{"id":297719,"date":"2025-09-14T09:04:53","date_gmt":"2025-09-14T07:04:53","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=297719"},"modified":"2025-09-14T09:09:20","modified_gmt":"2025-09-14T07:09:20","slug":"je-ne-peux-pas-le-pape-leon-xiv-contre-les-empires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/09\/14\/je-ne-peux-pas-le-pape-leon-xiv-contre-les-empires\/","title":{"rendered":"\u00ab Je ne peux pas \u00bb : le pape L\u00e9on XIV contre les Empires"},"content":{"rendered":"\n

Jean-Beno\u00eet Poulle<\/span>Le 28 ao\u00fbt dernier, le pape L\u00e9on\u00a0XIV a re\u00e7u en audience priv\u00e9e une d\u00e9l\u00e9gation d\u2019\u00e9lus locaux fran\u00e7ais du Val-de-Marne, men\u00e9e par l\u2019\u00e9v\u00eaque de Cr\u00e9teil Mgr Dominique Blanchet.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

S\u2019exprimant fluidement en fran\u00e7ais au cours d\u2019une courte allocution, il a exhort\u00e9 les responsables politiques \u00e0 ne pas s\u00e9parer leur foi personnelle de leur engagement public, malgr\u00e9 une \u00ab la\u00efcit\u00e9 parfois mal comprise \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Ce discours ne marque pas tant une rupture avec la tradition humaniste d\u00e9mocrate-chr\u00e9tienne \u2014 qui laisse une latitude d\u2019action aux d\u00e9cideurs politiques dans le respect de leur sph\u00e8re d\u2019autonomie \u2014 que le retour \u00e0 une certaines conceptions en vogue sous les pontificats de Jean-Paul II et Beno\u00eet XVI  : l\u2019affirmation de l\u2019universalit\u00e9 de la loi naturelle qui doit guider les consciences et l\u2019appel \u00e0 une coh\u00e9rence parfaite entre la foi personnelle et l\u2019activit\u00e9 politique.<\/p>\n\n\n\n

Ces conceptions peuvent para\u00eetre heurter de front les principes et les pratiques de neutralit\u00e9 religieuse au sein d\u2019une R\u00e9publique la\u00efque. Plut\u00f4t qu\u2019un affrontement in\u00e9luctable, cela r\u00e9v\u00e8le surtout des cultures politiques profond\u00e9ment diff\u00e9rentes \u2014 et donne peut-\u00eatre de premiers indices sur la direction que pourrait prendre le pontificat de L\u00e9on.<\/p>\n\n\n\n

Au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit. La paix soit avec vous !<\/p>\n\n\n\n

I\u2019m sure many of you speak English, no ? I am going to attempt to speak French counting on your benevolence !<\/p>\n\n\n\n

Cette premi\u00e8re adresse est d\u00e9j\u00e0 riche d\u2019enseignements sur les langues que ma\u00eetrise et pratique L\u00e9on XIV  : si l\u2019anglais est sa langue maternelle, il parle aussi couramment l\u2019espagnol \u2014 qu\u2019il a \u00e9norm\u00e9ment pratiqu\u00e9 en Am\u00e9rique du Sud \u2014 et l\u2019italien, langue de ses anc\u00eatres paternels. Dans ses prises de parole, il alterne tr\u00e8s souvent entre ces trois langues. Il a \u00e9galement une bonne ma\u00eetrise du fran\u00e7ais, de l\u2019allemand et du portugais, m\u00eame s\u2019il les pratique avec moins de fluidit\u00e9 \u2014 d\u2019o\u00f9 le fait qu\u2019il sollicite ici habilement l\u2019indulgence de son auditoire. Ce multilinguisme tranche avec l\u2019usage du pape Fran\u00e7ois, qui ne s\u2019exprimait gu\u00e8re qu\u2019en italien ou en espagnol dans ses discours. Il fait davantage penser \u00e0 Beno\u00eet XVI et plus encore \u00e0 Jean-Paul II, pape polyglotte par excellence. <\/p>\n\n\n\n

