{"id":275775,"date":"2025-04-29T17:13:04","date_gmt":"2025-04-29T15:13:04","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=275775"},"modified":"2025-05-29T19:43:20","modified_gmt":"2025-05-29T17:43:20","slug":"18-livres-a-lire-en-mai-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/04\/29\/18-livres-a-lire-en-mai-2025\/","title":{"rendered":"18 livres \u00e0 lire en mai 2025"},"content":{"rendered":"\n

Vladislav Zubok, The World of the Cold War (1945-1991)<\/em>, Pelican<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Dans ce guide complet sur le conflit le plus important de l’histoire contemporaine, Vladislav Zubok retrace les origines de la guerre froide dans l’Europe d’apr\u00e8s-guerre, \u00e0 travers les d\u00e9cennies tumultueuses de confrontation, jusqu’\u00e0 la chute du mur de Berlin et au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il soutient que la guerre froide, souvent consid\u00e9r\u00e9e comme une lutte existentielle entre la d\u00e9mocratie capitaliste et le communisme totalitaire, a longtemps \u00e9t\u00e9 mal comprise. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Remettant en question le discours populaire en Occident selon lequel la sup\u00e9riorit\u00e9 \u00e9conomique et les valeurs d\u00e9mocratiques auraient conduit les \u00c9tats-Unis \u00e0 la victoire, il met en lumi\u00e8re l’impact des acteurs non occidentaux et replace la guerre dans le contexte de la d\u00e9colonisation. <\/p>\n\n\n\n

Il s’interroge sur ce qui se passe lorsque la stabilit\u00e9 et la paix ne sont plus la norme, lorsque les trait\u00e9s sont rompus et que la diplomatie cesse de fonctionner. S’appuyant sur des ann\u00e9es de recherche et sur les trois d\u00e9cennies pass\u00e9es par Zubok en URSS, puis trois autres en Occident, The World of the Cold War <\/em>brosse un portrait saisissant d’un monde au bord du gouffre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 1er mai.<\/p>\n\n\n\n

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Beatriz Bragoni (dir.), Las mujeres de la Revoluci\u00f3n<\/em>, Edhasa<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les r\u00e9volutions forgent l’histoire. <\/p>\n\n\n\n

Elles surgissent, inexorables, et changent radicalement le pr\u00e9sent, et donc l’avenir.<\/p>\n\n\n\n

Elles font et d\u00e9font les tissus sociaux, politiques et \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n\n

Elles relient des \u00e9v\u00e9nements apparemment fortuits en n\u0153uds solides, noyaux fondamentaux de notre trame collective.<\/p>\n\n\n\n

Les vies individuelles, petites et anonymes, sont transform\u00e9es. La r\u00e9volution les rend extraordinaires.<\/p>\n\n\n\n

C’est le cas des femmes qui peuplent ces pages. Des femmes dont l’existence a \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9e aux oubliettes ou, dans le meilleur des cas, subordonn\u00e9e \u00e0 celle des hommes en tant que personnages secondaires. Mais leurs actions, leurs destins et leurs d\u00e9cisions ont marqu\u00e9 l’histoire.<\/p>\n\n\n\n

On y parle de paysannes et de caciques, de femmes brunes et m\u00e9tisses, de Buenos Aires et du Paraguay dans les premi\u00e8res d\u00e9cennies du XIXe si\u00e8cle. Du destin de femmes r\u00e9alistes et de princesses transatlantiques ; de l’intime et du priv\u00e9 comme contrepartie in\u00e9vitable du public.<\/p>\n\n\n\n

Sous la direction de Beatriz Bragoni, Las mujeres de la Revoluci\u00f3n<\/em> rassemble un collectif d’historiennes et d’anthropologues afin de donner corps et voix au r\u00e9seau f\u00e9minin qui a fa\u00e7onn\u00e9 la vie publique et priv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge des r\u00e9volutions. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 1er mai.<\/p>\n\n\n\n

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Mark M. Lowenthal, Vigilance Is Not Enough. A History of United States Intelligence<\/em>, Yale University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Chaque nation dispose d’un appareil de renseignement, c’est-\u00e0-dire d’un moyen permettant \u00e0 ses plus hauts responsables d’obtenir les informations n\u00e9cessaires sur des questions sensibles.<\/p>\n\n\n\n

Mais chaque nation le fait diff\u00e9remment \u2014 en fonction de son histoire, de sa situation g\u00e9ographique et de ses traditions politiques.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet ouvrage, Mark M. Lowenthal examine le d\u00e9veloppement des services de renseignement am\u00e9ricains afin d’expliquer comment et pourquoi les \u00c9tats-Unis sont pass\u00e9s, en l’espace de quelques ann\u00e9es, d’une absence quasi totale de services de renseignement \u00e0 une position de puissance mondiale dominante dans ce domaine. Il aborde \u00e9galement les choix difficiles \u00e0 faire pour maintenir cette domination dans une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n

