{"id":320365,"date":"2026-03-03T19:10:09","date_gmt":"2026-03-03T18:10:09","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=320365"},"modified":"2026-03-03T19:25:17","modified_gmt":"2026-03-03T18:25:17","slug":"iran-khamenei-dernier-martyr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/03\/03\/iran-khamenei-dernier-martyr\/","title":{"rendered":"Le dernier martyr du r\u00e9gime : la mort du Guide et la crise du r\u00e9cit r\u00e9volutionnaire en Iran"},"content":{"rendered":"\n

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On compte aujourd\u2019hui entre 150 000 et 190 000 Gardiens de la r\u00e9volution en Iran. Leur chef a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort<\/a> et leur cha\u00eene de commandement est probablement destructur\u00e9e. Pensez-vous que cette situation pourrait susciter une radicalisation nouvelle dans le pays donnant lieu \u00e0 des formes de terrorisme \u2014 reprenant les modes d\u2019action historiques de la R\u00e9publique islamique ?<\/h3>\n\n\n\n

Je ne crois pas que la s\u00e9quence pr\u00e9sente suscitera une forme de djihadisme en Iran : l’\u00e9crasante majorit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 rejette d\u00e9sormais cette vision du monde. Elle n’adh\u00e8re plus \u00e0 cette vision du sacrifice de soi au nom d’id\u00e9aux eschatologiques li\u00e9s \u00e0 la religion. Du reste, ceux qui la partagent ne passent pas \u00e0 l\u2019acte. <\/p>\n\n\n\n

Contrairement au d\u00e9but de la r\u00e9volution iranienne, l\u2019id\u00e9ologie ne joue plus un grand r\u00f4le en Iran : le client\u00e9lisme \u00e9conomique qui r\u00e8gne entre les factions iraniennes \u2014 et au sein de celles-ci \u2014 est bien plus d\u00e9terminant.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi excluez-vous d\u2019embl\u00e9e la th\u00e8se d\u2019un regain du djihadisme ?<\/h3>\n\n\n\n

Le djihadisme que nous connaissons est sunnite. <\/p>\n\n\n\n

Les djihadistes sunnites d\u00e9testent les chiites \u2014 qu’ils pensent \u00eatre de faux musulmans. Certains id\u00e9ologues affirment que l\u2019on acquiert autant de m\u00e9rite dans l’autre monde \u00e0 tuer des chiites que des crois\u00e9s, c’est-\u00e0-dire des chr\u00e9tiens occidentaux. Il existe donc une distinction fondamentale entre le chiisme et le sunnisme pour ce qui concerne le djihadisme, c’est-\u00e0-dire l’islam radical.<\/p>\n\n\n\n

Cela \u00e9tant dit, les djihadistes sunnites ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s influenc\u00e9s par les martyristes chiites : d\u2019une certaine fa\u00e7on, le meurtre qu\u2019ils promeuvent est un meurtre entre fr\u00e8res. Aujourd\u2019hui, ce sont surtout les djihadistes sunnites qui tuent des chiites. Les chiites ne le font pas pour plusieurs raisons : dans de nombreux pays \u2014 mis \u00e0 part l’Iran, l’Irak et le Liban \u2014, ils sont dans une position d’inf\u00e9riorit\u00e9 num\u00e9rique, \u00e9conomique, politique et sociale. Ils sont donc tr\u00e8s d\u00e9munis. Dans le monde, ils ne repr\u00e9sentent qu\u2019environ 10 % des musulmans.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019id\u00e9ologie ne tient plus les forces de s\u00e9curit\u00e9 du r\u00e9gime, qu\u2019est-ce qui assure leur coh\u00e9sion ?<\/h3>\n\n\n\n

La force paramilitaire du Bassidj est un bon exemple de la logique \u00e0 l’\u0153uvre. <\/p>\n\n\n\n

