{"id":309211,"date":"2025-12-20T07:00:00","date_gmt":"2025-12-20T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=309211"},"modified":"2025-12-20T10:12:20","modified_gmt":"2025-12-20T09:12:20","slug":"stefan-zweig-lheure-est-venue-pour-les-intellectuels-de-prendre-la-parole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/12\/20\/stefan-zweig-lheure-est-venue-pour-les-intellectuels-de-prendre-la-parole\/","title":{"rendered":"Stefan Zweig : \u00ab L’heure est venue pour les intellectuels de prendre la parole \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Dans Le Monde d\u2019hier<\/em>, Stefan Zweig \u00e9crit ces lignes :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous n\u2019\u00e9tions toujours pas conscients du danger.<\/p>\n\n\n\n

Le petit nombre des \u00e9crivains qui s\u2019\u00e9taient vraiment donn\u00e9 la peine de lire le Mein Kampf, au lieu de s\u2019occuper s\u00e9rieusement de son programme, raillaient l\u2019enflure de sa m\u00e9chante prose.<\/p>\n\n\n\n

Les grands journaux d\u00e9mocratiques, au lieu de lancer des avertissements, rassuraient quotidiennement leurs lecteurs.<\/p>\n\n\n\n

Ce mouvement, qui ne finan\u00e7ait qu\u2019\u00e0 grand-peine son \u00e9norme agitation avec les fonds de l\u2019industrie lourde et en s\u2019enfon\u00e7ant jusqu\u2019au cou dans les dettes, devait in\u00e9vitablement s\u2019effondrer de lui-m\u00eame le lendemain ou le surlendemain. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dans un entretien paru dans les Nouvelles litt\u00e9raires<\/em> le 23 janvier 1932, alors que l\u2019Europe voit monter les fascismes, Zweig propose un brillant essai sur ce qui fait la singularit\u00e9 des intellectuels : non pas suivre les \u00e9v\u00e9nements dans un perp\u00e9tuel retard \u2014 puisque \u00ab le temps court trop vite \u00bb \u2014 mais trouver, dans la distance critique permise par le temps du livre et de la cr\u00e9ation par l\u2019\u00e9criture, des ressources nouvelles.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019heure des nationalismes, le clerc moderne se trahit s\u2019il ne se prononce pas : son attentisme est d\u00e9j\u00e0 une prise de position et son devoir de parole l\u2019engage malgr\u00e9 lui. <\/p>\n\n\n\n

Mais l\u2019appel de Zweig n\u2019a rien d\u2019une aspiration vague. Ce devoir est concret : l\u2019intellectuel peut <\/em>r\u00e9aliser des choses en politique que ne peuvent pas les politiques. <\/p>\n\n\n\n

Comme homme des id\u00e9es, l\u2019intellectuel semble inactuel face \u00e0 l\u2019urgence. Mais cette apparente inutilit\u00e9 pourrait faire sa force : \u00ab si l’artiste n’est pas pr\u00e9curseur, un peu proph\u00e8te, plus hardi dans ses r\u00eaves que les sp\u00e9cialistes […], s’il n’est pas plus courageux que ses lecteurs, il est inutile. […] Jamais un effort commun ne fut plus n\u00e9cessaire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e0 cette lumi\u00e8re qu\u2019il faut lire ce texte, o\u00f9 Zweig devance ceux qui le suivront : \u00ab L’Europe, l’humanit\u00e9, pourra un jour juger elle-m\u00eame de ce que les intellectuels pensaient au moment du danger, en 1932, cent ans apr\u00e8s la mort de Goethe. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Je suis heureux, mon cher Stefan Zweig, de vous revoir \u00e0 Paris, toujours jeune, toujours alerte….<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> … et moi, j’aurais \u00e9t\u00e9 plus heureux de vous recevoir chez moi, \u00e0 Salzbourg, o\u00f9 tant de fois d\u00e9j\u00e0 vous m’avez promis de venir…<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Depuis notre dernier entretien, il y a trois ans, vous avez conquis en France le grand public avec votre Nietzsche, votre Tolsto\u00ef, votre Casanova, votre Fouch\u00e9, votre Volpone, vos romans et nouvelles : Amok, Destruction d’un c\u0153ur, Confusion des sentiments,<\/em> et on joue en ce moment Vingt-quatre heures de la vie d’une femme.<\/em>.. dont Maurice Martin du Gard entretient d’autre part nos lecteurs. Mais ce n’est pas seulement la France qui vous lit et vous aime ; j’ai re\u00e7u ces jours-ci de votre \u00e9diteur de Leipzig la bibliographie internationale de vos \u0153uvres. Elle prouve que votre succ\u00e8s s’\u00e9tend partout. Vos \u0153uvres ne sont pas seulement traduites dans toutes les langues europ\u00e9ennes, mais aussi en japonais et en chinois. Ce succ\u00e8s m\u00eame et le fait que vous avez toujours pens\u00e9 en Europ\u00e9en me donnent le d\u00e9sir de m’entretenir avec vous sur la situation tragique de l’Europe.<\/p>\n\n\n\n

