{"id":285879,"date":"2025-06-28T16:00:00","date_gmt":"2025-06-28T14:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=285879"},"modified":"2025-06-28T10:39:28","modified_gmt":"2025-06-28T08:39:28","slug":"mohsen-emadi-conversation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/06\/28\/mohsen-emadi-conversation\/","title":{"rendered":"\u00ab En Iran, la r\u00e9volution est possible et elle va se produire \u00bb, une conversation avec le po\u00e8te iranien en exil Mohsen Emadi"},"content":{"rendered":"\n

Mohsen Emadi est le disciple de l\u2019un des plus grands po\u00e8tes iraniens du XXe si\u00e8cle, Ahmad Chamlou. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Po\u00e8te, traducteur et cin\u00e9aste, il vit en exil depuis 2009 \u2014 moment o\u00f9 il d\u00e9cide de quitter son Iran natal apr\u00e8s avoir particip\u00e9 aux manifestations \u00e9tudiantes en 1999 puis \u00e0 celles, dix ans plus tard, contre la fraude aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la Finlande, la Tch\u00e9quie, l\u2019Espagne, c\u2019est au Mexique qu\u2019il a trouv\u00e9 refuge et o\u00f9 nous le rencontrons. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans un espagnol parfait, il nous raconte son exil, l\u2019influence des nouveaux espaces qu\u2019il doit apprivoiser et comment il est maintenant \u00ab de nulle part \u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Tout en livrant quelques \u00e9l\u00e9ments d\u2019analyse sur la guerre qu\u2019il a suivi \u00e0 distance, il nous confie : \u00ab il n’y a aucun pays \u2014 sauf celui de la po\u00e9sie \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Po\u00e8te iranien en exil, vous avez d’abord fui votre pays pour la Finlande, et vous vous trouvez aujourd’hui au Mexique. Vous vivez maintenant dans un pays qui est historiquement une terre d’exil pour les artistes et les intellectuels, quelle influence l’exil a-t-il eu sur votre vie et votre travail ?<\/h3>\n\n\n\n

Dans mon cas, je peux parler d\u2019un certain plaisir de l’exil \u2014 qui n\u2019est pas seulement de la tristesse. <\/p>\n\n\n\n

Quelque chose me manque, mais cette perte n’est pas toujours triste, parfois elle ouvre la voie \u00e0 l’aventure, au plaisir. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 un certain moment de l’exil, on cesse de penser qu’il y aura un retour. \u00c0 ce moment-l\u00e0, la nostalgie dispara\u00eet. <\/p>\n\n\n\n

Dispara\u00eet-elle compl\u00e8tement ?<\/h3>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, non.<\/p>\n\n\n\n

La nostalgie s’en va, mais parce qu’elle se transforme en autre chose. Elle devient quelque chose de plus existentiel.<\/p>\n\n\n\n

Le mot \u00ab nostalgie \u00bb lui-m\u00eame change-t-il ou un autre terme fonctionne-t-il mieux pour caract\u00e9riser cet \u00e9tat ou ce sentiment ?<\/h3>\n\n\n\n

Je pr\u00e9f\u00e8re utiliser un terme portugais plut\u00f4t que le mot nostalgie. <\/p>\n\n\n\n

J’aime mieux dire saudade<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Pourriez-vous nous raconter comment vous avez quitt\u00e9 l’Iran ?<\/h3>\n\n\n\n

Le jour o\u00f9 je suis parti en exil en sachant que je ne pourrais jamais revenir, c’\u00e9tait le jour o\u00f9 le Parlement iranien a annonc\u00e9 la nomination de Mahmoud Ahmadinejad \u00e0 la pr\u00e9sidence de l’Iran en 2009.<\/p>\n\n\n\n

Cette nuit-l\u00e0, j’avais tr\u00e8s peur d’\u00eatre arr\u00eat\u00e9 pour avoir activement particip\u00e9 aux manifestations la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

J’ai alors d\u00e9cid\u00e9 de partir. <\/p>\n\n\n\n

Beaucoup de mes amis m’ont accompagn\u00e9 \u00e0 l’a\u00e9roport. Mon p\u00e8re \u00e9tait \u00e9galement pr\u00e9sent. <\/p>\n\n\n\n

Mais il est rest\u00e9 en Iran ?<\/h3>\n\n\n\n

Oui, mon p\u00e8re est un ayatollah, un religieux islamique. <\/p>\n\n\n\n

Son aide a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cieuse.<\/p>\n\n\n\n