Je salue bien cordialement Son Excellence Monseigneur Dominique Blanchet, et je souhaite la bienvenue \u00e0 vous tous, \u00e9lus et personnalit\u00e9s civiles du Dioc\u00e8se de Cr\u00e9teil, en p\u00e8lerinage \u00e0 Rome.<\/p>\n\n\n\n

Le pape accueille ici en audience priv\u00e9e des \u00e9lus du dioc\u00e8se de Cr\u00e9teil, dans le cadre des p\u00e8lerinages \u00e0 Rome organis\u00e9s pour le Jubil\u00e9 de l\u2019ann\u00e9e 2025. La d\u00e9l\u00e9gation est men\u00e9e par Mgr Dominique Blanchet, 59 ans, \u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se de Cr\u00e9teil depuis 2021. Le dioc\u00e8se de Cr\u00e9teil couvre tout le d\u00e9partement du Val-de-Marne \u2014 longtemps un bastion de la \u00ab ceinture rouge \u00bb parisienne avant de basculer \u00e0 droite aux \u00e9lections d\u00e9partementales de 2021. La d\u00e9l\u00e9gation comprend une quarantaine de personnes, des maires et des conseillers municipaux de toute sensibilit\u00e9 politique \u2014 par exemple le maire NFP de Fontenay-sous-Bois, Jean-Philippe Gautrais, le maire LR de Bry-sur-Marne, Charles Aslangul, des maires \u00ab sans \u00e9tiquette \u00bb\u2026 \u2014 ainsi que des personnalit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 civile comme le recteur de la mosqu\u00e9e de Cr\u00e9teil, Karim Bena\u00efssa. <\/p>\n\n\n\n

De tels p\u00e8lerinages ou visites organis\u00e9s sp\u00e9cialement pour les \u00e9lus ne sont pas rares au Vatican. <\/p>\n\n\n\n

Je suis heureux de vous accueillir dans votre d\u00e9marche de foi : vous retournerez \u00e0 vos engagements quotidiens fortifi\u00e9s dans l\u2019esp\u00e9rance, mieux affermis pour \u0153uvrer \u00e0 la construction d\u2019un monde plus juste, plus humain, plus fraternel, qui ne peut \u00eatre rien d\u2019autre qu\u2019un monde davantage impr\u00e9gn\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile. Devant les d\u00e9rives de toutes sortes que connaissent nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales, nous ne pouvons pas mieux faire, en tant que chr\u00e9tiens, que de nous tourner vers le Christ et demander son secours dans l\u2019exercice de nos responsabilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi votre d\u00e9marche, plus qu\u2019un simple enrichissement personnel, est d\u2019une grande importance et d\u2019une grande utilit\u00e9 pour les hommes et les femmes que vous servez. Et elle est d\u2019autant plus m\u00e9ritoire qu\u2019il n\u2019est pas facile en France, pour un \u00e9lu, en raison d\u2019une la\u00efcit\u00e9 parfois mal comprise, d\u2019agir et de d\u00e9cider en coh\u00e9rence avec sa foi dans l\u2019exercice de responsabilit\u00e9s publiques.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9on XIV re-situe ici cette visite non comme une d\u00e9marche de foi priv\u00e9e mais bien comme un engagement social et politique.<\/p>\n\n\n\n

