{"id":285510,"date":"2025-06-28T01:00:00","date_gmt":"2025-06-27T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=285510"},"modified":"2025-07-01T08:47:07","modified_gmt":"2025-07-01T06:47:07","slug":"pensee-neoreactionnaire-venanzoni-miranda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/06\/28\/pensee-neoreactionnaire-venanzoni-miranda\/","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce que la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire ? Hypoth\u00e8ses et d\u00e9finition d’une id\u00e9ologie radicale trumpiste"},"content":{"rendered":"\n

Comme l’\u00e9crit Giuliano da Empoli dans l’introduction du dernier volume papier du Grand Continent<\/a> : \u00ab Toute r\u00e9sistance commence par la connaissance \u00bb. \u00c0 partir de cette semaine, nous publierons syst\u00e9matiquement la traduction et le commentaire d\u2019un texte in\u00e9dit : un entretien exclusif, un discours ou une autre source de la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire, comment\u00e9 et contextualis\u00e9 par des universitaires et des chercheurs \u2014 de Marl\u00e8ne Laruelle \u00e0 Gary Gerstle, d’Arnaud Miranda \u00e0 Quentin Skinner. Pour recevoir tous les \u00e9pisodes de cette s\u00e9rie et soutenir ce travail pionnier, abonnez-vous<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous venons de publier un Atlas de la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire<\/a><\/em> \u2014 abr\u00e9g\u00e9e en \u00ab NRx \u00bb en anglais \u2014 auquel vous avez tous les deux contribu\u00e9. Cette ressource, accessible ici<\/a>, cherche \u00e0 proposer une premi\u00e8re tentative syst\u00e9matique de cartographie d\u2019un espace particuli\u00e8rement mouvant et qui semble irradier la Silicon Valley et la Maison-Blanche de Donald Trump. Par o\u00f9 faut-il commencer pour comprendre cette pens\u00e9e ?<\/h3>\n\n\n\n

Arnaud Miranda<\/h4>\n\n\n\n

Par une chose me semble-t-il tr\u00e8s importante : la n\u00e9or\u00e9action est une v\u00e9ritable contre-culture de droite.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Cette constellation intellectuelle s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e au cours des ann\u00e9es 2010 sur Internet, principalement sur des blogs et des forums, autour de figures intellectuelles marginales. Ses repr\u00e9sentants ont souvent \u00e9crit sous pseudonyme et en dehors des canaux classiques de diffusion de la pens\u00e9e \u2014 qu\u2019ils soient acad\u00e9miques ou m\u00e9diatiques. Pour ne prendre que quelques unes des figures n\u00e9or\u00e9actionnaires les plus c\u00e9l\u00e8bres : Curtis Yarvin est un ing\u00e9nieur, Nick Land avait \u00e9t\u00e9 contraint de quitter l\u2019universit\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990, et Costin Vlad Alamariu (Bronze Age Pervert) \u00e9tait simplement doctorant au d\u00e9but des ann\u00e9es 2010. La n\u00e9or\u00e9action s\u2019est \u00e9galement constitu\u00e9e en opposition avec les traditions intellectuelles dominantes : d\u2019abord contre la gauche progressiste, mais aussi contre les positions conservatrices traditionnelles des partis de droite occidentaux.<\/p>\n\n\n\n

La n\u00e9or\u00e9action est une v\u00e9ritable contre-culture de droite.<\/p>Arnaud Miranda<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de se construire dans les marges et en opposition avec les mod\u00e8les id\u00e9ologiques dominants, il faut comprendre que la n\u00e9or\u00e9action d\u00e9veloppe un r\u00e9f\u00e9rentiel culturel singulier, que ce soit par son usage de la culture populaire, des memes<\/em> ou du style blog<\/em>. Notons aussi l\u2019importance de la science-fiction (SF), \u00e0 la fois comme r\u00e9f\u00e9rence r\u00e9currente et comme production intellectuelle \u2014 Nick Land et Zero HP Lovecraft sont aussi des \u00e9crivains de SF. Pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une contre-culture, la n\u00e9or\u00e9action a d\u2019abord s\u00e9duit des jeunes intellos qui trouvaient dans ce contenu une forme de radicalit\u00e9 ironique en rupture compl\u00e8te avec la politique traditionnelle. <\/p>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni<\/h4>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, je suis pour ma part convaincu, qu\u2019il convient d\u2019abord de dissiper d\u2019embl\u00e9e deux malentendus. Le premier porte sur la notion m\u00eame de \u00ab pens\u00e9e \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Comme beaucoup de cr\u00e9atures n\u00e9es du num\u00e9rique, la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire est marqu\u00e9e par une nature fuyante, filiforme et fondamentalement provocatrice. Chercher en elle la coh\u00e9rence structur\u00e9e d\u2019une \u00e9cole ou d\u2019un mouvement politique au sens classique serait trompeur.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me malentendu tient \u00e0 son nom : s\u2019il semble annoncer un aggiornamento<\/em> \u2014 \u00e0 l\u2019\u00e8re de la r\u00e9volution technologique \u2014 des doctrines de Joseph de Maistre, Thomas Carlyle, Louis de Bonald, Donoso Cort\u00e9s, Nicol\u00e1s G\u00f3mez D\u00e1vila ou Karl Ludwig von Haller, la n\u00e9or\u00e9action (ou NRx) n\u2019en retient en v\u00e9rit\u00e9 que fort peu de choses.<\/p>\n\n\n\n

On retrouve certes ici ou l\u00e0 des citations, des fragments, des aphorismes, voire la mise en valeur d\u2019une certaine aura conceptuelle de quelques-uns des auteurs \u00e9voqu\u00e9s \u2014 mais le tout baigne dans un tourbillon num\u00e9rique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, psych\u00e9d\u00e9lique et instable, plus susceptible de condenser en le d\u00e9tournant un livre entier de Julius Evola en un simple meme<\/em> que de produire une doctrine structur\u00e9e.  <\/p>\n\n\n\n

Car la n\u00e9or\u00e9action est avant tout un long meme<\/em> ininterrompu \u2014 qui devient soudainement un instrument de prise de pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

La pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire est marqu\u00e9e par une nature fuyante, filiforme et fondamentalement provocatrice.<\/p>Andrea Venanzoni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ce mouvement peut \u00eatre envisag\u00e9 comme une sorte de longue suite dark ambient<\/em>, souterraine, qui s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9e au c\u0153ur des forums num\u00e9riques, et qui a vu, \u00e0 tour de r\u00f4le, le triomphe du mouvement MAGA \u2014 d\u2019abord en 2016 \u2014 puis celui du mouvement Dark <\/em>MAGA en 2024  : sa version d\u00e9brid\u00e9e, affranchie de tout frein et de tout contrepoids institutionnel, plus ouvertement n\u00e9o-r\u00e9actionnaire et post-lib\u00e9rale, qui a acc\u00e9d\u00e9 au pouvoir en janvier 2025 et qui incarne, en un sens, l\u2019aboutissement raffin\u00e9 d\u2019une \u00ab n\u00e9or\u00e9action de gouvernement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans vos travaux, Arnaud Miranda, vous donnez une lecture diff\u00e9rente. <\/h3>\n\n\n\n

Arnaud Miranda<\/h4>\n\n\n\n

En effet, j\u2019ai une interpr\u00e9tation l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n

Je crois quant \u00e0 moi qu\u2019il ne faut pas minimiser l\u2019ambition intellectuelle de la n\u00e9or\u00e9action au nom du fait qu\u2019elle serait une pens\u00e9e de blogueurs. <\/p>\n\n\n\n

Je crois qu\u2019il y a l\u00e0 une certaine illusion r\u00e9trospective propre \u00e0 l\u2019histoire de la pens\u00e9e \u2014 ce que Skinner appelle la \u00ab mythologie de la coh\u00e9rence \u00bb \u2014 qui tend \u00e0 rendre les doctrines du pass\u00e9 plus coh\u00e9rentes qu\u2019elles ne l\u2019\u00e9taient r\u00e9ellement. C\u2019est parce que la n\u00e9or\u00e9action se d\u00e9ploie sous nos yeux que nous en percevons toutes les contradictions et les nuances. Si l\u2019on prend l\u2019exemple de la R\u00e9volution conservatrice des ann\u00e9es 1920, c\u2019est un label contestable mais cela ne veut pas dire qu\u2019il ne d\u00e9crit pas une r\u00e9alit\u00e9 intellectuelle et politique. Avec la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire, nous avons affaire \u00e0 une constellation intellectuelle : des doctrines diverses qui s\u2019agr\u00e8gent autour de probl\u00e9matiques et de r\u00e9f\u00e9rences communes.<\/p>\n\n\n\n

