{"id":316010,"date":"2026-02-06T06:00:00","date_gmt":"2026-02-06T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=316010"},"modified":"2026-02-05T19:20:47","modified_gmt":"2026-02-05T18:20:47","slug":"leglise-orthodoxe-russe-est-elle-en-train-de-secrouler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/02\/06\/leglise-orthodoxe-russe-est-elle-en-train-de-secrouler\/","title":{"rendered":"Transform\u00e9e en arme de guerre contre l\u2019Ukraine, l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe est-elle en train de s\u2019\u00e9crouler ?"},"content":{"rendered":"\n

Depuis le 24 f\u00e9vrier 2022, la revue s\u2019efforce de penser le bouleversement historique de la guerre d\u2019Ukraine \u00e0 partir des donn\u00e9es, des cartes et de l\u2019analyse des discours. Si vous nous lisez, si vous estimez que ce travail d\u2019explication est n\u00e9cessaire et que vous souhaitez nous soutenir, pensez \u00e0 <\/em>vous abonner au Grand Continent \u00e0 partir de 8 euros par mois<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Le 26 janvier, les murs de la Maison centrale de l\u2019Arm\u00e9e russe, \u00e0 Moscou, ont \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre d\u2019une sc\u00e8ne \u00e9trange : plus de cinq cents pr\u00eatres venus de l\u2019ensemble du pays \u2014 y compris un bon nombre, assurent les autorit\u00e9s, depuis le front ukrainien \u2014 ont entonn\u00e9 d\u2019une seule voix l\u2019hymne russe <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Ils inauguraient avec faste et solennit\u00e9 une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00ab La d\u00e9fense de l\u2019orthodoxie et du monde russe : une condition pour transformer la Russie \u00bb, dans le cadre des Lectures internationales de No\u00ebl<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Les orateurs qui se sont succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 la tribune semblent avoir voulu rivaliser d\u2019extravagance. <\/p>\n\n\n\n

Le patriarche Kirill<\/a> a ouvert l\u2019\u00e9v\u00e9nement en d\u00e9clarant que la Russie \u00e9tait per\u00e7ue \u00ab dans le monde comme la d\u00e9fenseuse des valeurs traditionnelles, comme une arche de salut \u00bb \u2014 raison pour laquelle de nombreux citoyens \u00e9trangers, menac\u00e9s d\u2019emprisonnement ou de discrimination pour leur foi, venaient y trouver refuge. \u00c0 cette d\u00e9claration, aucun fait empirique ne correspond.<\/p>\n\n\n\n

La repr\u00e9sentante du ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Maria Zakharova, a ajout\u00e9 que l\u2019arm\u00e9e russe ne d\u00e9fendait pas seulement les fronti\u00e8res nationales sur le front ukrainien, mais bien les fondements spirituels de la Russie. Lors de cet \u00e9v\u00e9nement, elle s\u2019est vue remettre l\u2019ordre de l\u2019Archange Michel de premi\u00e8re classe par le m\u00e9tropolite de Stavropol Kirill, pr\u00e9sident du D\u00e9partement synodal pour les relations avec les forces arm\u00e9es et les organes de maintien de l\u2019ordre \u2014 en d\u2019autres termes, l\u2019organe de l\u2019\u00c9glise charg\u00e9 des relations avec l\u2019arm\u00e9e et la police.<\/p>\n\n\n\n

Comme s\u2019il tenait \u00e0 ne pas \u00eatre en reste, le m\u00eame m\u00e9tropolite s\u2019est lanc\u00e9 dans une tirade rappelant le style de certains t\u00e9l\u00e9vang\u00e9listes am\u00e9ricains : \u00ab Que peut-on faire contre le sataniste Zelensky, le sataniste-terroriste Boudanov, le sataniste Porochenko ? Tous les pr\u00e9sidents ukrainiens ou presque [il faut comprendre ici que Kirill exclut Ianoukovitch] sont des satanistes. Que faire contre eux ? Bien s\u00fbr, un obus pourrait toujours atteindre Zelensky\u2026 Mais il est impossible d\u2019\u00e9radiquer totalement pareil satanisme. Il y faudra des pri\u00e8res et la force de Dieu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dans la F\u00e9d\u00e9ration de Russie, l\u2019\u00c9glise est formellement s\u00e9par\u00e9e de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, cette sc\u00e8ne du mois de janvier suffit \u00e0 elle seule \u00e0 montrer que cette s\u00e9paration est aujourd\u2019hui caduque. Depuis deux d\u00e9cennies, l\u2019\u00c9glise russe s\u2019est enti\u00e8rement fondue dans l\u2019\u00c9tat, qui l\u2019a remodel\u00e9e \u00e0 son image<\/a> \u2014 la m\u00e9tamorphosant en une gigantesque machine de corruption, d\u2019influence diplomatique et d\u2019endoctrinement nationaliste.<\/p>\n\n\n\n

Une telle transformation s\u2019enracine dans une histoire longue, faite d\u2019alliances fluctuantes entre le tr\u00f4ne et l\u2019autel. Celle-ci s\u2019acc\u00e9l\u00e8re brutalement dans la Russie post-sovi\u00e9tique, au fil de la consolidation autoritaire du r\u00e9gime de Vladimir Poutine.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, la guerre contre l\u2019Ukraine a port\u00e9 ce processus \u00e0 un point de cristallisation in\u00e9dit. En r\u00e9investissant des cat\u00e9gories th\u00e9ologiques telles que le sacrifice, la guerre sainte ou le salut par la mort au combat,<\/a> l\u2019institution eccl\u00e9siastique a franchi un seuil suppl\u00e9mentaire dans la confusion du politique, du militaire et du religieux. Cette radicalisation doctrinale \u2014 indissociable de la promotion de la notion de \u00ab monde russe \u00bb<\/a> \u2014 ne se contente pas de l\u00e9gitimer la violence : elle la naturalise, l\u2019inscrit dans un horizon eschatologique et en fait un marqueur d\u2019appartenance civilisationnelle.<\/p>\n\n\n\n