Il est venu avec moi \u00e0 l’a\u00e9roport ce jour-l\u00e0 et a r\u00e9ussi \u00e0 m\u2019accompagner le plus loin possible dans les contr\u00f4les. Il m’a quitt\u00e9 avant l\u2019embarquement, au contr\u00f4le des passeports.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 un certain moment de l’exil, on cesse de penser qu’il y aura un retour. \u00c0 ce moment-l\u00e0, la nostalgie dispara\u00eet. <\/p>Mohsen Emadi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Que s’est-il pass\u00e9 ensuite ?<\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, pendant tout le temps que j’ai pass\u00e9 dans la salle d’embarquement, je me souviens avoir mis mes \u00e9couteurs et avoir \u00e9cout\u00e9 la musique d’un chanteur turc qui s’appelle Kaz\u0131m Koyuncu.<\/p>\n\n\n\n

Je l’ai \u00e9cout\u00e9 pendant tout le voyage, jusqu’\u00e0 mon arriv\u00e9e en Finlande. J’avais d\u00e9cid\u00e9 de trouver un refuge. <\/p>\n\n\n\n

Vous arrivez alors \u00e0 Helsinki.<\/h3>\n\n\n\n

Oui, mais Helsinki n’\u00e9tait pas ma destination finale. Au contraire, c’\u00e9tait plut\u00f4t un point de d\u00e9part. <\/p>\n\n\n\n

De l\u00e0, j’ai pris un bus pour me rendre \u00e0 Jyv\u00e4skyl\u00e4, la ville o\u00f9 je pouvais rester.<\/p>\n\n\n\n

Comment d\u00e9cririez-vous votre exil l\u00e0-bas ?<\/h3>\n\n\n\n

La Finlande a \u00e9t\u00e9 pour moi synonyme de solitude. Beaucoup de solitude, beaucoup d’obscurit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

C’\u00e9tait aussi une p\u00e9riode de silence immense, un silence qui me manque parfois. Parce que je vivais en Finlande sur une \u00eele, en pleine nature. Et la pr\u00e9sence de la nature \u00e9tait presque in\u00e9vitable. C\u2019est une exp\u00e9rience inoubliable pour moi. <\/p>\n\n\n\n

Ma vie et la ville elle-m\u00eame faisaient partie de la nature.<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 \u00eates-vous all\u00e9 apr\u00e8s la Finlande ?<\/h3>\n\n\n\n

Je suis ensuite arriv\u00e9 \u00e0 Prague, qui repr\u00e9sente dans ma m\u00e9moire une femme belle, mais infid\u00e8le, tr\u00e8s infid\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n

J’adorais cette ville\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Et puis, je suis parti en Espagne, que je consid\u00e8re en quelque sorte comme mon deuxi\u00e8me pays, apr\u00e8s l’Iran, car l\u00e0-bas, je ne me suis jamais senti en exil.<\/p>\n\n\n\n

Je suis maintenant au Mexique, qui est en train de devenir ma nouvelle patrie. Je d\u00e9couvre un autre moi au Mexique, un moi que je ne connaissais pas auparavant.<\/p>\n\n\n\n

La Finlande a \u00e9t\u00e9 pour moi synonyme de solitude. Beaucoup de solitude, beaucoup d’obscurit\u00e9. <\/p>Mohsen Emadi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En quel sens ? <\/h3>\n\n\n\n

Le Mexique est pour moi une aventure. Il implique une intensit\u00e9 qui m’effraie parfois.<\/p>\n\n\n\n

C’est comme vivre entre deux limites, dans l’intensit\u00e9 des fronti\u00e8res. C’est cela, pour moi, \u00eatre au Mexique. Et cela me pla\u00eet car je suis un homme aventureux. J’aime donc le Mexique pour cette intensit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Une intensit\u00e9 comme celle que vous pouviez trouver en Iran ?<\/h3>\n\n\n\n

L’Iran est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s loin. J’ai une relation faite d\u2019amour et de haine avec mon pays natal.<\/p>\n\n\n\n

Avez-vous choisi de vous r\u00e9fugier au Mexique parce que c’est justement la terre des \u00e9crivains exil\u00e9s ?<\/h3>\n\n\n\n

Avant d’arriver au Mexique, j’en avais une image assez caricaturale : je pensais par exemple \u00e0 la moustache \u2014 que je porte aujourd’hui. Et aussi au chapeau mexicain, bien s\u00fbr, que nous portions \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 j’\u00e9tais \u00e9tudiant et o\u00f9 je luttais politiquement contre le gouvernement.<\/p>\n\n\n\n

Je me souviens avoir lu Pedro P\u00e1ramo<\/em> quand j’avais 16 ans.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, je pense qu’une grande partie de mon imaginaire mexicain venait de cet immense roman ainsi que des \u0153uvres de Carlos Fuentes, en particulier Los a\u00f1os con Laura D\u00edaz<\/em>, qui raconte l’histoire des exil\u00e9s espagnols apr\u00e8s Franco et des Am\u00e9ricains apr\u00e8s McCarthy.<\/p>\n\n\n\n