Il d\u00e9crit comment l’absence de tradition en mati\u00e8re d’espionnage a \u00e0 la fois entrav\u00e9 et favoris\u00e9 les efforts am\u00e9ricains pour d\u00e9velopper des services de renseignement pendant et apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Il souligne le pragmatisme politique \u2014 qui a conduit \u00e0 des choix difficiles \u2014 avec lequel la plupart des directeurs des services de renseignement ont op\u00e9r\u00e9 ; la tension constante entre la s\u00e9curit\u00e9 et les libert\u00e9s civiles dans une d\u00e9mocratie constitutionnelle ; la tension entre la n\u00e9cessit\u00e9 du secret et la responsabilit\u00e9 requise pour une gouvernance d\u00e9mocratique ; et la mani\u00e8re dont l’importance croissante de la technologie a modifi\u00e9 \u00e0 la fois les m\u00e9thodes et les objectifs de la collecte de renseignements. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 6 mai.<\/p>\n\n\n\n

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Andrew Preston, Total Defense. The New Deal and the Invention of National Security<\/em>, Harvard University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La s\u00e9curit\u00e9 nationale peut sembler \u00eatre une notion intemporelle. <\/p>\n\n\n\n

Les \u00c9tats ont toujours cherch\u00e9 \u00e0 se fortifier et l’\u00c9tat moderne tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 de la protection de sa population.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, la notion de s\u00e9curit\u00e9 nationale a en r\u00e9alit\u00e9 une histoire tr\u00e8s particuli\u00e8re \u2014 tr\u00e8s am\u00e9ricaine, et tr\u00e8s surprenante.<\/p>\n\n\n\n

Le concept de s\u00e9curit\u00e9 nationale est apparu dans les ann\u00e9es 1930, dans le cadre d’une campagne de la Maison-Blanche en r\u00e9ponse \u00e0 la mont\u00e9e du fascisme.<\/p>\n\n\n\n

Avant cela, la l\u00e9gitimit\u00e9 de la d\u00e9fense nationale \u00e9tait d\u00e9finie comme la protection du territoire souverain contre toute invasion. Mais le pr\u00e9sident Franklin D. Roosevelt et son entourage craignaient que le public am\u00e9ricain, rassur\u00e9 par deux vastes oc\u00e9ans, ne prenne pas au s\u00e9rieux les risques \u00e0 long terme pos\u00e9s par l’hypermilitarisation de puissances \u00e9trang\u00e8res. <\/p>\n\n\n\n

Selon Andrew Preston, les partisans du New Deal ont d\u00e9velopp\u00e9 la doctrine de la s\u00e9curit\u00e9 nationale pour remplacer l’ancienne id\u00e9e d’autod\u00e9fense : d\u00e9sormais, m\u00eame les menaces g\u00e9ographiquement et temporellement \u00e9loign\u00e9es devaient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des dangers \u00e0 combattre, tandis que les concurrents id\u00e9ologiques repr\u00e9sentaient une menace pour le \u00ab mode de vie am\u00e9ricain \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Total Defense<\/em> montre que ce n’est pas un hasard si un lib\u00e9ral comme Roosevelt a promu cette vision. <\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9curit\u00e9 nationale, tout comme la s\u00e9curit\u00e9 sociale, \u00e9tait une promesse du New Deal : l’\u00c9tat \u00e9tait tenu de prot\u00e9ger les Am\u00e9ricains autant des armes et des navires de guerre de l’Allemagne nazie et du Japon imp\u00e9rial que du ch\u00f4mage et de la pauvret\u00e9 des personnes \u00e2g\u00e9es. Le changement de perception de la menace qui en a r\u00e9sult\u00e9, tant chez les d\u00e9cideurs politiques que chez les citoyens ordinaires, a transform\u00e9 les \u00c9tats-Unis, entra\u00eenant une expansion massive du gouvernement et pla\u00e7ant le pays dans un \u00e9tat de guerre permanent. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 6 mai.<\/p>\n\n\n\n

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Pierre Cornu, St\u00e9phane Frioux, Ana\u00ebl Marrec, Charles-Fran\u00e7ois Mathis et Antonin Plarier, Les natures de la R\u00e9publique. Une histoire environnementale de la France 1870-1940 (vol. 2)<\/em>, La D\u00e9couverte<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Moment pivot dans l’histoire environnementale de la France, la IIIe R\u00e9publique est profond\u00e9ment marqu\u00e9e, jusque dans son id\u00e9ologie, par une certaine conception de la nature et de l’environnement.<\/p>\n\n\n\n

Elle se distingue par une identit\u00e9 duale, tout \u00e0 la fois celle de la petite paysannerie et des paysages ruraux, et celle des hauts lieux de la modernit\u00e9 dont Paris est l’arch\u00e9type.<\/p>\n\n\n\n

