{"id":275524,"date":"2025-04-27T07:07:00","date_gmt":"2025-04-27T05:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=275524"},"modified":"2025-04-28T21:05:39","modified_gmt":"2025-04-28T19:05:39","slug":"kafka-genese-du-proces-une-conversation-avec-florence-bancaud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/04\/27\/kafka-genese-du-proces-une-conversation-avec-florence-bancaud\/","title":{"rendered":"Kafka : gen\u00e8se du \u00ab Proc\u00e8s \u00bb, une conversation avec Florence Bancaud"},"content":{"rendered":"\n

Il arrive parfois que la disparition d\u2019un auteur donne naissance \u00e0 son \u0153uvre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir comm\u00e9mor\u00e9 le centenaire de la mort de Kafka (1883-1924) l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, \u00e0 partir de cette ann\u00e9e 2025 s\u2019ouvre une succession de centenaires autour de la publication posthume de ses trois grands romans : <\/em>Le Proc\u00e8s (1925), <\/em>Le Ch\u00e2teau (1926),<\/em> L\u2019Am\u00e9rique (1927). <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce 26 avril en particulier, nous c\u00e9l\u00e9brons les cent ans de la publication du <\/em>Proc\u00e8s. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour saisir la gen\u00e8se et les rouages de ce roman inachev\u00e9 et unique en son genre, nous rencontrons la grande sp\u00e9cialiste de Kafka en France, Florence Bancaud, qui a notamment sign\u00e9 l\u2019ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence <\/em>Le Journal de Franz Kafka ou l’\u00e9criture en proc\u00e8s (CNRS, 2002).<\/p>\n\n\n\n

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Vous avez publi\u00e9 en 2002 un excellent ouvrage intitul\u00e9 Le Journal de Franz Kafka ou l’\u00e9criture en proc\u00e8s<\/em> (CNRS). Pourriez-vous revenir pour commencer sur la polys\u00e9mie du terme \u00ab proc\u00e8s \u00bb en allemand ? Pourquoi \u00ab l\u2019\u00e9criture en proc\u00e8s \u00bb ?  <\/h3>\n\n\n\n

L\u2019\u00ab \u00e9criture en proc\u00e8s \u00bb traduit le mot allemand Prozess<\/em>, qui veut dire \u00e0 la fois proc\u00e8s et processus : \u00e9criture en proc\u00e8s et processus d’\u00e9criture. Mais l\u2019\u00ab \u00e9criture en proc\u00e8s \u00bb d\u00e9signe aussi le journal comme laboratoire d’une \u0153uvre, d’une \u00e9criture qui se fait au jour le jour. <\/p>\n\n\n\n

J’ai essay\u00e9 de montrer qu\u2019entre 1909 et 1923, pendant ces quatorze ann\u00e9es, Kafka va travailler son style, il va \u00e9crire ses diff\u00e9rentes \u0153uvres, travailler sur diff\u00e9rentes images. On peut donc parler d’un processus, mais \u00e9galement d’un proc\u00e8s permanent qui est intent\u00e9 \u00e0 l’\u00e9criture : chez Kafka, \u00e9crire est toujours une exp\u00e9rience extr\u00eamement douloureuse qui suppose un certain sacrifice du corps, un certain sacrifice de sa sant\u00e9. On le voit \u00e9videmment dans la maladie qui va finir par l’emporter.<\/p>\n\n\n\n

Aussi est-il toujours conscient du fait que le verbe est la seule arme dont il dispose. Mais le verbe peut aussi \u00eatre source d’erreur, source d’illusion. Par exemple, dans son journal, il critique en permanence les ornements rh\u00e9toriques, les surplus d’all\u00e9gories et de m\u00e9taphores. Il va essayer d’aller \u00e0 l’essentiel, d’\u00e9purer au maximum son langage.<\/p>\n\n\n\n

Ces deux notions sont contenues dans Le Proc\u00e8s<\/em>. On peut donc effectivement comprendre ce titre de roman comme le proc\u00e8s et le processus ; c\u2019est-\u00e0-dire, le proc\u00e8s de la justice, le proc\u00e8s qui est intent\u00e9 \u00e0 Joseph K., mais aussi son processus de qu\u00eate de sens, de qu\u00eate de compr\u00e9hension de ce qui lui arrive \u2014 un processus sans fin en l\u2019occurrence. <\/p>\n\n\n\n

Chez Kafka, \u00e9crire est toujours une exp\u00e9rience extr\u00eamement douloureuse qui suppose un certain sacrifice du corps, un certain sacrifice de sa sant\u00e9.<\/p>Florence Bancaud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Quels rapports avez-vous \u00e9tablis et \u00e9tudi\u00e9s pr\u00e9cis\u00e9ment entre le journal de Kafka et Le Proc\u00e8s <\/em> ?<\/h3>\n\n\n\n

Dans le journal de Kafka on trouve un certain nombre de passages \u2014 parfois juste une note tr\u00e8s sibylline, peut-\u00eatre une image \u2014 qui nourrissent l’imaginaire du roman.<\/p>\n\n\n\n

