{"id":322095,"date":"2026-03-14T14:00:00","date_gmt":"2026-03-14T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=322095"},"modified":"2026-03-14T14:02:05","modified_gmt":"2026-03-14T13:02:05","slug":"thiel-heresie-benanti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/03\/14\/thiel-heresie-benanti\/","title":{"rendered":"L’h\u00e9r\u00e9sie am\u00e9ricaine : faut-il br\u00fbler Peter Thiel ?"},"content":{"rendered":"\n

Nous vivons des temps bizarres : le d\u00e9troit d’Ormuz est bloqu\u00e9<\/a> ; un milliardaire de la Silicon Valley cherche \u00e0 \u00e9crire la prochaine encyclique du pape<\/a>. Pour essayer de s’orienter dans cette \u00e9poque, on peut commencer ici<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre la trajectoire intellectuelle et op\u00e9rationnelle de Peter Thiel, il ne suffit pas de l\u2019observer \u00e0 travers le prisme conventionnel du capital-risque ou de l\u2019innovation technologique. Thiel est surtout un th\u00e9ologien politique agissant au c\u0153ur m\u00eame de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me de la Silicon Valley. <\/p>\n\n\n\n

Pour beaucoup, Palantir Technologies \u2014 sa cr\u00e9ation la plus insigne \u2014 incarne soit un \u00c9tat dans l\u2019\u00c9tat charg\u00e9 de surveiller les masses<\/a>, soit au contraire le bouclier de l\u2019ordre occidental<\/a>. Pour Thiel, elle repr\u00e9sente surtout la manifestation concr\u00e8te d\u2019une vision du monde qui remet radicalement en cause les dogmes de la modernit\u00e9 d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fois \u00e9nigmatique et influente, sa figure ne se dessine pas comme celle d\u2019un simple entrepreneur mais comme celle d\u2019un penseur ayant tiss\u00e9 une trame id\u00e9ologique complexe \u00e0 partir de sources tr\u00e8s diverses : de la philosophie mim\u00e9tique de Ren\u00e9 Girard jusqu\u2019\u00e0 la proph\u00e9tie anarcho-capitaliste, pour aboutir r\u00e9cemment \u00e0 un cadre th\u00e9ologico-apocalyptique aussi inqui\u00e9tant que structur\u00e9<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble de l\u2019action de Thiel peut ainsi se lire comme un acte prolong\u00e9 d\u2019h\u00e9r\u00e9sie contre le consensus lib\u00e9ral : une contestation des fondements m\u00eames de la coexistence civile, qu\u2019il juge d\u00e9sormais d\u00e9pass\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Avant d\u2019entrer dans l\u2019architecture id\u00e9ologique de Peter Thiel, il faut cependant restituer au terme \u00ab h\u00e9r\u00e9sie \u00bb son sens premier en le soustrayant \u00e0 son acception courante de blasph\u00e8me ou de simple erreur doctrinale, pour lui rendre la dignit\u00e9 de son \u00e9tymologie grecque. Hairesis<\/em> d\u00e9signe originellement un \u00ab choix \u00bb, une option \u2014 l\u2019acte de saisir une partie en la distinguant du reste. Dans son sens philosophique le plus profond, l\u2019h\u00e9r\u00e9sie n\u2019est donc pas la n\u00e9gation de la v\u00e9rit\u00e9, mais l\u2019isolement d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 partielle, d\u00e9tach\u00e9e du tissu relationnel de l\u2019ensemble et \u00e9lev\u00e9e au rang de principe absolu. C\u2019est l\u2019absolutisation d\u2019un fragment s\u00e9par\u00e9 de l\u2019harmonie du tout : une intuition particuli\u00e8re sur la nature humaine ou sur la dynamique sociale qui, priv\u00e9e des contrepoids n\u00e9cessaires qu\u2019impose la complexit\u00e9 du r\u00e9el, devient totalisante \u2014 et, \u00e0 terme, tyrannique.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est sous cet angle qu\u2019il faut lire la vision de Thiel : non comme un simple rejet des valeurs occidentales mais comme la radicalisation pathologique de certaines de leurs composantes \u2014 la comp\u00e9tition, la technologie, l\u2019individu \u2014 qui, \u00e9rig\u00e9es en unique boussole, conduisent \u00e0 des r\u00e9sultats radicalement divergents du projet d\u00e9mocratique commun.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble de l\u2019action de Thiel peut ainsi se lire comme un acte prolong\u00e9 d\u2019h\u00e9r\u00e9sie.<\/p>Paolo Benanti<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La proph\u00e9tie du monopole : Thiel, Ren\u00e9 Girard et l\u2019ombre de la PayPal Mafia<\/h2>\n\n\n\n

Pour comprendre la trajectoire qui a conduit la Silicon Valley \u00e0 passer d\u2019un groupe d\u2019adolescents utopistes dans des garages \u00e0 un centre n\u00e9vralgique du pouvoir g\u00e9opolitique mondial, il faut remonter aux fondements philosophiques et relationnels qui ont soutenu son ascension la plus spectaculaire. <\/p>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de cette transformation, il n\u2019y a pas seulement l\u2019ing\u00e9nierie logicielle mais une forme d\u2019ing\u00e9nierie des \u00e2mes et des soci\u00e9t\u00e9s, orchestr\u00e9e par une figure qui r\u00e9unit en elle le r\u00f4le de l\u2019investisseur et celui du th\u00e9ologien politique : Peter Thiel<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Loin de se r\u00e9sumer \u00e0 une simple strat\u00e9gie d\u2019affaires, sa vision constitue la traduction op\u00e9rationnelle d\u2019une anthropologie philosophique pr\u00e9cise \u2014 celle de Ren\u00e9 Girard \u2014 incarn\u00e9e puis diffus\u00e9e \u00e0 travers l\u2019un des r\u00e9seaux de pouvoir les plus influents de l\u2019histoire r\u00e9cente : ce que l\u2019on appelle la \u00ab PayPal Mafia \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019intuition girardienne : mon\u00e9tiser le d\u00e9sir mim\u00e9tique \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire<\/h3>\n\n\n\n

