{"id":310209,"date":"2025-12-26T19:00:00","date_gmt":"2025-12-26T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=310209"},"modified":"2026-01-01T20:54:49","modified_gmt":"2026-01-01T19:54:49","slug":"livres-les-essais-les-plus-attendus-de-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/12\/26\/livres-les-essais-les-plus-attendus-de-2026\/","title":{"rendered":"Livres : les essais les plus attendus de 2026"},"content":{"rendered":"\n

Patrick Boucheron, Peste noire<\/em>, Seuil, janvier 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Sont-ce des anges qui chutent du ciel ? Ou des hommes qui s\u2019effondrent, dansant les d\u00e9sastres du pass\u00e9 ? En s\u2019approchant, on comprend qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019un tableau ancien, mais bien d\u2019une image r\u00e9cente de notre condition humaine. Car nous sommes toutes et tous des survivants de la peste noire qui, en cinq ans seulement, de 1347 \u00e0 1352, emporta plus de la moiti\u00e9 de la population europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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La peste est la plus grande catastrophe d\u00e9mographique de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est \u00e0 la fois un \u00e9v\u00e9nement monstre et un \u00e9v\u00e9nement de longue dur\u00e9e, qui laisse ses empreintes dans les textes et les images, mais aussi dans les archives du vivant et dans celles de la Terre. Ce livre propose de les recueillir pour \u00e9prouver la capacit\u00e9 des pouvoirs et des soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 faire face \u00e0 la mort de masse.<\/p>\n\n\n\n

Avec Peste noire<\/em>, on parcourt une histoire-monde ouverte aux apports de l\u2019arch\u00e9ologie, de la g\u00e9n\u00e9tique et des sciences de l\u2019environnement, d\u00e9bordant le r\u00e9cit traditionnel d\u2019un Moyen \u00c2ge qui ne tient plus en place. Dans la tourmente \u00e9pid\u00e9mique, le temps se d\u00e9fait et se charge de nos hantises contemporaines. C\u2019est toute l\u2019histoire qui entre dans la danse, avec ses exigences et ses esp\u00e9rances. Car cette danse n\u2019est pas macabre. Elle se place aux c\u00f4t\u00e9s des endeuill\u00e9s pour y c\u00e9l\u00e9brer une po\u00e9sie du savoir qui sait que le contraire de la mort n\u2019est pas la vie, mais la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Hartmut Rosa, Situation und Konstellation. Vom Verschwinden des Spielraums<\/em>, Suhrkamp, janvier 2026<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L’enseignante qui ne peut pas attribuer de notes pour encourager ses \u00e9l\u00e8ves, la m\u00e9decin qui traite des \u00e9crans plut\u00f4t que des patients, l’arbitre dont le jugement est supplant\u00e9 par la VAR : dans notre soci\u00e9t\u00e9, la nature de nos actions change imperceptiblement. Dans la vie professionnelle en particulier, mais aussi de plus en plus dans nos loisirs, des directives et des formulaires, des algorithmes et des applications nous dictent minutieusement la mani\u00e8re de prendre nos d\u00e9cisions. La r\u00e9flexion et le jugement adapt\u00e9s \u00e0 chaque situation sont remplac\u00e9s par la logique d’ex\u00e9cution bas\u00e9e sur la constellation des machines que nous utilisons jour apr\u00e8s jour. \u00ab D’accord \u00bb \/ \u00ab Pas d’accord \u00bb : les acteurs deviennent ainsi des ex\u00e9cutants.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9volution, aussi utile soit-elle \u00e0 la justice et \u00e0 la transparence, a un prix \u00e9lev\u00e9, que Hartmut Rosa chiffre de mani\u00e8re claire. Car lorsque la marge d’appr\u00e9ciation dispara\u00eet et que la cr\u00e9ativit\u00e9 de l’action humaine est \u00e9limin\u00e9e des pratiques quotidiennes, le sentiment d’impuissance grandit. Et avec la capacit\u00e9 de jugement, l’\u00e9nergie d’action en tant que telle s’atrophie. Mais comment pouvons-nous contrer cette perte d’\u00e9nergie individuelle et collective ? Selon Rosa, en renfor\u00e7ant la capacit\u00e9 d’action humaine, et ce \u00e0 tous les niveaux de l’existence sociale. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Arnaud Miranda, Les lumi\u00e8res sombres. Comprendre la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire<\/em>, Gallimard, janvier 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Au cours des ann\u00e9es 2010 et 2020, aux \u00c9tats-Unis, une nouvelle contre-culture de droite radicale s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e sur internet. Ses figures centrales, comme Curtis Yarvin ou Nick Land, \u00e9crivent le plus souvent sous pseudonymes, sur des blogs et sur les r\u00e9seaux sociaux. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Ils ont donn\u00e9 \u00e0 ce mouvement son nom, la \u00ab n\u00e9or\u00e9action \u00bb, ou encore les \u00ab Lumi\u00e8res sombres \u00bb. Les id\u00e9es qu\u2019ils d\u00e9fendent sont \u00e0 la fois anciennes et hypermodernes : d\u00e9truire la d\u00e9mocratie, \u00e9tablir une monarchie, diriger l\u2019\u00c9tat comme une entreprise, r\u00e9tablir les in\u00e9galit\u00e9s entre hommes et femmes, affirmer les diff\u00e9rences entre patrimoines g\u00e9n\u00e9tiques\u2026 D\u2019abord marginaux, ils ont peu \u00e0 peu obtenu le soutien de certains milliardaires de la Silicon Valley, et leur audience n\u2019a cess\u00e9 de s\u2019\u00e9largir depuis. Avec la victoire de Donald Trump en novembre 2024, ils estiment avoir d\u00e9sormais les mains libres pour faire de l\u2019Am\u00e9rique le laboratoire de leurs voeux les plus fous.<\/p>\n\n\n\n

