n

On ne peut pas \u00ab \u00e9crire \u00bb d’ouvrage d\u00e9finitif sur ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019\u00e9tend sur plus de quatre-vingts ans et concerne des dizaines de millions de personnes, d’autant moins que, contrairement \u00e0 ce qui s’est pass\u00e9 en Union sovi\u00e9tique, les archives du Parti n’ont jamais \u00e9t\u00e9 ouvertes. <\/p>\n\n\n\n

J’ai donc choisi d’aborder ce sujet \u00e0 travers des t\u00e9moignages de victimes, t\u00e9moignages qui recouvrent quatre-vingts ans d’histoire et plusieurs r\u00e9gions de ce pays-continent. Plus que des statistiques inv\u00e9rifiables, ils donnent \u00e0 voir au lecteur la r\u00e9alit\u00e9 de ce qu’ont \u00e9t\u00e9 et de ce que sont le syst\u00e8me concentrationnaire mis en \u0153uvre par le Parti communiste chinois avant m\u00eame sa prise de pouvoir dans l’ensemble du pays, et la surveillance capillaire sur laquelle il s’appuie. <\/p>\n\n\n\n

Intellectuels, ouvriers, \u00e9tudiants, paysans condamn\u00e9s au laogai ou envoy\u00e9s en laojiao <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> d\u00e9crivent leur vie quotidienne dans les camps : le travail \u00e9reintant, les s\u00e9ances de critique et d’autocritique \u00e9puisantes, les tortures atroces et l’absence totale de droits qui caract\u00e9risent ce monde. Mais les t\u00e9moins d\u00e9crivent aussi l’omnipr\u00e9sence de la surveillance, l’ostracisme qui frappe les \u00ab ennemis \u00bb du r\u00e9gime, l’impossibilit\u00e9 d’\u00e9chapper au contr\u00f4le dans la vie quotidienne.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Un berger sur les rives du Fleuve Jaune, \u00e0 Shizuishan vu par Lu Guang, le 23 avril 2006.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

L\u2019\u00e9criture de cette histoire est rendue encore plus urgente par la disparition des survivants de la p\u00e9riode mao\u00efste. <\/h3>\n\n\n\n

Effectivement, recueillir ces t\u00e9moignages m’a sembl\u00e9 d’autant plus urgent que nombre de ces t\u00e9moins sont en train de dispara\u00eetre. <\/p>\n\n\n\n

Le plus \u00e2g\u00e9 avait 93 ans lorsque nous l’avons rencontr\u00e9 et certains d’entre eux sont morts depuis la r\u00e9daction du livre. <\/p>\n\n\n\n

Un proverbe africain dit que chaque fois qu’un ancien meurt, c’est un livre qui dispara\u00eet. Il est sans aucun doute paradoxal que, dans une civilisation de l’\u00e9crit comme la civilisation chinoise, ce proverbe retrouve toute sa force : les r\u00e9cits rassembl\u00e9s dans cet ouvrage ne peuvent en effet voir le jour dans la Chine de Xi Jinping. C’est la raison pour laquelle il a fallu sillonner le monde pour les recueillir. <\/p>\n\n\n\n

J’ai \u00e9t\u00e9 beaucoup aid\u00e9 dans mes recherches par mon coll\u00e8gue Song Yongyi qui, par son travail \u00e0 la Laogai Research Foundation, a rassembl\u00e9 des centaines de t\u00e9moignages de prisonniers et des milliers de documents officiels sur ce sujet. C’est gr\u00e2ce \u00e0 lui et \u00e0 ma longue fr\u00e9quentation de l’opposition chinoise que cet ouvrage a \u00e9t\u00e9 possible.<\/p>\n\n\n\n

En dehors de la r\u00e9forme par le travail et de la r\u00e9\u00e9ducation par le travail, le Parti communiste chinois a fait preuve d’une grande cr\u00e9ativit\u00e9 dans l’invention des formes de r\u00e9pression. <\/p>Jean-Philippe B\u00e9ja<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Quelle m\u00e9thode avez-vous adopt\u00e9e pour recueillir les paroles de ces t\u00e9moins ? <\/h3>\n\n\n\n

Il n’est pas facile, au cr\u00e9puscule de leur vie, d’amener des hommes et des femmes \u00e0 revivre les moments les plus difficiles de leur existence, moments qu’ils pr\u00e9f\u00e8reraient souvent oublier, d’autant plus qu’en rendant publiques les souffrances qu’ils ont subies, ils risquent de causer des probl\u00e8mes aux membres de leurs familles demeur\u00e9s au pays. <\/p>\n\n\n\n

Il est donc essentiel pour le chercheur d’\u00e9tablir un lien de confiance avec eux, souvent gr\u00e2ce \u00e0 la garantie fournie par des militants de la cause d\u00e9mocratique. C’est l\u00e0 que mon exp\u00e9rience des travaux sur l’opposition m’a \u00e9t\u00e9 utile : mes interlocuteurs se sont livr\u00e9s \u00e0 ces interviews avec un enthousiasme qui n’en finit pas de m’impressionner. <\/p>\n\n\n\n

Pour les rendre intelligibles au lecteur, il \u00e9tait aussi important de replacer ces r\u00e9cits dans leur contexte historique, et de d\u00e9crire, au moins succinctement, les luttes politiques qui ont \u00e9maill\u00e9 l’histoire du Parti communiste chinois.<\/p>\n\n\n\n

Quel regard ces t\u00e9moignages permettent-ils de porter sur le syst\u00e8me de surveillance chinois ?<\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 travers les r\u00e9cits de droitiers arr\u00eat\u00e9s en 1957 ou ceux des militants d’ONG envoy\u00e9s au laogai en 2017, en passant par ceux des gardes rouges d\u00e9tenus dans les ann\u00e9es 1970, et des d\u00e9mocrates incarc\u00e9r\u00e9s dans les ann\u00e9es 1980, se dessine une image de la politique de la R\u00e9publique populaire telle qu’elle est v\u00e9cue par les simples citoyens. <\/p>\n\n\n\n

