N\u00e9 en 1984, \u00e9lev\u00e9 entre l\u2019Ohio et les Appalaches du Kentucky, soldat dans les Marines en 2003, licenci\u00e9 en sciences politiques en 2009, dipl\u00f4m\u00e9 en droit en 2011, il a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s peu de temps assistant d\u2019un s\u00e9nateur texan puis d\u2019un juge de district. Il a \u00e9t\u00e9 gu\u00e8re plus longtemps avocat puis investisseur en capital-risque pour Peter Thiel (Mithril Capital) puis Steve Case (AOL). Il s\u2019est mari\u00e9 en 2014 et s\u2019est converti au catholicisme en 2019<\/a>. Il est entr\u00e9 en politique en 2021 comme r\u00e9publicain pour devenir s\u00e9nateur de l\u2019Ohio en 2022 apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 proche du s\u00e9nateur de Floride.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 ce nouveau poste, vice-pr\u00e9sidentiel, Vance peut remplacer Donald Trump \u00e0 n\u2019importe quel moment.<\/p>\n\n\n\n Ses premi\u00e8res semaines sur le marchepieds de la pr\u00e9sidence ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es, comme pendant la campagne de 2004, par des prises de paroles vindicatives qui avaient forc\u00e9 le pape Fran\u00e7ois, juste avant son hospitalisation, \u00e0 envoyer une Lettre aux \u00e9v\u00eaques am\u00e9ricains<\/em> (f\u00e9vrier 2025)<\/a>. Cens\u00e9e expliciter la signification exacte de l\u2019ordo amoris<\/em>, que J. D. Vance avait invoqu\u00e9 sur X pour justifier les politiques anti-immigration, cette missive rappelait de mani\u00e8re explicite que les fondements de la religion catholique ne pouvaient \u00eatre utilis\u00e9s par le politique pour justifier des actions contraires \u00e0 l\u2019\u00e9thique.<\/p>\n\n\n\n L\u2019histoire catholique aux \u00c9tats-Unis a pu s\u2019\u00e9crire gr\u00e2ce \u00e0 la protection apport\u00e9e par le premier amendement de la Constitution f\u00e9d\u00e9rale<\/p>Blandine Chelini-Pont<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Vance a manifest\u00e9, diffus\u00e9 en interne et export\u00e9 \u2014 surtout en Europe \u2014 d\u2019autres aper\u00e7us de l\u2019id\u00e9ologie qu\u2019il partage et qui s\u2019autod\u00e9finit comme int\u00e9graliste \u2014 un int\u00e9grisme politique comparable \u00e0 l\u2019islamisme pour la religion catholique.<\/p>\n\n\n\n Sa descente sur Rome n\u2019est pas pass\u00e9e inaper\u00e7ue.<\/p>\n\n\n\n Avec l\u2019aplomb d\u2019un Charlemagne pr\u00eat \u00e0 r\u00e9clamer l\u2019adoubement imp\u00e9rial \u2014 comme l\u2019a relev\u00e9 Alberto Melloni dans les pages du Grand Continent<\/em><\/a> \u2014 Vance a arrach\u00e9 une ultime rencontre au pape Fran\u00e7ois, non pas tant comme un fid\u00e8le important re\u00e7u en audience priv\u00e9e, mais bien comme le Vice-Pr\u00e9sident qu\u2019il est, rentrant dans le Vatican escort\u00e9 d\u2019une armada de 40 SUV blind\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Comment un tel sc\u00e9nario a-t-il \u00e9t\u00e9 possible ? <\/p>\n\n\n\n Comment ce pays, qui s\u2019est fond\u00e9 sur des bases aux antipodes du c\u00e9saropapisme et qui s\u2019est m\u00e9fi\u00e9 de la tyrannie eccl\u00e9siale a-t-il pu faire \u00e9merger un deuxi\u00e8me personnage de l\u2019\u00c9tat qui se pr\u00e9tend plus catholique que le pape ?<\/p>\n\n\n\n Pour mieux comprendre, un d\u00e9tour historique par les conditions d\u2019implantation du catholicisme en terre am\u00e9ricaine peut aider \u00e0 expliquer cet oxymore : un potentiel Pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis int\u00e9graliste.<\/p>\n\n\n\n L\u2019histoire catholique aux \u00c9tats-Unis a pu s\u2019\u00e9crire gr\u00e2ce \u00e0 la protection apport\u00e9e par le premier amendement de la Constitution f\u00e9d\u00e9rale, dont l\u2019effet lib\u00e9ral a ensuite contamin\u00e9 toutes les constitutions locales.