{"id":308703,"date":"2025-12-17T06:30:00","date_gmt":"2025-12-17T05:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=308703"},"modified":"2025-12-22T21:41:43","modified_gmt":"2025-12-22T20:41:43","slug":"patrick-sebastien-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/12\/17\/patrick-sebastien-politique\/","title":{"rendered":"Le \u00ab Grand Bluff \u00bb : politique de Patrick S\u00e9bastien"},"content":{"rendered":"\n

Huit figures, huit formes, huit macro-crises marqueront l\u2019ann\u00e9e qui vient \u2014 \u00ab le vieux monde se meurt, le nouveau monde tarde \u00e0 appara\u00eetre, et dans ce clair-obscur surgissent les monstres. \u00bb<\/em> Ces figures sont inqui\u00e9tantes, parfois totalement d\u00e9concertantes. Plut\u00f4t que de d\u00e9tourner le regard, nous vous invitons \u00e0 les d\u00e9couvrir \u00e0 travers des enqu\u00eates et des portraits que nous publierons jusqu\u2019\u00e0 No\u00ebl. Chaque jour, une case du calendrier \u00e0 ouvrir. <\/em>Pour nous soutenir, offrez le Grand Continent<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

L’Avent de l’interr\u00e8gne 1\/9<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Nous sommes le 26 d\u00e9cembre 1992 ; il est 20h30. Sur TF1, Patrick S\u00e9bastien anime une soir\u00e9e exceptionnelle, qui restera dans l\u2019histoire de la t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise : Le Grand Bluff<\/em>. Pendant deux mois, le c\u00e9l\u00e8bre animateur \u00e9cume les plateaux des principales \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision, mais d\u00e9guis\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019a pas fait les choses \u00e0 moiti\u00e9 : il porte des lentilles, un faux nez, de fausses dents, une fausse moustache, une perruque.<\/p>\n\n\n\n

Il est absolument m\u00e9connaissable et change de personnage \u00e0 chaque apparition.<\/p>\n\n\n\n

Le but est simple : pi\u00e9ger les animateurs vedettes en les confrontant \u00e0 des situations absurdes, g\u00eanantes, parfois franchement inqui\u00e9tantes.<\/p>\n\n\n\n

La compilation est tordante.<\/p>\n\n\n\n

En pleine pr\u00e9paration de \u00ab Sacr\u00e9e soir\u00e9e \u00bb, Jean-Pierre Foucault se retrouve interrompu par un faux fan un peu trop collant qui lui demande des autographes pour toute sa famille.<\/p>\n\n\n\n

Dans Millionnaire<\/em>, l\u2019\u00e9mission de Philippe Risoli, Patrick S\u00e9bastien joue un candidat lunaire, \u00ab grossiste de lunettes \u00bb, qui d\u00e9clame un po\u00e8me grotesque avant de traiter une autre participante de \u00ab pouffiasse \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plateau de \u00ab Stars 90 \u00bb, il se glisse dans la peau d\u2019un lanceur de couteaux qui se dispute avec sa partenaire de sc\u00e8ne, en direct : elle refuse de faire le num\u00e9ro, il s\u2019\u00e9nerve, couteaux \u00e0 la main. Visiblement tr\u00e8s inquiet, Michel Drucker tente de calmer le jeu : \u00ab Vous voulez vraiment le faire l\u00e0\u2026 ? Il vaudrait peut-\u00eatre mieux repousser \u00e7a, non ? Avec ce que vous avez dans les mains, je pr\u00e9f\u00e8rerais quand m\u00eame\u2026 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le m\u00eame dispositif se d\u00e9cline chez Fabienne \u00c9gal dans Tournez Man\u00e8ge<\/em>, chez Christian Morin dans La Roue de la fortune<\/em>, chez Patrick Roy dans Une famille en or<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Presque toutes les figures du paysage audiovisuel fran\u00e7ais (PAF) se retrouvent pi\u00e9g\u00e9es et moqu\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Les chiffres d\u2019audience sont vertigineux.<\/p>\n\n\n\n

Avec 17,5 millions de t\u00e9l\u00e9spectateurs et 74 % de parts de march\u00e9, Le Grand Bluff<\/em> r\u00e9alise la plus forte audience jamais enregistr\u00e9e en France. Le record ne sera battu que le 12 juillet 1998, par la finale de la Coupe du monde de football.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui encore, Le Grand Bluff<\/em> demeure l\u2019\u00e9mission de divertissement la plus regard\u00e9e de l\u2019histoire de la t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

Le mythe Patrick S\u00e9bastien prend forme.<\/p>\n\n\n\n

Ce soir-l\u00e0, il met en sc\u00e8ne quelque chose qui d\u00e9passe le simple canular : une machine \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler. En se d\u00e9guisant, il ne se contente pas de pi\u00e9ger quelques animateurs trop aimables ; il expose \u00e0 nu les r\u00e9flexes d\u2019un syst\u00e8me entier, fond\u00e9 sur le faux direct, les \u00e9motions sc\u00e9naris\u00e9es, les automatismes de plateau.<\/p>\n\n\n\n

Le Grand Bluff<\/em> est d\u00e9j\u00e0 une exp\u00e9rience \u00e0 taille r\u00e9elle sur le pouvoir des masques : un homme seul, muni de quelques proth\u00e8ses et d\u2019un sens aigu du jeu social, suffit \u00e0 faire vaciller les codes d\u2019un univers pourtant surcontr\u00f4l\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Patrick S\u00e9bastien se grime de diff\u00e9rents d\u00e9guisements utilis\u00e9s dans \u00ab  Le Grand Bluff  \u00bb<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

La machine \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler<\/h2>\n\n\n\n

Plus de trente ans plus tard, ce ne sont plus les animateurs de TF1 que Patrick S\u00e9bastien semble vouloir pi\u00e9ger, mais la classe politique elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Cet automne, exc\u00e9d\u00e9 par le \u00ab spectacle d\u00e9solant \u00bb offert par les responsables publics, qu\u2019il compare \u00e0 \u00ab des parents qui se mettent sur la gueule devant les enfants \u00bb, il lance une initiative qu\u2019il baptise : \u00ab \u00c7a suffit \u00bb. Selon lui, c\u2019est la formule qui revient le plus souvent \u00ab dans la bouche des gens \u00bb pour exprimer leur ras-le-bol du moment.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas l\u00e0 un \u00e9ni\u00e8me mouvement de m\u00e9contentement \u2014 ou du moins, pas seulement. <\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019esprit de Patrick S\u00e9bastien, il s\u2019agit d\u2019abord de faire remonter des solutions nouvelles, venues du \u00ab peuple \u00bb. Le mot est sans cesse invoqu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 chaque passage m\u00e9diatique, Patrick S\u00e9bastien lance le m\u00eame appel : qu\u2019on lui envoie des propositions, \u00ab les plus concr\u00e8tes possibles \u00bb, sur une adresse mail qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9e \u00e0 cette fin : \u00ab \u00c9vitez d\u2019envoyer cinq pages, on entrera plus tard dans les d\u00e9tails \u00bb. L\u2019objectif affich\u00e9 est d\u2019en s\u00e9lectionner une quarantaine d\u2019ici la prochaine \u00e9lection pr\u00e9sidentielle, \u00ab les plus r\u00e9alistes et les plus r\u00e9alisables \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans une France qui semble politiquement bloqu\u00e9e, \u00e0 court d\u2019imagination pour sortir du marasme, Patrick S\u00e9bastien parie sur le retour au peuple par la bo\u00eete \u00e0 id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le petit artisan, le petit agriculteur ou la petite infirmi\u00e8re, ils auront peut-\u00eatre l\u2019id\u00e9e que n\u2019aura pas le ministre \u00bb estime-t-il dans l\u2019\u00e9mission Les Grandes Gueules<\/em>. Sur le plateau de Cyril Hanouna, sur W9, il dit aussi vouloir \u00eatre \u00ab le porte-parole d\u2019une autre France \u00bb, \u00ab celle que je connais, celle qui en a marre de se faire manipuler, qui en a marre de se faire exploiter, qui en a marre qu\u2019on les prenne pour des cons \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Patrick S\u00e9bastien jure pourtant n\u2019\u00eatre candidat \u00e0 rien.<\/p>\n\n\n\n

Sa m\u00e9thode consiste en ce qu\u2019il appelle un \u00ab chantage d\u00e9mocratique \u00bb : une fois le cadre programmatique pos\u00e9, aller voir les deux candidats qualifi\u00e9s au second tour de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle pour les contraindre \u00e0 s\u2019engager \u00e0 mettre en \u0153uvre ses propositions.<\/p>\n\n\n\n

Comment comprendre cette d\u00e9marche alors que l\u2019ann\u00e9e 2026 sera marqu\u00e9e par la campagne \u00e9lectorale fran\u00e7aise ?<\/p>\n\n\n\n

17 % des Fran\u00e7ais d\u00e9clarent qu\u2019ils pourraient voter pour Patrick S\u00e9bastien \u2014 un score qui le place entre Laurent Berger et Dominique de Villepin.<\/p>Rapha\u00ebl Llorca<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Trois \u00e9cueils sont \u00e0 \u00e9viter pour l\u2019aborder correctement.<\/p>\n\n\n\n

Le premier consisterait \u00e0 se r\u00e9fugier trop vite dans le d\u00e9j\u00e0-vu : ce que l\u2019on croit reconna\u00eetre au premier coup d\u2019\u0153il s\u2019av\u00e8re, \u00e0 l\u2019\u00e9tude, largement inexact. On peut croire assister \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un \u00e9ni\u00e8me candidat-populiste, un Raoult, un Hanouna ou m\u00eame un Mercier \u2014 ce personnage de la troisi\u00e8me saison de Baron Noir<\/em>, qui surgit sur YouTube avec des id\u00e9es \u00ab anti-syst\u00e8me \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Avec son style de bateleur, on peut \u00e9galement \u00eatre tent\u00e9 d\u2019inscrire Patrick S\u00e9bastien dans la lign\u00e9e de Coluche ou, plus r\u00e9cemment, de Beppe Grillo en Italie. En v\u00e9rit\u00e9, il convient plut\u00f4t de s\u2019approprier le conseil de Jacques Pilhan, le communicant de Fran\u00e7ois Mitterrand : \u00ab d\u00e9cr\u00e9ter obsol\u00e8te tout acquis ant\u00e9rieur \u00bb en estimant que \u00ab chaque cas est un cas nouveau \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les deux autres \u00e9cueils concernent la juste mesure du ph\u00e9nom\u00e8ne : il ne faut ni le sous-estimer, ni le surestimer.<\/p>\n\n\n\n

