{"id":319113,"date":"2026-02-27T06:00:00","date_gmt":"2026-02-27T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=319113"},"modified":"2026-02-26T20:04:40","modified_gmt":"2026-02-26T19:04:40","slug":"livres-a-lire-en-mars-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/02\/27\/livres-a-lire-en-mars-2026\/","title":{"rendered":"Livres \u00e0 lire en mars 2026"},"content":{"rendered":"\n

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Delphine All\u00e8s, Bertrand Badie et St\u00e9phane Paquin, Les mots du nouveau monde<\/em>, CNRS \u00c9ditions<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Anthropoc\u00e8ne, d\u00e9sinformation, multi-alignement, d\u00e9colonial, genre, s\u00e9curit\u00e9 humaine, smart power, Sud global, civilisationnisme\u2026 autant de termes qu\u2019il faut savoir \u00e9couter, si l\u2019on veut comprendre le monde actuel.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre propose d\u2019analyser le langage des relations internationales renouvel\u00e9 sous l\u2019effet d\u2019au moins trois ruptures majeures depuis 1945 : la d\u00e9colonisation, qui a d\u00e9stabilis\u00e9 le monopole de la parole occidentale, la d\u00e9polarisation, qui implique de nommer des formes in\u00e9dites de coop\u00e9ration ou de conflit, et la mondialisation qui, en consacrant l\u2019interd\u00e9pendance et la mobilit\u00e9, ouvre un champ lexical en constante expansion.<\/p>\n\n\n\n

Chacun de ces mots r\u00e9cemment forg\u00e9s ou reconstruits voit sa pr\u00e9histoire, ses acceptions multiples, ses faiblesses et les tensions ou les risques g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ses usages retrac\u00e9s et questionn\u00e9s. L\u2019engouement na\u00eff pour le n\u00e9ologisme \u00e9tant aussi dangereux que le conservatisme dogmatique, il est urgent de donner aux mots du nouveau monde la rigueur conceptuelle et la profondeur historique dont ils ont besoin pour nous aiguiller. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 5 mars<\/p>\n\n\n\n

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Odd Arne Westad, The Coming Storm. Power, Conflict and Warnings from History<\/em>, Allen Lane<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La grande majorit\u00e9 des personnes vivant aujourd\u2019hui ont atteint l\u2019\u00e2ge adulte dans un monde remarquablement stable, domin\u00e9 par une ou deux superpuissances. Cela ne veut pas dire que le monde a \u00e9t\u00e9 paisible, mais il a \u00e9t\u00e9 dans une certaine mesure pr\u00e9visible. Alors qu\u2019un nombre croissant de grandes puissances se disputent d\u00e9sormais la supr\u00e9matie r\u00e9gionale, notre monde est devenu plus fragile, impr\u00e9visible et explosif.<\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre les menaces qui p\u00e8sent sur nous dans ce nouveau contexte complexe, nous devons nous tourner vers les le\u00e7ons de la fin du XIXe si\u00e8cle et du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, une \u00e9poque o\u00f9 les grandes puissances s\u2019affrontaient et cherchaient \u00e0 dominer leur r\u00e9gion, o\u00f9 le nationalisme et le populisme \u00e9taient en plein essor, et o\u00f9 beaucoup estimaient que la mondialisation les avait laiss\u00e9s pour compte : une \u00e9poque, en d\u2019autres termes, qui pr\u00e9sente d\u2019\u00e9tranges similitudes avec la n\u00f4tre. <\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019histoire nous enseigne quelque chose, c\u2019est maintenant que nous devons en tenir compte, afin de ne pas nous retrouver dans une autre guerre entre grandes puissances \u00e0 cause de la combinaison fatale du chauvinisme, de la peur, du fatalisme et de la stupidit\u00e9 pure et simple qui ont d\u00e9clench\u00e9 la premi\u00e8re grande guerre du XXe si\u00e8cle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 5 mars<\/p>\n\n\n\n

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Robert Templer, <\/strong>The Shah\u2019s Party. And the Iranian Revolution That Followed<\/em><\/strong>, Hurst<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab The Shah\u2019s Party<\/em> retrace les ann\u00e9es fastes de l’Iran, riche en p\u00e9trole. En 1971, huit ans avant la chute de la dynastie, le shah Mohammad Reza Pahlavi et son \u00e9pouse glamour, Farah Diba, ont organis\u00e9 l’un des plus grands rassemblements de dirigeants mondiaux jamais vu, pour c\u00e9l\u00e9brer le 2 500e anniversaire de la monarchie perse. Mais cet \u00e9v\u00e9nement plus \u00e9trange que la fiction, organis\u00e9 dans une ville de tentes pr\u00e8s des ruines antiques de Pers\u00e9polis, s’est d\u00e9roul\u00e9 dans un contexte d’agitation gauchiste croissante et de tournant vers l’islam politique.<\/p>\n\n\n\n

Ruhollah Khomeini, un mollah en exil, a lanc\u00e9 une campagne acharn\u00e9e contre le Shah. Populiste habile, Khomeini a exploit\u00e9 les in\u00e9galit\u00e9s et les ressentiments croissants pour promouvoir sa vision th\u00e9ocratique, en particulier parmi ceux qui avaient quitt\u00e9 les campagnes \u00e0 la recherche de travail. Le style autocratique du Shah \u00e9tait mal per\u00e7u dans un monde de plus en plus pr\u00e9occup\u00e9 par les droits de l’homme.<\/p>\n\n\n\n

