Thiel est tout cela. Mais il est aussi et surtout l\u2019un des id\u00e9ologues qui consid\u00e8rent que le catholicisme romain devrait se transformer en h\u00f4tel de passe pour les droites autoris\u00e9es comme pour les droites occultes. C\u2019est ce qui explique qu\u2019il vienne \u00e0 Rome, chez un pape am\u00e9ricain, Robert Francis Prevost, qu\u2019il tient en pi\u00e8tre estime, et pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019un storytelling<\/em> extr\u00eamement habile fait de fausse r\u00e9serve, d\u2019\u00e9quivoques et d\u2019ambigu\u00eft\u00e9s \u2014 peut-\u00eatre destin\u00e9es seulement \u00e0 couvrir certains rendez-vous plus business<\/em> avec les secteurs de la sant\u00e9 et du renseignement <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Comme souvent avec Thiel, le r\u00e9cit est servi par une sc\u00e9nographie assez lourde, pleine de rebondissements convenus.<\/p>\n\n\n\n Lorsqu\u2019on a appris que Peter Thiel devait donner des conf\u00e9rences \u00e0 la Pontificia Universit\u00e0 San Tommaso d’Aquino, un frisson a d\u2019abord parcouru bien des \u00e9chines. \u00c9tait-il possible que l\u2019universit\u00e9 de Jean-Paul II et de Prevost lui-m\u00eame accueille un personnage aussi controvers\u00e9 ? Y avait-il eu une approbation du dicast\u00e8re pour l\u2019\u00e9ducation, du Substitut, du Secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat ou du pape lui-m\u00eame ? <\/p>\n\n\n\n Quelques jours plus tard est arriv\u00e9 le d\u00e9menti du recteur de cette universit\u00e9 dominicaine. Rappelons-le : les dominicains sont certes connus pour \u00eatre des sp\u00e9cialistes de Thomas d’Aquin ; mais aux \u00c9tats-Unis, ils sont aussi musiciens dans le groupe country<\/em> chr\u00e9tien au nom tr\u00e8s vancien : The Hillbilly Thomists<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Puis a fuit\u00e9 l\u2019information selon laquelle Thiel assisterait dimanche \u00e0 une messe en latin dans la basilique Basilica di San Giovanni Battista dei Fiorentini, via Giulia.<\/p>\n\n\n\n On s\u2019est ensuite laiss\u00e9 dire que, parall\u00e8lement aux affaires et \u00e0 la politique, ses conf\u00e9rences demeureraient extr\u00eamement secr\u00e8tes, r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 un public choisi \u2014 et il n\u2019est pas difficile de deviner qui aurait souhait\u00e9 y prendre place. De m\u00eame qu\u2019il n\u2019est pas difficile de comprendre la port\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale d\u2019un geste qui constitue un nouveau d\u00e9fi lanc\u00e9 \u00e0 la papaut\u00e9 par une cat\u00e9gorie particuli\u00e8re de chr\u00e9tiens : celle des convertis \u00e0 un catholicisme \u00ab disputable \u00bb, instrumentalisable, mis au service d\u2019une id\u00e9ologie MACA \u2014 Make Christianity Great Again<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Que le catholicisme, jadis objet de m\u00e9pris, soit d\u00e9sormais envisag\u00e9 comme une terre de conqu\u00eate \u00e0 la fois proche et lointaine \u2014 une sorte de \u00ab Groenland moral \u00bb \u2014 reste une hypoth\u00e8se ouverte. <\/p>Alberto Melloni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n \u00ab Dans ma vie priv\u00e9e, je suis chr\u00e9tien orthodoxe mod\u00e9r\u00e9 et un humble lib\u00e9ral classique, avec une seule d\u00e9viation apparemment mineure par rapport \u00e0 l\u2019orthodoxie lib\u00e9rale classique : je m\u2019inqui\u00e8te de l\u2019Ant\u00e9christ. \u00bb C’est lui-m\u00eame qui le dit sous la coupole de l’Acad\u00e9mie<\/a> : Peter Thiel appartient \u2014 m\u00e9taphoriquement seulement \u2014 \u00e0 cette cat\u00e9gorie de convertis.