De plus, je suis en d\u00e9saccord avec l\u2019id\u00e9e que le terme \u00ab r\u00e9action \u00bb serait trompeur, dans la mesure o\u00f9 il induirait une confusion avec la tradition r\u00e9actionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Certes, la n\u00e9or\u00e9action incorpore des \u00e9l\u00e9ments nouveaux, en particulier le libertarianisme et la technophilie, mais elle reste une pens\u00e9e r\u00e9actionnaire. Tout d\u2019abord parce qu\u2019il existe un v\u00e9ritable intertexte avec la tradition r\u00e9actionnaire (Carlyle, Maistre, Schmitt, Spengler, Evola, etc.), mais aussi parce que la n\u00e9or\u00e9action s\u2019oppose frontalement au conservatisme. Elle n\u2019entend pas simplement d\u00e9fendre un ensemble de valeurs morales ou religieuses mais cr\u00e9er une v\u00e9ritable rupture historique et instaurer \u2014 ou r\u00e9instaurer \u2014 un nouvel ordre politique. Sans les cat\u00e9gories d\u2019analyse de la pens\u00e9e r\u00e9actionnaire, on ne pourrait voir autre chose dans la n\u00e9or\u00e9action qu\u2019une n\u00e9buleuse num\u00e9rique incompr\u00e9hensible.<\/p>\n\n\n\n

En m\u00eame temps, quand on lit les auteurs de ce corpus, on est surpris par les profondes contradictions entre, d’une part, un fond libertarien ou techno-optimiste et de l\u2019autre, le soutien \u00e0 une forme radicale de r\u00e9action, avec parfois des aspects th\u00e9ologiques. Comment op\u00e8re cette tension, traduite par l\u2019oxymore Dark Enlightenment <\/em>(Lumi\u00e8res sombres) lanc\u00e9 par Nick Land dans l\u2019un des ouvrages NRx les plus influents ?<\/h3>\n\n\n\n

Arnaud Miranda<\/h4>\n\n\n\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cet alliage qui fait la singularit\u00e9 et la nouveaut\u00e9 de la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire. D\u00e8s 2013, Spandrell d\u00e9crivait la n\u00e9or\u00e9action comme une \u00ab trichotomie \u00bb \u2014 terme qui sera repris ensuite par Nick Land \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire la seule base id\u00e9ologique qui pouvait rassembler les principaux courants de droite radicale : les technolibertariens, les religieux traditionnels et les ethnonationalistes. <\/p>\n\n\n\n

On serait presque tent\u00e9 de dire que la raison d\u2019\u00eatre de la n\u00e9or\u00e9action, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019unification id\u00e9ologique de ces courants \u00e0 premi\u00e8re vue incompatibles.<\/p>\n\n\n\n

Avec la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire, nous avons affaire \u00e0 une constellation intellectuelle : des doctrines diverses qui s\u2019agr\u00e8gent autour de probl\u00e9matiques et de r\u00e9f\u00e9rences communes. <\/p>Arnaud Miranda<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire est une tentative de concilier l\u2019innovation technocapitaliste avec la stabilit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 hi\u00e9rarchique. Bien s\u00fbr, cette union strat\u00e9gique se fait avant tout contre un ennemi commun : l\u2019\u00e9galitarisme d\u00e9mocratique. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019oxymore \u00ab Lumi\u00e8res noires \u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00e9voque peut-\u00eatre cet alliage inattendu entre progr\u00e8s et r\u00e9action, mais est aussi une mani\u00e8re de positionner explicitement la n\u00e9or\u00e9action en miroir du projet universaliste des Lumi\u00e8res. <\/p>\n\n\n\n

Quels sont les traits distinctifs de la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire ?<\/h3>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni<\/h4>\n\n\n\n

Les traits distinctifs de la pens\u00e9e NRx sont, sans aucun doute, l\u2019accent mis sur l\u2019efficacit\u00e9 \u2014 au sens technique et \u00e9conomique du terme \u2014 d\u2019o\u00f9 d\u00e9coule un profond m\u00e9pris pour les syst\u00e8mes repr\u00e9sentatifs, jug\u00e9s lourds et inefficaces, un f\u00e9tichisme des processus d\u00e9cisionnels et productifs acc\u00e9l\u00e9r\u00e9s, rendus possibles par la matrice disruptive des hautes technologies, un techno-optimisme \u00e9vident, une aura intrins\u00e8quement religieuse et mystique \u2014 oscillant entre les th\u00e9orisations de Ren\u00e9 Girard, d\u2019\u00e9tranges formes de techno-animisme pa\u00efen et un int\u00e9grisme catholique \u2014 ainsi qu\u2019un appel \u00e0 des valeurs \u00ab antiques \u00bb, souvent fantasm\u00e9es, relues et filtr\u00e9es \u00e0 travers le prisme de la culture num\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019agit-il d\u2019une r\u00e9action \u00e0 une nouvelle crise de l\u2019Occident ?<\/h3>\n\n\n\n

Arnaud Miranda <\/h4>\n\n\n\n

Oui, la n\u00e9or\u00e9action repose d\u2019abord sur un constat partag\u00e9 selon lequel l\u2019Occident est en train de mourir d\u2019une scl\u00e9rose d\u00e9mocratique et progressiste.<\/p>\n\n\n\n

Le monde occidental serait domin\u00e9 par une id\u00e9ologie \u00e9galitariste doublement probl\u00e9matique : elle brouille les hi\u00e9rarchies naturelles essentielles \u00e0 la stabilit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 et freine la destruction cr\u00e9atrice n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019innovation technocapitaliste. <\/p>\n\n\n\n

La pens\u00e9e NRx met l\u2019accent sur l\u2019efficacit\u00e9 \u2014 au sens technique et \u00e9conomique du terme \u2014 d\u2019o\u00f9 d\u00e9coule un profond m\u00e9pris pour les syst\u00e8mes repr\u00e9sentatifs, jug\u00e9s lourds et inefficaces.<\/p>Andrea Venanzoni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La n\u00e9or\u00e9action se fixe pour objectif de r\u00e9acc\u00e9l\u00e9rer le capitalisme en Occident. <\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9acc\u00e9l\u00e9ration passe par une reconfiguration autoritaire du pouvoir politique, et la d\u00e9fense de ce qui se pr\u00e9sente comme un r\u00e9alisme prot\u00e9iforme \u2014 politique d\u2019abord, mais aussi sexuel et racial.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui a conduit \u00e0 la n\u00e9or\u00e9action quelqu\u2019un comme Nick Land, qui n\u2019\u00e9tait pas originellement un penseur de droite. Land a d\u00e9velopp\u00e9 une pens\u00e9e acc\u00e9l\u00e9rationniste, qui consiste \u00e0 d\u00e9fendre le d\u00e9veloppement inconditionnel et illimit\u00e9 du technocapitalisme. Or si Land s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 Curtis Yarvin et \u00e0 la n\u00e9or\u00e9action, c\u2019est parce qu\u2019elle lui semble \u00eatre le meilleur moyen de relancer l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration capitaliste en Occident. Autrement dit, chez lui, la dimension autoritaire de la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire est instrumentale : elle sert \u00e0 pr\u00e9cipiter l\u2019Occident dans une nouvelle \u00e8re technologique. Inversement, la question technologique semble secondaire chez d\u2019autres penseurs, comme Yarvin ou Bronze Age Pervert.<\/p>\n\n\n\n