Il serait confortable de balayer l\u2019affaire d\u2019un revers de main en consid\u00e9rant que son initiative est marginale et donc indigne d\u2019attention.  \u00ab Le m\u00e9pris qu\u2019il y a pour moi, tonne-t-il face \u00e0 Apolline de Malherbe, c\u2019est un m\u00e9pris g\u00e9n\u00e9ral pour toute une France qui n\u2019a plus la parole, qui en a marre \u00bb. Plut\u00f4t que de lui renvoyer ce m\u00e9pris, il convient de le prendre au s\u00e9rieux.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019inverse, trop d\u2019observateurs, terroris\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un \u00e9v\u00e9nement majeur, gonflent artificiellement tel ou tel ph\u00e9nom\u00e8ne pour ne pas \u00eatre pris en d\u00e9faut. <\/p>\n\n\n\n

Soyons clairs : cette \u00e9tude ne cherchera pas \u00e0 sp\u00e9culer sur les chances de Patrick S\u00e9bastien de gagner la prochaine \u00e9lection pr\u00e9sidentielle. Une telle candidature ne serait d\u2019ailleurs pas sa premi\u00e8re incursion dans ce domaine.<\/p>\n\n\n\n

En 1995, d\u00e9j\u00e0, Patrick S\u00e9bastien annonce une candidature \u00ab canular \u00bb \u00e0 l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle ; quinze ans plus tard, en mars 2010, il lan\u00e7ait un \u00ab mouvement de conscience et de pression \u00bb, intitul\u00e9 le Droit au respect et \u00e0 la dignit\u00e9 (DARD) \u2014 une initiative qui, d\u00e9j\u00e0, se donnait pour objectif d\u2019apporter aux deux candidats du second tour de la pr\u00e9sidentielle de 2012 des propositions issues du \u00ab peuple \u00bb. Annonc\u00e9 en fanfare, le mouvement sera discr\u00e8tement dissous trois mois plus tard <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Le sc\u00e9nario le plus probable est que le mouvement \u00ab \u00c7a suffit \u00bb connaisse le m\u00eame destin. Cependant, \u00e0 supposer que ce mouvement ne prenne pas, l\u2019\u00e9cho rencontr\u00e9 aujourd\u2019hui par Patrick S\u00e9bastien suffit \u00e0 justifier qu\u2019on s\u2019y arr\u00eate et qu\u2019on en interroge son sens politique.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s le dernier barom\u00e8tre Toluna\/Harris interactive <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> mesurant le potentiel \u00e9lectoral de plusieurs personnalit\u00e9s fran\u00e7aises, 17 % des Fran\u00e7ais d\u00e9clarent qu\u2019ils pourraient voter pour Patrick S\u00e9bastien si la prochaine \u00e9lection pr\u00e9sidentielle en France avait lieu le dimanche suivant le sondage \u2014 un score loin d\u2019\u00eatre ridicule, qui le place entre Laurent Berger (16 %) et Dominique de Villepin (18 %). <\/p>\n\n\n\n

Patrick S\u00e9bastien en coach contre la peur<\/h2>\n\n\n\n

Ce qui frappe d\u2019abord dans le mouvement \u00ab \u00c7a suffit \u00bb est le c\u00f4t\u00e9 artisanal de son dispositif.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e8re du militantisme digital, de tels mouvements viennent habituellement avec un ensemble complet d\u2019outils : nom de domaine, site d\u00e9di\u00e9, r\u00e9seaux sociaux brand\u00e9s, hashtags calibr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Dans le mouvement de Patrick S\u00e9bastien, on ne trouve rien de tout cela : celui-ci se r\u00e9duit \u00e0 une adresse mail des plus simples \u2014 cr\u00e9able en deux minutes sur Gmail \u2014 et une poign\u00e9e de vid\u00e9os mises en ligne sur ses comptes personnels. Il est vrai qu\u2019il dispose d\u2019une puissance de feu non n\u00e9gligeable : 2 millions d\u2019abonn\u00e9s sur YouTube, 473 000 sur Facebook et pr\u00e8s de 250 000 sur X. <\/p>\n\n\n\n

Lire les cahiers de dol\u00e9ance : un anachronisme recherch\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

Observons de plus pr\u00e8s ses prises de parole de l\u2019automne 2025.<\/p>\n\n\n\n

Les vid\u00e9os sont tourn\u00e9es en format vertical, \u00e0 l\u2019iPhone, d\u2019abord diffus\u00e9es sur Facebook <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Patrick S\u00e9bastien est assis \u00e0 son bureau, au travail. Ce qui accroche imm\u00e9diatement l\u2019\u0153il, ce ne sont pourtant pas ses mots, mais ses classeurs. Massifs, pos\u00e9s au premier plan, ils occupent \u00e0 eux seuls pr\u00e8s d\u2019un quart de l\u2019\u00e9cran ; on ne comprend pas tout de suite ce qu\u2019ils font l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il poursuit en remerciant chaleureusement tous ceux qui l\u2019ont contact\u00e9 ; il annonce avoir re\u00e7u plus de 10 000 mails en seulement trois jours. \u00ab Je lis tout \u00bb, promet-il, en ouvrant un classeur.<\/p>\n\n\n\n

On comprend alors : ces milliers de messages \u00e9lectroniques, il les a tous imprim\u00e9s pour en prendre connaissance. \u00ab Des propositions, j\u2019en ai plein les classeurs \u00bb, dira-t-il dans un autre message publi\u00e9 quelques jours plus tard, toujours sur Facebook <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n\n

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L\u2019anachronisme fait d\u2019abord sourire. Mais plus on y regarde, et plus le geste appara\u00eet puissamment symbolique. Imprimer les mails, c\u2019est offrir de la consid\u00e9ration \u00e0 celles et ceux qui ont le temps d\u2019\u00e9crire ; c\u2019est conf\u00e9rer un suppl\u00e9ment de dignit\u00e9 \u00e0 un message qui n\u2019est plus un encodage num\u00e9rique de 0 et de 1 perdu dans une bo\u00eete de r\u00e9ception, mais un objet mat\u00e9riel, qu\u2019on peut tenir entre ses mains, classer, archiver.<\/p>\n\n\n\n

Alors m\u00eame que sa d\u00e9marche puise dans l\u2019imaginaire des cahiers de dol\u00e9ances \u2014 ceux des Gilets jaunes \u2014 le geste de Patrick S\u00e9bastien vient r\u00e9parer l\u2019une des grandes blessures symboliques du premier quinquennat Macron.<\/p>\n\n\n\n

Alors que personne n\u2019aurait lu les cahiers de dol\u00e9ances de ce quinquennat \u2014 ces 200 000 contributions manuscrites r\u00e9parties dans pr\u00e8s de 20 000 cahiers en mairie, auxquelles s\u2019ajoutent deux millions de contributions en ligne, ces cahiers de dol\u00e9ances \u2014 Patrick S\u00e9bastien l\u2019affirme : \u00ab Je lis tout \u00bb. Et quand il palpe ses classeurs, on est \u00e0 deux doigts de le croire. <\/p>\n\n\n\n

Il y a dans cette trace mat\u00e9rielle une deuxi\u00e8me signification.<\/p>\n\n\n\n

Dans un moment d\u2019acc\u00e9l\u00e9ration technologique sans pr\u00e9c\u00e9dent, o\u00f9 plus d\u2019un tiers de la population fran\u00e7aise dit utiliser quotidiennement ChatGPT, o\u00f9 le d\u00e9bat public est satur\u00e9 d\u2019alertes sur les risques de l\u2019intelligence artificielle, o\u00f9 le monde des id\u00e9es \u00e9voque les perspectives d\u2019un \u00ab techno-fascisme \u00bb venu d\u2019Am\u00e9rique<\/a>, Patrick S\u00e9bastien, lui, a manifestement plusieurs guerres technologiques de retard : la preuve en serait qu\u2019il continue d\u2019imprimer ses mails.<\/p>\n\n\n\n

Il faut aller plus loin : montrer ces mails imprim\u00e9s, les mettre en sc\u00e8ne comme il le fait \u00e0 l\u2019occasion de deux vid\u00e9os, c\u2019est en faire un acte de communication, pour d\u00e9livrer un message tr\u00e8s simple : \u00ab Tout va bien se passer. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Sans le verbaliser, de fa\u00e7on purement symbolique, Patrick S\u00e9bastien envoie un puissant signal \u00e0 tous ceux qui se sentent \u00ab en retard \u00bb \u2014 sur les mutations du travail, du num\u00e9rique, ou plus largement de la soci\u00e9t\u00e9. En creux, il prend \u00e0 rebours l\u2019une des injonctions majeures de notre \u00e9poque, ce \u00ab nouvel imp\u00e9ratif politique \u00bb d\u00e9crit par Barbara Stiegler : \u00ab Il faut s\u2019adapter <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cette injonction, en imprimant ses mails, Patrick S\u00e9bastien en oppose une autre : \u00ab \u00c7a suffit ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Non pas clown, mais guide de vie<\/h3>\n\n\n\n

C\u2019est ici que la d\u00e9marche semble d\u2019une autre nature que celle de Beppe Grillo, auquel on compare trop vite Patrick S\u00e9bastien.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019humoriste italien, pass\u00e9 de clown \u00e0 blogueur le plus lu du pays, avant de fonder son propre mouvement politique \u2014 le Mouvement 5 \u00e9toiles \u2014 avait une caract\u00e9ristique : \u00eatre arrim\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9part \u00e0 un expert en marketing<\/a>, Gianroberto Casaleggio, qui comprend d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 le potentiel d\u2019Internet pour reconfigurer la politique.<\/p>\n\n\n\n

Casaleggio est l\u2019un de ces \u00ab ing\u00e9nieurs du chaos \u00bb si bien d\u00e9crits par Giuliano da Empoli. Avec lui, la hi\u00e9rarchie traditionnelle entre homme politique et conseiller s\u2019\u00e9tait invers\u00e9e : c\u2019est Casaleggio qui avait, en quelque sorte, \u00ab embauch\u00e9 \u00bb un comique, Grillo, et non l\u2019inverse. Leur force \u00e0 eux deux, \u00e9crit Da Empoli, est d\u2019avoir cr\u00e9\u00e9 \u00ab le premier avatar en chair et en os d\u2019un parti-algorithme, […] enti\u00e8rement fond\u00e9 sur le recueil des donn\u00e9es des \u00e9lecteurs et sur la satisfaction de leurs demandes, ind\u00e9pendamment de toute base id\u00e9ologique <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque, l\u2019entreprise de Casaleggio et Grillo \u00e9tait per\u00e7ue comme la traduction politique de Facebook et Google. Rien de tel chez Patrick S\u00e9bastien, qui cultive ostensiblement un refus du nouveau monde technologique.<\/p>\n\n\n\n

Olivier Tesquet, journaliste d\u2019investigation \u00e0 T\u00e9l\u00e9rama et co-auteur d\u2019un livre sur le techno-fascisme, le r\u00e9sume d\u2019une phrase : \u00ab Patrick S\u00e9bastien, c\u2019est un peu Beppe Grillo sans Casaleggio <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les classeurs align\u00e9s sur le bureau de Patrick S\u00e9bastien s\u2019inscrivent dans un r\u00e9cit plus large, que celui-ci a d\u00e9velopp\u00e9 par \u00e9crit.<\/p>\n\n\n\n