<\/p>\n\n\n\n Subjectivement, ce sont des double reborn<\/em> \u2014 des individus revenus non seulement \u00e0 une appartenance chr\u00e9tienne, mais convaincus, au terme d\u2019une sorte de cherry picking<\/em> confessionnel, que l\u2019\u00c9glise de Rome serait celle dans laquelle ils pourraient le mieux greffer une th\u00e9ologie en miroir de la forma mentis<\/em> trumpienne : celle dont ils pourraient le mieux extraire un esprit agonistique antimoderne et anti-Lumi\u00e8res, alors m\u00eame que cet esprit n\u2019a plus devant lui d\u2019ennemi r\u00e9el dans le monde postmoderne et post-Lumi\u00e8res, mais seulement la possibilit\u00e9 d\u2019en mimer les obsessions, les antagonismes, les ressentiments, les peurs et les haines.<\/p>\n\n\n\n Thiel fait partie de ces convertis \u00e0 un catholicisme imagin\u00e9 \u2014 et souvent imaginaire \u2014 plus virtuel que vertueux, m\u00eal\u00e9 \u00e0 d\u2019autres id\u00e9ologies r\u00e9actionnaires d\u2019origine diverse ; un univers peupl\u00e9 de personnes qui cherchent \u00e0 faire passer le rayon de la lumi\u00e8re de la foi \u00e0 travers un prisme fanatique mais dont ne sort pas la polychromie des multiples formes de vie chr\u00e9tienne que conna\u00eet quiconque vit ou conna\u00eet r\u00e9ellement le catholicisme \u2014 mais une r\u00e9fraction sombre. Pour filer cette m\u00e9taphore, on pourrait dire que ce prisme fanatique transforme le rayon pur de la demande de foi \u2014 celle qui cesse de prescrire aux autres en disant \u00ab lui \u00bb et s\u2019adresse \u00e0 autrui en disant \u00ab Toi \u00bb pour reprendre une image c\u00e9l\u00e8bre de Martin Buber \u2014 en un faisceau noir, politiquement comme th\u00e9ologiquement.<\/p>\n\n\n\n Il ne faut pas confondre ces figures avec toute une g\u00e9n\u00e9ration de catholiques issus du bapt\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, de plus en plus visible dans les pays o\u00f9 la pratique du bapt\u00eame des nourrissons s\u2019est rar\u00e9fi\u00e9e \u2014 que ce soit sous l\u2019effet de la d\u00e9christianisation, comme en France, ou d\u2019une autre h\u00e9g\u00e9monie culturelle, comme en Chine. Ces petites foules, qui suscitent parfois un certain enthousiasme dans des \u00c9glises auxquelles la sociologie religieuse injecte depuis des ann\u00e9es des donn\u00e9es d\u00e9primantes, ne constituent \u00e9videmment pas un danger : elles expriment simplement une nuance parmi d\u2019autres dans la palette des sensibilit\u00e9s contemporaines.<\/p>\n\n\n\n Elles sont peut-\u00eatre seulement un tout petit peu plus expos\u00e9es que ceux qui regardent Thiel comme un ma\u00eetre : ceux qui, dans le chaos du monde, ne cherchent ni le Dieu d\u2019Abraham, ni le Dieu de Mo\u00efse, ni le Dieu de J\u00e9sus, mais un hypoth\u00e9tique gardien des certitudes \u00e9thiques et cultuelles, des exclusivismes simples et imm\u00e9diatement mobilisables, des haines et des phobies qu\u2019ils esp\u00e8rent trouver en devenant catholiques. <\/p>\n\n\n\n Ces figures associent un go\u00fbt traditionaliste ou des visions pr\u00e9tendument apocalyptiques \u00e0 des fonctions de pouvoir politique ou \u00e9conomique. Plus qu\u2019un simple courant parmi les nombreux courants qui font la richesse du catholicisme, elles repr\u00e9sentent une option alternative \u00e0 l\u2019organisation m\u00eame de l\u2019\u00c9glise latine telle que nous la connaissons aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n Elles veulent prendre Rome.