Si je devais identifier quelques \u00e9l\u00e9ments caract\u00e9ristiques, je dirais : l\u2019opposition ferme \u00e0 la d\u00e9mocratie et au progressisme, la critique du conservatisme, le pessimisme anthropologique, la d\u00e9fense du technocapitalisme, et une conception \u00e9litiste et hi\u00e9rarchique des soci\u00e9t\u00e9s humaines. Ces \u00e9l\u00e9ments ne sont pas suffisants pour comprendre ce qu\u2019est la n\u00e9or\u00e9action, puisqu\u2019il faut aussi insister sur la forme particuli\u00e8re que prend cette constellation, mais ils peuvent sans aucun doute servir de clefs d\u2019analyse. <\/p>\n\n\n\n

L’aspect autodidacte, marginal, presque barbare semble caract\u00e9riser plusieurs de ces intellectuels qui ont fait de la navigation sur Internet la matrice de leur formation et leur espace d\u2019expression.<\/h3>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni<\/h4>\n\n\n\n

Vous avez raison de souligner cet aspect qui est crucial. Les auteurs n\u00e9or\u00e9actionnaires sont des ing\u00e9nieurs, des blogueurs, des informaticiens, des start-uppers convertis \u2014 le plus souvent de mani\u00e8re autodidacte \u2014 \u00e0 la philosophie politique et \u00e0 la sp\u00e9culation conceptuelle, qui restent conscients de leurs racines, de leurs origines et de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me qui les a vus na\u00eetre. Cette conscience aigu\u00eb des origines num\u00e9riques et de la nature virtuelle de cette pens\u00e9e constitue, dans une certaine mesure, \u00e0 la fois la force et la faiblesse du mouvement n\u00e9o-r\u00e9actionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Une force d\u2019un c\u00f4t\u00e9 car sa nature inclassable rend la pens\u00e9e n\u00e9o-r\u00e9actionnaire impr\u00e9visible dans ses effets : elle ne s\u2019adosse \u00e0 aucune tradition historique ou doctrinale \u2014 comme pourrait par exemple le faire par exemple le n\u00e9ofascisme, auquel, malgr\u00e9 des tensions internes, une partie de l\u2019Alt-Right reste rattach\u00e9e. Port\u00e9e par cette aura spectrale, la pens\u00e9e n\u00e9o-r\u00e9actionnaire tend \u00e0 se diffuser, \u00e0 se dissoudre dans les recoins de la culture du meme<\/em> des forums, de l\u2019Alt-Right elle-m\u00eame, du mouvement MAGA \u2014 sans toutefois se confondre totalement ni exclusivement avec aucun de ces \u00e9l\u00e9ments. Cela lui conf\u00e8re un avantage comp\u00e9titif consid\u00e9rable en mati\u00e8re d\u2019efficacit\u00e9 communicationnelle et de diffusion du message, par rapport aux formes politiques \u00ab classiques \u00bb fig\u00e9es et ossifi\u00e9es. Mais c\u2019est aussi une faiblesse.<\/p>\n\n\n\n

Car cette pens\u00e9e n\u2019est, en r\u00e9alit\u00e9, pas autre chose ni beaucoup plus qu\u2019une \u00ab bloguisation \u00bb de la philosophie politique : une r\u00e9duction provocatrice de concepts et d\u2019auteurs \u00e0 une dimension univoque propre au num\u00e9rique, dont le langage pr\u00e9sente des traits souvent peu compatibles avec la densit\u00e9 et la profondeur vertigineuse de la philosophie. D\u00e8s qu\u2019elle s\u2019essaye \u00e0 la structure ou tente de se constituer en syst\u00e8me, la pens\u00e9e n\u00e9o-r\u00e9actionnaire r\u00e9v\u00e8le toute sa fragilit\u00e9 intrins\u00e8que et conceptuellement chaotique.<\/p>\n\n\n\n

Arnaud Miranda<\/h4>\n\n\n\n

Je suis d\u2019accord, il est essentiel de prendre en compte le caract\u00e8re num\u00e9rique de cette constellation intellectuelle. Il lui est consubstantiel. On manquerait l’originalit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne n\u00e9or\u00e9actionnaire si on ne prenait pas le medium <\/em>internet comme condition de production et de diffusion de ses id\u00e9es politiques.<\/p>\n\n\n\n

Je crois que ce medium <\/em>a permis d\u2019avoir une libert\u00e9 de ton, mais aussi de d\u00e9velopper de mani\u00e8re tr\u00e8s efficace des r\u00e9seaux intellectuels alternatifs \u2014 en cr\u00e9ant des liens entre les acteurs et en permettant une circulation de r\u00e9f\u00e9rences intellectuelles auparavant \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, je suis en d\u00e9saccord profond avec l\u2019id\u00e9e de faire de la n\u00e9or\u00e9action une sorte d\u2019hapax<\/em>. Bien qu\u2019elle soit singuli\u00e8re sur le plan formel, la n\u00e9or\u00e9action s\u2019inscrit ind\u00e9niablement dans une histoire des id\u00e9es politiques. De plus, je ne crois pas que l\u2019usage des memes<\/em> et de l\u2019ironie op\u00e8rent une v\u00e9ritable r\u00e9duction de la pens\u00e9e. Ce n\u2019est pas parce qu\u2019une pens\u00e9e est ironique ou non-syst\u00e9matique que ce n\u2019est pas une pens\u00e9e. Enfin, tous les textes n\u00e9or\u00e9actionnaires ne sont pas du \u00ab pr\u00eat-\u00e0-penser \u00bb. Par exemple, je crois qu\u2019on ne peut pas saisir la d\u00e9marche de Nick Land sans comprendre l\u2019intertexte philosophique. En r\u00e9duisant la n\u00e9or\u00e9action \u00e0 une sorte de brouillon num\u00e9rique, je crois qu\u2019on risque de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019essentiel.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu\u2019elle soit singuli\u00e8re sur le plan formel, la n\u00e9or\u00e9action s\u2019inscrit ind\u00e9niablement dans une histoire des id\u00e9es politiques.<\/p>Arnaud Miranda<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Quels sont les auteurs qui vous semblent avoir le plus d\u2019influence dans la Maison-Blanche et pourquoi cela se produit-il de mani\u00e8re aussi intense \u2014 de l\u2019aveu du m\u00eame Curtis Yarvin \u2014 avec le deuxi\u00e8me mandat de Donald Trump ?<\/h3>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni<\/h4>\n\n\n\n

Paradoxalement, Nick Land davantage que Curtis Yarvin. Je dis paradoxalement parce que Yarvin est sans aucun doute beaucoup plus cit\u00e9 par les figures de proue de l’administration Trump et par l’appareil techno-industriel, tout comme Bronze Age Pervert est lu par plusieurs tr\u00e8s jeunes conseillers de la Maison Blanche. Mais le \u00ab cowboy coding<\/em> \u00bb mis en pratique par le DOGE<\/a> a une vocation acc\u00e9l\u00e9rationniste finalement moins redevable \u00e0 la pens\u00e9e n\u00e9o-cam\u00e9raliste tech de Yarvin qu’on pourrait le penser.<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est pas un hasard si ce dernier a d’ailleurs violemment critiqu\u00e9 le DOGE dans le Washington Post<\/em> d\u00e9but mai 2025.<\/p>\n\n\n\n

Land est cit\u00e9, comme on le sait, dans le Manifeste du techno-optimisme<\/em> de Marc Andreessen. J’irais jusqu’\u00e0 dire que c’est l’une des rares citations exprim\u00e9es en connaissance de cause dans un document qui est un floril\u00e8ge d’auteurs cit\u00e9s souvent en contradiction les uns avec les autres<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Andreessen se d\u00e9finit sans surprise comme un acc\u00e9l\u00e9rationniste efficace. Et je parlerais \u00ab d’acc\u00e9l\u00e9rationnisme efficace \u00bb \u00e0 propos de la production normative de l’administration Trump, en pensant par exemple \u00e0 l’executive order<\/em> sur la d\u00e9r\u00e9gulation totale pour le d\u00e9veloppement de l’IA.<\/p>\n\n\n\n