Lors de notre dernier entretien, il nous fut encore loisible de ne parler que de litt\u00e9rature, mais h\u00e9las, la litt\u00e9rature, en face de la crise que traverse le monde, devient aujourd’hui, pour beaucoup de gens, d’un int\u00e9r\u00eat secondaire. La faute d’ailleurs n’en est pas seulement \u00e0 la crise ni aux lecteurs, mais aux \u00e9crivains. Dans tous les pays, aussi bien en France qu’ailleurs, nous avons eu dans la d\u00e9cennie qui a suivi la fin de la guerre, une litt\u00e9rature d’\u00e9gotisme et d’introspection, une litt\u00e9rature opprimante et malsaine o\u00f9 l’on ne retrouvait rien des sentiments profonds de la masse ni m\u00eame de ceux des v\u00e9ritables \u00e9lites, rien de la bonne volont\u00e9 des peuples, qui, apr\u00e8s avoir tant souffert, ont bien voulu reb\u00e2tir leur bonheur sur une paix durable. Dans presque tous les livres de cette \u00e9poque on assiste \u00e0 une crise personnelle, on ne sent pas la crise mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui la per\u00e7oivent et s’essaient \u00e0 la traduire g\u00e2tent tout par des pr\u00e9occupations moralistes \u2014 une aga\u00e7ante attitude de sauveurs \u2014 alors que la volont\u00e9 intellectualiste d’y voir clair ferait beaucoup mieux notre affaire.<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Vous parlez de crise et ce n’est peut-\u00eatre pas assez dire. N’est-ce pas \u00e0 une \u00e9clipse compl\u00e8te de la raison <\/em>que nous assistons ? Mais il ne faut ni en parler ni enregistrer toutes les erreurs commises. Cela fera un jour de belles th\u00e8ses pour les historiens futurs. Mais nous, les vivants, nous ne devons pas regarder en arri\u00e8re, ce sont les conflits d’aujourd’hui qu’il faut envisager. T\u00e2chons d’\u00e9viter de nouvelles conflagrations de classes, de races, de peuples, en les combattant d’avance, en montrant d’avance leur stupidit\u00e9, leur inanit\u00e9. Il faut penser, penser toujours \u00e0 ce qu’il convient de faire pour r\u00e9tablir la confiance dans le pouvoir bienfaisant de la raison. Chacun de nous, dans la sph\u00e8re et selon ses moyens, doit travailler \u00e0 reb\u00e2tir cette n\u00e9cessaire confiance qui seule permettra l’\u00e9laboration d’un ordre nouveau. Car, au fond, nous le savons tous, la crise mat\u00e9rielle, la crise \u00e9conomique n’est que la projection d’un d\u00e9sarroi moral, d’une crise de confiance.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Sur quelles bases et par quels moyens reb\u00e2tir la confiance ?<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> D’abord en d\u00e9truisant ces mots qui circulent maintenant partout, ces mots d\u00e9courageants et funestes par lesquels on veut signifier que la situation en Europe et dans le monde n’a jamais \u00e9t\u00e9 aussi terrible. Il ne faut pas laisser colporter de telles exag\u00e9rations. Aurait-on vraiment en 1932 la m\u00e9moire si courte ? Les ann\u00e9es 1914-1918 sont-elles d\u00e9j\u00e0 si enfonc\u00e9es dans l’oubli ? Les gens qui r\u00e9pandent de tels bruits auraient-ils oubli\u00e9 si vite qu’il y a eu la guerre avec des milliers de morts et mutil\u00e9s par jour ? Aujourd’hui, on vit \u2014 bien ou mal, plut\u00f4t mal que bien, diront les grincheux \u2014, mais on vit. La femme ne tremble pas pour son