Cette histoire commence dans les ann\u00e9es 1980, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Stanford. \u00c9tudiant en philosophie, le jeune Peter Thiel y d\u00e9couvre la pens\u00e9e de Ren\u00e9 Girard. Pour la premi\u00e8re fois, l\u2019anthropologue fran\u00e7ais, connu pour sa th\u00e9orie du d\u00e9sir mim\u00e9tique, lui offre une grille de lecture du r\u00e9el qui se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 la fois d\u00e9stabilisante et d\u00e9cisive.<\/p>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de la th\u00e9orie girardienne se trouve l\u2019id\u00e9e que le d\u00e9sir humain n\u2019est ni autonome ni spontan\u00e9, mais fondamentalement mim\u00e9tique : nous d\u00e9sirons ce que les autres d\u00e9sirent, non pour la valeur intrins\u00e8que de l\u2019objet, mais parce que le d\u00e9sir d\u2019autrui le d\u00e9signe comme d\u00e9sirable. En apparence b\u00e9nigne, cette dynamique charrie pourtant un potentiel destructeur consid\u00e9rable : lorsque deux individus ou davantage d\u00e9sirent une m\u00eame chose, la convergence des d\u00e9sirs les transforme in\u00e9vitablement en rivaux, d\u00e9clenchant une comp\u00e9tition susceptible de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en violence mim\u00e9tique \u2014 une spirale conflictuelle qui peut d\u00e9sagr\u00e9ger le tissu social.<\/p>\n\n\n\n

Thiel ne se contente pas d\u2019\u00e9tudier cette th\u00e9orie : il l\u2019int\u00e9riorise. Il la transforme en doctrine op\u00e9rationnelle pour le monde des affaires. L\u00e0 o\u00f9 la raison \u00e9conomique classique et la rh\u00e9torique capitaliste c\u00e9l\u00e8brent la concurrence comme moteur du progr\u00e8s, Thiel, \u00e0 travers le prisme girardien, y voit au contraire un pi\u00e8ge mortel : une forme de folie collective qui \u00e9roderait les profits et d\u00e9truirait la valeur.<\/p>\n\n\n\n

Si la concurrence constitue l\u2019\u00e9quivalent commercial de la violence mim\u00e9tique, alors la strat\u00e9gie gagnante n\u2019est pas d\u2019\u00eatre un meilleur concurrent mais de refuser la concurrence elle-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n

Dans son ouvrage c\u00e9l\u00e8bre De Z\u00e9ro \u00e0 Un<\/em> \u2014 que l\u2019on peut lire comme un trait\u00e9 girardien appliqu\u00e9 aux startups<\/em> \u2014 Thiel soutient que l\u2019objectif d\u2019une entreprise ne doit pas \u00eatre de l\u2019emporter sur un march\u00e9 satur\u00e9, mais de cr\u00e9er quelque chose d\u2019absolument unique afin d\u2019atteindre une position monopolistique. Dans cette perspective, le monopole devient la seule \u00e9chappatoire \u00e0 la violence mim\u00e9tique du march\u00e9, le seul espace o\u00f9 il devient possible de produire et de capter une valeur durable.<\/p>\n\n\n\n

Dans le monde des affaires, Thiel s\u2019est appuy\u00e9 sur cette intuition philosophique pour r\u00e9aliser ses investissements les plus fructueux.<\/p>\n\n\n\n

On sait par exemple qu\u2019il a mobilis\u00e9 la th\u00e9orie du d\u00e9sir mim\u00e9tique pour anticiper le succ\u00e8s de Facebook, en investissant tr\u00e8s t\u00f4t dans le r\u00e9seau social, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 celui-ci n\u2019en \u00e9tait encore qu\u2019\u00e0 ses balbutiements. L\u00e0 o\u00f9 beaucoup ne voyaient qu\u2019un autre blog un peu geek<\/em> destin\u00e9 aux \u00e9tudiants, Thiel y a d\u00e9cel\u00e9 une \u00ab machine mim\u00e9tique \u00bb parfaite : une plateforme con\u00e7ue pour exploiter un besoin humain fondamental \u2014 observer les autres, les imiter, d\u00e9sirer ce qu\u2019ils d\u00e9sirent.<\/p>\n\n\n\n

Il aurait ainsi lui-m\u00eame expos\u00e9 \u00e0 Mark Zuckerberg les th\u00e9ories de Ren\u00e9 Girard en le persuadant de passer \u00e0 l\u2019\u00e9chelle avec une formule choc : \u00ab qui poss\u00e8de une machine \u00e0 produire du d\u00e9sir poss\u00e8de le monde \u00bb. Pour lui, l\u2019introduction du bouton \u00ab J\u2019aime \u00bb, puis son \u00e9volution ult\u00e9rieure, n\u2019a pas seulement constitu\u00e9 une innovation technique : elle a repr\u00e9sent\u00e9 la mise en \u0153uvre algorithmique parfaite du d\u00e9sir mim\u00e9tique, un dispositif destin\u00e9 \u00e0 amplifier et mon\u00e9tiser le d\u00e9sir mim\u00e9tique \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire.<\/p>\n\n\n\n

