{"id":323009,"date":"2026-03-19T18:15:00","date_gmt":"2026-03-19T17:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=323009"},"modified":"2026-03-19T18:42:14","modified_gmt":"2026-03-19T17:42:14","slug":"elites-paradigme-civilisationnel-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/03\/19\/elites-paradigme-civilisationnel-france\/","title":{"rendered":"Les \u00e9lites ont-elles d\u00e9truit le paradigme civilisationnel fran\u00e7ais ? Les r\u00e9ponses de la cliodynamique"},"content":{"rendered":"\n

Il serait tentant de comprendre la p\u00e9riode actuelle comme celle d\u2019une simple succession de crises : inflation, retraites, \u00e9cole, h\u00f4pital, dette, d\u00e9sindustrialisation. Chacun de ces sujets appellerait une r\u00e9ponse technique, un correctif l\u00e9gislatif ou un arbitrage budg\u00e9taire.<\/em> Plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre des anomalies conjoncturelles, ces tensions pourraient pourtant relever d\u2019une dynamique structurelle.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les travaux de la cliodynamique, port\u00e9s par Peter Turchin, invitent \u00e0 changer radicalement de regard. Cette publication s\u2019inscrit dans un dossier autour des travaux en cliodynamiques \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’une pi\u00e8ce de doctrine<\/a> et d’une discussion de cette th\u00e9orie appliqu\u00e9e \u00e0 la France<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

De nombreux analystes estiment que nous ne traverserions pas simplement une crise conjoncturelle mais un v\u00e9ritable changement d\u2019\u00e9poque : fin de l\u2019abondance, tensions g\u00e9opolitiques durables, remise en cause des mod\u00e8les \u00e9conomiques et sociaux h\u00e9rit\u00e9s de l\u2019apr\u00e8s-guerre. Avec la \u00ab th\u00e9orie structurelle-d\u00e9mographique \u00bb d\u00e9velopp\u00e9e dans le cadre de leurs travaux de cliodynamique<\/a>, Jack Goldstone et Peter Turchin ont mis en opposition phases d\u2019int\u00e9gration sociale \u2014 avec un fort d\u00e9veloppement \u00e9conomique et une am\u00e9lioration de la sant\u00e9 publique \u2014 et p\u00e9riodes de stagnation \u00e9conomique et de d\u00e9sint\u00e9gration sociale et politique. Dans leurs travaux, ces crises sont g\u00e9n\u00e9ralement provoqu\u00e9es par une dissociation entre la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019appareil de production et le d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 qui s\u2019appuie sur celui-ci. Vanina Paoli-Gagin, cette articulation est pour vous essentielle. Pourquoi ce sujet vous para\u00eet-il si central ?<\/h3>\n\n\n\n

Depuis quelques d\u00e9cennies, j\u2019estime que nous avons perdu de vue le r\u00f4le clef de l\u2019appareil productif dans la vision strat\u00e9gique de notre pays. Cet appareil est devenu le point aveugle de notre d\u00e9bat public.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Vanina Paoli-Gagin<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Les chiffres sont assez parlants : l\u2019industrie manufacturi\u00e8re repr\u00e9sentait environ un quart du PIB dans les ann\u00e9es 1970. Aujourd\u2019hui, elle tourne autour de 10 %. L\u2019emploi industriel a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 par deux.<\/p>\n\n\n\n

On parle beaucoup d\u2019innovation, de num\u00e9rique, de start-ups, de finance, de services, et c\u2019est une bonne chose. Mais on parle moins de ce qui permet concr\u00e8tement \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de tenir debout : se nourrir, produire, transformer, fabriquer \u2014 comme si cette dimension mat\u00e9rielle de l\u2019\u00e9conomie \u00e9tait devenue secondaire, presque d\u00e9pass\u00e9e par l\u2019\u00e9conomie de l\u2019immat\u00e9riel.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 une illusion compl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019a jamais exist\u00e9 de nation puissante sans appareil de production. Aucune puissance durable ne s\u2019est construite sans usines, sans agriculture, sans capacit\u00e9 \u00e0 ma\u00eetriser ses cha\u00eenes d\u2019approvisionnement. C\u2019est vrai pour l\u2019Angleterre industrielle, pour l\u2019Allemagne, pour les \u00c9tats-Unis, pour la Chine aujourd\u2019hui. Pourtant, en France, nous avons fini par croire que nous pouvions nous en abstraire.<\/p>\n\n\n\n

Depuis mon d\u00e9partement de l\u2019Aube, mais aussi depuis les \u00c9tats-Unis o\u00f9 j\u2019ai v\u00e9cu et la Chine o\u00f9 j\u2019ai travaill\u00e9, je me suis toujours nourrie de cette r\u00e9alit\u00e9 industrielle. Nos usines, notre capacit\u00e9 de fabrication sont des avantages consid\u00e9rables : ils repr\u00e9sentent un savoir-faire, une culture, une intelligence collective. Mais on les regarde d\u00e9sormais comme des vestiges du pass\u00e9, comme si produire n\u2019\u00e9tait plus noble.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons accept\u00e9 l\u2019id\u00e9e que d\u2019autres pays fabriqueraient pour nous, pendant que nous deviendrions une \u00e9conomie tertiaire, plus abstraite, plus \u00ab intelligente \u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, nous avons, avec cette approche arrogante et d\u00e9connect\u00e9e du r\u00e9el, organis\u00e9 nos propres d\u00e9pendances.<\/p>\n\n\n\n

La crise du Covid l\u2019a montr\u00e9 tr\u00e8s brutalement : quelques ruptures logistiques, et nous manquions de tout \u2014 de masques, de m\u00e9dicaments, de composants. Mais plus inqui\u00e9tant encore, nous avons perdu une partie de notre autonomie alimentaire. Si demain nous connaissions une rupture des cha\u00eenes d\u2019approvisionnement, nous aurions des difficult\u00e9s \u00e0 nous nourrir correctement. Pour un pays comme la France, qui a longtemps \u00e9t\u00e9 autosuffisant, cela a de quoi donner le vertige.<\/p>\n\n\n\n

Je pense que cette situation r\u00e9sulte de choix id\u00e9ologiques. Nous avons d\u00e9valoris\u00e9 tout ce qui rel\u00e8ve de la production concr\u00e8te, des formations et des m\u00e9tiers de la main \u2014 qui pourtant n\u2019est que le prolongement de notre cerveau.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons perdu de vue le r\u00f4le clef de l\u2019appareil productif dans la vision strat\u00e9gique de notre pays.<\/p>Vanina Paoli-Gagin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019irruption du num\u00e9rique dans nos vies a ensuite tout aplati : celui-ci a impos\u00e9 \u00e0 tous les m\u00eames outils et les m\u00eames logiques. Ceux qui en ma\u00eetrisent les codes s\u2019en sortent ; les autres sont marginalis\u00e9s. Nous avons cr\u00e9\u00e9 une fracture sociale tr\u00e8s profonde.<\/p>\n\n\n\n

Nous pensions qu\u2019une \u00ab France sans usines \u00bb serait une France des services, du savoir, du loisir. Mais, dans le m\u00eame temps, nous avons continu\u00e9 \u00e0 promettre un mod\u00e8le social tr\u00e8s co\u00fbteux sans en garder la base productive. Aujourd\u2019hui, nous peinons \u00e0 financer les retraites, notre budget est sous tension permanente, et le d\u00e9calage entre les promesses et la r\u00e9alit\u00e9 nourrit une immense frustration populo-sensible.<\/p>\n\n\n\n