La p\u00e9riode prise entre les bouleversements du premier XIXe si\u00e8cle et la \u00ab Grande Acc\u00e9l\u00e9ration \u00bb d’apr\u00e8s 1945, se caract\u00e9rise par un fort volontarisme politique qui cherche \u00e0 accompagner le \u00ab progr\u00e8s \u00bb \u2014 notamment celui port\u00e9 par la deuxi\u00e8me industrialisation \u2014 dans les transformations qu’il fait subir au territoire. Si les moyens ne sont pas toujours \u00e0 la hauteur, l’ambition est l\u00e0 : jardiner le plus intens\u00e9ment possible la France, la rendre productive dans tous ses recoins pour favoriser la prosp\u00e9rit\u00e9 de la nation. Cette mise \u00e0 profit des ressources naturelles s’appuie \u00e9galement sur un empire colonial qui s’\u00e9tend et se structure, et dont l’environnement est boulevers\u00e9 par le prom\u00e9th\u00e9isme r\u00e9publicain et sa logique d’extraction.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce r\u00e9gime, n\u00e9 et mort de d\u00e9faites militaires, et qui a d\u00fb affronter les horreurs du premier conflit mondial, la guerre est l’horizon constant : elle d\u00e9termine \u00e0 son tour un rapport singulier \u00e0 une nature \u00e0 mobiliser ou \u00e0 soigner. La IIIe R\u00e9publique est ainsi ce moment historique singulier, tiss\u00e9 d’audace et de prudence dans le rapport des contemporains \u00e0 la modernit\u00e9 et \u00e0 l’environnement, o\u00f9 s’esquisse le visage de la France d’aujourd’hui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 7 mai.<\/p>\n\n\n\n

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D\u00e9couvrir notre grand entretien sur le premier volume de l\u2019Histoire environnementale de la France<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Giorgio Agamben, Quaderni, Volume II (1981-1984)<\/em>, Quodlibet<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Ce deuxi\u00e8me volume poursuit l’\u00e9dition int\u00e9grale des Cahiers<\/em> de Giorgio Agamben. <\/p>\n\n\n\n

Ils contiennent des notes de r\u00e9flexion, d’\u00e9tude et de lecture, ainsi que des annotations sur des personnes, des rencontres et des \u00e9v\u00e9nements particuliers. Ils constituent peut-\u00eatre la partie la plus vivante et la plus pr\u00e9cieuse de son \u0153uvre. <\/p>\n\n\n\n

Les notes qui composent ce volume se situent chronologiquement juste apr\u00e8s la publication de Il linguaggio e la morte<\/em> (1982) et forment le principal laboratoire de recherche pour la pr\u00e9paration de Idea della prosa<\/em> (1985). Outre des th\u00e8mes et des motifs in\u00e9dits, on reconna\u00eet les mat\u00e9riaux qui ont accompagn\u00e9 la r\u00e9daction de certains essais fondamentaux de ces ann\u00e9es-l\u00e0, des textes sur le langage \u00e0 ceux sur la langue de la po\u00e9sie, sur l’histoire, sur Kafka, jusqu’aux recherches et d\u00e9couvertes relatives \u00e0 l’\u0153uvre de Walter Benjamin.<\/p>\n\n\n\n

Les notes d’\u00e9tude c\u00f4toient des notes plus personnelles sur ses rencontres avec, entre autres, Elsa Morante, Giorgio Caproni, Carlo Betocchi, Ruggero Savinio et Jos\u00e9 Bergam\u00edn. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 8 mai.<\/p>\n\n\n\n

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Marcus Rediker, Freedom Ship. The Uncharted History of Escaping Slavery by Sea<\/em>, Viking<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Pas moins de 100 000 esclaves ont r\u00e9ussi \u00e0 fuir les horreurs de l’esclavage dans le Sud avant la guerre de S\u00e9cession, trouvant refuge dans un r\u00e9seau de passages clandestins \u00e0 travers l’Am\u00e9rique du Nord, aujourd’hui connu sous le nom de \u00ab chemin de fer clandestin \u00bb (Underground Railroad<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Cependant, les images de fugitifs transport\u00e9s clandestinement d’une maison s\u00fbre \u00e0 une autre ne rendent pas compte de toute l’ampleur de ces voyages \u00e9prouvants : de nombreuses \u00e9vasions ont eu lieu non pas par voie terrestre, mais par voie maritime.<\/p>\n\n\n\n

Freedom Ship<\/em> offre un regard nouveau sur le monde secret des passagers clandestins et des navires qui les ont transport\u00e9s vers la libert\u00e9 \u00e0 travers le Nord et jusqu’au Canada. <\/p>\n\n\n\n

S’\u00e9tendant des voies fluviales complexes des Carolines aux rives de la baie de Chesapeake et aux ports de Boston, ces r\u00e9cits mettent en lumi\u00e8re les histoires m\u00e9connues de ceux qui ont cherch\u00e9 la libert\u00e9 en prenant la mer, parmi lesquels le l\u00e9gendaire abolitionniste Frederick Douglass et Harriet Tubman, l’une des architectes les plus c\u00e9l\u00e8bres du chemin de fer clandestin. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 mai.<\/p>\n\n\n\n