Les discours du Patriarcat de Moscou contrastent cependant fortement avec la r\u00e9alit\u00e9 sociale de la Russie contemporaine. Derri\u00e8re l\u2019affichage d\u2019une orthodoxie triomphante se profile une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par une faible religiosit\u00e9. Ce paradoxe \u00e9claire la v\u00e9ritable raison du regain de popularit\u00e9 que peut conna\u00eetre aujourd\u2019hui l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe : par une forme de retournement, parachevant la fusion entre l\u2019\u00c9tat et le religieux, le ralliement  se fait aujourd\u2019hui purement pour des raisons de loyaut\u00e9 politique.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Un soldat russe appartenant \u00e0 une unit\u00e9 d’assaut du groupe de forces Vostok (Est) assiste \u00e0 un office religieux dans une \u00e9glise de campagne avant son d\u00e9part pour le secteur de Pokrovsk, sur la ligne de front. \u00a9 Konstantin Mihalchevskiy<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Les retrouvailles de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat en Russie <\/h2>\n\n\n\n

Le rapprochement entre les deux institutions pourrait signer une forme de retour \u00e0 une tradition historique longue. La formalisation de certaines des grandes sp\u00e9cificit\u00e9s de l\u2019orthodoxie russe, \u00e0 commencer par l\u2019accent plac\u00e9 sur la Sainte Trinit\u00e9 au XIVe si\u00e8cle, conform\u00e9ment aux enseignements de Serge de Radon\u00e8ge, est en effet contemporaine de la politique de rassemblement des terres russes et d\u2019\u00e9dification de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9tat moscovite des XVIe-XVIIe si\u00e8cles n\u2019a fait que d\u00e9multiplier les efforts d\u2019incorporation de l\u2019\u00c9glise \u00e0 l\u2019appareil \u00e9tatique. De m\u00eame, deux si\u00e8cles plus tard, le r\u00e8gne de Nikola\u00ef Ier n\u2019a pas peu contribu\u00e9 \u00e0 renforcer cette tendance, avec l\u2019adoption de l\u2019hymne national \u00ab Dieu, prot\u00e8ge le Tsar ! \u00bb en 1833 et le d\u00e9veloppement du th\u00e8me de la \u00ab Sainte Russie \u00bb coupl\u00e9 \u00e0 celui du \u00ab g\u00e9nie national \u00bb. Le symbole de ce tournant conservateur demeure d\u2019ailleurs la nouvelle devise officieuse du tsarisme formul\u00e9e par le comte Sergue\u00ef Ouvarov : \u00ab Orthodoxie, Autocratie, G\u00e9nie national \u00bb (Pravoslavie, Samoder\u017eavie, Narodnost\u2019<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Le Kremlin voit dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe un puissant levier diplomatique et id\u00e9ologique au service de son influence dans l\u2019ancien espace sovi\u00e9tique.<\/p>Guillaume Lancereau<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il serait tentant de ne voir dans la politique anticl\u00e9ricale de l\u2019\u00c9tat sovi\u00e9tique qu\u2019une sorte de parenth\u00e8se historique. Les dirigeants sovi\u00e9tiques se sont pourtant bien gard\u00e9s de supprimer totalement du discours officiel toute r\u00e9f\u00e9rence aux notions mobilisatrices du christianisme : si Staline a ainsi pu commencer ses discours par \u00ab Mes fr\u00e8res et mes s\u0153urs \u00bb \u00e0 l\u2019acm\u00e9 de la Seconde Guerre mondiale, en lieu et place d\u2019un \u00ab Camarades \u00bb, l\u2019\u00c9tat sovi\u00e9tique d\u2019apr\u00e8s-guerre, loin de rayer l\u2019ensemble des \u00e9glises de la carte, s\u2019est surtout appliqu\u00e9 \u00e0 les maintenir sous une pression et une surveillance constante, tout en recrutant certains cadres eccl\u00e9siastiques pour leur faire r\u00e9aliser des missions au profit du KGB, sur le territoire et particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un de ces agents en soutane n\u2019\u00e9tait autre que Vladimir Mikha\u00eflovitch Goundia\u00efev, alors connu comme \u00ab l\u2019agent Mikha\u00eflov \u00bb. Aujourd\u2019hui, le monde le conna\u00eet par son titre : \u00ab Patriarche Kirill \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019effondrement de l\u2019URSS a entra\u00een\u00e9 une vaste r\u00e9organisation de l\u2019\u00c9glise orthodoxe.<\/p>\n\n\n\n

Celle-ci s\u2019est \u00e0 la fois recentralis\u00e9e \u2014 en expulsant tous les groupes et tendances qu\u2019elle percevait comme des dissidences spirituelles et politiques \u2014 et impos\u00e9e en Russie comme une institution quasi monopolistique dans la sph\u00e8re du christianisme, s\u2019appuyant sur le nouvel \u00c9tat russe pour faire interdire divers mouvements concurrents, en particulier les mouvements protestants. <\/p>\n\n\n\n

La consolidation de cette \u00c9glise orthodoxe \u00ab nouveau r\u00e9gime \u00bb a cependant surtout repos\u00e9 sur son soutien sans faille \u00e0 l\u2019ascension dictatoriale de Vladimir Poutine.<\/p>\n\n\n\n

Poutine et la c\u00e9l\u00e9bration des noces du temporel et du spirituel<\/h3>\n\n\n\n