Renoncer \u00e0 produire, c\u2019est aussi renoncer \u00e0 cr\u00e9er la richesse qui finance notre mod\u00e8le social et \u00e0 atteindre l\u2019objectif fix\u00e9 par la strat\u00e9gie de Lisbonne en 2000 : 3 % du PIB d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la R&D. En effet, deux tiers de ces d\u00e9penses sont le fait de l\u2019industrie.<\/p>\n\n\n\n

Quand un pays ne ma\u00eetrise plus ce qui lui permet de vivre \u2014 ce qui touche \u00e0 ses besoins fondamentaux \u2014, il perd confiance en lui-m\u00eame. Et cette perte de ma\u00eetrise se transforme tr\u00e8s vite en d\u00e9fiance politique, voire en col\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Tant que nous ne remettrons pas l\u2019appareil productif au centre, y compris s\u2019agissant de nos infrastructures num\u00e9riques, nous passerons \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du probl\u00e8me. Il nous faut une approche holistique, combinant marchand et non-marchand, produits et services.<\/p>\n\n\n\n\n

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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : quartier des Louvrais, Pontoise, Val-d’Oise, \u00cele-de-France (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : quartier de Terraillon, ville de Bron, m\u00e9tropole de Lyon, Auvergne-Rh\u00f4ne-Alpes (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : quartier des Louvrais, Pontoise, Val-d’Oise, \u00cele-de-France (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : quartier de Terraillon, ville de Bron, m\u00e9tropole de Lyon, Auvergne-Rh\u00f4ne-Alpes (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Bruno Bonnell, partagez-vous l\u2019id\u00e9e que nous serions entr\u00e9s dans une nouvelle phase historique plut\u00f4t que dans une crise passag\u00e8re ? Serait-ce la fin d\u2019une \u00e9poque ouverte avec la fin de la Seconde Guerre mondiale, ou bien celle d\u2019une p\u00e9riode plus longue, qui aurait d\u00e9but\u00e9 avec les Lumi\u00e8res, les d\u00e9buts de l\u2019industrie et de l\u2019\u00e9nergie thermique ? Assistons-nous \u00e0 un changement de paradigme civilisationnel ?<\/h3>\n\n\n\n

Bruno Bonnell<\/span>Nous faisons tous la m\u00eame erreur : nous regardons les sympt\u00f4mes et non les causes profondes.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Bruno Bonnell<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

On parle de crise du travail, de crise sociale, de crise politique, de d\u00e9fiance d\u00e9mocratique. Pour moi, tout cela n\u2019est que la surface. Or en prenant suffisamment de recul historique, on constate que ce que nous traversons aujourd\u2019hui n\u2019est pas une crise conjoncturelle mais une rupture de civilisation.<\/p>\n\n\n\n

Cette histoire commence, \u00e0 mon sens, vers 1750. On pourrait dire en plaisantant que c\u2019est la faute des Anglais : l\u2019invention de la machine \u00e0 vapeur, avec Thomas Newcomen puis le c\u00e9l\u00e8bre James Watt, est un bouleversement. Pour la premi\u00e8re fois, l\u2019humanit\u00e9 ne d\u00e9pend plus uniquement de la force humaine ou animale. On passe d\u2019une \u00e9nergie musculaire \u00e0 une \u00e9nergie m\u00e9canique d\u00e9multipli\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un basculement colossal.<\/p>\n\n\n\n

Avec la vapeur, puis le charbon, puis le p\u00e9trole, nous entrons dans la r\u00e9volution de la machine. Celle-ci ne fait pas qu\u2019augmenter la productivit\u00e9 : elle transforme profond\u00e9ment l\u2019homme dans toutes ses dimensions. Elle augmente sa force, modifie sa place dans la production, change son rapport au monde.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019outil prolongeait la main ; d\u00e9sormais la machine r\u00e9organise la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons ensuite invent\u00e9 l\u2019usine, le salariat et la productivit\u00e9 horaire. Le temps a \u00e9t\u00e9 standardis\u00e9, le rendement mesur\u00e9, la valeur calcul\u00e9e. Et progressivement s\u2019installe une id\u00e9e tr\u00e8s puissante, presque morale : nous valons ce que nous produisons.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le c\u0153ur du contrat social industriel. Votre identit\u00e9 sociale devient votre m\u00e9tier.<\/p>\n\n\n\n

Les plus anciens se souviennent qu\u2019on leur demandait \u00e0 l\u2019\u00e9cole le m\u00e9tier de leur p\u00e8re et de leur m\u00e8re. Quand la m\u00e8re restait au foyer, on \u00e9crivait \u00ab sans profession \u00bb \u2014 comme si elle n\u2019existait pas. Comme si ne pas \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 au march\u00e9 du travail revenait \u00e0 ne pas exister socialement.<\/p>\n\n\n\n

Le travail est devenu la mesure de la dignit\u00e9 \u2014 et ce rapport sera notamment th\u00e9oris\u00e9 par Marx, avec ses concepts de valeur-travail, de capitalisme et de salariat. Pendant deux si\u00e8cles, ce mod\u00e8le a \u00e9t\u00e9 structurant : il commandait la politique, la redistribution, l\u2019\u00c9tat-providence, les syndicats et la protection sociale. Tout reposait sur une \u00e9quation simple : plus nous produisons, plus nous cr\u00e9ons de la richesse, plus nous pouvons redistribuer.<\/p>\n\n\n\n

Pendant quarante ans, il nous a \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que la bonne gestion de l\u2019\u00c9tat consistait \u00e0 optimiser. Nous avons remplac\u00e9 la robustesse par la rentabilit\u00e9.<\/p>Bruno Bonnell<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui pourtant, nous changeons encore d\u2019\u00e9nergie. Et c\u2019est l\u00e0 que le vrai basculement se joue.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de la fin des ann\u00e9es 1970, une nouvelle \u00e9nergie a \u00e9t\u00e9 massivement d\u00e9ploy\u00e9e : l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Avec elle, nous avons assist\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9mergence du num\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n

Cette fois-ci, ce n\u2019est plus la force physique que nous augmentons, mais l\u2019intelligence \u2014 ou, plus exactement, notre capacit\u00e9 \u00e0 produire et g\u00e9rer de l\u2019information.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une r\u00e9volution cognitive.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019IA, les logiciels, la robotique, les algorithmes d\u00e9multiplient la capacit\u00e9 de calcul, d\u2019anticipation, de d\u00e9cision. Nous passons de l\u2019outil \u00e0 la machine, puis de la machine au robot, qu\u2019il soit mat\u00e9riel ou immat\u00e9riel.<\/p>\n\n\n\n

Un probl\u00e8me survient pourtant assez vite : si vous gardez les crit\u00e8res de l\u2019ancien monde, le robot est plus performant que l\u2019humain. Il ne dort pas. Il n\u2019a pas de cong\u00e9s. Il est plus pr\u00e9cis. Autrement dit, si le contrat social continue \u00e0 dire que la valeur d\u2019un individu d\u00e9pend de sa productivit\u00e9, alors l\u2019humain perd la partie.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est exactement ce que nous observons aujourd\u2019hui. La crise du sens du travail, le d\u00e9sarroi des jeunes g\u00e9n\u00e9rations, le sentiment d\u2019inutilit\u00e9 ne sont pas un caprice g\u00e9n\u00e9rationnel. Il s\u2019agit l\u00e0 de ph\u00e9nom\u00e8nes structurels et logiques.<\/p>\n\n\n\n