Cette premi\u00e8re analyse met en lumi\u00e8re l\u2019originalit\u00e9 des n\u00e9or\u00e9actionnaires tout en les inscrivant dans l\u2019histoire longue des id\u00e9es. Elle donne \u00e0 lire leurs textes et permet de prendre la mesure de ce qui pourrait bien, si nous n\u2019y prenons garde, devenir notre futur. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Nicole Grajewski, Russia and Iran ; Partners in Defiance from Syria to Ukraine<\/em>, Hurst, f\u00e9vrier 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab L’invasion \u00e0 grande \u00e9chelle de l’Ukraine par Vladimir Poutine en 2022 a mis en lumi\u00e8re le partenariat florissant entre la Russie et l’Iran. Moscou s’est tourn\u00e9 vers T\u00e9h\u00e9ran pour obtenir des drones et des munitions afin d’alimenter son \u00ab op\u00e9ration militaire sp\u00e9ciale \u00bb et le soutien de l’Iran \u00e0 la guerre men\u00e9e par la Russie refl\u00e8te le renforcement des liens russo-iraniens depuis une d\u00e9cennie, qui a d\u00e9but\u00e9 avec le d\u00e9clenchement de la guerre civile syrienne en 2011.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Malgr\u00e9 une relation historiquement marqu\u00e9e par la m\u00e9fiance, les deux r\u00e9gimes ont collabor\u00e9 pour promouvoir leurs int\u00e9r\u00eats communs en Syrie, o\u00f9 la coordination sur le champ de bataille s’est rapidement transform\u00e9e en un alignement politique beaucoup plus profond. S’appuyant sur de nombreuses sources primaires russes et iraniennes, ainsi que sur des entretiens avec des \u00e9lites des deux pays, Nicole Grajewski d\u00e9voile les moteurs d’une coop\u00e9ration toujours plus \u00e9troite entre le Kremlin et la R\u00e9publique islamique. D\u00e9taillant les structures internes, les inqui\u00e9tudes communes et les ambitions plus larges qui sous-tendent cet alignement, elle explore la gen\u00e8se de l’antagonisme mutuel de la Russie et de l’Iran envers l’ordre mondial dirig\u00e9 par l’Occident, l’impact des pr\u00e9occupations profondes de leurs dirigeants concernant la s\u00e9curit\u00e9 de leurs r\u00e9gimes et les protestations internes, ainsi que la trajectoire future du partenariat dans le cadre de l’ordre mondial plus large. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Sebastian Mallaby, The Infinity Machine : Demis Hassabis, DeepMind and the Quest for Superintelligence<\/em>, Allen Lane, mars 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab M\u00eame dans un monde technologique regorgeant de leaders visionnaires, Demis Hassabis est reconnu comme un cas particulier. N\u00e9 dans une famille d’immigrants de la classe ouvri\u00e8re dans le nord de Londres, prodige des \u00e9checs \u00e0 cinq ans et g\u00e9nie de la programmation \u00e0 l’adolescence, il a refus\u00e9 une offre d’emploi \u00e0 sept chiffres d’un studio de jeux vid\u00e9o pour \u00e9tudier les sciences \u00e0 Cambridge. Bien avant l’engouement actuel pour l’IA, il a fond\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 pionni\u00e8re DeepMind afin de poursuivre un objectif unique et audacieux : le r\u00eave d’une superintelligence artificielle qui r\u00e9soudrait les probl\u00e8mes les plus difficiles de l’humanit\u00e9, changerait la vie et le travail tels que nous les connaissons, et peut-\u00eatre m\u00eame d\u00e9voilerait les myst\u00e8res les plus profonds de l’univers. Ses r\u00e9alisations scientifiques lui ont valu le prix Nobel en 2024, et son entreprise, d\u00e9sormais baptis\u00e9e Google DeepMind, est consid\u00e9r\u00e9e comme le moteur du g\u00e9ant technologique.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Au cours des trois derni\u00e8res ann\u00e9es, Sebastian Mallaby a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’un acc\u00e8s sans pr\u00e9c\u00e9dent \u00e0 Hassabis et DeepMind, menant des centaines d’heures d’entretiens avec lui et son entourage, ainsi qu’avec ses d\u00e9tracteurs et ses rivaux dans d’autres entreprises. Le r\u00e9sultat est un portrait r\u00e9v\u00e9lateur d’un esprit singulier et un bilan historique de la r\u00e9volution de l’IA, un changement potentiellement plus important que tout autre depuis l’aube de la pens\u00e9e complexe il y a 70 000 ans.<\/p>\n\n\n\n