Opportunisme \u00e9ditorial ou non, le lancement de son mouvement co\u00efncide avec la parution de son ouvrage, M\u00eame pas peur<\/em>, publi\u00e9 chez XO \u00c9ditions \u2014 maison qui avait publi\u00e9 en novembre 2016 l\u2019ouvrage programmatique R\u00e9volution<\/em> du candidat Emmanuel Macron.<\/p>\n\n\n\n

Le livre de Patrick S\u00e9bastien est radicalement diff\u00e9rent, mais non moins politique.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet ouvrage, il d\u00e9crit la mani\u00e8re dont nous serions, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle individuelle comme collective, saisis par un affect qui nous \u00e9trangle et nous emp\u00eache de vivre : la peur, ou plut\u00f4t les peurs, car il les d\u00e9cline une par une, chapitre apr\u00e8s chapitre : peur de la premi\u00e8re fois, peur du regard des autres, peur de l\u2019avion, peur du harc\u00e8lement au travail, peur de ne pas trouver chaussure \u00e0 son pied, peur de vieillir, peur d\u2019\u00eatre seul.<\/p>\n\n\n\n

Ces peurs sont pour Patrick S\u00e9bastien \u00ab \u00e0 hauteur d\u2019hommes \u00bb \u2014 et de femmes, puisqu\u2019il en parle beaucoup \u2014 tr\u00e8s loin des \u00ab peurs macro \u00bb qui saturent les unes des journaux et structurent l\u2019essentiel des discours politiques : r\u00e9chauffement climatique, risque de guerre et intelligence artificielle. <\/p>\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Le geste anti-politique de Patrick S\u00e9bastien est net : il refuse de reconna\u00eetre la pluralit\u00e9 des conflits qui traversent la soci\u00e9t\u00e9 pour mieux poser un peuple unifi\u00e9.<\/p>Rapha\u00ebl Llorca<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, alors que domine le sentiment d\u2019une disparition de la puissance publique comme force de soutien et d\u2019accompagnement dans les \u00e9preuves de la vie, tout se passe comme si les individus se retrouvaient seuls face \u00e0 leurs peurs.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans ce contexte que de nouvelles figures peuvent venir capter cette demande de prise en charge \u00e9motionnelle.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 y regarder de plus pr\u00e8s, Patrick S\u00e9bastien ne se contente pas d\u2019\u00e9num\u00e9rer nos peurs contemporaines : son ambition est de les vaincre \u2014 car, \u00e9crit-il, il est possible d\u2019\u00ab apprendre \u00e0 ne plus avoir peur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On sait combien l\u2019un des ressorts les plus puissants de l\u2019\u00e9lectorat RN tient au sentiment d\u2019avoir perdu toute ma\u00eetrise sur sa propre vie. Comme en \u00e9cho, Patrick S\u00e9bastien endosse le r\u00f4le de coach de d\u00e9veloppement personnel : il \u00e9coute ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 ses proches, en tire des le\u00e7ons inspirantes, encha\u00eene les conseils de vie, propose des rituels.<\/p>\n\n\n\n

Pour vaincre sa peur de la mort, raconte-t-il, il allume chaque jour une bougie en se souhaitant \u00e0 lui-m\u00eame un joyeux anniversaire de\u2026 mort. \u00ab Ben oui ! s\u2019exclame-t-il, sur trois cent soixante-cinq jours dans l\u2019ann\u00e9e, il y en a forc\u00e9ment un qui est l\u2019anniversaire de ma mort. Pour lui montrer que non seulement elle ne m\u2019effraie pas, mais que je la f\u00eate, le sourire aux l\u00e8vres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Aux peurs qui nous assaillent Patrick S\u00e9bastien oppose aussi le m\u00eame mot d\u2019ordre : \u00ab \u00c7a suffit ! \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab Pr\u00e9sident de la f\u00eate \u00bb <\/h2>\n\n\n\n

Quand on passe en revue le contenu publi\u00e9 sur les diff\u00e9rents r\u00e9seaux sociaux du chanteur, une autre th\u00e9matique s\u2019impose : celle de la f\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Depuis une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, Patrick S\u00e9bastien semble \u00eatre en tourn\u00e9e permanente un peu partout en France, avec son spectacle signature intitul\u00e9 \u00ab \u00c7a va bouger \u00bb. Deux heures de show<\/em>, dix musiciens sur sc\u00e8ne, et un programme redoutablement efficace : on rit de ses meilleures imitations, et on danse au rythme de ses tubes les plus populaires \u2014 \u00ab Il fait chaud \u00bb, \u00ab Le petit bonhomme en mousse \u00bb, ou bien \u00ab Pourvu que \u00e7a dure \u00bb. Sur la plateforme de vente de billets d\u00e9di\u00e9e, une fiche de pr\u00e9sentation promet \u00ab une ambiance digne des f\u00e9rias du Sud si ch\u00e8res \u00e0 cet artiste au grand c\u0153ur ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le 22 novembre 2025, une vid\u00e9o montre Patrick S\u00e9bastien sur la sc\u00e8ne du Prisme, la salle de concerts et d\u2019expositions situ\u00e9e dans la zone industrielle d\u2019Aurillac. Micro \u00e0 la main, il harangue le public : \u00ab Continuez \u00e0 faire la f\u00eate, n\u2019ayez honte de rien, aimez-vous les uns les autres et si possible les uns sur les autres, mais ne vous privez de rien ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Ce qui frappe dans ces discours de Patrick S\u00e9bastien, ce sont les qualificatifs dont il fait usage pour se d\u00e9finir : le \u00ab roi de la fiesta \u00bb, le \u00ab roi de la f\u00eate \u00bb et m\u00eame le \u00ab pr\u00e9sident de la f\u00eate \u00bb \u2014 qualificatifs diffus\u00e9s \u00e0 coups de visuels, mais aussi par l\u2019interm\u00e9diaire de chansons.<\/p>\n\n\n\n

Dans \u00ab Patrick Pr\u00e9sident \u00bb, deuxi\u00e8me titre de son album Patoche Forever<\/em>, sorti en juin 2024, on peut par exemple entendre ceci : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dis Patrick, tu voudrais pas \u00eatre pr\u00e9sident de la R\u00e9publique ?<\/em>
<\/em>Ha-ha-ha non, certainement pas<\/em>
<\/em>Mais si je l’\u00e9tais<\/em>
<\/em>Il y aurait du bonheur, tous les jours du bonheur<\/em>
<\/em>Toutes les nuits du bonheur, des chansons<\/em>
<\/em>Il y aurait du bonheur, un pays de bonheur<\/em>
<\/em>O\u00f9 on nous apprendrait d’abord \u00e0 nous aimer beaucoup plus fort<\/em>
<\/em>Il y aurait du bonheur, tous les jours du bonheur<\/em>
<\/em>Toutes les nuits du bonheur, des chansons<\/em>
<\/em>Il y aurait du bonheur, un pays de bonheur<\/em>
<\/em>O\u00f9 on nous apprendrait aussi \u00e0 rester jeunes toute la vie<\/em>
<\/em>(…)<\/em>
<\/em>Et pour r\u00e9colter des millions<\/em>
<\/em>J’mettrai un imp\u00f4t sur les cons<\/em>
<\/em>Et pour r\u00e9colter des milliards<\/em>
<\/em>Je taxerai les salopards<\/em>
<\/em>Il y aurait du (bonheur), tous les jours du (bonheur)<\/em>
<\/em>Toutes les nuits du (bonheur, des chansons)<\/em>
<\/em>Il y aurait du (bonheur), un pays de (bonheur)<\/em>
<\/em>O\u00f9 pour bosser on gagnerait ce qu’on a vraiment m\u00e9rit\u00e9<\/em>
<\/em>Pourquoi pas ? (Pourquoi pas ?)<\/em>
<\/em>Si t’y crois (si t’y crois)<\/em>
<\/em>O\u00f9 les plaisirs autoris\u00e9s<\/em>
<\/em>Une totale libert\u00e9<\/em>
<\/em>Hey, hey, allez \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une promesse d\u2019utopie<\/h3>\n\n\n\n

\u00ab Un pays de bonheur \u00bb, \u00ab une totale libert\u00e9 \u00bb, \u00ab nous aimer beaucoup plus fort \u00bb : apr\u00e8s la technologie, c\u2019est sur le terrain \u00e9motionnel que Patrick S\u00e9bastien appara\u00eet en complet d\u00e9calage avec l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Depuis plusieurs ann\u00e9es, toutes les enqu\u00eates d\u2019opinions, du Barom\u00e8tre France-\u00e9motions (Viavoice) aux sondages \u00ab L\u2019\u00e9tat d\u2019esprit des Fran\u00e7ais \u00bb (Verian Group), convergent : les \u00e9motions dominantes qui traversent la population fran\u00e7aise rel\u00e8vent de la honte, de la col\u00e8re et du d\u00e9sespoir. Dans un contexte politique morose et au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 volontiers d\u00e9crite comme d\u00e9prim\u00e9e, Patrick S\u00e9bastien dit apporter un message aux tonalit\u00e9s festives : face au gris dominant, les couleurs sont vives, \u00e9clatantes, dans une esth\u00e9tique de kermesse ou de f\u00eate de village. <\/p>\n\n\n\n

Cela fait maintenant quarante ans qu\u2019il b\u00e2tit cette figure de  \u00ab pr\u00e9sident de la f\u00eate \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette construction se fit bien s\u00fbr \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, dans des \u00e9missions parodiques comme Carnaval !<\/em> sur TF1 (1984\u20131986), Farandole<\/em> sur La Cinq (1987\u20131988), ou encore Le C\u0153ur au show !<\/em> et Fiesta<\/em> sur France 2. Pour ceux n\u00e9s lors des ann\u00e9es 1990, il reste surtout l\u2019animateur embl\u00e9matique du Plus Grand Cabaret du Monde, <\/em>qui a occup\u00e9 les samedis soirs d\u2019une large partie des t\u00e9l\u00e9spectateurs fran\u00e7ais entre d\u00e9cembre 1998 et mai 2019.<\/p>\n\n\n\n

Hors du petit \u00e9cran, Patrick S\u00e9bastien s\u2019est aussi impos\u00e9 par la chanson populaire \u00e0 travers 26 albums \u2014 neuf ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es \u2014 de \u00ab Tu t\u2019laisses aller ma vieille \u00bb (1981) \u00e0 \u00ab Ol\u00e9 Os\u00e9 \u00bb (2025), en passant par \u00ab Viva Bodega \u00bb (1998), \u00ab \u00c7a va \u00eatre ta f\u00eate \u00bb (2014) ou \u00ab Putain c\u2019est g\u00e9nial \u00bb (2023).<\/p>\n\n\n\n