D\u00e8s 1990, le Saint-Synode demandait au gouvernement russe de reb\u00e2tir la cath\u00e9drale du Christ Saint-Sauveur, d\u00e9molie par les autorit\u00e9s sovi\u00e9tiques. Dix ans plus tard, l\u2019inauguration de ce b\u00e2timent imposant, d\u2019un luxe souvent jug\u00e9 excessif, signalait l\u2019entr\u00e9e dans une nouvelle \u00e8re : celle d\u2019une restauration de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe comme un organe essentiel de pouvoir dans la Russie post-sovi\u00e9tique. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des grands symboles de ces retrouvailles du tr\u00f4ne et de l\u2019autel a \u00e9t\u00e9 le film La chute d\u2019un empire : la le\u00e7on de Byzance<\/em> r\u00e9alis\u00e9 en 2008 par l\u2019archimandrite Tikhon Chevkounov, notoirement proche de Vladimir Poutine. Form\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9criture de sc\u00e9narios \u00e0 l\u2019Institut f\u00e9d\u00e9ral du cin\u00e9ma, Tikhon \u00e9tait alors sup\u00e9rieur du monast\u00e8re de la Sainte-Rencontre \u00e0 Moscou. Son film, qui lui valut d\u2019\u00eatre nomm\u00e9 conseiller aupr\u00e8s du pr\u00e9sident pour la culture et l\u2019art deux ans plus tard, esquissait un parall\u00e8le explicite entre la chute de l\u2019Empire byzantin et la Russie du d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle. Byzance, selon l\u2019archimandrite, s\u2019\u00e9tait effondr\u00e9e sous l\u2019influence de producteurs \u00e9trangers qui inondaient son march\u00e9 et entravaient son \u00e9conomie, min\u00e9e \u00e9galement par une oligarchie locale antipatriote, des s\u00e9paratismes ethniques ou nationaux et l\u2019incapacit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat \u00e0 reprendre en main, d\u2019une fa\u00e7on autoritaire, la vie culturelle et \u00e9ducative de l\u2019Empire. D\u2019un tel diagnostic historique, Tikhon tirait une conclusion : il importerait \u00e0 la Russie d\u2019\u00e9viter de reproduire les erreurs de Byzance \u2014 sans quoi les rapaces d\u2019Occident ne manqueraient pas de la d\u00e9membrer. <\/p>\n\n\n\n

Dans la droite ligne de ces flagorneries eccl\u00e9siastiques, il se passe d\u00e9sormais difficilement un mois sans que le Patriarche Kirill ne trouve une occasion d\u2019encenser le pr\u00e9sident Vladimir Poutine pour son action en faveur de l\u2019\u00c9glise et le f\u00e9liciter du rapprochement \u2014 voire de la fusion \u2014 op\u00e9r\u00e9 entre ces deux institutions. Le 1er f\u00e9vrier 2026, Kirill d\u00e9clarait ainsi : \u00ab Le mod\u00e8le d\u2019interaction entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat que vous avez directement contribu\u00e9 \u00e0 forger en tant que pr\u00e9sident de notre pays repr\u00e9sente, \u00e0 mon sens, un cas assez unique dans l\u2019histoire du christianisme et, \u00e0 plus forte raison encore, du christianisme russe \u00bb <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Le bras s\u00e9culier de l\u2019\u00c9glise orthodoxe : le tournant Pussy Riot<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019une des clefs de cette nouvelle union de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat r\u00e9side dans le pouvoir r\u00e9pressif<\/a> que le second a bien voulu d\u00e9ployer \u00e0 l\u2019avantage de la premi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019affaire Pussy Riot de 2012 peut \u00e0 plusieurs \u00e9gards \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme le v\u00e9ritable tournant de cette alliance <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Depuis cet \u00e9v\u00e9nement, l\u2019\u00c9tat russe s\u2019est pos\u00e9 en arbitre, aux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, entre les \u00ab sacril\u00e8ges \u00bb occidentalis\u00e9s pr\u00eats \u00e0 pi\u00e9tiner les croyances des fid\u00e8les et les orthodoxes maximalistes et r\u00e9actionnaires, qui r\u00eaveraient d\u2019une r\u00e9pression syst\u00e9matique des h\u00e9r\u00e9sies.<\/p>\n\n\n\n\n

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Un pr\u00eatre orthodoxe lors d’une c\u00e9r\u00e9monie de remise de distinctions honorifiques \u00e0 des militaires russes de l’unit\u00e9 volontaire Bars-32, nomm\u00e9e d’apr\u00e8s Pavel Sudoplatov, dans le secteur de Zaporijia, sur la ligne de front. \u00a9 Konstantin Mihalchevskiy<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Un\n <\/picture>\n
Un pr\u00eatre donne la communion \u00e0 un soldat du 291e r\u00e9giment motoris\u00e9 de la garde du groupe de forces russe Dnepr apr\u00e8s une messe de No\u00ebl sur le front de Zaporijia. \u00a9 Alexander Polegenko<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Un pr\u00eatre orthodoxe lors d’une c\u00e9r\u00e9monie de remise de distinctions honorifiques \u00e0 des militaires russes de l’unit\u00e9 volontaire Bars-32, nomm\u00e9e d’apr\u00e8s Pavel Sudoplatov, dans le secteur de Zaporijia, sur la ligne de front. \u00a9 Konstantin Mihalchevskiy<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Un pr\u00eatre donne la communion \u00e0 un soldat du 291e r\u00e9giment motoris\u00e9 de la garde du groupe de forces russe Dnepr apr\u00e8s une messe de No\u00ebl sur le front de Zaporijia. \u00a9 Alexander Polegenko<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

L\u2019une des principales cons\u00e9quences de la condamnation des Pussy Riot \u2014 et l\u2019une des plus controvers\u00e9es dans la Russie de l\u2019\u00e9poque \u2014 a \u00e9t\u00e9 l\u2019adoption, d\u00e8s 2013, de la \u00ab loi sur la protection des sentiments des croyants \u00bb pr\u00e9vue par l\u2019article 148 du Code p\u00e9nal de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie. Beaucoup se sont scandalis\u00e9s de cette loi aux contours flous, redondante de surcro\u00eet avec l\u2019appareil p\u00e9nal existant : si plusieurs membres de Pussy Riot avaient pu \u00eatre envoy\u00e9es en colonie p\u00e9nitentiaire au titre d\u2019une loi sur le \u00ab hooliganisme \u00bb, \u00e9tait-il vraiment n\u00e9cessaire d\u2019introduire un nouveau d\u00e9lit ? Malgr\u00e9 ce d\u00e9doublement, au cours des ann\u00e9es suivantes, la presse a recens\u00e9 une dizaine de poursuites par an engag\u00e9es au nom de cet article, allant de la publication de contenus violemment ath\u00e9es ou antireligieux sur les r\u00e9seaux sociaux au fait de jouer \u00e0 Pok\u00e9mon Go<\/em> dans un lieu de culte.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019obstination de l\u2019\u00c9tat face aux membres de Pussy Riot a contribu\u00e9 \u00e0 les installer fermement dans l\u2019opposition russe en exil. En janvier 2026, Nadya Tolokonnikova a pris part \u00e0 la nouvelle plateforme de dialogue avec les responsables de l\u2019opposition russe r\u00e9unie par l\u2019Assembl\u00e9e parlementaire du Conseil de l\u2019Europe aux c\u00f4t\u00e9s de figures telles que le joueur d\u2019\u00e9checs Garry Kasparov, l\u2019homme d\u2019affaires Mikha\u00efl Khodorkovsky, le journaliste et cin\u00e9aste Vladimir Kara-Mourza<\/a> ou l\u2019avocate Lioubov Sobol <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Depuis deux d\u00e9cennies, l\u2019\u00c9glise russe s\u2019est enti\u00e8rement fondue dans l\u2019\u00c9tat qui l\u2019a remodel\u00e9e \u00e0 son image \u2014 la m\u00e9tamorphosant en une gigantesque machine de corruption.<\/p>Guillaume Lancereau<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019arsenalisation de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe<\/h2>\n\n\n\n