mari, la m\u00e8re ne tremble pas pour ses enfants. Nous avons au moins aujourd’hui la libert\u00e9 de vivre, la libert\u00e9 de parler. Il y a tout de m\u00eame une diff\u00e9rence profonde entre ce terrible jadis et le sombre aujourd’hui ; la voil\u00e0 : la guerre \u00e9tait un \u00e9v\u00e9nement cosmique, un torrent d\u00e9cha\u00een\u00e9, l’individu ne pouvait pas lui r\u00e9sister tandis que cette crise \u00e9conomique, si grande qu’elle soit, peut \u00eatre dompt\u00e9e par l’esprit humain, par la raison.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Mais comment faire servir la raison \u00e0 cette t\u00e2che ?<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> En la mobilisant. En faisant appel \u00e0 l’intelligence de tous ceux qui pensent, qui cr\u00e9ent, en les arrachant \u00e0 leur indiff\u00e9rence et \u00e0 l’\u00e9gotisme qui les limite, en faisant appel \u00e0 toutes les forces morales et artistiques de tous les pays. Tout cr\u00e9ateur de l’esprit devrait aussi aider, en ce moment critique, \u00e0 la cr\u00e9ation d’une confiance nouvelle et devrait agir contre l’\u00e9tat chaotique et \u00ab antiraisonnable \u00bb des choses.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Vous demandez que l’artiste, l’\u00e9crivain devienne \u00ab activiste \u00bb comme vous dites en Allemagne ? Qu\u2019il entre dans la m\u00eal\u00e9e des grands conflits \u00e9conomiques et politiques ?<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Ce n’est pas de cette fa\u00e7on que j’envisage la participation de l’intellectuel. Il y a deux mani\u00e8res de faire de la politique. Il y a la politique professionnelle, quotidienne, qui demande beaucoup d’habilet\u00e9 \u2014 trop d’habilet\u00e9 ; c’est la politique des diplomates, des hommes d’\u00c9tat, des parlementaires. Elle est mat\u00e9riellement impossible au cr\u00e9ateur parce qu’elle exige l’effort entier d’un homme. Mais cette inaptitude \u00e0 la politique de couloirs n’exclut pas la participation morale de l’intellectuel \u00e0 la vraie politique : la lucidit\u00e9 de ses id\u00e9es, la justesse de ses vues, la rectitude de sa vision lui permettent de se rendre utile. Comme homme d’action, il pourrait \u00eatre inf\u00e9rieur ; comme homme de pens\u00e9e il gardera partout et toujours son rang.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Mais si nous abordons les probl\u00e8mes politiques et \u00e9conomiques, ne nous reprochera-t-on pas d’agir comme les aveugles parlent des couleurs ou les musiciens de math\u00e9matiques, puisque nous ne sommes ni \u00e9conomistes, ni financiers, ni hommes politiques ? Notre monde est trop sp\u00e9cialis\u00e9, toutes les questions sont aujourd’hui trop compliqu\u00e9es, on nous accusera de dilettantisme !<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Certainement financiers, industriels, politiciens et \u00e9conomistes nous reprocheront de nous m\u00ealer de ce qui ne nous regarde pas, mais de notre c\u00f4t\u00e9 nous avons observ\u00e9 tout ce qu’ils ont tent\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour rem\u00e9dier \u00e0 la crise et les r\u00e9sultats qu’ils ont obtenus furent si peu \u00e9tonnants que cela nous donne le droit de croire que nos opinions ne seront pas plus mauvaises que les leurs.<\/p>\n\n\n\n