Notre r\u00e9f\u00e9rentiel est devenu obsol\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Autrefois, dans l\u2019artisanat, la r\u00e9mun\u00e9ration \u00e9tait faite \u00e0 la t\u00e2che \u2014 que l\u2019on mette une journ\u00e9e ou une semaine \u00e0 fabriquer une chaise. Nous sommes ensuite pass\u00e9s au salariat, pay\u00e9 \u00e0 l\u2019heure pour une rentabilit\u00e9 donn\u00e9e. D\u00e9sormais, la machine fait mieux que nous, et le syst\u00e8me se grippe en cons\u00e9quence.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, nous sommes probablement en train de fermer la parenth\u00e8se du capitalisme industriel tel que nous l\u2019avons connu. Et nous ne savons pas encore ce qui vient apr\u00e8s \u2014 peut-\u00eatre une forme de n\u00e9o-capitalisme, peut-\u00eatre autre chose. Une chose est pourtant s\u00fbre : le contrat social doit \u00eatre red\u00e9fini.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire montre que ces transitions sont toujours violentes.<\/p>\n\n\n\n

Il suffit de consid\u00e9rer les grandes ruptures historiques. Les trois grandes guerres fran\u00e7aises \u2014 1870, 1914\u20131918 et 1939\u20131945 \u2014 ont \u00e0 chaque fois nettoy\u00e9 le terrain, y compris au sens litt\u00e9ral et tragique.<\/p>\n\n\n\n

La Premi\u00e8re Guerre mondiale d\u00e9cime artisans et paysans. La main-d\u2019\u0153uvre dispara\u00eet. La m\u00e9canisation s\u2019acc\u00e9l\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

La Seconde Guerre mondiale impose l\u2019American way of life<\/em> : consommation de masse, \u00e9lectrom\u00e9nager, automobile, t\u00e9l\u00e9vision. M\u00eame nos imaginaires alimentaires changent : McDonald\u2019s devient plus puissant \u00e9conomiquement que la restauration gastronomique fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

Si chaque crise ouvre son champ d\u2019opportunit\u00e9s, c\u2019est toujours au prix d\u2019immenses sacrifices.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, nous faisons face \u00e0 une autre limite : celle des ressources. Pendant deux si\u00e8cles, nous avons cru que ressources et croissance \u00e9voluaient ensemble, parall\u00e8lement. Toujours plus de mati\u00e8res premi\u00e8res \u00e9quivalait \u00e0 toujours plus de croissance.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sormais, les courbes se croisent. Les ressources sont en nombre fini. Les anciennes r\u00e8gles ne fonctionnent plus.<\/p>\n\n\n\n

Deux r\u00e9actions sont possibles. Soit nous transformons profond\u00e9ment notre mod\u00e8le, soit nous r\u00eavons d\u2019une fuite en avant \u2014 pour aller chercher des ressources sur la Lune, sur les ast\u00e9ro\u00efdes ou dans l\u2019espace. Si cela peut \u00eatre s\u00e9duisant d\u2019un point de vue technologique, l\u2019option n\u2019est pas s\u00e9rieuse \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des d\u00e9fis climatiques et sociaux des prochaines d\u00e9cennies. Nous n\u2019avons pas des si\u00e8cles devant nous.<\/p>\n\n\n\n

Une grande parenth\u00e8se se ferme donc, et une autre s\u2019ouvre.<\/p>\n\n\n\n

Une difficult\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 la d\u00e9mocratie, cependant, c\u2019est que ceux qui doivent d\u00e9cider aujourd\u2019hui sont souvent ceux qui ne vivront pas dans ce monde futur. Ceux \u00e2g\u00e9s de plus de soixante ans d\u00e9tiennent le pouvoir politique et \u00e9lectoral. \u00c0 l\u2019inverse de la jeunesse, ils sont de plus en plus nombreux et se mobilisent pour voter. Comment leur expliquer que la voiture, la maison individuelle et le mode de vie qu\u2019ils ont connus ne seront plus soutenables ?<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourtant la conversation que nous devons avoir. Sinon, nous continuerons \u00e0 g\u00e9rer les sympt\u00f4mes alors que le probl\u00e8me est civilisationnel.<\/p>\n\n\n\n

Nous changeons de rapport au monde, et en ce sens, nous changeons de civilisation. Non pas qu\u2019une autre civilisation nous serait impos\u00e9e : nous devons inventer la suivante, celle qui vient.<\/p>\n\n\n\n

Dans les mod\u00e8les de Peter Turchin, la surproduction d\u2019\u00e9lites est l\u2019un des moteurs principaux des crises : trop de pr\u00e9tendants aux positions sup\u00e9rieures sont form\u00e9s, par rapport \u00e0 ce que le syst\u00e8me peut absorber. Ce surplus cr\u00e9e de la frustration, donc de l\u2019instabilit\u00e9. Aujourd\u2019hui, en France, plus de 50 % d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration entre dans l\u2019enseignement sup\u00e9rieur, contre moins de 20 % il y a quarante ans. Faut-il y voir l\u2019une des raisons de la crise que traverse le pays ?<\/h3>\n\n\n\n

Vanina Paoli-Gagin<\/span> Le probl\u00e8me est tr\u00e8s simple, presque m\u00e9canique : l\u2019\u00e9conomie r\u00e9elle n\u2019a jamais cr\u00e9\u00e9 50 % de postes d\u2019encadrement, d\u2019ing\u00e9nierie ou de direction. Nous avons promis \u00e0 tout le monde une ascension sociale par le dipl\u00f4me, puis nous avons d\u00e9couvert que la pyramide, elle, n\u2019avait pas fondamentalement chang\u00e9 de forme. La base a \u00e9t\u00e9 \u00e9largie, les dipl\u00f4mes ont \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9s, mais le sommet est rest\u00e9 \u00e9troit. Tout le monde ne peut ou ne veut pas \u00eatre cadre sup\u00e9rieur ou expert \u2014 et c\u2019est une bonne chose.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque cette trajectoire est promise \u00e0 des g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res, cette promesse fabrique in\u00e9vitablement de la d\u00e9ception. Celle-ci, pouvant \u00eatre ressentie comme une trahison, devient de la frustration, puis de la col\u00e8re. Elle finit enfin par devenir un probl\u00e8me politique : une soci\u00e9t\u00e9 qui ne tient plus ses promesses m\u00e9ritocratiques finit par perdre sa l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il y a plus grave encore : en parall\u00e8le, nous avons d\u00e9valoris\u00e9 toute une s\u00e9rie de m\u00e9tiers pourtant essentiels. Quand j\u2019\u00e9tais \u00e0 l\u2019\u00e9cole communale dans les ann\u00e9es 1970, il existait des fili\u00e8res d\u2019apprentissage tr\u00e8s claires. Certains \u00e9l\u00e8ves voulaient entrer rapidement dans un m\u00e9tier manuel, concret et utile. Ils assumaient tout \u00e0 fait ce d\u00e9sir : rejoindre un m\u00e9tier manuel n\u2019\u00e9tait pas v\u00e9cu comme un \u00e9chec, mais le plus souvent comme le r\u00e9sultat d\u2019un choix.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, nous avons voulu tout uniformiser. Nous avons g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 un baccalaur\u00e9at tr\u00e8s th\u00e9orique, tr\u00e8s abstrait et acad\u00e9mique, comme s\u2019il repr\u00e9sentait la seule voie digne d\u2019\u00eatre emprunt\u00e9e. La proposition est s\u00e9duisante en th\u00e9orie : elle mettrait tout le monde au m\u00eame niveau et tirerait chacun vers le haut. Dans les faits, le niveau moyen s\u2019est affaibli, nous avons perdu la diversit\u00e9 des parcours et m\u00eame abandonn\u00e9 une forme de mobilit\u00e9 rurale.<\/p>\n\n\n\n