Comme le raconte Mallaby, DeepMind est engag\u00e9 dans une course \u00e0 l’armement avec ses concurrents de la Silicon Valley pour construire une intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rale et devenir ainsi le gardien de l’avenir de l’humanit\u00e9. Pourtant, il ne s’agit pas d’une histoire typique de la Silicon Valley. Hassabis est rest\u00e9 en Grande-Bretagne et, contrairement \u00e0 ses rivaux, ses objectifs ne sont pas la richesse et le pouvoir, mais l’\u00e9veil scientifique. Comme eux, cependant, il est hant\u00e9 par le souvenir de Robert Oppenheimer, le cr\u00e9ateur de la bombe atomique. Il vise \u00e0 contr\u00f4ler la technologie, mais celle-ci pourrait finalement le contr\u00f4ler, lui et l’humanit\u00e9 dans son ensemble. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Peter Sloterdijk, Der F\u00fcrst und seine Erben. \u00dcber gro\u00dfe M\u00e4nner im Zeitalter der gew\u00f6hnlichen Leute<\/em>, Suhrkamp, mars 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Alexandre a imit\u00e9 Achille et C\u00e9sar a imit\u00e9 Alexandre, mais qui les hommes forts d’aujourd’hui ont-ils pris pour mod\u00e8le ? Caligula, Napol\u00e9on III, Mao ? \u00ab Be careful what you wish for<\/em> \u00bb, dit un proverbe anglais : peut-\u00eatre les gens d’aujourd’hui auraient-ils d\u00fb \u00eatre plus prudents lorsqu’ils ont souhait\u00e9, dans les ann\u00e9es post-politiques, des chefs d’\u00c9tat et de gouvernement plus charismatiques.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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\u00ab I am the chosen one \u00bb<\/em>, d\u00e9clarait Donald Trump \u00e0 propos de lui-m\u00eame en 2019. Depuis son retour au pouvoir, il met en pratique la th\u00e9orie du fou, qu’un Machiavel moderne aurait pu imaginer : celui qui est consid\u00e9r\u00e9 comme impr\u00e9visible conclut les meilleurs accords. De l’autre c\u00f4t\u00e9 du globe, le \u00ab leader supr\u00eame \u00bb Xi rassemble autour de lui Poutine et Narendra Modi, qui a fait \u00e9riger la plus haute statue du monde \u00e0 son mod\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n

Un prince qui veut s’imposer, affirmait Machiavel, doit apprendre \u00e0 ne pas \u00eatre bon. Les nouveaux autocrates ont appris cette le\u00e7on. Peter Sloterdijk ne se pose pas en conseiller, mais se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre un analyste lucide de ce nouveau type de prince qui le conduit \u00e0 se demander si le monde moderne a d\u00e9pass\u00e9 la solution trouv\u00e9e dans la royaut\u00e9 pour incarner le pouvoir dans des individus. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Odd Arne Westad, The Coming Storm ; Power, Conflict and Warnings from History<\/em>, Allen Lane, mars 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab La grande majorit\u00e9 des personnes vivant aujourd’hui ont atteint l’\u00e2ge adulte dans un monde remarquablement stable, domin\u00e9 par une ou deux superpuissances. Cela ne veut pas dire que le monde a \u00e9t\u00e9 paisible, mais il a \u00e9t\u00e9 dans une certaine mesure pr\u00e9visible. Alors qu’un nombre croissant de grandes puissances se disputent d\u00e9sormais la supr\u00e9matie r\u00e9gionale, notre monde est devenu plus fragile, impr\u00e9visible et explosif.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Pour comprendre les menaces qui p\u00e8sent sur nous dans ce nouveau contexte complexe, nous devons nous tourner vers les le\u00e7ons de la fin du XIXe si\u00e8cle et du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, une \u00e9poque o\u00f9 les grandes puissances s’affrontaient et cherchaient \u00e0 dominer leur r\u00e9gion, o\u00f9 le nationalisme et le populisme \u00e9taient en plein essor, et o\u00f9 beaucoup estimaient que la mondialisation les avait laiss\u00e9s pour compte : une \u00e9poque, en d’autres termes, qui pr\u00e9sente d’\u00e9tranges similitudes avec la n\u00f4tre. <\/p>\n\n\n\n