Car si tous, naturellement, ne sont pas pass\u00e9s par les camps, chacun a \u00e9t\u00e9 peu ou prou victime du syst\u00e8me de surveillance : c’est pourquoi il m’a sembl\u00e9 indispensable, en sus des anciens d\u00e9tenus, de faire parler des personnes plac\u00e9es \u00ab sous surveillance des masses \u00bb et des jeunes d\u00e9port\u00e9s \u00e0 la campagne ou revenus clandestinement en ville. <\/p>\n\n\n\n

J’ai choisi d’adopter un plan chronologique \u00e0 la fois pour faciliter la lecture \u00e0 ceux qui ne sont pas n\u00e9cessairement familiers des circonvolutions de l’histoire de la Chine contemporaine \u2014 circonvolutions qui ont conduit nos t\u00e9moins dans les camps souvent sans qu’ils aient commis le moindre crime, voire la moindre action \u2014 et pour montrer la continuit\u00e9 de cette \u00ab \u00e9cologie de la r\u00e9pression \u00bb qui se maintient quelle que soit la ligne politique ou le niveau de d\u00e9veloppement atteint par le pays : du r\u00e8gne totalitaire de Mao Zedong \u00e0 la politique de r\u00e9forme et d’ouverture de Deng Xiaoping jusqu’au \u00ab grand bond en arri\u00e8re \u00bb de Xi Jinping, les ressortissants de la R\u00e9publique populaire ont \u00e9t\u00e9 pris dans les mailles du syst\u00e8me de surveillance et, lorsqu’ils prenaient publiquement la parole pour critiquer le r\u00e9gime ou ses dirigeants, se sont retrouv\u00e9s au laogai, au laojiao ou en prison.<\/p>\n\n\n\n

Pouvez-vous nous donner quelques exemples concrets de l’arbitraire du syst\u00e8me ?<\/h3>\n\n\n\n

L’une des caract\u00e9ristiques de ce syst\u00e8me est qu’il n’attend pas que le citoyen enfreigne la loi : sous Mao, le seul fait d’appartenir \u00e0 une \u00ab classe ennemie \u00bb (capitalistes, propri\u00e9taires fonciers, employ\u00e9s de l’Ancien R\u00e9gime, paysans riches) suffit pour \u00eatre envoy\u00e9 au laogai. Exprimer, m\u00eame en priv\u00e9, des critiques contre le dirigeant supr\u00eame, aboutit au m\u00eame r\u00e9sultat. <\/p>\n\n\n\n

Les accusations les plus folles ont les m\u00eames cons\u00e9quences : comment croire en effet que Song Yongyi, un garde rouge engag\u00e9 dans la R\u00e9volution culturelle avec enthousiasme, aurait pu affirmer (en public, qui plus est) qu’il fallait d\u00e9capiter Mao Zedong \u2014 alors l’objet du plus d\u00e9lirant des cultes de la personnalit\u00e9 \u2014 pour jouer au football avec sa t\u00eate ? Ou que Wei Zidan, un activiste de la Ligue de la jeunesse communiste qui venait de faire sa demande d’adh\u00e9sion au Parti, avait d\u00e9clar\u00e9 qu’il fallait \u00ab d\u00e9capiter tous les communistes \u00bb ? <\/p>\n\n\n\n

N’importe quelle accusation \u00e9mise par une personne de bonne origine sociale, ou simplement en odeur de saintet\u00e9 aupr\u00e8s des cadres, peut conduire une personne ordinaire au laogai : ainsi, Song Yongyi a \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9 sans jugement pendant cinq ans, tandis que Wei Zidan a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 dans un camp puis exil\u00e9 \u00e0 la campagne pendant plus de vingt ans. <\/p>\n\n\n\n

Comme le dit un autre droitier, Tan Tianrong : \u00ab Vingt jours d’expression libre m’ont co\u00fbt\u00e9 vingt ans de privation de libert\u00e9. \u00bb Au travers des t\u00e9moignages recueillis dans cet ouvrage, on d\u00e9c\u00e8le toute la gradation du syst\u00e8me r\u00e9pressif mis en place avant m\u00eame la fondation du r\u00e9gime, dont une grande partie persiste dans la Chine futuriste du vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
L\u2019aci\u00e9rie de She County, dans la province du Hebei, vue par Lu Guang le 18 mars 2008.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Comment avez-vous d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9crire l\u2019histoire des origines du laogai il y a pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle ?<\/h3>\n\n\n\n

Pour des raisons biologiques, il m’\u00e9tait impossible de rencontrer des t\u00e9moins de la cr\u00e9ation du laogai : j’ai donc d\u00e9cid\u00e9 de pr\u00e9senter des t\u00e9moignages de personnalit\u00e9s qui l’ont d\u00e9crit en d\u00e9tail. <\/p>\n\n\n\n

La plupart sont issus de l’ouvrage incontournable de l’historien Gao Hua <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> aujourd’hui disparu, qui a fourni l’analyse la plus compl\u00e8te des mouvements politiques lanc\u00e9s par Mao d\u00e8s son ascension au pouvoir dans le soviet du Jiangxi en 1931 et des m\u00e9thodes de r\u00e9pression qu’il a mises au point dans la base rouge de Yan’an (1935-1946), v\u00e9ritable laboratoire de ce qu’allait devenir la R\u00e9publique populaire. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, \u00e0 l’image de ce qui se passe dans la soci\u00e9t\u00e9 chinoise, le Parti n’abandonne pas compl\u00e8tement sa volont\u00e9 de transformer les mentalit\u00e9s des d\u00e9tenus. 
<\/p>Jean-Philippe B\u00e9ja<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