Le travail n\u2019est pas seulement un revenu. Il offre aussi une place, une dignit\u00e9, un sens. \u00c0 vouloir fabriquer toujours davantage d\u2019\u00e9lites th\u00e9oriques, nous avons oubli\u00e9 cette dimension.<\/p>Vanina Paoli-Gagin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il faut \u00eatre lucide : nous avons affaibli les fondamentaux sans cr\u00e9er de v\u00e9ritable excellence de masse. Plus important encore, nous avons envoy\u00e9 un message terrible : fabriquer, r\u00e9parer, construire de ses mains serait moins noble que travailler derri\u00e8re un \u00e9cran.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est exactement l\u2019inverse que je constate sur le terrain. Les m\u00e9tiers artisanaux cr\u00e9ent de la valeur, de la richesse, mais surtout du sens. Quand vous \u00eates menuisier, cuisinier, \u00e9b\u00e9niste, plombier, vous voyez imm\u00e9diatement \u00e0 quoi sert votre travail. Vous produisez quelque chose de tangible, d\u2019utile, parfois de beau. Vous avez un rapport direct \u00e0 la mati\u00e8re, au r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup de m\u00e9tiers tertiaires, au contraire, sont devenus tr\u00e8s abstraits, \u00e0 tel point que ceux qui les exercent ne peuvent m\u00eame plus expliquer simplement \u00e0 leurs enfants ce qu\u2019ils font  ! Beaucoup de personnes me disent qu\u2019elles s\u2019ennuient ou qu\u2019elles ne voient plus l\u2019utilit\u00e9 sociale de ce qu\u2019elles font quotidiennement \u2014 parfois, elles estiment m\u00eame participer \u00e0 une forme de destruction.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un v\u00e9ritable probl\u00e8me de soci\u00e9t\u00e9 car le travail n\u2019est pas seulement un revenu. Il offre aussi une place, une dignit\u00e9, un sens. \u00c0 force de vouloir fabriquer toujours plus d\u2019\u00e9lites th\u00e9oriques, on a oubli\u00e9 cette dimension-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 s\u2019est-on tromp\u00e9 selon vous ?<\/h3>\n\n\n\n

Il faut avoir le courage de poser la question simplement : qu\u2019est-ce qu\u2019une \u00e9lite ?<\/p>\n\n\n\n

En France, nous avons construit un syst\u00e8me tr\u00e8s particulier : grandes \u00e9coles, grands corps, fili\u00e8res administratives extr\u00eamement s\u00e9lectives et tr\u00e8s homog\u00e8nes. Ces institutions constituent presque une forme d\u2019aristocratie r\u00e9publicaine. En v\u00e9rit\u00e9, aucun pays du monde ne nous envie ce mod\u00e8le, ni ne l\u2019a copi\u00e9 dans son int\u00e9gralit\u00e9. Ceci devrait a minima<\/em> nous amener \u00e0 nous interroger.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tudes apr\u00e8s \u00e9tudes, le constat est le m\u00eame : notre syst\u00e8me g\u00e9n\u00e8re une forte reproduction sociale, et donc un puissant entre-soi. Nous retrouvons ainsi, \u00e0 travers le temps, les m\u00eames formations, les m\u00eames r\u00e9f\u00e9rences, les m\u00eames mani\u00e8res de penser et les m\u00eames trajectoires sociales. <\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9lites dont nous parlons sont souvent faites de gens brillants, bien s\u00fbr. Le probl\u00e8me ne porte pas sur l\u2019intelligence individuelle, mais sur l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me. Une soci\u00e9t\u00e9 est un biotope \u2014 de m\u00eame qu\u2019une for\u00eat a besoin d\u2019arbres, de plantes basses, d\u2019insectes, de champignons et d\u2019animaux, dans une soci\u00e9t\u00e9,  la diversit\u00e9 cr\u00e9e la r\u00e9silience. \u00c0 n\u2019\u00eatre peupl\u00e9e que d\u2019une seule esp\u00e8ce, tout en elle devient fragile. La moindre maladie d\u00e9truit l\u2019ensemble.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, nous avons survaloris\u00e9 quelques parcours tr\u00e8s \u00e9troits, tr\u00e8s standardis\u00e9s, et d\u00e9valoris\u00e9 tout le reste. C\u2019est \u00e0 la fois inefficace et injuste.<\/p>\n\n\n\n

Inefficace, parce qu\u2019on se prive ainsi de talents tr\u00e8s diff\u00e9rents, de profils atypiques, de comp\u00e9tences pratiques, scientifiques, voire po\u00e9tiques, qui pourraient enrichir la d\u00e9cision publique. Un volcanologue, un artisan, un ing\u00e9nieur de terrain, un philosophe pourraient avoir leur place au c\u0153ur de l\u2019\u00c9tat : ils apporteraient d\u2019autres mani\u00e8res de voir le monde. Cela est d\u2019autant plus urgent \u00e0 l\u2019heure de l\u2019IA.<\/p>\n\n\n\n

Ce syst\u00e8me est \u00e9galement injuste, car il cr\u00e9e une hi\u00e9rarchie symbolique tr\u00e8s violente entre les m\u00e9tiers.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, cette mani\u00e8re de faire est en fin de course. Nous connaissons une surproduction d\u2019\u00e9lites th\u00e9oriques que l\u2019\u00e9conomie ne peut pas absorber. Beaucoup occupent des postes prestigieux, bien pay\u00e9s, mais s\u2019ennuient profond\u00e9ment. Ils sont malheureux dans leur travail. Ils ont coch\u00e9 toutes les cases de la r\u00e9ussite sociale, et pourtant ils n\u2019y trouvent pas de sens.<\/p>\n\n\n\n\n

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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : rue Michel B\u00e9gon, Blois, Loir-et-Cher, Centre-Val de Loire (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : cit\u00e9 du Roc, Pierrelatte, Dr\u00f4me, Auvergne-Rh\u00f4ne-Alpes (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : rue Michel B\u00e9gon, Blois, Loir-et-Cher, Centre-Val de Loire (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : cit\u00e9 du Roc, Pierrelatte, Dr\u00f4me, Auvergne-Rh\u00f4ne-Alpes (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Personne ne gagne donc \u00e0 cette situation : ni les \u00e9lites, ni ceux qu\u2019on a exclus des fili\u00e8res manuelles, ni la collectivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes aux prises avec un probl\u00e8me syst\u00e9mique : il a trait \u00e0 l\u2019organisation de l\u2019\u00c9tat, la fabrication des \u00e9lites et une vision d\u00e9form\u00e9e de la r\u00e9ussite. Tant qu\u2019on ne r\u00e9introduira pas de la diversit\u00e9 r\u00e9elle de parcours, de m\u00e9tiers, d\u2019intelligences, on restera dans un mod\u00e8le fragile, avec un \u00e9cosyst\u00e8me appauvri et moins cr\u00e9atif. Or un \u00e9cosyst\u00e8me appauvri ne tient jamais tr\u00e8s longtemps.<\/p>\n\n\n\n