<\/p>\n\n\n\n Cet amendement, interpr\u00e9t\u00e9 favorablement par la justice f\u00e9d\u00e9rale am\u00e9ricaine, a permis aux catholiques de d\u00e9fendre leurs droits devant les tribunaux quand ils se trouvaient discrimin\u00e9s ou emp\u00each\u00e9s d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. Gr\u00e2ce au syst\u00e8me lib\u00e9ral, \u00e0 l\u2019absence de religion \u00e9tablie, \u00e0 la libert\u00e9 totale de culte public, \u00e0 la reconnaissance de la libert\u00e9 de conviction, la religion catholique avait pu sortir de l\u2019interdit et des catacombes coloniales. <\/p>\n\n\n\n Mais ses propagateurs avaient bien conscience qu\u2019ils seraient longtemps ultra-minoritaires, non-dominants, d\u00e9test\u00e9s et rel\u00e9gu\u00e9s comme papistes \u2014 le comble de l\u2019obscurantisme tyrannique. <\/p>\n\n\n\n Le catholicisme fut la religion repoussoir du pouvoir politique, des communaut\u00e9s protestantes et de l\u2019opinion publique, de l\u2019Ind\u00e9pendance jusqu\u2019au milieu du XXe si\u00e8cle. Il s\u2019est constitu\u00e9 dans l\u2019agglom\u00e9rat d\u2019un ramassis h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de populations d\u00e9j\u00e0 am\u00e9ricaines mais ext\u00e9rieures \u00e0 la constitution de la Nation et donc particuli\u00e8rement d\u00e9consid\u00e9r\u00e9es \u2014 francophones et hispanophones, cr\u00e9oles et m\u00e9tis am\u00e9rindiens \u2014 venues des p\u00e9riph\u00e9ries domin\u00e9es du Royaume-Uni \u2014 Irlandais, \u00c9cossais jacobites \u2014 puis de l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019espace anglophone et \u00e0 donc tout autant m\u00e9pris\u00e9es. Leur unit\u00e9 dans la foi catholique se signalait plut\u00f4t par leur pauvret\u00e9 commune et leur \u00e9tranget\u00e9 linguistique ou raciale. <\/p>\n\n\n\n Le catholicisme s\u00e9paratiste est la face oubli\u00e9e et m\u00e9connue de l\u2019am\u00e9ricanit\u00e9 catholique.<\/p>Blandine Chelini-Pont<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n En tant que minorit\u00e9 religieuse d\u00e9pareill\u00e9e \u2014 et le plus souvent alloglotte \u2014 les catholiques am\u00e9ricains ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9s et se sont int\u00e9gr\u00e9s dans la nouvelle soci\u00e9t\u00e9 par la strat\u00e9gie de leurs \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n\n\n\n Ceux-ci d\u00e9cid\u00e8rent en conciles locaux de les am\u00e9ricaniser,<\/em> c\u2019est-\u00e0-dire de les rendre anglophones en leur inculquant l\u2019amour des institutions r\u00e9publicaines. Les partisans de l\u2019am\u00e9ricanisation, majoritairement d\u2019origine irlandaise, furent qualifi\u00e9s par leurs adversaires d\u2019am\u00e9ricanistes<\/em>. Pour les \u00e9v\u00eaques qui \u0153uvraient \u00e0 ce sch\u00e9ma, la d\u00e9mocratie, la libert\u00e9 religieuse et le dynamisme social am\u00e9ricain devaient \u00eatre des alli\u00e9s naturels de la foi catholique et non des menaces. Ils soutenaient cette affirmation \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les catholiques et leurs \u00c9glises en Europe \u00e9taient massivement l\u00e9gitimistes.<\/p>\n\n\n\n On le sait, <\/em>les id\u00e9es am\u00e9ricanistes et leurs soutiens furent d\u00e9nonc\u00e9s \u00e0 Rome en 1895, par ceux des \u00e9v\u00eaques et des la\u00efcs am\u00e9ricains qui refusaient l\u2019immersion forc\u00e9e dans le bain am\u00e9ricain<\/a>. L\u2019affaire s\u2019est termin\u00e9e par la Lettre apostolique du pape L\u00e9on XIII Testem Benevolentiae Nostrae<\/em> (1899) \u2014 un avertissement plus qu\u2019une condamnation \u2014 r\u00e9dig\u00e9e en anglais et adress\u00e9e au primat de l\u2019\u00c9glise am\u00e9ricaine, l\u2019archev\u00eaque de Baltimore.<\/p>\n\n\n\n Elle mettait les catholiques en garde contre cet am\u00e9ricanisme <\/em>qui les poussait \u00e0 vouloir \u00ab changer l\u2019\u00c9glise \u00bb et \u00e0 intervenir sur des questions intouchables comme la vie religieuse et les v\u0153ux monastiques, l\u2019autorit\u00e9 indiscutable de l\u2019institution ou la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019adapter le catholicisme au monde moderne\u2026 Depuis lors, ces questions et d\u2019autres sont devenues des d\u00e9bats quotidiens chez les catholiques.