{"id":325375,"date":"2026-04-04T06:30:00","date_gmt":"2026-04-04T04:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=325375"},"modified":"2026-04-03T19:20:41","modified_gmt":"2026-04-03T17:20:41","slug":"paques-pourquoi-et-quest-ce-que-lon-celebre-demain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/04\/paques-pourquoi-et-quest-ce-que-lon-celebre-demain\/","title":{"rendered":"P\u00e2ques&#160;: pourquoi et qu\u2019est-ce que l\u2019on c\u00e9l\u00e8bre demain&#160;?"},"content":{"rendered":"\n<p>Contrairement \u00e0 No\u00ebl, f\u00eate de la naissance de J\u00e9sus-Christ fix\u00e9e au 25 d\u00e9cembre de chaque ann\u00e9e d\u00e8s le V<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle, P\u00e2ques est en effet une f\u00eate liturgique mobile, fond\u00e9e sur les cycles de la Lune.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En cela, elle demeure un vestige du calendrier h\u00e9bra\u00efque \u00e0 dominante lunaire&#160;: si les calendriers qui fondent les mois sur les cycles du Soleil, comme notre calendrier gr\u00e9gorien, sont aujourd\u2019hui dominants dans le monde, ceux qui prennent pour base les cycles de la Lune (comme le calendrier h\u00e9girien du monde musulman), ou qui les combinent avec ceux du soleil (calendriers dits luni-solaires&#160;: calendriers h\u00e9bra\u00efques, hindous, chinois, etc.) \u00e9taient bien davantage r\u00e9pandus dans l\u2019Antiquit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La P\u00e2que juive fait m\u00e9moire de la sortie du peuple h\u00e9breu d\u2019\u00c9gypte lors de l\u2019Exode, sous la conduite de Mo\u00efse (c\u2019est le sens \u00e9tymologique de Pessa\u2019h, \u00ab&#160;passage&#160;\u00bb). La f\u00eate commence toujours au soir du 14<sup>e<\/sup> jour (jour de la Pleine Lune) du mois de Nissan, le premier mois du calendrier religieux h\u00e9bra\u00efque.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Dans les premiers si\u00e8cles du christianisme, la d\u00e9termination de la date de P\u00e2ques, qui comm\u00e9more pour les chr\u00e9tiens la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ le surlendemain de sa crucifixion, a fait l\u2019objet de tr\u00e8s importants d\u00e9bats dans les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, et mobilis\u00e9 les r\u00e9flexions de P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise et de savants comme Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon (v.\u00a0122-200) ou Anatole de Laodic\u00e9e (220-282).\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Ainsi les \u00c9glises de tradition syriaque continuaient \u00e0 la c\u00e9l\u00e9brer le jour m\u00eame de la P\u00e2que juive (c\u2019est la tradition dite quatuord\u00e9cimaine), tandis que l\u2019\u00c9glise de Rome f\u00eatait P\u00e2ques le dimanche suivant, premier jour de la semaine et jour de la R\u00e9surrection.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>D\u00e8s la fin du II<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, plusieurs synodes d\u2019\u00e9v\u00eaques ont tent\u00e9 d\u2019harmoniser la date de P\u00e2ques, signe de l\u2019importance que rev\u00eatait d\u00e9j\u00e0 sa c\u00e9l\u00e9bration&#160;; des \u00e9v\u00eaques de Rome, comme Victor I<sup>er<\/sup> (\u00e9v\u00eaque de 189-199) ou Hippolyte (v.\u00a0170-235)&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-1-325375' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/04\/paques-pourquoi-et-quest-ce-que-lon-celebre-demain\/#easy-footnote-bottom-1-325375' title='La tradition canonique rejettera Hippolyte de Rome comme antipape, tout en reconnaissant son martyre et sa saintet\u00e9.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> s\u2019en pr\u00e9occupent.<\/li>\n\n\n\n<li>Si le premier concile d\u2019Arles (314) \u00e9choue encore \u00e0 trouver une date commune, la question est finalement r\u00e9gl\u00e9e lors du concile r\u00e9uni \u00e0 Nic\u00e9e par l\u2019empereur Constantin en 325, premier des conciles \u0153cum\u00e9niques de la tradition eccl\u00e9siastique, dont le pape L\u00e9on\u00a0XIV a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re le 1700<sup>e<\/sup> anniversaire lors de son voyage apostolique en Turquie.