Il faut aussi \u00eatre lucide quant au niveau scolaire. En voulant d\u00e9mocratiser, ce qui est \u00e9videmment juste, les d\u00e9cideurs publics ont affaibli les fondamentaux. En math\u00e9matiques, en litt\u00e9rature, en orthographe, en grammaire, nous constatons bien qu\u2019il y a un d\u00e9crochage. Or ces savoirs ne sont pas accessoires : ce sont des outils d\u2019\u00e9mancipation. Ils permettent de penser par soi-m\u00eame, d\u2019argumenter, de d\u00e9battre ; ils cr\u00e9ent une langue commune. Quand cette base se fragilise, la soci\u00e9t\u00e9 se fragmente. Et quand nous ne pouvons plus parler la m\u00eame langue, nous ne pouvons plus faire d\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ceci \u2014 c\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui, sans doute, est li\u00e9 au pr\u00e9c\u00e9dent \u2014 s\u2019ajoute un probl\u00e8me tr\u00e8s pr\u00e9occupant que j\u2019observe comme \u00e9lue : la disparition de la nuance dans le d\u00e9bat public.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, si vous tenez un discours rationnel, \u00e9quilibr\u00e9, si vous expliquez que les choses sont complexes, que tout choix comporte des co\u00fbts et des avantages et appelle des arbitrages, vous ne pouvez plus vous faire entendre. L\u2019espace m\u00e9diatique favorise les exc\u00e8s, les simplifications brutales, les promesses impossibles. Tout se passe comme si la dimension binaire du num\u00e9rique \u00e9tait devenue la nouvelle grammaire. Ceux qui clivent occupent le terrain. Ceux qui cherchent des compromis disparaissent. Or une d\u00e9mocratie ne peut pas fonctionner uniquement sur des slogans. \u00c0 force d\u2019abandonner le r\u00e9el \u2014 dans la production, dans l\u2019\u00e9ducation, dans le d\u00e9bat public \u2014 on affaiblit la capacit\u00e9 collective \u00e0 d\u00e9cider lucidement.<\/p>\n\n\n\n

Quand un pays ne d\u00e9cide plus lucidement, il ne d\u00e9cide plus vraiment : les autres s\u2019en chargent pour lui.<\/p>\n\n\n\n

Depuis les Lumi\u00e8res, l\u2019\u00c9tat moderne s\u2019est construit sur une promesse de rationalisation : objectiver, mesurer, comparer, optimiser. Cette logique a produit des avanc\u00e9es immenses \u2014 en mati\u00e8re d\u2019administration, de sant\u00e9, d\u2019\u00e9ducation \u2014 mais elle a aussi progressivement install\u00e9 une culture, voire un culte, de la performance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Progressivement, l\u2019action publique a \u00e9t\u00e9 pilot\u00e9e comme on pilote une entreprise : indicateurs, productivit\u00e9, r\u00e9duction des co\u00fbts, optimisation permanente. Chaque service doit \u00ab faire mieux avec moins \u00bb. Chaque politique doit \u00eatre maximis\u00e9e. Cette obsession de l\u2019optimisation semble atteindre ses limites. Plus on cherche l\u2019efficacit\u00e9 parfaite, plus on rend les syst\u00e8mes vuln\u00e9rables : la moindre perturbation suffit \u00e0 les faire basculer. C\u2019est ce que montrent aujourd\u2019hui certains biologistes comme Olivier Hamant <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> : le vivant ne viserait pas la performance maximale mais la robustesse, la capacit\u00e9 \u00e0 encaisser les chocs. <\/h3>\n\n\n\n

Bruno Bonnell<\/span> La perte de robustesse d\u00e9crit en effet tr\u00e8s exactement le probl\u00e8me qui est le n\u00f4tre. Je pense m\u00eame que celle-ci est plus grave que ce qu\u2019on imagine, parce qu\u2019il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une erreur technique, mais d\u2019une erreur de civilisation : nous avons confondu performance maximale et solidit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pendant quarante ans, on nous a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que la bonne gestion consistait \u00e0 optimiser : supprimer les stocks, r\u00e9duire les marges, tendre les flux, \u00e9liminer toute redondance ; parvenir au z\u00e9ro gaspillage, z\u00e9ro r\u00e9serve et z\u00e9ro temps mort. Sur Excel ou depuis un bureau, ce fonctionnement est parfait. Dans la r\u00e9alit\u00e9, il est catastrophique, parce qu\u2019un syst\u00e8me optimis\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame est, par d\u00e9finition, un syst\u00e8me fragile. Il fonctionne tant que tout va bien. Mais au moindre choc, il casse.<\/p>\n\n\n\n

La pand\u00e9mie l\u2019a montr\u00e9 brutalement. En quelques semaines, nous avons d\u00e9couvert que nous n\u2019avions plus de masques, plus de m\u00e9dicaments et, plus de composants \u00e9lectroniques \u2014 non parce que nous \u00e9tions pauvres ou incapables mais parce que nous avions supprim\u00e9 toutes les marges de s\u00e9curit\u00e9 au nom de l\u2019efficacit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La nature a une approche bien diff\u00e9rente. Elle ne cherche pas la performance maximale mais la survie. Elle multiplie les solutions, elle maintient de la redondance, elle accepte une forme d\u2019inefficacit\u00e9 apparente.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons fait l\u2019inverse et remplac\u00e9 la robustesse par la rentabilit\u00e9 : monocultures industrielles, cha\u00eenes logistiques uniques, d\u00e9pendances totales. Cette logique s\u2019est \u00e9tendue \u00e0 tout, y compris \u00e0 l\u2019\u00c9tat. Nous avons fini par g\u00e9rer une soci\u00e9t\u00e9 comme une machine. <\/p>\n\n\n\n

Une soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est cependant pas une machine, mais un organisme vivant. Quand vous traitez un organisme vivant comme vous traiteriez un tableur Excel, vous le fragilisez profond\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n

On voit bien aujourd\u2019hui que le malaise d\u00e9passe de loin l\u2019\u00e9conomie. Quelque chose de plus profond se joue : nous ne sommes pas seulement des corps qui produisent et des consommateurs qui ach\u00e8tent. C\u2019est pourtant ce \u00e0 quoi on a voulu r\u00e9duire l\u2019humain : travail, salaire, pouvoir d\u2019achat.<\/p>\n\n\n\n

Chacun recherche toutefois autre chose \u2014 du sens, une forme de coh\u00e9rence, parfois m\u00eame une forme de spiritualit\u00e9. Le succ\u00e8s du New Age<\/em>, des m\u00e9decines alternatives et des qu\u00eates personnelles en tous genres peut en t\u00e9moigner. Il ne s\u2019agit pas de lubies folkloriques, mais de sympt\u00f4mes. Ils nous disent que notre mod\u00e8le social ne r\u00e9pond plus \u00e0 une attente fondamentale. Nous avons construit une soci\u00e9t\u00e9 mat\u00e9riellement efficace, mais qui laisse un grand vide existentiel.<\/p>\n\n\n\n