Il est patent que la la\u00efcit\u00e9 parfois dite \u00ab \u00e0 la fran\u00e7aise \u00bb, qui impose un strict devoir de neutralit\u00e9 religieuse aux \u00e9lus dans l\u2019exercice de leurs fonctions, est souvent mal comprise au Vatican \u2014 ou mal per\u00e7ue. La s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019Etat a \u00e9t\u00e9 en son temps condamn\u00e9e par Pie X, dans le cadre d\u2019une conception int\u00e9graliste des rapports entre la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019\u00c9glise qui n\u2019a plus cours au Saint-Si\u00e8ge depuis le concile Vatican II (1962-1965) et sa d\u00e9claration Dignitatis Humanae<\/em> sur la libert\u00e9 religieuse. De plus, les \u00e9v\u00eaques de France se sont depuis accommod\u00e9s de la la\u00efcit\u00e9 en la r\u00e9inscrivant dans la distinction s\u00e9culaire entre le temporel et le spirituel.<\/p>\n\n\n\n

Depuis Jean-Paul II, le Vatican plaide pour une \u00ab saine la\u00efcit\u00e9 \u00bb, qui n\u2019exclut pas par principe un dialogue cordial et une collaboration entre les pouvoirs politique et religieux, et qui n\u2019est pas sans \u00e9voquer la \u00ab la\u00efcit\u00e9 positive \u00bb ch\u00e8re \u00e0 Nicolas Sarkozy. Or pour de nombreux d\u00e9fenseurs d\u2019une stricte application de la loi de 1905, la la\u00efcit\u00e9 ne saurait souffrir d\u2019adjectifs susceptibles d\u2019en restreindre la port\u00e9e. Aux yeux du Saint-Si\u00e8ge, la conception fran\u00e7aise de la la\u00efcit\u00e9 fait presque figure d\u2019anomalie dans un paysage europ\u00e9en historiquement marqu\u00e9 par la vision d\u00e9mocrate-chr\u00e9tienne d\u2019une collaboration mutuelle entre \u00c9glise et \u00c9tat et de relations concordataires, vision souvent encourag\u00e9e par les papes.<\/p>\n\n\n\n

Le salut que J\u00e9sus a obtenu par sa mort et sa r\u00e9surrection englobe toutes les dimensions de la vie humaine telles que la culture, l\u2019\u00e9conomie et le travail, la famille et le mariage, le respect de la dignit\u00e9 humaine et de la vie, la sant\u00e9, en passant par la communication, l\u2019\u00e9ducation et la politique.<\/p>\n\n\n\n

Le christianisme ne peut se r\u00e9duire \u00e0 une simple d\u00e9votion priv\u00e9e, car il implique une mani\u00e8re de vivre en soci\u00e9t\u00e9 empreinte d\u2019amour de Dieu et du prochain qui, dans le Christ, n\u2019est plus un ennemi mais un fr\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Votre r\u00e9gion, lieu de vos engagements, est confront\u00e9e \u00e0 de grandes questions de soci\u00e9t\u00e9 comme la violence dans certains quartiers, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9, la pr\u00e9carit\u00e9, les r\u00e9seaux de drogue, le ch\u00f4mage, la disparition de la convivialit\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n

Le Val de Marne concentre en effet de fortes disparit\u00e9s territoriales et des difficult\u00e9s propres  ; comme d\u2019autres territoires de la r\u00e9gion parisienne, il est touch\u00e9 par l\u2019ins\u00e9curit\u00e9, la pr\u00e9carit\u00e9 socio\u00e9conomique et le narcotrafic.<\/p>\n\n\n\n

Il faut \u00e9galement noter que le dioc\u00e8se de Cr\u00e9teil, cr\u00e9\u00e9 en 1966 pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019urbanisation de la petite couronne, est un territoire pr\u00e9cocement d\u00e9christianis\u00e9 (58 % seulement de la population est baptis\u00e9e, un chiffre plut\u00f4t faible par rapport \u00e0 la moyenne de l\u2019Hexagone), qui doit d\u00e9sormais g\u00e9rer la coexistence avec de nombreux autres cultes, sp\u00e9cialement une importante population musulmane \u2014 d\u2019o\u00f9 la pr\u00e9sence du recteur de la mosqu\u00e9e de Cr\u00e9teil. C\u2019\u00e9taient peu ou prou les m\u00eames caract\u00e9ristiques du dioc\u00e8se de Belfort, l\u2019ancien si\u00e8ge de Dominique Blanchet (2015-2021), pr\u00e9lat form\u00e9 par la congr\u00e9gation des pr\u00eatres du Prado, reconnus pour leur sensibilit\u00e9 aux probl\u00e8mes sociaux.<\/p>\n\n\n\n