<\/p>\n\n\n\n\n\n L\u2019une d\u2019elles est d\u00e9sormais connue de tous : J. D. Vance, vice-pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis et possible candidat aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles de 2028 ou 2032. <\/p>\n\n\n\n En 2025, lorsqu\u2019il expliquait publiquement et en priv\u00e9 que la chasse brutale aux migrants lanc\u00e9e par l\u2019administration Trump mettait en pratique la notion augustinienne d\u2019ordo amoris<\/em>, il s\u2019\u00e9tait attir\u00e9 une r\u00e9action s\u00e8che du cardinal Robert Francis Prevost \u2014 l\u2019actuel pape L\u00e9on XIV \u2014 d\u00e9j\u00e0 aussi r\u00e9serv\u00e9 et prudent qu\u2019on le voit aujourd\u2019hui : \u00ab JD Vance is wrong.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n Pendant l\u2019agonie du pape Fran\u00e7ois, Vance vint \u00e0 Rome pour une visite priv\u00e9e dont le contenu, quant \u00e0 lui, \u00e9tait parfaitement public et politiquement sophistiqu\u00e9 : proposer au Saint-Si\u00e8ge une nouvelle option carolingienne<\/a>. Il s\u2019agissait de reconna\u00eetre \u00e0 la culture des nouvelles droites globales une l\u00e9gitimit\u00e9 intellectuelle, d\u2019ent\u00e9riner une nouvelle translatio imperii<\/em> \u2014 le passage culturel d\u2019un monde \u00e0 un autre \u2014 et de couronner une souverainet\u00e9 qui reconna\u00eetrait en retour l\u2019autorit\u00e9 du pape pour accomplir ce geste.<\/p>\n\n\n\n D\u00e9j\u00e0 mourant, Fran\u00e7ois ne lui remit aucune couronne. En revanche, il fit quelque chose d\u2019encore plus important : il lui offrit trois petits \u0153ufs en chocolat Kinder pour ses enfants. Donald Trump lui-m\u00eame jugea bon de r\u00e9pondre au Saint-Si\u00e8ge apr\u00e8s cet affront, d\u00e9clarant qu\u2019il assisterait aux fun\u00e9railles de Fran\u00e7ois au nom de sa victoire dans le vote catholique. Le reste suivit : refus du protocole \u2014 les \u00c9tats-Unis doivent \u00eatre plac\u00e9s selon l\u2019ordre alphab\u00e9tique du nom fran\u00e7ais \u2014 et refus du code vestimentaire \u2014 Trump \u00e9tait habill\u00e9 en bleu vif l\u00e0 o\u00f9, aux fun\u00e9railles des papes, on se rend en noir.<\/p>\n\n\n\n La gifle bergoglienne \u00e0 Vance n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9e par L\u00e9on \u2014 mais elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9savou\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Lorsque Vance fut re\u00e7u \u00e0 nouveau \u00e0 Rome par le pape tout juste \u00e9lu, Prevost se montra courtois et silencieux, comme avec tous ses interlocuteurs. Mais s\u2019il est un terrain o\u00f9 sa prudence, habituellement calqu\u00e9e sur celle \u2014 extr\u00eame \u2014 de la Secr\u00e9tairerie d\u2019\u00c9tat, a connu quelques \u00e9carts, c\u2019est bien le terrain am\u00e9ricain. <\/p>\n\n\n\n En t\u00e9moignent la position des \u00e9v\u00eaques am\u00e9ricains face aux brutalit\u00e9s de l\u2019U.S. Immigration and Customs Enforcement (ICE), sans beaucoup de pr\u00e9c\u00e9dents, son refus du Board of Peace<\/em> propos\u00e9 par Trump et surtout sa d\u00e9cision non seulement de d\u00e9cliner, comme on s\u2019y attendait, l\u2019invitation \u00e0 Washington, D.C. pour les c\u00e9l\u00e9brations du 250e anniversaire de l\u2019ind\u00e9pendance, mais de se rendre \u2014 pr\u00e9cis\u00e9ment le 4 juillet \u2014 sur l\u2019\u00eele de Lampedusa, capitale symbolique des naufrag\u00e9s et des rescap\u00e9s des migrations.