C’\u00e9tait \u00e0 l\u2019origine une organisation de volontaires qui s’est engag\u00e9e dans la r\u00e9volution pour la d\u00e9fendre contre les forces du shah. Apr\u00e8s le renversement de celui-ci, des noyaux durs ont subsist\u00e9 : par la suite, ils ont \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9s pour r\u00e9primer la population civile qui s\u2019insurgeait contre le r\u00e9gime th\u00e9ocratique.<\/p>\n\n\n\n

La milice \u00e9tait surtout compos\u00e9e de jeunes des classes sociales inf\u00e9rieures. Ils ont \u00e9t\u00e9 pris en charge par le r\u00e9gime, qui leur a octroy\u00e9 des droits relativement substantiels. Par exemple, au supermarch\u00e9, ils b\u00e9n\u00e9ficient de prix tr\u00e8s largement inf\u00e9rieurs \u00e0 ceux que doivent payer les autres. Ils sont aussi favoris\u00e9s par une politique de quota<\/em> \u00e9tablie \u00e0 l’universit\u00e9 et peuvent y entrer bien plus ais\u00e9ment que les autres.<\/p>\n\n\n\n

En somme, les familles des miliciens sont choy\u00e9es par le r\u00e9gime : en contrepartie, les membres de cette organisation doivent participer \u00e0 des manifestations de masse \u2014 comme celles qui se tiennent en ce moment en soutien au r\u00e9gime.<\/p>\n\n\n\n

Pour ces manifestations, les fondations r\u00e9volutionnaires qui sont directement sous l’ob\u00e9dience du Guide de la R\u00e9volution sont d\u2019ailleurs mises \u00e0 contribution. Ces organisations disposent de sommes colossales qui ne sont pas du tout comptabilis\u00e9es dans les ressources publiques : elles constituent une forme d\u2019\u00c9tat dans l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations ne veulent absolument pas entendre parler du martyre.<\/p>Farhad Khosrokhavar<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ce fonctionnement clanique appara\u00eet tr\u00e8s loin du projet utopique de la R\u00e9volution et du sacrifice de soi qu\u2019il exige en th\u00e9orie\u2026<\/h3>\n\n\n\n

En Iran, bient\u00f4t trois g\u00e9n\u00e9rations auront vu le jour depuis 1979.<\/p>\n\n\n\n

Il est clair que les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations ne partagent pas la vision qui a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine de la r\u00e9volution islamique en Iran. Celle-ci accordait une tr\u00e8s grande importance \u00e0 la mort en martyr et au sacrifice de soi quand les circonstances l\u2019exigent. Cette vision a constitu\u00e9 une sorte d\u2019eschatologie chiite r\u00e9volutionnaire. Par l\u2019entremise de penseurs comme Shariati <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, l’eschatologie chiite, fond\u00e9e en majeure partie sur le qui\u00e9tisme, s\u2019est transform\u00e9e en une id\u00e9ologie r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s le renversement du shah, le paysage mental et culturel de la soci\u00e9t\u00e9 iranienne a consid\u00e9rablement chang\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations ne veulent absolument pas entendre parler du martyre. <\/p>\n\n\n\n

Les trois derniers mouvements de protestation \u2014 celui contre la corruption et la vie ch\u00e8re de 2017\u20132018 et 2019\u20132020, celui f\u00e9ministe de Femmes Vie Libert\u00e9 et celui que nous connaissons aujourd\u2019hui \u2014 ne comportaient pas le moindre slogan religieux. Ils se concentraient au contraire sur les libert\u00e9s concr\u00e8tes, la vie quotidienne ou le sentiment d\u2019\u00eatre exclu du reste du monde \u00e0 cause de la politique men\u00e9e par le r\u00e9gime islamique.<\/p>\n\n\n\n

Ces mouvements ont \u00e9galement d\u00e9nonc\u00e9 le chiisme d’\u00c9tat \u2014 qu\u2019il faut distinguer du chiisme comme religion pratiqu\u00e9e par une grande partie de la population. Alors que le chiisme th\u00e9ocratique se servait de motifs r\u00e9volutionnaires comme l’acceptation de la mort h\u00e9ro\u00efque, son id\u00e9ologie a \u00e9t\u00e9 remise en cause depuis les manifestations de 2017\u20132018. En v\u00e9rit\u00e9, on pourrait faire remonter le point de d\u00e9part de cette remise en cause au mouvement vert de 2009.<\/p>\n\n\n\n