Arnaud Miranda<\/h4>\n\n\n\n

Je suis tout \u00e0 fait d\u2019accord. Yarvin est la figure la plus cit\u00e9e, mais il ne permet pas de comprendre \u00e0 lui seul la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire. Yarvin est pro-capitaliste, mais il n\u2019est pas convaincu par l\u2019approche acc\u00e9l\u00e9rationniste. Il n\u2019a d\u2019ailleurs, de son propre aveu, pas lu les textes de Nick Land. Pensons aussi \u00e0 son \u00ab manifeste techno-pessimiste \u00bb, r\u00e9ponse ironico-sceptique au texte d\u2019Andreessen. Si Yarvin est une figure de proue, c\u2019est aussi que c\u2019est un bon pamphl\u00e9taire (rappelons que c\u2019est \u00e0 lui que l\u2019on doit les expressions virales  de \u00ab red pill<\/em> \u00bb, \u00ab Cath\u00e9drale \u00bb, \u00ab RAGE \u00bb pour Retire All Government Employee, etc). <\/p>\n\n\n\n

D\u2019un point de vue de l\u2019histoire de la pens\u00e9e, je pense que Nick Land est l\u2019auteur le plus int\u00e9ressant, m\u00eame si ses textes sont certainement les plus herm\u00e9tiques.<\/p> Arnaud Miranda<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi je suis convaincu qu\u2019il faut lire les autres auteurs importants du courant n\u00e9or\u00e9actionnaire comme Bronze Age Pervert, Anomaly UK ou Spandrell, qui ne partagent pas exactement la position de Yarvin \u2014 et je tiens \u00e0 saluer le Grand Continent qui fait ce travail important de contextualisation et de mise \u00e0 disposition des textes. Enfin, d\u2019un point de vue de l\u2019histoire de la pens\u00e9e, je pense que Nick Land est l\u2019auteur le plus int\u00e9ressant, m\u00eame si ses textes sont certainement les plus herm\u00e9tiques. En effet, il est celui qui va le plus loin dans la d\u00e9fense du technocapitalisme. L\u2019\u00e9tude de sa trajectoire intellectuelle \u2014 c\u2019\u00e9tait un penseur d\u2019avant-garde de gauche dans les ann\u00e9es 1990 ! \u2014 me para\u00eet extr\u00eamement f\u00e9conde pour comprendre ce qu\u2019il peut y avoir de s\u00e9duisant dans la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire.<\/p>\n\n\n\n

On reviendra sur Nick Land d\u00e8s la semaine prochaine. Dans cette perspective, les d\u00e9buts de la nouvelle administration am\u00e9ricaine ont constitu\u00e9 un premier cas d\u2019application, plus ou moins r\u00e9ussie, de la pens\u00e9e n\u00e9o-r\u00e9actionnaire et acc\u00e9l\u00e9rationniste \u00e0 une forme de gouvernement. Quel en est le bilan, \u00e0 presque six mois de l\u2019investiture de Donald Trump ?<\/h3>\n\n\n\n

Arnaud Miranda<\/h4>\n\n\n\n

Je ne dirais pas forc\u00e9ment qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une application pure et simple. J\u2019y verrais plus modestement les signes de son influence \u2014 avec toute la prudence qu\u2019il convient d\u2019associer \u00e0 l’emploi de ce terme \u2014 sur la nouvelle administration.<\/p>\n\n\n\n

Certains signes sont assez clairs : le pr\u00e9sidentialisme assum\u00e9 d\u00e8s les premiers jours du mandat, la cr\u00e9ation du DOGE, le n\u00e9o-mercantilisme, le plan Palestine, le discours de J.D. Vance \u00e0 Munich<\/a>, les attaques contre les universit\u00e9s, l\u2019insistance plus ou moins ironique sur la dimension royale de Donald Trump etc. Pour savoir si ces d\u00e9cisions ont \u00e9t\u00e9 concr\u00e8tement inspir\u00e9es de propositions n\u00e9or\u00e9actionnaires, il faudrait mener une enqu\u00eate approfondie et d\u00e9montrer l\u2019existence de m\u00e9canismes d\u2019influences des intellectuels sur les acteurs politiques \u2014 pour le moment nous pouvons simplement formuler des hypoth\u00e8ses.<\/p>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni <\/h4>\n\n\n\n

Face \u00e0 la brutalit\u00e9 de cette administration, je serais pour ma part moins nuanc\u00e9. Certains executive orders<\/em> trahissent clairement une conception acc\u00e9l\u00e9rationniste et, dans une certaine mesure, n\u00e9or\u00e9actionnaire. Les d\u00e9crets sur l’IA et sur l’environnement qu’il faudrait ramener sous la domination de l’homme sont sans aucun doute acc\u00e9l\u00e9rationnistes, un concept d\u00e9j\u00e0 clairement exprim\u00e9 en 2023 par Marc Andreessen, en opposition frontale \u00e0 l’\u00e9cologisme id\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n

Je parlerais \u00ab d’acc\u00e9l\u00e9rationnisme efficace \u00bb \u00e0 propos de la production normative de l’administration Trump.<\/p>Andrea Venanzoni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

De m\u00eame, le d\u00e9mant\u00e8lement du minist\u00e8re de l’\u00c9ducation et le retour des comp\u00e9tences \u00e9ducatives au niveau des \u00c9tats, et non plus au niveau f\u00e9d\u00e9ral, est un combat historique men\u00e9 par une certaine droite et par la \u00ab PayPal Mafia \u00bb, qui voient dans les \u00e9tablissements scolaires, \u00e0 tous les niveaux, un m\u00e9canisme de propagande et d’endoctrinement.<\/p>\n\n\n\n

Yarvin en parlerait comme d’un \u00e9l\u00e9ment saillant de la \u00ab Cath\u00e9drale \u00bb et on trouve des remarques similaires dans le livre de J. D. Vance, Hillbilly Elegy<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Plus g\u00e9n\u00e9ralement, la refonte m\u00eame de la forme de gouvernement autour d’une centralisation hyper-verticaliste entre les mains du pr\u00e9sident et l’intol\u00e9rance \u00e0 l’\u00e9gard des contre-pouvoirs judiciaires, trahissent une pens\u00e9e fondamentalement associ\u00e9e \u00e0 l’efficacit\u00e9 acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et radicale de la technologie, qui \u00e9volue \u00e0 une latitude diff\u00e9rente de celle des coordonn\u00e9es lib\u00e9rales-d\u00e9mocratiques habituelles. Ce n\u2019est pas une simple co\u00efncidence si le principal mouvement populaire contre Donald Trump s\u2019est appel\u00e9 No Kings Day<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019Atlas figurent deux seigneurs de la tech qui cherchent \u00e0 se donner une vocation intellectuelle : Marc Andreessen et Peter Thiel. Quelle est leur relation avec la pens\u00e9e n\u00e9o-r\u00e9actionnaire ? <\/h3>\n\n\n\n

Arnaud Miranda <\/h4>\n\n\n\n

Ces deux figures ont une relation tr\u00e8s diff\u00e9rente \u00e0 la n\u00e9or\u00e9action, d\u2019abord relativement \u00e0 leur importance.<\/p>\n\n\n\n

Thiel est un alli\u00e9 de longue date des penseurs n\u00e9or\u00e9actionnaires. Il a lui-m\u00eame connu une trajectoire qui l\u2019a men\u00e9 du libertarianisme \u00e0 des positions clairement antid\u00e9mocratiques, ce qui a contribu\u00e9 \u00e0 son rapprochement avec Curtis Yarvin \u2014 dont il a financ\u00e9 la start-up. Aujourd\u2019hui, je crois que la position de Thiel est celle d\u2019un moteur de rapprochement strat\u00e9gique entre les technolibertariens et les conservateurs catholiques. Ses propres textes \u2014 sur l’apok\u00e1lypsis trumpiste<\/a>, l\u2019apocalypse zombie<\/a> ou l\u2019Ant\u00e9christ<\/a> \u2014 sont d\u2019ailleurs assez significatifs \u00e0 cet \u00e9gard. Or, comme je l\u2019ai dit plus haut, ce rapprochement est l\u2019un des enjeux principaux du d\u00e9veloppement de la n\u00e9or\u00e9action. <\/p>\n\n\n\n