C’\u00e9tait un imaginaire tr\u00e8s fort, compos\u00e9 de Diego Rivera, Frida Kahlo, mais aussi de la musique mexicaine. Je ressentais tout cela. J’admirais le chanteur mexicain Agust\u00edn Lara depuis l’\u00e9poque o\u00f9 je vivais en Iran. L\u00e0-bas, j’\u00e9coutais des bol\u00e9ros. C’est pourquoi j’ai le sentiment d’avoir toujours eu un lien int\u00e9rieur avec le Mexique.<\/p>\n\n\n\n

Ce lien s’est-il accentu\u00e9 depuis votre arriv\u00e9e ?<\/h3>\n\n\n\n

Tout d’abord, bien s\u00fbr, j’ai pris conscience qu’une partie de cet imaginaire \u00e9tait aussi un peu fantaisiste. Il y avait beaucoup de clich\u00e9s, surtout du nord du Mexique. <\/p>\n\n\n\n

Je connais d\u00e9sormais le Mexique et j\u2019ai d\u00e9couvert un pays tr\u00e8s divers, avec de nombreuses cultures diff\u00e9rentes. Les images que j’avais auparavant \u00e9taient plut\u00f4t celles de d\u00e9serts, du nord du Mexique et de Mexico.<\/p>\n\n\n\n

Le premier jour o\u00f9 je suis arriv\u00e9 ici, je me souviens que j’\u00e9tais dans la voiture sur le chemin de l’a\u00e9roport et la premi\u00e8re chose que j’ai pens\u00e9e, c’est que Mexico ressemble beaucoup \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran, \u00e0 cause de la circulation, des couleurs, des routes. Tout me rappelait T\u00e9h\u00e9ran. <\/p>\n\n\n\n

C’\u00e9tait un peu comme revenir \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran ?<\/h3>\n\n\n\n

Oui, d’une certaine mani\u00e8re, c’\u00e9tait comme revenir \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran, une ville un peu sale, m\u00e9tropolitaine et bruyante. <\/p>\n\n\n\n

En arrivant ici, j’ai \u00e9galement remarqu\u00e9 autre chose qui m’\u00e9tait familier et int\u00e9ressant : je ne ressentais aucun probl\u00e8me li\u00e9 \u00e0 la couleur de ma peau. En Finlande, j’avais quotidiennement l’impression de devoir lutter contre ma peau, \u00e0 cause de sa couleur. Il y avait une forme de racisme. Ici, en revanche, je ne ressens pas cela. <\/p>\n\n\n\n

Votre premier livre traduit en espagnol est votre recueil de po\u00e8mes La flor en los renglones<\/em> (Lola Editorial), publi\u00e9 en 2003. Parliez-vous d\u00e9j\u00e0 espagnol \u00e0 l’\u00e9poque ?<\/h3>\n\n\n\n

Non, j’avais une relation tr\u00e8s forte avec l’Espagne, mais je ne voulais pas apprendre l’espagnol. Je pensais que l’anglais suffisait. Mais en 2010, lorsque j’\u00e9tais \u00e0 Grenade, j’ai rencontr\u00e9 le po\u00e8te Antonio Gamoneda et j’ai ressenti le besoin d’apprendre l’espagnol. Je voulais entrer en relation avec lui et lui parler dans sa langue.<\/p>\n\n\n\n

Quand je suis arriv\u00e9 au Mexique, je pouvais communiquer un peu en espagnol, mais ce n’\u00e9tait pas suffisant pour mener une vie normale, disons. Mais le Mexique a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s accueillant et g\u00e9n\u00e9reux avec moi \u00e0 cet \u00e9gard. Gr\u00e2ce \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des gens et \u00e0 cette culture, je me sens maintenant plus \u00e0 l’aise en espagnol qu’en anglais.<\/p>\n\n\n\n

Mexico ressemble beaucoup \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran, \u00e0 cause de la circulation, des couleurs, des routes.<\/p>Mohsen Emadi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans la situation actuelle du monde, un lieu n’accueille pas toujours volontiers les exil\u00e9s qui arrivent. Dans mon cas, en arrivant dans un pays qui m’accueille bien, j’ai toujours eu le d\u00e9sir et le besoin de voir certaines de mes \u0153uvres traduites dans la langue du pays d’accueil. <\/p>\n\n\n\n

Un exil\u00e9 n’impose jamais son identit\u00e9 au lieu o\u00f9 il se rend. Il cr\u00e9e plut\u00f4t une sorte de rencontre.<\/p>\n\n\n\n