D\u00e8s qu’il s’installe \u00e0 la t\u00eate d’une base lib\u00e9r\u00e9e, en l’occurrence le soviet du Jiangxi en 1931, Mao Zedong lance une campagne de r\u00e9pression contre la pr\u00e9tendue \u00ab ligue AB \u00bb, une organisation fant\u00f4me qu’il accuse d’infiltration dans le Parti.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, c’est pour lui l’occasion d’\u00e9liminer ses rivaux au sein du mouvement communiste local. Les m\u00e9thodes employ\u00e9es sont d’une violence extr\u00eame : suspension des suspects, flagellation, br\u00fblures, privation de sommeil, fausses ex\u00e9cutions. Des militants sont forc\u00e9s de d\u00e9noncer leurs camarades sous la torture, enclenchant une spirale de d\u00e9nonciations qui conduit \u00e0 des milliers d’ex\u00e9cutions. Un quart des membres du gouvernement sovi\u00e9tique du Jiangxi sont \u00e9tiquet\u00e9s membres de la ligue AB. <\/p>\n\n\n\n

Ces pratiques, d\u00e9crites en d\u00e9tail par Gao Hua, constituent les pr\u00e9mices de ce qui se d\u00e9veloppera \u00e0 grande \u00e9chelle apr\u00e8s 1949. Mais c’est en 1942, dans la base rouge de Yan’an, v\u00e9ritable laboratoire de la future Chine populaire, que le syst\u00e8me de r\u00e9pression se formalise lors du mouvement de rectification du style de travail suivi du mouvement de sauvetage d’urgence.<\/p>\n\n\n\n

Quelle est sa strat\u00e9gie ?<\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 Yan’an, Mao Zedong met en \u0153uvre une strat\u00e9gie politique d’une redoutable efficacit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Dans un premier temps, il appelle les citoyens \u00e0 exprimer leurs critiques sur l’exercice du pouvoir et d\u00e9nonce lui-m\u00eame le sectarisme et le dogmatisme des cadres. Des \u00e9crivains comme Wang Shiwei, Ding Ling et Ai Qing r\u00e9pondent alors \u00e0 cet appel et publient des textes d\u00e9non\u00e7ant les in\u00e9galit\u00e9s et le manque de libert\u00e9 qui r\u00e8gnent dans la base rouge. <\/p>\n\n\n\n

Mais les critiques se faisant trop \u00ab radicales \u00bb, Mao affirme que des agents de l’ennemi ont profit\u00e9 de son appel pour attaquer le Parti. Wang Shiwei, dont l’essai Les Lys sauvages <\/em>a remport\u00e9 un immense succ\u00e8s, est d\u00e9sign\u00e9 comme ennemi num\u00e9ro un. Il est progressivement isol\u00e9, soumis \u00e0 des meetings de d\u00e9nonciation r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, contraint \u00e0 des autocritiques humiliantes, puis finalement incarc\u00e9r\u00e9 en 1943. Il sera ex\u00e9cut\u00e9 en 1947. <\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 Ai Qing, il est forc\u00e9 de d\u00e9noncer ses propres camarades tandis que Ding Ling est envoy\u00e9e \u00e0 la campagne. Cette strat\u00e9gie \u2014 appel \u00e0 la critique, d\u00e9signation d’un coupable, campagne de r\u00e9pression \u2014 sera r\u00e9p\u00e9t\u00e9e tout au long du r\u00e8gne de Mao apr\u00e8s la prise du pouvoir dans le pays tout entier. <\/p>\n\n\n\n

Ce sont ceux qui ont exprim\u00e9 les critiques les plus v\u00e9h\u00e9mentes qui d\u00e9noncent syst\u00e9matiquement avec le plus grand enthousiasme le contre-r\u00e9volutionnaire d\u00e9sign\u00e9 par le pouvoir. Ainsi, Ai Qing qualifie Wang Shiwei de \u00ab non-humain \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Comment l’ordre est-il maintenu \u00e0 l’int\u00e9rieur des prisons ?<\/h3>\n\n\n\n

Dans les prisons, ce sont les d\u00e9tenus qui font r\u00e9gner l’ordre, for\u00e7ant leurs homologues \u00e0 faire des autocritiques, n’h\u00e9sitant pas \u00e0 les passer \u00e0 tabac. <\/p>\n\n\n\n

Li Rui, arr\u00eat\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque, t\u00e9moigne : \u00ab Au bureau, c’\u00e9taient des interrogateurs officiels qui nous interrogeaient, alors qu’au jardin <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> il n’y en avait pas ; on contraignait les soixante-dix d\u00e9tenus \u00e0 se d\u00e9noncer mutuellement. Par exemple, si quatre personnes \u00e9taient d\u00e9tenues ensemble, trois d’entre elles torturaient la quatri\u00e8me : \u00ab Tu es un espion, avoue donc, raconte ta v\u00e9ritable histoire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ces pratiques perdurent-elles aujourd’hui ?<\/h3>\n\n\n\n

Le recours aux d\u00e9tenus pour faire r\u00e9gner l’ordre se poursuit. <\/p>\n\n\n\n

Le militant ta\u00efwanais Lee Ming-che arr\u00eat\u00e9 en 2017 raconte la m\u00eame histoire : \u00ab En prison, quatre d\u00e9tenus en surveillent un. Ils rapportent aux gardiens vos faits et gestes et vos conversations. On les change \u00e0 intervalles r\u00e9guliers. Mais les miens n’ont jamais chang\u00e9. Deux de ceux qui me surveillaient \u00e9taient condamn\u00e9s \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, un autre \u00e0 une dizaine d’ann\u00e9es ; il est sorti avant moi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
En Mongolie-Int\u00e9rieure, dans le nord de la Chine, l\u2019exploitation intensive des mines de charbon a ravag\u00e9 les prairies  ; pour redorer son image, les autorit\u00e9s ont fait installer des sculptures d’animaux sur la steppe de Horqin, \u00e0 Huolin Gol. Lu Gang, 2017.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Quand le terme de laogai appara\u00eet-il formellement et dans quelle logique s’inscrit-il ?<\/h3>\n\n\n\n

Enfermement et r\u00e9pression des d\u00e9viants constituent un \u00e9l\u00e9ment essentiel du r\u00e9gime, m\u00eame en pleine guerre contre le Japon. Il n’est toutefois pas encore enti\u00e8rement formalis\u00e9. C’est en 1946, pendant la guerre civile, que le terme de laogai fait son apparition au camp de Lingshou, au Hebei. <\/p>\n\n\n\n