Peter Thiel se positionne comme un moteur de rapprochement strat\u00e9gique entre les technolibertariens et les conservateurs catholiques.<\/p>Arnaud Miranda<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La place de Marc Andreessen est moins importante, mais elle me semble int\u00e9ressante car symptomatique. Andreessen fait partie de ces patrons de la tech<\/em> convertis au trumpisme \u2014 alors m\u00eame qu\u2019il \u00e9tait auparavant d\u00e9mocrate. Il est en quelque sorte la preuve du succ\u00e8s des id\u00e9es n\u00e9or\u00e9actionnaires.<\/p>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni <\/h4>\n\n\n\n

Peter Thiel est le parrain d’exp\u00e9riences institutionnelles qui tentent d’organiser une sortie de la d\u00e9mocratie. Je pense notamment aux projets de conqu\u00eate oc\u00e9anique (Seasteading<\/em>) de Patri Friedman, dont il parle dans le texte<\/a> que vous avez traduit dans le dernier volume de la revue, ou \u00e0 Yarvin lui-m\u00eame, dont il a non seulement financ\u00e9 la start-up, mais qu’il a \u00e9galement lou\u00e9 publiquement pour ses qualit\u00e9s de penseur \u2014  ce qui a sans doute jou\u00e9 un r\u00f4le dans les nombreuses reprises du travail de Yarvin par J.D. Vance.<\/p>\n\n\n\n

Mais Thiel a lui-m\u00eame une vocation philosophique, innerv\u00e9e par une pratique entrepreneuriale situ\u00e9e sur une ligne de cr\u00eate entre le pragmatisme et la vision. Sa pens\u00e9e est tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle de Yarvin, dont il n’a fondamentalement pas besoin pour lui dicter son agenda philosophique et op\u00e9rationnel.<\/p>\n\n\n\n

Si l’on veut vraiment comprendre Thiel, et saisir la logique derri\u00e8re des r\u00e9alit\u00e9s entrepreunariales comme Palantir, le texte \u00e0 lire absolument est \u00ab The Straussian Moment<\/em> \u00bb \u2014 que les lecteurs du Grand Continent pourront d\u00e9couvrir \u00e0 la rentr\u00e9e dans une \u00e9dition critique.<\/p>\n\n\n\n

Je recommande \u00e9galement la lecture du livre The Technological Republic<\/em><\/a> d’Alexander Karp qui contient des id\u00e9es mises en \u0153uvre empiriquement par l’administration Trump, comme la convergence efficace et absolue entre la technologie et la s\u00e9curit\u00e9 nationale et l’id\u00e9e d’un recours massif \u00e0 la haute technologie pour optimiser les institutions d\u00e9mocratiques en d\u00e9clin.<\/p>\n\n\n\n

Le contrat qui attribue \u00e0 Palantir<\/a> la rationalisation algorithmique des donn\u00e9es d\u00e9tenues par toutes les administrations am\u00e9ricaines \u2014 donn\u00e9es qui seront int\u00e9gr\u00e9es dans l’\u00ab Ontology<\/em> \u00bb de Palantir \u2014 finira par produire une forme de gouvernement \u00e0 la rationalit\u00e9 algorithmique, qui d\u00e9veloppera des mod\u00e8les<\/em> d\u00e9cisionnels dans lesquels le quotient technologique finira par d\u00e9passer, m\u00eame de mani\u00e8re non d\u00e9clar\u00e9e, le d\u00e9cideur politique humain.<\/p>\n\n\n\n

Nick Land s’en r\u00e9jouirait sans doute. Yarvin, seulement en partie, car cette politique n’implique pas n\u00e9cessairement une figure h\u00e9ro\u00efque, au sommet, un roi-CEO : c’est plut\u00f4t le politicien qui est englouti par la technologie, r\u00e9pondant dans une certaine mesure \u00e0 l’alternative que Thiel posait \u00e0 la fin de \u00ab The Straussian Moment<\/em> \u00bb \u2014 et il s\u2019agit de l\u2019un des points d\u00e9cisifs de l\u2019entretien r\u00e9alis\u00e9 par le Grand Continent<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Andreessen est moins centr\u00e9 sur la philosophie<\/a>. Son \u00ab Manifeste \u00bb ne soutient pas la comparaison avec \u00ab The Straussian Moment<\/em> \u00bb, mais en tant qu’investisseur en capital-risque et personnalit\u00e9 influente dans la nouvelle administration, il a \u00e9videmment contribu\u00e9 \u00e0 faire circuler le nom et les id\u00e9es de Yarvin, qu’il qualifie d’\u00ab ami \u00bb, et celles de Nick Land, en plus d’avoir recrut\u00e9 lui-m\u00eame une partie du personnel du DOGE et d’avoir inspir\u00e9 certains executive orders<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Son Manifeste<\/em> reste n\u00e9anmoins un bon point de d\u00e9part pour v\u00e9rifier la persistance de l’obsession de la Silicon Valley pour la m\u00e9ritocratie, l’efficacit\u00e9 et la logique des start-ups<\/em> \u00e0 transposer dans l’action gouvernementale, une sorte de synth\u00e8se \u00e9volutive entre Vilfredo Pareto, Nick Land, Filippo Tommaso Marinetti et Milton Friedman.<\/p>\n\n\n\n

Quel est le r\u00f4le que joue J. D. Vance dans cette mouvance ? <\/h3>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni <\/h4>\n\n\n\n

Pour de nombreux membres de cette mouvance, J.D. Vance est l’aspirant successeur qui, t\u00f4t ou tard, devra prendre la place de Donald Trump et consacrer, du moins en apparence, la victoire d\u00e9finitive de la Tech Right<\/em> sur la base populaire du mouvement MAGA.<\/p>\n\n\n\n

Je dis bien \u00ab en apparence \u00bb parce que Vance a fait l’\u00e9loge de Yarvin il y a des ann\u00e9es \u2014 il l’a sans doute lu et appr\u00e9ci\u00e9 \u00e0 certains \u00e9gards \u2014 mais sa formation me semble plus proche d’un certain radicalisme am\u00e9ricain de droite, aux accents fortement religieux, o\u00f9 la libert\u00e9 \u00e9conomique et le libre march\u00e9 s’articulent \u00e0 des accents quasi autarciques et communautaristes. La rh\u00e9torique de la petite entreprise \u00e0 succ\u00e8s, par exemple, est omnipr\u00e9sente dans son discours.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 certains \u00e9gards, Vance semble donc plus proche id\u00e9ologiquement d’un Howard Lutnick que d’un Peter Thiel qui l’a pourtant cr\u00e9\u00e9 \u2014 politiquement et professionnellement parlant.<\/p>\n\n\n\n

Il peut \u00eatre d\u00e9fini de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rique comme un r\u00e9actionnaire \u2014 et je ne pense pas que cela lui d\u00e9plairait \u2014 mais dans un sens finalement plus classique.<\/p>\n\n\n\n

Pour de nombreux membres de cette mouvance, J.D. Vance est l’aspirant successeur qui devra consacrer \u2014 du moins en apparence \u2014 la victoire d\u00e9finitive de la Tech Right<\/em> sur la base populaire du mouvement MAGA.<\/p>Andrea Venanzoni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Comme Yarvin l’a lui-m\u00eame admis il y a quelques mois dans une interview vid\u00e9o accord\u00e9e au New York Times<\/em>, l’aspect qui semble unir la vision politique de Vance et celle de l’environnement intellectuel qui l’entoure, bien que tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, est le concept de \u00ab bien commun \u00bb, interpr\u00e9t\u00e9 dans une optique post-lib\u00e9rale et presque religieuse, qui n’a pas grand-chose \u00e0 voir avec les \u00ab biens communs \u00bb dont parlent les \u00e9conomistes et les th\u00e9oriciens de la subsidiarit\u00e9, et qui ne cadre sans doute pas mieux avec la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative qu’avec l’individualisme libertaire<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Arnaud Miranda <\/h4>\n\n\n\n