Votre exil a-t-il donn\u00e9 une nouvelle importance \u00e0 la traduction dans votre travail ?<\/h3>\n\n\n\n

Depuis mon enfance, j’ai une relation tr\u00e8s forte et centrale avec la traduction. <\/p>\n\n\n\n

J’ai toujours grandi et v\u00e9cu entre deux langues. J’ai donc toujours d\u00fb traduire. Je parlais persan avec mes s\u0153urs et quand je me tournais vers mes parents, je leur parlais en mazandarani.<\/p>\n\n\n\n

Mon identit\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rente lorsqu’elle se d\u00e9finissait en persan et lorsqu’elle le faisait en mazandarani. D’un c\u00f4t\u00e9, le mazandarani est la culture des paysans. Son odeur, son go\u00fbt et la musique de sa langue sont totalement diff\u00e9rents. D’un autre c\u00f4t\u00e9, le persan est une langue ancienne, plus formelle, litt\u00e9raire, etc. <\/p>\n\n\n\n

Je devais traduire ma propre identit\u00e9 entre les deux.<\/p>\n\n\n\n

J’imagine que cette ambivalence a chang\u00e9 mais qu\u2019elle s’est accentu\u00e9e avec l’exil. <\/h3>\n\n\n\n

Oui, c’est maintenant l\u2019histoire de toute ma vie. C’est pourquoi la traduction devient un espace d’existence pour moi. <\/p>\n\n\n\n

Elle m’aide \u00e0 construire cette identit\u00e9 hybride que je souhaite mettre en place. Je dois construire cet hybride \u00e0 travers la traduction, qui est aussi l’espace de mon exil.<\/p>\n\n\n\n

Avez-vous un souvenir particulier de votre enfance en Iran ?<\/h3>\n\n\n\n

Je me souviens de la premi\u00e8re fois o\u00f9 j’ai touch\u00e9 une arme, un fusil.<\/p>\n\n\n\n

J’avais environ cinq ans. C’\u00e9tait dans un endroit important pour mon p\u00e8re qui, \u00e0 l’\u00e9poque, faisait partie de la gu\u00e9rilla qui luttait contre le gouvernement islamique. Ils se cachaient et combattaient dans les for\u00eats de mon village.<\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e0 cette \u00e9poque que j’ai pris pour la premi\u00e8re fois dans mes mains une kalachnikov charg\u00e9e et pr\u00eate \u00e0 tirer. Je ne le savais pas, bien s\u00fbr : je jouais comme un enfant de mon \u00e2ge. Jusqu’\u00e0 ce qu’un homme arrive en criant de l\u00e2cher l’arme, ce que j’ai fait. Ce fut un moment tr\u00e8s dangereux.<\/p>\n\n\n\n

Ce moment fait partie de ma r\u00e9alit\u00e9 en Iran. Mais ce que je voulais raconter avec cette histoire, c’est quelque chose de tr\u00e8s curieux : il y a des visages de gu\u00e9rilleros dont je pense me souvenir alors que je n’ai jamais vu leur visage\u2026   <\/p>\n\n\n\n

Mais ce souvenir est si r\u00e9el dans ma vie actuelle qu’il fait partie de mon exp\u00e9rience personnelle de cette \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Un exil\u00e9 n’impose jamais son identit\u00e9 au lieu o\u00f9 il se rend. Il cr\u00e9e plut\u00f4t une sorte de rencontre.<\/p>Mohsen Emadi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Cette r\u00e9alit\u00e9 ou ces r\u00e9alit\u00e9s que vous avez v\u00e9cues deviennent-elles presque automatiquement mati\u00e8re litt\u00e9raire, mati\u00e8re d’\u00e9criture ?<\/h3>\n\n\n\n

Il existe diff\u00e9rentes r\u00e9alit\u00e9s. D’un c\u00f4t\u00e9, il y a la r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 l’\u00e9criture se produit. De l’autre, la r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 vit l’\u00e9crivain. Ce ne sont pas n\u00e9cessairement des r\u00e9alit\u00e9s physiques, ni d\u00e9termin\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

En fait, l’\u00e9criture est une r\u00e9alit\u00e9  en soi : c’est un espace d’exil, un espace d’existence \u2014 d’une mani\u00e8re hybride. C’est un monde qui m\u00e9lange beaucoup de choses.<\/p>\n\n\n\n

Avez-vous v\u00e9cu des moments o\u00f9 ces r\u00e9alit\u00e9s se sont m\u00e9lang\u00e9es ?<\/h3>\n\n\n\n