Prenons par exemple l’image du couteau de boucher. Il y a une sorte de fantasme qui est assez permanent dans le journal autour des lac\u00e9rations, des blessures. Kafka redoute cette blessure et, en m\u00eame temps, il laisse entrevoir un fantasme sur cette id\u00e9e d’un corps morcel\u00e9, \u00e9cartel\u00e9, transperc\u00e9, etc. <\/p>\n\n\n\n

On retrouve aussi l’image du combat qu’on peut retrouver un peu dans Le Proc\u00e8s<\/em>, des figures f\u00e9minines qui ne sont pas exactement les m\u00eames mais qui sont assez voisines. <\/p>\n\n\n\n

Je pense \u00e9galement \u00e0 une autre image qui m’a frapp\u00e9e en relisant le roman : celle du chemisier blanc. C\u2019est une sorte de fantasme \u00e9rotique chez Kafka qui est attir\u00e9 par les jeunes femmes \u2014 pas forc\u00e9ment jolies du reste \u2014 qui portent souvent des chemisiers qui laissent entrevoir une partie du corps, du cou en particulier. C\u2019est une partie du corps tr\u00e8s \u00e9rotique qu’on retrouve chez Mademoiselle B\u00fcrstner, par exemple. Lorsque Joseph K. lui rend visite, il remarque qu’un chemisier blanc est pendu \u00e0 sa fen\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Le cou, la gorge, sont des images qu\u2019on retrouve dans les sc\u00e8nes d’amour un peu bestiales du Proc\u00e8s<\/em>. Elles sont aussi dans le journal. <\/p>\n\n\n\n

On pourrait voir le journal comme une sorte de Proc\u00e8s<\/em> \u00e9largi ? <\/h3>\n\n\n\n

Absolument. Dans le journal, Kafka pense en permanence \u00e0 ses difficult\u00e9s avec les femmes et \u00e0 \u00ab devenir un homme \u00bb, comme il le dit. Il ajoute qu’il aura toujours \u00e9t\u00e9 soit un enfant, soit un vieillard aux cheveux blancs, qu’il n’aura jamais v\u00e9ritablement connu l’\u00e2ge d’homme et un rapport apais\u00e9 avec les femmes. Un rapport qui lui permette aussi de se marier, d’avoir des enfants, etc.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019intente toujours \u00e0 lui-m\u00eame ce proc\u00e8s comme s’il y avait une sorte d’auto-accusation qui pouvait pr\u00e9figurer aussi l’accusation de Joseph K. On peut voir dans ce personnage une sorte de double litt\u00e9raire de Kafka : K, \u00e9videmment, l’initiale de son nom, et Joseph \u00e9tait aussi le pr\u00e9nom d’un des fr\u00e8res qu’il n’a pas eu, qui est mort peu de temps apr\u00e8s sa naissance. Joseph aurait \u00e9t\u00e9 un fr\u00e8re cadet de Kafka qui a \u00e9t\u00e9 donc le seul gar\u00e7on avec ses trois s\u0153urs. <\/p>\n\n\n\n

Par rapport \u00e0 l’image que vous \u00e9voquiez du couteau et cet imaginaire du corps morcel\u00e9, pourrait-on penser un rapprochement avec le style de Kafka, avec cette fa\u00e7on d’\u00e9crire par fragments, par chapitres, par ces bouts de texte qu’il a fallu ensuite imbriquer pour faire roman, dans Le Proc\u00e8s<\/em> notamment ? <\/h3>\n\n\n\n

Il y a chez Kafka une sorte de fantasme de l’unit\u00e9, de l’organisation que pourrait, par exemple, garantir l’autobiographie. <\/p>\n\n\n\n

Pour lui, l’autobiographie est une forme d’\u00e9criture assez parfaite, qui explique une construction de soi, au moins a posteriori<\/em>. Elle permet de trouver un ordre, une sorte de structure dans sa propre vie. <\/p>\n\n\n\n

Pour Kafka, Goethe est le ma\u00eetre de l’autobiographie. <\/p>\n\n\n\n

S\u2019il lui voue une admiration sans bornes, il dit aussi que c’est une sorte de mod\u00e8le \u00e0 la fois ind\u00e9passable et un peu lointain.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Par rapport \u00e0 l’autobiographie, le journal est une forme d\u2019\u00e9criture fragmentaire, dispers\u00e9e, qui n’est pas forc\u00e9ment tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8re. \u00c0 certains moments de sa vie, il \u00e9crit tous les jours ; parfois, plusieurs fois par jour ; mais \u00e0 d’autres moments, c\u2019est le silence \u2014 la p\u00e9trification.<\/p>\n\n\n\n

On retrouve cette dispersion dans le mode d’\u00e9criture du Proc\u00e8s<\/em>. Il a effectivement \u00e9t\u00e9 \u00e9crit, comme le Journal<\/em>, d’ailleurs, sur des sortes de cahiers d’\u00e9coliers. Il y a \u00e9crit diff\u00e9rents chapitres qu\u2019il a ensuite dissoci\u00e9s avant de dissocier les diff\u00e9rentes liasses qui correspondaient aux diff\u00e9rents chapitres.<\/p>\n\n\n\n