Pourriez-vous revenir sur la g\u00e9n\u00e9alogie de cette s\u00e9cularisation progressive ?<\/h3>\n\n\n\n

Le mouvement vert se pr\u00e9occupait avant tout de citoyennet\u00e9 et de droits civiques. Son slogan principal \u00e9tait : \u00ab O\u00f9 est mon vote ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Lors des \u00e9lections de juin 2009, le r\u00e9gime islamique a trich\u00e9 en favorisant Mahmoud Ahmadinejad alors que Mir-Hossein Moussavi \u00e9tait de loin majoritaire. Le despotisme et la vision du r\u00e9gime iranien ont \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9s frontalement au nom d\u2019une vision citoyenne de la vie, fond\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience quotidienne.<\/p>\n\n\n\n

Les manifestants ne connaissent pas forc\u00e9ment Henri Lefebvre, mais la notion de \u00ab quotidiennet\u00e9 \u00bb devient le fondement m\u00eame des mouvements sociaux auxquels ils participent. C\u2019est l\u00e0 une rupture avec la r\u00e9volution de 1979, o\u00f9 la quotidiennet\u00e9 n’\u00e9tait pas importante. Il importait surtout de r\u00e9aliser une vision globale, totale, utopique et eschatologique de la vie.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019attitude de la jeunesse t\u00e9moigne de ce clivage : contre la martyrologie officielle, que les jeunes appellent \u00ab la pleurnicherie \u00bb, ils affirment une joie de vivre. Il est int\u00e9ressant de noter que les hommes et les femmes protestataires semblent avoir fait corps en Iran contre le r\u00e9gime : \u00e0 l\u2019occasion des mouvements sociaux de ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es, ils ont commis plusieurs transgressions en organisant des manifestations mixtes ou en s\u2019opposant au port du voile impos\u00e9. Il ne s’agissait pas d\u2019un rejet comme on pourrait l’interpr\u00e9ter en France \u00e0 partir d’une vision la\u00efque : ce n\u2019\u00e9tait pas le voile en soi qu\u2019on rejetait, mais le voile impos\u00e9<\/em>. Les manifestants souhaitaient pouvoir d\u00e9cider de leur corps, de leurs appr\u00eats vestimentaires. Des femmes voil\u00e9es ont rejoint le mouvement et, en signe de solidarit\u00e9, l’ont enlev\u00e9 momentan\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes pass\u00e9s \u00e0 un autre monde. Ce monde de la joie de vivre se veut en rupture avec l\u2019ancien \u2014 celui de la th\u00e9ocratie, d\u2019une forme de \u00ab dolorisme chiite \u00bb, selon un mot des orientalistes,  qui veut imposer constamment le deuil <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Que retenez-vous de ce changement d\u2019\u00e9poque ?<\/h3>\n\n\n\n

J\u2019en conclus que les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations sont en rupture avec le pouvoir non seulement en termes politiques, mais aussi en termes anthropologiques et culturels. <\/p>\n\n\n\n

Ce d\u00e9calage profond fait que la contestation pr\u00e9sente est bien plus globale que celle des ann\u00e9es 1990 apr\u00e8s la mort de Khomeiny, par exemple. Ce mouvement-l\u00e0 ne contestait absolument pas le chiisme th\u00e9ocratique, mais les exc\u00e8s du pouvoir \u2014 l’incurie et la corruption.<\/p>\n\n\n\n

Comme les pays du Moyen-Orient, l\u2019Europe p\u00e2tira tant de la guerre que de l\u2019effondrement du r\u00e9gime.<\/p>Farhad Khosrokhavar<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Diriez-vous qu\u2019aujourd\u2019hui ces \u00e9lites th\u00e9ocratiques ont perdu toute cr\u00e9dibilit\u00e9 ?<\/h3>\n\n\n\n