J. D. Vance est une figure extr\u00eamement int\u00e9ressante au regard du d\u00e9veloppement de la n\u00e9or\u00e9action \u2014 beaucoup plus que Trump. Tout d\u2019abord, il faut comprendre qu\u2019il doit en effet l\u2019explosion de sa carri\u00e8re politique en partie \u00e0 Thiel,  et qu\u2019il s\u2019est montr\u00e9 sensible aux id\u00e9es n\u00e9or\u00e9actionnaires \u2014 allant jusqu\u2019\u00e0 citer publiquement Yarvin dans des podcasts.<\/p>\n\n\n\n

Si les n\u00e9or\u00e9actionnaires placent autant d\u2019espoir en J. D. Vance, c\u2019est qu\u2019il pourrait incarner la jonction tant attendue entre les catholiques traditionalistes, les identitaires et les technolibertariens.<\/p>\n\n\n\n

Son \u00e9chec pourrait au contraire signer l\u2019impossibilit\u00e9 du projet n\u00e9or\u00e9actionnaire \u2014 et notamment l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 faire converger durablement les traditionnalistes avec les technolibertariens.<\/p>\n\n\n\n

Plus g\u00e9n\u00e9ralement, quelle est la r\u00e9ception au sein du mouvement MAGA \u00e0 la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire ?<\/h3>\n\n\n\n

Arnaud Miranda <\/h4>\n\n\n\n

Il n\u2019est pas \u00e9vident de se prononcer de mani\u00e8re d\u00e9finitive sur cette question. D\u2019une part parce que nous parlons d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 en train de se faire, et d\u2019autre part parce que les labels ne sont ni parfaitement fix\u00e9s ni clairs pour tous les acteurs. Je r\u00e9pondrai \u00e0 votre question en mentionnant deux points importants. <\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, je crois qu\u2019il faut faire une diff\u00e9rence entre la n\u00e9or\u00e9action et l\u2019alt-right<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019alt-right<\/em> est plut\u00f4t populiste, l\u00e0 o\u00f9 la n\u00e9or\u00e9action est fondamentalement \u00e9litiste \u2014 et condamne le populisme comme une forme de d\u00e9mocratie d\u00e9voy\u00e9e. En ce sens, le courant MAGA me semble plut\u00f4t relever d\u2019une inspiration populiste proche de ce qu\u2019on appelle l\u2019alt-right<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, il y a \u00e9videmment des porosit\u00e9s et des cas-limites. Par exemple, comment classer quelqu\u2019un comme Steve Bannon ? Il serait facile de le cat\u00e9goriser comme l\u2019une des figures de proue de l\u2019alt-right<\/em>. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il partage de nombreux points communs avec la n\u00e9or\u00e9action. <\/p>\n\n\n\n

Je crois qu\u2019il y a eu des tentatives de convergence et j\u2019ai personnellement compris la fameuse expression \u00ab Dark<\/em> MAGA \u00bb comme une mani\u00e8re de rattacher les n\u00e9or\u00e9actionnaires \u00e9litistes \u00e0 la version populiste du trumpisme.<\/p>\n\n\n\n

La n\u00e9or\u00e9action est fondamentalement \u00e9litiste.<\/p>Arnaud Miranda<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni <\/h4>\n\n\n\n

Dans le moment que nous traversons l’impression qui ressort est celle d’un mouvement MAGA fondamentalement divis\u00e9 en plusieurs sous-groupes. La guerre entre l’Iran et Isra\u00ebl a ouvert une ligne de fracture tr\u00e8s importante et Isra\u00ebl, en g\u00e9n\u00e9ral, repr\u00e9sente un potentiel \u00e9l\u00e9ment de conflit tr\u00e8s violent au sein du groupe MAGA et de ses diff\u00e9rentes factions, dont l’une est ouvertement antis\u00e9mite, tandis que d’autres sont r\u00e9solument pro-isra\u00e9liennes.<\/p>\n\n\n\n

Une partie du mouvement MAGA s’int\u00e9resse sans doute \u00e0 l’id\u00e9e n\u00e9o-monarchique de Yarvin et qui, lorsqu’elle entend Trump \u00eatre qualifi\u00e9 de \u00ab roi \u00bb, prend cela au s\u00e9rieux. N’oublions pas que Tucker Carlson a \u00e9t\u00e9 l’un des premiers \u00e0 interviewer Curtis Yarvin il y a quelques ann\u00e9es, lui offrant une visibilit\u00e9 qui aurait \u00e9t\u00e9 tout \u00e0 fait impensable jusqu’alors.<\/p>\n\n\n\n

Une autre partie me semble cependant assez imperm\u00e9able \u00e0 ces id\u00e9es : c’est cette partie de l’Am\u00e9rique profonde qui veut moins de gouvernement, moins d’interventionnisme, moins de centralisme \u2014 et encore moins se rallier \u00e0 une potentielle monarchie technologique. Les critiques f\u00e9roces adress\u00e9es \u00e0 Trump par une partie non n\u00e9gligeable du monde MAGA t\u00e9moignent du fait que s’il y a une th\u00e9orie de l’autorit\u00e9 du mouvement MAGA, elle n’est pas forc\u00e9ment favorable \u00e0 voir un nouveau roi monter sur le tr\u00f4ne d’Am\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n

Il y a bien s\u00fbr des aspects contingents.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, lorsque Yarvin soutient que les \u00c9tats-Unis devraient laisser les mains libres \u00e0 la Russie en Europe, il ne fait aucun doute que les MAGA sont d’accord. L’univers MAGA est g\u00e9n\u00e9ralement favorable \u00e0 l’homme fort, \u00e0 l’autoritarisme, mais le tout est ensuite de trouver la partie constructive : les MAGA sont souvent davantage r\u00e9unis dans le \u00ab non \u00bb et dans l’opposition que sur ce qu’il faut positivement construire.<\/p>\n\n\n\n

Une partie non n\u00e9gligeable du monde MAGA n’est pas forc\u00e9ment favorable \u00e0 voir un nouveau roi monter sur le tr\u00f4ne d’Am\u00e9rique.<\/p>Andrea Venanzoni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Aussi paradoxal que cela puisse para\u00eetre, de nombreux partisans MAGA veulent un homme fort non pas pour \u00eatre tyrannis\u00e9s ou soumis \u00e0 une autorit\u00e9 royale, mais parce qu’ils pensent que seul un homme fort peut les lib\u00e9rer de la tyrannie centralisatrice du gouvernement et du \u00ab mar\u00e9cage \u00bb, le Deep State<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, ceux qui ne partagent en aucune fa\u00e7on les approches isolationnistes et r\u00e9ductionnistes sont l’appareil techno-industriel, la \u00ab techno-droite \u00bb, bien d\u00e9sireuse d’exporter et de vendre ses produits techno-militaires, qui, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s avec succ\u00e8s par les Ukrainiens pour se d\u00e9fendre contre l’agression de Poutine. Le m\u00eame univers MAGA doit composer avec cette r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Comment expliquez-vous la conversion d\u2019une partie de la Silicon Valley aux th\u00e8ses n\u00e9o-r\u00e9actionnaires ? S\u2019agit-il d\u2019une transformation radicale ou d\u2019une forme de continuit\u00e9 ?<\/h3>\n\n\n\n

Arnaud Miranda <\/h4>\n\n\n\n

Sur le plan des id\u00e9es, ce n\u2019est pas une surprise. La n\u00e9or\u00e9action s\u2019appuie sur une tradition libertarienne critique de la d\u00e9mocratie, que l\u2019on pense \u00e0 Murray Rothbard ou, plus encore, \u00e0 son disciple Hans-Hermann Hoppe. <\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019on revient sur l\u2019histoire du libertarianisme \u2014 je renvoie ici aux travaux passionnants de S\u00e9bastien Car\u00e9 sur le sujet, notamment La pens\u00e9e libertarienne <\/em>et Les libertariens aux \u00c9tats-Unis<\/em> \u2014 on voit clairement que le libertarianisme est loin d\u2019\u00eatre essentiellement d\u00e9mocratique, libertaire ou progressiste. Or l\u2019omnipr\u00e9sence du libertarianisme dans les milieux de la tech<\/em> californienne me semble fournir un terreau propice \u00e0 la diffusion des id\u00e9es n\u00e9or\u00e9actionnaires. <\/p>\n\n\n\n