La nouvelle alliance entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat russes repose sur deux notions fondamentales.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re d\u2019entre elles touche aux \u00ab valeurs traditionnelles \u00bb et aux \u00ab liens spirituels \u00bb<\/a>, que Vladimir Poutine a d\u00e9sign\u00e9s dans son allocution de 2012 comme les piliers de la Russie nouvelle qu\u2019il entendait fa\u00e7onner d\u00e8s son retour au pouvoir apr\u00e8s la parenth\u00e8se pr\u00e9sidentielle de Dmitri Medvedev <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Sous couvert de cette nouvelle politique d\u2019ordre moral \u2014 laquelle n\u2019a en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019autre fonction que de favoriser le recentrement des individus sur la sph\u00e8re priv\u00e9e<\/a> au d\u00e9triment de toute forme d\u2019engagement civique et politique \u2014 le Kremlin s\u2019est dot\u00e9 de moyens de r\u00e9pression toujours plus syst\u00e9matiques.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autre notion essentielle de cette alliance est celle de \u00ab monde russe \u00bb. Ce concept est directement emprunt\u00e9 \u00e0 l\u2019univers mental des slavophiles du XIXe si\u00e8cle et des th\u00e9oriciens de l\u2019Eurasie, notamment au sein de l\u2019\u00e9migration blanche du XXe si\u00e8cle. L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe en est d\u00e9sormais l\u2019une des principales institutions de promotion et de diffusion, contribuant ainsi \u00e0 la placer au c\u0153ur de l\u2019id\u00e9ologie officielle du r\u00e9gime poutinien.<\/p>\n\n\n\n

La logique du concept de \u00ab monde russe \u00bb est simple, pour ne pas dire simpliste : la Russie serait un \u00ab pays-civilisation \u00bb \u00e0 l\u2019instar de la Chine, de l\u2019Inde ou de \u00ab l\u2019Occident \u00bb. Tous les Slaves de l\u2019Est et les pays de l\u2019ancien espace sovi\u00e9tique sans construction nationale forte devraient \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 ce \u00ab monde russe \u00bb. L\u2019Occident, pour sa part, ne pourrait jamais comprendre le monde russe, qu\u2019il s\u2019appliquerait \u00e0 miner sans bien \u00e9videmment y parvenir. Enfin, tous les adversaires de ce monde devraient finalement s\u2019incliner devant lui pour le bien de l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Le patriarche Kirill a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des principaux d\u00e9fenseurs de cette doctrine<\/a>, notamment par le truchement du Conseil populaire mondial de Russie \u2014 lieu de rencontre des \u00e9lites spirituelles, politiques et intellectuelles les plus conservatrices. En 2015, il a \u00e9galement publi\u00e9 un recueil de sermons sous le titre Sept mots \u00e0 propos du monde russe<\/em>, qui mettait particuli\u00e8rement en avant la fonction d\u00e9cisive du peuple russe et l\u2019importance, pour pr\u00e9server l\u2019unit\u00e9 du pays, de pr\u00e9server \u00ab les valeurs fondamentales et f\u00e9d\u00e9ratrices de la culture russe classique \u00bb et de renforcer sa principale \u00ab source spirituelle : la foi orthodoxe \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans ces conditions, il n\u2019est pas \u00e9tonnant que Kirill se soit illustr\u00e9 comme le principal porte-parole, dans le monde spirituel russe, des ambitions expansionnistes de la Russie, poussant la confusion du politique et du religieux au point d\u2019inaugurer, en 2020, la Cath\u00e9drale principale des Forces arm\u00e9es russes dans l\u2019oblast de Moscou. <\/p>\n\n\n\n

Depuis 2022, le patriarche s\u2019est fait le chantre de la guerre pr\u00e9tendument civilisationnelle men\u00e9e par Vladimir Poutine en Ukraine.<\/p>\n\n\n\n

Le primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe y voit rien moins qu\u2019une \u00ab guerre sainte \u00bb, promettant \u00ab le rachat de tous les p\u00e9ch\u00e9s sur le champ de bataille \u00bb. Cette m\u00eame ann\u00e9e, Kirill a naturellement assist\u00e9 \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019annexion des nouvelles r\u00e9gions dans la F\u00e9d\u00e9ration de Russie. En avril dernier, il amalgamait le politique, le religieux et le militaire au point de parler du dimanche de P\u00e2ques<\/a> comme d\u2019un \u00ab jour de la victoire \u00bb, expression d\u2019ordinaire r\u00e9serv\u00e9e aux comm\u00e9morations de la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Depuis le d\u00e9but de la guerre d\u2019Ukraine, les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques ont d\u00e9p\u00each\u00e9 leurs clercs sur le front ukrainien, assist\u00e9s par les services de propagande du minist\u00e8re de la D\u00e9fense, qui ne manque pas de mettre en sc\u00e8ne la d\u00e9votion de ces ministres du culte et les b\u00e9n\u00e9fices qu\u2019en retirent les soldats.<\/p>\n\n\n\n