Je les ai v\u00e9cus pendant la guerre en Iran.<\/p>\n\n\n\n

Je me souviens d’un jour o\u00f9 les avions de Saddam Hussein volaient au-dessus de ma ville pour la bombarder. L’alarme a retenti et nous avons tous couru dans la rue. Le probl\u00e8me, c’est qu’il n’y avait aucun abri dans mon quartier. Nous ne pouvions que courir dans la rue.<\/p>\n\n\n\n

Cette nuit-l\u00e0, tout se m\u00e9langeait. D’un c\u00f4t\u00e9, nous, les enfants, \u00e9tions terrifi\u00e9s par ces avions de Saddam Hussein qui passaient au-dessus de nos t\u00eates. De l’autre c\u00f4t\u00e9, et en m\u00eame temps, nous parlions, nous partagions d’autres types de peurs. Nous parlions des cimeti\u00e8res, des morts, des esprits et des fant\u00f4mes.<\/p>\n\n\n\n

Je me souviens qu’il y avait une sorte de plaisir dans ce moment de peur, dans le fait d’\u00e9chapper \u00e0 une peur imm\u00e9diate qui plane au-dessus de votre t\u00eate et, en m\u00eame temps, dans le fait d’\u00eatre avec d’autres enfants dans la rue d’un quartier populaire, partageant la peur du cimeti\u00e8re voisin avec ses fant\u00f4mes. Cet espace a exactement cette intensit\u00e9 entre diff\u00e9rents types de peurs. <\/p>\n\n\n\n

Une synesth\u00e9sie po\u00e9tique des peurs\u2026 <\/h3>\n\n\n\n

Oui, il y a une intensit\u00e9 entre les espaces. On utilise une peur pour parler d’une autre peur, un r\u00eave pour parler d’un autre r\u00eave, une r\u00e9alit\u00e9 pour parler d’une autre r\u00e9alit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Cela fait partie de la formation de l’\u00e9criture, comme l’exil.<\/p>\n\n\n\n

La lune<\/em> <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

La lune brille toujours en vain<\/em>
<\/em>et les guerres n’\u00e9clatent pas sans raison,<\/em>
<\/em>mais tant celui qui part que celui qui reste<\/em>
<\/em>est vaincu par l’accident.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alors,<\/em>
<\/em>regarde-moi d’abord dans les yeux<\/em>
<\/em>regarde-moi dans les yeux pendant que tu fais tes valises<\/em>
<\/em>et que tu dis au revoir<\/em>
<\/em>et sans regrets<\/em>
<\/em>emporte avec toi le plaisir de la cigarette<\/em>
<\/em>avant le d\u00e9part du train,<\/em>
<\/em>car la v\u00e9rit\u00e9 est fille du remords<\/em>
<\/em>et je ne veux pas \u00eatre ta v\u00e9rit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alors,<\/em>
<\/em>ferme les yeux et embrasse mes l\u00e8vres<\/em>
<\/em>jusqu’\u00e0 ce que le m\u00e9tal de tes baisers fonde dans mes veines<\/em>
<\/em>et reste forg\u00e9 sous l’indiff\u00e9rence de la lune<\/em>
<\/em>car le train approche.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alors,<\/em>
<\/em>la beaut\u00e9 est fille de l’impossibilit\u00e9<\/em>
<\/em>et devient possible dans le ventre du d\u00e9sespoir<\/em>
<\/em>o\u00f9 ma peau est l’imagination de la terre<\/em>
<\/em>\u00e0 partir du moment o\u00f9 la cigarette s’\u00e9teint sous tes pieds<\/em>
<\/em>et o\u00f9 tu deviens \u00e9ternelle.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les lumi\u00e8res se coupent<\/em>
<\/em>sur la statue de la pleine lune<\/em>
<\/em>dans la gare abandonn\u00e9e<\/em>
<\/em>au moment<\/em>
<\/em>du bombardement. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Quel type d’influence les espaces ont-ils sur votre \u00e9criture ?<\/h3>\n\n\n\n

Nous ne pouvons ignorer le fait que la r\u00e9alit\u00e9 actuelle a toujours une influence sur l’\u00e9criture. Nous ne pouvons pas penser qu’elle n’existe pas.<\/p>\n\n\n\n

Quand j’\u00e9tais en Finlande, mon \u00e9criture et mes po\u00e8mes comportaient beaucoup d’espaces vides, car la Finlande appartient \u00e0 une sorte de d\u00e9sert, un d\u00e9sert de neige. Le flux de m\u00e9lancolie dans mon \u00e9criture en Finlande s’exprimait \u00e0 travers ces espaces vides \u2014 et leurs rythmes.<\/p>\n\n\n\n