La n\u00e9or\u00e9action s\u2019appuie sur une tradition libertarienne critique de la d\u00e9mocratie. <\/p>Arnaud Miranda<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En revanche, ce qui m\u2019appara\u00eet \u00eatre plus surprenant, c\u2019est la vitesse et la radicalit\u00e9 avec laquelle certains entrepreneurs changent de cap politique. Encore une fois, je trouve le cas Marc Andreessen symptomatique de cette transformation. <\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 du cas sp\u00e9cifique de la n\u00e9or\u00e9action, la droitisation r\u00e9cente de la tech <\/em>et des libertariens en g\u00e9n\u00e9ral est un ph\u00e9nom\u00e8ne fascinant. Le podcast de Joe Rogan (qui est l\u2019un des podcasts les plus \u00e9cout\u00e9s au monde) est \u00e0 ce titre exemplaire. Pour comprendre les mutations id\u00e9ologiques des entrepreneurs de la tech<\/em>, je pense qu\u2019il est tout \u00e0 fait pertinent et \u00e9clairant d\u2019\u00e9tudier les passages de Musk, Andreessen, ou Zuckerberg au micro de Rogan.<\/p>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni <\/h3>\n\n\n\n

De m\u00eame que Carl Schmitt avait fait de Donoso Cort\u00e9s un proph\u00e8te de l’eschatologie \u2014 signe h\u00e9raldique d’une civilisation \u00e0 la d\u00e9rive, en encadrant sa pens\u00e9e dans un syst\u00e8me organique et coh\u00e9rent qui int\u00e9grait des id\u00e9es r\u00e9actionnaires dans une reconstruction cristalline du politique \u2014 Curtis Yarvin a fait de Thomas Carlyle un proph\u00e8te du meme<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Entendons-nous bien : cette consid\u00e9ration n’est pas p\u00e9jorative. Comme ph\u00e9nom\u00e8ne culturel, les memes<\/em> sont une chose extr\u00eamement s\u00e9rieuse.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’\u00e8re num\u00e9rique, le meme<\/em> est devenu \u00e0 part enti\u00e8re un dispositif de lutte politique solide, efficace et souvent d\u00e9cisif, comme l’a montr\u00e9 la campagne \u00e9lectorale am\u00e9ricaine de 2016.<\/p>\n\n\n\n

Au sens de Nick Land, un meme<\/em> est une hyperstition, une proph\u00e9tie auto-r\u00e9alisatrice qui s’enroule sur sa propre architecture.<\/p>\n\n\n\n

Un meme<\/em> est ce qui peut \u00eatre compris et accept\u00e9 \u00e0 la latitude acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de la Silicon Valley. Gr\u00e2ce \u00e0 Yarvin, gr\u00e2ce \u00e0 son travail de r\u00e9duction de Carlyle et d’une certaine pens\u00e9e r\u00e9actionnaire \u00e0 l’image num\u00e9rique, des noms et des concepts ont commenc\u00e9 \u00e0 filtrer dans un contexte organiquement num\u00e9rique o\u00f9 ces id\u00e9es n’auraient jamais pu passer par d’autres voies \u2014 comme la voie classique de la lecture d’un livre, par exemple. \u00c0 l’exception de Peter Thiel qui a lu et en partie compris Carl Schmitt, Leo Strauss ou Joseph de Maistre, pour une grande partie de la techno-droite am\u00e9ricaine, le changement et l’int\u00e9r\u00eat sont d\u00e9termin\u00e9s, d’abord, par le meme<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Un meme<\/em> est ce qui peut \u00eatre compris et accept\u00e9 \u00e0 la latitude acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de la Silicon Valley. <\/p>Andrea Venanzoni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

C’est pourquoi le changement, la conversion si l’on veut, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9 par la fascination pour des id\u00e9es color\u00e9es dans un registre pop et pr\u00e9sent\u00e9es dans une certaine mesure ad usum Delphini<\/em> : le Carlyle de Yarvin n’existe que sur les pages num\u00e9riques de Unqualified Reservations<\/em>. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que je soutiens que la n\u00e9or\u00e9action n’a pas grand-chose \u00e0 voir, en termes conceptuels, philosophiques et historiques, avec la pens\u00e9e r\u00e9actionnaire telle qu’elle est commun\u00e9ment comprise.<\/p>\n\n\n\n

Yarvin a consacr\u00e9 trois longs articles \u00e0 Carlyle, publi\u00e9s en 2009 et 2010 \u2014 si longs qu’ils ont \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9s dans un e-book<\/em> d’environ 90 pages. Quelle en est sa lecture ?<\/h3>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni<\/h4>\n\n\n\n

Il le lit en le modifiant profond\u00e9ment \u2014 par exemple, en supprimant les accents socialistes et les critiques de l’industrialisation, passages qui auraient \u00e9t\u00e9 indigestes pour les magnats de la tech.<\/p>\n\n\n\n

Il le r\u00e9duit ainsi \u00e0 un pur dispositif pop : une voix de forum, un meme<\/em> \u00e0 l’usage et \u00e0 la consommation d’un public qui ne se sent pas enclin \u00e0 lire et qui estime que la culture num\u00e9rique suffit.<\/p>\n\n\n\n

Les magnats de la tech, avec leurs pouvoirs de transformation, sont constamment \u00e0 la recherche d’id\u00e9es intellectuelles qui donnent un sens suppl\u00e9mentaire \u00e0 ce qu’ils font. Ils consid\u00e8rent Yarvin comme un \u00ab grand historien \u00bb ou un penseur aux id\u00e9es brillantes parce qu’il diss\u00e8que, synth\u00e9tise, assemble, modifie et adapte les id\u00e9es des penseurs, des philosophes et des historiens pour les leur pr\u00e9senter exactement comme ils le souhaitent.<\/p>\n\n\n\n

Curtis Yarvin r\u00e9duit Thomas Carlyle \u00e0 un pur dispositif pop.<\/p>Andrea Venanzoni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Je partage \u00e9galement l’observation sur le r\u00f4le central des podcasts, qui finit par s’inscrire dans cette dynamique acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et d\u00e9structur\u00e9e de communication des id\u00e9es : les magnats de la technologie aiment les podcasts, et souvent, comme Joe Lonsdale par exemple, ils en ont eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Je dirais que la Silicon Valley \u00e9tait presque physiologiquement et in\u00e9vitablement encline \u00e0 accueillir des th\u00e9ories qui, entre l’\u00ab h\u00e9ro\u00efsme \u00bb \u00e0 la Carlyle, le gouvernement des philosophes \u00e0 la Platon et les remaniements de la th\u00e9orie des \u00e9lites \u00e0 la Pareto, font \u00e9cho \u00e0 ce maximalisme m\u00e9ritocratique qui a toujours \u00e9t\u00e9 au centre de l’esprit et des ambitions de la technologie.<\/p>\n\n\n\n

Les th\u00e8mes et les th\u00e8ses n\u00e9o-r\u00e9actionnaires sont-ils pr\u00e9sents dans l\u2019espace politique europ\u00e9en ?<\/h3>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni<\/h4>\n\n\n\n

Conceptuellement, cela ne fait aucun doute. D’ailleurs, l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme lui-m\u00eame s’est d\u00e9velopp\u00e9 en Angleterre.<\/p>\n\n\n\n

Certes, \u00e0 ses origines, il appara\u00eet davantage comme une recontextualisation cyber-\u00e9sot\u00e9rique du post-structuralisme fran\u00e7ais que comme ce qui allait devenir les Lumi\u00e8res noires, mais la graine de l’acc\u00e9l\u00e9ration technologique en tant que donn\u00e9e fondamentale de la pratique politique avait n\u00e9anmoins \u00e9t\u00e9 sem\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

En Europe, cependant, l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme semble encore aujourd’hui \u00e9voluer davantage dans les rangs d’une certaine gauche radicale, plus proche de l’enseignement de Mark Fisher ou Nick Srnicek que du dernier Nick Land.<\/p>\n\n\n\n