La politique ne peut pas ignorer cette situation. \u00c0 ne prendre en compte que la croissance et le pouvoir d\u2019achat, on passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la moiti\u00e9 du probl\u00e8me. La vraie question n\u2019est pas \u00ab combien est-ce que je gagne ? \u00bb mais \u00ab comment est-ce que je vis ? \u00bb. Est-ce que j\u2019ai du temps ? des liens ? Est-ce que j\u2019ai le sentiment d\u2019\u00eatre utile ? Est-ce que me sens en s\u00e9curit\u00e9 ? Ces indicateurs sont infiniment plus importants pour la stabilit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Je pense donc qu\u2019il nous faut changer de r\u00e9f\u00e9rentiel. Si nous restons dans le cadre classique \u2014 offre, demande, argent comme seul lien social, productivit\u00e9 comme seule valeur \u2014 la seule issue logique, du point de vue historique, est la destruction cr\u00e9ative \u2014 qu\u2019elle prenne la forme de crises, de faillites massives ou de guerres. <\/p>\n\n\n\n

Quand vous traitez un organisme vivant comme vous traiteriez un tableur Excel, vous le fragilisez profond\u00e9ment.<\/p>Bruno Bonnell<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9tat n\u2019est pas l\u00e0 pour d\u00e9truire. Il ne sait pas faire une r\u00e9volution car ce n\u2019est pas dans son identit\u00e9. Puisque l\u2019\u00c9tat est l\u00e0 pour prot\u00e9ger et construire, il doit viser autre chose : moins d\u2019obsession pour l\u2019optimisation, davantage de redondance, d\u2019autonomie locale, de diversit\u00e9 des mod\u00e8les et de qualit\u00e9 de vie.<\/p>\n\n\n\n

Il importe, en somme, de passer du \u00ab pouvoir d\u2019achat \u00bb au \u00ab pouvoir de vivre \u00bb. Je pr\u00e9f\u00e8re parler de \u00ab vouloir d\u2019achat \u00bb : cette expression remet au premier plan notre propre libre-arbitre, pour ne pas porter l\u2019accent sur la seule capacit\u00e9 financi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 que se situe la prochaine \u00e9tape historique, la prochaine maturit\u00e9 de notre soci\u00e9t\u00e9. Faute d\u2019y atteindre, nous continuerons \u00e0 fabriquer des soci\u00e9t\u00e9s performantes en th\u00e9orie et extr\u00eamement vuln\u00e9rables dans le r\u00e9el. Sur le plan politique, une telle situation est instable.<\/p>\n\n\n\n

Vanina Paoli-Gagin, vous \u00eates vice-pr\u00e9sidente de la D\u00e9l\u00e9gation \u00e0 la prospective du S\u00e9nat. Dans ce cadre, vous avez initi\u00e9 une r\u00e9flexion pour repenser l\u2019\u00e9conomie \u00e0 l\u2019horizon 2050 dans le cadre d\u2019un rapport rendu public en octobre 2025 <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Si le PIB n\u2019est plus la bonne boussole pour nous guider, que proposez-vous ?<\/h3>\n\n\n\n

Vanina Paoli-Gagin<\/span> Il importe de replacer la sant\u00e9 du vivant au centre. C\u2019est peut-\u00eatre cela, le vrai changement de paradigme.<\/p>\n\n\n\n

Si notre objectif collectif devient la sant\u00e9 \u2014 celle des humains, des sols, des for\u00eats, des rivi\u00e8res, des animaux, des \u00e9cosyst\u00e8mes \u2014 alors nos choix politiques, \u00e9conomiques, budg\u00e9taires changent presque automatiquement. Nous ne cherchons plus alors la croissance pour la croissance, ni \u00e0 maximiser des flux abstraits, mais la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration. Cela change tout, car nous sommes alors oblig\u00e9s de repartir du r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n

Je crois qu\u2019il faut proc\u00e9der \u00e0 une forme de reverse engineering<\/em> de notre mod\u00e8le. Nous avons construit des syst\u00e8mes extr\u00eamement complexes, tr\u00e8s technocratiques et macro-\u00e9conomiques. Mais \u00e0 force de raisonner par agr\u00e9gats, par indicateurs, par moyennes, nous avons perdu de vue l\u2019unit\u00e9 de base : l\u2019individu, le territoire, le vivant concret. Or si l\u2019on ne reconstruit pas \u00e0 partir de cette maille \u00e9l\u00e9mentaire, on ne peut plus vraiment, \u00e0 notre \u00e9poque, faire soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Notre probl\u00e8me central aujourd\u2019hui est celui du collectif. Et pour refaire du collectif, il faut d\u2019abord repartir de l\u2019unit\u00e9, puis recomposer progressivement des ensembles coh\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

Cela suppose surtout de changer de r\u00e9f\u00e9rentiel. Je mesure tr\u00e8s concr\u00e8tement \u00e0 quel point c\u2019est difficile.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la commission des Finances du S\u00e9nat, \u00e0 mon arriv\u00e9e, je pensais trouver une volont\u00e9 de repenser le syst\u00e8me \u00e0 partir d\u2019une prise de conscience collective : nous sommes un pays surendett\u00e9, chaque ann\u00e9e nous votons des budgets qui creusent la dette, et pourtant nous continuons \u00e0 raisonner avec les m\u00eames outils, les m\u00eames indicateurs, les m\u00eames cat\u00e9gories mentales, h\u00e9rit\u00e9s de l\u2019apr\u00e8s-guerre et du capitalisme triomphant \u2014 comme si ces instruments \u00e9taient \u00e9ternels.<\/p>\n\n\n\n

Je ne dis pas qu\u2019il faut \u00ab casser le thermom\u00e8tre \u00bb, mais peut-\u00eatre faut-il interroger ce qu\u2019il mesure. Le PIB, la croissance, le pouvoir d\u2019achat ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us pour une \u00e9poque donn\u00e9e. Est-ce encore pertinent pour penser les d\u00e9fis \u00e9cologiques, sanitaires, sociaux qui portent les transitions du XXIe si\u00e8cle ?<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai propos\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ces questions, y compris l\u00e9gislativement. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e par la r\u00e9sistance, presque culturelle, \u00e0 l\u2019id\u00e9e m\u00eame de changer de cadre. Sortir des anciens indicateurs, est d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9volution intellectuelle. Pourtant, si l\u2019on posait comme objectif central non plus la seule richesse mon\u00e9taire, mais la sant\u00e9 du vivant, beaucoup de d\u00e9cisions deviendraient plus simples.<\/p>\n\n\n\n

On ne demanderait plus seulement : Combien \u00e7a rapporte ? mais : Est-ce que \u00e7a r\u00e9g\u00e9n\u00e8re ou est-ce que \u00e7a d\u00e9truit ? Est-ce que cela am\u00e9liore la sant\u00e9 des gens ? La qualit\u00e9 des sols ? La biodiversit\u00e9 ? La r\u00e9silience des territoires ?<\/p>\n\n\n\n