On pourrait ajouter une crise eccl\u00e9siale que L\u00e9on XIV tait, mais qui reste dans tous les esprits  : le pr\u00e9d\u00e9cesseur de Mgr Blanchet \u00e0 Cr\u00e9teil, Michel Santier, a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 \u00e0 la d\u00e9mission en 2021 par le Vatican sous des pr\u00e9textes de sant\u00e9, mais en r\u00e9alit\u00e9 pour avoir d\u00e9tourn\u00e9 le sacrement de confession \u00e0 des fins sexuelles  ; ces abus sexuels n\u2019ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s qu\u2019en 2022, d\u00e9clenchant un grand scandale. Un signalement au procureur a \u00e9t\u00e9 fait, et l\u2019instruction du proc\u00e8s canonique est toujours en cours. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour y faire face, le responsable chr\u00e9tien est fort de la vertu de Charit\u00e9 qui l\u2019habite depuis son bapt\u00eame. Celle-ci est un don de Dieu, une \u00ab force capable de susciter de nouvelles voies pour affronter les probl\u00e8mes du monde d\u2019aujourd’hui et pour renouveler profond\u00e9ment de l\u2019int\u00e9rieur les structures, les organisations sociales, les normes juridiques. Dans cette perspective, la charit\u00e9 devient charit\u00e9 sociale et politique : elle nous fait aimer le bien commun et conduit \u00e0 chercher efficacement le bien de tous \u00bb (Compendium de la Doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise<\/em>, n. 207). Voil\u00e0 pourquoi le responsable chr\u00e9tien est mieux pr\u00e9par\u00e9 pour affronter les d\u00e9fis du monde pr\u00e9sent, dans la mesure, bien s\u00fbr, o\u00f9 il vit et t\u00e9moigne de sa foi agissante en lui, de sa relation personnelle au Christ qui l\u2019\u00e9claire et lui donne cette force. J\u00e9sus l\u2019a affirm\u00e9 avec vigueur : \u00ab En dehors de moi vous ne pourrez rien faire ! \u00bb (Jn 15, 5) ; il ne faut donc pas s\u2019\u00e9tonner que la promotion de \u00ab valeurs \u00bb, pour \u00e9vang\u00e9liques qu\u2019elles soient, mais \u00ab vid\u00e9es \u00bb du Christ qui en est l\u2019auteur, soient impuissantes \u00e0 changer le monde.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9on XIV exprime ici des th\u00e9matiques classiques de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise catholique, avec des accents qui rappellent Jean-Paul II  : il cite d\u2019ailleurs le Compendium de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise<\/em> paru \u00e0 la fin de son pontificat (2004). Dans la lign\u00e9e de saint Thomas d\u2019Aquin, pour qui la politique est la forme la plus haute de la Charit\u00e9, le lien politique \u2014 lequel, dans une vision aristot\u00e9licienne, proc\u00e8de de la vertu d\u2019amiti\u00e9 \u2014 et le souci du Bien commun sont mis en relation avec la vertu th\u00e9ologale de Charit\u00e9, qui exprime l\u2019\u00eatre m\u00eame de Dieu. \u00c0 la fin de ce passage, L\u00e9on XIV s\u2019inspire aussi de Jean-Paul II pour prendre ses distances avec une certaine forme de recours un peu vague ou rh\u00e9torique aux \u00ab valeurs de l\u2019\u00c9vangile \u00bb d\u00e9corr\u00e9l\u00e9es de la foi dans le Christ \u2014 invoqu\u00e9es d\u2019ailleurs davantage \u00e0 gauche qu\u2019\u00e0 droite. Comme lors de sa premi\u00e8re hom\u00e9lie devant la curie, il adopte un ton davantage spirituel et christocentrique.  <\/p>\n\n\n\n