<\/p>\n\n\n\n Cette fermet\u00e9 vaticane a provoqu\u00e9 un certain soulagement. Pas seulement dans le catholicisme hostile \u00e0 toute option carolingienne, mais aussi \u2014 de mani\u00e8re plus inattendue \u2014 dans une partie du monde \u00e9vang\u00e9lique. Il ne faut pas tenir pour accidentelle la diffusion, en mars 2026, apr\u00e8s l\u2019attaque contre l\u2019Iran, d\u2019une vid\u00e9o montrant plusieurs t\u00e9l\u00e9pr\u00e9dicateurs \u2014 parmi lesquels se distingue de nouveau Paula White \u2014 rang\u00e9s dans le Bureau ovale autour de Trump assis, posant les mains sur ses \u00e9paules et demandant \u00e0 Dieu de soutenir ses bras comme ceux de Mo\u00efse dans le combat contre Amalec.<\/p>\n\n\n\n Cette s\u00e9quence a un contenu th\u00e9ologique inqui\u00e9tant : elle sacralise la guerre. Mais elle rassure aussi la composante \u00e9vang\u00e9lique de l\u2019\u00e9lectorat trumpien : le projet MACA (Make America Christian Again<\/em>) reste solidement tenu par les mains blanches et protestantes des WASP \u2014 \u00e0 l\u2019abri, donc, de toute influence papiste.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois ne remit \u00e0 J. D. Vance aucune couronne. En revanche, il fit quelque chose d\u2019encore plus important : il lui offrit trois petits \u0153ufs en chocolat Kinder pour ses enfants.<\/p>Alberto Melloni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Cela ne signifie pas que le pari de Vance soit \u00e9puis\u00e9, ni qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 an\u00e9anti par la mani\u00e8re dont le secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat a relay\u00e9 la condamnation papale de la \u00ab logique \u00bb trumpienne de la guerre et de la paix. Le remplacement du fondamentalisme WASP \u2014 qui a nourri si longtemps les droites am\u00e9ricaines jusqu\u2019\u00e0 leur mutation en MAGA \u2014 par un ferment catholique conservateur demeure une possibilit\u00e9 r\u00e9elle.<\/p>\n\n\n\n Que le catholicisme, jadis objet de m\u00e9pris, soit d\u00e9sormais envisag\u00e9 comme une terre de conqu\u00eate \u00e0 la fois proche et lointaine \u2014 une sorte de \u00ab Groenland moral \u00bb qu\u2019il faudrait acheter, revendiquer ou prendre \u2014 reste une hypoth\u00e8se ouverte. <\/p>\n\n\n\n L\u2019issue de cette man\u0153uvre d\u00e9pendra de l\u2019\u00e9piscopat am\u00e9ricain, dans un dialogue avec Rome enti\u00e8rement renouvel\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e8re du pape am\u00e9ricain. La nomination \u00e0 Washington, D.C. de Mgr Gabriele Caccia comme nonce apostolique \u2014 sans doute le meilleur diplomate du Saint-Si\u00e8ge, d\u2019une distinction \u00e0 la Paul VI, qui aurait pu pr\u00e9tendre \u00e0 bien d\u2019autres postes, du Sostituto \u00e0 l\u2019archev\u00each\u00e9 de Milan ou \u00e0 Secr\u00e9tairerie apr\u00e8s Pietro Parolin \u2014 montre que la d\u00e9licatesse du moment est comprise aussi bien pour la proie \u2014 l\u2019\u00c9glise catholique \u2014 que pour le pr\u00e9dateur \u2014 les catho-MAGA et leurs relais dans les droites europ\u00e9ennes, visibles ou souterraines.