Si l’histoire nous enseigne quelque chose, c’est maintenant que nous devons en tenir compte, afin de ne pas nous retrouver dans une autre guerre entre grandes puissances \u00e0 cause de la combinaison fatale du chauvinisme, de la peur, du fatalisme et de la stupidit\u00e9 pure et simple qui ont d\u00e9clench\u00e9 la premi\u00e8re grande guerre du XXe si\u00e8cle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tUne nouvelle biblioth\u00e8que chez Gallimard\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Le Grand Continent s’associe aux \u00c9ditions Gallimard pour ouvrir une nouvelle Biblioth\u00e8que consacr\u00e9e \u00e0 la g\u00e9opolitique. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> D\u00e9couvrir le premier titre<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> S’abonner \u00e0 la revue<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\u00ab  Les conditions ont chang\u00e9 avec l\u2019av\u00e8nement mondial du num\u00e9rique, la priorit\u00e9 donn\u00e9e aux probl\u00e8mes n\u00e9s de l\u2019intelligence artificielle, aux changements climatiques, aux bouleversements g\u00e9opolitiques, aux probl\u00e8mes du vivant, \u00e0 tout ce que l\u2019on r\u00e9unit sous le nom d\u2019Anthropoc\u00e8ne. C\u2019est \u00e0 d\u2019autres formes d\u2019intellectuels d\u2019intervenir et d\u2019en trouver les moyens. Le Grand Continent en est un bon exemple.  \u00bb Pierre Nora<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

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Barry Eichengreen, Money Beyond Borders : Global Currencies from Croesus to Crypto<\/em>, Princeton University Press, mars 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Les doutes quant \u00e0 la domination internationale du dollar ne font que cro\u00eetre dans un contexte marqu\u00e9 par les inqui\u00e9tudes li\u00e9es aux droits de douane, au dysfonctionnement politique et \u00e0 l’effritement des alliances internationales. Le dollar continuera-t-il \u00e0 r\u00e9gner en ma\u00eetre ? Dans Money Beyond Borders<\/em>, Barry Eichengreen replace les d\u00e9fis auxquels est confront\u00e9 le dollar dans une perspective historique en retra\u00e7ant l’histoire des devises transfrontali\u00e8res, depuis l’invention des pi\u00e8ces de monnaie au VIIe si\u00e8cle avant J.-C. jusqu’aux cryptomonnaies d’aujourd’hui et aux monnaies num\u00e9riques des banques centrales de demain.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Money Beyond Borders<\/em> raconte comment les pi\u00e8ces grecques et romaines sont devenues les premi\u00e8res v\u00e9ritables monnaies internationales. Il explique comment le florin d’or florentin est devenu le \u00ab billet vert de la Renaissance \u00bb et comment il a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par l’argent espagnol et une monnaie fiduciaire n\u00e9erlandaise. Le livre explique pourquoi la livre sterling a domin\u00e9 l’\u00e9conomie internationale au XIXe si\u00e8cle, pourquoi le dollar s’est hiss\u00e9 au sommet pendant la Seconde Guerre mondiale et pourquoi il a surv\u00e9cu aux pr\u00e9dictions de chute imminente de sa pr\u00e9\u00e9minence depuis les ann\u00e9es 1970.<\/p>\n\n\n\n

La longue histoire des monnaies internationales montre que les m\u00eames facteurs qui encouragent leur utilisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e finissent par conduire \u00e0 leur abandon. Money Beyond Borders<\/em> d\u00e9montre que le dollar se trouve actuellement dans la phase descendante de ce cycle et examine qui seront les gagnants et les perdants lorsque les investisseurs se d\u00e9tourneront du billet vert. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Quinn Slobodian et Ben Tarnoff, Muskism<\/em>, Allen Lane, mars 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Mais qui est donc Elon Musk et que fait-il ? Est-il un h\u00e9ros, un m\u00e9chant, ou oscille-t-il constamment entre ces deux p\u00f4les ? \u00c0 en croire le d\u00e9ferlement m\u00e9diatique incessant suscit\u00e9 par chacun de ses actes et chacune de ses d\u00e9clarations, Musk s’appr\u00e9hende mieux en termes personnels. Cet ouvrage avance une th\u00e8se diff\u00e9rente. Plut\u00f4t que de consid\u00e9rer Musk comme un individu, il l\u2019envisage comme l’incarnation d’un mouvement appel\u00e9 \u00ab muskisme \u00bb : un guide pour notre nouvelle \u00e8re post-lib\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Ce n’est pas que Musk lui-m\u00eame ait un ensemble coh\u00e9rent de convictions ; on pourrait dire que sa vie est une longue improvisation. Et il n’a certainement jamais utilis\u00e9 le mot \u00ab muskisme \u00bb, tout comme, il y a un si\u00e8cle, Henry Ford n’a jamais utilis\u00e9 le mot \u00ab fordisme \u00bb pour d\u00e9finir sa propre modernit\u00e9 postlib\u00e9rale. En explorant les forces qui ont fa\u00e7onn\u00e9 Musk, de l’Afrique du Sud \u00e0 la Silicon Valley, de Space X au DOGE, Quinn Slobodian et Ben Tarnoff d\u00e9crivent les motifs et les pratiques qui en sont venus \u00e0 dominer notre monde en crise.<\/p>\n\n\n\n