Absolument. Cinquante ans de pouvoir ont totalement discr\u00e9dit\u00e9 le clerg\u00e9 chiite. Au d\u00e9but de la r\u00e9volution, celui-ci b\u00e9n\u00e9ficiait d\u2019une tr\u00e8s large sympathie chez une grande majorit\u00e9 de la population. D\u00e9sormais, les clercs changent d\u2019habits pour s\u2019habiller en civils quand ils vont dans la rue : m\u00eame \u00e0 Qom, ville religieuse et demeure des ayatollahs, ils sont en butte au harc\u00e8lement des jeunes, qui leur arrachent leur turban.<\/p>\n\n\n\n

La nouveaut\u00e9, c\u2019est que la population rejette non seulement le pouvoir th\u00e9ocratique mais aussi l\u2019id\u00e9ologie qui s\u2019est \u00e9labor\u00e9e \u00e0 partir du chiisme en le rigidifiant. Ce pouvoir culturel est en effet aussi fond\u00e9 sur une corruption g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, o\u00f9 le clerg\u00e9 a jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental, notamment dans l’appareil judiciaire. Sous le r\u00e9gime islamique, les clercs ont en effet obtenu \u00e9norm\u00e9ment d\u2019avantages dans l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat. Le pouvoir a institutionnalis\u00e9 les passe-droits et la corruption.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exemple de Khamenei est significatif. Le Guide supr\u00eame professait une vision martyrologique de l’existence, mais menait en m\u00eame temps une existence rappelant celle des milliardaires. Son train de vie \u00e9tait luxueux. Si on peut dire que le r\u00e9gime du Shah \u00e9tait mod\u00e9r\u00e9ment corrompu, le sien l\u2019a \u00e9t\u00e9 incommensurablement. Beaucoup de hauts membres du clerg\u00e9 chiite sont devenus immens\u00e9ment riches et ont men\u00e9 un train de vie fastueux.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9gime ne tiendrait donc plus que sur le client\u00e9lisme. Comment est organis\u00e9 ce circuit \u00e9conomique ?<\/h3>\n\n\n\n

L’Iran partage certains traits avec le Pakistan ou l\u2019\u00c9gypte : l’arm\u00e9e n’est pas uniquement une institution militaire, c\u2019est aussi une forme de mafia \u00e9conomique de grande ampleur.<\/p>\n\n\n\n

Les Gardiens de la r\u00e9volution soutiennent et entretiennent \u00e9conomiquement des pans entiers de la population : plusieurs centaines de milliers de gens sont directement financ\u00e9s par des organisations r\u00e9volutionnaires qui \u00e9chappent totalement au contr\u00f4le de l’\u00c9tat officiel \u2014 c’est-\u00e0-dire le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, les ministres, etc. <\/p>\n\n\n\n

Parmi ces organisations, on compte par exemple le Bonyad-e Mostazafin (\u00ab Fondation des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s \u00bb) ou Astan-\u00e9 Qods (Fondation charg\u00e9e du mausol\u00e9e de l\u2019Imam Reza) plus ou moins int\u00e9gr\u00e9s dans les minist\u00e8res \u2014 par exemple, le djihad de la reconstruction ou le djihad agricole. Ces groupements ont une identit\u00e9 et des mani\u00e8res d’agir et qui sont autonomes par rapport \u00e0 l’appareil officiel de l’\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

C’est pour cette raison que les fondations r\u00e9volutionnaires ont une capacit\u00e9 de mobilisation extr\u00eamement importante. Le r\u00f4le de ceux qui y participent consiste \u00e0 rallier ces \u00e9v\u00e9nements quand le pouvoir le demande.<\/p>\n\n\n\n

Vous mentionniez une longue s\u00e9rie de mouvements de contestation depuis 2009. Chacun a \u00e9t\u00e9 r\u00e9prim\u00e9 dans le sang \u2014 mais d\u2019autres ont suivi. Cela ne t\u00e9moigne-t-il pas de l\u2019\u00e9chec de la strat\u00e9gie du r\u00e9gime ?<\/h3>\n\n\n\n