Il est possible m\u00eame que nous, qui ne participons pas aux affaires, parce que nous ne serons pas hypnotis\u00e9s par les d\u00e9tails, nous aurons le moyen et le courage d’envisager et de proposer des solutions plus larges et partant plus efficaces que celles qui ont \u00e9t\u00e9 vainement cherch\u00e9es par les techniciens et les sp\u00e9cialistes. Et puis, n’oublions pas que nous avons un avantage \u00e9norme sur eux : nous sommes libres. Le politicien est partout celui de son pays, responsable devant son parti et devant ses \u00e9lecteurs, le financier est oblig\u00e9 de sauvegarder les int\u00e9r\u00eats de sa banque, l’industriel ceux de son industrie ; nous sommes libres, nous ne devons de comptes \u00e0 personne, ni \u00e0 des \u00e9lecteurs, ni \u00e0 des actionnaires, ni \u00e0 des commanditaires ; nous n’avons pris d’engagements que devant notre conscience. C’est pourquoi l’heure est venue pour les intellectuels de prendre la parole.<\/p>\n\n\n\n

Il faut en finir avec cette vieille et stupide fable selon laquelle l’\u00e9crivain, le po\u00e8te, serait un r\u00eaveur na\u00eff. Il n’y a plus que quelques jeunes filles pour se figurer ainsi le po\u00e8te. Non, il n’existe pas de grands \u00e9crivains sans grande intelligence. Qu’il nous suffise de donner un seul exemple : est-ce que Wells, le grand ambassadeur de la pens\u00e9e anglaise, qui a \u00e9crit une quarantaine de romans et une admirable Histoire du monde<\/em> <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, ne comprend pas la politique d’Europe et m\u00eame du monde aussi bien que l’ambassadeur anglais \u00e0 Madrid, \u00e0 Tokyo ou \u00e0 Bucarest par exemple ? Je n’admets pas que l’intelligence d’un Paul Val\u00e9ry, d’un Andr\u00e9 Gide, d’un Thomas Mann<\/a>, d’un Ortega y Gasset soit jug\u00e9e inf\u00e9rieure, m\u00eame en politique, \u00e0 celle d’un secr\u00e9taire de parti. Le romancier qui peut imaginer des personnages et projeter dans le monde qu’il cr\u00e9e le d\u00e9roulement logique de leurs actes et des \u00e9v\u00e9nements qui les accompagnent, serait-il frapp\u00e9 imm\u00e9diatement de carence d’imagination et de force logique d\u00e8s qu’il voudrait appliquer ses qualit\u00e9s \u00e0 l’examen des difficult\u00e9s contemporaines, \u00e0 la solution des conflits actuels ? Lui, qui est n\u00e9 r\u00e9alisateur, qui est dou\u00e9 de la puissance constructive, deviendrait-il subitement inintelligent, impuissant devant la r\u00e9alit\u00e9 ? Quel paradoxe ! N’oubliez pas la parole admirable de votre grand Val\u00e9ry : \u00ab La pens\u00e9e europ\u00e9enne a toujours \u00e9t\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 la politique europ\u00e9enne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Mais quels sont les \u00e9crivains d’Europe qui, \u00e0 votre avis, ont le d\u00e9sir de prendre la parole ? Quels sont ceux qui ont assez d’autorit\u00e9 pour devenir les b\u00e2tisseurs d’une nouvelle confiance ?<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Il faudrait faire appel \u00e0 tous. Je crois qu’aucun ne serait assez grand pour trouver et proposer la solution d\u00e9finitive de ce probl\u00e8me si complexe, mais je suis convaincu d’autre part qu’il n’y en a pas de si petit, de si m\u00e9diocre qu’il ne puisse, par quelque parole, aider \u00e0 \u00e9claircir la situation.<\/p>\n\n\n\n