La f\u00eate de Pers\u00e9polis est devenue un symbole du r\u00e9gime iranien, permettant aux d\u00e9tracteurs du Shah de le pr\u00e9senter comme un dirigeant r\u00e9pressif et d\u00e9connect\u00e9 des difficult\u00e9s du peuple. Le populisme religieux novateur de Khomeini et sa ma\u00eetrise de la communication ont \u00e9cras\u00e9 le Shah ; celui-ci a attendu trop longtemps pour s’engager sur la voie de la d\u00e9mocratie, perdant ainsi le soutien de son arm\u00e9e, de son peuple et de ses alli\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 5 mars<\/p>\n\n\n\n

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Giacomo Pacini, <\/strong>L’Italia e il lodo Moro. Diplomazia segreta negli anni della guerra fredda<\/em><\/strong>, Einaudi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le 17 d\u00e9cembre 1972, depuis un bureau anonyme de l’ambassade italienne \u00e0 Beyrouth, partit une note qui allait rester cach\u00e9e pendant des d\u00e9cennies dans les archives des services secrets italiens. Elle \u00e9tait sign\u00e9e par le colonel Stefano Giovannone, chef du Centre Sid (Service d’information de d\u00e9fense) dans la capitale libanaise et figure cl\u00e9 de la diplomatie secr\u00e8te que l’Italie avait mise en place dans l’une des r\u00e9gions les plus instables du monde.<\/p>\n\n\n\n

Quelques lignes, s\u00e8ches et bureaucratiques, qui marquaient le d\u00e9but d’une strat\u00e9gie qui allait r\u00e9\u00e9crire les r\u00e8gles des relations entre l’Italie et le terrorisme international.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Cette note constitue aujourd’hui le premier document accessible attestant l’existence d’un dialogue souterrain entre l’\u00c9tat italien et certaines formations arm\u00e9es li\u00e9es \u00e0 l’OLP (Organisation de lib\u00e9ration de la Palestine). Un accord informel, destin\u00e9 \u00e0 \u00e9voluer et \u00e0 s’\u00e9tendre au fil du temps, qui allait entrer dans l’histoire sous le nom conventionnel de \u00ab lodo Moro \u00bb (m\u00e9thode Moro). <\/p>\n\n\n\n

L’accord permettait aux miliciens de se d\u00e9placer librement en Italie et, m\u00eame s’ils \u00e9taient arr\u00eat\u00e9s en possession d’armes ou d’explosifs, il favorisait leur lib\u00e9ration rapide. En \u00e9change, les groupes concern\u00e9s s’engageaient \u00e0 ne pas attaquer des cibles italiennes, tandis l\u2019Italie se chargeait de promouvoir la reconnaissance diplomatique de l’OLP comme seul repr\u00e9sentant l\u00e9gitime du peuple palestinien. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 5 mars<\/p>\n\n\n\n

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\u00c9lisabeth Roudinesco, <\/strong>Le Divan des femmes<\/em><\/strong>, Seuil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab \u00c9pouses ou amantes des hommes qui compos\u00e8rent le premier cercle psychanalytique, les femmes durent batailler ferme pour se faire une place dans un univers qui n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour elles, puis s\u2019imposer progressivement comme cheffes d\u2019\u00e9coles et cr\u00e9atrices de nouvelles approches de l\u2019inconscient.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9couvertes, les d\u00e9bats, les controverses qui furent originellement aliment\u00e9es par l\u2019\u00e9tude des sympt\u00f4mes et des souffrances de toutes ces anonymes sont racont\u00e9es ici avec science et p\u00e9dagogie au long d\u2019un r\u00e9cit passionnant, hommage de l\u2019historienne de la psychanalyse \u00e0 l\u2019engagement de toutes ces femmes, qu\u2019elles soient devenues c\u00e9l\u00e8bres (de Lou-Andr\u00e9a Salom\u00e9 \u00e0 Fran\u00e7oise Dolto) ou demeur\u00e9es dans l\u2019ombre.<\/p>\n\n\n\n

Depuis le berceau viennois de la d\u00e9couverte freudienne, la saga se d\u00e9ploie dans le monde entier – Berlin, Saint-P\u00e9tersbourg, Londres, Paris, New York, Buenos Aires, Rio de Janeiro-, chaque ville g\u00e9n\u00e9rant son lot de personnalit\u00e9s d\u2019exception (patientes ou th\u00e9rapeutes) et d\u2019avanc\u00e9es cliniques majeures auxquelles les femmes ont pris une part d\u00e9cisive.<\/p>\n\n\n\n

Chacun, chacune aussi, au terme de cette lecture bouleversante, reconna\u00eetra sa dette. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 6 mars<\/p>\n\n\n\n

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Bruno Maida, \u00ab I tamburi di guerra mi fanno tremare \u00bb. L’infanzia in Ucraina (2022-2026)<\/em>, Laterza<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les enfants ukrainiens, comme tous les enfants, dessinent : ils dessinent des chars et des avions, des incendies et des explosions, des maisons en ruines et des tombes. Ils se dessinent eux-m\u00eames et leurs familles. Ils dessinent des fuites et des destructions. Mais ils dessinent aussi des images d’espoir et des r\u00eaves pour l’avenir. <\/p>\n\n\n\n