Le r\u00e9gime iranien rel\u00e8ve de ce que j\u2019appellerais un \u00ab totalitarisme impotent \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les vrais totalitarismes emp\u00eachent le d\u00e9part d\u2019un mouvement social. Dans les r\u00e9gimes fascistes de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, tout mouvement politique \u00e9tait impossible ; c\u2019est aussi le cas en Cor\u00e9e du Nord aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

En Iran, il est possible \u00e0 de tels mouvements de na\u00eetre \u2014 et le r\u00e9gime r\u00e9prime, tue si n\u00e9cessaire, avant qu\u2019ils ne puissent s\u2019organiser.<\/p>\n\n\n\n

Depuis le mouvement vert de 2009, le r\u00e9gime a pris conscience qu’il lui fallait un appareil de soutien dans les manifestations, mais aussi un appareil de r\u00e9pression. Il existe de nombreux organismes en charge de cette derni\u00e8re \u2014 on estime leur nombre \u00e0 quatorze. Le r\u00e9gime encadre la soci\u00e9t\u00e9 et la r\u00e9prime lors de manifestations dans la rue.<\/p>\n\n\n\n

Ali Khamenei est mort : le r\u00e9gime peut-il fonctionner sans le Guide<\/a> ?<\/h3>\n\n\n\n

Il est tr\u00e8s difficile de pr\u00e9voir ce qui va se passer, mais une chose est s\u00fbre : le r\u00e9gime ne montre pas de signes d’effondrement.<\/p>\n\n\n\n

Avant sa mort, le Guide supr\u00eame, \u00e2g\u00e9 de quatre-vingts ans et malade, d\u00e9l\u00e9guait de plus en plus le pouvoir. On a essay\u00e9 de faire en sorte que son fils Mojtaba Khamenei le remplace, mais cela ne marchait pas, parce qu\u2019il ne poss\u00e8de pas le m\u00eame cr\u00e9dit religieux. Il n’est pas ayatollah, et n\u2019est pas per\u00e7u comme une lumi\u00e8re th\u00e9ologique dans les cercles de Qom.<\/p>\n\n\n\n

Le Guide Supr\u00eame a aussi d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 Ali Larijani<\/a> la r\u00e9pression des manifestations en janvier 2026, malgr\u00e9 l\u2019ampleur de celles-ci : on estimait alors dans le pays que plus d\u2019un million d\u2019Iraniens \u00e9taient dans la rue.<\/p>\n\n\n\n

Ce qu\u2019on sait pour le moment, c\u2019est qu\u2019un triumvirat va gouverner : il est form\u00e9 du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, un membre de la Chambre d’\u00e9lection du Guide Supr\u00eame et un autre du milieu judiciaire. Ce triumvirat ne comprend pas de membre du Corps des gardiens de la r\u00e9volution \u2014 si ce n\u2019est, de fa\u00e7on indirecte, dans la personne du Pr\u00e9sident. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant, ce sont bien les Gardiens qui d\u00e9tiennent le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est-\u00e0-dire ?<\/h3>\n\n\n\n

Massoud Pezechkian n’est pas de taille pour g\u00e9rer la situation. Le triumvirat ne peut fonctionner que sous la direction implicite ou explicite des Gardiens de la R\u00e9volution. Il se peut donc que ceux-ci organisent un coup d’\u00c9tat pour prendre le pouvoir \u2014 pouvoir qu\u2019ils exercent d\u00e9j\u00e0, que ce soit au niveau de la milice du Bassidj, de l’arm\u00e9e ou au niveau de l’\u00e9conomie. Si le r\u00e9gime survit, ce ne sera donc qu\u2019en donnant un poids d\u00e9mesur\u00e9 au Corps des Gardiens, en affaiblissant les autres instances.<\/p>\n\n\n\n

Une autre possibilit\u00e9 serait que les rejetons des diff\u00e9rents groupes au sein du r\u00e9gime s’entre-d\u00e9chirent \u2014 ouvrant un espace pour autre chose.<\/p>\n\n\n\n