Ils montrent que le muskisme parle le langage de la crise et de l’urgence pour invoquer un avenir o\u00f9 les humains sont \u00e9limin\u00e9s du processus de production et, gr\u00e2ce aux r\u00e9seaux sociaux et aux jeux vid\u00e9o, fusionn\u00e9s avec la machine. Il s’agit d’une vision du monde dans laquelle le technocrate est roi et s’appuie sur l’\u00c9tat pour atteindre la supr\u00e9matie. Une \u00e9poque dans laquelle seuls quelques privil\u00e9gi\u00e9s m\u00e9ritent le salut. Si vous entrez dans ce monde, vous met en garde ce livre, vous serez broy\u00e9 et vivrez dans l’ombre d’un seul homme, mais les r\u00e9compenses pourraient \u00eatre inestimables et l’alternative pourrait \u00eatre l’extinction. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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David Holloway, Nuclear Weapons : An International History<\/em>, Yale University Press, mars 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab La d\u00e9couverte de la fission nucl\u00e9aire a fondamentalement chang\u00e9 l’ordre mondial. Son pouvoir a \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9, des bombes nucl\u00e9aires ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es et les villes d’Hiroshima et de Nagasaki ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites. Dans le contexte de crises internationales r\u00e9currentes et d’appels au contr\u00f4le des armements, la menace d’une guerre nucl\u00e9aire p\u00e8se depuis lors sur l’humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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David Holloway retrace la fa\u00e7on dont ces armes ont fa\u00e7onn\u00e9 le si\u00e8cle dernier, de la course aux armements entre les \u00c9tats-Unis et l’Union sovi\u00e9tique \u00e0 la rivalit\u00e9 entre l’Inde et le Pakistan. La dissuasion et l’intimidation, les alliances et les plans de guerre, les trait\u00e9s et les organisations internationales ont tous jou\u00e9 leur r\u00f4le. Au centre se trouvaient les dirigeants, parmi lesquels Truman, Kennedy et Reagan, ainsi que Staline, Khrouchtchev et Gorbatchev, qui avaient tous le doigt sur le bouton nucl\u00e9aire.<\/p>\n\n\n\n

David Holloway offre une histoire mondiale de ces armes redoutables et de nos tentatives pour faire face aux cons\u00e9quences de leur existence \u2013 une histoire \u00e0 la fois fascinante et repoussante, celle d’une p\u00e9riode tr\u00e8s dangereuse de notre histoire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Ibram X. Kendi, Chain of Ideas : Great Replacement Theory and the Origins of Our Authoritarian Age<\/em>, Bodley Head, mars 2026<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Dans Chain of Ideas<\/em>, Ibram X. Kendi montre comment la th\u00e9orie complitste du \u00ab grand remplacement \u00bb est pass\u00e9e d’une frange extr\u00e9miste \u00e0 une id\u00e9ologie mondiale, adopt\u00e9e par des dirigeants aussi divers que Marine Le Pen, Viktor Orb\u00e1n, Narendra Modi, Jair Bolsonaro, Nigel Farage, Benjamin Netanyahu et Donald Trump. Il retrace ses racines historiques dans l’esclavage, la s\u00e9gr\u00e9gation, le colonialisme et le nazisme, et montre comment ces pr\u00e9jug\u00e9s s\u00e9culaires ont \u00e9t\u00e9 rev\u00eatus d’un nouveau langage adapt\u00e9 \u00e0 l’\u00e8re num\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n