On y interne les nombreux soldats du Parti nationaliste chinois (Guomindang) faits prisonniers pendant la premi\u00e8re ann\u00e9e de guerre civile. Apr\u00e8s la prise du pouvoir en 1949, Mao, qui s’inspire de Staline, affirme que cela permettra non seulement de changer leur mentalit\u00e9, mais aussi d’effectuer les grands travaux n\u00e9cessaires. Liu Shaoqi, haut dirigeant du r\u00e9gime, le dit clairement : \u00ab Il faut aussi construire des prisons. Qu’ils [les criminels] les construisent eux-m\u00eames ! Ces choses-l\u00e0 ont un avantage. Ce sont des dizaines, des centaines de milliers de travailleurs \u2014 l’\u00e9quivalent de la force de travail d’un pays comme la Bulgarie \u2013, qui peuvent r\u00e9aliser beaucoup de travaux, construire de grandes choses sans qu’il y ait besoin de S\u00e9curit\u00e9 sociale, sans salaire. L’Union sovi\u00e9tique a creus\u00e9 de nombreux canaux en utilisant les criminels. Donc si l’on s’y prend bien, cela a un int\u00e9r\u00eat du point de vue \u00e9conomique, et du point de vue politique, c’est tr\u00e8s bien. Comme nous ne les avons pas tu\u00e9s, et qu’ils ont travaill\u00e9, ces gens deviendront peut-\u00eatre des gens bien \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 en 1951, et des conseillers sovi\u00e9tiques participent \u00e0 sa mise en place. De 1951 \u00e0 1953, des millions de propri\u00e9taires fonciers, de capitalistes, d’employ\u00e9s ou de soldats de l’ancien r\u00e9gime s’y retrouvent.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame s’il ne joue pas un r\u00f4le aussi important que pendant le r\u00e8gne de Mao Zedong, le livret de r\u00e9sidence reste un moyen de contr\u00f4le substantiel aux mains du Parti.<\/p>Jean-Philippe B\u00e9ja<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Comment les intellectuels sont-ils \u00e0 leur tour pris dans ce syst\u00e8me ?<\/h3>\n\n\n\n

Mao Zedong recourt aux m\u00e9thodes mises au point \u00e0 Yan’an. <\/p>\n\n\n\n

En 1957, il appelle les citoyens \u00e0 critiquer ce qui ne fonctionne pas dans le r\u00e9gime : c’est le mouvement des Cent Fleurs. Comme en 1942, au bout de quelques semaines, le Grand Timonier d\u00e9nonce les \u00ab droitiers \u00bb qui en ont profit\u00e9 pour s’opposer au Parti. On fixe des quotas de droitiers par unit\u00e9 de travail : 550 000 personnes seront ainsi \u00ab \u00e9tiquet\u00e9es \u00bb pour avoir r\u00e9p\u00e9t\u00e9 une phrase entendue par hasard, pour avoir quitt\u00e9 une r\u00e9union, pour s’\u00eatre plaint des conditions de travail, ou simplement parce que les cadres devaient remplir leurs quotas. <\/p>\n\n\n\n

Pour acc\u00e9l\u00e9rer la proc\u00e9dure, le Parti cr\u00e9e le laojiao (r\u00e9\u00e9ducation par le travail) : pas besoin d’enqu\u00eate polici\u00e8re, de proc\u00e8s, c’est sur simple d\u00e9cision administrative, ou souvent \u00e0 l’issue d’une r\u00e9union de critique que les \u00ab droitiers \u00bb y sont envoy\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Tandis qu’au laogai, la dur\u00e9e de la peine est connue, au laojiao ce n’est pas le cas : le d\u00e9tenu sera lib\u00e9r\u00e9 \u00ab quand il aura \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9duqu\u00e9 \u00bb, et seules les autorit\u00e9s du camp peuvent en d\u00e9cider. Certains y ont pass\u00e9 plus de dix ans. <\/p>\n\n\n\n

Dans les camps, les conditions de travail et de d\u00e9tention sont \u00e9pouvantables, comme le montre le t\u00e9moignage de Feng Guojiang : \u00ab La journ\u00e9e de travail \u00e9tait longue, du lever au coucher du soleil ; en \u00e9t\u00e9, sous un soleil de plomb et, en hiver, par \u2014 10 \u00b0C. […] Un jour, un d\u00e9tenu \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi s’est effondr\u00e9, avec de l’\u00e9cume \u00e0 la bouche. Il \u00e9tait mourant. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

La violence entre d\u00e9tenus que vous d\u00e9criviez pour Yan’an se retrouve-t-elle aussi dans le laojiao ?<\/h3>\n\n\n\n

Oui, comme \u00e0 Yan’an, les d\u00e9tenus pers\u00e9cutent leurs camarades. Comme le rapporte Wei Zidan : \u00ab Les membres de votre groupe vous entouraient pour vous critiquer. [\u2026] Si vous aviez mal travaill\u00e9, [\u2026] les participants vous insultaient, vous frappaient de toutes leurs forces : les autorit\u00e9s du camp faisaient battre les droitiers par les autres droitiers. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Que devient-on une fois sorti du camp ?<\/h3>\n\n\n\n

Les membres des familles des d\u00e9tenus sont ostracis\u00e9s, contraints de rompre toute relation avec eux sous peine de subir des repr\u00e9sailles de la part du pouvoir. <\/p>\n\n\n\n