La guerre en Ukraine \u00e9clate en 2022. Comme dans tous les conflits depuis le XXe si\u00e8cle, les enfants en sont les premi\u00e8res victimes et des protagonistes actifs. Les enfants sont mobilis\u00e9s et deviennent des acteurs mobilisateurs, ils agissent, se souviennent et oublient, comme tous les civils touch\u00e9s par la guerre. En tant que tels, ils laissent des traces et des sources utiles \u00e0 l’historien pour raconter ce qu’ils ont v\u00e9cu pendant la guerre : la vie quotidienne sous les bombes ; la destruction des \u00e9coles et l’\u00e9norme travail des humanitaires et des enseignants pour mettre en place un enseignement alternatif et un semblant de normalit\u00e9 ; le soin des blessures physiques et psychologiques au sein d’un syst\u00e8me hospitalier qui est parmi les premiers \u00e0 \u00eatre touch\u00e9 par les bombardements ; les formes et les mani\u00e8res dont l’enfance interpr\u00e8te, donne un sens et repr\u00e9sente la guerre ; le r\u00f4le des parents dans la protection des enfants ; les cons\u00e9quences extr\u00eames de la guerre sur leur vie, contraints de fuir et d’\u00e9migrer, mais aussi touch\u00e9s par les op\u00e9rations d’enl\u00e8vement et de repeuplement mises en place par les Russes.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre aborde l’histoire du pr\u00e9sent \u00e0 travers les yeux de ceux qui ne figurent g\u00e9n\u00e9ralement pas dans les livres d’histoire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 6 mars<\/p>\n\n\n\n

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Enric Juliana et Esteban Hern\u00e1ndez, Viaje a un Nuevo Mundo<\/em>, Arpa<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le monde que nous connaissions a cess\u00e9 d’exister. L’ordre n\u00e9 apr\u00e8s la guerre froide s’effondre tandis que surgissent de nouvelles formes de pouvoir, de nouvelles l\u00e9gitimit\u00e9s et de vieux fant\u00f4mes que nous croyions d\u00e9pass\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Dans Viaje a un Nuevo Mundo<\/em>, Enric Juliana et Esteban Hern\u00e1ndez explorent cette p\u00e9riode de transition \u00e0 travers une conversation lucide et exigeante. Le livre aborde des questions centrales du d\u00e9bat contemporain \u2014 le retour des empires, la crise du projet europ\u00e9en, la mont\u00e9e des leaderships autoritaires, la transformation des \u00c9tats-Unis et la position de l’Espagne dans le nouveau sc\u00e9nario mondial \u2014 d’un point de vue in\u00e9dit, attentif aux connexions, aux causes profondes et aux cons\u00e9quences \u00e0 long terme. Il ne se limite pas \u00e0 d\u00e9crire les changements en cours, mais explore les impulsions qui les sous-tendent, telles que le d\u00e9sir d’ordre, la pulsion de vengeance ou la m\u00e9fiance envers l’avenir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 11 mars<\/p>\n\n\n\n

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Fran\u00e7ois Godicheau, Pierre Salmon et Mercedes Yusta Rodrigo, <\/strong>La guerre d’Espagne (1936-1939).La d\u00e9mocratie assassin\u00e9e<\/em><\/strong>, Tallandier<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Espagne, juillet 1936. Un putsch tente d\u2019abattre la R\u00e9publique. L\u2019assassinat de la d\u00e9mocratie par des militaires, des monarchistes et des fascistes \u00e9tait pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 de longue date. L\u2019intensit\u00e9 de la r\u00e9action populaire et de la r\u00e9sistance du r\u00e9gime, moins attendue, transforme ce conflit en une guerre sanglante de presque trois ans. Une guerre a la fois politique et sociale, civile et internationale : Mussolini et Hitler soutiennent les troupes du g\u00e9n\u00e9ral Franco, l\u2019URSS s\u2019engage du c\u00f4t\u00e9 r\u00e9publicain alors que les d\u00e9mocraties lib\u00e9rales s\u2019abstiennent. Le monde regarde l\u2019Espagne et se mobilise pour cette guerre qui fait plus de 500 000 morts et autant d\u2019exil\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, de nombreuses recherches et archives, mais aussi des t\u00e9moignages, permettent d\u2019\u00e9crire une nouvelle histoire de la guerre d\u2019Espagne. Cette histoire d\u00e9voile le long travail de sape de la d\u00e9mocratie par les forces r\u00e9actionnaires et l\u2019extr\u00eame droite espagnole, bien avant 1936. Elle montre les m\u00e9canismes profonds de la dictature franquiste et se penche enfin sur l\u2019exp\u00e9rience au jour le jour des acteurs de cet \u00e9pisode majeur du XXe si\u00e8cle europ\u00e9en. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 12 mars<\/p>\n\n\n\n

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Jean-Philippe Beja, <\/strong>Surveiller et punir en Chine. Laoga\u00ef et technosurveillance, de 1946 \u00e0 nos jours<\/em><\/strong>, La D\u00e9couverte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab On travaillait de l\u2019aube \u00e0 la tomb\u00e9e du jour, et le soir, on avait la s\u00e9ance d\u2019\u00e9ducation politique\u2026 Tous rivalisaient d\u2019enthousiasme pour d\u00e9noncer leurs cod\u00e9tenus. Ces r\u00e9unions \u00e9taient atroces : \u00e0 leur issue, nombreux sont ceux qui se sont pendus, empoisonn\u00e9s ou jet\u00e9s dans la rivi\u00e8re\u2026 \u00bb Les t\u00e9moignages de victimes du syst\u00e8me de r\u00e9pression chinois constituent l\u2019essentiel de ce livre. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s avant sa prise du pouvoir en 1949, le Parti s\u2019est acharn\u00e9 contre ceux qu\u2019il accusait d\u2019\u00eatre ses ennemis. Dans les villes, les comit\u00e9s de voisinage interviennent d\u00e8s qu\u2019un citoyen se comporte de mani\u00e8re \u00ab anormale \u00bb ; les \u00ab ennemis de classe \u00bb, les \u00e9l\u00e9ments douteux sont plac\u00e9s sous surveillance sur leur lieu de travail. Ils finissent souvent au laogai, camp de r\u00e9forme par le travail. De 1949 \u00e0 1976, des dizaines de millions de \u00ab droitiers \u00bb, propri\u00e9taires fonciers, d\u00e9viationnistes de tous ordres, y sont pass\u00e9s. Mais les camps n\u2019ont pas disparu \u00e0 la mort du \u00ab Grand Timonier \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1980, jeunes d\u00e9linquants ou non-conformistes, protestataires ouvriers et \u00e9tudiants, croyants, paysans insurg\u00e9s y sont envoy\u00e9s. Apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir de Xi Jinping en 2012, le laogai, sous un autre nom, est utilis\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle dans le Xinjiang, pour faire des Ouighours des \u00ab citoyens mod\u00e8les et modernes \u00bb. Coupl\u00e9 \u00e0 un syst\u00e8me de surveillance de tous les instants, le laogai reste un instrument essentiel du Parti depuis quatre-vingts ans. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 12 mars<\/p>\n\n\n\n