Certaines des 409 chansons de Patrick S\u00e9bastien sont devenues de v\u00e9ritables tubes, tant et si bien que son r\u00e9pertoire est entr\u00e9 de longue date dans la liste musicale des soir\u00e9es d\u2019anniversaire, des mariages, et autres festivit\u00e9s : on peut citer \u00ab Les sardines \u00bb (2006), qui comptabilise 19 millions d\u2019\u00e9coutes sur Spotify, \u00ab Tourner les serviettes \u00bb (2001) \u2014 7,9 millions de vues sur YouTube \u2014 ou encore \u00ab Joyeux Anniversaire \u00bb (2001).<\/p>\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Discographie de Patrick S\u00e9bastien<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

La construction du porte-parole<\/h3>\n\n\n\n

S\u00e9bastien a toujours revendiqu\u00e9 une libert\u00e9 de parole totale.<\/p>\n\n\n\n

Le pacte implicite nou\u00e9 de longue date avec son public lui conf\u00e8re une aura d\u2019authenticit\u00e9 : lui dira toujours haut et fort tout ce qu\u2019il pense, quitte \u00e0 froisser.<\/p>\n\n\n\n

En repr\u00e9sentation, sur sc\u00e8ne comme \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, cette libert\u00e9 de ton passe d\u2019abord par le registre, souvent grossier \u2014 la chanson \u00ab Ah \u2026 si seulement tu pouvais fermer ta gueule \u00bb totalise pr\u00e8s de 25 millions de vues sur YouTube \u2014 ou grivois. Le signal envoy\u00e9 est implicitement le suivant : \u00ab Vous voyez, je parle comme vous, je suis des v\u00f4tres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s ses premi\u00e8res apparitions m\u00e9diatiques, rappelle J\u00e9r\u00e9mie Peltier <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>, co-directeur de la Fondation Jean-Jaur\u00e8s, \u00ab Patrick S\u00e9bastien a voulu inscrire ses pas dans ceux d\u2019une vieille tradition fran\u00e7aise, notamment radiophonique, un peu libertaire, de gauche comme de droite, qui s\u2019incarnait notamment dans Les Grosses T\u00eates<\/em> \u00e9poque Philippe Bouvard, \u00e9mission dans laquelle il \u00e9tait l\u2019un des \u2018soci\u00e9taires\u2019 dans les ann\u00e9es 1980 \u00bb. Ses acolytes d’alors s\u2019appellent Jean Yanne, Jacques Martin, Sim, Olivier de Kersauson, \u00ab des individus pleins d\u2019esprit, de vrais \u00e9rudits, avec un sens de la r\u00e9partie comme on n\u2019en fait plus \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, en clamant haut et fort son nouveau statut de \u00ab repr\u00e9sentant du peuple \u00bb, Patrick S\u00e9bastien pourrait bien trahir l\u2019h\u00e9ritage dont il se r\u00e9clame. \u00ab Ses amis se moquaient de la politique, dans les deux sens du terme \u00bb, explique J\u00e9r\u00e9mie Peltier. \u00ab Ils \u00e9taient l\u00e0 pour a\u00e9rer l\u2019\u00e9poque en s\u2019amusant de tout avec beaucoup d\u2019esprit, et surtout sans jamais se prendre au s\u00e9rieux \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De fait \u2014 et c\u2019est tout le paradoxe \u2014 il faut \u00eatre anim\u00e9 d\u2019un sacr\u00e9 esprit de s\u00e9rieux pour vocif\u00e9rer sur le plateau des Grandes Gueules<\/em> (RMC\/BFM TV) : \u00ab Je suis le porte-parole des gens ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

On touche ici \u00e0 une diff\u00e9rence majeure d\u2019avec le mouvement des Gilets jaunes : l\u00e0 o\u00f9 ces derniers avaient violemment rejet\u00e9 l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019une incarnation de leur mouvement, Patrick S\u00e9bastien fait ici le pari de la repr\u00e9sentation. Pour Denis Maillard, sociologue et auteur d\u2019un essai sur les Gilets Jaunes <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>, \u00ab Patrick S\u00e9bastien a capt\u00e9 quelque chose autour du besoin de nouveaux interm\u00e9diaires <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La situation politique fran\u00e7aise est en effet assez singuli\u00e8re : alors que les corps interm\u00e9diaires traditionnels \u2014 syndicats et partis politiques \u2014 peinent \u00e0 faire entendre leur voix, le pouvoir politique para\u00eet s\u2019absenter, absorb\u00e9 depuis un an par des questions d\u2019\u00e9quilibres parlementaires, et mobilis\u00e9 depuis trois mois sur le vote du budget. En cons\u00e9quence, les besoins et les revendications qui remontent du pays peinent \u00e0 trouver un \u00e9cho.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ici que la d\u00e9marche de Patrick S\u00e9bastien prend tout son sens : proposer un d\u00e9bouch\u00e9, recr\u00e9er de fait une m\u00e9diation entre le peuple et le pouvoir. On peut ainsi voir dans sa trajectoire une tentative de faire \u00e9merger une nouvelle forme de mobilisation populaire, apr\u00e8s l\u2019\u00e9pisode des Gilets jaunes. <\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab d\u00e9gagisme festif \u00bb du Bouffon<\/h2>\n\n\n\n

Dans cette perspective, il n\u2019est pas anodin que cette incarnation passe par le registre festif : ce que le \u00ab pr\u00e9sident de la f\u00eate \u00bb mobilise dans l\u2019inconscient collectif \u2014 au sens jungien de r\u00e9servoir de formes universelles \u2014 c\u2019est une vieille figure politique et culturelle, r\u00e9actualis\u00e9e aujourd\u2019hui sous les traits d\u2019une vedette du divertissement : le Bouffon.<\/p>\n\n\n\n

La puissance du Bouffon s\u2019est toujours fond\u00e9e sur l\u2019ambivalence de sa position, entre pouvoir et marginalit\u00e9. Comme l\u2019a rappel\u00e9 une r\u00e9cente exposition au Louvre, ses premi\u00e8res repr\u00e9sentations apparaissent litt\u00e9ralement dans les marges (marginalia<\/em>), celles des enluminures des manuscrits m\u00e9di\u00e9vaux, sous la forme de cr\u00e9atures grotesques, burlesques, souvent ail\u00e9es : elles symbolisaient le d\u00e9sordre, la transgression, l\u2019inversion des valeurs face \u00e0 l\u2019ordre divin.<\/p>\n\n\n\n

Le Fou est d\u2019abord l\u2019incroyant, celui qui nie l\u2019existence et la toute-puissance de Dieu ; mais au XIVe si\u00e8cle, cette figure se politise ; en int\u00e9grant les cours royales, il devient le Bouffon du Roi.<\/p>\n\n\n\n

La condition m\u00eame de la parole de Patrick S\u00e9bastien \u2014 son certificat d\u2019authenticit\u00e9 \u2014 est cette distance affich\u00e9e avec le politique \u2014 qu\u2019il qualifie de \u00ab cirque \u00bb et de \u00ab cin\u00e9ma \u00bb.<\/p>Rapha\u00ebl Llorca<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En apparence, le Bouffon divertit en parlant autrement \u2014 en \u00e9nigmes, en chansons ou en calembours. En r\u00e9alit\u00e9, son r\u00f4le est plus large : aupr\u00e8s du souverain, il jouit d\u2019un statut particulier.<\/p>\n\n\n\n

Dans son ouvrage canonique <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>, l\u2019historienne Sandra Billington d\u00e9crit ce qu\u2019est le \u00ab privil\u00e8ge du Bouffon \u00bb (jester\u2019s privilege<\/em>) : sous couvert de plaisanteries, le Bouffon \u00e9nonce des v\u00e9rit\u00e9s que \u00ab les puissants \u00bb n\u2019osent pas dire eux-m\u00eames : en cela, il mat\u00e9rialise la possibilit\u00e9 d\u2019une parole non align\u00e9e au c\u0153ur m\u00eame de l\u2019appareil monarchique, testant en permanence les limites du dicible. <\/p>\n\n\n\n

Dans le cas de Patrick S\u00e9bastien, ce qui frappe, c\u2019est que le \u00ab privil\u00e8ge du Bouffon \u00bb joue \u00e0 l\u2019envers : non plus en direction des puissants, mais des \u00ab gens d\u2019en bas \u00bb dont il pr\u00e9tend \u00eatre le porte-voix. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il est Bouffon \u2014 parce qu\u2019il vient du rire, de la gauloiserie, de la chanson paillarde, parce qu\u2019il se tient ostensiblement en dehors du s\u00e9rieux politique \u2014 qu\u2019il peut pr\u00e9tendre incarner une forme de repr\u00e9sentation per\u00e7ue comme l\u00e9gitime, car non align\u00e9e sur les int\u00e9r\u00eats des \u00e9lites. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, on comprend pourquoi Patrick S\u00e9bastien ne recule pas devant les grivoiseries : s\u2019il les arbore comme un \u00e9tendard, c\u2019est qu\u2019elles sont la preuve ultime de son authenticit\u00e9 et de sa \u00ab virginit\u00e9 \u00bb politique.<\/p>\n\n\n\n

Les premi\u00e8res strophes du tube de son dernier album Ol\u00e9 Os\u00e9<\/em> (avril 2025), \u00ab La Qu\u00e9quette \u00e0 Raoul \u00bb, en sont la derni\u00e8re preuve en date :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Y a des gens qui sont mal foutus c’est la vie, c’est comme \u00e7a<\/em>
<\/em> <\/em>Y en a qui ont deux trous du cul j’en ai m\u00eame connu qu’en ont trois<\/em>
<\/em> <\/em>Y a des filles qui ont des petites chattes qui miaulent comme les vraies<\/em>
<\/em> <\/em>Et quand elles font miaou c’est qu’elles veulent se faire caresser<\/em><\/p>\n\n\n\n

[Refrain]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et quand on souffle dans la qu\u00e9quette \u00e0 Raoul<\/em>
<\/em> <\/em>\u00c7a fait tourner les p’tites boules, \u00e7a fait tourner les p’tites boul\u0435s<\/em>
<\/em> <\/em>Et quand on souffle dans la qu\u00e9quette \u00e0 Raoul<\/em>
<\/em> <\/em>\u00c7a fait tourn\u0435r les p’tites boules, \u00e7a fait tourner les p’tite boules \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Images du clip de la chanson \u00ab  La Qu\u00e9quette \u00e0 Raoul  \u00bb<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Dans M\u00eame pas peur<\/em>, Patrick S\u00e9bastien n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 raconter, hilare, sa premi\u00e8re fois, l\u2019\u00e9t\u00e9 de ses treize ans sur les dunes de Marseillan Plage, dans l\u2019H\u00e9rault. En libertin assum\u00e9, il raconte ses vir\u00e9es en bo\u00eete \u00e9changiste, ou bien la fois o\u00f9 il s\u2019est \u00ab tap\u00e9 une putain portoricaine \u00bb et qu\u2019il a \u00ab essay\u00e9 de la payer avec des billets de Monopoly, en lui faisant croire que c\u2019\u00e9tait la nouvelle monnaie europ\u00e9enne \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Patrick S\u00e9bastien dit dans son livre avoir choisi \u00ab la gauloiserie comme gagne-pain \u00bb. La formule est bonne, et surtout elle produit un effet politique pr\u00e9cis : elle d\u00e9place l\u2019imaginaire du d\u00e9gagisme, dont il se r\u00e9clame explicitement avec son mouvement \u00ab \u00c7a suffit ! \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En France, les principales incarnations politiques du d\u00e9gagisme se sont faites mena\u00e7antes, offensives, tendues comme un point : ainsi de Jean-Luc M\u00e9lenchon qui \u00e9ructe, le regard noir et le doigt point\u00e9 ; de la voix rauque et du ton cassant de Marine Le Pen ; ou bien des affiches \u00ab Zemmour pr\u00e9sident \u00bb de 2022, son visage fig\u00e9 sur fond noir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019inverse, le \u00ab pr\u00e9sident de la f\u00eate \u00bb propose une version souriante, bruyante, grivoise de ce m\u00eame geste : renvoyer \u00ab les puissants \u00bb \u00e0 la maison \u2014 mais en musique, en blagues, en chansons paillardes. De ce point de vue, il se rapproche davantage de figures comme Donald Trump ou Javier Milei, qui ont eux aussi rejou\u00e9 la col\u00e8re sur un mode carnavalesque : c\u2019est l\u00e0 une forme de d\u00e9gagisme festif.<\/p>\n\n\n\n