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Marco Albino Ferrari, La montagna che vogliamo. Un manifesto<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les montagnes italiennes sont un m\u00e9lange de diff\u00e9rences, une variation continue de paysages et de cultures, une succession de grands silences et de foules tout aussi importantes, de probl\u00e8mes destin\u00e9s \u00e0 s’aggraver et de solutions vertueuses qui pourront \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme le paradigme d’un changement plus large.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, la conjoncture est favorable \u00e0 la cr\u00e9ation d’une \u00ab nouvelle montagne \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On peut s’attendre \u00e0 ce qu’elle devienne le lieu o\u00f9 seront mises en \u0153uvre des strat\u00e9gies d’adaptation au changement climatique et aux grandes nouveaut\u00e9s qui touchent le monde entier.<\/p>\n\n\n\n

Si l’on mise sur une nouvelle forme de communautarisme fond\u00e9 sur la protection de l’environnement, le sens de la mesure \u2014 tr\u00e8s ancr\u00e9 dans la vie montagnarde \u2014 la responsabilit\u00e9 horizontale envers nos voisins et verticale envers ceux qui viendront apr\u00e8s nous, les hautes terres repr\u00e9senteront une nouvelle id\u00e9e de la vie.<\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait temps de r\u00e9diger un manifeste pour dire haut et fort quelle montagne nous voulons. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 mai.<\/p>\n\n\n\n

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Edward Luce, Zbig. The Life of Zbigniew Brzezinski, America’s Great Power Prophet<\/em>, Simon & Schuster<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Zbigniew Brzezinski a \u00e9t\u00e9 l’un des principaux architectes de la chute de l’Union sovi\u00e9tique, qui a mis fin \u00e0 la guerre froide.<\/p>\n\n\n\n

Enfant de Varsovie, au c\u0153ur des terres de sang de l’Europe centrale, Brzezinski a transform\u00e9 sa haine f\u00e9roce envers le pillage de sa patrie par l’Allemagne nazie et l’Arm\u00e9e rouge en une qu\u00eate permanente de libert\u00e9. N\u00e9 l’ann\u00e9e o\u00f9 Joseph Staline consolidait son pouvoir et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 quelques mois apr\u00e8s le d\u00e9but du premier mandat de Donald Trump, Brzezinski a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 par les luttes de pouvoir mondiales du XXe et du d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, qu’il a lui-m\u00eame contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner. Conseiller des pr\u00e9sidents am\u00e9ricains de John F. Kennedy \u00e0 Barack Obama et figure de proue de la politique \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970 sous Jimmy Carter, Brzezinski a converti sa renomm\u00e9e de sovi\u00e9tologue en pouvoir \u00e0 Washington. Avec Henry Kissinger, son rival de toujours avec lequel il entretenait une relation tumultueuse, il incarnait la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d’universitaires d’origine \u00e9trang\u00e8re qui s’\u00e9panouissait dans l’\u00ab universit\u00e9 de guerre froide \u00bb am\u00e9ricaine et qui a \u00e9vinc\u00e9 la classe gentleman des WASP de Washington qui dirigeait la politique \u00e9trang\u00e8re am\u00e9ricaine depuis si longtemps.<\/p>\n\n\n\n

L’influence de Brzezinski, renforc\u00e9e par son amiti\u00e9 inhabituelle avec le pape Jean-Paul II, d’origine polonaise, d\u00e9coulait de sa connaissance du \u00ab talon d’Achille \u00bb de Moscou : le fait que ses peuples, telles que les Ukrainiens, et ses \u00c9tats satellites, dont la Pologne, aspiraient \u00e0 se lib\u00e9rer de l’emprise du Kremlin.<\/p>\n\n\n\n

Ni faucon ni colombe, Brzezinski fut un critique virulent de la guerre en Irak men\u00e9e par George W. Bush et l’un des premiers partisans d’Obama. Parce qu’il allait \u00e0 contre-courant de la tendance \u00e0 rejoindre des factions \u00e0 Washington et qu’il \u00e9tait parfois pr\u00eat \u00e0 abandonner les d\u00e9mocrates pour les r\u00e9publicains, Brzezinski est en quelque sorte un orphelin de l’histoire. Son r\u00f4le historique a \u00e9t\u00e9 largement sous-estim\u00e9. Dans le parcours presque cin\u00e9matographique de sa vie, on retrouve le grand r\u00e9cit du si\u00e8cle am\u00e9ricain et la lutte des grandes puissances qui a suivi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 mai.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Zbig \u00bb et Georges Berthoin : une galerie de portraits<\/a><\/p>\n\n\n\n