Concr\u00e8tement, il y a donc peu de circulations et il s’agit essentiellement de niches num\u00e9riques, de fanzines individuels, de fans<\/em> qui peuplent les forums en ligne, sans qu’on assiste \u00e0 l’\u00e9mergence d’un v\u00e9ritable programme ou d’une plateforme avec des figures et des penseurs plus en vue. Aucun parti, m\u00eame parmi les plus farouchement critiques \u00e0 l’\u00e9gard de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, ne semble vraiment familier avec le courant n\u00e9or\u00e9actionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Cela pourrait facilement s’expliquer par l’absence, en Europe, du facteur technologique devenu surd\u00e9terminant dans la politique am\u00e9ricaine.<\/p>\n\n\n\n

Arnaud Miranda <\/h4>\n\n\n\n

En ce qui concerne la France, la p\u00e9n\u00e9tration des id\u00e9es n\u00e9or\u00e9actionnaire reste faible, et en d\u00e9calage par rapport \u00e0 d\u2019autres pays europ\u00e9ens comme l\u2019Italie. On pourrait peut-\u00eatre l\u2019expliquer par une certaine imperm\u00e9abilit\u00e9 de la culture politique fran\u00e7aise aux id\u00e9es libertariennes : on ne trouve pas vraiment de droite libertarienne qui pourrait relayer politiquement ces id\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, cela ne veut pas dire pour autant qu\u2019il n\u2019y aurait pas de r\u00e9ception intellectuelle de la n\u00e9or\u00e9action. Citons notamment le magazine RAGE, qui me semble \u00eatre le principal relais des id\u00e9es n\u00e9or\u00e9actionnaires en France. Le collectif traduit notamment en fran\u00e7ais les textes principaux, en donnant lieu \u00e0 quelques publications de Curtis Yarvin et Nick Land dans la maison d\u2019\u00e9dition de Julien Rochedy. De plus, lors de ses r\u00e9cents voyages en France, Yarvin a rencontr\u00e9 plusieurs figures intellectuelles de la droite fran\u00e7aise (dont, visiblement, Renaud Camus et \u00c9ric Zemmour) et plusieurs r\u00e9alit\u00e9s \u00e9ditoriales (dans la revue n\u00e9o-droiti\u00e8re \u00c9l\u00e9ments<\/em> ainsi que dans la revue Huis Clos<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi les formes plus radicales de la pens\u00e9e n\u00e9o-r\u00e9actionnaire ne parviennent-elles pas \u00e0 exprimer des forces \u00e0 vocation majoritaire en Europe \u2014 du moins jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ?<\/h3>\n\n\n\n

Arnaud Miranda <\/h4>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de l\u2019absence de culture libertarienne, c\u2019est peut-\u00eatre la pr\u00e9\u00e9minence d\u2019une droite critique de la technologie qui explique la faible p\u00e9n\u00e9tration des id\u00e9es n\u00e9or\u00e9actionnaires. <\/p>\n\n\n\n

Je vais encore parler de la France, parce que c\u2019est le contexte que je connais le mieux. Qu\u2019il s\u2019agisse de la Nouvelle Droite ou de la droite catholique, un \u00e9v\u00e9nement d\u00e9cisif de la d\u00e9cennie 2010 a \u00e9t\u00e9 la Manif pour Tous, qui a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant dans l\u2019orientation id\u00e9ologique des penseurs de droite \u00e0 cette \u00e9poque. La droite s\u2019est en majorit\u00e9 engouffr\u00e9e dans une position de conservatisme bio\u00e9thique (parfois en allant jusqu\u2019\u00e0 revendiquer une position \u00e9cologique et d\u00e9croissante). <\/p>\n\n\n\n

En France, la pr\u00e9\u00e9minence d\u2019une droite critique de la technologie peut expliquer la faible p\u00e9n\u00e9tration des id\u00e9es n\u00e9or\u00e9actionnaires.<\/p>Arnaud Miranda<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Je crois percevoir que les choses sont en train de changer depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2020, et cela peut sans doute cr\u00e9er un espace pour la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire. Certains acteurs, comme Pierre \u00c9douard-St\u00e9rin, qui est \u00e0 la fois catholique et libertarien, travaillent sans aucun doute \u00e0 ouvrir cette br\u00e8che politique.<\/p>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni <\/h4>\n\n\n\n

Le facteur technologique n’est pas seulement le terreau fertile de la pens\u00e9e NRx, il est aussi la force motrice qui a fait \u00e9merger de l’ombre num\u00e9rique des figures telles que Bronze Age Pervert, Curtis Yarvin et Nick Land lui-m\u00eame, promettant de r\u00e9soudre les contradictions et les inefficacit\u00e9s du syst\u00e8me d\u00e9mocratique repr\u00e9sentatif.<\/p>\n\n\n\n

Si nous pourrions imaginer un Curtis Yarvin europ\u00e9en, nous n’avons pas de Thiel, d’Andreessen, ni m\u00eame de Musk \u2014 en g\u00e9n\u00e9ral, nous n’avons pas de capital-risque<\/em> ni de plateformes qui repr\u00e9sentent un \u00e9l\u00e9ment transformateur, disruptif<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Or c’est l\u00e0 qu’est le point clef selon moi : sans ces magnats, Yarvin lui-m\u00eame serait rest\u00e9 une sorte de curiosit\u00e9 intellectuelle r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 un cercle restreint d’internautes. Je crois que cela vaut \u00e9galement pour Land.<\/p>\n\n\n\n

En Europe, une exp\u00e9rience institutionnelle comme le DOGE semblerait inimaginable.<\/p>\n\n\n\n

Certaines de ces id\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9es au sein de la Nouvelle Droite, y compris en Italie, et dans certaines niches \u00ab transhumanistes \u00bb, mais il s’agit d’\u00e9l\u00e9ments qui ont peu d’incidence sur le d\u00e9bat politique et qui pr\u00e9sentent d’ailleurs de nombreuses contradictions. L\u00ab ’arch\u00e9ofuturisme \u00bb de Guillaume Faye, que je vois parfois poindre dans les d\u00e9bats sur la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire, est fonctionnellement et conceptuellement incompatible avec de nombreux postulats NRx, \u00e0 commencer par le capitalisme.<\/p>\n\n\n\n

Si nous pourrions imaginer un Curtis Yarvin europ\u00e9en, nous n’avons pas de Thiel, d’Andreessen, ni m\u00eame de Musk.<\/p>Andrea Venanzoni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

C’est pourquoi je partage la remarque d’Arnaud Miranda sur le fait que la pr\u00e9sence d’une droite \u00ab sociale \u00bb, anti-libertaire et m\u00eame anti-technologique a constitu\u00e9 un obstacle \u00e0 la diffusion de la pens\u00e9e NRx. Ce constat vaut autant pour la France que pour l’Italie, mais je l’\u00e9tendrai aussi \u00e0 d’autres pays europ\u00e9ens pour les raisons que j’ai \u00e9voqu\u00e9es \u00e0 propos du facteur technologique.<\/p>\n\n\n\n

Les id\u00e9es qui sont physiologiquement li\u00e9es \u00e0 la haute technologie ont moins de prise dans les pays o\u00f9 il existe, je dirais presque anthropologiquement, une attitude dubitative, voire hostile, \u00e0 l’\u00e9gard de l’utilisation politique de cette m\u00eame technologie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De Curtis Yarvin \u00e0 Bronze Age Pervert, en passant par Peter Thiel et Nick Land, nous venons de publier la premi\u00e8re bibliographie comment\u00e9e des principaux id\u00e9ologues de l\u2019un des courants les plus influents, violents et dangereux qui influence la Maison-Blanche \u2014 les Lumi\u00e8res noires.<\/p>\n

Pour essayer de comprendre et de d\u00e9finir en quoi consiste cette pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire, nous avons interrog\u00e9 les deux chercheurs qui ont coordonn\u00e9 ce travail pionnier.<\/p>\n

Chaque semaine, nous publierons la traduction et le commentaire d\u2019un texte in\u00e9dit.<\/p>\n","protected":false},"author":36974,"featured_media":285728,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[4079],"tags":[],"staff":[1553],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[],"class_list":["post-285510","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sources-intellectuelles-de-la-revolution-culturelle-trumpiste","staff-gilles-gressani"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nQu\u2019est-ce que la pens\u00e9e n\u00e9or\u00e9actionnaire ? 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