Dans la France de 2027, l\u2019alliage de la col\u00e8re et de la f\u00eate pourrait devenir une combinaison gagnante.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab r\u00e9alisme populiste \u00bb de Patrick S\u00e9bastien : anatomie d\u2019un \u00ab Grand Bluff \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

D\u00e9nigrement ostensible du politique, registre cru \u2014 les politiques sont des \u00ab salopards \u00bb \u2014, programme pr\u00e9sidentiel utopique <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span> : on comprend qu\u2019on ait pu r\u00e9guli\u00e8rement comparer Patrick S\u00e9bastien avec Coluche et sa candidature-canular \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 1981.<\/p>\n\n\n\n

Patrick S\u00e9bastien lui-m\u00eame cultive habilement l\u2019h\u00e9ritage de son \u00ab pote Coluche \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Invit\u00e9 sur Sud Radio le 27 novembre dernier <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>, il a partag\u00e9 cette anecdote inv\u00e9rifiable : \u00ab Quand il s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle, [Coluche] m\u2019a dit : \u2018Patrick, si je suis pr\u00e9sident, tu seras vice-pr\u00e9sident, je m\u2019occuperai de la pr\u00e9sidence et tu t\u2019occuperas du vice.\u2019 \u00bb C\u2019est l\u00e0 une fa\u00e7on explicite de revendiquer une filiation, alors m\u00eame que la figure de Coluche occupe encore une place centrale dans le paysage mental d\u2019une partie de la population fran\u00e7aise, plut\u00f4t \u00e2g\u00e9e <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La sacralisation du peuple<\/h3>\n\n\n\n

La diff\u00e9rence d\u00e9cisive entre Patrick S\u00e9bastien et Coluche tient toutefois \u00e0 leur rapport au \u00ab peuple \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9bastien ne fait preuve d\u2019aucune auto-d\u00e9rision vis-\u00e0-vis du milieu qu\u2019il pr\u00e9tend repr\u00e9senter ; au contraire, rappelle Denis Maillard, \u00ab Coluche se tenait au milieu du peuple contre l\u2019\u00e9lite, mais en moquant les travers du peuple \u00bb ; \u00ab Il n\u2019y avait pas de mystique du peuple chez Coluche : il n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 en pointer les travers et les contradictions. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Chez S\u00e9bastien, au contraire, le \u00ab Peuple \u00bb est sacralis\u00e9 : ce qu\u2019il pense, ce qu\u2019il dit, ce qu\u2019il revendique est pris comme un bloc, sans jamais aucune distance critique.<\/p>\n\n\n\n

Dans les pays de l\u2019Union sovi\u00e9tique, la doctrine officielle de l\u2019art, dite \u00ab r\u00e9alisme socialiste \u00bb, exigeait que les artistes pr\u00e9sentent une r\u00e9alit\u00e9 qui soit en perspective historique avec le d\u00e9veloppement de la R\u00e9volution, afin de contribuer \u00e0 la transformation id\u00e9ologique des travailleurs. De m\u00eame, Patrick S\u00e9bastien semble inaugurer une forme de \u00ab r\u00e9alisme populiste \u00bb : pr\u00e9senter tout ce qui vient du Peuple \u2014 ou ce qui se d\u00e9clare comme tel \u2014 comme la seule fa\u00e7on l\u00e9gitime d\u2019appr\u00e9hender la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans une telle perspective, ce que voit, pense et exprime le Peuple n\u2019est ni bon ni mauvais : c\u2019est ce qui est<\/em>, tout simplement. Le Peuple, celui qui est \u00ab d\u2019en bas \u00bb, n\u2019est plus un \u00e9metteur socialement situ\u00e9 : il devient le cadre silencieux de ce qui para\u00eet \u00ab r\u00e9aliste \u00bb \u2014 un r\u00e9alisme qui se donne comme un simple constat des faits.<\/p>\n\n\n\n

Toute tentative d\u2019interroger, de contredire ou de d\u00e9passer ce \u00ab bon sens \u00bb populaire est aussit\u00f4t disqualifi\u00e9e : cela devient la preuve de l\u2019appartenance \u00e0 une \u00e9lite \u00ab hors sol \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Un discours fuyant : la caution du porte-parole<\/h3>\n\n\n\n

Avec Patrick S\u00e9bastien, le populisme comme doctrine politique mue pour devenir un mode de repr\u00e9sentation du r\u00e9el, le seul jug\u00e9 l\u00e9gitime. Cette mue est particuli\u00e8rement visible lors du passage de Patrick S\u00e9bastien dans l\u2019\u00e9mission Les Grandes Gueules<\/em> (RMC\/BFM TV), le 7 novembre dernier. Interrog\u00e9 pendant une heure sur une s\u00e9rie de sujets sensibles, souvent au c\u0153ur du discours du Rassemblement National \u2014 la peine de mort, la pr\u00e9f\u00e9rence nationale \u2014, il n\u2019a cess\u00e9 de s\u2019abriter derri\u00e8re ce que \u00ab les gens \u00bb lui faisaient remonter : \u00ab Je ne pense pas forc\u00e9ment comme eux, mais \u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La chroniqueuse Flora Ghebali n\u2019a pas manqu\u00e9 de relever ce discours fuyant, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accuser d\u2019\u00eatre un \u00ab \u00e9missaire de Marine Le Pen \u00bb. L\u2019int\u00e9ress\u00e9 r\u00e9pondit imm\u00e9diatement <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span> : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Moi j\u2019essaye d\u2019\u00eatre le plus sinc\u00e8re possible, je r\u00e9pertorie ce que m\u2019envoient les gens. Vous les voyez souvent, les gens ? Moi, je les vois souvent. Ce que je vous rapporte, c\u2019est ce que les gens d\u2019en bas me racontent. Allez-y faire un tour ! Vous \u00e9couterez ce qu\u2019ils vous disent !<\/em> \u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 entendre Patrick S\u00e9bastien, toute parole devient dicible, \u00e0 partir du moment o\u00f9 elle provient d\u2019en bas et qu\u2019elle est formul\u00e9e de fa\u00e7on sinc\u00e8re. Peu importe qu\u2019elle bouscule des tabous : c\u2019est m\u00eame plut\u00f4t une preuve de sa valeur.<\/p>\n\n\n\n

Il est difficile de ne pas retrouver dans cette mani\u00e8re de voir une d\u00e9fense du free speech<\/em> \u00e0 la fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

Une autre sc\u00e8ne doit attirer l\u2019attention : sur le plateau de l\u2019\u00e9mission YouTube BangerZ, le 6 d\u00e9cembre 2025, Patrick S\u00e9bastien n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 se dire \u00ab capable de tuer si on touche \u00e0 mes enfants \u00bb, allant jusqu\u2019\u00e0 justifier les actes de vengeance et \u00e0 soutenir que son opinion est majoritaire : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quand un parent te raconte que sa petite fille a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e, d\u00e9fonc\u00e9e, la t\u00eate explos\u00e9e \u00e0 coups de pierre, comment tu peux dire \u00e0 un mec : \u2018non non, ne te venge pas ?\u2019 [\u2026]. Apr\u00e8s, je pratique le pardon sur plein de choses impardonnables. Mais il y a des limites \u00e0 la barbarie. Il y a des barbaries inacceptables. \u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Du point de vue de l\u2019opinion publique, un tel \u00ab r\u00e9alisme populiste \u00bb est une redoutable machine \u00e0 avaliser des positions extr\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9largissement de la fen\u00eatre d\u2019Overton <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span> d\u00e9signe un moment de transgression, le franchissement d\u2019une limite qui avait pour fonction d\u2019\u00e9tendre la limite du dicible et de l\u2019acceptable dans le d\u00e9bat public. Le \u00ab r\u00e9alisme populiste \u00bb, lui, rel\u00e8ve davantage du \u00ab salon d\u2019Overton \u00bb : il marque le moment o\u00f9 cette id\u00e9e transgressive se dote de rideaux, d\u2019un canap\u00e9 et d\u2019une table-basse \u2014 dans le salon qu\u2019elle m\u00e9nage, on s\u2019installe et re\u00e7oit, pour discuter \u00e0 partir d\u2019elle comme si elle allait de soi.<\/p>\n\n\n\n