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Au milieu des d\u00e9finitions christologiques fondamentales, un canon conciliaire de Nic\u00e9e fixe la c\u00e9l\u00e9bration de P\u00e2ques au \u00ab&#160;dimanche qui suit le 14<sup>e<\/sup> jour de la Lune qui atteint cet \u00e2ge le 21\u00a0mars, ou imm\u00e9diatement apr\u00e8s&#160;\u00bb&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-2-325375' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/04\/paques-pourquoi-et-quest-ce-que-lon-celebre-demain\/#easy-footnote-bottom-2-325375' title='Actes du concile de Nic\u00e9e&amp;#160;: &lt;a href=&quot;https:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/eglise\/anonyme\/nicee.htm&quot;&gt;https:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/eglise\/anonyme\/nicee.htm&lt;\/a&gt;'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>, soit le dimanche qui suit la premi\u00e8re nouvelle lune apr\u00e8s l\u2019\u00e9quinoxe de printemps&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-3-325375' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/04\/paques-pourquoi-et-quest-ce-que-lon-celebre-demain\/#easy-footnote-bottom-3-325375' title='L\u2019\u00e9quinoxe peut cependant varier du 19 au 22 mars, alors que c\u2019est bien le 21 mars qui est pris comme base du calcul de P\u00e2ques.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En apparence simple, la d\u00e9cision des P\u00e8res nic\u00e9ens pose en r\u00e9alit\u00e9 de complexes probl\u00e8mes de comput, du fait que la \u00ab&#160;Lune&#160;\u00bb sur laquelle se fonde le calendrier n\u2019est pas d\u00e9termin\u00e9e par l\u2019observation de la Lune r\u00e9elle, mais une de ses approximations obtenues par calcul astronomique des cycles lunaires et solaires, appel\u00e9e \u00ab&#160;Lune pascale&#160;\u00bb ou \u00ab&#160;Lune eccl\u00e9siastique&#160;\u00bb.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>La m\u00e9thode de calcul qui s\u2019imposa progressivement dans le monde chr\u00e9tien, dite m\u00e9thode canonique, fut trouv\u00e9e par le moine Denys le Petit \u00e0 Rome au d\u00e9but du VI<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-4-325375' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/04\/paques-pourquoi-et-quest-ce-que-lon-celebre-demain\/#easy-footnote-bottom-4-325375' title='Emmanuel Poulle, \u00ab&amp;#160;Deux mille ans, environ&amp;#160;\u00bb, &lt;em&gt;Comptes rendus des s\u00e9ances de l\u2019Acad\u00e9mie des Inscriptions et Belles-Lettres&lt;\/em&gt;, 143&lt;sup&gt;e&lt;\/sup&gt; ann\u00e9e, n\u00b0\u00a04, 1999, p.\u00a01225-1238.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Elle dut \u00eatre r\u00e9form\u00e9e, dans le sens d\u2019une plus grande pr\u00e9cision, \u00e0 la suite de l\u2019adoption du calendrier gr\u00e9gorien en 1582 sous l\u2019\u00e9gide du pape Gr\u00e9goire\u00a0XIII.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Comme elle est d\u2019une grande complexit\u00e9, plusieurs math\u00e9maticiens, aux \u00e9poques moderne et contemporaine, ont propos\u00e9 des algorithmes qui permettent de la d\u00e9terminer longtemps \u00e0 l\u2019avance.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Aucun d\u2019entre eux, toutefois, ne peut co\u00efncider \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 avec les mouvements de la Lune r\u00e9ellement observ\u00e9e.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Outre des d\u00e9saccords sur son mode de calcul, la difficult\u00e9 \u00e0 s\u2019accorder sur une date de c\u00e9l\u00e9bration commune entre les \u00c9glises d\u2019Orient et d\u2019Occident venait aussi de l\u2019h\u00e9sitation persistante sur la date exacte de la mort de J\u00e9sus, sur laquelle, encore aujourd\u2019hui, aucun consensus des historiens n\u2019est \u00e9tabli.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En effet, s\u2019il est d\u00e9sormais acquis que J\u00e9sus-Christ a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la P\u00e2que juive, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de trente-trois ans ou environ, \u00e0 une date comprise entre les ann\u00e9es 27 et 30 de notre \u00e8re&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-5-325375' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/04\/paques-pourquoi-et-quest-ce-que-lon-celebre-demain\/#easy-footnote-bottom-5-325375' title='Selon le consensus historique actuel, J\u00e9sus serait n\u00e9 entre les ans -7 et -5 de notre \u00e8re (mais d\u2019autres estimations varient de -9 \u00e0 -2)&amp;#160;; le d\u00e9calage entre l\u2019ann\u00e9e de naissance r\u00e9elle et les ann\u00e9es de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne provient d\u2019une erreur de calcul commise au VI&lt;sup&gt;e&lt;\/sup&gt; par le computiste Denys le Petit. La date de 33 pour sa mort est donc vraisemblablement trop tardive.