Pour le jeune Thiel influenc\u00e9 par Girard, le monopole devient la seule \u00e9chappatoire \u00e0 la violence mim\u00e9tique du march\u00e9.<\/p>Paolo Benanti<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La gen\u00e8se du pouvoir : l\u2019alliance \u00ab PayPal Mafia \u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Mais les id\u00e9es, m\u00eame tr\u00e8s puissantes, ne suffisent pas \u00e0 b\u00e2tir des empires. Elles ont besoin d\u2019hommes, de capitaux et d\u2019une structure op\u00e9rationnelle. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ici qu\u2019intervient la \u00ab PayPal Mafia<\/a> \u00bb, ce groupe d\u2019anciens employ\u00e9s et cofondateurs de PayPal qui repr\u00e9sente sans doute l\u2019une des plus fortes concentrations de talent entrepreneurial et de puissance \u00e9conomique de notre \u00e9poque. Cette alliance n\u2019a rien de th\u00e9orique ; au-del\u00e0 du mythe, elle s\u2019est forg\u00e9e dans l\u2019intensit\u00e9 d\u2019un environnement extr\u00eamement comp\u00e9titif et dans la lutte commune pour la survie de PayPal \u00e0 ses d\u00e9buts.<\/p>\n\n\n\n

Parmi ses membres figurent des personnalit\u00e9s qui ont litt\u00e9ralement redessin\u00e9 le paysage technologique \u2014 et donc social \u2014 du XXIe si\u00e8cle. Pour ne citer que quelques noms, aux c\u00f4t\u00e9s de Peter Thiel, v\u00e9ritable parrain intellectuel du groupe, on trouve Elon Musk, qui fondera ensuite Tesla et SpaceX ; Reid Hoffman, cr\u00e9ateur de LinkedIn ; Max Levchin ; Chad Hurley, Steve Chen et Jawed Karim, fondateurs de YouTube ; Jeremy Stoppelman de Yelp ou encore David Sacks, actuel \u00ab tsar IA et crypto \u00bb de Trump, et le tr\u00e8s influent Marc Andreessen.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui relie ces individus ne tient pas seulement au fait d\u2019avoir partag\u00e9 des bureaux. Ils ont \u00e9labor\u00e9 une culture commune et se sont d\u00e9velopp\u00e9s dans un milieu intellectuel et op\u00e9rationnel fond\u00e9 sur la confiance r\u00e9ciproque, sur une vision technocratique du futur et sur une audace entrepreneuriale peu soucieuse des conventions et des normes.<\/p>\n\n\n\n

La PayPal Mafia a fonctionn\u00e9 comme un r\u00e9seau dense et fortement interconnect\u00e9, un maillage d\u2019int\u00e9r\u00eats fond\u00e9, comme une alliance, sur le soutien mutuel. Lorsque PayPal fut vendue \u00e0 eBay en 2002 \u2014 lib\u00e9rant \u00e0 la fois capitaux et talents \u2014 ses membres ne se sont pas dispers\u00e9s. Au contraire, ils sont rest\u00e9s li\u00e9s, finan\u00e7ant leurs nouvelles entreprises respectives, se conseillant mutuellement et se recrutant pour de nouveaux projets. Leur r\u00e9seau a fonctionn\u00e9 comme un multiplicateur de puissance : le succ\u00e8s de l\u2019un participait du capital \u2014 financier autant que relationnel \u2014 du succ\u00e8s de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Thiel, on l\u2019a dit, a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9cisif dans le financement de Facebook, mais il a aussi encourag\u00e9 Hoffman \u00e0 lancer LinkedIn et soutenu les ambitions spatiales de Musk. La PayPal Mafia constitue en ce sens une illustration concr\u00e8te de la th\u00e9orie des r\u00e9seaux<\/a> : un groupe restreint d\u2019hommes qui, gr\u00e2ce \u00e0 des liens forts et \u00e0 une vision commune, parvient \u00e0 exercer une influence disproportionn\u00e9e sur l\u2019ensemble du syst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

Mais gr\u00e2ce \u00e0 Thiel, un \u00e9l\u00e9ment girardien plus profond encore continue de tenir ce groupe. Thiel a en effet toujours cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9viter la concurrence bas\u00e9e sur le d\u00e9sir mim\u00e9tique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de ses \u00e9quipes. Chez PayPal, constatant que l\u2019impr\u00e9cision dans la r\u00e9partition des r\u00f4les engendrait des rivalit\u00e9s destructrices, il attribua \u00e0 chacun des responsabilit\u00e9s si nettement distinctes que chaque employ\u00e9 disposait d\u2019un quasi-monopole sur sa t\u00e2che, neutralisant ainsi tout conflit et favorisant une coop\u00e9ration concentr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Cette philosophie manag\u00e9riale \u2014 qui valorise un individualisme pouss\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une structure fortement coordonn\u00e9e \u2014 est devenue l\u2019une des signatures des entreprises issues de cette diaspora. C\u2019est sans doute l\u2019h\u00e9ritage concret le plus profond de Peter Thiel.<\/p>\n\n\n\n

La th\u00e9orie du d\u00e9sir mim\u00e9tique a alors r\u00e9v\u00e9l\u00e9 leur v\u00e9ritable dimension politique : si les \u00eatres humains sont des machines \u00e0 imiter, alors celui qui contr\u00f4le les algorithmes qui sugg\u00e8rent qui ou quoi imiter, contr\u00f4le la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>Paolo Benanti<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Une r\u00e9volution invisible : Peter Thiel et le coup d\u2019\u00c9tat de la Silicon Valley<\/h3>\n\n\n\n