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est dans ce contexte que s\u2019inscrit l\u2019activisme th\u00e9ologico-politique de Peter Thiel, figure de la Silicon Valley propuls\u00e9e dans l\u2019olympe clairsem\u00e9 des ultra-riches par l\u2019invention de PayPal, puis devenue un acteur central gr\u00e2ce \u00e0 Palantir Technologies.<\/p>\n\n\n\n Dans un milieu de venture capitalists<\/em> souvent marqu\u00e9 par une culture g\u00e9n\u00e9rale tr\u00e8s mince et une superficialit\u00e9 intellectuelle et th\u00e9ologique criante, Thiel est apparu d\u2019embl\u00e9e comme un animal d\u2019une autre esp\u00e8ce. Son catholicisme, ainsi que des lectures peu communes dans cet \u00e9cosyst\u00e8me \u2014 Ren\u00e9 Girard, Carl Schmitt<\/a>, Vladimir Soloviev et Leo Strauss \u2014 l\u2019avaient d\u00e9j\u00e0 plac\u00e9 sous les projecteurs du New Yorker<\/em> en 2011. Dans No Death, No Taxes<\/em>, George Packer proposait un portrait pr\u00e9cis de son itin\u00e9raire intellectuel <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Ses livres et ses conf\u00e9rences forment d\u00e9sormais un corpus Thielianum<\/em><\/a> dont la d\u00e9construction n\u2019a rien de difficile : au fond s\u2019y loge un malentendu majeur sur l\u2019apocalypse comme genre litt\u00e9raire et comme horizon intellectuel.<\/p>\n\n\n\n Dans la tradition juive, le genre apocalyptique est d\u2019abord \u00e9labor\u00e9 pour consoler les pauvres, les humili\u00e9s, les pers\u00e9cut\u00e9s. Dans une vision du temps orient\u00e9e vers la r\u00e9demption messianique, elle parle \u00e0 ceux que les d\u00e9combres de l\u2019histoire ont ensevelis. Elle le fait par des figures qui affirment que les invincibles ne le sont pas, et que le d\u00e9moniaque qui d\u00e9vore les \u00eatres humains demeure fragile \u2014 parce qu\u2019il passe toujours par l\u2019indiff\u00e9rence et la l\u00e2chet\u00e9 d\u2019autres \u00eatres humains.<\/p>\n\n\n\n Dans le corpus Thielianum<\/em>, elle prend un tout autre sens. Elle appara\u00eet comme l\u2019aboutissement d\u2019un chemin qui commencerait par l\u2019apolog\u00e9tique girardienne. La th\u00e9orie \u2014 puissante \u2014 de Girard veut que la religion naisse comme r\u00e9gulateur de la violence produite par le d\u00e9sir mim\u00e9tique originel, ce d\u00e9sir qui pousse chacun \u00e0 vouloir ce que poss\u00e8de l\u2019autre ; la tension qui en r\u00e9sulte trouverait dans le bouc \u00e9missaire sa soupape n\u00e9cessaire. Cet \u00e9difice donne ensuite forme \u00e0 une apolog\u00e9tique chr\u00e9tienne d\u2019un genre nouveau : sur la croix, Dieu lui-m\u00eame deviendrait expiation, ouvrant une autre lecture du monde et du sujet \u2014 o\u00f9 prennent voix des dimensions psychanalytiques magistralement formul\u00e9es dans Des choses cach\u00e9es depuis la fondation du monde<\/em> <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Fort de cette lecture et de cette filiation intellectuelle, Thiel imagine que le christianisme peut \u2014 et doit \u2014 devenir l\u2019instrument capable de contenir une d\u00e9rive apocalyptique \u00e0 laquelle, selon lui, les Lumi\u00e8res poussent le monde.