Alors, Monseigneur Blanchet me demandait des conseils \u00e0 vous adresser. Le premier \u2014 et le seul \u2014 que je vous donnerai est celui de vous unir de plus en plus \u00e0 J\u00e9sus, d\u2019en vivre et d\u2019en t\u00e9moigner. Il n\u2019y a pas de s\u00e9paration dans la personnalit\u00e9 d\u2019une personne publique : il n\u2019y a pas d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019homme politique, de l\u2019autre le chr\u00e9tien. Mais il y a l\u2019homme politique qui, sous le regard de Dieu et de sa conscience, vit chr\u00e9tiennement ses engagements et ses responsabilit\u00e9s !<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9on XIV se positionne ici dans un vieux d\u00e9bat, qui avait pris naissance au moment de l\u2019essor des partis confessionnels au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle  : jusqu\u2019\u00e0 quel point un responsable chr\u00e9tien peut-il revendiquer sa foi comme source d\u2019inspiration de son action politique  ? En retour, le Saint-Si\u00e8ge doit-il donner des consignes de vote, et les partis confessionnels d\u00e9mocrates-chr\u00e9tiens doivent-ils d\u00e9pendre de la hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siastique  ? <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ces questions, le philosophe Jacques Maritain avait donn\u00e9 dans sa Lettre sur l\u2019ind\u00e9pendance<\/em> (1935) et son ouvrage Humanisme int\u00e9gral<\/em> (1936) une r\u00e9ponse qui reposait sur la distinction sur l\u2019agir \u00ab en tant que chr\u00e9tien \u00bb et l\u2019agir \u00ab en chr\u00e9tien \u00bb  : si un responsable chr\u00e9tien est toujours moralement tenu d\u2019agir \u00ab en chr\u00e9tien \u00bb, conform\u00e9ment aux valeurs morales de l\u2019Evangile, il n\u2019est pas toujours oblig\u00e9 d\u2019agir \u00ab en tant que chr\u00e9tien \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de revendiquer le christianisme comme unique source de son action politique, ce qui laisse le champ libre \u00e0 une certaine autonomie du politique, contre l\u2019int\u00e9gralisme maurrassien.<\/p>\n\n\n\n

Cette distinction s\u2019est trouv\u00e9e au fondement de l\u2019activit\u00e9 politique des diff\u00e9rents partis de la D\u00e9mocratie chr\u00e9tienne europ\u00e9enne tout au long du XXe si\u00e8cle, dont bien des leaders ont t\u00e2ch\u00e9 d\u2019agir \u00ab en chr\u00e9tiens \u00bb mais pas forc\u00e9ment en revendiquant une ob\u00e9issance inconditionnelle au Saint-Si\u00e8ge. Le pape ne rompt pas ici avec cette tradition, mais affirme qu\u2019il ne faut pas non plus verser dans un cloisonnement trop \u00e9tanche entre la foi personnelle et l\u2019action publique, qui doivent conserver leur coh\u00e9rence, alors que la tradition la\u00efque fran\u00e7aise affirme au contraire l\u2019importance de cette s\u00e9paration, qui renvoie la foi religieuse \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e  : de fait, le courant de la d\u00e9mocratie chr\u00e9tienne a \u00e9t\u00e9 historiquement faible en France, d\u2019o\u00f9 cette forme d\u2019incompr\u00e9hension, m\u00eame si, ici, l\u2019invocation du \u00ab regard de la conscience \u00bb vient un peu temp\u00e9rer le caract\u00e8re absolutisant du \u00ab regard de Dieu \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Alberto Melloni<\/span> On peut voir dans cet extrait une contestation formelle de la distinction maritainienne qui s\u2019\u00e9tait impos\u00e9e dans l\u2019Europe d’apr\u00e8s-guerre.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