En arrivant \u00e0 Prague, la ville elle-m\u00eame \u00e9tait le ph\u00e9nom\u00e8ne principal, une ville avec une sorte d’anciennet\u00e9 et de beaut\u00e9 qui a introduit des imaginaires un peu plus romantiques dans ma po\u00e9sie. L’Espagne \u00e9tait aussi un autre univers. <\/p>\n\n\n\n

La traduction devient un espace d’existence pour moi.<\/p>Mohsen Emadi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Et le Mexique ?<\/h3>\n\n\n\n

Le Mexique est tr\u00e8s diff\u00e9rent de la Finlande. Le Mexique est plus immense. Je pense que j’ai encore besoin de temps pour trouver mon propre style d’\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n

Ce pays fait entrer en moi de nombreuses dimensions, comme par exemple les histoires de la Llorona <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>, de la conqu\u00eate, etc. Il y a beaucoup de choses comme \u00e7a qui existent dans les villages et qui m’inspirent : les chansons, les rythmes, l’identit\u00e9 du Mexique.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

L’Iran et le Mexique ont beaucoup de ruines en commun. Nous partageons beaucoup de trag\u00e9dies. Cette dimension fertilise \u00e9galement mon \u00e9criture et provoque une sorte de changement permanent.<\/p>\n\n\n\n

C’est-\u00e0-dire ? <\/h3>\n\n\n\n

Par exemple, un soir, je suis all\u00e9 \u00e0 Ciudad Ju\u00e1rez et j’ai vu un chien noir. <\/p>\n\n\n\n

Il y avait un h\u00f4tel qui n’avait pas d’espace pour les fumeurs. J’ai d\u00fb sortir, un peu ivre, pour fumer. C’\u00e9tait la nuit, j’ai vu un chien au loin qui s’est approch\u00e9 jusqu’\u00e0 se retrouver \u00e0 hauteur de mes pieds. Je lui ai dit de s’asseoir et il s’est assis. Il ne ressemblait pas \u00e0 un chien errant : sa gueule et son comportement m’ont surpris. <\/p>\n\n\n\n

Le lendemain, j’ai demand\u00e9 aux gens s’ils avaient vu ce chien. Ils m’ont r\u00e9pondu que oui, qu’il y avait beaucoup de chiens comme celui-l\u00e0 \u00e0 Ciudad Ju\u00e1rez parce que tous ceux qui avaient fui avaient quitt\u00e9 leur maison et abandonn\u00e9 leurs chiens.<\/p>\n\n\n\n

Cela vous a-t-il inspir\u00e9 un po\u00e8me ?<\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 partir de l\u00e0, une grande \u00e9l\u00e9gie a vu le jour, \u00e9galement en raison de l’admiration que j’ai pour mon chien Lipo. Mais c’est l’histoire des chiens abandonn\u00e9s de Ciudad Ju\u00e1rez, une longue \u00e9l\u00e9gie qui se fait au rythme d’un tambour.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, les po\u00e8mes que j’ai \u00e9crits \u00e0 Mexico sont beaucoup plus bruyants, comme la ville elle-m\u00eame ; la musicalit\u00e9 des po\u00e8mes est totalement diff\u00e9rente de celle des po\u00e8mes que j’ai \u00e9crits auparavant. Il y a beaucoup de trafic dans ma po\u00e9sie : j’utilise de longues phrases, des successions infinies de mots, les uns apr\u00e8s les autres.<\/p>\n\n\n\n

L’Iran et le Mexique ont beaucoup de ruines en commun.<\/p>Mohsen Emadi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L’imagination ne s’arr\u00eate pas, elle se transforme, se m\u00e9lange \u00e0 une autre imagination, et ainsi de suite. De cette mani\u00e8re, l’harmonie de mon imagination a chang\u00e9 et les th\u00e8mes sont plus tragiques. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cause de la situation au Mexique ?<\/h3>\n\n\n\n

Ce qui s’est pass\u00e9 politiquement au Mexique m’a beaucoup influenc\u00e9. Par exemple, l’affaire des 43 \u00e9tudiants kidnapp\u00e9s en 2014 m’a beaucoup marqu\u00e9e. Cela m’a rappel\u00e9 le mouvement \u00e9tudiant en Iran et beaucoup d’autres choses qui se sont pass\u00e9es l\u00e0-bas.<\/p>\n\n\n\n

Je vis maintenant \u00e0 Malinalco et c’est diff\u00e9rent. J’ai l’impression de perdre ici l’action et, par cons\u00e9quent, la profondeur de la r\u00e9flexion. Je perds un dialogue \u00e0 cause du manque d’action. <\/p>\n\n\n\n