Dans une situation aussi pressante, aussi dangereuse, chaque avis, si impr\u00e9vu qu’il soit, peut apporter une aide, chaque pens\u00e9e peut aider les autres \u00e0 penser.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 mon avis, il faudrait, pour rem\u00e9dier \u00e0 cette psychose morale de l’Europe, faire appel \u00e0 tous les intellectuels de toutes langues, de tous pays, de tous partis, croyants et incroyants, optimistes et pessimistes, nationalistes et internationalistes, hommes d’hier et hommes de demain ; chacun est un fragment pr\u00e9cieux de la conscience humaine et c’est le monde tout entier qui doit parler par leurs voix r\u00e9unies.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Mais j’imagine que vous n’\u00eates pas partisan de la r\u00e9union d’un grand congr\u00e8s international des intellectuels o\u00f9 l’on discuterait la situation ?<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Non, du tout. Les congr\u00e8s commencent avec des harangues et finissent par des banquets ; rien de durable n’en r\u00e9sulte jamais. Les discussions des pen-clubs, par exemple, se d\u00e9roulent toujours dans le vague et ne produisent jamais rien de f\u00e9cond. Assez de banquets, assez de palabres. Tout cela n’est pas plus f\u00e9cond que les entrevues officielles des hommes d’\u00c9tat. Notre vraie force ne r\u00e9side pas dans la parole parl\u00e9e ni dans les d\u00e9bats plus ou moins tortueux. L’\u00e9crivain n’est vraiment fort et pr\u00e9cis que dans sa pens\u00e9e, quand il \u00e9crit \u00e0 sa table de travail, chez lui, dans sa solitude int\u00e9rieure qui est seule cr\u00e9atrice.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> \u00c9videmment. Ce qu’il faudrait faire, c’est une enqu\u00eate \u00e9crite. Ce serait le meilleur appui que les hommes vraiment cr\u00e9ateurs pourraient apporter \u00e0 la conscience de l’Europe.<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Tous les intellectuels raisonnables penseront avec vous que c’est la meilleure fa\u00e7on de mobiliser l’esprit europ\u00e9en et ils se rallieraient \u00e0 une proposition qui leur viendrait par exemple des Nouvelles litt\u00e9raires<\/em>. C’est le journal litt\u00e9raire le plus r\u00e9pandu dans le monde ; vous n’\u00eates li\u00e9s \u00e0 aucune politique, mais ouverts \u00e0 toute opinion libre ; aucun \u00e9crivain consciencieux ne se refuserait \u00e0 votre enqu\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Mobilisez l’esprit, mobilisez la raison ; vous verrez sa force. Donnez-leur un peu de la responsabilit\u00e9 qui ne p\u00e8se aujourd’hui que sur les politiciens professionnels. Forcez-les par des questions claires et pr\u00e9cises \u00e0 se former une opinion et \u00e0 l’exprimer.<\/p>\n\n\n\n

Il serait honteux qu’\u00e0 l’heure o\u00f9 des centaines de milliers d’hommes souffrent et d\u00e9sesp\u00e8rent, o\u00f9 la confiance des peuples entiers s’\u00e9miette, les \u00e9crivains, les artistes, tous ceux qui devraient \u00eatre l’\u00e2me, le c\u0153ur et la pens\u00e9e de leur nation, se dissimulassent peureusement sous leur table de travail, se cramponnant \u00e0 leur indiff\u00e9rence, se refusant \u00e0 tout effort commun ; trop l\u00e2ches ou trop b\u00eates pour chercher avec toute la force de leur cerveau les paroles, les id\u00e9es, les actes capables de servir leurs fr\u00e8res en d\u00e9tresse, de les soulager, de les \u00e9clairer, de les guider.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Mars ne pensez-vous pas qu’il suffit aux \u00e9crivains, aux po\u00e8tes d’exprimer leurs id\u00e9es sur les probl\u00e8mes sociaux et politiques dans leurs \u0153uvres ?<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Pas en ce moment ; le temps court trop vite ; les probl\u00e8mes se pr\u00e9cipitent, ceux d’hier ne sont plus ceux d’aujourd’hui et se compliquent d’heure en heure. Le temps d’\u00e9crire un livre, de le faire imprimer et, quand il para\u00eet, le probl\u00e8me qu’il envisageait a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9 par la r\u00e9alit\u00e9 qui est aujourd’hui plus rapide, plus puissante que tous les artistes. L’art ne doit jamais \u00eatre un reportage de la r\u00e9alit\u00e9 ; l’\u00e9crivain, le po\u00e8te doit toujours pr\u00e9c\u00e9der les \u00e9v\u00e9nements et jamais les suivre. Si l’artiste n’est pas pr\u00e9curseur, un peu proph\u00e8te, plus hardi dans ses r\u00eaves que les sp\u00e9cialistes avec leurs froids calculs, s’il n’est pas plus courageux que ses lecteurs, il est inutile. C’est son \u00e9lan qui aide sa foi humaine et cr\u00e9atrice, son attitude ind\u00e9pendante et libre peut inspirer la confiance. Jamais un effort commun ne fut plus n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Nous le pensons depuis quelque temps et les Nouvelles litt\u00e9raires<\/em> vont bient\u00f4t proposer aux \u00e9crivains les plus repr\u00e9sentatifs et qui se sentent le plus responsables devant leurs lecteurs un questionnaire auquel, j’en suis s\u00fbr, vous voudrez r\u00e9pondre un des premiers.<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Pour moi, il n’y a qu’une question \u00e0 poser. La voici : que feriez-vous en ce moment, si Dieu ou un impossible destin vous donnait le pouvoir absolu de r\u00e9organiser notre plan\u00e8te chancelante ? Prenez un moment cette responsabilit\u00e9 imaginaire. Pas de paroles vagues \u2014 il y en a d\u00e9j\u00e0 trop ! Enfin des propositions pr\u00e9cises et r\u00e9alisables. Pas de regards en arri\u00e8re, pas de critiques st\u00e9riles ni de plaintes sentimentales. Les critiques vagues et les plaintes confuses ne soulagent pas, mais aggravent la situation. Assez de lamentations : la crise, la crise, la crise, \u00ab le d\u00e9clin de l’Occident \u00bb, \u00ab la guerre de demain \u00bb, \u00ab le bolchevisme qui marche \u00bb ; ces cris qui s\u00e8ment la terreur ; enfin des voix positives, des id\u00e9es utiles, qui ouvrent des voies vers une nouvelle Europe.<\/p>\n\n\n\n