Nous pourrions bien s\u00fbr continuer \u00e0 cr\u00e9er de la valeur, et il le faut, mais selon d\u2019autres crit\u00e8res. Je pense que c\u2019est un r\u00e9cit infiniment plus mobilisateur pour la jeunesse : proposer simplement \u00ab plus de croissance \u00bb ou \u00ab plus de consommation \u00bb ne fait plus r\u00eaver personne. En revanche, participer \u00e0 la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration du monde vivant, r\u00e9parer, soigner, reconstruire \u2014 tout ceci redonne du sens. C\u2019est une \u00ab nouvelle \u00e9conomie \u00bb qui succ\u00e8de \u00e0 une autre \u2014 la \u00ab nouvelle \u00e9conomie \u00bb des technologies de l\u2019information.<\/p>\n\n\n\n

Quand un pays ne d\u00e9cide plus lucidement, il ne d\u00e9cide plus vraiment : les autres s\u2019en chargent pour lui.<\/p>Vanina Paoli-Gagin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En somme, l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a jamais fait autre chose qu\u2019imiter la nature. M\u00eame les technologies les plus avanc\u00e9es aujourd\u2019hui \u2014 le stockage de donn\u00e9es sur l\u2019ADN, les biomat\u00e9riaux, l\u2019architecture bio-inspir\u00e9e \u2014 vont chercher leurs solutions dans le vivant. Cela devrait nous interroger : beaucoup de r\u00e9ponses existent d\u00e9j\u00e0 autour de nous, bien que nous en soyons coup\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Pour revenir \u00e0 la m\u00e9taphore de la for\u00eat, \u2014 m\u00e9taphore \u00e0 laquelle je r\u00e9fl\u00e9chis beaucoup \u2014 celle-ci fournit des id\u00e9es tr\u00e8s pertinentes. Une for\u00eat ne fonctionne pas sur la performance maximale mais sur l\u2019interd\u00e9pendance. Quand un arbre est affaibli, d\u2019autres l\u2019aident, parfois via des r\u00e9seaux de champignons. Il y a l\u00e0 de la redondance, de la coop\u00e9ration et de la lenteur. Ces processus ne sont  pas \u00ab optimis\u00e9s \u00bb au sens \u00e9conomique, mais extraordinairement robustes.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est exactement l\u2019inverse de nos syst\u00e8mes, surtout depuis la croissance exponentielle du digital. Comme vous l\u2019\u00e9voquiez en parlant d\u2019Olivier Hamant \u2014 qui a amplement d\u00e9velopp\u00e9 cette th\u00e8se \u2014 nous avons tout organis\u00e9 pour la performance imm\u00e9diate, et nous avons sacrifi\u00e9 la robustesse.<\/p>\n\n\n\n

Dans un monde instable, travers\u00e9 par des crises permanentes \u2014 sanitaires, climatiques et g\u00e9opolitiques \u2014 seule la robustesse permet de tenir, faute de quoi l\u2019on s\u2019effondre \u00e0 chaque choc. Notre fragilit\u00e9 nourrit un sentiment d\u2019impuissance publique tr\u00e8s fort : les citoyens ont l\u2019impression que l\u2019\u00c9tat ne ma\u00eetrise plus rien.<\/p>\n\n\n\n

Nous devons absolument sortir de cette impuissance : cela suppose aussi de repenser nos territoires.<\/p>\n\n\n\n

Continuer \u00e0 artificialiser les sols ou concentrer toujours plus de population dans quelques grandes m\u00e9tropoles satur\u00e9es me para\u00eet \u00eatre une erreur strat\u00e9gique. Nous raisonnons avec les lunettes du pass\u00e9. Nous cr\u00e9ons des embouteillages, du stress, de la pollution, du mal-\u00eatre, alors que de vastes territoires ruraux disposent d\u2019espace, de nature, de villages o\u00f9 l\u2019on pourrait inventer d\u2019autres formes de vie.<\/p>\n\n\n\n

La ruralit\u00e9 peut redevenir une ressource plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre une simple nostalgie. Mais pour cela, il faut accepter d\u2019exp\u00e9rimenter, de tester, d\u2019apprendre, de corriger \u2014 de sortir du dogme pour exp\u00e9rimenter \u00e0 l\u2019\u00e9chelle publique.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons toutes les cartes en main. Il nous manque seulement le courage de penser autrement.<\/p>\n\n\n\n\n

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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : cit\u00e9 Champagne, Argenteuil, Val-d’Oise, \u00cele-de-France (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : quartier du Grand Parc, Bordeaux, Gironde, Nouvelle-Aquitaine (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : cit\u00e9 Champagne, Argenteuil, Val-d’Oise, \u00cele-de-France (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Zone \u00e0 urbaniser en priorit\u00e9 : quartier du Grand Parc, Bordeaux, Gironde, Nouvelle-Aquitaine (vue d’artiste).<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La question de la prospective et de l\u2019anticipation devient donc centrale. Si nous sommes v\u00e9ritablement \u00e0 l\u2019aube d\u2019un changement d\u2019\u00e9poque \u2014 et tout ce que nous avons \u00e9voqu\u00e9 depuis le d\u00e9but de cet \u00e9change semble l\u2019indiquer \u2014 alors nous ne pouvons plus simplement prolonger les courbes existantes, extrapoler des tendances ou corriger \u00e0 la marge des politiques publiques. Autrement dit, il ne suffit plus d\u2019additionner des budgets ou d\u2019optimiser des dispositifs : il faut imaginer. Il faut accepter de se projeter dans un futur qui ne ressemble pas au pr\u00e9sent. Vous avez tous deux insist\u00e9 sur cette n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un changement de r\u00e9f\u00e9rentiel. Bruno, vous pilotez le plan France 2030, qui est l\u2019un des plus importants programmes d\u2019investissement public de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies. Si l\u2019on admet que nous sommes face \u00e0 une mutation \u00e9nerg\u00e9tique, technologique, \u00e9cologique et sociale \u00e0 la fois, la question devient plus large : comment articuler les grands investissements industriels, le num\u00e9rique, les sciences du vivant, les nouveaux modes de vie, pour produire non seulement de la comp\u00e9titivit\u00e9, mais une v\u00e9ritable vision collective ? Autrement dit : que doit \u00eatre l\u2019\u00e9tape suivante apr\u00e8s France 2030 ? Un simple plan d\u2019investissement suppl\u00e9mentaire, ou quelque chose de plus profond\u00e9ment politique ?<\/h3>\n\n\n\n

Bruno Bonnell<\/span> France 2030 \u00e9tait une \u00e9tape n\u00e9cessaire. \u00c0 la sortie du Covid, il fallait d\u2019abord r\u00e9parer. Nous avions pris conscience de notre d\u00e9pendance industrielle, de la fragilit\u00e9 de nos cha\u00eenes d\u2019approvisionnement, de notre incapacit\u00e9 \u00e0 produire certaines technologies critiques. Nous ne fabriquions plus assez ni ne ma\u00eetrisions nos composants : nous subissions la situation.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019objectif premier \u00e9tait donc tr\u00e8s concret : reconstruire des cha\u00eenes de valeur et anticiper sur celles de demain. Remettre de la capacit\u00e9 productive et d\u2019innovation l\u00e0 o\u00f9 elle avait disparu. R\u00e9apprendre \u00e0 concevoir, \u00e0 industrialiser, \u00e0 fabriquer sur notre sol. Construire notre souverainet\u00e9 technologique et productive. C\u2019est pour cela que nous avons investi dans des secteurs strat\u00e9giques : les satellites, l\u2019espace, l\u2019avion bas carbone, les batteries, les voitures \u00e9lectriques, l\u2019hydrog\u00e8ne, la sant\u00e9, les semi-conducteurs. Il fallait d\u00e9montrer que la France pouvait encore produire des technologies de pointe.<\/p>\n\n\n\n