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Laurent Warlouzet, <\/strong>Liberty, Solidarity and Community. Capitalism and European Integration. 1945 to the Present<\/em><\/strong>, Cambridge University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Comment les pays europ\u00e9ens ont-ils relev\u00e9 le d\u00e9fi du capitalisme industriel et de la concurrence des superpuissances ? \u00c0 travers une analyse de l’int\u00e9gration europ\u00e9enne de 1945 \u00e0 nos jours, Laurent Warlouzet soutient que la r\u00e9ponse europ\u00e9enne a consist\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er \u00e0 la fois de nouvelles institutions et un cadre de gouvernance original pour le capitalisme. <\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 du cas europ\u00e9en, il d\u00e9montre que le capitalisme n’est pas seulement une lutte entre les partisans du libre march\u00e9 et leurs adversaires, favorables aux politiques sociales et environnementales, car il existe un troisi\u00e8me camp qui d\u00e9fend le protectionnisme et des politiques de d\u00e9fense robustes. <\/p>\n\n\n\n

La gouvernance du capitalisme repose donc sur trois principes fondamentaux : la libert\u00e9, la solidarit\u00e9 et la communaut\u00e9. Le livre explore les d\u00e9bats entre Europ\u00e9ens sur la mani\u00e8re d’aborder l’interd\u00e9pendance mondiale en termes politiques, \u00e9conomiques et environnementaux. Il s’appuie sur de nouvelles sources archivistiques recueillies dans huit pays. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 12 mars<\/p>\n\n\n\n

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Barry Eichengreen, <\/strong>Money Beyond Borders : Global Currencies from Croesus to Crypto<\/em><\/strong>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les doutes quant \u00e0 la domination internationale du dollar ne font que cro\u00eetre dans un contexte marqu\u00e9 par les inqui\u00e9tudes li\u00e9es aux droits de douane, au dysfonctionnement politique et \u00e0 l\u2019effritement des alliances internationales. Le dollar continuera-t-il \u00e0 r\u00e9gner en ma\u00eetre ? Dans Money Beyond Borders<\/em>, Barry Eichengreen replace les d\u00e9fis auxquels est confront\u00e9 le dollar dans une perspective historique en retra\u00e7ant l\u2019histoire des devises transfrontali\u00e8res, depuis l\u2019invention des pi\u00e8ces de monnaie au VIIe si\u00e8cle avant J.-C. jusqu\u2019aux cryptomonnaies d\u2019aujourd\u2019hui et aux monnaies num\u00e9riques des banques centrales de demain.<\/p>\n\n\n\n

Money Beyond Borders<\/em> raconte comment les pi\u00e8ces grecques et romaines sont devenues les premi\u00e8res v\u00e9ritables monnaies internationales. Il explique comment le florin d\u2019or florentin est devenu le \u00ab billet vert de la Renaissance \u00bb et comment il a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par l\u2019argent espagnol et une monnaie fiduciaire n\u00e9erlandaise. Le livre explique pourquoi la livre sterling a domin\u00e9 l\u2019\u00e9conomie internationale au XIXe si\u00e8cle, pourquoi le dollar s\u2019est hiss\u00e9 au sommet pendant la Seconde Guerre mondiale et pourquoi il a surv\u00e9cu aux pr\u00e9dictions de chute imminente de sa pr\u00e9\u00e9minence depuis les ann\u00e9es 1970.<\/p>\n\n\n\n

La longue histoire des monnaies internationales montre que les m\u00eames facteurs qui encouragent leur utilisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e finissent par conduire \u00e0 leur abandon. Money Beyond Borders<\/em> d\u00e9montre que le dollar se trouve actuellement dans la phase descendante de ce cycle et examine qui seront les gagnants et les perdants lorsque les investisseurs se d\u00e9tourneront du billet vert. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 17 mars<\/p>\n\n\n\n

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Alya Aglan, <\/strong>La double mort de Marc Bloch,<\/em><\/strong> Flammarion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab En juin 2026, Marc Bloch (1886-1944) entre au Panth\u00e9on. L\u2019historien, assassin\u00e9 par les nazis, rejoint ainsi le cort\u00e8ge des r\u00e9sistants honor\u00e9s par la Nation.<\/p>\n\n\n\n

Or l\u2019hommage se double ici d\u2019une r\u00e9paration symbolique : la patrie r\u00e9int\u00e8gre celui qu\u2019elle a elle-m\u00eame expuls\u00e9. Car avant d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9, Marc Bloch fut rejet\u00e9 hors de la communaut\u00e9 nationale par les lois antis\u00e9mites de Vichy : exclu de l\u2019\u00c9cole des Annales qu\u2019il avait fond\u00e9e, priv\u00e9 de ses droits, spoli\u00e9 de tous ses biens. \u00c0 la violence de l\u2019occupant s\u2019\u00e9tait ajout\u00e9e celle de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais, sa mort physique \u00e9tant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d\u2019une mort civique largement absente du r\u00e9cit comm\u00e9moratif. Mais aucune c\u00e9l\u00e9bration ne saurait effacer l\u2019Histoire.<\/p>\n\n\n\n