En Italie, elle \u00e9tait \u00e0 la base de l\u2019action politique de la d\u00e9mocratie chr\u00e9tienne : les responsables politiques se comportaient chr\u00e9tiennement sans agir \u00ab en tant que chr\u00e9tien \u00bb, sans vouloir transformer la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 ils agissaient en une soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne. Cette vision avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9sum\u00e9e dans un bel aphorisme du P\u00e8re Sorge : \u00ab J\u00e9sus nous demande d\u2019\u00eatre le sel de la terre \u2014 pas de transformer la terre en sali\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

En contestant cette distinction \u2014 affirmant qu\u2019il n\u2019y a \u00ab pas de s\u00e9paration dans la personnalit\u00e9 d\u2019une personne publique \u00bb \u2014 L\u00e9on revendique une proposition unitaire.<\/p>\n\n\n\n

Comment l\u2019interpr\u00e9ter ?<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re hypoth\u00e8se est \u00e9vidente. Il pourrait s\u2019agir d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s am\u00e9ricaine de repr\u00e9senter le catholicisme en politique<\/a> : nous sommes une minorit\u00e9, nous ne sommes pas destin\u00e9s \u00e0 commander, nous devons \u00eatre un exemple moral de ce qui existe.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce discours pourrait aussi \u00eatre la toute premi\u00e8re indication d’une th\u00e9ologie politique l\u00e9onine dans laquelle \u00e9mergent de nouvelles priorit\u00e9s : en supprimant cette distinction, L\u00e9on lance peut-\u00eatre un appel discret \u00e0 repolitiser les fid\u00e8les d\u2019une \u00c9glise catholique \u00e9voluant dans un monde o\u00f9 des dirigeants \u2014 de Modi \u00e0 Erdogan en passant par Poutine, Xi et Trump \u2014 tentent de ressusciter des empires par le truchement de la religion.<\/p>\n\n\n\n

Vous \u00eates donc appel\u00e9s \u00e0 vous fortifier dans la foi, \u00e0 approfondir la doctrine \u2014 en particulier la doctrine sociale \u2014 que J\u00e9sus a enseign\u00e9e au monde, et \u00e0 la mettre en \u0153uvre dans l\u2019exercice de vos charges et dans la r\u00e9daction des lois. Ses fondements sont fonci\u00e8rement en accord avec la nature humaine, la loi naturelle que tous peuvent reconna\u00eetre, m\u00eame les non chr\u00e9tiens, m\u00eame les non croyants. Il ne faut donc pas craindre de la proposer et de la d\u00e9fendre avec conviction : elle est une doctrine de salut qui vise le bien de tout \u00eatre humain, l\u2019\u00e9dification de soci\u00e9t\u00e9s pacifiques, harmonieuses, prosp\u00e8res et r\u00e9concili\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Ici encore, L\u00e9on XIV renoue avec de grandes th\u00e9matiques wojtyliennes  : la doctrine sociale mise en rapport avec \u00ab la loi naturelle \u00bb qui, comme telle, n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme religieuse, mais que l\u2019\u00c9glise se charge de rappeler \u00e0 tous, du fait de son caract\u00e8re suppos\u00e9ment universel. Au domaine de la d\u00e9fense de la loi naturelle appartiennent les positions \u00ab pro-Life<\/em> \u00bb de l\u2019\u00c9glise \u2014 ainsi son opposition \u00e0 l\u2019avortement, qui forme sans doute un sous-texte de ce message. S\u2019exprime aussi l\u2019id\u00e9e qu\u2019il y a une contribution propre et une originalit\u00e9 des valeurs chr\u00e9tiennes qu\u2019il faudrait promouvoir dans la soci\u00e9t\u00e9, car elles se r\u00e9v\u00e9leraient b\u00e9n\u00e9fiques \u00e0 tous, m\u00eame dans un cadre pluriconfessionnel. <\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai bien conscience que l\u2019engagement ouvertement chr\u00e9tien d\u2019un responsable public n\u2019est pas facile, particuli\u00e8rement dans certaines soci\u00e9t\u00e9s occidentales o\u00f9 le Christ et son \u00c9glise sont marginalis\u00e9s, souvent ignor\u00e9s, parfois ridiculis\u00e9s. Je n\u2019ignore pas non plus les pressions, les consignes de parti, les \u00ab colonisations id\u00e9ologiques \u00bb \u2014 pour reprendre une heureuse expression du Pape Fran\u00e7ois \u2014, auxquelles les hommes politiques sont soumis. Il leur faut du courage : le courage de dire parfois \u00ab non, je ne peux pas ! \u00bb, lorsque la v\u00e9rit\u00e9 est en jeu. L\u00e0 encore, seule l\u2019union avec J\u00e9sus \u2014 J\u00e9sus crucifi\u00e9 ! \u2014 vous donnera ce courage de souffrir pour son nom. Il l\u2019a dit \u00e0 ses disciples :\u00ab Dans le monde, vous aurez \u00e0 souffrir, mais gardez courage ! J\u2019ai vaincu le monde \u00bb (Jn 16, 33).<\/p>\n\n\n\n