Le 15 ao\u00fbt 2023, la cha\u00eene Telegram du minist\u00e8re a ainsi pr\u00e9sent\u00e9 au public l\u2019un des \u00ab h\u00e9ros de l\u2019op\u00e9ration militaire sp\u00e9ciale \u00bb : le pr\u00eatre Oleg. Dans une vid\u00e9o ahurissante, il expliquait doctement au public russe que, si une sous-division pratiquant la pri\u00e8re se mettait en mouvement, elle \u00e9tait assur\u00e9e de ne subir aucune perte. Selon un principe analogue, si une mine explosait \u00e0 proximit\u00e9 d\u2019un soldat pieux et pratiquant, il en ressortait forc\u00e9ment indemne, sans m\u00eame la remarquer. Le pr\u00eatre Oleg rapportait m\u00eame un cas de miracle : deux roquettes ennemies s\u2019\u00e9taient abattues sur un centre m\u00e9dical de terrain, mais, comme l\u2019ensemble des bless\u00e9s venait tout juste de communier et se confesser, ce bombardement qui aurait d\u00fb r\u00e9duire l\u2019installation en cendres n\u2019avait pas m\u00eame caus\u00e9 de blessure parmi les soldats russes <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Il faut bien comprendre la croyance miraculeuse derri\u00e8re un tel discours : le pr\u00eatre Oleg parle bien d\u2019une simple tente, sur laquelle se seraient \u2014 suppos\u00e9ment \u2014 abattus deux missiles. <\/p>\n\n\n\n

La guerre que m\u00e8ne l\u2019arm\u00e9e russe nous plonge quotidiennement dans les Derniers jours de l\u2019humanit\u00e9 <\/em>de Karl Kraus <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Les divagations politico-religieuses des responsables eccl\u00e9siastiques russes ne sauraient masquer leurs int\u00e9r\u00eats r\u00e9els, au premier rang desquels figure l\u2019enrichissement personnel.<\/p>Guillaume Lancereau<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La diplomatie des patriarches<\/h2>\n\n\n\n

Plus largement, le Kremlin voit dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe un puissant levier diplomatique et id\u00e9ologique au service de ses jeux d\u2019influence dans l\u2019ancien espace sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Le 22 avril 2025, \u00e0 quelques jours de l\u2019arriv\u00e9e \u00e0 Moscou du pr\u00e9sident serbe Aleksandar Vu\u010di\u0107, dont le r\u00e8gne de plus en plus autoritaire et corrompu a \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9 par des manifestations de masse depuis novembre 2024<\/a>, la rencontre organis\u00e9e en Serbie entre Vladimir Poutine, le patriarche Kirill et le patriarche Porfirije (Porphyre) de Serbie n\u2019avait ainsi d\u2019autre but que de c\u00e9l\u00e9brer l\u2019unit\u00e9 d\u2019objectifs id\u00e9ologiques et politiques des deux \u00c9tats et des \u00c9glises associ\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La Serbie est loin d\u2019\u00eatre le seul territoire o\u00f9 l\u2019\u00c9glise orthodoxe est mise \u00e0 profit par le pouvoir russe.<\/p>\n\n\n\n

Au Mont\u00e9n\u00e9gro, les \u00c9glises orthodoxes russe et serbe ont \u00e9t\u00e9 activement mises \u00e0 contribution pour d\u00e9stabiliser le pouvoir, en soutenant la tentative de coup d\u2019\u00c9tat de 2016 \u00e0 Podgorica, en poussant \u00e0 l\u2019\u00e9lection d\u2019un Premier ministre pro-russe au sortir des l\u00e9gislatives de 2023 et, plus largement, en diffusant les mots d\u2019ordre anti-OTAN, pro-Kremlin et pro-serbes, niant la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019identit\u00e9 mont\u00e9n\u00e9grine pour mieux faire des Mont\u00e9n\u00e9grins et des Serbes un seul et m\u00eame peuple <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cette strat\u00e9gie d\u2019identification rappelle \u00e0 de nombreux \u00e9gards celle adopt\u00e9e par le Kremlin \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Ukrainiens.<\/p>\n\n\n\n

De l\u2019Ukraine \u00e0 la Lituanie : sortir les \u00c9glises orthodoxes de l\u2019orbite russe<\/h3>\n\n\n\n

Si certaines \u00c9glises, comme celle de Serbie, demeurent aujourd’hui affili\u00e9es \u00e0 Moscou \u2014 et donc au Kremlin \u2014 d\u2019autres t\u00e2chent au contraire de s\u2019\u00e9manciper de cette influence id\u00e9ologique per\u00e7ue comme une source d\u2019ing\u00e9rence, voire un v\u00e9ritable risque de suj\u00e9tion g\u00e9opolitique. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019invasion de l\u2019Ukraine a reconfigur\u00e9 \u00e0 cet \u00e9gard les rapports entre le Patriarcat de Moscou et les \u00c9glises orthodoxes des anciennes r\u00e9publiques sovi\u00e9tiques.<\/p>\n\n\n\n

En Ukraine<\/a>, l\u2019\u00c9glise orthodoxe comprend d\u00e9sormais trois branches : l\u2019\u00c9glise orthodoxe d\u2019Ukraine, fond\u00e9e comme une juridiction autoc\u00e9phale (ind\u00e9pendante) en 2018 \u00e0 la demande du pr\u00e9sident ukrainien Petro Porochenko pour l\u2019arracher \u00e0 une deuxi\u00e8me branche, l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne relevant du Patriarcat de Moscou, et la fusionner avec une troisi\u00e8me, l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne relevant du Patriarcat de Kiev <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u2014 dont un synode a annul\u00e9 en 2019 ce rattachement.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Le P\u00e8re Makary apr\u00e8s avoir c\u00e9l\u00e9br\u00e9 une messe pour les militaires russes d’une brigade du g\u00e9nie d’assaut qui se pr\u00e9parent \u00e0 une mission de combat sur le front ukrainien. \u00a9 Vladimir Gerdo<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Avec l\u2019invasion de 2022, il est devenu \u00e9vident qu\u2019il ne pouvait plus exister en Ukraine d\u2019\u00c9glise subordonn\u00e9e au Patriarcat de Moscou. Au mois de juillet 2022 \u2014 et conform\u00e9ment \u00e0 la d\u00e9cision d\u2019un Concile archi\u00e9piscopal du 24 mai \u2014 le m\u00e9tropolite \u00c9piphane, primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe d\u2019Ukraine, a adress\u00e9 une lettre \u00e0 Bartholom\u00e9e Ier, l\u2019archev\u00eaque de Constantinople et patriarche \u0153cum\u00e9nique, lui demandant de reconna\u00eetre le m\u00e9tropolite Kirill comme coupable d\u2019h\u00e9r\u00e9sie pour son soutien actif apport\u00e9 \u00e0 la guerre de Vladimir Poutine en Ukraine. <\/p>\n\n\n\n