Une fois lib\u00e9r\u00e9s du camp, il est rare que le d\u00e9tenu puisse retrouver son ancien emploi, ou m\u00eame retourner \u00e0 son ancien lieu de r\u00e9sidence. Il doit donc travailler autour du camp, ou m\u00eame dans le camp. C’est ce que l’on qualifie de jiuye<\/em> (litt\u00e9ralement : emploi), une pratique r\u00e9pandue pendant le r\u00e8gne de Mao. Comme le r\u00e9v\u00e8le Feng Guojiang : \u00ab Apr\u00e8s la fin de la r\u00e9\u00e9ducation, on avait des difficult\u00e9s \u00e0 s’int\u00e9grer dans la soci\u00e9t\u00e9. Les paysans pouvaient encore retourner \u00e0 la campagne. Mais pour les citadins, c’\u00e9tait impossible, car on craignait qu’ils cr\u00e9ent des troubles. Donc, \u00e0 l’issue de la peine, on aurait d\u00fb rester \u00e0 la ferme comme travailleurs libres \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, une fois pass\u00e9 par le laogai, on ne peut retrouver une vie normale. Chaque fois que le Parti lance un mouvement politique, les rares d\u00e9tenus qui ont pu rentrer dans leur village sont la cible des d\u00e9nonciations. Ils subissent tortures et humiliations et doivent effectuer les travaux les plus durs, les plus sales.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 des camps, comment le Parti contr\u00f4le-t-il l’ensemble de la population ?<\/h3>\n\n\n\n

Le hukou<\/em>, le livret de r\u00e9sidence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 en 1958, fixe les citoyens sur leur lieu de naissance, privant les paysans de toute mobilit\u00e9 et rendant les \u00e9vasions des camps pratiquement impossibles. Sans hukou<\/em> urbain, pas de tickets de rationnement. Les d\u00e9tenteurs d’un hukou<\/em> agricole ne peuvent donc pas s\u00e9journer en ville, et ne peuvent bien entendu pas travailler dans les entreprises d’\u00c9tat ou collectives sans autorisation. Comme il n’existe pas d’entreprises priv\u00e9es pendant le r\u00e8gne de Mao, ils sont contraints de rester dans leur village. C’est encore pire pour les d\u00e9tenus des camps m\u00eame une fois \u00ab r\u00e9\u00e9duqu\u00e9s \u00bb. En cas d’\u00e9vasion, il est impossible de survivre dans la soci\u00e9t\u00e9 : sans ticket de rationnement, sans papiers d’identit\u00e9, il n’est pas question de se nourrir ni de se loger. <\/p>\n\n\n\n

Dans les villes, les comit\u00e9s de voisinage veillent aux allers et venues des r\u00e9sidents. Leurs membres, souvent des m\u00e9nag\u00e8res d’\u00e2ge moyen, entrent dans les logements pour v\u00e9rifier le hukou<\/em> des pr\u00e9sents. Ceux qui n’ont pas le statut d’urbain sont envoy\u00e9s en d\u00e9tention, puis raccompagn\u00e9s dans leur village d’origine lorsqu’ils ne sont pas envoy\u00e9s au laojiao. <\/p>\n\n\n\n

C’est ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 Liu Qing, revenu clandestinement \u00e0 P\u00e9kin en 1966 : \u00ab Apr\u00e8s avoir obtenu mon dipl\u00f4me du lyc\u00e9e, en 1965, j’ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 la campagne, dans le district de Quwo, dans la province du Shaanxi. Six mois apr\u00e8s mon arriv\u00e9e, j’ai regagn\u00e9 P\u00e9kin, et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment-l\u00e0 que la R\u00e9volution culturelle a \u00e9clat\u00e9. J’ai alors voulu transf\u00e9rer mon hukou dans la capitale. Le commissariat du comit\u00e9 de quartier a non seulement refus\u00e9, mais m’a \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9 comme un vagabond voulant s’installer ill\u00e9galement en ville. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Le temple de La Seng Temple vu par Lu Guang. Ce haut lieu de la m\u00e9decine mongole est d\u00e9sert\u00e9 par les p\u00e8lerins en raison de la pollution industrielle. <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Ce syst\u00e8me du hukou<\/em> a-t-il surv\u00e9cu \u00e0 la modernisation de la Chine ?<\/h3>\n\n\n\n

Trente-sept ans plus tard en 2003, \u00e0 Canton, lorsque le graphiste Sun Zhigang ne peut justifier de son hukou<\/em> aux vigiles qui le lui demandent, il est intern\u00e9 dans un \u00ab centre d’h\u00e9bergement et de rapatriement \u00bb, \u00e9quivalent de nos centres de r\u00e9tention, avant d’\u00eatre renvoy\u00e9 dans sa province d’origine. Il y est tortur\u00e9 \u00e0 mort. Ainsi, m\u00eame depuis que la Chine est devenue moderne, le hukou<\/em> continue de limiter les droits fondamentaux des citoyens et permet au Parti de surveiller leurs all\u00e9es et venues. <\/p>\n\n\n\n

Certes au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, l’industrialisation a conduit des centaines de millions de ruraux \u00e0 s’installer dans les usines des zones c\u00f4ti\u00e8res ou des grandes villes. S’ils sont autoris\u00e9s \u00e0 y travailler, la plupart du temps, ils ne peuvent toutefois pas obtenir de hukou<\/em> urbain dans les m\u00e9tropoles comme Shanghai ou P\u00e9kin. <\/p>\n\n\n\n

Leurs enfants, m\u00eame s’ils y sont n\u00e9s, n’y ont pas non plus droit. M\u00eame s’il ne joue pas un r\u00f4le aussi important que pendant le r\u00e8gne de Mao Zedong, le livret de r\u00e9sidence reste un moyen de contr\u00f4le substantiel aux mains du Parti.<\/p>\n\n\n\n

Quels sont les autres instruments de ce contr\u00f4le social qui perdurent aujourd\u2019hui ?<\/h3>\n\n\n\n

Il existe encore d\u2019autres instruments du contr\u00f4le social mis en place dans les ann\u00e9es 1950, comme la danwei<\/em> (unit\u00e9 de travail). Jusqu’aux ann\u00e9es 1990, l’\u00e9conomie \u00e9tait domin\u00e9e par les entreprises d’\u00c9tat qui repr\u00e9sentaient la majorit\u00e9 de l’emploi urbain. Les bureaux \u00e9taient aussi des services de l’\u00c9tat. C’est ce qu’on appelle la danwei<\/em>. Chaque danwei<\/em> est dirig\u00e9 par un comit\u00e9 du Parti qui dispose d’un service du personnel. Ce service g\u00e8re le dossier (dang’an<\/em>) de tous les employ\u00e9s. De ce dossier o\u00f9 sont consign\u00e9s tous les propos, les relations, les actions de son titulaire, d\u00e9pend l’acc\u00e8s au logement, aux soins, \u00e0 l’\u00e9ducation des enfants. Le moindre propos d\u00e9viant risque d’avoir une influence d\u00e9l\u00e9t\u00e8re sur ces attributions, voire de conduire la personne au laogai<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Pour ceux qui n’ont pas de danwei<\/em>, c’est le comit\u00e9 de voisinage (aujourd’hui appel\u00e9 \u00ab communaut\u00e9 \u00bb) qui g\u00e8re les dossiers. On a vu, lors du Covid-19, que ces comit\u00e9s pouvaient intervenir pour mettre en quarantaine une famille et m\u00eame un immeuble en entier. <\/p>\n\n\n\n