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 ses yeux, l\u2019id\u00e9e \u00e9clair\u00e9e d\u2019une sagesse des peuples aurait d\u00e9clench\u00e9 une spirale r\u00e9gressive. <\/p>\n\n\n\n Elle aurait progressivement \u00e9teint l\u2019audace du progr\u00e8s, jusqu\u2019\u00e0 en devenir l\u2019adversaire fatal, produisant une \u00ab stagnation \u00bb intellectuelle et morale qu\u2019il finit par identifier \u00e0 la nature elle-m\u00eame : un chat engendre un chat, qui engendre un chat, et ainsi de suite. \u00c0 cette nature assimil\u00e9e \u00e0 l\u2019Ant\u00e9christ, il oppose une acc\u00e9l\u00e9ration o\u00f9 science et technologie construisent un avenir d\u00e9tach\u00e9 de la justice et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 : une acc\u00e9l\u00e9ration technologique, technocratique, ploutocratique, destin\u00e9e \u00e0 emp\u00eacher l\u2019av\u00e8nement d\u2019un totalitarisme fond\u00e9 sur ce qu\u2019il consid\u00e8re comme des pseudo-valeurs pseudo-universelles visant \u00e0 contr\u00f4ler l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n Thiel ne fait pas car\u00eame : s\u2019il vient \u00e0 Rome en mars, ce n\u2019est pas par d\u00e9votion.<\/p>Alberto Melloni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n \u00c9nonc\u00e9 par le fondateur d\u2019une entreprise qui sait presque tout de nos comportements, l\u2019argument pourrait passer pour une ironie involontaire. Il est pourtant recouvert d\u2019un vernis \u00e9rudit : pour Thiel, la puissance de l\u2019Ant\u00e9christ se manifestera \u2014 ou se manifeste d\u00e9j\u00e0 \u2014 dans ces sentiments pacifistes, universalistes, philanthropiques et animalistes qu\u2019un r\u00e9cit c\u00e9l\u00e8bre de Soloviev avait esquiss\u00e9s d\u00e8s 1899, en mettant l\u2019orthodoxie en garde contre la s\u00e9duction d\u2019une th\u00e9ologie lib\u00e9rale dont il ne subsiste aujourd\u2019hui que quelques p\u00e2les traces dans l\u2019ambition de fournir, au nom des religions, des \u00ab valeurs \u00bb.<\/p>\n\n\n\n L\u2019aboutissement du raisonnement de Thiel \u2014 involontairement comique, mais explicitement formul\u00e9 dans un long entretien accord\u00e9 \u00e0 Ross Douthat dans le New York Times <\/em>du 26 juin 2025 \u2014 est que le ma\u00eetre des big data croit discerner une allusion nette \u00e0 l\u2019Ant\u00e9christ dans Greta Thunberg.<\/p>\n\n\n\n Dernier \u00e9l\u00e9ment de ce patchwork intellectuel : l\u2019appel au kat\u00e9chon<\/em>. Cette figure, issue de l\u2019apocalyptique juive et reprise par saint Paul dans la deuxi\u00e8me lettre aux Thessaloniciens, sert historiquement, l\u00e0 encore, \u00e0 rassurer les croyants : quelque chose \u2014 ou quelqu\u2019un \u2014 pourrait encore emp\u00eacher l\u2019accomplissement du myst\u00e8re d\u2019iniquit\u00e9 et retarder ainsi l\u2019irruption finale de la r\u00e9demption messianique \u2014 ouvrant l\u2019espace m\u00eame de l\u2019histoire et de la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Une analyse pr\u00e9cise de Francesca Monateri a r\u00e9cemment parcouru toutes les nuances contradictoires de cette figure du kat\u00e9chon<\/em>, qui a travers\u00e9 toute l\u2019histoire de la philosophie et de la th\u00e9ologie <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Parmi ces lectures, Thiel en retient une : pour plusieurs auteurs, au fil de deux mille ans d\u2019ex\u00e9g\u00e8se, c\u2019est la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne elle-m\u00eame qui exercerait une fonction kat\u00e9chontique, parce que t\u00e9moignage, martyre et annonce de l\u2019\u00c9vangile marqueraient ce bref intervalle entre la premi\u00e8re venue et la seconde.