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s le lendemain de la Lettre apostolique<\/em> de L\u00e9on XIII sur l\u2019am\u00e9ricanisme, la partie des catholiques hostiles \u00e0 l\u2019am\u00e9ricanisation s\u2019est sentie confort\u00e9e dans sa cause, qu\u2019elle a identifi\u00e9e \u00e0 sa rectitude intransigeante.<\/p>\n\n\n\n Les anti-am\u00e9ricanistes<\/em>, principalement d\u2019origine allemande et install\u00e9s dans le Midwest, ont appliqu\u00e9 et transmis une d\u00e9marche inverse \u00e0 l\u2019am\u00e9ricanisme : un s\u00e9paratisme <\/em>continu cens\u00e9 \u00e9viter toute \u00ab contagion \u00bb avec la modernit\u00e9 am\u00e9ricaine et ses nombreuses d\u00e9nominations dans l\u2019erreur. <\/em><\/p>\n\n\n\n Ils cherchaient aussi \u00e0 r\u00e9sister de cette mani\u00e8re \u00e0 l\u2019anticatholicisme courant de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine, exprim\u00e9 dans des mouvements \u00ab anti-immigr\u00e9s \u00bb ou nativistes qui pesaient sur le jeu politique et voulaient emp\u00eacher l\u2019octroi de la nationalit\u00e9 am\u00e9ricaine aux nouveaux venus, comme le Ku Klux Klan. La strat\u00e9gie des catholiques s\u00e9paratistes, que l\u2019on trouvait autant dans l\u2019\u00e9piscopat non irlandais que dans les r\u00e9seaux la\u00efcs consistait \u00e0 rester \u00e0 distance des pratiques et des croyances majoritaires. Elle cherchait \u00e0 d\u00e9fendre les traditions catholiques, tout \u00e0 la fois r\u00eav\u00e9s et reconstruites.<\/p>\n\n\n\n Le catholicisme s\u00e9paratiste est la face oubli\u00e9e et m\u00e9connue de l\u2019am\u00e9ricanit\u00e9 catholique.<\/p>\n\n\n\n Les s\u00e9paratistes catholiques ont r\u00e9agi \u00e0 l\u2019ostracisme social de leur religion en exag\u00e9rant les d\u00e9fauts de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine pour mieux s\u2019en diff\u00e9rencier, dans une logique identitaire. Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, cette soci\u00e9t\u00e9 leur apparaissait d\u00e9j\u00e0 comme peu morale, violente, voire irr\u00e9cup\u00e9rable. Ils critiquent \u00e2prement l\u2019individualisme, la cupidit\u00e9, l\u2019obsession capitaliste et sont choqu\u00e9s du peu de respect qu\u2019ils per\u00e7oivent autour d\u2019eux de l\u2019unit\u00e9 familiale : couples instables, concubinage tol\u00e9r\u00e9, divorce autoris\u00e9 et facile, enfants abandonn\u00e9s \u2014 un ph\u00e9nom\u00e8ne historiquement attest\u00e9e \u2014 personnes \u00e2g\u00e9es sans soutien\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00c0 cette soci\u00e9t\u00e9 sans piti\u00e9, ils opposaient leur mentalit\u00e9 de gardiens de la forteresse, garants d\u2019une contre-soci\u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Le m\u00e9contentement des s\u00e9paratistes catholiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Am\u00e9rique s\u2019est perp\u00e9tu\u00e9 dans le temps comme une contre-culture. Si leurs ranc\u0153urs ont pu changer au fil du temps, la connexion entre le moins-disant moral des Am\u00e9ricains et le mantra incessant de leur \u00ab libert\u00e9 \u00bb a toujours \u00e9t\u00e9 une constate. Dans l\u2019entre-deux-guerres, les s\u00e9paratistes adh\u00e8rent ouvertement \u2014 comme ailleurs dans les milieux catholiques d\u2019Europe et d\u2019Am\u00e9rique latine \u2014 \u00e0 cette id\u00e9e que le mod\u00e8le r\u00e9publicain des \u00c9tats-Unis masquerait en fait une prise du pouvoir par les comploteurs \u00ab jud\u00e9o-ma\u00e7onniques \u00bb, destin\u00e9e \u00e0 d\u00e9truire les autorit\u00e9s politiques l\u00e9gitimes, ancr\u00e9es dans le \u00ab sang et la terre \u00bb des nations. Ils comprennent la guerre d\u2019Espagne comme le r\u00e9sultat de ce complot, dont l\u2019antienne antis\u00e9mite est partag\u00e9e par le r\u00e9gime de Franco tout au long de son r\u00e9gime de fer.