Diriez-vous que c’\u00e9tait diff\u00e9rent \u00e0 Mexico ? <\/h3>\n\n\n\n

Ma po\u00e9sie \u00e0 Mexico \u00e9tait tr\u00e8s riche en action. \u00c0 Malinalco, je n’arrive pas \u00e0 trouver cette harmonie entre l’action et la r\u00e9flexion. La langue est toujours quelque chose de vivant et elle change quotidiennement autour d’un \u00e9crivain. Les mots changent, leur sens, leur musicalit\u00e9, tout. <\/p>\n\n\n\n

Dans mon cas, cette relation avec la langue n’existe plus. Ma langue est toujours vivante en moi, mais elle n’est plus vivante autour de moi. Autour de moi, cela signifie que mon persan a d\u00e9sormais un accent espagnol.<\/p>\n\n\n\n

Comment votre \u00e9criture a-t-elle \u00e9volu\u00e9 au fil des ans ?<\/h3>\n\n\n\n

Les changements que l’\u00e9criture m’a apport\u00e9s sont tr\u00e8s importants. Avant, j’\u00e9crivais des po\u00e8mes selon le syst\u00e8me persan classique et mes th\u00e8mes \u00e9taient tr\u00e8s islamiques ou tr\u00e8s traditionnels, dans la lign\u00e9e de grands po\u00e8tes comme Rumi, Hafis et d’autres.<\/p>\n\n\n\n

Lors d’un voyage dans le nord-ouest de l’Iran, \u00e0 Tabriz, lors d’un festival de po\u00e9sie, je suis tomb\u00e9 amoureux d’une fille dans un bus. Le soir, quand je suis arriv\u00e9 dans ma chambre d’h\u00f4tel, je ne sais pas pourquoi, mais j’ai \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par la po\u00e9sie et j’ai \u00e9crit un po\u00e8me. C’\u00e9tait totalement diff\u00e9rent de ce que j’avais fait auparavant. Je n’avais jamais \u00e9crit ce genre de po\u00e9sie. <\/p>\n\n\n\n

Le lendemain, au festival, j’ai lu mes textes et ce po\u00e8me. Dans le public, des lecteurs m’ont demand\u00e9 si j’avais \u00e9crit ce po\u00e8me. Ils \u00e9taient surpris, ils me disaient que ce n’\u00e9tait pas ma po\u00e9sie.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s cette soir\u00e9e, en seulement trois jours, j’\u00e9tais une autre personne. <\/p>\n\n\n\n

Diriez-vous que vous \u00eates rest\u00e9 la m\u00eame personne depuis lors ou avez-vous encore chang\u00e9 avec l’exil ?<\/h3>\n\n\n\n

Je ne suis plus la m\u00eame personne que lorsque j’ai quitt\u00e9 l’Iran. J’ai beaucoup chang\u00e9 et mon identit\u00e9 n’appartient plus \u00e0 l’identit\u00e9 perse.<\/p>\n\n\n\n

Je suis un hybride. Je suis un homme probablement d\u00e9form\u00e9 \u2014 ou inform\u00e9 \u2014 par les diff\u00e9rents types d’exil que j’ai v\u00e9cus. C’est pourquoi, aujourd’hui, je n’ai plus aucun endroit au monde qui m’appartienne. Je suis de nulle part. Je ne peux avoir aucun nationalisme en moi \u2014 ni persan, ni mexicain, ni d’aucun autre pays.<\/p>\n\n\n\n

> Mon persan a d\u00e9sormais un accent espagnol.<\/p>\n\n\n\n

Je ne m’identifie \u00e0 aucun pays. Le seul endroit o\u00f9 je trouve ma v\u00e9rit\u00e9, c’est dans la po\u00e9sie, dans l’\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n

Alors, o\u00f9 puis-je retourner maintenant ? <\/p>\n\n\n\n

Il n’y a aucun pays \u2014 sauf celui de la po\u00e9sie.<\/p>\n\n\n\n

Comment avez-vous v\u00e9cu la guerre entre Isra\u00ebl et l’Iran ?<\/h3>\n\n\n\n

Je vois ce que fait l\u2019actuel gouvernement d\u2019Isra\u00ebl comme un projet colonial qui vise \u00e0 devenir la puissance h\u00e9g\u00e9monique en Asie interm\u00e9diaire \u2014 et qui sert \u00e9galement de point de projection militaire le plus important des \u00c9tats-Unis et de l’OTAN dans la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

Ils consid\u00e8rent qu’un pays qui ne s’inscrit pas dans ce projet avec ses r\u00e8gles doit dispara\u00eetre ou \u00eatre partag\u00e9 pour \u00eatre paralys\u00e9. C’est ce qui se passe avec l’Iran, qui est un pays trop grand pour que le gouvernement isra\u00e9lien puisse le conqu\u00e9rir par une occupation normale. Ils essaient donc de mettre en place un autre projet \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur pour l’affaiblir. <\/p>\n\n\n\n