Cette d\u00e9marche \u00e9tait indispensable, mais elle n\u2019\u00e9tait pas suffisante : on peut produire des technologies sans produire de sens, empiler des usines, des laboratoires, des start-ups sans pour autant cr\u00e9er un imaginaire collectif. Or, une soci\u00e9t\u00e9 ne se mobilise pas seulement pour des lignes budg\u00e9taires : elle se mobilise pour un r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n

Je crois que la prochaine \u00e9tape doit \u00eatre de cet ordre-l\u00e0. Le plan suivant ne peut pas \u00eatre uniquement industriel ou technologique. Il doit \u00eatre civilisationnel.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il doit r\u00e9pondre \u00e0 une question beaucoup plus simple, mais beaucoup plus fondamentale : dans quel monde voulons-nous vivre ? Quelle qualit\u00e9 de vie recherchons-nous ? Quelle relation au travail ? Quelle relation \u00e0 la nature ? Quelle autonomie strat\u00e9gique ? Quelle place pour la France et pour l\u2019Europe dans le monde ?<\/p>\n\n\n\n

Tant qu\u2019on ne r\u00e9pond pas \u00e0 cela, on fait de la technique sans vision.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes en train de fermer la parenth\u00e8se du capitalisme industriel. Pourtant, nous ne savons pas encore ce qui nous attend.<\/p>Bruno Bonnell<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me point essentiel touche au r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Je suis tr\u00e8s clair l\u00e0-dessus : l\u2019\u00c9tat ne doit pas devenir un super-entrepreneur.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas son r\u00f4le de choisir \u00e0 la place du march\u00e9 quelle technologie gagnera, ni de d\u00e9cider qu\u2019il lui faut tel satellite ou tel produit, pour en faire ensuite une simple commande publique. Cette logique de planification rigide finit toujours par se tromper.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, l\u2019\u00c9tat doit redevenir strat\u00e8ge, pour cr\u00e9er un cadre, de la confiance, des infrastructures et de la stabilit\u00e9 juridique. Il doit permettre aux acteurs d\u2019innover \u2014 non pas pour dicter, mais pour orienter.<\/p>\n\n\n\n

Certains pays asiatiques comme la Cor\u00e9e du Sud ont massivement investi dans les infrastructures, dans l\u2019\u00e9ducation, dans la recherche ou les t\u00e9l\u00e9communications. Ils ont pos\u00e9 le terrain de jeu pour laisser ensuite les entreprises jouer. Cette situation est tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle d\u2019un \u00c9tat qui micro-g\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Il nous faut aussi penser sur le temps long. On ne peut pas d\u00e9finir des r\u00e8gles tous les deux ans. L\u2019innovation a besoin de visibilit\u00e9 sur deux ou trois d\u00e9cennies.<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me dimension est celle de l\u2019\u00e9nergie.<\/p>\n\n\n\n

Notre mod\u00e8le \u00e9conomique repose encore massivement sur le p\u00e9trole. Or celui-ci, d\u2019une certaine mani\u00e8re, est une \u00ab science de la mort \u00bb : pour l\u2019exploiter, nous extrayons des mati\u00e8res mortes, enfouies depuis des millions d\u2019ann\u00e9es, pour produire des biens qui d\u00e9gradent encore plus le vivant. Nous d\u00e9truisons plus que nous ne r\u00e9g\u00e9n\u00e9rons.<\/p>\n\n\n\n

Si nous voulons changer de civilisation, il nous faut basculer vers une \u00e9conomie du vivant \u2014 vers des \u00e9nergies, des technologies, des mod\u00e8les qui restaurent plut\u00f4t qu\u2019ils n\u2019\u00e9puisent. Ceci ouvre des champs d\u2019imaginaires extraordinaires.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019espace, par exemple, est une nouvelle fronti\u00e8re technologique et strat\u00e9gique. Les fonds marins aussi. La France poss\u00e8de l\u2019un des plus vastes domaines maritimes du monde, qu\u2019elle n\u2019exploite presque pas. Ces territoires ne sont pas seulement des ressources : ce sont des r\u00e9cits et des horizons. Les grandes nations avancent toujours avec de tels horizons.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, ce qui fait la force des \u00c9tats-Unis ou de la Chine n\u2019est pas seulement leur PIB mais leur coh\u00e9rence civilisationnelle \u2014 ils savent o\u00f9 ils vont et ont une histoire \u00e0 raconter.<\/p>\n\n\n\n

En Europe, nous raisonnons encore essentiellement en termes budg\u00e9taires et r\u00e9glementaires. Il nous faudrait changer d\u2019\u00e9chelle et de r\u00e9f\u00e9rentiel mental \u2014 pour passer d\u2019un r\u00e9f\u00e9rentiel \u00e9conomique \u00e0 un r\u00e9f\u00e9rentiel civilisationnel. Il importe de nous demander non pas seulement combien nous produisons, mais pourquoi.<\/p>\n\n\n\n

Sans imaginaire collectif, m\u00eame les meilleurs investissements restent techniques. Une nation ne se projette jamais pour des tableaux Excel, mais pour un destin.<\/p>\n\n\n\n

Notre malaise contemporain d\u00e9passe de loin l\u2019\u00e9conomie. Quelque chose de plus profond se joue : nous ne sommes pas seulement des corps qui produisent et des consommateurs qui ach\u00e8tent.<\/p>Bruno Bonnell<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Si l\u2019on suit Goldstone et Turchin<\/a>, les moments d\u2019instabilit\u00e9 se r\u00e9solvent souvent par des crises violentes, voire sanglantes. Une autre issue est-elle possible ?<\/h3>\n\n\n\n

Bruno Bonnell Je le crois, mais seulement si nous acceptons que nous changeons bel et bien d\u2019\u00e9poque et que si nous tirons toutes les cons\u00e9quences de ce basculement, sans passer notre temps \u00e0 regarder en arri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Vanina Paoli-Gagin Oui, si nous r\u00e9apprenons \u00e0 produire, \u00e0 faire sens, \u00e0 faire collectif. Parce qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 tient moins par ses chiffres que par ce qu\u2019elle croit possible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En France, la surproduction des \u00e9lites a produit un mod\u00e8le en fin de course et un \u00c9tat dysfonctionnel \u2014 jusqu\u2019au point de non-retour  ?<\/p>\n

\u00c0 partir des travaux de Turchin et Goldstone, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral pour l\u2019investissement Bruno Bonnell et la s\u00e9natrice Vanina Paoli-Gagin prennent au s\u00e9rieux une hypoth\u00e8se  : la fin d\u2019un cycle civilisationnel en France.<\/p>\n

Entretien crois\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":323076,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[4841],"tags":[],"staff":[4840],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-323009","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cliodynamique","staff-francois-germinet","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":"default"},"yoast_head":"\nLes \u00e9lites ont-elles d\u00e9truit le paradigme civilisationnel fran\u00e7ais ? 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