En rappelant la double mort de cet immense historien, Alya Aglan rend avant tout hommage \u00e0 sa vie, \u00e0 son combat intellectuel et moral contre les d\u00e9mons de l\u2019\u00e9poque, fid\u00e8le \u00e0 sa devise : faire de l\u2019histoire, c\u2019est d\u2019abord \u00e9tablir les faits \u2013 m\u00eame les plus d\u00e9rangeants. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 18 mars<\/p>\n\n\n\n

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Nicole Grajewski, <\/strong>Russia and Iran. Partners in Defiance from Syria to Ukraine<\/em><\/strong>, Hurst<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L’invasion \u00e0 grande \u00e9chelle de l’Ukraine par Vladimir Poutine en 2022 a mis en lumi\u00e8re le partenariat florissant entre la Russie et l’Iran. Moscou s’est tourn\u00e9 vers T\u00e9h\u00e9ran pour obtenir des drones et des munitions afin d’alimenter sa soi-disant \u00ab op\u00e9ration militaire sp\u00e9ciale \u00bb. Le soutien de l’Iran \u00e0 la guerre men\u00e9e par la Russie refl\u00e8te le renforcement des liens russo-iraniens depuis une d\u00e9cennie, qui a d\u00e9but\u00e9 avec le d\u00e9clenchement de la guerre civile syrienne en 2011.Malgr\u00e9 une relation historiquement marqu\u00e9e par la m\u00e9fiance et les attentes non satisfaites, les deux r\u00e9gimes ont collabor\u00e9 pour promouvoir leurs int\u00e9r\u00eats communs en Syrie, o\u00f9 la coordination sur le champ de bataille s’est rapidement transform\u00e9e en un alignement politique beaucoup plus profond.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

S’appuyant sur de nombreuses sources primaires russes et persanes, ainsi que sur des entretiens avec des \u00e9lites des deux pays, Nicole Grajewski d\u00e9voile les moteurs d’une coop\u00e9ration toujours plus \u00e9troite entre le Kremlin et la R\u00e9publique islamique. D\u00e9taillant les structures internes, les inqui\u00e9tudes communes et les ambitions plus larges qui sous-tendent cet alignement, elle explore la gen\u00e8se de l’antagonisme mutuel de la Russie et de l’Iran envers l’ordre mondial domin\u00e9 par l’Occident, l’impact des pr\u00e9occupations profondes des dirigeants concernant la s\u00e9curit\u00e9 de leurs r\u00e9gimes et des protestations internes, ainsi que la trajectoire future du partenariat dans le cadre d\u2019un ordre mondial plus large. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 19 mars<\/p>\n\n\n\n

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Andreas Fulda, <\/strong>Wenn China angreift. Ein Szenario<\/em><\/strong>, C.H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab En 2027, un avion de chasse chinois s’\u00e9crase dans l’espace a\u00e9rien ta\u00efwanais apr\u00e8s une man\u0153uvre risqu\u00e9e. Les dirigeants de P\u00e9kin ordonnent alors l’attaque de l’\u00c9tat insulaire. Les \u00c9tats-Unis, divis\u00e9s sur le plan int\u00e9rieur, entrent en guerre, mais beaucoup trop tard : la Chine a d\u00e9j\u00e0 annex\u00e9 Ta\u00efwan, avec le soutien de la Russie, de l’Iran et de la Cor\u00e9e du Nord. <\/p>\n\n\n\n

Les cons\u00e9quences g\u00e9opolitiques et \u00e9conomiques mondiales sont d\u00e9vastatrices : les \u00c9tats-Unis et la Chine se disputent la domination mondiale, une troisi\u00e8me guerre mondiale menace, l’\u00e9conomie europ\u00e9enne s’effondre. L’Allemagne est particuli\u00e8rement touch\u00e9e en raison de ses liens avec la Chine.<\/p>\n\n\n\n

Dans son sc\u00e9nario, le politologue Andreas Fulda analyse les cons\u00e9quences mondiales d’une invasion de Ta\u00efwan par la Chine et montre des moyens d’\u00e9viter le conflit. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 20 mars<\/p>\n\n\n\n

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Volker Ullrich, Helmuth James von Moltke. Wie man den Mut zum Widerstand findet<\/em>, C.H. Beck<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab R\u00e9sister \u00e0 la dictature hitl\u00e9rienne exigeait un sacrifice total. C’\u00e9tait une question de vie ou de mort. Elle supposait le renoncement aux attraits d’une vie de famille insouciante et d’une carri\u00e8re prometteuse. Elle impliquait de surmonter la peur et de se pr\u00e9parer chaque jour \u00e0 lutter contre un r\u00e9gime inhumain. Elle n\u00e9cessitait beaucoup de courage, une grande ind\u00e9pendance d’esprit, un sens aigu du bien et du mal et une boussole morale fiable.<\/p>\n\n\n\n

Helmuth James von Moltke, n\u00e9 le 11 mars 1907 dans le domaine familial de Kreisau en Sil\u00e9sie, \u00e9tait l’un des rares \u00e0 poss\u00e9der ces qualit\u00e9s. Contrairement \u00e0 la plupart des membres de l’opposition bourgeoise conservatrice et militaire \u00e0 Hitler, il fut d\u00e8s le d\u00e9but un adversaire intransigeant du national-socialisme. Il fut \u00e9galement l’inspirateur du Kreisauer Kreis, ce groupe de r\u00e9sistance qui, comme aucun autre, parvint, apr\u00e8s des ann\u00e9es de discussions laborieuses, \u00e0 s’accorder sur un programme d\u00e9taill\u00e9 pour une refondation de l\u2019Allemagne apr\u00e8s Hitler. <\/p>\n\n\n\n