Christoph Schuringa, A Social History of Analytic Philosoph<\/em>y, Verso<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La philosophie analytique est la forme de philosophie dominante dans le monde anglophone. Comment expliquer ce succ\u00e8s continu ? <\/p>\n\n\n\n

Christoph Schuringa soutient que seule une analyse de son histoire sociale permet de comprendre sa long\u00e9vit\u00e9. La philosophie analytique a tendance \u00e0 se consid\u00e9rer comme une discipline qui traite de questions \u00e9ternelles, transcendant les bouleversements historiques. Elle se veut apolitique. <\/p>\n\n\n\n

Cet ouvrage d\u00e9montre toutefois de mani\u00e8re convaincante que c’est tout le contraire.<\/p>\n\n\n\n

Les origines de la philosophie analytique se trouvent dans un ensemble de mouvements distincts, fa\u00e7onn\u00e9s par des forces politiques et sociales tr\u00e8s sp\u00e9cifiques. Ce n’est qu’apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale que ces mouvements disparates se sont r\u00e9unis pour former la \u00ab philosophie analytique \u00bb telle que nous la connaissons. Dans le climat du maccarthysme, elle s\u2019est retrouv\u00e9e d\u00e9pouill\u00e9e de sa force politique.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce jour, la philosophie analytique est l’id\u00e9ologie du statu quo<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Elle peut sembler obscure et largement \u00e9loign\u00e9e du monde r\u00e9el, mais elle est en fait un \u00e9l\u00e9ment essentiel du maintien du lib\u00e9ralisme, gr\u00e2ce \u00e0 son r\u00f4le central dans les institutions \u00e9ducatives d’\u00e9lite. Comme le conclut Christoph Schuringa, l’ouverture apparemment croissante des philosophes analytiques \u00e0 d’autres approches philosophiques doit \u00eatre comprise comme une forme de colonisation ; gr\u00e2ce \u00e0 son statut h\u00e9g\u00e9monique, elle reformate tout ce qu’elle touche au service de ses propres imp\u00e9ratifs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 mai.<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

John Cassidy, Capitalism and Its Critics. A History : From the Industrial Revolution to AI<\/em>, Farrar, Straus and Giroux<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 l’intelligence artificielle, le changement climatique, les in\u00e9galit\u00e9s, les guerres commerciales et la mont\u00e9e du populisme de droite en r\u00e9action \u00e0 la mondialisation remettent fondamentalement en question le syst\u00e8me \u00e9conomique international, Capitalism and Its Critics<\/em> offre une histoire kal\u00e9idoscopique du capitalisme mondial \u2014 de la Compagnie des Indes orientales et de la r\u00e9volution industrielle \u00e0 la r\u00e9volution num\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n

Mais John Cassidy adopte ici une approche nouvelle et audacieuse : il raconte l’histoire \u00e0 travers les yeux des d\u00e9tracteurs du syst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

Des luddites anglais qui se sont rebell\u00e9s contre les premi\u00e8res automatisations industrielles aux communistes allemands et russes du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, en passant par les \u00ab d\u00e9pendistes \u00bb latino-am\u00e9ricains, la campagne internationale pour une r\u00e9mun\u00e9ration du travail domestique des ann\u00e9es 1970 et le mouvement moderne pour la d\u00e9croissance, ce r\u00e9cit traverse le globe.<\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9voque des noms familiers \u2013 Smith, Marx, Luxemburg, Keynes, Polanyi \u2013 mais s’int\u00e9resse \u00e9galement \u00e0 des personnages moins connus, tels que Flora Tristan, militante fran\u00e7aise pour un syndicat universel ; Thomas Carlyle, proph\u00e8te conservateur de la d\u00e9pravation morale du march\u00e9 ; John Hobson, premier th\u00e9oricien de l’imp\u00e9rialisme ; J. C. Kumarappa, propagandiste de l’\u00e9conomie gandhienne ; Eric Williams, l’auteur trinidadien d’une c\u00e9l\u00e8bre th\u00e8se sur l’esclavage et le capitalisme ; Joan Robinson, l’\u00e9conomiste de Cambridge et critique de Keynes ; et Samir Amin, l’\u00e9conomiste franco-\u00e9gyptien de gauche et analyste de la mondialisation.<\/p>\n\n\n\n

M\u00ealant biographies, histoire panoramique et exploration vivante des th\u00e9ories \u00e9conomiques, Capitalism and Its Critics<\/em> met en lumi\u00e8re les racines profondes de nombreuses questions parmi les plus urgentes de notre \u00e9poque. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 mai.<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Lire le dernier entretien donn\u00e9 par Samir Amin avec le Grand Continent<\/a><\/p>\n\n\n\n

Robert Darnton, The Writer’s Lot. Culture and Revolution in Eighteenth-Century France<\/em>, Harvard University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Au XVIIIe si\u00e8cle, en France, les \u00e9crivains sont apparus comme une nouvelle forme de pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Ils ont suscit\u00e9 des passions, fa\u00e7onn\u00e9 l’opinion publique et contribu\u00e9 \u00e0 renverser la monarchie des Bourbons.<\/p>\n\n\n\n