Ici, L\u00e9on XIV se fait davantage proche d\u2019id\u00e9es ratzing\u00e9riennes, qui d\u00e9non\u00e7aient une certaine forme de d\u00e9dain, de moquerie, voire d\u2019intol\u00e9rance des soci\u00e9t\u00e9s occidentales modernes pour le christianisme dont elles \u00e9taient pourtant issues \u2014 c\u2019est la notion, centrale chez Beno\u00eet XVI, de la \u00ab dictature du relativisme \u00bb. Dans sa premi\u00e8re hom\u00e9lie, L\u00e9on XIV a \u00e9galement insist\u00e9 sur le fait que dans un monde s\u00e9cularis\u00e9, les croyants sont davantage en butte \u00e0 la raillerie qu\u2019\u00e0 la pers\u00e9cution ouverte, mais qu\u2019ils doivent l\u2019endurer avec le m\u00eame esprit de r\u00e9signation \u2014 on reconna\u00eet ici des accents tr\u00e8s missionnaires, qui ne craignent pas d\u2019\u00e9voquer le martyre. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019expression utilis\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois est assez habile  : Fran\u00e7ois, pape du Sud, d\u00e9non\u00e7ait \u00e0 travers la \u00ab colonisation id\u00e9ologique \u00bb la volont\u00e9 d\u2019imposer les valeurs suppos\u00e9ment universelles de l\u2019Occident s\u00e9cularis\u00e9 aux autres pays, ainsi les unions de m\u00eame sexe dans les pays africains, etc. Le pape am\u00e9ricain ne d\u00e9daigne pas parler le langage du \u00ab Sud global \u00bb, m\u00eame \u00e0 ses ouailles du Nord, quand il s\u2019agit de d\u00e9fendre la doctrine de l\u2019\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

Alberto Melloni<\/span> La d\u00e9l\u00e9gation d\u2019\u00e9lus fran\u00e7ais devant laquelle s\u2019exprimait le pape le 28 ao\u00fbt \u00e9tait marginale et d\u2019importance relative par rapport \u00e0 d\u2019autres audiences. Pourtant, le message qu\u2019il d\u00e9livre est particuli\u00e8rement significatif.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, son allusion au \u00ab courage de dire parfois \u2018non, je ne peux pas !\u2019 \u00bb doit \u00eatre comprise \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019histoire longue du recours du Saint-Si\u00e8ge au Non possumus<\/em> : le refus du Pape de se plier \u00e0 certaines exigences politiques au nom de la doctrine de l\u2019\u00c9glise. Cette expression atteint sa force politique maximale en 1870 lorsque Pie IX en fait le c\u0153ur de sa strat\u00e9gie contre le Royaume d\u2019Italie qui avait annex\u00e9 Rome et les \u00c9tats pontificaux, remettant en cause son pouvoir temporel.<\/p>\n\n\n\n