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>, beaucoup d\u2019autres donn\u00e9es qui entourent sa mort restent conjecturales.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Il n\u2019en va pas seulement de l\u2019incertitude de traditions couch\u00e9es par \u00e9crit plusieurs d\u00e9cennies apr\u00e8s les faits, mais aussi d\u2019indications contradictoires, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame des quatre \u00c9vangiles que la tradition chr\u00e9tienne retient comme canoniques du fait de leur fiabilit\u00e9 globalement plus importante que celle des \u00e9vangiles apocryphes.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>La date de la crucifixion est en effet diff\u00e9rente dans l\u2019\u00c9vangile de Jean et dans les trois autres \u00e9vangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc).\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Selon l\u2019\u00e9vangile de Jean, J\u00e9sus est mort un vendredi dans l\u2019apr\u00e8s-midi, au 14<sup>e<\/sup> jour de Nissan, donc le premier jour de la P\u00e2que juive, au moment du rituel de la Pr\u00e9paration, lorsque les agneaux pr\u00e9vus pour l\u2019offrande pascale prescrite par l\u2019Exode (12, 1-13) ont \u00e9t\u00e9 immol\u00e9s au Temple de J\u00e9rusalem&#160;; par-l\u00e0, l\u2019\u00c9vang\u00e9liste donne \u00e0 cette date un sens spirituel qui d\u00e9signe J\u00e9sus comme l\u2019Agneau v\u00e9ritable offert en sacrifice pour le rachat des p\u00e9ch\u00e9s.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Selon les \u00c9vangiles synoptiques en revanche, le banquet rituel de la P\u00e2que juive (prescrit actuellement le soir du 15<sup>e<\/sup> jour de nissan) a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la veille de sa mort&#160;: c\u2019est lors de ce repas pascal, plus pr\u00e9cis\u00e9ment du rituel de b\u00e9n\u00e9diction du pain et du vin que, selon le r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique, le Christ aurait d\u00e9sign\u00e9 ceux-ci comme son corps et son sang livr\u00e9s, proph\u00e9tisant ainsi sa mort.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Cette contradiction apparente est souvent lev\u00e9e en all\u00e9guant le fait que J\u00e9sus aurait anticip\u00e9 d\u2019un ou deux jours le rituel du repas pascal, une tradition peut-\u00eatre commune \u00e0 certains courants du juda\u00efsme du Second Temple, caract\u00e9ris\u00e9 par la profusion d\u2019\u00e9coles et de doctrines, mais au sujet de laquelle les preuves positives manquent.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La recherche ex\u00e9g\u00e9tique contemporaine s\u2019accorde en tout cas aujourd\u2019hui, pour ce qui concerne les donn\u00e9es historiques de la vie de J\u00e9sus, \u00e0 accorder une plus grande fiabilit\u00e9 aux \u00e9vangiles synoptiques (tr\u00e8s probablement inspir\u00e9s d\u2019une source \u00e9crite en aram\u00e9en r\u00e9dig\u00e9e peu de temps apr\u00e8s sa mort) qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9vangile de Jean, qui t\u00e9moigne d\u00e9j\u00e0 d\u2019un discours th\u00e9ologiquement plus \u00e9labor\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Mais pour ce qui a trait aux r\u00e9cits de la Passion, cette appr\u00e9ciation est invers\u00e9e&#160;: ce sont les indications de l\u2019\u00e9vangile de Jean qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme s\u2019approchant davantage de la r\u00e9alit\u00e9 que celle des synoptiques, enrichies et filtr\u00e9es par la tradition.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>C\u2019est ce qui am\u00e8ne par exemple Beno\u00eet\u00a0XVI, dans le second tome de son livre <em>J\u00e9sus de Nazareth<\/em>, \u00e0 consid\u00e9rer que c\u2019est Jean qui donne la date r\u00e9elle de la crucifixion&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-6-325375' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/04\/paques-pourquoi-et-quest-ce-que-lon-celebre-demain\/#easy-footnote-bottom-6-325375' title='Joseph Ratzinger-Beno\u00eet\u00a0XVI, &lt;em&gt;J\u00e9sus de Nazareth&lt;\/em&gt;, t.\u00a0II, De la mont\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem \u00e0 la R\u00e9surrection, avril 2012.