Comment Moltke est-il devenu ce qu’il \u00e9tait ? D’o\u00f9 tirait-il sa force ? Comment trouvait-il le courage de r\u00e9sister ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 20 mars<\/p>\n\n\n\n

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Stefan C. Aykut et Amy Dahan, <\/strong>La mutation climatique. Gouvernance, g\u00e9opolitique, d\u00e9mocratie<\/em><\/strong>, Presses de Sciences-Po<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La mutation climatique alimente directement les dislocations du monde, quand des \u00e9v\u00e9nements extr\u00eames frappent des populations ou quand des politiques de transition mal con\u00e7ues fragilisent le tissu social. Mais elle s’entrelace aussi, de fa\u00e7on plus souterraine, avec d\u2019autres crises : quand l\u2019argent des \u00e9nergies fossiles finance la d\u00e9sinformation, quand les guerres acc\u00e9l\u00e8rent les \u00e9missions carbone ou quand la course aux armements rel\u00e8gue le climat au second plan, voire au troisi\u00e8me. Une polycrise forme d\u00e9sormais l\u2019arri\u00e8re-fond du drame climatique. Elle agit comme une loupe grossissante, r\u00e9v\u00e9lant l\u2019inad\u00e9quation croissante de nos institutions, h\u00e9rit\u00e9es de la modernit\u00e9 industrielle, de la guerre froide ou de la Pax Americana, face aux d\u00e9fis du pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019imp\u00e9ratif est donc de lier la question climatique aux enjeux non seulement \u00e9cologiques et plan\u00e9taires, mais aussi g\u00e9opolitiques, sociaux, d\u00e9mocratiques, de prendre acte de notre nouvelle condition humaine afin d\u2019explorer, comme Bruno Latour le sugg\u00e9rait, la voie pour des \u2018politiques de l\u2019atterrissage\u2018. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 20 mars<\/p>\n\n\n\n

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Georges Vigarello, Les Logiques du corps. Une autre mani\u00e8re de penser le temps<\/em>, Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Mobilisant aussi bien les savoirs scientifiques que les conceptions philosophiques et religieuses, ou encore les \u0153uvres de fiction et l\u2019histoire de l\u2019art, Georges Vigarello explore les diff\u00e9rentes fa\u00e7ons par lesquelles les soci\u00e9t\u00e9s occidentales ont pens\u00e9 le corps humain dans son unit\u00e9. Avec un souci d\u2019intelligibilit\u00e9 remarquable, il met en lumi\u00e8re la succession de mod\u00e8les (le mod\u00e8le humoral, fibreux, \u00e9nerg\u00e9tique, informationnel) par lesquels le corps a \u00e9t\u00e9 appr\u00e9hend\u00e9 depuis l\u2019Antiquit\u00e9 jusqu\u2019au temps pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 d\u2019une telle succession, il porte une attention subtile \u00e0 ses usages, aux mani\u00e8res d\u2019\u00eatre et d\u2019agir qui ne cessent d\u2019\u00e9voluer au cours de l\u2019histoire. Le livre montre comment le corps occidental est travaill\u00e9 par des principes d\u00e9cisifs d\u2019affranchissement, d\u2019individualisation et de sensibilit\u00e9, ouvrant sur une mani\u00e8re totalement in\u00e9dite de penser le temps : dynamique centrale, originale, traversant la longue dur\u00e9e, d\u2019o\u00f9 les individus tirent leur force, comme leur possible fragilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Notre propre conception contemporaine du corps en sort singuli\u00e8rement d\u00e9pays\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 20 mars<\/p>\n\n\n\n

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Trevor Jackson, The Insatiable Machine How Capitalism Conquered the World<\/em>, \u200e W. W. Norton & Company<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Aujourd’hui, la grande majorit\u00e9 d’entre nous vit sous un syst\u00e8me \u00e9conomique appel\u00e9 capitalisme, qui touche presque tous les aspects de notre vie, et la plupart des gens n’ont jamais connu autre chose. Pourtant, un rapide coup d’\u0153il au monde qui nous entoure r\u00e9v\u00e8le que les choses ne peuvent pas rester ainsi \u00e9ternellement : une \u00e9conomie fond\u00e9e sur l’accumulation et la consommation infinies de ressources est en contradiction avec une plan\u00e8te aux ressources limit\u00e9es. Comment en sommes-nous arriv\u00e9s l\u00e0 ? <\/p>\n\n\n\n

Trevor Jackson explique d’o\u00f9 vient le capitalisme, comment il s’est r\u00e9pandu \u00e0 travers le monde et comment il est devenu le mode d’organisation dominant. Il retrace le d\u00e9veloppement du capitalisme depuis la construction accidentelle d’un syst\u00e8me mon\u00e9taire international jusqu’\u00e0 la cr\u00e9ation du syst\u00e8me bancaire, l’\u00e9mergence d’une nouvelle forme d’esclavage au XVIIIe si\u00e8cle, l’industrialisation des combustibles fossiles et enfin le syst\u00e8me capitaliste mondial diffus\u00e9 par l’imp\u00e9rialisme au XIXe si\u00e8cle. Au fil des pages, les lecteurs d\u00e9couvrent le r\u00f4le surprenant des m\u00fbriers chinois, du fromage hollandais, de la graisse de baleine, des gin tonics imp\u00e9riaux, des conquistadors espagnols, des mineurs mexicains et des banquiers anglais dans l’histoire et le d\u00e9veloppement du capitalisme.<\/p>\n\n\n\n