<\/p>\n\n\n\n Cette pr\u00e9f\u00e9rence d\u2019avant-guerre pour des formes politiques \u00e9trang\u00e8res, des formes ant\u00e9rieures \u00e0 leur temps ou pr\u00e9sentes dans des pays \u00e0 majorit\u00e9 catholique, non lib\u00e9raux ni d\u00e9mocratiques, plut\u00f4t que pour leur propre r\u00e9publicanisme, ne dispara\u00eet pas apr\u00e8s la Seconde guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n Le m\u00e9contentement des s\u00e9paratistes catholiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Am\u00e9rique s\u2019est perp\u00e9tu\u00e9 dans le temps comme une contre-culture.<\/p>Blandine Chelini-Pont<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n L\u2019Espagne franquiste y reste un contre-mod\u00e8le positif, tout comme la Hongrie est aujourd\u2019hui le mod\u00e8le \u00ab parfait \u00bb des int\u00e9gralistes am\u00e9ricains, encens\u00e9 par un de leurs mentors, le Missourien et Osage Gladden Pappin, devenu Pr\u00e9sident de l\u2019Institut Hongrois des Affaires Internationales, et, depuis peu, citoyen naturalis\u00e9<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, \u00e0 la faveur du tournant conservateur anim\u00e9 par des intellectuels catholiques comme William F. Buckley, un groupe d\u2019ultras derri\u00e8re la revue Triumph<\/em> et son fondateur Brent Bozell \u2014 r\u00e9dacteur de la profession de foi du candidat r\u00e9publicain Barry Goldwater en 1964 \u2014 recommence \u00e0 conspuer l\u2019Am\u00e9rique pour sa d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence morale, cette fois-ci favoris\u00e9e par les interpr\u00e9tations de la Cour Supr\u00eame qu\u2019ils consid\u00e8rent comme abusives. Ils donnent naissance \u00e0 la th\u00e9orie constitutionnelle dite originaliste, d\u00e9fendue jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui par les juristes catholiques de la Federalist Society<\/em> : les interpr\u00e9tations lib\u00e9rales de la cour sont pour eux une usurpation d\u2019autorit\u00e9, la Constitution n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e pour lui donner un tel pouvoir d\u2019orienter l\u2019esprit des lois. Il s\u2019agissait \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019attaquer l\u2019autorisation judiciaire de la contraception chimique et l\u2019interpr\u00e9tation \u00ab \u00e0 la fran\u00e7aise \u00bb de la S\u00e9paration am\u00e9ricaine en neutralit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n La veine ultra n\u2019a ainsi jamais pactis\u00e9 avec les \u00ab compromis \u00bb des conservateurs. Elle s\u2019est \u00e9cart\u00e9e avec indignation des catholiques d\u00e9mocrates alors tr\u00e8s majoritaires et dont l\u2019un des repr\u00e9sentants politiques a fini par devenir Pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis. <\/p>\n\n\n\n Elle a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 une coalition \u0153cum\u00e9nique radicale avec les \u00e9vang\u00e9liques et les fondamentalistes protestants contre la lib\u00e9ration sexuelle, la d\u00e9p\u00e9nalisation constitutionnelle de l\u2019avortement, le f\u00e9minisme et la naissance des droits des homosexuels. <\/p>\n\n\n\n Elle a contribu\u00e9 \u00e0 la constitution de la droite chr\u00e9tienne dans les ann\u00e9es 1980-1990, \u00e0 la colonisation chr\u00e9tienne du conservatisme dans les ann\u00e9es 2000 et \u00e0 la fabrication du national-populisme chr\u00e9tien dans les ann\u00e9es 2010. <\/p>\n\n\n\n Elle se distingue d\u00e9sormais par l\u2019invention de cette nouvelle n\u00e9buleuse politique dite post-lib\u00e9rale, qui a \u00e9merg\u00e9 entre les deux livres de son inventeur, le professeur de sciences politiques Patrick Deneen, Why Liberalism Failed <\/em>en 2018 et Regime Change : Toward a Postliberal Future <\/em>en 2023.