Le personnage que Patrick S\u00e9bastien met en sc\u00e8ne est celui d\u2019un homme qui jure ne jamais vouloir du pouvoir, tout en construisant patiemment une position de porte-parole.<\/p>Rapha\u00ebl Llorca<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Platon insistait sur ce qu\u2019il appelait les tyrannopoioi<\/em>, les \u00ab faiseurs de tyrans \u00bb, ces d\u00e9magogues qui attisent les passions d\u00e9r\u00e9gl\u00e9es du peuple, provoquent le d\u00e9sordre moral et politique de la Cit\u00e9 et pr\u00e9parent le terrain au coup d\u2019\u00c9tat. Toutes proportions gard\u00e9es, l\u2019ouvrage de Patrick S\u00e9bastien M\u00eame pas peur<\/em> use du m\u00eame proc\u00e9d\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Entre deux r\u00e9cits bouleversants \u2014 la mort de son fils dans un accident de moto ou la vie infernale d\u2019une de ses amies battues par son mari \u2014 Patrick S\u00e9bastien glisse une \u00ab dinguerie \u00bb complotiste. Cependant, celle-ci n\u2019est pas amen\u00e9e \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un Philippe de Villiers ou d\u2019un Michel Onfray, sur un ton alarmiste et mena\u00e7ant, en appelant \u00e0 la survie civilisationnelle ou en invoquant les m\u00e2nes de Jeanne d\u2019Arc ou de Charles Martel. S\u00e9bastien la mentionne plut\u00f4t sans avoir l\u2019air d\u2019y toucher, de fa\u00e7on tr\u00e8s d\u00e9tach\u00e9e, sans que l\u2019on sache vraiment s\u2019il y croit lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Comme il l\u2019explique, il se sent tenu de relayer ces propos complotistes car quelqu\u2019un \u00ab d\u2019en bas \u00bb les a tenus ; dans sa grammaire, cela suffit \u00e0 rendre la chose partageable. L\u2019auteur reproduit ainsi les propos d\u2019un ami, qui lui confie l\u2019existence de \u00ab consignes de l\u2019\u00c9tat et des sph\u00e8res d\u00e9cideuses occultes pour montrer un maximum de trucs anxiog\u00e8nes. La guerre, la maladie, les catastrophes. Des sc\u00e9narios de fiction format\u00e9s pour entretenir une peur latente. \u00bb Cette grande strat\u00e9gie n\u2019aurait pour but que d\u2019imposer un \u00ab effet blocage \u00bb : une atmosph\u00e8re de sid\u00e9ration g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e o\u00f9 les individus, submerg\u00e9s par la peur, n\u2019osent plus rien contester. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ben, le mec devant sa t\u00e9l\u00e9, il voit des massacres d\u2019innocents, des attentats, la petite fille qui se fait violer. Dans son canap\u00e9, il se dit : \u2018Finalement, je m\u2019en sors pas mal. C\u2019est pas \u00e0 moi que \u00e7a arrive. Pourvu que \u00e7a dure !\u2019 Quelque part, \u00e7a l\u2019emp\u00eache de descendre dans la rue pour demander ce qu\u2019on lui doit. La trouille de perdre ce qu\u2019on a, c\u2019est la meilleure garantie d\u2019une paix sociale \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Dans la bouche d\u2019un essayiste d\u2019extr\u00eame droite, ce type de discours serait imm\u00e9diatement jug\u00e9 probl\u00e9matique ; qu\u2019un \u00ab pr\u00e9sident de la f\u00eate \u00bb qui m\u00eale confidences intimes, anecdotes familiales et chansons paillardes, tienne les m\u00eames propos, ceux-ci s\u2019en trouvent plus acceptables.<\/p>\n\n\n\n

La position de victime<\/h3>\n\n\n\n

Ce jeu du porte-parole trouve d\u2019autres variantes. Patrick S\u00e9bastien att\u00e9nue par exemple la charge radicale de ses propos en l\u2019enveloppant dans un imaginaire embl\u00e9matique des classes populaires : le rugby.<\/p>\n\n\n\n

Il a \u00e9t\u00e9 joueur puis pr\u00e9sident du club de rugby de Brive entre 1995 et 1997, p\u00e9riode durant laquelle le club remporta un titre europ\u00e9en. La discipline lui fournit quelques parall\u00e8les. <\/p>\n\n\n\n

Sur le plateau des Grandes Gueules<\/em>, il s\u2019exclame : \u00ab Beaucoup de gens m\u2019\u00e9crivent pour me dire qu\u2019il faut qu\u2019on soit beaucoup plus s\u00e9v\u00e8res vis-\u00e0-vis de la d\u00e9linquance \u00bb ; c\u2019est l\u00e0 un propos qu\u2019on a l\u2019habitude d\u2019entendre dans la bouche des responsables de droite et d\u2019extr\u00eame-droite.<\/p>\n\n\n\n

Mais il poursuit, en tirant un exemple du rugby : \u00ab Dans mon \u00e9poque, on se mettait des gros marrons dans la gueule, des coups de poing. Et un jour, ils ont dit : si vous mettez des coups de poing, c\u2019est carton rouge. Eh bien, aujourd\u2019hui, il n\u2019y a plus de coups de poing. \u00bb C\u2019est par le d\u00e9tour de cette image que le discours s\u00e9curitaire peut \u00eatre accept\u00e9, en mobilisant d\u2019autres r\u00e9f\u00e9rents plus larges.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ces propos, Patrick S\u00e9bastien ne s\u2019attire que peu de critiques, mais une multitude d\u2019\u00e9chos bienveillants : en effet, le \u00ab r\u00e9alisme populiste \u00bb a ses \u00e9metteurs, mais aussi ses commentateurs attitr\u00e9s \u2014 tous ceux qui, depuis l\u2019ouvrage canonique de Christophe Guilluy sur La France p\u00e9riph\u00e9rique<\/em> <\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span>, s\u2019emploient \u00e0 sacraliser les classes populaires dans une position toujours mis\u00e9rabiliste et victimaire. Cette sacralisation fut telle que l\u2019\u00e9tiquette du \u00ab repr\u00e9sentant des classes populaires \u00bb est devenue un totem et un pare-feu id\u00e9al \u00e0 toute critique qu\u2019on pourrait l\u00e9gitimement \u00e9mettre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019effet est manifeste ; par exemple, dans l\u2019\u00e9mission Zoom Zoom Zen du 1er septembre dernier, le sondeur J\u00e9r\u00f4me Fourquet d\u00e9crit Patrick S\u00e9bastien en ces termes <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span> : \u00ab Cette France des campings, qui ne se sent plus repr\u00e9sent\u00e9e, trouve en lui une esp\u00e8ce de champion que le ‘syst\u00e8me’ essaierait de b\u00e2illonner parce qu’il dirait tout fort des v\u00e9rit\u00e9s qui ne seraient pas bonnes \u00e0 dire \u00bb. Et d\u2019entonner le traditionnel couplet sur le m\u00e9pris des \u00e9lites : \u00ab En le stigmatisant, en se bouchant le nez en \u00e9coutant ses chansons, cela donne envie \u00e0 toute une partie de la population d’adh\u00e9rer \u00e0 ce qu’il v\u00e9hicule. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le renversement a op\u00e9r\u00e9 : plus personne n\u2019ose attaquer de front le fond des propos  de Patrick S\u00e9bastien de peur d\u2019\u00eatre accus\u00e9 de m\u00e9pris.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que prosp\u00e8re une id\u00e9e lourde de cons\u00e9quences : celle selon laquelle les classes populaires valideraient en bloc l\u2019ensemble des positions extr\u00eames que Patrick S\u00e9bastien prend soin de soutenir dans le d\u00e9bat public \u2014 comme si son appartenance \u00e0 leur panth\u00e9on festif lui conf\u00e9rait la l\u00e9gitimit\u00e9 de parler en leur nom.<\/p>\n\n\n\n

Un avatar de \u00ab l\u2019Anti-politique d\u00e9mocratique \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Derri\u00e8re le spectacle qu\u2019offre Patrick S\u00e9bastien se niche une vision du monde et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, une certaine id\u00e9e de la politique. Sa matrice id\u00e9ologique articule des \u00e9l\u00e9ments qui semblent contradictoires les uns avec les autres. L\u2019homme est \u00e0 la fois libertin et s\u00e9curitaire ; humaniste et d\u00e9gagiste ; il peut plaisanter puis, l\u2019instant d\u2019apr\u00e8s, justifier la peine de mort.<\/p>\n\n\n\n

On pourrait multiplier \u00e0 l\u2019envi les couples de contraires qu\u2019incarne Patrick S\u00e9bastien. Pour en comprendre la logique, il faut quitter le connu, et laisser de c\u00f4t\u00e9 les cat\u00e9gories politiques qui se sont impos\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Ce que S\u00e9bastien met en sc\u00e8ne n\u2019est pas une nouvelle variation du populisme ; il n\u2019est pas non plus un \u00e9ni\u00e8me trublion qui aurait outrepass\u00e9 son r\u00f4le pour venir troubler le jeu \u00e9lectoral. Il faut voir en l\u2019homme l\u2019incarnation d\u2019une configuration plus pr\u00e9cise \u2014  ce que Samuel Hayat appelle  \u00ab l\u2019anti-politique d\u00e9mocratique \u00bb, \u00ab cette forme de discours qui, au nom du peuple, refuse la politique, \u00e0 savoir : ses professionnels, ses r\u00e8gles de fonctionnement, ses clivages <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le refus du pouvoir comme source de l\u00e9gitimit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

Pour Hayat, Patrick S\u00e9bastien emprunte \u00e0 au moins trois formes de l\u2019anti-politique d\u00e9mocratique <\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re forme est le refus proclam\u00e9 du pouvoir : \u00ab Tout se passe comme si pour pouvoir parler de mani\u00e8re authentique, il faudrait commencer par jurer que l\u2019on ne veut pas exercer le pouvoir politique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cet \u00e9nonc\u00e9 est un renversement complet de la grammaire repr\u00e9sentative classique : dans cette nouvelle logique, tous ceux qui participent \u00e0 la comp\u00e9tition \u00e9lectorale ont, par d\u00e9finition, \u00ab un agenda cach\u00e9 \u00bb, puisqu\u2019ils d\u00e9sirent le pouvoir ; or, pour ceux qui, comme Patrick S\u00e9bastien, le refusent, \u00ab le pouvoir ne devrait pas aller \u00e0 ceux qui le veulent \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On comprend pourquoi Patrick S\u00e9bastien r\u00e9p\u00e8te \u00e0 longueur d\u2019interviews et de vid\u00e9os qu\u2019il ne fait pas de politique, qu\u2019il n\u2019est pas un homme politique, qu\u2019il ne veut rien \u00ab pour lui \u00bb, l\u00e2chant sur le plateau d\u2019Apolline de Malherbe : \u00ab Je ne me pr\u00e9sente \u00e0 rien, c\u2019est pour cela que je suis l\u00e9gitime. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019occasion du lancement de son mouvement \u00ab \u00c7a suffit \u00bb sur Facebook, sa premi\u00e8re publication relaie le m\u00eame message : \u00ab Je ne me pr\u00e9sente \u00e0 aucune \u00e9lection \u00bb. Et de r\u00e9p\u00e9ter, d\u2019une vid\u00e9o \u00e0 l\u2019autre, tels des \u00e9l\u00e9ments de langage bien pr\u00e9par\u00e9s : \u00ab Je ne veux pas me repr\u00e9senter : je veux vous repr\u00e9senter. Je ne veux pas vous inviter \u00e0 voter pour moi, je veux vous aider \u00e0 voter pour vous \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

La condition m\u00eame de la parole de Patrick S\u00e9bastien \u2014 son certificat d\u2019authenticit\u00e9 \u2014 est cette distance affich\u00e9e avec le politique \u2014 qu\u2019il qualifie de \u00ab cirque \u00bb et de \u00ab cin\u00e9ma \u00bb dans ses interventions m\u00e9diatiques. En creux, c\u2019est l\u2019ensemble du personnel politique qui s\u2019en trouve disqualifi\u00e9, renvoy\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 du calcul et de la duplicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La classe populaire en ma\u00eetre-\u00e9talon<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019un des points les plus saillants dans l\u2019analyse de Hayat tient dans cette id\u00e9e que, dans l\u2019anti-politique d\u00e9mocratique, les contradictions sont toujours imput\u00e9es aux partis, jamais au peuple lui-m\u00eame ; Patrick S\u00e9bastien nie ainsi l\u2019antagonisme en absolutisant la classe populaire.<\/p>\n\n\n\n