Ils ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 contribution pendant la lutte contre le Falungong, une secte de gymnastique mystique Falungong, au tournant du XXIe si\u00e8cle : des centaines de milliers de personnes ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9es au laojiao sur d\u00e9nonciation du comit\u00e9 de voisinage ou de la danwei<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, les millions de cam\u00e9ras de surveillance, souvent coupl\u00e9es \u00e0 la reconnaissance faciale, permettent de traquer les comportements d\u00e9viants. Leur efficacit\u00e9 est d’autant plus redoutable qu’elles s’appuient sur le syst\u00e8me mis en place sous Mao Zedong. <\/p>\n\n\n\n

La continuit\u00e9 de la surveillance est l’une des caract\u00e9ristiques principales de ce r\u00e9gime.<\/p>\n\n\n\n

Quelles sont les ruptures produites par les r\u00e9formes \u00e9conomiques des ann\u00e9es 1990 sur le syst\u00e8me du laogai<\/em> ?<\/h3>\n\n\n\n

Avec la relance des r\u00e9formes au lendemain du massacre du 4 juin 1989, on assiste \u00e0 une vague d’entrepreneuriat en Chine. <\/p>\n\n\n\n

Dans tout le pays, les entreprises fleurissent. Le laogai<\/em> n’\u00e9chappe pas \u00e0 cette vague : il doit d\u00e9sormais \u00eatre rentable. Les camps passent des contrats avec des entreprises priv\u00e9es et produisent tant pour l’exportation que pour le march\u00e9 int\u00e9rieur. Les journ\u00e9es de travail sont interminables et la direction impose des cadences infernales. Les d\u00e9tenus, qui ne sont pas pay\u00e9s, ne parviennent pas \u00e0 remplir leurs quotas de production. Ils sont alors victimes de s\u00e9vices et, accus\u00e9s de \u00ab saboter le travail \u00bb au cours de \u00ab s\u00e9ances de critique \u00bb cens\u00e9es permettre de \u00ab r\u00e9former \u00bb leur mentalit\u00e9, sont rou\u00e9s de coups par leurs cod\u00e9tenus. Ceux qui ne parviennent pas \u00e0 remplir leurs quotas peuvent voir leur peine rallong\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Chen Pokong, enferm\u00e9 dans un camp de la province c\u00f4ti\u00e8re du sud-est de la Chine, Guangdong, d\u00e9couvre que les fleurs artificielles qu’il fabrique dans de telles conditions portent des \u00e9tiquettes en anglais et en d\u00e9duit qu’elles sont destin\u00e9es \u00e0 l’exportation. Il parvient \u00e0 envoyer clandestinement une lettre \u00e0 Asia Watch, une ONG am\u00e9ricaine de d\u00e9fense des droits de l’Homme. Elle arrive sur le bureau du Congr\u00e8s des \u00c9tats-Unis et provoque une campagne internationale qui conduit les douanes am\u00e9ricaines \u00e0 inscrire une entreprise de Hong Kong sur leur liste noire. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant, comme le montre l’exemple de Lee Ming-che, vingt ans plus tard, les camps continuent de produire pour l’exportation. Chaque institution p\u00e9nitentiaire a simplement un nom d’entreprise \u00ab normale \u00bb et il est tr\u00e8s difficile de d\u00e9montrer que les produits qu’elle exporte proviennent du travail forc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
La steppe de Hulunbuir \u00e0 Baorixilevue par Lu Guang. Des centaines de petites mines de charbon exploit\u00e9es dans les ann\u00e9es 1990 ont laiss\u00e9 place, apr\u00e8s une d\u00e9cennie, \u00e0 de vastes crat\u00e8res. <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Ce tournant entrepreneurial a-t-il intensifi\u00e9 la corruption ?<\/h3>\n\n\n\n

On assiste en effet \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ralisation de la corruption : c’est ce que note Tong Yi au sujet de son s\u00e9jour au laojiao dans la r\u00e9gion de Wuhan, au centre de la Chine : \u00ab Votre famille pouvait payer pour obtenir des remises de peine : dix mille yuans pour un an. Elle pouvait \u00e9galement obtenir des peines plus l\u00e9g\u00e8res en payant les juges \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9pression et le contr\u00f4le id\u00e9ologique restent-ils un objectif du Parti apr\u00e8s le tournant des ann\u00e9es 1990 ?<\/h3>\n\n\n\n

Oui, tout \u00e0 fait. \u00c0 l’image de ce qui se passe dans la soci\u00e9t\u00e9, le Parti n’abandonne pas compl\u00e8tement sa volont\u00e9 de transformer les mentalit\u00e9s des d\u00e9tenus. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, la campagne lanc\u00e9e en 1999 contre le Falungong marque un retour des forces mao\u00efstes. Cette secte pouvait revendiquer alors plus de 70 millions de membres, soit plus que le Parti communiste lui-m\u00eame. Elle a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme une menace existentielle par le Parti, quand, le 25 avril 1999, elle a mobilis\u00e9 dix mille personnes qui ont encercl\u00e9 Zhongnanhai, le si\u00e8ge du gouvernement de la R\u00e9publique populaire de Chine.<\/p>\n\n\n\n