<\/p>\n\n\n\n [<\/em>Ce week-end, un entretien avec Patrick Deneen para\u00eetra dans ces pages. Abonnez-vous pour le recevoir d\u00e8s sa parution et pour avoir acc\u00e8s \u00e0 toutes nos publications<\/em><\/a>]<\/em><\/p>\n\n\n\n Les int\u00e9gralistes am\u00e9ricains sont la sous-cat\u00e9gorie la plus remuante de ces nouveaux post-lib\u00e9raux.<\/p>\n\n\n\n Ils ont des th\u00e9oriciens acad\u00e9miques \u2014 comme Adrian Vermeule \u2014, des th\u00e9ologiens \u2014 comme Chad Pecknold et Edmund Waldstein \u2014, des essayistes \u00e0 succ\u00e8s \u2014 comme Rod Dreher ou Sohrab Ahmari \u2014, des sites et des journaux en ligne (Postliberal Order), des think tanks (Heritage Foundation), des bloggeurs et influenceurs \u2014 comme Mgr Robert Barron \u2014 ou encore des milliardaires de la Tech qui les financent, comme Peter Thiel. <\/p>\n\n\n\n Leur champion est incontestablement le m\u00e9t\u00e9ore politique et m\u00e9diatique et auteur-\u00e9diteur au succ\u00e8s fulgurant devenu vice-pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, J. D. Vance.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la th\u00e8se historiciste de Patrick Deneen sur la fin pr\u00e9visible et n\u00e9cessaire de l\u2019\u00e2ge lib\u00e9ral, qui aurait transform\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine en d\u00e9potoir moral, les int\u00e9gralistes ajoutent l\u2019\u00e9tage suppl\u00e9mentaire du futur r\u00e9gime dont ils se r\u00eavent promoteurs et qui devrait s\u2019imposer aux \u00c9tats-Unis \u2014 mais aussi ailleurs, dans les autres r\u00e9gimes d\u00e9mocratiques lib\u00e9raux. Les int\u00e9gralistes militent pour le retour \u00e0 une d\u00e9mocratie \u00ab symphonique \u00bb, o\u00f9 foi et pouvoir marchent de concert.<\/p>\n\n\n\n L\u2019av\u00e8nement d\u2019un r\u00e9gime int\u00e9gral signifierait que la d\u00e9mocratie cesse de respecter et de promouvoir les droits et libert\u00e9s, hors ceux de \u00ab droit naturel \u00bb.<\/p>Blandine Chelini-Pont<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Ils puisent dans la premi\u00e8re grande tradition politique du catholicisme, celle de l\u2019alliance imp\u00e9riale.<\/p>\n\n\n\n Dans une image saisissante, emprunt\u00e9e \u00e0 Thomas Hobbes par Fintan O\u2019Toole au d\u00e9but d\u2019un r\u00e9cent essai de la New York Review of Books<\/em> intitul\u00e9 \u00ab Can the Church Evolve ? \u00bb, l\u2019\u00c9glise catholique est d\u00e9crite comme un Dominion eccl\u00e9sial \u00e0 la t\u00eate duquel tr\u00f4ne la papaut\u00e9 (papacy<\/em>), couronn\u00e9e et sise en chaire, non pas sur le tombeau de Pierre, mais sur la tombe de l\u2019Empire romain, comme son spectre vesp\u00e9ral (\u00ab ghost of the deceased Romane Empire, sitting crowned upon the grave thereof<\/em> \u00bb).<\/p>\n\n\n\n Pour cruel qu\u2019il soit, ce portrait nous dit quelque chose de cette particularit\u00e9 du pass\u00e9 catholique : l\u2019\u00c9glise envisageait son autorit\u00e9 dans le sillage de l\u2019autorit\u00e9 imp\u00e9riale et sous la m\u00eame forme souveraine. L\u2019autorit\u00e9 imp\u00e9riale devait r\u00e9gir le peuple selon les v\u00e9rit\u00e9s de la foi, rappel\u00e9e en permanence par l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siale. Pour les int\u00e9gralistes am\u00e9ricains d\u2019aujourd\u2019hui, un r\u00e9gime politique devrait moins reposer sur la repr\u00e9sentativit\u00e9 ou les libert\u00e9s garanties aux citoyens que sur la reconnaissance par le pouvoir en place qu\u2019il existe principes au-dessus de lui qui lui sont rappel\u00e9es par l\u2019autorit\u00e9 religieuse et qu\u2019il gouverne pour le \u00ab bien commun \u00bb, dans une relation formelle et d\u2019appui mutuel entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crit par exemple Adrian Vermeule, professeur de droit constitutionnel \u00e0 Harvard et grand th\u00e9oricien de l\u2019int\u00e9gralisme, dans Common Good Constitutionalism <\/em>(2023)<\/a> : la recherche du \u00ab bien commun \u00bb est l\u2019objectif explicite