Il y \u00e9crivait notamment : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Chaque enfant tu\u00e9, chaque femme viol\u00e9e, chaque maison et chaque temple d\u00e9truits constituent non seulement un crime de guerre, mais un acte de reniement du Christ, qui place son auteur hors du cercle de la gr\u00e2ce de l\u2019\u00c9glise. De surcro\u00eet, la responsabilit\u00e9 morale de ces crimes ne repose pas seulement sur leurs auteurs directs, mais \u00e9galement sur leurs inspirateurs id\u00e9ologiques : le patriarche de Moscou, Kirill, et tous les hi\u00e9rarques partageant sa vision, qui se sont attach\u00e9s, des d\u00e9cennies durant, \u00e0 promouvoir la doctrine ethnophyl\u00e9tique et raciste du \u2018monde russe\u2019 et accordent aujourd\u2019hui leur b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 l\u2019agression contre l\u2019Ukraine \u00bb.<\/em> <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L\u2019ann\u00e9e 2023 a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par une autre d\u00e9cision symbolique tendant \u00e0 \u00e9manciper l\u2019Ukraine de l\u2019h\u00e9ritage russe : l\u2019adoption du calendrier julien r\u00e9vis\u00e9 comme nouveau calendrier liturgique<\/a>. La f\u00eate de No\u00ebl, jusqu\u2019alors c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 7 janvier, comme en Russie, tombe d\u00e9sormais en Ukraine le 25 d\u00e9cembre. Cette r\u00e9forme, vot\u00e9e par la Verkhovna Rada, le Parlement ukrainien, confirme un fait important : l\u2019\u00c9tat n\u2019accorde pas une attention moindre aux affaires eccl\u00e9siastiques en Ukraine qu\u2019en Russie. <\/p>\n\n\n\n

Le Patriarcat de Moscou ne s\u2019est pas interrog\u00e9 sur l\u2019inad\u00e9quation de ses propres services religieux poutinis\u00e9s face \u00e0 l\u2019angoisse qui gagne la population russe dans un climat de guerre et d\u2019incertitude.\u00a0<\/p>Guillaume Lancereau<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Enfin, la derni\u00e8re \u00e9tape de cet arrachement de l\u2019\u00c9glise ukrainienne \u00e0 l\u2019influence de Moscou a \u00e9t\u00e9 la loi n\u00b08371 adopt\u00e9e en ao\u00fbt 2024 par la Verkhovna Rada, permettant d\u2019interdire les activit\u00e9s des institutions religieuses affili\u00e9es \u00e0 un \u00c9tat agresseur. Cette loi visant presque explicitement l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne relevant du Patriarcat de Moscou, le Kremlin s\u2019est saisi de cette occasion pour d\u00e9crire l\u2019\u00c9tat ukrainien comme une dictature hostile \u00e0 la libert\u00e9 de croyance. La diplomatie russe est all\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 saisir \u00e0 trois reprises le Conseil de s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019ONU sur ces questions eccl\u00e9siastiques \u2014 conform\u00e9ment \u00e0 sa manie de transformer les institutions internationales, \u00e0 commencer par l\u2019ONU<\/a>, en tribune pour sa vision du monde et en paravent pour les actes barbares commis par l\u2019arm\u00e9e russe. Lors de cette troisi\u00e8me saisie du Conseil, en novembre 2023, \u00e0 propos de la loi ukrainienne n\u00b08371, les d\u00e9l\u00e9gations des \u00c9tats-Unis, de la France, de l\u2019Albanie, de Malte et du Royaume-Uni n\u2019ont d\u2019ailleurs pas manqu\u00e9 \u00ab d\u2019accuser la F\u00e9d\u00e9ration de Russie d\u2019instrumentaliser le Conseil et de l\u2019utiliser comme une \u2018sc\u00e8ne de d\u00e9sinformation\u2019 pour d\u00e9tourner l\u2019attention de son agression contre l\u2019Ukraine \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9glise orthodoxe d\u2019Ukraine et l\u2019\u00c9tat ukrainien ne sont pas les seuls \u00e0 suivre la voie de l\u2019ind\u00e9pendance. Un autre cas particuli\u00e8rement notable est celui des \u00c9glises de Lettonie et de Lituanie, qui rel\u00e8vent du Patriarcat de Moscou, contrairement \u00e0 celle d\u2019Estonie, par exemple, o\u00f9 coexistent deux \u00c9glises orthodoxes, respectivement subordonn\u00e9es \u00e0 Moscou et \u00e0 Constantinople.<\/p>\n\n\n\n

En Lituanie, l\u2019\u00e9v\u00e9nement \u00e0 l\u2019origine de la scission a \u00e9t\u00e9 la suspension et le d\u00e9froquage, au printemps 2022, de cinq pr\u00eatres ayant refus\u00e9 de mentionner le nom du patriarche Kirill lors de la liturgie, pour manifester leur opposition \u00e0 l\u2019invasion de l\u2019Ukraine. Moins d\u2019un an plus tard, le Patriarche \u0153cum\u00e9nique de Constantinople les a r\u00e9tablis dans leur minist\u00e8re avant d\u2019octroyer en 2024 \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe de Lituanie le statut d\u2019exarchat \u2014 juridiction eccl\u00e9siastique du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique de Constantinople, et donc ind\u00e9pendante de Moscou.<\/p>\n\n\n\n

En Lettonie, la situation a \u00e9t\u00e9 quelque peu diff\u00e9rente pour aboutir \u00e0 un r\u00e9sultat similaire : en septembre 2022, la Saeima, Parlement letton, a adopt\u00e9 une loi accordant l\u2019autoc\u00e9phalie \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe de Lettonie \u2014  la rendant elle aussi ind\u00e9pendante du Patriarcat de Moscou. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Est h\u00e9r\u00e9tique la description de l\u2019invasion de l\u2019Ukraine comme une \u2018guerre sainte\u2019 \u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de la guerre d\u2019Ukraine, le Patriarcat de Moscou s\u2019\u00e9tait abstenu de toute intervention concr\u00e8te \u2014 alors m\u00eame que l\u2019ing\u00e9rence directe du pouvoir l\u00e9gislatif dans la vie eccl\u00e9siale de Lettonie et d\u2019Ukraine lui aurait pourtant donn\u00e9 des leviers. De fait, de 2022 \u00e0 2025, l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe semble avoir pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se concentrer sur les espaces dans lesquels elle b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019un ancrage spirituel et politique certain, comme la Serbie, au lieu de multiplier les terrains d\u2019action id\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n