Je pense que la question nucl\u00e9aire n’a toujours \u00e9t\u00e9 qu’un pr\u00e9texte, rien de plus.<\/p>\n\n\n\n

Que peut-on faire pour son propre pays depuis l’exil ?<\/h3>\n\n\n\n

En v\u00e9rit\u00e9, on ne peut pas faire grand-chose. Les v\u00e9ritables luttes sociales et politiques ont lieu \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’Iran. <\/p>\n\n\n\n

Ce que je constate, c’est que nous avons un peuple tr\u00e8s cultiv\u00e9 et tr\u00e8s \u00e9duqu\u00e9 qui fait tout son possible pour changer les choses face \u00e0 la brutalit\u00e9 de la R\u00e9publique islamique. On peut citer comme exemples les mouvements \u00e9tudiants iraniens, puis le mouvement vert, les soul\u00e8vements de 2018, tout ce qui s’est pass\u00e9 en 2020 et ensuite le mouvement \u00ab femme, vie, libert\u00e9 \u00bb. D’une certaine mani\u00e8re, tous ces mouvements ont chang\u00e9 le contexte politique et social en Iran.<\/p>\n\n\n\n

Un changement de r\u00e9gime est possible en Iran. Mais il ne pourra jamais s\u2019obtenir par des forces \u00e9trang\u00e8res. Cela ne fonctionne pas ainsi. <\/p>Mohsen Emadi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il faut oublier la partie qui se trouve en dehors de l’Iran et qui nuit aux mouvements \u00e0 l’int\u00e9rieur du pays. Notre r\u00f4le depuis l’exil est d’exprimer notre solidarit\u00e9, d’accompagner, de soutenir et, en m\u00eame temps, d’essayer de chercher des horizons, de les amplifier, afin que la lutte puisse se poursuivre. <\/p>\n\n\n\n

Pensez-vous qu’un \u00ab changement de r\u00e9gime \u00bb en Iran, tel qu’Isra\u00ebl a sembl\u00e9 vouloir le promouvoir, soit possible ?<\/h3>\n\n\n\n

Je pense qu’un changement de r\u00e9gime est possible, mais qu’il ne pourra jamais s\u2019obtenir par des forces \u00e9trang\u00e8res. Cela ne fonctionne pas ainsi. <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9sistance en Iran s’oppose \u00e0 la R\u00e9publique islamique \u2014 mais aussi \u00e0 Isra\u00ebl. Les leaders du mouvement vert, qui sont en prison et \u00e9crivent des lettres pour d\u00e9noncer les agissements d’Isra\u00ebl et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, toute agression \u00e9trang\u00e8re, en sont un bon exemple.<\/p>\n\n\n\n

Il faut se m\u00e9fier de ce que l’on voit de l’ext\u00e9rieur, m\u00eame depuis l’opposition en exil : \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’Iran, les choses ont une autre dynamique. Je pense qu’en Iran, la r\u00e9volution est possible et qu’elle va se produire, mais il faudra un certain temps pour que les gens puissent s’organiser. Nous avons encore tout devant nous pour parvenir \u00e0 un changement de r\u00e9gime total.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Depuis qu\u2019il a fui la R\u00e9publique islamique en 2009, le po\u00e8te Mohsen Emadi n\u2019a plus de pays  : l\u2019exil est devenu un mode d\u2019existence et une mani\u00e8re de faire de la po\u00e9sie.<\/p>\n

Dans une conversation fleuve depuis le Mexique o\u00f9 il vit actuellement et qui partage avec l\u2019Iran \u00ab  des ruines en commun  \u00bb, il nous plonge dans les voyages qui ont forg\u00e9 son travail et sa langue \u2014 et nous confie  : \u00ab  mon persan a d\u00e9sormais un accent espagnol  \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":285883,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[4344],"tags":[],"staff":[4505],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[525],"class_list":["post-285879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-litterature","staff-philippe-olle-laprune","geo-ameriques"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n\u00abEn Iran, la r\u00e9volution est possible et elle va se produire\u00bb, une conversation avec le po\u00e8te iranien en exil Mohsen Emadi | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/06\/28\/mohsen-emadi-conversation\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abEn Iran, la r\u00e9volution est possible et elle va se produire\u00bb, une conversation avec le po\u00e8te iranien en exil Mohsen Emadi | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Depuis qu\u2019il a fui la R\u00e9publique islamique en 2009, le po\u00e8te Mohsen Emadi n\u2019a plus de pays : l\u2019exil est devenu un mode d\u2019existence et une mani\u00e8re de faire de la po\u00e9sie. 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