Du massacre d’Anders Breivik aux slogans scand\u00e9s par les manifestants de Charlottesville, des slogans du Brexit \u00e0 la fusillade de Christchurch, Ibram X. Kendi montre comment ces id\u00e9es ont travers\u00e9 les fronti\u00e8res, inspir\u00e9 la terreur et sont en train de remodeler les partis au pouvoir. Chain of Ideas<\/em> explique la fa\u00e7on dont les id\u00e9es r\u00e9actionnaires ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es comme relevant du bon sens et comment elles fa\u00e7onnent le monde d’aujourd’hui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Colin Kidd, Twilight of the Dons : British Intellectuals from World War II to Thatcherism<\/em>, Princeton University Press, avril 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, les universitaires d’Oxford et de Cambridge, les \u00ab dons \u00bb, ont form\u00e9 une intelligentsia inhabituelle, li\u00e9e \u00e0 l’universit\u00e9 et \u00e0 l’establishment. Contrairement aux intellectuels d’autres pays, souvent marginaux et anti-establishment, les dons d’Oxbridge entretenaient des relations solides, voire confortables, avec les d\u00e9tenteurs du pouvoir. Dans Twilight of the Dons<\/em>, Colin Kidd examine l’\u00e2ge d’or des \u00e9lites intellectuelles britanniques bas\u00e9es \u00e0 Oxford et Cambridge et la fa\u00e7on dont leur influence a d\u00e9clin\u00e9 lorsque les liens entre Oxbridge et l’establishment ont commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9t\u00e9riorer. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Colin Kidd explore une s\u00e9rie d’\u00e9pisodes et de th\u00e8mes allant des confrontations des professeurs avec les \u00e9tudiants protestataires dans les ann\u00e9es 1960 \u00e0 leur r\u00e9action \u00e0 la mont\u00e9e du thatch\u00e9risme dans les ann\u00e9es 1980. Parmi les personnages \u00e9voqu\u00e9s, figurent de nombreux intellectuels britanniques parmi les plus c\u00e9l\u00e8bres du XXe si\u00e8cle, tels qu’Elizabeth Anscombe, Isaiah Berlin, Edmund Leach, J. H. Plumb et Hugh Trevor-Roper, pour n’en citer que quelques-uns.<\/p>\n\n\n\n

Colin Kidd d\u00e9crit les multiples r\u00f4les de premier plan jou\u00e9s par les professeurs pendant la Seconde Guerre mondiale et l’attitude des professeurs envers les \u00c9tats-Unis et la France, telle qu’elle transpara\u00eet dans leur participation aux d\u00e9bats sur l’assassinat de Kennedy et dans l’accueil mitig\u00e9 r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l’anthropologie de L\u00e9vi-Strauss. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque Oxbridge a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9, ce fut d’abord par une gauche modernisatrice et technocratique au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, puis par des \u00e9tudiants radicaux \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 et enfin par la droite thatch\u00e9rienne, dont certains professeurs, comme le montre Colin Kidd, ont \u00e9t\u00e9 complices de l\u2019ascension. \u00c0 mesure que le respect envers l’intelligentsia d’Oxbridge d\u00e9clinait, une r\u00e9\u00e9valuation de la place des professeurs dans la vie publique britannique a commenc\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Steven Nadler, Spinoza, Atheist<\/em>, Princeton University Press, avril 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab En 1656, un jeune marchand d’Amsterdam fut excommuni\u00e9 par sa communaut\u00e9 juive portugaise dans les termes les plus s\u00e9v\u00e8res jamais utilis\u00e9s. Baruch Spinoza fut accus\u00e9 d’\u00ab h\u00e9r\u00e9sies horribles \u00bb non pr\u00e9cis\u00e9es, mais les raisons exactes de son expulsion restent un myst\u00e8re. Lorsqu’il publia son Trait\u00e9 th\u00e9ologico-politique<\/em> en 1670, condamn\u00e9 comme \u00ab le livre le plus ath\u00e9e jamais \u00e9crit \u00bb, il commen\u00e7a \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler au monde quelles avaient pu \u00eatre ses h\u00e9r\u00e9sies. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Pourtant, depuis le XVIIIe si\u00e8cle, la plupart des lecteurs et des \u00e9rudits ont suppos\u00e9 que Spinoza \u00e9tait un panth\u00e9iste, voire un \u00ab homme enivr\u00e9 par Dieu \u00bb, comme le disait le po\u00e8te Novalis. Apr\u00e8s tout, comment une personne dont les livres sont impr\u00e9gn\u00e9s de discours sur Dieu pourrait-elle \u00eatre ath\u00e9e ? Dans Spinoza, Atheist<\/em>, Steven Nadler, l’un des plus grands sp\u00e9cialistes mondiaux du philosophe, tente de trancher la question et de montrer que c’est exactement ce qu’il \u00e9tait.<\/p>\n\n\n\n