Qu’ils griffonnent dans des chambres lugubres ou philosophent dans les salons, ils exercent une telle influence que l’\u00c9tat les surveille de pr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Quelques-uns sont devenus c\u00e9l\u00e8bres, mais la plupart \u00e9taient des \u00e9crivains de bas \u00e9tage, et aucun ne pouvait survivre sans m\u00e9c\u00e8nes ou sans exercer un deuxi\u00e8me m\u00e9tier.<\/p>\n\n\n\n

The Writer’s Lot<\/em> est le premier ouvrage qui d\u00e9passe le cadre des biographies individuelles pour dresser le portrait de la \u00ab France litt\u00e9raire \u00bb dans son ensemble. <\/p>\n\n\n\n

Robert Darnton analyse des lettres oubli\u00e9es, des manuscrits, des rapports de police, des journaux intimes et des journaux afin de montrer comment les \u00e9crivains ont fait carri\u00e8re et comment ils se sont int\u00e9gr\u00e9s \u2014 ou non \u2014 dans l’ordre social. R\u00e9examinant les r\u00e9cits traditionnels de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, Robert Darnton montre qu’\u00eatre un rejet\u00e9 ne signifiait pas n\u00e9cessairement \u00eatre un Jacobin : les \u00ab pirates des lettres \u00bb, les \u00e9crivains de la \u00ab Grub Street<\/em> \u00bb parisienne, vendaient leurs mots aussi bien aux \u00e9diteurs r\u00e9volutionnaires qu’aux ministres du gouvernement.<\/p>\n\n\n\n

Et si la France litt\u00e9raire a contribu\u00e9 \u00e0 la chute de l’Ancien R\u00e9gime, elle l’a fait davantage par son exemple que par ses id\u00e9aux : la contradiction inh\u00e9rente \u00e0 la R\u00e9publique des Lettres \u2014 en th\u00e9orie ouverte \u00e0 tous, en pratique domin\u00e9e par une clique bien connect\u00e9e \u2014 a mis en \u00e9vidence le caract\u00e8re oppressif du syst\u00e8me social fran\u00e7ais. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 mai.<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Eva Illouz, Explosive modernit\u00e9. Malaise dans la vie int\u00e9rieure<\/em>, Gallimard<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Comment comprendre le malaise ind\u00e9niable dans lequel notre civilisation est plong\u00e9e ? <\/p>\n\n\n\n

Il y a un si\u00e8cle, Freud se posait la m\u00eame question. <\/p>\n\n\n\n

Mais l\u00e0 o\u00f9, en psychanalyste, il dressait le tableau d\u2019un conflit entre pulsions et r\u00e9pression, ce qui se joue aujourd\u2019hui est \u00e0 la lisi\u00e8re entre \u00e9motions et monde social. Nos affects les plus intimes \u2014 espoir, d\u00e9ception, col\u00e8re, envie, honte, fiert\u00e9, amour m\u00eame \u2014 sont d\u00e9sormais pris dans les tensions et dynamiques de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019espoir, fondement \u00e9motionnel de la modernit\u00e9, a promis le progr\u00e8s et l\u2019am\u00e9lioration du sort de chacun. C\u2019\u00e9tait avant que les in\u00e9galit\u00e9s, la mont\u00e9e du populisme, la d\u00e9mocratie extr\u00eame, la domination de la technologie ne le transforment en d\u00e9ception, envie, col\u00e8re ou nostalgie. <\/p>\n\n\n\n

La conjonction de toutes ces \u00e9motions nous a fait entrer dans une \u00e8re explosive. Ce livre est l\u2019exact oppos\u00e9 d\u2019un manuel de d\u00e9veloppement personnel : il ne nous invite pas \u00e0 ausculter sans fin notre \u00ab moi \u00bb, mais \u00e0 ouvrir notre int\u00e9riorit\u00e9 \u00e0 l\u2019analyse sociale pour y d\u00e9couvrir que ce qui nous hante est avant tout l\u2019\u00e9cho des forces \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans notre vie collective.<\/p>\n\n\n\n

Sociologue des \u00e9motions, Eva Illouz mobilise ici la litt\u00e9rature et la philosophie autant que les sciences politiques pour explorer comment et pourquoi ces \u00e9motions sont d\u00e9ploy\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 mai.<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hans Joas, Universalismus. Weltherrschaft und Menschheitsethos<\/em>, Suhrkamp<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Prendre en compte le bien-\u00eatre de tous dans les d\u00e9cisions morales et politiques : aujourd’hui, cela semble \u00eatre un id\u00e9al justifi\u00e9 pour beaucoup. <\/p>\n\n\n\n

Mais une telle \u00e9thique humaine n’a pas toujours exist\u00e9 et n’est pas universelle. <\/p>\n\n\n\n