En n\u00e9gatif, ce choix t\u00e9moigne de la relative impuissance de cette institution : habile \u00e0 mobiliser ses soutiens l\u00e0 o\u00f9 ils existent, elle gu\u00e8re capable de s\u2019imposer lorsqu\u2019elle rencontre une r\u00e9elle volont\u00e9 politique.<\/p>\n\n\n\n

La dynamique semble toutefois en passe d\u2019\u00e9voluer.<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9nonciations internationales des activit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe se font toujours plus virulentes, tandis que les responsables eccl\u00e9siastiques russes y r\u00e9pliquent, quant \u00e0 eux, par des sorties brutales. <\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re \u00e9tape marquante de ce bras de fer eccl\u00e9siastique a \u00e9t\u00e9 la \u00ab D\u00e9claration de Volos \u00bb ou D\u00e9claration sur le \u00ab monde russe \u00bb<\/em>, parue d\u00e8s le mois de mars 2022. Sign\u00e9e dans sa premi\u00e8re version par 65 th\u00e9ologiens orthodoxes \u2014 les signataires sont aujourd\u2019hui plus de 1 500 \u2014 de diff\u00e9rents pays du monde, cette d\u00e9claration condamnait le patriarche de Moscou et son soutien aveugle \u00e0 l\u2019invasion de l\u2019Ukraine. Le texte d\u00e9non\u00e7ait surtout la notion de \u00ab monde russe \u00bb<\/a> comme une doctrine h\u00e9r\u00e9tique, confondant les pratiques et les finalit\u00e9s d\u2019une \u00c9glise autoc\u00e9phale avec celles d\u2019un \u00c9tat national. Cette confusion, appel\u00e9e phyl\u00e9tisme, a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9e par le Concile de Constantinople de 1872.<\/p>\n\n\n\n

Pour les signataires, l\u2019id\u00e9e de monde russe relevait d\u2019\u00ab une forme d\u2019int\u00e9grisme religieux ethno-phyl\u00e9tiste orthodoxe, \u00e0 caract\u00e8re totalitaire \u00bb, volontiers \u00ab repris par l\u2019extr\u00eame-droite ainsi que par des fondamentalistes catholiques et protestants \u00bb \u2014 autrement dit : une source de perturbation id\u00e9ologique \u00e0 grande \u00e9chelle. Les auteurs en concluaient donc \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de condamner cette notion \u00ab ignoble et ind\u00e9fendable, en connivence avec l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, comme profond\u00e9ment non orthodoxe, non chr\u00e9tienne et tourn\u00e9e contre l\u2019humanit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le patriarche Kirill s\u2019est illustr\u00e9 comme le principal porte-parole, dans le monde spirituel russe, des ambitions expansionnistes de la Russie.<\/p>Guillaume Lancereau<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Les signataires de ce document, en d\u00e9pit de leur nombre impressionnant, ne sont cependant intervenus qu\u2019\u00e0 titre individuel. De ce point de vue, une nouvelle \u00e9tape a \u00e9t\u00e9 franchie d\u00e9but d\u00e9cembre 2025, lors de la Conf\u00e9rence des \u00c9glises europ\u00e9ennes r\u00e9unie \u00e0 Helsinki : \u00e0 cette occasion, 90 des 114 dirigeants religieux repr\u00e9sentant les \u00c9glises orthodoxes, protestantes et anglicanes ont d\u00e9sign\u00e9 la notion de \u00ab monde russe \u00bb comme une id\u00e9ologie \u00e0 caract\u00e8re h\u00e9r\u00e9tique. Dans la d\u00e9claration issue de la conf\u00e9rence, intitul\u00e9e \u00ab R\u00e9sister \u00e0 l\u2019Empire, promouvoir la paix \u00bb, on lisait \u00e9galement, en r\u00e9ponse \u00e0 un sermon et une allocution devant le Conseil des peuples russes prononc\u00e9s par le patriarche Kirill en 2022 et 2024 : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Soyons clairs : l\u2019affirmation selon laquelle la mort d\u2019un soldat dans l\u2019exercice de ses fonctions purifie automatiquement ses p\u00e9ch\u00e9s, la traduisant comme un acte sacrificiel, est h\u00e9r\u00e9tique, tout comme est h\u00e9r\u00e9tique la description de l\u2019invasion russe d\u2019Ukraine comme \u00e9tant une \u2018guerre sainte\u2019\u2009et de la Russie comme \u00e9tant un \u2018\u00c9tat <\/em>katechon\u2019 \u2014 une force combattant le mal dans le monde \u00bb.<\/em> <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La Troisi\u00e8me Rome ne croit plus<\/h2>\n\n\n\n

S\u2019il est assez ais\u00e9, au fil des discours et des actes de sa hi\u00e9rarchie, de d\u00e9montrer que l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe est devenue un instrument id\u00e9ologique et politique soumis au Kremlin, il est plus difficile de mesurer les cons\u00e9quences de cette nouvelle configuration sur la population russe.<\/p>\n\n\n\n

Comme souvent avec la soci\u00e9t\u00e9 russe, la repr\u00e9senter comme une masse uniforme acquise \u00e0 tous les mots d\u2019ordre des autorit\u00e9s politiques et spirituelles fait courir le risque de n\u00e9gliger l\u2019une des r\u00e9alit\u00e9s fondamentales de ce pays post-sovi\u00e9tique : il est l\u2019un des plus incroyants du monde. \u00c0 cet \u00e9gard, la collaboration active du Patriarcat avec le pouvoir poutinien pr\u00e9sente tous les aspects d\u2019un paradoxe \u2014 ou plut\u00f4t d\u2019un jeu symbolique et strat\u00e9gique en vase clos dans des sph\u00e8res d\u2019influence qui ne semblent inspirer \u00e0 la population que de l\u2019indiff\u00e9rence. <\/p>\n\n\n\n