Selon Nadler, il n’y a pas de v\u00e9ritable divinit\u00e9 pour Spinoza. Dieu est la Nature. Il n’est pas un objet d’adoration ou de v\u00e9n\u00e9ration religieuse et ne peut \u00eatre compris que par la philosophie et la science. Il n’y a aucun surnaturel, aucun myst\u00e8re, aucune ineffabilit\u00e9, aucune sublimit\u00e9. Spinoza parle certes de \u00ab b\u00e9atitude \u00bb et de \u00ab salut \u00bb, mais ceux-ci doivent eux aussi \u00eatre compris en termes naturels et rationnels, comme la paix de l’esprit et le bonheur qui d\u00e9coulent de la compr\u00e9hension de nous-m\u00eames et du monde. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Michael Khodarkovsky, The Steppe and Its Empires ; The Russian Empire and Its Eurasian Counterparts<\/em>, Yale University Press, mai 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Tout au long de son existence, la Russie a \u00e9t\u00e9 un empire hybride fa\u00e7onn\u00e9 \u00e0 la fois par l’Europe et l’Asie. En se concentrant sur la formation de l’\u00c9tat russe entre le XVIe et le milieu du XIXe si\u00e8cle, Michael Khodarkovsky examine les similitudes structurelles entre la Russie et ses voisins asiatiques : les empires ottoman, perse, moghol et chinois. Si la plupart des historiens ont soulign\u00e9 les transformations qui ont rapproch\u00e9 la Russie des soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes modernes, les caract\u00e9ristiques communes entre l’empire russe et ses homologues non europ\u00e9ens restent mal comprises.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Michael Khodarkovsky r\u00e9v\u00e8le le r\u00f4le essentiel jou\u00e9 par la steppe eurasienne dans la formation des empires, dont les institutions militaires et sociales et la culture politique \u00e9taient tr\u00e8s diff\u00e9rentes de celles de l’Occident. En fin de compte, il soutient que la Russie s’apparente davantage \u00e0 un empire eurasien hybride dont les origines steppiques et les fronti\u00e8res fluides ont favoris\u00e9 une expansion incessante, donnant naissance \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 extr\u00eamement diversifi\u00e9e avec un sentiment d’identit\u00e9 nationale flou. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Katja Hoyer, Weimar : Life on the Edge of Catastrophe<\/em>, Allen Lane, mai 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Weimar occupe une place importante dans l’histoire allemande : creuset de la d\u00e9mocratie et de la dictature. Cette ville ancienne nich\u00e9e au c\u0153ur du pays a accueilli certains des plus grands penseurs europ\u00e9ens, dont Goethe et Schiller, Liszt et Nietzsche. Elle a donn\u00e9 son nom \u00e0 l’ambitieuse R\u00e9publique de Weimar, cr\u00e9\u00e9e au lendemain de la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Mais c’est aussi l\u00e0 que le fascisme s’est implant\u00e9. Alors que les architectes du Bauhaus exp\u00e9rimentaient pour la premi\u00e8re fois de nouveaux modes de vie, Buchenwald \u00e9tait creus\u00e9 dans une for\u00eat de h\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Weimar <\/em>nous montre une ville et ses habitants au bord de la catastrophe. S’appuyant sur de nombreuses recherches archivistiques, Katja Hoyer nous emm\u00e8ne de 1919 \u00e0 1939 en racontant l’histoire des hommes et des femmes qui ont v\u00e9cu sous la nouvelle r\u00e9publique et le r\u00e9gime hitl\u00e9rien. Elle nous fait rencontrer le relieur Carl Weirich, les propri\u00e9taires d’h\u00f4tel Rosa et Arthur Schmidt ou encore la s\u0153ur de Friedrich Nietzsche, Elisabeth. Il y a l\u00e0 des fascistes et des socialistes, des artistes et des ouvriers, des politiciens et des citoyens qui, emport\u00e9s par les \u00e9v\u00e9nements, sont devenus des t\u00e9moins, des auteurs, des victimes et des spectateurs.<\/p>\n\n\n\n

Katja Hoyer nous plonge au c\u0153ur de la temp\u00eate, dans cette ville qui r\u00eavait d’un monde meilleur et s’est r\u00e9veill\u00e9e sous la tyrannie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Robert Skidelsky, Keynes for Our Times<\/em>, Yale University Press, juin 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab John Maynard Keynes (1883-1946) fut sans doute l’\u00e9conomiste le plus important du XXe si\u00e8cle. Ses id\u00e9es ont fondamentalement modifi\u00e9 la mani\u00e8re dont les gouvernements abordent la politique \u00e9conomique. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Explorant la pertinence durable de ses id\u00e9es, Robert Skidelsky met l’accent sur la conception qui \u00e9tait la sienne de l’\u00e9conomie comme science morale. Keynes s’int\u00e9ressait profond\u00e9ment aux implications sociales des politiques \u00e9conomiques et cet ouvrage met en \u00e9vidence sa conviction que l’\u00e9conomie est un outil permettant d’atteindre le bien-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Robert Skidelsky apporte un \u00e9clairage nouveau sur les opinions de Keynes sur le capitalisme, examine son plaidoyer en faveur de taux d’int\u00e9r\u00eat bas et explore ses r\u00e9flexions sur l’instabilit\u00e9 \u00e9conomique. Il offre \u00e9galement un regard neuf sur les id\u00e9es de Keynes concernant la monnaie, ses fondements philosophiques et son approche unique de l’incertitude et de la probabilit\u00e9. Enfin, il montre comment la vision de Keynes d’une politique \u00e9conomique donnant la priorit\u00e9 au bien commun peut \u00eatre adapt\u00e9e pour aider \u00e0 r\u00e9soudre nos d\u00e9fis \u00e9conomiques et politiques actuels. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Hanna Notte, We Shall Outlast Them : Putin’s Global Campaign to Defeat the West<\/em>, W. W. Norton & Company, ao\u00fbt 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab L’invasion de l’Ukraine par Poutine en 2022 a provoqu\u00e9 une rupture avec les \u00c9tats-Unis et l’Europe sans pr\u00e9c\u00e9dent depuis la guerre froide. En cons\u00e9quence, la Russie a recentr\u00e9 l’ensemble de son appareil \u00e9tatique sur un seul objectif : survivre \u00e0 l’Occident.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Hanna Notte r\u00e9v\u00e8le comment la Russie s’est r\u00e9invent\u00e9e, contournant les sanctions, forgeant des alliances surprenantes, charmant les pays du Sud et semant la peur dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales. Poutine tire les ficelles, mais il n’est pas le seul acteur : propagandistes, diplomates, hommes d’affaires et agents rebelles ont ob\u00e9i aux ordres de la Russie. <\/p>\n\n\n\n