Quand et o\u00f9 est-elle apparue, et pourquoi ? S’agit-il d’une particularit\u00e9 de la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne ou occidentale issue des Lumi\u00e8res ? Et comment son \u00e9mergence est-elle li\u00e9e \u00e0 l’histoire de la domination imp\u00e9riale mondiale ? <\/p>\n\n\n\n

Hans Joas explore cette \u00e9thique humaine dans une perspective mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Partant de ce que Karl Jaspers appelait \u00ab l\u2019\u00e8re axiale \u00bb, il retrace son \u00e9mergence dans la Gr\u00e8ce antique, dans le juda\u00efsme et le christianisme, en Inde et en Chine, et l’examine dans le contexte de la formation des empires, jusqu’au colonialisme, au fascisme et au communisme. Peut-il y avoir un universalisme sans imp\u00e9rialisme ? Et quelle est la position de l’islam par rapport aux conceptions de l’\u00e9poque axiale d’une \u00e9thique humaine ? Les r\u00e9ponses de Joas \u00e0 ces grandes questions s’assemblent pour former un opus magnum qui couronne ses travaux sur l’histoire de la religion et du pouvoir politique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 19 mai.<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

H\u00e9l\u00e8ne Miard-Delacroix, Les \u00e9motions de 1989. France et Allemagne face aux bouleversements du monde<\/em>, Flammarion<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La certitude d\u2019assister \u00e0 un moment de bascule dans les \u00e9quilibres du monde dessine la fin d\u2019une \u00e8re qui a commenc\u00e9 en 1989-1990, dans l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9, l\u2019inqui\u00e9tude mais aussi dans une joie intense. Plus encore que les changements r\u00e9els qu\u2019elle a entra\u00een\u00e9s, c\u2019est le souvenir d\u2019\u00e9motions puissantes qui fait la post\u00e9rit\u00e9 de 1989, rare c\u00e9sure positive de l\u2019histoire contemporaine.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9moire de 1989 est tellement domin\u00e9e par l\u2019incroyable joie \u00e0 la chute du mur de Berlin qu\u2019on en oublierait presque que la fin de la RDA et l\u2019unification allemande en 1990 ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es de tant de peur et d\u2019indignation, \u00e0 Tian\u2019anmen, \u00e0 Leipzig, \u00e0 Prague, puis \u00e0 Bucarest et Timisoara. L\u2019historienne H\u00e9l\u00e8ne Miard-Delacroix retrace ici la dynamique avec laquelle, entre \u00e9merveillement et espoir, les Europ\u00e9ens ont eu l\u2019impression d\u2019assister \u00e0 un jeu de dominos et parfois de subir les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n\n\n\n

En prenant ensemble la France et l\u2019Allemagne, ce r\u00e9cit original et vivant r\u00e9v\u00e8le des circulations inattendues d\u2019\u00e9mois dans un ch\u0153ur aux voix nombreuses. Il montre que les \u00e9motions sont un moyen d\u2019appr\u00e9hender le changement et une ressource de l\u2019action publique. Partag\u00e9es, elles peuvent aussi r\u00e9v\u00e9ler et consolider des communaut\u00e9s de culture et de valeurs dans un moment de grands \u00e9branlements. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 mai.<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Andrew Hartman, Karl Marx in America<\/em>, The University of Chicago Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les \u00c9tats-Unis ont longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme la nation anti-marxiste par excellence, mais les id\u00e9es de Marx ont inspir\u00e9 un large \u00e9ventail de personnes \u00e0 formuler une vision plus pr\u00e9cise des enjeux du projet am\u00e9ricain. Les historiens ont soulign\u00e9 l’empreinte laiss\u00e9e sur les \u00c9tats-Unis par les penseurs des Lumi\u00e8res tels qu’Adam Smith, John Locke et Thomas Paine, mais Marx est rarement consid\u00e9r\u00e9 au m\u00eame titre que ces figures. Pourtant, ses id\u00e9es sont aujourd’hui plus pertinentes que jamais en raison de la place centrale du capitalisme dans la vie am\u00e9ricaine.<\/p>\n\n\n\n

Dans Karl Marx in America<\/em>, l’historien Andrew Hartman soutient que m\u00eame si Karl Marx n’a jamais mis les pieds en Am\u00e9rique, ce pays a \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9, fa\u00e7onn\u00e9 et transform\u00e9 par lui. Depuis le d\u00e9but de la guerre civile, Marx est un spectre qui hante la machine am\u00e9ricaine. Pendant l’\u00e2ge d’or, les socialistes voyaient en Marx un antidote au pouvoir incontr\u00f4l\u00e9 des entreprises. Pendant la Grande D\u00e9pression, les communistes se sont tourn\u00e9s vers Marx dans l’espoir de transcender l’\u00e9conomie capitaliste destructrice. Les jeunes militants des ann\u00e9es 1960 se sont inspir\u00e9s de Marx pour se rassembler et protester contre une guerre \u00e0 l’\u00e9tranger. L’influence de Marx est \u00e9galement \u00e9vidente aujourd’hui, alors que les Am\u00e9ricains sont de plus en plus sensibles aux questions d’in\u00e9galit\u00e9, de travail et de pouvoir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 27 mai.<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Maya Kandel, Une premi\u00e8re histoire du trumpisme<\/em>, Gallimard<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le trumpisme est le ph\u00e9nom\u00e8ne politique majeur du premier quart du XXI\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il frappe l\u2019actualit\u00e9 par ses outrances, son histoire d\u00e9bute dans les ann\u00e9es 1980.<\/p>\n\n\n\n