Le passage de l\u2019entreprise num\u00e9rique au pouvoir politique n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 un accident de parcours mais l\u2019aboutissement logique de ces pr\u00e9misses id\u00e9ologiques et structurelles. Les entreprises fond\u00e9es ou financ\u00e9es par la PayPal Mafia ne se sont pas content\u00e9es de vendre des produits : elles ont red\u00e9fini les infrastructures m\u00eames de la sociabilit\u00e9, du travail, de l\u2019information et de la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Facebook a colonis\u00e9 les relations humaines.<\/p>\n\n\n\n

LinkedIn a cartographi\u00e9 et structur\u00e9 le monde professionnel.<\/p>\n\n\n\n

YouTube a d\u00e9mocratis\u00e9 \u2014 tout en la fragmentant \u00e0 l\u2019extr\u00eame \u2014 la production vid\u00e9o.<\/p>\n\n\n\n

Palantir Technologies \u2014 fond\u00e9e par Peter Thiel avec le soutien de la CIA via<\/em> son fonds de capital-risque In-Q-Tel \u2014 a introduit la logique de l\u2019analyse de donn\u00e9es au c\u0153ur m\u00eame des appareils de renseignement et militaires.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui \u00e9tait au d\u00e9part une ambition \u00e9conomique \u2014 cr\u00e9er des monopoles pour \u00e9chapper \u00e0 la concurrence \u2014 est devenu une question politique au moment o\u00f9 ces plateformes ont atteint des dimensions mondiales.<\/p>\n\n\n\n

Appliqu\u00e9e aux r\u00e9seaux sociaux, la th\u00e9orie du d\u00e9sir mim\u00e9tique a alors r\u00e9v\u00e9l\u00e9 leur v\u00e9ritable dimension politique : si les \u00eatres humains sont des machines \u00e0 imiter, alors celui qui contr\u00f4le les algorithmes qui sugg\u00e8rent qui ou quoi imiter, contr\u00f4le la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les plateformes ne sont pas neutres. Elles sont, comme l\u2019a montr\u00e9 Geert Lovink <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, l\u2019incarnation d\u2019une id\u00e9ologie particuli\u00e8re : des instruments qui fa\u00e7onnent les comportements et red\u00e9finissent les normes sociales.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de la deuxi\u00e8me d\u00e9cennie de notre si\u00e8cle, cette influence est devenue explicite. La pression vers une mon\u00e9tisation toujours plus pouss\u00e9e, n\u00e9cessaire pour satisfaire les march\u00e9s financiers apr\u00e8s les introductions en bourse \u2014 on pense notamment \u00e0 l\u2019OPA sur Facebook en 2012 \u2014 a conduit \u00e0 la mise en place d\u2019outils de profilage et de micro-ciblage qui ont rendu l\u2019opinion publique manipulable \u00e0 un niveau in\u00e9dit.<\/p>\n\n\n\n

Le scandale Cambridge Analytica n\u2019a \u00e9t\u00e9 que la partie \u00e9merg\u00e9e d\u2019un processus plus vaste : des donn\u00e9es comportementales extraites gr\u00e2ce aux logiques m\u00eames de ces plateformes ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es comme armes politiques.<\/p>\n\n\n\n

Peter Thiel lui-m\u00eame incarne ce basculement.<\/p>\n\n\n\n

Il est pass\u00e9 du r\u00f4le d\u2019investisseur libertarien \u00e0 celui d\u2019acteur politique central \u2014 soutenant ouvertement Donald Trump et finan\u00e7ant des candidats partageant son agenda anti-establishment<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sa vision, nourrie \u00e0 la fois par le pessimisme anthropologique de Ren\u00e9 Girard sur la violence des foules et par la proph\u00e9tie de la fin de l\u2019\u00c9tat-nation formul\u00e9e dans l\u2019ouvrage The Sovereign Individual<\/em>, qu\u2019il a pr\u00e9fac\u00e9 <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>, l\u2019a conduit \u00e0 consid\u00e9rer la technologie non seulement comme un instrument de profit, mais comme un outil de gestion du d\u00e9clin des institutions d\u00e9mocratiques lib\u00e9rales.<\/p>\n\n\n\n