Des abris civils aux bases militaires, des palais pr\u00e9sidentiels aux zones frontali\u00e8res tendues, Notte raconte les histoires m\u00e9connues de ceux qui m\u00e8nent les batailles de la Russie et des gens ordinaires emport\u00e9s par le programme de Poutine. M\u00ealant analyse et reportages r\u00e9alis\u00e9s dans plus d’une douzaine de pays, We Shall Outlast Them<\/em> brosse un tableau complet de l’adaptation de Poutine en temps de guerre et met en lumi\u00e8re la mani\u00e8re dont la Russie a su susciter un attrait durable \u00e0 travers le monde. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Nicholas Mulder, The Age of Confiscation : Making and Taking Property in the Creation of the Modern World<\/em>, Allen Lane, octobre 2026<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab L’expropriation, c’est-\u00e0-dire le transfert forc\u00e9 des droits de propri\u00e9t\u00e9, est g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9e aux dictateurs, aux pays instables et aux r\u00e9volutions violentes. Mais en r\u00e9alit\u00e9, elle a fait partie int\u00e9grante de l’histoire politique et \u00e9conomique de l’Occident, permettant notamment l’abolition du servage et de l’esclavage, la d\u00e9colonisation, la victoire des Alli\u00e9s lors des deux guerres mondiales et la naissance de l’\u00c9tat-providence moderne. Pour le meilleur ou pour le pire, une grande partie de notre monde moderne a \u00e9t\u00e9 construite gr\u00e2ce \u00e0 l’acquisition coercitive de biens immobiliers.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Dans cette histoire internationale de l’expropriation, Nicholas Mulder retrace un parcours du XVIIIe si\u00e8cle \u00e0 nos jours, allant de la R\u00e9volution fran\u00e7aise \u00e0 la guerre russo-ukrainienne, des compagnies coloniales aux empires ferroviaires, de la vente des terres de l’\u00c9glise \u00e0 la nationalisation du p\u00e9trole et de la confiscation des brevets au gel des avoirs sur le march\u00e9 de l’eurodollar. Il montre comment toutes sortes de mouvements politiques \u2013 lib\u00e9raux et nationalistes, socialistes et fascistes, imp\u00e9rialistes et anticolonialistes \u2013 ont \u00e0 la fois dissous et redistribu\u00e9 les droits de propri\u00e9t\u00e9. La r\u00e9ussite de la construction de l’\u00c9tat n’a pas d\u00e9pendu de l’extinction de l’\u00c9tat confiscatoire, mais de la ma\u00eetrise par les capitalistes de ses pouvoirs et de leur red\u00e9ploiement \u00e0 leurs propres fins.<\/p>\n\n\n\n

Nicholas Mulder d\u00e9voile une histoire nouvelle de la fa\u00e7on dont la propri\u00e9t\u00e9 a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e et d\u00e9truite, transf\u00e9r\u00e9e et convertie, vol\u00e9e et restaur\u00e9e. The Age of Confiscation<\/em> r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point l’expropriation a fait partie de notre pass\u00e9 r\u00e9cent et comment, dans un contexte de concurrence g\u00e9opolitique croissante, d’in\u00e9galit\u00e9s grandissantes et de changement climatique, elle marquera notre avenir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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De Patrick Boucheron \u00e0 Katja Hoyer en passant par Quinn Slobodian, Barry Eichengreen ou Nicholas Mulder, nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 les non-fictions les plus attendues pour 2026.<\/p>\n","protected":false},"author":49589,"featured_media":310238,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":22,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-310209","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false,"_thumbnail_id":310238,"excerpt":"De Patrick Boucheron \u00e0 Katja Hoyer en passant par Quinn Slobodian, Barry Eichengreen ou Nicholas Mulder, nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 les non-fictions les plus attendues pour 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