<\/p>\n\n\n\n Thiel semble lui aussi d\u00e9signer l\u2019\u00c9glise comme kat\u00e9chon<\/em>. Mais chez lui, le sujet kat\u00e9chontique n\u2019est pas l\u2019\u00c9glise comme assembl\u00e9e liturgique : c\u2019est l\u2019institution catholique romaine, \u00e0 laquelle il rattache une part essentielle de son projet th\u00e9ologico-politique.<\/p>\n\n\n\n La logique thielienne tient au fond \u00e0 une alternative trompeuse et assez sommaire.<\/p>\n\n\n\n Si Rome demeure fid\u00e8le \u00e0 son universalisme constitutif, elle restera l\u2019un des bastions de la stagnation \u2014 donc l\u2019un des adversaires \u00e0 abattre. Comme l\u2019a montr\u00e9 l\u2019\u00e9cho mondial du scandale des abus sexuels, il n\u2019est pas difficile de la frapper en exploitant sa porosit\u00e9 au mal comme instrument d\u2019\u00e9rosion de sa cr\u00e9dibilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Si, en revanche, Rome adh\u00e9rait \u00e0 une id\u00e9ologie de l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration, renon\u00e7ait \u00e0 la th\u00e9ologie de la cr\u00e9ation, criminalisait les \u00e9galit\u00e9s jug\u00e9es \u00ab p\u00e9cheresses \u00bb et voyait partout des id\u00e9ologies colonisatrices du genre ou du woke<\/em>, alors elle pourrait devenir une r\u00e9serve de traditionalisme contre-culturel antimoderne \u2014 fonctionnelle \u00e0 une vision thielienne de l\u2019histoire dont l\u2019horizon n\u2019est pas un avenir, mais un pr\u00e9sent dont Donald Trump serait aujourd\u2019hui l\u2019incarnation.<\/p>\n\n\n\n Mais pour que cela advienne, il faut que Rome devienne un espace disputable (contendibile<\/em>), un terrain de conqu\u00eate possible. Et pour cela, il faut une forme de simplisme th\u00e9ologique \u2014 simplisme auquel, pour des raisons tr\u00e8s diff\u00e9rentes, trois papes successifs se sont montr\u00e9s enclins. Sur ce point, Pape L\u00e9on XIV n\u2019offre pour l\u2019instant que quelques indices t\u00e9nus, diss\u00e9min\u00e9s dans les notes de ses discours.<\/p>\n\n\n\n\n\n Thiel ne fait pas car\u00eame : s\u2019il vient \u00e0 Rome en mars, ce n\u2019est pas par d\u00e9votion.<\/p>\n\n\n\n Il veut parler \u00e0 Rome pour donner l\u2019impression qu\u2019il aura pes\u00e9 sur la pr\u00e9paration de la premi\u00e8re encyclique programmatique du pape L\u00e9on XIV.<\/p>\n\n\n\n Les journalistes les mieux inform\u00e9s annoncent sa proclamation pour mai \u2014 soit plus d\u2019un an apr\u00e8s l\u2019\u00e9lection. C\u2019est long. C\u2019est \u00e0 peu pr\u00e8s le temps qu\u2019il avait fallu \u00e0 Paul VI pour proclamer lui aussi sa premi\u00e8re encyclique \u2014 mais lui avait un concile \u00e0 rouvrir et pas quelques remaniements de curie destin\u00e9s \u00e0 exciter fabricants et trafiquants de ragots par textos\u2026 C\u2019est aussi pr\u00e8s du double du temps qu\u2019avaient mis les th\u00e9ologiens de Fran\u00e7ois pour lui fournir Evangelii gaudium<\/em>, son texte-programme pontifical \u2014 qu\u2019il avait subtilement choisi de publier sous forme d\u2019exhortation apostolique plut\u00f4t que d\u2019encyclique.<\/p>\n\n\n\n Quelle que soit l\u2019orientation de cette premi\u00e8re encyclique de L\u00e9on XIV \u2014 dignit\u00e9 humaine, \u00ab algor-\u00e9thique \u00bb, guerre\u2026 \u2014 Thiel veut une chose : \u00eatre pris au s\u00e9rieux. Peu importe qu\u2019il soit contest\u00e9, corrig\u00e9 ou partiellement satisfait. L\u2019essentiel est que l\u2019homme qui a financ\u00e9 le vice-pr\u00e9sident ayant re\u00e7u des \u0153ufs Kinder pour ses enfants puisse accomplir cette provocation pr\u00e9ventive, publiquement et sans co\u00fbt imm\u00e9diat.