The Insatiable Machine<\/em> montre que le capitalisme n’est pas une caract\u00e9ristique naturelle, permanente ou in\u00e9vitable de la vie humaine, mais plut\u00f4t un syst\u00e8me \u00e9conomique qui a une histoire. Et qui, tout comme il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par les hommes, peut \u00eatre d\u00e9truit par eux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 24 mars<\/p>\n\n\n\n

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Quinn Slobodian et Ben Tarnoff, Muskism<\/em>, Allen Lane<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Mais qui est donc Elon Musk et que fait-il ? Est-il un h\u00e9ros, un m\u00e9chant, ou oscille-t-il constamment entre ces deux p\u00f4les ? \u00c0 en croire le d\u00e9ferlement m\u00e9diatique incessant suscit\u00e9 par chacun de ses actes et chacune de ses d\u00e9clarations, Musk s\u2019appr\u00e9hende mieux en termes personnels. Cet ouvrage avance une th\u00e8se diff\u00e9rente. Plut\u00f4t que de consid\u00e9rer Musk comme un individu, il l\u2019envisage comme l\u2019incarnation d\u2019un mouvement appel\u00e9 \u00ab muskisme \u00bb : un guide pour notre nouvelle \u00e8re post-lib\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas que Musk lui-m\u00eame ait un ensemble coh\u00e9rent de convictions ; on pourrait dire que sa vie est une longue improvisation. Et il n\u2019a certainement jamais utilis\u00e9 le mot \u00ab muskisme \u00bb, tout comme, il y a un si\u00e8cle, Henry Ford n\u2019a jamais utilis\u00e9 le mot \u00ab fordisme \u00bb pour d\u00e9finir sa propre modernit\u00e9 postlib\u00e9rale. En explorant les forces qui ont fa\u00e7onn\u00e9 Musk, de l\u2019Afrique du Sud \u00e0 la Silicon Valley, de Space X au DOGE, Quinn Slobodian et Ben Tarnoff d\u00e9crivent les motifs et les pratiques qui en sont venus \u00e0 dominer notre monde en crise.<\/p>\n\n\n\n

Ils montrent que le muskisme parle le langage de la crise et de l\u2019urgence pour invoquer un avenir o\u00f9 les humains sont \u00e9limin\u00e9s du processus de production et, gr\u00e2ce aux r\u00e9seaux sociaux et aux jeux vid\u00e9o, fusionn\u00e9s avec la machine. Il s\u2019agit d\u2019une vision du monde dans laquelle le technocrate est roi et s\u2019appuie sur l\u2019\u00c9tat pour atteindre la supr\u00e9matie. Une \u00e9poque dans laquelle seuls quelques privil\u00e9gi\u00e9s m\u00e9ritent le salut. Si vous entrez dans ce monde, vous met en garde ce livre, vous serez broy\u00e9 et vivrez dans l\u2019ombre d\u2019un seul homme, mais les r\u00e9compenses pourraient \u00eatre inestimables et l\u2019alternative pourrait \u00eatre l\u2019extinction. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 24 mars<\/p>\n\n\n\n

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Shuchen Xiang, Chinese Cosmopolitanism : The History and Philosophy of an Idea<\/em>, Princeton University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Historiquement, la rencontre de l’Occident avec la diff\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 catastrophique : extermination et d\u00e9placement des populations autochtones, traite transatlantique des esclaves et colonialisme. La Chine a suivi un chemin historique diff\u00e9rent. Dans Chinese Cosmopolitanism<\/em>, Shuchen Xiang soutient que la tradition culturelle chinoise a \u00e9t\u00e9, depuis ses d\u00e9buts et tout au long de son histoire imp\u00e9riale, un melting-pot cosmopolite qui a synth\u00e9tis\u00e9 les diff\u00e9rentes cultures qui sont entr\u00e9es dans son orbite.<\/strong> Contrairement \u00e0 l’Occident, qui a pr\u00e9sent\u00e9 ses collisions avec diff\u00e9rentes cultures en termes manich\u00e9ens de diff\u00e9rence ontologique irr\u00e9conciliable entre civilisation et barbarie, la Chine \u00e9tait porteuse d\u2019une identit\u00e9 dynamique cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de la diff\u00e9rence. Selon Shuchen Xiang, les raisons en sont philosophiques : la philosophie chinoise dispose des ressources conceptuelles n\u00e9cessaires pour proposer d’autres fa\u00e7ons de comprendre le pluralisme.<\/p>\n\n\n\n

Shuchen Xiang explique que l’identit\u00e9 \u00ab chinoise \u00bb ne correspond pas \u00e0 ce que l’Occident entend par identit\u00e9 raciale ; il ne s’agit pas d’un groupe de personnes li\u00e9es par une ascendance ou une h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 communes, mais plut\u00f4t d’un hybride de cultures fusionn\u00e9es. Selon elle, utiliser le discours occidental sur la race pour d\u00e9finir la vision chinoise des non-Chinois est une erreur de cat\u00e9gorisation. Elle montre que la Chine \u00e9tait \u00e0 la fois cosmopolite en interne, accueillant des peuples distincts dans une identit\u00e9 commune, et cosmopolite en externe, connaissant des contr\u00e9es lointaines sans \u00e9prouver le besoin id\u00e9ologique de les soumettre. En opposant la conception chinoise de l’efficacit\u00e9, d\u00e9crite comme \u00ab l’harmonie \u00bb, \u00e0 la conception occidentale de l’ordre, elle soutient que les Chinois cherchaient \u00e0 exercer une influence sur les autres en leur faisant accepter spontan\u00e9ment la vertu de leur position. Selon elle, ces id\u00e9es issues de la philosophie chinoise offrent une nouvelle fa\u00e7on de comprendre le monde multipolaire d’aujourd’hui et peuvent apporter une contribution pr\u00e9cieuse aux discussions contemporaines sur la philosophie critique de la race. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 24 mars<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pierre-Olivier Dittmar, L’invention de l’animal. Essai d’anthropologie m\u00e9di\u00e9vale<\/em>, Gallimard<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Il n\u2019y avait pas d\u2019animal au Moyen \u00c2ge. Des cochons et des oiseaux, des b\u0153ufs et des belettes, des lapins et des ours, des loups et des abeilles, des licornes m\u00eame, oui.<\/p>\n\n\n\n