Comme au temps de Mao, le Parti fait appel aux danwei<\/em> et aux comit\u00e9s de quartier pour traquer ses adeptes. Des centaines de milliers de pratiquants du Falungong sont arr\u00eat\u00e9s et envoy\u00e9s au laojiao, o\u00f9 ils sont soumis \u00e0 des s\u00e9ances de r\u00e9\u00e9ducation id\u00e9ologique anim\u00e9es par des d\u00e9tenus de droit commun qui sont r\u00e9compens\u00e9s de leur activisme par des remises de peine. <\/p>\n\n\n\n

Comme le r\u00e9v\u00e8le Li Shuying, une adepte que nous avons interview\u00e9e : \u00ab Dans la journ\u00e9e, il y avait des s\u00e9ances de critique de la Falungong. Les d\u00e9tenus de droit commun, qui ne savaient m\u00eame pas ce que c’\u00e9tait, montaient \u00e0 la tribune pour d\u00e9noncer la \u2018secte\u2019, car cela leur valait des remises de peine. Le soir, ils essayaient de nous faire changer, ils discutaient et ne nous laissaient pas dormir, nous donnant des coups sur la t\u00eate chaque fois que l’on s’endormait. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce mod\u00e8le r\u00e9pressif est-il encore \u00e0 l’\u0153uvre aujourd’hui ? On peut notamment penser au syst\u00e8me carc\u00e9ral du Xinjiang, qualifi\u00e9 de g\u00e9nocidaire.<\/h3>\n\n\n\n

Depuis l’\u00e9poque de Yan’an, la r\u00e9\u00e9ducation des d\u00e9tenus est ins\u00e9parable des s\u00e9vices et des tortures de toutes sortes. <\/p>\n\n\n\n

Depuis les ann\u00e9es 1980, le travail forc\u00e9 doit \u00eatre productif car, les camps, ne disposant plus que de dotations tr\u00e8s faibles de la part de l’\u00c9tat, doivent subvenir \u00e0 leurs propres besoins en produisant pour le march\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Cette situation n’a pas cess\u00e9, et lorsqu’en 2016 le Parti d\u00e9cide d’enfermer les membres des minorit\u00e9s turciques soup\u00e7onn\u00e9s de radicalisation, il leur applique les m\u00eames m\u00e9thodes dans des camps qualifi\u00e9s de \u00ab centres de formation professionnelle \u00bb. L\u00e0, la r\u00e9\u00e9ducation consiste \u00e0 chanter les louanges du Parti en mandarin, \u00e0 rejeter la religion et autres pratiques culturelles sp\u00e9cifiques, le tout coupl\u00e9 avec des travaux p\u00e9nibles et des s\u00e9vices.<\/p>\n\n\n\n

Pourriez-vous revenir sur les autres formes de contr\u00f4le et d’enfermement mises en place par le Parti ?<\/h3>\n\n\n\n

En dehors de la r\u00e9forme par le travail et de la r\u00e9\u00e9ducation par le travail, le Parti communiste chinois a fait preuve d’une grande cr\u00e9ativit\u00e9 dans l’invention des formes de r\u00e9pression. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s les ann\u00e9es 1950, ceux que les cadres du Parti consid\u00e8rent comme des d\u00e9viants, les membres des \u00ab classes hostiles \u00bb, sont plac\u00e9s sous surveillance des masses, c’est-\u00e0-dire qu’ils restent dans la soci\u00e9t\u00e9, dans une usine, dans un village, mais ne sont pas libres de leurs mouvements et sont souvent l’objet de quolibets, voire de s\u00e9vices de la part des citoyens. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 chaque mouvement politique, ils sont tra\u00een\u00e9s dans des r\u00e9unions de critique, insult\u00e9s, frapp\u00e9s. C’est sans doute pendant la R\u00e9volution culturelle (1966-1976) que la multiplicit\u00e9 des formes d’enfermement a atteint son paroxysme : les organisations de gardes rouges peuvent enfermer n’importe qui dans des \u00ab \u00e9tables \u00bb — cages d’escalier, bureaux, sous-sol \u2014 pendant un temps ind\u00e9termin\u00e9. Les victimes y sont frapp\u00e9es, tra\u00een\u00e9es dans des r\u00e9unions, tortur\u00e9es. Les classes d’\u00e9tude de la pens\u00e9e de Mao Zedong ont la m\u00eame fonction. C’est ce que j’ai appel\u00e9 \u00ab la d\u00e9mocratisation de la r\u00e9pression \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En Chine depuis 1949, une \u00ab \u00e9cologie de la r\u00e9pression \u00bb s\u2019est maintenue quelle que soit la ligne politique ou le niveau de d\u00e9veloppement atteint par le pays.<\/p>Jean-Philippe B\u00e9ja<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ces formes de d\u00e9tention extrajudiciaire ont-elles perdur\u00e9 ?<\/h3>\n\n\n\n

Les formes de d\u00e9tention extrajudiciaire n’ont pas disparu avec le Grand Timonier. <\/p>\n\n\n\n

Pendant les ann\u00e9es 2000 et jusqu’\u00e0 nos jours, les d\u00e9viants, les citoyens qui viennent se plaindre \u00e0 la ville ou \u00e0 la capitale des abus des cadres, sont enlev\u00e9s par des nervis employ\u00e9s par les gouvernements locaux qui les enferment dans des h\u00f4tels ou des immeubles. On les qualifie de \u00ab prisons noires \u00bb car on y est enferm\u00e9 sans qu’il y ait besoin d’une quelconque proc\u00e9dure. <\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9tenus ne savent pas combien de temps ils y resteront ; souvent, ils doivent se livrer \u00e0 des travaux forc\u00e9s (dans les champs ou la construction de routes), ils sont frapp\u00e9s et ne peuvent recevoir aucune visite. Ils y passent parfois plusieurs mois en dehors de toute l\u00e9galit\u00e9, et lorsqu’elle est saisie de ces abus, la police regarde ailleurs. <\/p>\n\n\n\n

Les camps ne sont que la partie \u00e9merg\u00e9e de l’iceberg. Malgr\u00e9 tous les discours sur l’\u00c9tat de droit, l’inscription du respect des droits de l’Homme dans la constitution, le Parti a invent\u00e9 des formes d’enfermement extrajudiciaires qui constituent l’une des plus importantes formes de r\u00e9pression dans la Chine d’aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