Si la d\u00e9mocratie est expos\u00e9e aux d\u00e9rives irrationnelles de la violence mim\u00e9tique, alors la technologie offre, dans cette perspective, une alternative : un ordre fond\u00e9 sur le contr\u00f4le des donn\u00e9es, sur la pr\u00e9vision algorithmique et sur une gestion technocratique des masses<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9ologie qui impr\u00e8gne ce groupe \u2014 et plus largement la Silicon Valley \u2014 a progressivement \u00e9volu\u00e9 vers des formes de post-humanisme, notamment \u00e0 travers des courants de la mouvance TESCREAL (Transhumanisme, Extropianisme, Singularitarisme, Cosmisme, Rationalisme, Altruisme efficace et Long-termisme<\/em>). Ces philosophies, port\u00e9es notamment par Elon Musk, voient dans la technologie l\u2019instrument permettant de d\u00e9passer les limites biologiques et sociales de l\u2019humain. L\u2019Effective Altruism<\/em> (altruisme efficace) et le Longtermism<\/em> (long-termisme), en particulier, promus par des figures comme Dustin Moskovitz, transforment l\u2019accumulation de capital en imp\u00e9ratif moral destin\u00e9 \u00e0 \u00ab sauver l\u2019avenir \u00bb \u2014 quitte \u00e0 justifier un relatif d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour les in\u00e9galit\u00e9s pr\u00e9sentes au nom d\u2019un hypoth\u00e9tique bien futur de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Au fond, ce qui avait commenc\u00e9 comme l\u2019aventure entrepreneuriale d\u2019un groupe de jeunes nerds<\/em> et outsiders<\/em> \u00e0 Palo Alto s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00eatre la construction d\u2019une nouvelle architecture du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Arm\u00e9e des intuitions philosophiques de Girard m\u00e9diatis\u00e9es par Thiel, la PayPal Mafia a compris avant beaucoup d\u2019autres qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique, le v\u00e9ritable pouvoir ne r\u00e9sidait plus dans le contr\u00f4le des moyens de production mais dans le contr\u00f4le des moyens d\u2019imitation et de connexion. Ils ont construit une \u00ab Tour \u00bb num\u00e9rique pour relier le monde \u2014 mais surtout pour le gouverner.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque les fissures de cette construction ont commenc\u00e9 \u00e0 appara\u00eetre \u2014 polarisation, d\u00e9sinformation, contr\u00f4le algorithmique \u2014 il est devenu clair que les plateformes n\u2019\u00e9taient pas de simples places publiques virtuelles mais de puissantes machines id\u00e9ologiques capables de d\u00e9fier la souverainet\u00e9 des \u00c9tats et de r\u00e9\u00e9crire les r\u00e8gles m\u00eames de la coexistence d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui \u00e9tait n\u00e9 comme entreprise \u00e9conomique s\u2019est mu\u00e9 en pouvoir politique parce que cela a touch\u00e9 \u00e0 la racine m\u00eame du lien social : le d\u00e9sir, l\u2019imitation, et la violence qui en proc\u00e8de.<\/p>\n\n\n\n

Pour reprendre l\u2019expression de Marietje Schaake, une r\u00e9volution invisible s\u2019\u00e9tait produite : la Silicon Valley s\u2019\u00e9tait lanc\u00e9e dans un coup d\u2019\u00c9tat permanent <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Les entreprises de Peter Thiel ne rel\u00e8vent pas seulement d\u2019un mod\u00e8le \u00e9conomique : elles constituent un acte de guerre asym\u00e9trique contre l\u2019ordre \u00e9tabli.<\/p>Paolo Benanti<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Une revanche computationnelle : l\u2019insurrection de la G\u00e9n\u00e9ration X contre l\u2019ordre boomer<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Pour saisir pleinement la nature subversive du projet de Peter Thiel et de son entourage, il ne suffit pas d\u2019en cartographier les coordonn\u00e9es philosophiques, il faut aussi en comprendre la dimension g\u00e9n\u00e9rationnelle. <\/p>\n\n\n\n

On peut en effet reconna\u00eetre dans leur action les traits d\u2019une fronti\u00e8re historique propre \u00e0 la G\u00e9n\u00e9ration X qui traverse toute la Silicon Valley. Alors que le r\u00e9cit dominant tend \u00e0 identifier l\u2019innovation technologique aux millennials<\/em> ou \u00e0 la G\u00e9n\u00e9ration Z, la r\u00e9alit\u00e9 est que l\u2019architecture profonde du pouvoir num\u00e9rique a \u00e9t\u00e9 dessin\u00e9e par la G\u00e9n\u00e9ration X \u2014 souvent qualifi\u00e9e de \u00ab g\u00e9n\u00e9ration oubli\u00e9e \u00bb. C\u2019est dans cet espace interm\u00e9diaire, comprim\u00e9 entre l\u2019h\u00e9ritage d\u00e9mographique \u00e9crasant des boomers<\/em> et l\u2019irruption num\u00e9rique des g\u00e9n\u00e9rations suivantes, qu\u2019a eu lieu un d\u00e9placement silencieux mais radical du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Des figures comme Elon Musk, Larry Page, Sergey Brin et Peter Thiel ne sont pas de simples entrepreneurs : ils incarnent l\u2019avant-garde d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration qui, ayant grandi sur la ligne de cr\u00eate entre l\u2019analogique et le num\u00e9rique, a su transformer sa marginalit\u00e9 politique en supr\u00e9matie technologique.<\/p>\n\n\n\n

Cette g\u00e9n\u00e9ration d\u00e9tient aujourd\u2019hui les clefs du pouvoir. Elle occupe plus de la moiti\u00e9 des positions de leadership mondial dans le secteur technologique. <\/p>\n\n\n\n

Mais m\u00eame cette donn\u00e9e quantitative ne suffit pas \u00e0 expliquer la nature de leur \u00ab h\u00e9r\u00e9sie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans sa configuration actuelle, la Silicon Valley peut \u00eatre lue comme une grande revanche de la G\u00e9n\u00e9ration X contre les structures de pouvoir h\u00e9rit\u00e9es des baby boomers<\/em>. L\u00e0 o\u00f9 les p\u00e8res avaient occup\u00e9 et fig\u00e9 les institutions traditionnelles \u2014 banques, grandes entreprises hi\u00e9rarchiques, industrie automobile, gardiens de l\u2019information m\u00e9diatique \u2014 les h\u00e9ritiers de la G\u00e9n\u00e9ration X n\u2019ont ni cherch\u00e9 l\u2019affrontement frontal ni tent\u00e9 la r\u00e9forme interne.<\/p>\n\n\n\n