Il na\u00eet de la rencontre entre un personnage hors norme, Donald J. Trump \u2014 h\u00e9ritier, entrepreneur et star de la t\u00e9l\u00e9r\u00e9alit\u00e9 \u2014, quelques id\u00e9es fortes et un socle \u00e9lectoral r\u00e9publicain en recomposition. <\/p>\n\n\n\n

Spectacle permanent, en prise avec les \u00e9volutions des moyens de communication, il dessine mensonge apr\u00e8s mensonge une r\u00e9alit\u00e9 alternative. Port\u00e9 par une contre-\u00e9lite h\u00e9t\u00e9roclite, r\u00e9unissant autour de lui chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9listes, id\u00e9ologues nationaux-conservateurs, masculinistes et titans de la tech, il est en passe de remplacer les structures de pouvoir actuelles et leurs bastions culturels.<\/p>\n\n\n\n

Dor\u00e9navant plus grand que Trump, le trumpisme entend d\u00e9truire l\u2019ordre international h\u00e9rit\u00e9 de la Seconde Guerre mondiale. En comprendre les ressorts est essentiel pour saisir ce qui nous arrive, et ce qui nous attend. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 29 mai.<\/p>\n\n\n\n

 Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Laura C. Forster, The Paris Commune in Britain. Radicals, Refugees, and Revolutionaries after 1871<\/em>, Oxford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab The Paris Commune in Britain<\/em> est un livre sur des id\u00e9es radicales, les personnes qui les ont fa\u00e7onn\u00e9es et les lieux qui les ont inspir\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Il traite de la mani\u00e8re dont les id\u00e9es se forgent, se propagent et se vivent, ainsi que des m\u00e9canismes par lesquels les radicalismes du pass\u00e9 sont mobilis\u00e9s dans le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

Il se concentre sur les r\u00e9fugi\u00e9s politiques qui sont arriv\u00e9s en Grande-Bretagne apr\u00e8s la d\u00e9faite de la Commune de Paris en 1871. En examinant leur impact intellectuel et la longue post\u00e9rit\u00e9 culturelle et politique de la Commune de Paris en Grande-Bretagne, le livre reconstitue une histoire transnationale vivante, qui tient compte des contextes intimes, incarn\u00e9s, spatiaux, actifs et \u00e9motionnels dans lesquels ces id\u00e9es politiques ont \u00e9t\u00e9 produites et \u00e9chang\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Le livre soutient que la Commune de Paris a eu une importance consid\u00e9rable en Grande-Bretagne.<\/p>\n\n\n\n

Son h\u00e9ritage diffus s’est manifest\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles, allant d’amiti\u00e9s intimes qui ont suscit\u00e9 des conversions politiques individuelles \u00e0 la production de symboles internationaux capables de galvaniser un mouvement socialiste national.<\/p>\n\n\n\n

Et cet h\u00e9ritage a connu des hauts et des bas pendant les d\u00e9cennies qui ont suivi le d\u00e9part des r\u00e9fugi\u00e9s communards de Grande-Bretagne. En explorant ces diff\u00e9rentes \u00e9chelles d’influence, cet ouvrage apporte une contribution plus large \u00e0 l’histoire sociale, culturelle et intellectuelle moderne de la Grande-Bretagne, de la France et de l’Europe, ainsi qu’\u00e0 l’histoire urbaine et \u00e0 l’histoire de l’exil et des migrations en g\u00e9n\u00e9ral. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 29 mai.<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De Marx \u00e0 Trump. De \u00ab  Zbig  \u00bb \u00e0 Agamben. Des routes de montagne aux chemins de fer secrets. De guerres froides en r\u00e9volutions\u2026 <\/p>\n

Le mois de mai r\u00e9serve des parutions tr\u00e8s attendues en sciences sociales.<\/p>\n

Nous en avons s\u00e9lectionn\u00e9 une vingtaine \u2014 en cinq langues.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":275786,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":22,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[2508],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-275775","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-florian-louis","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n18 livres \u00e0 lire en mai 2025 | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/04\/29\/18-livres-a-lire-en-mai-2025\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"18 livres \u00e0 lire en mai 2025 | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"De Marx \u00e0 Trump. 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