Dans le dispositif pens\u00e9 par S\u00e9bastien, on recueille des mails, des dol\u00e9ances, des propositions, et on postule que rien de tout cela, en r\u00e9alit\u00e9, ne peut former quelque chose de contradictoire. Hayat pr\u00e9cise : \u00ab On peut \u00eatre \u00e0 la fois contre les immigr\u00e9s et contre le racisme, \u00e0 la fois contre la bureaucratie d\u2019\u00c9tat et contre le capitalisme, on peut \u00eatre contre tout \u00e0 la fois et pour tout \u00e0 la fois \u00bb \u2014 parce que tout se tient au niveau d\u2019un \u00ab bon sens populaire \u00bb suppos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette perspective, ce ne sont pas les exp\u00e9riences populaires qui sont travers\u00e9es par des lignes de clivage, mais les partis qui fabriquent artificiellement des oppositions l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y aurait, dans l\u2019\u00e9tat naturel du peuple, qu\u2019une harmonie spontan\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ici que la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la \u00ab France d\u2019en bas \u00bb prend tout son sens.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00ab France d\u2019en bas \u00bb n\u2019est pas qu\u2019un tic de langage : pour Samuel Hayat, elle est une figure de l\u2019anti-politique car elle permet d\u2019\u00e9craser toutes les autres lignes de division.<\/p>\n\n\n\n

Si la France d\u2019en bas est la France des 99 %, celle de Monsieur et de Madame Tout-le-Monde, alors les fractures que le d\u00e9bat public met en avant \u2014 entre blancs et racis\u00e9s, entre femmes et hommes, entre m\u00e9tropoles et p\u00e9riph\u00e9ries, entre gauche et droite \u2014 peuvent \u00eatre rabattues sur de simples man\u0153uvres de division. La \u00ab vraie \u00bb ligne de partage passerait alors entre ceux d\u2019en bas et ceux d\u2019en haut ; le reste serait secondaire, voire mensonger.<\/p>\n\n\n\n

Le geste anti-politique est net : il refuse de reconna\u00eetre la pluralit\u00e9 des conflits qui traversent la soci\u00e9t\u00e9 pour mieux poser un peuple unifi\u00e9, porteur d\u2019un message unique que les partis \u00ab nous emp\u00eachent d\u2019entendre \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab chantage d\u00e9mocratique \u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Troisi\u00e8me et derni\u00e8re dimension : en revendiquant un \u00ab chantage d\u00e9mocratique \u00bb, Patrick S\u00e9bastien fait de l\u2019anti-politique une forme pleinement agissante.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019anti-politique, pr\u00e9cise Samuel Hayat, ce n\u2019est pas l\u2019apolitisme, ce n\u2019est pas la sortie du politique. C\u2019est plut\u00f4t l\u2019id\u00e9e de faire du peuple une force d\u2019opposition \u00e0 la politique. C\u2019est bien ce qui est en jeu ici : en faisant du chantage, on va forcer les candidats \u00e0 \u00e9couter le peuple. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce qui se joue avec l\u2019auteur de M\u00eame pas peur<\/em> n\u2019est pas une forme de d\u00e9sertion, mais une mise en demeure permanente : au nom d\u2019un peuple pr\u00e9sent\u00e9 comme imm\u00e9diatement pr\u00e9sent dans les dol\u00e9ances, les mails, les t\u00e9moignages, on intime aux responsables politiques de se conformer \u00e0 cette parole suppos\u00e9e brute, sous peine de se voir aussit\u00f4t disqualifi\u00e9s comme ennemis du peuple.<\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9quence des cahiers de dol\u00e9ances et du Grand d\u00e9bat national, \u00e0 la suite des Gilets jaunes, donne une matrice \u00e0 Patrick S\u00e9bastien : faire \u00e9merger la parole du peuple non plus sous la forme d\u2019un vote tranch\u00e9, mais d\u2019une myriade de petits r\u00e9cits, de fragments d\u2019exp\u00e9riences, que l\u2019on oppose ensuite \u00e0 la politique ordinaire.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce dispositif, un porte-parole antipolitique est n\u00e9cessaire \u2014 une personne capable de se pr\u00e9senter comme totalement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e et impartiale, qui puisse assembler ces morceaux disparates en \u00ab volont\u00e9 du peuple \u00bb tout en restant ostensiblement ext\u00e9rieur au jeu partisan. \u00ab Si j\u2019osais, s\u2019amuse Hayat, je dirais que Patrick S\u00e9bastien n\u2019est pas loin de la figure d\u2019impartialit\u00e9 du l\u00e9gislateur chez Rousseau, c\u2019est-\u00e0-dire quelqu\u2019un qui est au-dessus du reste. \u00bb \u00ab Mais ce qui est int\u00e9ressant avec lui, conclut-il, c\u2019est que ce qui cr\u00e9e son ext\u00e9riorit\u00e9 : c\u2019est sa figure de Bouffon. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Toutes les pi\u00e8ces peuvent ainsi s\u2019imbriquer. <\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 Bardella, un double \u00ab effet S\u00e9bastien \u00bb <\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019issue de cette \u00e9tude, il convient de se demander quels effets politiques peuvent produire ces proc\u00e9d\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

En France, on conclut trop souvent que tout ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9mergent dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise va n\u00e9cessairement \u00ab favoriser l\u2019extr\u00eame-droite \u00bb. Sur le plan des id\u00e9es, c\u2019est en effet une issue probable \u2014 \u00e9tant donn\u00e9  la normalisation des positions extr\u00eames tenues dans le d\u00e9bat public. Sur le plan des incarnations politiques, toutefois, Patrick S\u00e9bastien pourrait, en continuant d\u2019exister durablement dans l\u2019opinion, affaiblir une personnalit\u00e9 comme Jordan Bardella.<\/p>\n\n\n\n

On a souvent d\u00e9crit la candidature d\u2019\u00c9ric Zemmour comme un \u00e9largissement consid\u00e9rable de la fen\u00eatre d\u2019Overton au service de Marine Le Pen : en poussant le curseur id\u00e9ologique tr\u00e8s loin \u00e0 droite, Zemmour a rendu le lep\u00e9nisme plus pr\u00e9sentable, par un effet de contraste.<\/p>\n\n\n\n

En d\u2019autres termes, \u00c9ric Zemmour a d\u00e9plac\u00e9 le centre de gravit\u00e9 du d\u00e9bat, si bien que ce qui paraissait hier radical est apparu, en 2022, comme une option moins extr\u00eame que le zemmourisme. Marine Le Pen n\u2019a pas chang\u00e9 de projet ; c\u2019est la focale qui a boug\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9quence en cours pourrait en v\u00e9rit\u00e9 produire un effet sym\u00e9trique exactement inverse, et Patrick S\u00e9bastien pourrait faire l\u2019effet d\u2019un boomerang sur une candidature Bardella. <\/p>\n\n\n\n

Au lieu d\u2019\u00e9largir le champ de normalit\u00e9, il pourrait rappeler \u00e0 quel point le pr\u00e9sident du RN est, malgr\u00e9 sa rh\u00e9torique \u00ab populaire \u00bb, un produit d\u2019\u00e9lite parlant au nom d\u2019un peuple dont il ne partage ni l\u2019\u00e2ge, ni les codes, ni les lieux de sociabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Patrick S\u00e9bastien pourrait, en continuant d\u2019exister durablement dans l\u2019opinion, affaiblir une personnalit\u00e9 comme Jordan Bardella.<\/p>Rapha\u00ebl Llorca<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Esth\u00e9tique du \u00ab boomerisme \u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Le premier effet que pourrait produire Patrick S\u00e9bastien serait celui d\u2019un d\u00e9voilement g\u00e9n\u00e9rationnel. <\/p>\n\n\n\n

La France est d\u00e9mographiquement un pays bien plus \u00ab boomeris\u00e9 \u00bb qu\u2019on ne veut le croire : le d\u00e9calage est patent entre l\u2019image id\u00e9alis\u00e9e qu\u2019on peut projeter de sa population et la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9mographique.<\/p>\n\n\n\n

La France a \u00e9lu en 2017 le plus jeune pr\u00e9sident de son histoire politique depuis Louis-Napol\u00e9on Bonaparte, mais compte d\u00e9sormais davantage de personnes de plus de 60 ans que de moins de 20 ans ; le pays devrait voir cette ann\u00e9e, pour la premi\u00e8re fois depuis 1944, le nombre des d\u00e9c\u00e8s surpasser celui des naissances \u2014 alors m\u00eame que beaucoup de Fran\u00e7ais estiment que leur pays est l\u2019un des plus fertiles d\u2019Europe. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9conomiste Maxime Sbaihi le r\u00e9sume : \u00ab La France est un pays de vieux qui se prend pour un pays de jeunes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Sur le temps long, une telle pyramide des \u00e2ges ne pouvait pas ne pas produire des effets politiques : l\u2019irruption de Patrick S\u00e9bastien dans le champ politique peut \u00eatre analys\u00e9e comme une tentative de constitution de ce qu\u2019on pourrait appeler le \u00ab boomerisme \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab boomerisme \u00bb est d\u2019abord une esth\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Chez Patrick S\u00e9bastien, elle s\u2019incarne dans une chemise \u00e0 fleurs, une barbichette, des cheveux blancs et des couleurs \u00e9clatantes. L\u2019homme dit fumer \u00ab deux paquets de cigarettes par jour \u00bb et passer son samedi apr\u00e8s-midi devant le Top 14 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9. Ces traits ne sont pas loin du persona<\/em> marketing<\/em> qu\u2019une agence m\u00e9dia pourrait cr\u00e9er \u00e0 la va-vite pour cibler ses audiences de plus de soixante-dix ans.<\/p>\n\n\n\n

Cette caricature apparente colle cependant trop au r\u00e9el pour \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e : Patrick S\u00e9bastien est l\u2019\u00e2ge vrai de la France qui vote, la classe d\u2019\u00e2ge des 50\u201475 ans \u2014 une g\u00e9n\u00e9ration qui remplit les urnes, tient les bureaux de vote et suit les soir\u00e9es \u00e9lectorales. Il rappelle brutalement, en le pla\u00e7ant au premier plan, que le centre de gravit\u00e9 \u00e9lectoral n\u2019est pas sur TikTok mais dans les lotissements, les pavillons, les bourgs o\u00f9 l\u2019on conna\u00eet par c\u0153ur \u00ab Les sardines \u00bb et \u00ab Tourner les serviettes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce miroir, Jordan Bardella para\u00eet pour ce qu\u2019il est : tr\u00e8s jeune, et m\u00eame trop jeune  esth\u00e9tiquement minoritaire, avec son look de trentenaire urbain, ses costumes cintr\u00e9s, sa musculature en perp\u00e9tuel d\u00e9veloppement. Sociologiquement, le voici d\u00e9centr\u00e9 par rapport au c\u0153ur de l\u2019\u00e9lectorat RN, dont l\u2019\u00e2ge est sup\u00e9rieur au sien.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab boomerisme \u00bb de Patrick S\u00e9bastien ne rajeunit pas le RN : il vieillit le pays, il donne \u00e0 voir une France grisonnante, et, ce faisant, juv\u00e9nilise Bardella, le rendant presque \u00e9tranger au plus grand nombre.<\/p>\n\n\n\n