Ils ont choisi une strat\u00e9gie de contournement beaucoup plus efficace : rendre les anciennes institutions obsol\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

Ils ont compris que le v\u00e9ritable pouvoir ne r\u00e9sidait plus dans le contr\u00f4le des structures physiques ou financi\u00e8res classiques, mais dans l\u2019exercice d\u2019une nouvelle souverainet\u00e9<\/a> : le pouvoir computationnel.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cet \u00e9gard, l\u2019\u00e9pop\u00e9e des startups<\/em> de la Silicon Valley repr\u00e9sente pour cette g\u00e9n\u00e9ration l\u2019\u00e9quivalent existentiel de Mai 68 : une r\u00e9volution non pas men\u00e9e dans les rues ou les universit\u00e9s, mais avec les serveurs et des lignes de code, au service d\u2019un objectif pr\u00e9cis : d\u00e9manteler les hi\u00e9rarchies rigides et la fid\u00e9lit\u00e9 corporative qui constituaient l\u2019ossature du \u00ab monde boomer<\/em> \u00bb. Contrairement aux grandes r\u00e9volutions du XXe si\u00e8cle, elle n\u2019est pas id\u00e9ologique mais pragmatique : cet acte de r\u00e9bellion h\u00e9r\u00e9tique ne rejette pas les conventions anciennes par principe mais au nom de l\u2019efficacit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00e9ation d\u2019univers \u00e9conomiques parall\u00e8les en constitue l\u2019expression la plus tangible : PayPal na\u00eet pour rendre obsol\u00e8te le syst\u00e8me bancaire traditionnel ; Amazon d\u00e9sint\u00e8gre le commerce physique ; Google retire aux m\u00e9dias le monopole de l\u2019acc\u00e8s au savoir ; Tesla d\u00e9fie l\u2019industrie automobile fond\u00e9e sur les \u00e9nergies fossiles.<\/p>\n\n\n\n

Ces entreprises ne sont pas seulement un mod\u00e8le \u00e9conomique : elles constituent un acte de guerre asym\u00e9trique contre l\u2019ordre \u00e9tabli.<\/p>\n\n\n\n

Peter Thiel incarne parfaitement cet esprit d\u2019\u00ab architecte silencieux \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sa vision politique et entrepreneuriale est celle de quelqu\u2019un qui, trouvant les voies du pouvoir traditionnel bloqu\u00e9es par une hi\u00e9rarchie g\u00e9rontocratique, d\u00e9cide de construire une voie lat\u00e9rale de sortie : un monopole qui ne concurrence pas l\u2019ancien monde mais qui le rend caduc.<\/p>\n\n\n\n

En Europe, on a souvent tendance \u00e0 moquer la formule \u00ab fake it till you make it<\/em> \u00bb, \u00e0 la r\u00e9duire tout au plus \u00e0 une forme de cynisme. En r\u00e9alit\u00e9, elle exprime tr\u00e8s bien le rejet radical des croyances et du temps long propres au monde configur\u00e9 par la g\u00e9n\u00e9ration baby boomer<\/em> : elle traduit une acc\u00e9l\u00e9ration impos\u00e9e par ceux qui ont d\u00e9cid\u00e9 que les r\u00e8gles du jeu ant\u00e9rieures n\u2019\u00e9taient plus valides.<\/p>\n\n\n\n

La G\u00e9n\u00e9ration X a impos\u00e9 de nouveaux mod\u00e8les organisationnels \u2014 structures plates, m\u00e9ritocratie fond\u00e9e sur les r\u00e9sultats, flexibilit\u00e9 \u2014 non pas comme concessions, mais comme armes destin\u00e9es \u00e0 se mouvoir plus vite que les institutions qu\u2019elle voulait d\u00e9passer.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, en traversant les infrastructures qu\u2019elle a cr\u00e9\u00e9es \u2014 des r\u00e9seaux sociaux au cloud<\/em> \u2014 nous habitons en r\u00e9alit\u00e9 le territoire conquis par cette revanche g\u00e9n\u00e9rationnelle.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque le pouvoir computationnel est devenu pouvoir politique, la G\u00e9n\u00e9ration X, d\u2019oubli\u00e9e, est devenue d\u00e9miurge d\u2019un nouvel ordre.<\/p>Paolo Benanti<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mais pour Thiel et ses semblables, cette conqu\u00eate n\u2019\u00e9tait pas encore un aboutissement pacifi\u00e9. Elle constituait l\u2019instrument d\u2019une gouvernance technocratique destin\u00e9e \u00e0 d\u00e9passer d\u00e9finitivement les lenteurs de la d\u00e9mocratie parlementaire \u2014 per\u00e7ue peut-\u00eatre comme le dernier vestige politique de la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente \u2014 afin d\u2019affronter les d\u00e9fis apocalyptiques du futur.<\/p>\n\n\n\n

La question qui demeure en suspens est celle-ci : comment ce pouvoir alternatif, disruptif, peut-il encore \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 \u2014 si cela reste encore possible \u2014 dans des structures d\u00e9mocratiques risquant d\u00e9sormais d\u2019\u00eatre liquid\u00e9es comme des survivances obsol\u00e8tes, plut\u00f4t que d\u00e9fendues comme une conqu\u00eate de civilisation ?<\/p>\n\n\n\n