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La mort par crucifixion de J\u00e9sus par d\u00e9cision du pr\u00e9fet romain&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-7-325375' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/04\/paques-pourquoi-et-quest-ce-que-lon-celebre-demain\/#easy-footnote-bottom-7-325375' title='\u00ab&amp;#160;Pr\u00e9fet de Jud\u00e9e&amp;#160;\u00bb et non \u00ab&amp;#160;procurateur&amp;#160;\u00bb, comme l\u2019appellent le texte \u00e9vang\u00e9lique et Flavius Jos\u00e8phe par anachronisme, ce que confirme une inscription d\u00e9couverte \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e en 1961. Voir Anne-Catherine Baudoin, &lt;em&gt;Ponce Pilate&lt;\/em&gt;, Paris, Institut d\u2019\u00e9tudes augustiniennes, 2023.'><sup>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> Ponce Pilate, de m\u00eame que son existence historique, font aujourd\u2019hui l\u2019objet du consensus des historiens, et la \u00ab&#160;th\u00e8se mythiste&#160;\u00bb qui voit en lui un personnage imaginaire, autrefois tenue&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-8-325375' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/04\/paques-pourquoi-et-quest-ce-que-lon-celebre-demain\/#easy-footnote-bottom-8-325375' title='Voir notamment, pour l\u2019espace francophone, Paul-Louis Couchoud (1879-1959), &lt;em&gt;Le myst\u00e8re de J\u00e9sus&lt;\/em&gt; (1924), et Prosper Alfaric (1876-1955), &lt;em&gt;J\u00e9sus-a-t-il exist\u00e9&amp;#160;? &lt;\/em&gt;(1932)&amp;#160;; de nos jours, il n\u2019y a gu\u00e8re que Michel Onfray pour croire encore \u00e0 la th\u00e8se mythiste\u2026'><sup>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>, est rejet\u00e9e comme non-scientifique.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Il en va bien autrement, \u00e9videmment, de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, point nodal entre ce que l\u2019on a pris l\u2019habitude d\u2019appeler, \u00e0 la suite de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se protestante lib\u00e9rale, le \u00ab&#160;J\u00e9sus de l\u2019histoire&#160;\u00bb et le \u00ab&#160;Christ de la foi&#160;\u00bb&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-9-325375' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/04\/paques-pourquoi-et-quest-ce-que-lon-celebre-demain\/#easy-footnote-bottom-9-325375' title='Maurice Goguel, \u00ab&amp;#160;Le J\u00e9sus de l\u2019histoire et le Christ de la foi&amp;#160;\u00bb https:\/\/www.persee.fr\/doc\/rhpr_0035-2403_1929_num_9_2_2721'><sup>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>&#160;: selon une affirmation r\u00e9pandue, la crucifixion rel\u00e8verait du premier, et la r\u00e9surrection du second&#160;; en r\u00e9alit\u00e9, cette division simpliste est complexifi\u00e9e par le fait que dans la doctrine des principales \u00c9glises chr\u00e9tiennes, il est <em>de foi<\/em> que la R\u00e9surrection est un <em>fait historique<\/em>, ce qui a des cons\u00e9quences \u00e9pist\u00e9mologiques fortes, et pour l\u2019histoire, et pour la foi, comme r\u00e9gimes de connaissance et d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>L\u2019historien, en \u00e9tat de cause, ne peut que se borner \u00e0 constater que l\u2019affirmation de la R\u00e9surrection fait partie du noyau central de la pr\u00e9dication des Ap\u00f4tres, le k\u00e9rygme&nbsp;&#160;: on la trouve attest\u00e9e dans le premier \u00e9crit chr\u00e9tien de l\u2019histoire, l\u2019\u00e9p\u00eetre de Paul aux Thessaloniciens, dat\u00e9e du d\u00e9but des ann\u00e9es 40, une grosse d\u00e9cennie apr\u00e8s la mort de J\u00e9sus.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Du fait des divergences entre le calendrier julien, toujours en usage dans une partie du monde orthodoxe, et le calendrier gr\u00e9gorien, la date de P\u00e2ques orthodoxe ne co\u00efncide pas avec celle f\u00eat\u00e9e par catholiques et protestants.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La plus importante f\u00eate liturgique du calendrier chr\u00e9tien, P\u00e2ques \u2013 qui est aussi, sous le nom de Pessa\u2019h, une des f\u00eates les plus importantes du calendrier juif \u2013, tombe toujours, par d\u00e9finition, un dimanche de printemps, mais jamais \u00e0 la m\u00eame date que l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente. 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