Elle n’est toutefois plus utilis\u00e9e de mani\u00e8re syst\u00e9matique ni par l’\u00c9glise, ni dans le catholicisme italien. Sa r\u00e9activation par le pape L\u00e9on \u2014 sous la forme ici d’un non possum<\/em> \u2014 pourrait \u00eatre un indice clef.<\/p>\n\n\n\n

Chers amis, je vous remercie de votre visite et je vous assure de mes plus sinc\u00e8res encouragements pour la poursuite de vos activit\u00e9s au service de vos compatriotes. Gardez l\u2019esp\u00e9rance d\u2019un monde meilleur ; gardez la certitude qu\u2019unis au Christ, vos efforts porteront du fruit et obtiendront leur r\u00e9compense. Je vous confie, ainsi que votre pays, \u00e0 la protection de  Notre-Dame de l\u2019Assomption, et je vous donne de grand c\u0153ur la B\u00e9n\u00e9diction Apostolique.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019invocation de la protection de Notre-Dame de l\u2019Assomption, patronne de la France \u2014 dont la f\u00eate le 15 ao\u00fbt fut f\u00eate nationale \u2014 n\u2019est pas due au hasard  ; L\u00e9on XIV, sans bien la conna\u00eetre, manifeste sans doute plus d\u2019int\u00e9r\u00eat pour la France que son pr\u00e9d\u00e9cesseur  : l\u2019archev\u00eaque de Paris, Laurent Ulrich, l\u2019a d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 informellement invit\u00e9 \u00e0 s\u2019y rendre  ; mais pour qu\u2019un voyage soit envisag\u00e9, il faut attendre une invitation officielle de la part du pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France, le cardinal-archev\u00eaque de Marseille Jean-Marc Aveline<\/a>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O\u00f9 va l\u2019\u00c9glise de L\u00e9on XIV  ?<\/p>\n

\u00ab  Il n\u2019y a pas de s\u00e9paration dans la personnalit\u00e9 d\u2019une personne publique  : il n\u2019y a pas d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019homme politique, de l\u2019autre le chr\u00e9tien.  \u00bb<\/p>\n

Dans un monde domin\u00e9 par la th\u00e9ologie politique des empires, le pape \u00e9tatsunien qui f\u00eate aujourd\u2019hui ses 70 ans vient peut-\u00eatre de remettre en cause une vieille tradition humaniste europ\u00e9enne.<\/p>\n

Les commentaires de Jean-Beno\u00eet Poulle et les hypoth\u00e8ses d’Alberto Melloni.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":297720,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[2157],"tags":[],"geo":[1917],"class_list":["post-297719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion","staff-alberto-melloni","staff-jean-benoit-poulle","geo-europe"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00abJe ne peux pas\u00bb : le pape L\u00e9on XIV contre les Empires | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/09\/14\/je-ne-peux-pas-le-pape-leon-xiv-contre-les-empires\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abJe ne peux pas\u00bb : le pape L\u00e9on XIV contre les Empires | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"O\u00f9 va l\u2019\u00c9glise de L\u00e9on XIV ? \u00ab Il n\u2019y a pas de s\u00e9paration dans la personnalit\u00e9 d\u2019une personne publique : il n\u2019y a pas d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019homme politique, de l\u2019autre le chr\u00e9tien. \u00bb Dans un monde domin\u00e9 par la th\u00e9ologie politique des empires, le pape \u00e9tatsunien qui f\u00eate aujourd\u2019hui ses 70 ans vient peut-\u00eatre de remettre en cause une vieille tradition humaniste europ\u00e9enne. 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