En donnant la parole aux cibles de la r\u00e9pression et de la surveillance du Parti communiste chinois, j’ai \u00e9galement r\u00e9ussi \u00e0 montrer que la r\u00e9silience reste une caract\u00e9ristique essentielle de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une ligne continue relie les algorithmes de Xi aux camps de Mao.<\/p>\n","protected":false},"author":5931,"featured_media":329029,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[3097],"tags":[],"staff":[1553],"editorial_format":[4854],"serie":[],"audience":[],"geo":[531],"class_list":["post-329028","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines-de-xi","staff-gilles-gressani","editorial_format-interviews","geo-chine"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":"default"},"yoast_head":"\nCe qui reste de Mao dans la Chine de Xi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ce qui reste de Mao dans la Chine de Xi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Une ligne continue relie les algorithmes de Xi aux camps de Mao.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-04-22T14:01:08+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-04-22T15:25:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/Sans-titre-39-990x572.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"990\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"572\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"guillaumer\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/Sans-titre-39.png\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"guillaumer\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"26 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/\",\"name\":\"Ce qui reste de Mao dans la Chine de Xi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/Lu-Guang-A-factory-worker-in-Wuhai-City-Inner-Mongolia-in-2005.-Due-to-a-lack-of-environmental-safety-standards-they-would-get-ill-after-one-or-two-years-on-the-job.jpg\",\"datePublished\":\"2026-04-22T14:01:08+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-22T15:25:55+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/dac94607850a9fd046ae94ea4a56ddcd\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/Lu-Guang-A-factory-worker-in-Wuhai-City-Inner-Mongolia-in-2005.-Due-to-a-lack-of-environmental-safety-standards-they-would-get-ill-after-one-or-two-years-on-the-job.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/Lu-Guang-A-factory-worker-in-Wuhai-City-Inner-Mongolia-in-2005.-Due-to-a-lack-of-environmental-safety-standards-they-would-get-ill-after-one-or-two-years-on-the-job.jpg\",\"width\":2048,\"height\":1365,\"caption\":\"Un ouvrier en Mongolie int\u00e9rieure photographi\u00e9 par Lu Gang en 2005. Les images qui accompagnent cet article font partie de celles qui ont valu \u00e0 ce grand photographe chinois d\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9 au Xinjiang en novembre 2018 par les services de s\u00e9curit\u00e9 d\u2019\u00c9tat. S\u2019il a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 une mobilisation internationale en 2019, il vit toujours sous \u00e9troite surveillance en Chine.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ce qu’il reste de Mao dans la Chine de Xi\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\",\"name\":\"Le Grand Continent\",\"description\":\"L'\u00e9chelle pertinente\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/dac94607850a9fd046ae94ea4a56ddcd\",\"name\":\"guillaumer\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/942e2a9aea4f24e4613a346804ae2836?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/942e2a9aea4f24e4613a346804ae2836?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"guillaumer\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ce qui reste de Mao dans la Chine de Xi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Ce qui reste de Mao dans la Chine de Xi","og_description":"Une ligne continue relie les algorithmes de Xi aux camps de Mao.","og_url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/","og_site_name":"Le Grand Continent","article_published_time":"2026-04-22T14:01:08+00:00","article_modified_time":"2026-04-22T15:25:55+00:00","og_image":[{"width":990,"height":572,"url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/Sans-titre-39-990x572.png","type":"image\/png"}],"author":"guillaumer","twitter_card":"summary_large_image","twitter_image":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/Sans-titre-39.png","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"guillaumer","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"26 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/","name":"Ce qui reste de Mao dans la Chine de Xi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/Lu-Guang-A-factory-worker-in-Wuhai-City-Inner-Mongolia-in-2005.-Due-to-a-lack-of-environmental-safety-standards-they-would-get-ill-after-one-or-two-years-on-the-job.jpg","datePublished":"2026-04-22T14:01:08+00:00","dateModified":"2026-04-22T15:25:55+00:00","author":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/dac94607850a9fd046ae94ea4a56ddcd"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/#primaryimage","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/Lu-Guang-A-factory-worker-in-Wuhai-City-Inner-Mongolia-in-2005.-Due-to-a-lack-of-environmental-safety-standards-they-would-get-ill-after-one-or-two-years-on-the-job.jpg","contentUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/04\/Lu-Guang-A-factory-worker-in-Wuhai-City-Inner-Mongolia-in-2005.-Due-to-a-lack-of-environmental-safety-standards-they-would-get-ill-after-one-or-two-years-on-the-job.jpg","width":2048,"height":1365,"caption":"Un ouvrier en Mongolie int\u00e9rieure photographi\u00e9 par Lu Gang en 2005. Les images qui accompagnent cet article font partie de celles qui ont valu \u00e0 ce grand photographe chinois d\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9 au Xinjiang en novembre 2018 par les services de s\u00e9curit\u00e9 d\u2019\u00c9tat. S\u2019il a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 une mobilisation internationale en 2019, il vit toujours sous \u00e9troite surveillance en Chine."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/22\/ce-qui-reste-de-mao-dans-la-chine-de-xi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ce qu’il reste de Mao dans la Chine de Xi"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/","name":"Le Grand Continent","description":"L'\u00e9chelle pertinente","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/dac94607850a9fd046ae94ea4a56ddcd","name":"guillaumer","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/942e2a9aea4f24e4613a346804ae2836?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/942e2a9aea4f24e4613a346804ae2836?s=96&d=mm&r=g","caption":"guillaumer"}}]}},"term_position_data":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5931"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=329028"}],"version-history":[{"count":51,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329028\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":329107,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329028\/revisions\/329107"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/329029"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=329028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=329028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=329028"},{"taxonomy":"staff","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/staff?post=329028"},{"taxonomy":"editorial_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/editorial_format?post=329028"},{"taxonomy":"serie","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/serie?post=329028"},{"taxonomy":"audience","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/audience?post=329028"},{"taxonomy":"geo","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/geo?post=329028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}