La population russe est en effet l\u2019une des moins religieuses de la plan\u00e8te. Certes, les donn\u00e9es disponibles, notamment gr\u00e2ce au centre Levada, confirment que dix ans de matraquage ont port\u00e9 leurs fruits : l\u2019affichage constant de l\u2019\u00e9lite politique aux c\u00f4t\u00e9s des responsables religieux et leur participation ostentatoire \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies et festivit\u00e9s orthodoxes, des offices aux p\u00e8lerinages ont renforc\u00e9 \u00e0 la fois la respectabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, son image d\u2019institution influente dans la politique russe et sa dimension identitaire : en somme, pour \u00eatre un Russe \u00ab qui r\u00e9ussit \u00bb, il faudrait \u00ab en \u00eatre \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, la proportion de Russes s\u2019identifiant comme orthodoxes est rest\u00e9e stable, autour de 60 % \u2014 ce chiffre augmentant chez les retrait\u00e9s qui se d\u00e9clarent orthodoxes en grande majorit\u00e9. En parall\u00e8le, la part de la population affirmant que la religion joue un r\u00f4le tr\u00e8s important ou assez important dans sa vie est pass\u00e9e de 30 % en 2007 \u00e0 40 % en 2020 et jusqu\u2019\u00e0 53 % en 2024 \u2014 une augmentation telle en un laps de temps si court semble d\u2019ailleurs \u00eatre l\u2019effet conjoncturel de la guerre.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, la part des personnes pratiquantes a fortement augment\u00e9 au cours de cette derni\u00e8re d\u00e9cennie. En d\u00e9finissant une \u00ab personne pratiquante \u00bb comme quelqu\u2019un qui s\u2019adonne de mani\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re \u00e0 au moins l\u2019une des cinq pratiques de l\u2019orthodoxie \u2014 fr\u00e9quentation de l\u2019\u00e9glise, communion, lecture des \u00c9vangiles, pri\u00e8re et je\u00fbne \u2014, une \u00e9tude de la Fondation \u00ab Opinion publique \u00bb (FOM) a \u00e9tabli que la part d\u2019orthodoxes pratiquants en Russie \u00e9tait pass\u00e9e de 12 % en 2013 \u00e0 24 % il y a un an.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"Le\n <\/picture>\n
Le lieutenant-colonel Vasily Zudilov (\u00ab Chernomor \u00bb), aum\u00f4nier de son r\u00e9giment, c\u00e9l\u00e8bre un office religieux lors d’une visite aux militaires russes dans le secteur de Krasnoarmeysk (Pokrovsk) de la ligne de front. \u00a9 Stanislav Krasilnikov<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Un\n <\/picture>\n
Un pr\u00eatre orthodoxe b\u00e9nit des militaires conscrits de la Garde nationale russe qui pr\u00eatent serment le 26 juillet 2025 \u00e0 Verkhnyaya Pyshma. \u00a9 Donat Sorokin<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Le lieutenant-colonel Vasily Zudilov (\u00ab Chernomor \u00bb), aum\u00f4nier de son r\u00e9giment, c\u00e9l\u00e8bre un office religieux lors d’une visite aux militaires russes dans le secteur de Krasnoarmeysk (Pokrovsk) de la ligne de front. \u00a9 Stanislav Krasilnikov<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Un pr\u00eatre orthodoxe b\u00e9nit des militaires conscrits de la Garde nationale russe qui pr\u00eatent serment le 26 juillet 2025 \u00e0 Verkhnyaya Pyshma. \u00a9 Donat Sorokin<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Analys\u00e9es dans le d\u00e9tail, ces donn\u00e9es montrent une d\u00e9saffection pour certaines formes de pratique religieuse.<\/p>\n\n\n\n

Seuls 10 % des Russes orthodoxes affirment pratiquer le je\u00fbne \u2014 6 % pendant le Car\u00eame, 4 % \u00e0 d\u2019autres moments de l\u2019ann\u00e9e. Un Russe orthodoxe sur cinq se confesse une fois par an ou davantage. La seule donn\u00e9e marquante du sondage est le fait que 47 % des sond\u00e9s d\u00e9clarent aller \u00e0 l\u2019\u00e9glise au moins une fois par an. Un tel chiffre doit toutefois \u00eatre pris avec pr\u00e9cautions dans un pays vieillissant<\/a>, o\u00f9 le solde naturel n\u00e9gatif autorise m\u00eame \u00e0 parler d\u2019un v\u00e9ritable d\u00e9peuplement \u2014 un crit\u00e8re du reste insuffisamment pris en compte dans l\u2019analyse des motifs qui poussent Vladimir Poutine \u00e0 vouloir \u00e0 tout prix annexer le Donbass et la Crim\u00e9e, qui repr\u00e9sentent 8 millions d\u2019habitants. Dans l\u2019ensemble, la croissance de l\u2019auto-identification d\u00e9clarative semble s\u2019expliquer davantage par les fonctions politiques et identitaires qu\u2019incarne l\u2019\u00c9glise orthodoxe depuis une d\u00e9cennie que par un \u00ab retour du religieux \u00bb dans la soci\u00e9t\u00e9 russe.<\/p>\n\n\n\n

Les niveaux de religiosit\u00e9 de la Russie doivent aussi \u00eatre rapport\u00e9s \u00e0 ceux du reste du monde et de l\u2019ensemble des pays orthodoxes <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

De ce point de vue, la Russie appara\u00eet bel et bien comme l\u2019un des espaces les moins religieux de la plan\u00e8te, dans le troisi\u00e8me groupe sur les quatre identifi\u00e9s par le World Values Survey <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>, le premier \u00e9tant les pays o\u00f9 l\u2019immense majorit\u00e9 de la population, entre 88 et 99 %, d\u00e9clare que la religion est tr\u00e8s ou assez importante dans leur vie <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span> et le dernier regroupant les nations les plus s\u00e9culi\u00e8res, comme le Japon, la Chine, la R\u00e9publique tch\u00e8que ou l\u2019Australie. Plus encore, une comparaison effectu\u00e9e par le centre d\u2019analyses Re-Russia permet de saisir que la Russie est le pays le moins religieux des pays orthodoxes.<\/p>\n\n\n\n

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