de l\u2019ordre constitutionnel et le pouvoir ex\u00e9cutif devrait \u00eatre largement renforc\u00e9 pour mener \u00e0 bien sa r\u00e9alisation. <\/p>\n\n\n\n Concr\u00e8tement, l\u2019av\u00e8nement d\u2019un r\u00e9gime int\u00e9gral signifierait que la d\u00e9mocratie cesse de respecter et de promouvoir les droits et libert\u00e9s, hors ceux de \u00ab droit naturel \u00bb. <\/p>\n\n\n\n Les droits et libert\u00e9s seraient des d\u00e9voiements favorisant la licence sexuelle et la perte de rep\u00e8res existentiels. Ils exprimeraient la passion am\u00e9ricaine pour la lutte contre les discriminations favoriseraient les d\u00e9lires identitaires et \u00ab la tyrannie sociale des LGBTQ \u00bb, qui auraient impos\u00e9 leur th\u00e9orie des genres en pers\u00e9cutant les chr\u00e9tiens. Les int\u00e9gralistes entendent commencer par le changement de \u00ab r\u00e9gime mental \u00bb de l\u2019ordre politique am\u00e9ricain. Le ma\u00eetre mot n\u2019est plus la self freedom<\/em>, mais le bien commun de la Nation, dont la poursuite commence par la r\u00e9orientation des politiques publiques avec la fin imm\u00e9diate des politiques inclusives. Le but est de r\u00e9orienter les consciences dans les espaces o\u00f9 elles sont form\u00e9es et inform\u00e9es \u2014 lieux d\u2019\u00e9ducation, m\u00e9dias, culture, arts, r\u00e9seaux sociaux. Finalement c\u2019est la r\u00e9orientation du syst\u00e8me institutionnel lui-m\u00eame qui est vis\u00e9, par la mise en place d\u2019une d\u00e9mocratie autoritaire et charismatique, dont le chef doit se d\u00e9finir comme catholique et chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n\n Vance s\u2019est converti au catholicisme en 2019, accompagn\u00e9 par un Dominicain int\u00e9graliste de la province Est, Henry Stephan<\/a>, qu\u2019il a invit\u00e9 \u00e0 la Maison Blanche apr\u00e8s son \u00e9lection. Quand il a brigu\u00e9 le poste de S\u00e9nateur dans l\u2019Ohio en 2022, il a \u00e9t\u00e9 la grande vedette de la Conf\u00e9rence annuelle des Franciscains de Steubenville, le rassemblement incontournable des int\u00e9gralistes am\u00e9ricains. Ces derniers sont comme lui : jeunes et souvent convertis. C\u2019est cette jeunesse qui repeuple les monast\u00e8res, qui investit les universit\u00e9s de la Ivy League mais aussi les bastions universitaires catholiques et les nouveaux campus Rad-Trads<\/em> qui essaiment \u00e0 travers le pays.<\/p>\n\n\n\n Ils sont encart\u00e9s avec enthousiasme chez les R\u00e9publicains et en forment la g\u00e9n\u00e9ration montante.<\/p>\n\n\n\n Les int\u00e9gralistes entendent commencer par le changement de \u00ab r\u00e9gime mental \u00bb de l\u2019ordre politique am\u00e9ricain.<\/p>Blandine Chelini-Pont<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n N\u00e9 de la polarisation politique et de ses \u00e9lucubrations toujours plus extr\u00eames pour penser l\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019autre camp, l\u2019int\u00e9gralisme am\u00e9ricain ressemble au maurrassisme de l\u2019entre-deux-guerres.<\/p>\n\n\n\n Cette id\u00e9ologie siphonne aujourd\u2019hui l\u2019identit\u00e9 catholique au service d\u2019un projet r\u00e9actionnaire : le maurrassisme \u00e9tait monarchique et antir\u00e9publicain, l\u2019int\u00e9gralisme am\u00e9ricain est populiste et anti-lib\u00e9ral. Il r\u00e9invente un gallicanisme national par une contorsion masqu\u00e9e, faisant du Souverain Peuple le fant\u00f4me du Prince, les deux d\u00e9finis au pr\u00e9alable comme tr\u00e8s chr\u00e9tiens et \u00e9vinc\u00e9s de leur droit \u00e0 gouverner que se seraient octroy\u00e9 des usurpateurs sournois, affranchis des imp\u00e9ratifs cat\u00e9goriques de la v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Le moment se pr\u00e9cise : peut-il arriver \u00e0 l\u2019int\u00e9gralisme ce qui s\u2019est produit pour le maurrassisme fran\u00e7ais ? <\/p>\n\n\n\n Avec l\u2019\u00e9lection inattendue \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00c9glise d\u2019un Am\u00e9ricain plut\u00f4t marqu\u00e9 par l\u2019h\u00e9ritage conciliant du catholicisme am\u00e9ricain \u2014 accueillant aux immigr\u00e9s et aux personnes en souffrance, compassionnel, social, g\u00e9n\u00e9reux, attentif aux diversit\u00e9s, protecteur des sous-cultures, interracial, populaire et peu politis\u00e9 \u2014 l\u2019on peut se demander si l\u2019int\u00e9gralisme n\u2019a pas trouv\u00e9 un adversaire de taille.