Car l\u2019h\u00e9r\u00e9sie de Thiel ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 l\u2019\u00e9conomie : elle s\u2019\u00e9tend \u00e0 la structure m\u00eame du pouvoir politique, en puisant dans la proph\u00e9tie formul\u00e9e par The Sovereign Individual<\/em> <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Ce texte, v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans la Silicon Valley comme une \u00e9criture fondatrice, annonce le d\u00e9clin in\u00e9vitable de l\u2019\u00c9tat-nation, destin\u00e9 \u00e0 se dissoudre sous l\u2019effet de la r\u00e9volution num\u00e9rique et des cryptos.<\/p>\n\n\n\n

Selon cette vision, la violence ne rapporterait plus comme autrefois, tandis que le capital, devenu fluide et sans ancrage territorial, \u00e9chapperait \u00e0 la prise fiscale des gouvernements.<\/p>\n\n\n\n

Se dessine alors un futur n\u00e9om\u00e9di\u00e9val<\/a> dans lequel la politique d\u00e9mocratique n\u2019est plus qu\u2019un vestige et o\u00f9 l\u2019ensemble des services essentiels \u00e0 la vie en soci\u00e9t\u00e9 \u2014 y compris la s\u00e9curit\u00e9 \u2014 sont privatis\u00e9s et administr\u00e9s par des entit\u00e9s corporatives.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet univers appara\u00eet une nouvelle aristocratie d\u2019\u00ab individus souverains \u00bb : une \u00e9lite cognitive d\u00e9tach\u00e9e de la g\u00e9ographie, op\u00e9rant dans un cyberespace affranchi des juridictions, laissant derri\u00e8re elle une masse d\u2019individus devenus superflus.<\/p>\n\n\n\n

Thiel adopte cette perspective non seulement comme diagnostic, mais comme programme, finan\u00e7ant des technologies qui acc\u00e9l\u00e8rent cette dissolution tout en construisant paradoxalement les instruments destin\u00e9s \u00e0 en contr\u00f4ler les effets.<\/p>\n\n\n\n

Palantir et l\u2019\u00e9criture thielienne du r\u00e9el : structures d\u2019une h\u00e9r\u00e9sie politique<\/h2>\n\n\n\n

Le sommet de cet \u00e9difice id\u00e9ologique appara\u00eet dans le dernier essai th\u00e9ologique de Peter Thiel, co-\u00e9crit avec Sam Wolfe, o\u00f9 la contestation de la d\u00e9mocratie prend une forme explicitement apocalyptique.<\/p>\n\n\n\n

Traduit dans ces pages, nous l\u2019y avons longuement comment\u00e9<\/a>. Thiel y relit la modernit\u00e9 scientifique, inaugur\u00e9e par la Nouvelle Atlantide de Francis Bacon, non pas comme un processus d\u2019\u00e9mancipation, mais comme un projet sacril\u00e8ge visant \u00e0 \u00ab abolir Dieu \u00bb et jusqu\u2019au hasard lui-m\u00eame. La \u00ab Maison de Salomon \u00bb imagin\u00e9e par Bacon \u2014 institution secr\u00e8te consacr\u00e9e \u00e0 une connaissance omnisciente capable de \u00ab r\u00e9aliser toutes les choses possibles \u00bb \u2014 devient sous sa plume l\u2019arch\u00e9type de Palantir. Bien qu\u2019il reconnaisse la part obscure de cette ambition technologique, en rapprochant la figure du souverain baconien de l\u2019Ant\u00e9christ biblique promettant mensong\u00e8rement \u00ab paix et s\u00e9curit\u00e9 \u00bb, Thiel semble consid\u00e9rer ce destin comme in\u00e9vitable. Sa vision se cristallise dans le dilemme formul\u00e9 par Alan Moore dans Watchmen<\/em> <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> : l\u2019humanit\u00e9 serait confront\u00e9e \u00e0 une alternative binaire et terrible \u2014 \u00ab Ozymandias ou la guerre nucl\u00e9aire \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Autrement dit : soit un r\u00e9gime technocratique mondial imposant le salut par le mensonge, soit l\u2019an\u00e9antissement total. Dans cette ex\u00e9g\u00e8se apocalyptique, Thiel puise aussi, de mani\u00e8re inattendue, dans l\u2019imaginaire du manga One Piece<\/em>. Le \u00ab Gouvernement mondial \u00bb qui y appara\u00eet, promettant l\u2019ordre absolu au prix de la libert\u00e9, devient pour lui la repr\u00e9sentation parfaite d\u2019un katechon<\/em> s\u00e9cularis\u00e9 : un pouvoir qui retient le chaos.<\/p>\n\n\n\n

La conception thielienne du temps n\u2019est au fond ni lin\u00e9aire ni eschatologique au sens chr\u00e9tien : elle est tragiquement cyclique \u2014 et donc pa\u00efenne.<\/p>Paolo Benanti<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mais cette esp\u00e9rance dialectique \u2014 l\u2019id\u00e9e que l\u2019effondrement de cet ordre l\u00e9viathanesque pourrait ouvrir une nouvelle \u00e8re de libert\u00e9 \u2014 se r\u00e9v\u00e8le, \u00e0 l\u2019examen, une fausse esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n

Car ce que Thiel envisage n\u2019est pas la parousie chr\u00e9tienne, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9v\u00e9nement final qui rach\u00e8te l\u2019histoire en l\u2019interrompant, mais une simple renaissance \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du cycle girardien du temps.<\/p>\n\n\n\n

La destruction de l\u2019ordre \u00e9tabli ne conduit pas au Royaume des Cieux : elle r\u00e9active seulement le m\u00e9canisme de la violence mim\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Du chaos \u00e9mergera n\u00e9cessairement un nouveau bouc \u00e9missaire, autour duquel se reconstituera un ordre provisoire, destin\u00e9 lui aussi \u00e0 s\u2019effondrer.<\/p>\n\n\n\n