En Iran, l\u2019arm\u00e9e n’est pas uniquement une institution militaire : elle est aussi une mafia \u00e9conomique de grande ampleur.<\/p>Farhad Khosrokhavar<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans l\u2019hypoth\u00e8se de la fin du r\u00e9gime des mollahs, quels seront les principaux risques de la transition politique ? <\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 supposer m\u00eame que le r\u00e9gime s\u2019effondre, l\u2019Iran conna\u00eetra plusieurs ann\u00e9es de turbulences. Un nouveau r\u00e9gime serait sans doute bien plus la\u00efque que le r\u00e9gime islamique qui s\u2019est fond\u00e9 sur une forme de martyrologie. Il ne suffira pas d’ouvrir les vannes du p\u00e9trole pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes institutionnels du pays. Je gage plut\u00f4t que, compte tenu de la situation, toute transition d\u00e9mocratique pourrait \u00eatre remise en cause \u2014 le pays s\u2019acheminant plut\u00f4t vers une forme de despotisme.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi ?<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019Iran traverse une crise multiple : celle-ci est d\u2019abord politique, comme au temps du shah. <\/p>\n\n\n\n

Celui-ci se comportait d\u2019une fa\u00e7on exclusive et m\u00e9galomane : il avait ferm\u00e9 l\u2019acc\u00e8s politique aux classes moyennes. Dans l\u2019Iran contemporain, cependant, \u00e0 ce verrouillage se greffent d\u2019autres probl\u00e8mes, et la crise politique se double d\u2019une crise culturelle \u2014 la soci\u00e9t\u00e9 iranienne cherche une autre voie que le martyre \u2014 et \u00e9conomique \u2014 les classes moyennes subissent une forme de d\u00e9classement.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9cologie de l’Iran est aussi dans une situation catastrophique. Le r\u00e9gime islamique a tout fait pour la d\u00e9truire. Six-cents barrages ont \u00e9t\u00e9 construits, la plupart n\u2019ayant aucune raison de l\u2019\u00eatre. Les terres qui ont \u00e9t\u00e9 inond\u00e9es \u00e9taient souvent des terres salines : le sel s’est r\u00e9pandu sur de vastes \u00e9tendues de terre et a rendu impossible l’agriculture traditionnelle. La situation de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau et \u00e0 l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 n\u2019est pas meilleure. Le pays est aussi aux prises avec le r\u00e9chauffement climatique, induit en partie par les grands pays \u2014 dont les \u00c9tats-Unis, qui sont sortis de tous les grands trait\u00e9s \u00e9cologiques.<\/p>\n\n\n\n

La situation est donc bien plus grave qu’au moment de la r\u00e9volution de 1979. <\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 tous ces probl\u00e8mes, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u00e9mocratique se fait sentir. J’esp\u00e8re qu’on arrivera \u00e0 faire jouer les forces que la crise suscite dans une bonne direction, mais d\u2019autres, centrifuges, pourraient ramener le pays \u00e0 une forme de despotisme la\u00efque. D\u2019autres pays plus lointains pourraient aussi en souffrir. Et les soci\u00e9t\u00e9s qui vont p\u00e2tir de la situation sont celles qui n’ont eu aucun r\u00f4le dans le d\u00e9clenchement du conflit.<\/p>\n\n\n\n

Au moins dix pays du Moyen-Orient ont en effet \u00e9t\u00e9 vis\u00e9s depuis samedi par des frappes de drones et de missiles iraniens. La campagne iranienne a provoqu\u00e9 plusieurs morts dans certains centres urbains des \u00c9tats du Golfe. Ceux-ci sont-ils vuln\u00e9rables ?<\/h3>\n\n\n\n

En effet. Certes, ces pays ont pu b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une sup\u00e9riorit\u00e9 technologique par l\u2019entremise des \u00c9tats-Unis et de l\u2019Europe. De m\u00eame, un certain nombre de bases de l’arm\u00e9e de l’air am\u00e9ricaine sont pr\u00e9sentes dans des pays comme le Qatar ou les \u00c9mirats arabes unis.<\/p>\n\n\n\n