<\/p>\n\n\n\n [Notre portrait de L\u00e9on XIV<\/a>]<\/em><\/p>\n\n\n\n Le maurrassisme avait \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 en 1927 par le pape transigeant et internationaliste Achille Ratti (Pie XI) pour son \u00ab nationalisme immod\u00e9r\u00e9 \u00bb qui ne respectait pas les exigences \u00ab de la justice et du droit \u00bb.<\/p>\n\n\n\n L\u2019int\u00e9gralisme catholique sera-t-il finalement d\u00e9nonc\u00e9 comme non catholique par L\u00e9on XIV, dans un geste d\u2019autorit\u00e9 possible qui lib\u00e9rerait l\u2019\u00c9glise am\u00e9ricaine de son hypoth\u00e8que ?<\/p>\n\n\n\n Une telle condamnation pourrait \u00eatre strat\u00e9gique, au-del\u00e0 d\u2019une pure opposition avec le pouvoir actuel aux \u00c9tats-Unis. Elle aurait aussi un effet sur les autres catholiques d\u2019Europe et d\u2019Am\u00e9rique latine, pris aujourd\u2019hui dans un conflit de loyaut\u00e9 avec les arguments revanchards que proposent les partis x\u00e9nophobes et nationalistes de leur pays en les excipant de leur identit\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n Dirig\u00e9 aujourd\u2019hui par un Secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat devenu int\u00e9graliste et qui appara\u00eet \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision avec sa croix de cendre sur le front signalant sa grande pi\u00e9t\u00e9 en d\u00e9but de Car\u00eame, le D\u00e9partement d\u2019\u00c9tat \u2014 autrefois un phare du soft power<\/em> am\u00e9ricain \u2014 a publi\u00e9 r\u00e9cemment une note d\u2019orientation par le biais de son Bureau pour la d\u00e9mocratie. Elle appelle, au moment de la CPAC de Budapest, les nations chr\u00e9tiennes d\u2019Europe \u00e0 se regrouper avec les nouveaux \u00c9tats-Unis<\/a> pour mettre fin \u00e0 l\u2019assaut agressif contre la grande civilisation occidentale commune, en reprenant les arguments de J. D. Vance \u00e0 la Conf\u00e9rence de Munich<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Robert Francis Prevost, quatorzi\u00e8me pape L\u00e9on, pourrait choisir d\u2019affronter directement cette id\u00e9ologie int\u00e9graliste qui se veut catholique, par un biais ou par un autre, pour les d\u00e9g\u00e2ts g\u00e9opolitiques qu\u2019elle risque de produire.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s que le conclave l\u2019a \u00e9lu comme 266e \u00e9v\u00eaque de Rome, il a recentr\u00e9, Urbi et Orbi<\/em>, en quelques prises de paroles, la vocation de l\u2019Eglise institutionnelle \u00e0 \u00eatre au service pastoral et sacramentel du Peuple des baptis\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n Il a dit vouloir reprendre le chantier de l’\u00c9glise synodale lanc\u00e9 par Fran\u00e7ois, une \u00c9glise d\u00e9concentr\u00e9e dont les niveaux interm\u00e9diaires seraient susceptibles d\u2019am\u00e9nagements r\u00e9gionaux, selon le principe de subsidiarit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Il a rappel\u00e9 la mission m\u00e9diatrice et diplomatique de l\u2019\u00c9glise et son souci prioritaire de la paix, quels que soient les truchements que cette mission emprunterait dans un monde au bord de l\u2019implosion par la faute des imp\u00e9rialismes nationaux. <\/p>\n\n\n\n Il n\u2019a rien dit, pour l\u2019instant, des m\u00e9susages de la politique chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n Le maurrassisme \u00e9tait monarchique et antir\u00e9publicain, l\u2019int\u00e9gralisme am\u00e9ricain est populiste et anti-lib\u00e9ral.