Sa conception du temps n\u2019est donc au fond ni lin\u00e9aire ni eschatologique au sens chr\u00e9tien : elle est tragiquement cyclique \u2014 et donc pa\u00efenne.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apocalypse qu\u2019il appelle n\u2019est pas la fin du temps. Elle est seulement la fin d\u2019un<\/em> temps : une destruction n\u00e9cessaire pour purger le syst\u00e8me et relancer l\u2019\u00e9ternel retour de la violence fondatrice.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, le d\u00e9fi pos\u00e9 par Thiel n\u2019oppose plus d\u00e9mocratie et autoritarisme : il prend la forme d\u2019un choix eschatologique r\u00e9sum\u00e9 de mani\u00e8re binaire \u2014 \u00ab Ant\u00e9christ ou Armageddon \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Face au risque d\u2019un chaos ingouvernable \u2014 climatique, nucl\u00e9aire ou issu d\u2019une intelligence artificielle hors de contr\u00f4le \u2014 il postule que le salut ne peut venir que d\u2019un pouvoir centralis\u00e9, totalisant, proche du gouvernement mondial despotique mais salvateur d\u2019Ozymandias.<\/p>\n\n\n\n

Palantir devient ainsi la synth\u00e8se de ces visions apparemment contradictoires : une machine girardienne capable d\u2019identifier et de neutraliser les menaces avant que n\u2019explose la violence mim\u00e9tique, autrement dit un syst\u00e8me plan\u00e9taire de gestion du bouc \u00e9missaire.<\/p>\n\n\n\n

Dans le m\u00eame temps, Palantir devient la \u00ab Maison de Salomon \u00bb qui conf\u00e8re \u00e0 une \u00e9lite un quasi-pouvoir divin de surveillance et de pr\u00e9diction.<\/p>\n\n\n\n

Peter Thiel agit sur deux registres simultan\u00e9s, r\u00e9v\u00e9lateurs de la profondeur de son h\u00e9r\u00e9sie politique : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, il finance les forces centrifuges qui \u00e9rodent l\u2019\u00c9tat-nation ; de l\u2019autre, il arme l\u2019\u00c9tat pour instaurer un contr\u00f4le panoptique.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque les d\u00e9mocraties lib\u00e9rales adoptent ses instruments, elles n\u2019acqui\u00e8rent pas seulement un logiciel : elles importent une id\u00e9ologie qui consid\u00e8re la transparence comme un obstacle et le d\u00e9bat public comme un luxe devenu insoutenable.<\/p>\n\n\n\n

En acceptant la technologie de Thiel \u00e0 travers l\u2019\u00e9criture du r\u00e9el de Palantir<\/a>, les institutions adoptent implicitement son diagnostic : la soci\u00e9t\u00e9 serait une masse mim\u00e9tique incapable de s\u2019autogouverner, et l\u2019unique alternative \u00e0 l\u2019apocalypse serait un ordre technocratique impos\u00e9 par une \u00e9lite de souverains.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette vision, la d\u00e9mocratie entendue comme autogouvernement de citoyens \u00e9gaux est d\u00e9j\u00e0 morte \u2014 et il ne reste plus que, dans l\u2019obscurit\u00e9 d\u2019un data center<\/em>, la gestion clinique de son cadavre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le ma\u00eetre de Palantir a d\u00e9cid\u00e9 de prendre Rome, o\u00f9 il donnera \u00e0 partir de dimanche ses le\u00e7ons secr\u00e8tes sur l’Ant\u00e9christ.<\/p>\n

Face \u00e0 cette tentative de regime change<\/em> th\u00e9ologique, le p\u00e8re franciscain et conseiller IA du pape Paolo Benanti, formule une r\u00e9ponse subtile  : la religion de Peter Thiel n\u2019est pas le christianisme \u2014 mais l\u2019h\u00e9r\u00e9sie.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":322102,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-editorials.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[2157],"tags":[],"geo":[525],"class_list":["post-322095","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion","staff-paolo-benanti","geo-ameriques"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":"default"},"yoast_head":"\nL'h\u00e9r\u00e9sie am\u00e9ricaine : faut-il br\u00fbler Peter Thiel ? | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/03\/14\/thiel-heresie-benanti\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'h\u00e9r\u00e9sie am\u00e9ricaine : faut-il br\u00fbler Peter Thiel ? | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le ma\u00eetre de Palantir a d\u00e9cid\u00e9 de prendre Rome, o\u00f9 il donnera \u00e0 partir de dimanche ses le\u00e7ons secr\u00e8tes sur l'Ant\u00e9christ. Face \u00e0 cette tentative de regime change th\u00e9ologique, le p\u00e8re franciscain et conseiller IA du pape Paolo Benanti, formule une r\u00e9ponse subtile : la religion de Peter Thiel n\u2019est pas le christianisme \u2014 mais l\u2019h\u00e9r\u00e9sie.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/03\/14\/thiel-heresie-benanti\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-03-14T13:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-03-14T13:02:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/gc-brulerthiel-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1440\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Matheo Malik\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/gc-brulerthiel-scaled.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Matheo Malik\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"21 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/03\/14\/thiel-heresie-benanti\/\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/03\/14\/thiel-heresie-benanti\/\",\"name\":\"L'h\u00e9r\u00e9sie am\u00e9ricaine : faut-il br\u00fbler Peter Thiel ? 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