<\/p>\n\n\n\n Il veut parler \u00e0 Rome pour donner l\u2019impression qu\u2019il aura pes\u00e9 sur la pr\u00e9paration de la premi\u00e8re encyclique programmatique du pape L\u00e9on XIV.<\/p>Alberto Melloni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n \u00c0 ce jour, rien n\u2019indique que Peter Thiel ait demand\u00e9 une audience au pape ou aux responsables des dicast\u00e8res. Mais il pourrait le faire \u2014 et il pourrait l\u2019obtenir. <\/p>\n\n\n\n On ignore \u00e9galement si son programme pr\u00e9voit des \u00e9tapes dans des lieux politico-religieux situ\u00e9s en marge du Vatican \u2014 les Knights of Columbus ou Sant’Egidio. On ne sait pas encore non plus o\u00f9 il a donn\u00e9 rendez-vous \u00e0 ses auditeurs, ni s\u2019il leur imposera ces r\u00e8gles de discr\u00e9tion \u2014 pas de t\u00e9l\u00e9phone, pas d\u2019enregistreur, pas de carnet de notes \u2014 qui constituent le dernier maillon d\u2019un marketing sophistiqu\u00e9 \u2014 mais qui ignore qu\u2019\u00e0 Rome, rien ne stimule autant les confidences, les r\u00e9cits, les coulisses et la fabrication de mythes que le secret lui-m\u00eame ?<\/p>\n\n\n\n Une seule chose est certaine : Thiel est l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Il faut savoir aussi qu\u2019il existe d\u00e9j\u00e0 tout un petit monde impatient d\u2019entrer dans ce public soigneusement s\u00e9lectionn\u00e9, avec la m\u00eame habilet\u00e9 communicationnelle que celle qui a entour\u00e9 la (d\u00e9s)information sur le lieu des rencontres. Le th\u00e9oricien de la techno-apocalypse invitera-t-il \u2014 ou \u00e9cartera-t-il \u2014 les repr\u00e9sentants du catholicisme traditionnel de droite, ceux qui pensent pouvoir choisir entre le pape et les \u00e9v\u00eaques italiens ? Invitera-t-il les r\u00e9actionnaires europ\u00e9ens ? Et les journalistes qui traitaient le pape Fran\u00e7ois d\u2019h\u00e9r\u00e9tique et qui aujourd\u2019hui ronronnent autour de L\u00e9on XIV ? Choisira-t-il lui-m\u00eame ceux qu\u2019il fera passer, au sein des droites, selon le c\u00e9l\u00e8bre parcours d\u00e9crit par la plume g\u00e9niale de l\u2019\u00e9crivain italien Alberto Arbasino, du statut de \u00ab jeune promesse \u00bb \u00e0 celui de \u00ab ma\u00eetre v\u00e9n\u00e9rable \u00bb, en \u00e9vitant l\u2019alternative dramatique qui conduirait au rang de \u00ab l\u2019imb\u00e9cile de service \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il faut \u00e9galement comprendre que le contenu de ce cours romain intensif de katecontique<\/em> n\u2019apportera probablement pas de d\u00e9veloppements substantiellement nouveaux sur le fond par rapport \u00e0 ce que Thiel a d\u00e9j\u00e0 expos\u00e9 lors de ses conf\u00e9rences \u00e0 San Francisco en septembre dernier \u2014 conf\u00e9rences d\u00e9j\u00e0 analys\u00e9es dans Le Grand Continent<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\nPeter et les catholiques imaginaires<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/jd_Vance_2-125x186.png\")
\r\n <\/picture>\r\n \n L\u2019\u00e9chec de l\u2019option carolingienne<\/h2>\n\n\n\n
Un Groenland confessionnel : Rome dans le corpus Thielianum<\/em><\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/trump_2-125x186.png\")
\r\n <\/picture>\r\n \n Chi mangia papa crepa<\/em><\/h2>\n\n\n\n