Zweig fait ici allusion \u00e0 l\u2019essai d\u2019Oswald Spengler Le D\u00e9clin de l’Occident<\/em> (Munich\/Vienne, Verlag C. H. Beck, 1918\u20131922) et \u00e0 la s\u00e9rie de romans d\u2019\u00c9mile Driant (en collaboration avec P. de Pardiellan pour le quatri\u00e8me volume) La Guerre de demain<\/em>, publi\u00e9 \u00e0 Paris chez Arth\u00e8me Fayard puis Flammarion, entre 1888 et 1896.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lef\u00e8vre<\/span> Il serait inconcevable et tr\u00e8s regrettable que la force que repr\u00e9sente l’intellectualit\u00e9 dans le monde ne soit pas appel\u00e9e aujourd’hui \u00e0 fournir le secours de ses lumi\u00e8res. M\u00eame si elle ne devait pas aboutir, l’entreprise vaut d’\u00eatre tent\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Stefan Zweig<\/span> Aucun effort moral n’est perdu. Ce dont le monde a besoin en ce moment, c’est d’un grand geste international de bonne volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si rien de positif ne devait sortir d’une telle enqu\u00eate, elle resterait comme un pr\u00e9cieux document pour l’Histoire.<\/p>\n\n\n\n

L’Europe, l’humanit\u00e9, pourra un jour juger elle-m\u00eame de ce que les intellectuels pensaient au moment du danger, en 1932, cent ans apr\u00e8s la mort de Goethe, le grand sage qui fut \u00e0 la fois homme de pens\u00e9e et homme d’action et qui a d\u00e9montr\u00e9 par sa vie que la raison triomphe toujours du d\u00e9sordre et que le monde d\u00e9sorganis\u00e9 ne sera reconstruit que par elle.<\/p>\n\n\n\n

Suivons l’exemple de Goethe et la post\u00e9rit\u00e9 verra que ses h\u00e9ritiers avaient pris conscience que leur premier devoir \u00e9tait de ne pas laisser \u00e0 la jeunesse une Europe, un monde d\u00e9sorient\u00e9 et d\u00e9suni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1932, Zweig sent comme d\u2019autres s\u2019ouvrir le gouffre du \u00ab  sombre aujourd\u2019hui  \u00bb \u2014 mais il refuse le d\u00e9faitisme.<\/p>\n

Alors que s\u2019ach\u00e8ve une ann\u00e9e difficile et que l\u2019incertitude semble se donner comme seule perspective, nous tournons notre regard du c\u00f4t\u00e9 de quelques g\u00e9ants d\u2019Europe qui ont travers\u00e9 le si\u00e8cle en s\u2019armant \u2014 et qui nous rappelle une chose importante  : l\u2019histoire n\u2019est pas \u00e9crite.<\/p>\n

Les intellectuels face \u00e0 la crise 1\/7.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":309213,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[4751],"tags":[],"staff":[1780],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[],"class_list":["post-309211","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-intellectuels-face-a-la-crise","staff-le-grand-continent"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nStefan Zweig : \u00abL'heure est venue pour les intellectuels de prendre la parole\u00bb | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/12\/20\/stefan-zweig-lheure-est-venue-pour-les-intellectuels-de-prendre-la-parole\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Stefan Zweig : \u00abL'heure est venue pour les intellectuels de prendre la parole\u00bb | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En 1932, Zweig sent comme d\u2019autres s\u2019ouvrir le gouffre du \u00ab sombre aujourd\u2019hui \u00bb \u2014 mais il refuse le d\u00e9faitisme. 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