Ce point consid\u00e9r\u00e9, leur territoire court sur des franges de terres limit\u00e9es : s’il y a une incursion iranienne, ils sont tr\u00e8s vuln\u00e9rables et peuvent s\u2019effondrer comme un ch\u00e2teau de cartes.<\/p>\n\n\n\n

Il faut aussi compter avec les perturbations \u00e9conomiques si par exemple le d\u00e9troit d\u2019Ormuz est ferm\u00e9. Celui-ci a d\u00e9j\u00e0 caus\u00e9 des probl\u00e8mes \u00e9conomiques majeurs \u00e0 l\u2019\u00c9gypte : le canal de Suez est en effet central dans les flux p\u00e9troliers mondiaux car au moins un cinqui\u00e8me du p\u00e9trole mondial transite par celui-ci, puis par le d\u00e9troit d\u2019Ormuz.<\/p>\n\n\n\n

Sur le moyen terme, \u00e0 supposer que le r\u00e9gime iranien s\u2019effondre, \u00e0 quoi seraient expos\u00e9s ses plus proches voisins ?<\/h3>\n\n\n\n

Si le d\u00e9sordre s\u2019installe \u2014 si l’armature de l’\u00c9tat se disloque et que la soci\u00e9t\u00e9 se retrouve \u00e0 une sorte de d\u00e9sorganisation totale \u2014 celui-ci risque de susciter une immigration massive, comme celle que l\u2019Europe a pu conna\u00eetre en provenance d\u2019Afrique, en transit par la Libye.<\/p>\n\n\n\n

Les pays limitrophes de l’Iran pourraient \u00eatre confront\u00e9s \u00e0 des flux massifs, surtout ceux de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du golfe Persique et la Turquie. Les Kurdes iraniens pourraient \u00e9galement poser un probl\u00e8me \u00e0 la Turquie, bien que ce ne soit pas probable. Dans tous les cas, Ankara se sentira menac\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La Turquie craint une immigration massive, car elle jouxte l\u2019Iran : elle accueille d\u00e9j\u00e0 quelques millions d’immigrants syriens, ce qui lui pose de s\u00e9rieux probl\u00e8mes. De m\u00eame, les autres \u00c9tats voisins de l\u2019Iran ne peuvent contr\u00f4ler l\u2019immigration que jusqu\u2019\u00e0 un certain seuil.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, le Baloutchistan iranien \u2014 au sud-est du pays \u2014 est aussi une zone de transfert de drogue : les flux d\u2019h\u00e9ro\u00efne en partance de cette r\u00e9gion se chiffrent en milliards de dollars. Si cette r\u00e9gion s\u2019autonomise, on observera une recrudescence du trafic de drogue au niveau international et surtout europ\u00e9en. <\/p>\n\n\n\n

La population iranienne rejette non seulement le pouvoir th\u00e9ocratique mais aussi l\u2019id\u00e9ologie qu\u2019il a \u00e9labor\u00e9e \u00e0 partir du chiisme, en le rigidifiant.<\/p>Farhad Khosrokhavar<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019Europe doit craindre de la guerre \u2014 ou de l\u2019effondrement du r\u00e9gime ? <\/h3>\n\n\n\n

Comme les pays du Moyen-Orient, l\u2019Europe p\u00e2tira tant de la guerre que de l\u2019effondrement du r\u00e9gime.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce qui touche aux perturbations \u00e9conomiques, les prix du p\u00e9trole ont d\u00e9j\u00e0 mont\u00e9, se r\u00e9percutant en Europe sur ceux de l\u2019essence. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 supposer que le r\u00e9gime s\u2019effondre, provoquant une vague migratoire massive, on sait bien que l’Europe n’est pas capable d’int\u00e9grer des millions de gens : elle se trouverait dans une situation extr\u00eamement difficile.<\/p>\n\n\n\n

Par rapport aux premi\u00e8res heures de l\u2019op\u00e9ration, Trump a chang\u00e9 de discours : de regime change<\/em>, donnant l\u2019impression de revoir ses objectifs \u00e0 la baisse.<\/h3>\n\n\n\n