Le fantasme d\u2019une France populaire<\/h3>\n\n\n\n

Le second effet que pourrait produire Patrick S\u00e9bastien est un d\u00e9voilement de classe.<\/p>\n\n\n\n

Il incarne frontalement la France populaire telle qu\u2019elle se fantasme : accent du Sud-Ouest, codes ruraux et p\u00e9riurbains, f\u00eates de village, chanson de comptoir, gauloiseries et cabaret t\u00e9l\u00e9visuel. Tout, chez lui, crie le bar PMU et le comit\u00e9 des f\u00eates.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce d\u00e9cor, Bardella, pourtant porte-parole autoproclam\u00e9 des classes populaires est d\u00e9masqu\u00e9 : l\u2019on ne voit plus qu\u2019un jeune homme de la r\u00e9gion parisienne, sur-articul\u00e9, parfaitement \u00e0 l\u2019aise avec les codes mondains, ses lieux branch\u00e9s et ses c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque S\u00e9bastien raconte des histoires dans ses livres, elles sont souvent poignantes ; il y parle de gamins paum\u00e9s, de couples qui explosent, de copains morts, de soir\u00e9es qui finissent mal ; il met des noms, des lieux, des odeurs, des dialogues, et l\u2019on sent la vie, la honte, la fiert\u00e9, la crasse et la tendresse. C\u2019est un t\u00e9moignage et non un discours.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019inverse, quand Jordan Bardella publie en 2025 Ce que veulent les Fran\u00e7ais<\/em>, tout, dans le dispositif, respire l\u2019op\u00e9ration de positionnement : titre programmatique, segmentation des \u00ab attentes \u00bb, promesse d\u2019\u00e9pouser une demande suppos\u00e9e homog\u00e8ne. L\u00e0 o\u00f9 Patrick S\u00e9bastien part d\u2019histoires concr\u00e8tes pour laisser remonter une exp\u00e9rience, on a le sentiment que Jordan Bardella plaque un r\u00e9cit pr\u00e9-\u00e9crit sur des cat\u00e9gories d\u2019\u00e9lecteurs <\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Quand S\u00e9bastien donne l\u2019impression de partir du bas vers le haut, Bardella, lui, semble aller du haut vers le bas. Dans ce jeu de miroir, l\u2019authenticit\u00e9 rugueuse de l\u2019un rend d\u2019autant plus visibles les ficelles marketing de l\u2019autre : le premier \u00e9crit avec ses cicatrices, le second avec son \u00e9quipe de com\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Plus l\u2019animateur mobilise un narratif du \u00ab peuple d\u2019en bas \u00bb, et plus le pr\u00e9sident du RN est renvoy\u00e9 \u00e0 l\u2019image d\u2019un professionnel de la parole politique, parfaitement ins\u00e9r\u00e9 dans les \u00e9lites m\u00e9diatico-partisanes.<\/p>\n\n\n\n

Un remake du Grand Bluff<\/h3>\n\n\n\n

Dans L\u2019\u00c9cole des dictateurs<\/em> <\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/span>, fable politique parue en 1938, Ignazio Silone met en sc\u00e8ne un aspirant dictateur am\u00e9ricain, M. Double V\u00e9, venu en Europe pour s\u2019enqu\u00e9rir de la meilleure m\u00e9thode pour instaurer le fascisme aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

Au fil de ses entretiens, on lui parle de la personnalit\u00e9 des dictateurs du XXe si\u00e8cle : \u00ab Ce n\u2019est point qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 intellectuellement plus \u00e0 jour, lui dit-on, mais ils \u00e9taient des hommes nouveaux, des hommes d\u2019instinct, engag\u00e9s jusqu\u2019au cou dans la nouvelle r\u00e9alit\u00e9 sociale. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il serait plut\u00f4t baroque que Patrick S\u00e9bastien entame une carri\u00e8re de dictateur \u00e0 l\u2019\u00e2ge de soixante-douze ans. Mais il convient pr\u00e9cis\u00e9ment de se m\u00e9fier des individus qui se d\u00e9finissent, pr\u00e9cis\u00e9ment, comme \u00ab engag\u00e9s jusqu\u2019au cou dans la nouvelle r\u00e9alit\u00e9 sociale<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Trente ans apr\u00e8s, le titre de l\u2019\u00e9mission qui a fait entrer S\u00e9bastien dans l\u2019histoire de la t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise devrait \u00eatre compris autrement.<\/p>\n\n\n\n

En 1992, Le Grand Bluff <\/em>consistait \u00e0 pi\u00e9ger le petit monde de l\u2019audiovisuel fran\u00e7ais avec des perruques et des faux nez : en 2025, avec \u00ab \u00c7a suffit \u00bb, c\u2019est la repr\u00e9sentation des classes populaires elle-m\u00eame que l\u2019animateur est en train de flouer. <\/p>\n\n\n\n

Le personnage que Patrick S\u00e9bastien met en sc\u00e8ne est celui d\u2019un homme qui jure ne jamais vouloir du pouvoir, tout en construisant patiemment une position de porte-parole ; un \u00ab pr\u00e9sident de la f\u00eate \u00bb qui recycle son capital de popularit\u00e9 pour pr\u00e9tendre dire \u00ab ce que les gens pensent vraiment \u00bb ; un animateur vedette qui se targue d\u2019\u00eatre le seul \u00e0 parler s\u00e9rieusement au nom de \u00ab ceux d\u2019en bas \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le bluff r\u00e9side dans cette pr\u00e9tention \u00e0 l\u2019authenticit\u00e9 absolue, alors m\u00eame que tout, dans le dispositif, rel\u00e8ve d\u2019une mise en sc\u00e8ne \u2014 les classeurs de mails imprim\u00e9s, les vid\u00e9os tourn\u00e9es \u00e0 l\u2019iPhone, les confidences intimes savamment distill\u00e9es, les formules r\u00e9p\u00e9t\u00e9es en boucle sur tous les plateaux.<\/p>\n\n\n\n

Patrick S\u00e9bastien est l\u2019\u00e2ge vrai de la France qui vote.<\/p>Rapha\u00ebl Llorca<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Comme en 1992, Patrick S\u00e9bastien joue sur un double registre : il d\u00e9voile les ficelles du spectacle politique en en proposant un autre, pr\u00e9sent\u00e9 comme plus vrai, plus brut, plus \u00ab populaire \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ce grand bluff ne se r\u00e9duit pourtant pas \u00e0 sa personne ; il tient aussi \u00e0 ce que nous avons collectivement accept\u00e9 de regarder sans broncher.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons laiss\u00e9 prosp\u00e9rer un \u00ab r\u00e9alisme populiste \u00bb o\u00f9 tout ce qui se r\u00e9clame du peuple vaut d\u2019embl\u00e9e comme r\u00e9alit\u00e9 indiscutable.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons sacralis\u00e9 les classes populaires au point de ne plus oser contester les discours les plus extr\u00eames d\u00e8s lors qu\u2019ils sont envelopp\u00e9s dans les bons r\u00e9f\u00e9rents culturels.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons laiss\u00e9 s\u2019installer l\u2019id\u00e9e qu\u2019un animateur de t\u00e9l\u00e9vision pourrait, sans contradiction, devenir la bouche unique d\u2019une France qui \u00ab en a marre \u00bb, sans jamais \u00eatre renvoy\u00e9 \u00e0 ses propres angles morts.<\/p>\n\n\n\n

Le bluff, ici, consiste \u00e0 faire croire que la simple sinc\u00e9rit\u00e9 suppos\u00e9e de l\u2019\u00e9metteur suffit \u00e0 valider le contenu de ce qu\u2019il dit.<\/p>\n\n\n\n

Au long de son parcours, on le voit tenter de transf\u00e9rer un capital d\u2019authenticit\u00e9 construit dans le monde du spectacle vers le champ politique \u2014 et ce au travers de ses m\u00e9tamorphoses successives : roi de la f\u00eate, coach anti-peur, figure de l\u2019\u00ab anti-politique d\u00e9mocratique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 chaque \u00e9tape, la m\u00eame ambigu\u00eft\u00e9 se manifeste : S\u00e9bastien capte quelque chose de tr\u00e8s r\u00e9el \u2014 la solitude politique des classes populaires, l\u2019effondrement des corps interm\u00e9diaires, l\u2019\u00e9puisement de l\u2019offre partisane \u2014, mais le recompose \u00e0 sa main, en effa\u00e7ant les conflits, en absolutisant la \u00ab France d\u2019en bas \u00bb, en transformant des col\u00e8res situ\u00e9es en bon sens indiscutable.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ici que le grand bluff devient dangereux : lorsqu\u2019il ne pi\u00e8ge plus seulement les puissants, mais qu\u2019il pr\u00e9tend engager, au nom de ceux qu\u2019il dit repr\u00e9senter, des glissements de norme que l\u2019on aurait jug\u00e9s impensables il y a encore quelques ann\u00e9es \u2014 qu\u2019il s\u2019agisse de peine de mort, de s\u00e9curit\u00e9 ou de vengeance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On pourrait en rire \u2014 mais il faut le prendre au s\u00e9rieux.<\/p>\n

Le chanteur fran\u00e7ais Patrick S\u00e9bastien est en train d\u2019\u00e9merger comme une figure de plus en plus centrale, avec laquelle il faudra compter alors que la France entre dans une p\u00e9riode de campagne \u00e9lectorale.<\/p>\n

Rapha\u00ebl Llorca signe une enqu\u00eate au long cours sur une ic\u00f4ne fran\u00e7aise qui veut structurer les termes du d\u00e9bat.<\/p>\n

L’Avent de l’interr\u00e8gne 1\/9<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"author":5931,"featured_media":308700,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-studies.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[4747],"tags":[],"geo":[],"class_list":["post-308703","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lavent-de-linterregne","staff-raphael-llorca"],"acf":[],"yoast_head":"\nLe \u00abGrand Bluff\u00bb : politique de Patrick S\u00e9bastien | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/12\/17\/patrick-sebastien-politique\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le \u00abGrand Bluff\u00bb : politique de Patrick S\u00e9bastien | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"On pourrait en rire \u2014 mais il faut le prendre au s\u00e9rieux. 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Dans La Peur en Occident<\/em> <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>, l\u2019historien Jean Delumeau montrait comment la peste noire avait profond\u00e9ment modifi\u00e9 les mentalit\u00e9s en Europe : face \u00e0 l\u2019impuissance des rituels religieux \u00e0 conjurer l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, la demande de s\u00e9curit\u00e9 s\u2019\u00e9tait peu \u00e0 peu s\u00e9cularis\u00e9e, les populations se tournant moins vers la providence divine que vers les pouvoirs publics pour les prot\u00e9ger.<\/p>\n\n\n\n