<\/p>Blandine Chelini-Pont<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Quelques signes permettent cependant de croire \u00e0 une opposition frontale de L\u00e9on aux propos et actions que J. D. Vance et d\u2019autres membres de l\u2019administration Trump justifient par leur caract\u00e8re \u00ab chr\u00e9tien \u00bb. <\/p>\n\n\n\n Quand le Vice-Pr\u00e9sident est descendu \u00e0 Rome pour les obs\u00e8ques de Fran\u00e7ois, accompagn\u00e9 d\u2019une d\u00e9l\u00e9gation gouvernementale comprenant Marco Rubio, L\u00e9on XIV l\u2019a re\u00e7u en audience priv\u00e9e d\u00e8s le lendemain.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9 alors aux commentateurs que Vance avait rencontr\u00e9 la veille ce Pr\u00e9sident ukrainien qu\u2019il avait tant maltrait\u00e9 devant toutes les cam\u00e9ras du monde ni que ce Pr\u00e9sident ukrainien avait \u00e9galement rencontr\u00e9 le pape. On peut imaginer que la r\u00e9ception de la d\u00e9l\u00e9gation am\u00e9ricaine au Vatican n\u2019aurait pas eu lieu sans ces \u00e9changes pr\u00e9alables, qui montrent au monde combien le pape attend des \u00c9tats-Unis qu\u2019ils p\u00e8sent de tout leur poids pour aboutir \u00e0 une paix \u00ab juste et durable \u00bb envers \u00ab l\u2019Ukraine martyris\u00e9e \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Diaboliser les immigr\u00e9s, appeler \u00e0 interdire l\u2019immigration des \u00e9trangers a fortiori<\/em> quand ils sont musulmans, accuser les pays d\u2019Europe de pers\u00e9cuter les chr\u00e9tiens et de b\u00e2illonner l\u2019expression politique \u00ab divergente \u00bb, appeler \u00e0 d\u00e9truire l\u2019Union europ\u00e9enne et \u00e0 voter pour des partis x\u00e9nophobes par solidarit\u00e9 religieuse, ne pas appeler \u00e0 arr\u00eater le projet vengeur et belliqueux du gouvernement de Benjamin Netanyahou au nom de la \u00ab civilisation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne \u00bb, \u00eatre complaisant envers le nationalisme parano\u00efaque et l\u2019imp\u00e9rialisme russe au nom de m\u00eames \u00ab valeurs spirituelles \u00bb et de la lutte convergente contre la d\u00e9cadence de l\u2019Occident\u2026 \u2014 pour le nouveau pape, tous ces points, nourris d\u2019id\u00e9ologie ne devraient pas \u00eatre n\u00e9gociables. D\u2019autant moins qu\u2019ils sont avanc\u00e9s par des gens qui pensent aussi que l\u2019\u00c9glise devrait changer dans leur sens pour revenir \u00e0 sa chaire de fant\u00f4me gardant le tombeau de l\u2019Empire \u2014 la seule mani\u00e8re, pour eux, d\u2019\u00eatre v\u00e9ritablement catholiques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deux catholiques de nationalit\u00e9 am\u00e9ricaine.<\/p>\n L\u2019un est pape, l\u2019autre vice-pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n Pour L\u00e9on, l\u2019\u00c9glise est pastorale, synodale, au service du Peuple des baptis\u00e9s.<\/p>\n Pour Vance, c\u2019est l\u2019institution gardienne d\u2019un tombeau \u2014 celui du fant\u00f4me de l\u2019Empire qu\u2019elle pourrait chercher \u00e0 r\u00e9veiller.<\/p>\n Dans l’affrontement de ces visions, le Vatican pourrait engager un bras de fer.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":286977,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-studies.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[2157],"tags":[],"geo":[525],"class_list":["post-286983","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion","staff-blandine-chelini-pont","geo-ameriques"],"acf":[],"yoast_head":"\nLes dilemmes de l\u2019implantation catholique aux \u00c9tats-Unis<\/h2>\n\n\n\n
Les Am\u00e9ricanistes<\/h3>\n\n\n\n
Les S\u00e9paratistes <\/h3>\n\n\n\n
Du s\u00e9paratisme \u00e0 la contre-culture politique<\/h2>\n\n\n\n
La contamination int\u00e9graliste<\/h2>\n\n\n\n
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\n <\/picture>\n L\u2019antidote l\u00e9onin ?<\/h2>\n\n\n\n