Dans sa campagne contre l\u2019Iran, Trump s\u2019est comport\u00e9 avec un amateurisme flagrant<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Les manifestations ayant commenc\u00e9 en d\u00e9cembre 2025 ont fait 35 000 morts. Les forces de s\u00e9curit\u00e9 ont tu\u00e9 les civils en tirant avec des mitraillettes lourdes \u2014 pas seulement des Kalachnikov, mais aussi des mitrailleuses mont\u00e9es sur des voitures et quelquefois des chars. Au mois de janvier, 6 500 Iraniens sont morts en l\u2019espace de deux nuits, entre le 7 et le 9 janvier. Les Occidentaux ne sont pas intervenus. Les Am\u00e9ricains et les Isra\u00e9liens ne se sont mobilis\u00e9s qu\u2019une fois le mouvement avait fini de r\u00e9primer.<\/p>\n\n\n\n

Ce d\u00e9calage montre l’amateurisme de Trump : s’il \u00e9tait intervenu entre le 7 et le 9 janvier, alors qu’il l’avait promis et que les jeunes \u00e9taient dans la rue, le mouvement aurait pu conna\u00eetre un \u00e9cho bien plus grand. Il aurait \u00e9t\u00e9 bien plus efficace. C\u2019est \u00e0 ce moment que les Iraniens demandaient \u00e0 ce qu’il y ait une intervention occidentale pour pouvoir lutter contre le r\u00e9gime \u2014 ils n’avaient que leur corps \u00e0 opposer aux balles.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant, les Iraniens ne se mobilisent plus parce que le mouvement a \u00e9t\u00e9 r\u00e9prim\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

D’exp\u00e9rience, ils savent que s’ils se jettent dans la rue, le pouvoir les tuera avec des armes lourdes.<\/p>\n\n\n\n

Trump et Netanyahou se comportent d\u2019une fa\u00e7on irresponsable. Ils ne veulent pas de troupes au sol mais seulement des bombardements<\/a>. Or pour qu\u2019un r\u00e9gime per\u00e7u comme \u00e9tant ill\u00e9gitime de la part de la grande majorit\u00e9 de la population soit renvers\u00e9, il faudrait une intervention terrestre avec tous les al\u00e9as que celle-ci entra\u00eene : celle-ci peut conduire \u00e0 des massacres ou des formes de r\u00e9sistance, cette fois nationale plut\u00f4t que religieuse.<\/p>\n\n\n\n

La situation est donc tr\u00e8s impr\u00e9visible. Les \u00c9tats-Unis font la guerre \u00e0 l\u2019Iran tandis que l’Europe est tr\u00e8s marginalis\u00e9e. On n\u2019observe aucun signe de coop\u00e9ration ou d’\u00e9change de vues entre Washington et les capitales europ\u00e9ennes. Pourtant, c\u2019est bien l’Europe qui va subir les cons\u00e9quences de cette guerre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Guide Supr\u00eame est mort.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 iranienne a tourn\u00e9 la page des martyrs.<\/p>\n

Pourtant, dans la guerre, le r\u00e9gime ne montre pas de signes d’effondrement \u2014 et la recomposition du pays pourrait \u00eatre violente.<\/p>\n

Entretien avec Farhad Khosrokhavar, sociologue de l’Iran et sp\u00e9cialiste de la martyrologie chiite.<\/p>\n","protected":false},"author":5931,"featured_media":320367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[4813],"tags":[],"staff":[1557],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[],"class_list":["post-320365","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iran-la-guerre-du-changement-de-regime","staff-pierre-ramond"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nLe dernier martyr du r\u00e9gime : la mort du Guide et la crise du r\u00e9cit r\u00e9volutionnaire en Iran | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/03\/03\/iran-khamenei-dernier-martyr\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le dernier martyr du r\u00e9gime : la mort du Guide et la crise du r\u00e9cit r\u00e9volutionnaire en Iran | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le Guide Supr\u00eame est mort. 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