Mais si les animaux, r\u00e9els ou imaginaires, \u00e9taient pr\u00e9sents en nombre, partageaient leurs territoires et bien d\u2019autres relations avec les humains, l\u2019animal en tant que cat\u00e9gorie, telle que nous le connaissons aujourd\u2019hui, n\u2019existait pas.<\/p>\n\n\n\n

Or l\u2019usage de ce concept \u2014 l\u2019\u00ab animal \u00bb \u2014 ne cr\u00e9e pas seulement une coupure entre les humains et le reste du monde ; il suscite toujours une seconde coupure, moins visible, plus intime, au sein m\u00eame de chaque individu. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019objet de cet essai est de t\u00e9moigner d\u2019un monde, d\u2019une p\u00e9riode, qui ignorait cette double coupure et qui la fait \u00e9merger.<\/p>\n\n\n\n

Il met en lumi\u00e8re, notamment par les images, un mode particulier de rapport au vivant et un moment d\u00e9cisif de l\u2019histoire des soci\u00e9t\u00e9s occidentales. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 26 mars<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sebastian Mallaby, The Infinity Machine : Demis Hassabis, DeepMind and the Quest for Superintelligence<\/em>, Allen Lane<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00ab M\u00eame dans un monde technologique regorgeant de leaders visionnaires, Demis Hassabis est reconnu comme un cas particulier. N\u00e9 dans une famille d\u2019immigrants de la classe ouvri\u00e8re dans le nord de Londres, prodige des \u00e9checs \u00e0 cinq ans et g\u00e9nie de la programmation \u00e0 l\u2019adolescence, il a refus\u00e9 une offre d\u2019emploi \u00e0 sept chiffres d\u2019un studio de jeux vid\u00e9o pour \u00e9tudier les sciences \u00e0 Cambridge. <\/p>\n\n\n\n

Bien avant l\u2019engouement actuel pour l\u2019IA, il a fond\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 pionni\u00e8re DeepMind afin de poursuivre un objectif unique et audacieux : le r\u00eave d\u2019une superintelligence artificielle qui r\u00e9soudrait les probl\u00e8mes les plus difficiles de l\u2019humanit\u00e9, changerait la vie et le travail tels que nous les connaissons, et peut-\u00eatre m\u00eame d\u00e9voilerait les myst\u00e8res les plus profonds de l\u2019univers. Ses r\u00e9alisations scientifiques lui ont valu le prix Nobel en 2024, et son entreprise, d\u00e9sormais baptis\u00e9e Google DeepMind, est consid\u00e9r\u00e9e comme le moteur du g\u00e9ant technologique.<\/p>\n\n\n\n

Au cours des trois derni\u00e8res ann\u00e9es, Sebastian Mallaby a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un acc\u00e8s sans pr\u00e9c\u00e9dent \u00e0 Hassabis et DeepMind, menant des centaines d\u2019heures d\u2019entretiens avec lui et son entourage, ainsi qu\u2019avec ses d\u00e9tracteurs et ses rivaux dans d\u2019autres entreprises. Le r\u00e9sultat est un portrait r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019un esprit singulier et un bilan historique de la r\u00e9volution de l\u2019IA, un changement potentiellement plus important que tout autre depuis l\u2019aube de la pens\u00e9e complexe il y a 70 000 ans.<\/p>\n\n\n\n

Comme le raconte Mallaby, DeepMind est engag\u00e9 dans une course \u00e0 l\u2019armement avec ses concurrents de la Silicon Valley pour construire une intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rale et devenir ainsi le gardien de l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9. Pourtant, il ne s\u2019agit pas d\u2019une histoire typique de la Silicon Valley. Hassabis est rest\u00e9 en Grande-Bretagne et, contrairement \u00e0 ses rivaux, ses objectifs ne sont pas la richesse et le pouvoir, mais l\u2019\u00e9veil scientifique. Comme eux, cependant, il est hant\u00e9 par le souvenir de Robert Oppenheimer, le cr\u00e9ateur de la bombe atomique. Il vise \u00e0 contr\u00f4ler la technologie, mais celle-ci pourrait finalement le contr\u00f4ler, lui et l\u2019humanit\u00e9 dans son ensemble. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 31 mars<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’acc\u00e9l\u00e9ration de l’actualit\u00e9 semble impossible \u00e0 arr\u00eater.<\/p>\n

Pourtant, il suffit d’ouvrir un livre.<\/p>\n

Nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 22 ouvrages \u00e0 para\u00eetre au mois de mars et \u00e0 retrouver chez vos libraires.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":319117,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"geo":[1917],"class_list":["post-319113","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-florian-louis","geo-europe"],"acf":[],"yoast_head":"\nLivres \u00e0 lire en mars 2026 | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/02\/27\/livres-a-lire-en-mars-2026\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Livres \u00e0 lire en mars 2026 | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L'acc\u00e9l\u00e9ration de l'actualit\u00e9 semble impossible \u00e0 arr\u00eater. 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