Comme ces chapitres n’\u00e9taient pas n\u00e9cessairement num\u00e9rot\u00e9s, il a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s difficile de retrouver une unit\u00e9 et c’est Max Brod, on le sait, qui a tent\u00e9 de r\u00e9tablir une sorte d’ordre dans ces chapitres. Mais on peut y voir une sorte de feuilletage et selon la mani\u00e8re dont on interpr\u00e8te l’ordre possible de ces chapitres, cela induit une interpr\u00e9tation compl\u00e8tement diff\u00e9rente du roman.<\/p>\n\n\n\n

Pour Kafka, Goethe est le ma\u00eetre de l’autobiographie.<\/p>Florence Bancaud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Aurait-on pu faire, par exemple, du dernier chapitre le premier et inversement ? <\/h3>\n\n\n\n

Oui, on peut placer ce dernier chapitre o\u00f9 Joseph K. se fait tuer par ces deux hommes en redingote qui ont l’air ridicules et qui se passent l’un \u00e0 l’autre le couteau au-dessus de la t\u00eate de Joseph K. \u2014 on retrouve la m\u00e9taphore du couteau \u2014 en premier chapitre. <\/p>\n\n\n\n

Et en partant du principe que le premier chapitre pourrait aussi \u00eatre le dernier, cela voudrait dire que l’ensemble de l’intrigue du Proc\u00e8s<\/em> est un r\u00eave \u2014 ou plut\u00f4t, un cauchemar. Certains critiques sont d\u2019ailleurs partis de cette interpr\u00e9tation-l\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Ce mode d’\u00e9criture et de construction laisse champ libre au lecteur et \u00e0 l’interpr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Sans vouloir en faire une lecture trop psychanalytique, peut-on aussi voir Le Proc\u00e8s <\/em>comme une esp\u00e8ce d\u2019exutoire de Kafka ? N\u2019est-ce pas aussi un texte assez personnel qu\u2019il a per\u00e7u et con\u00e7u d\u2019une certaine fa\u00e7on comme une lib\u00e9ration pour ne pas devenir fou \u2014 comme il l\u2019\u00e9crit dans son journal en \u00e9tablissant un parall\u00e8le avec son histoire avec Felice Bauer ?  <\/h3>\n\n\n\n

Il est vrai que Le Proc\u00e8s<\/em> a vraiment commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00e9crit en ao\u00fbt 1914, donc peu apr\u00e8s apr\u00e8s la fameuse sc\u00e8ne du tribunal \u00e0 l’h\u00f4tel qui a lieu le 12 juillet 1914.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"\u00abPour\n <\/picture>\n
\u00ab Pour lui, l’autobiographie est une forme d’\u00e9criture assez parfaite, qui explique une construction de soi, au moins a posteriori. Elle permet de trouver un ordre, une sorte de structure dans sa propre vie. \u00bb<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"\u00abDans\n <\/picture>\n
\u00ab Dans son journal, Kafka raconte un r\u00eave o\u00f9 il se voit dans un cimeti\u00e8re assister au travail des personnes qui sont en train de creuser une tombe et de graver un nom sur le tombeau. Il y d\u00e9chiffre finalement les initiales de son propre nom. \u00bb<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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\u00ab Pour lui, l’autobiographie est une forme d’\u00e9criture assez parfaite, qui explique une construction de soi, au moins a posteriori. Elle permet de trouver un ordre, une sorte de structure dans sa propre vie. \u00bb<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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\u00ab Dans son journal, Kafka raconte un r\u00eave o\u00f9 il se voit dans un cimeti\u00e8re assister au travail des personnes qui sont en train de creuser une tombe et de graver un nom sur le tombeau. Il y d\u00e9chiffre finalement les initiales de son propre nom. \u00bb<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Pourriez-vous la recontextualiser ?<\/h3>\n\n\n\n

C’est une sc\u00e8ne vraiment m\u00e9morable. Kafka a rencontr\u00e9 Felice Bauer chez son ami Max Brod en 1912 et il a tout de suite eu sur elle ce qu’il appelle un \u00ab jugement in\u00e9branlable \u00bb. Il tombe amoureux de cette jeune femme \u2014 qui apparemment n’est pas particuli\u00e8rement jolie. Kafka d\u00e9crit d\u2019ailleurs son visage en disant qu\u2019il frappait par son insignifiance. Une sorte de connexion imm\u00e9diate s’\u00e9tablit entre eux. Pendant deux ans, ils ont une correspondance d\u00e9vorante.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s beaucoup d’atermoiements, il d\u00e9cide finalement de se fiancer avec Felice. Mais il aura jusqu\u2019au bout essay\u00e9 de la d\u00e9courager en se d\u00e9valorisant en permanence, en lui r\u00e9p\u00e9tant combien il est difficile de vivre avec un \u00e9crivain qui passe son temps \u00e0 \u00e9crire, pour qui la solitude est tr\u00e8s importante, etc. Les fian\u00e7ailles ont bien lieu.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, en parall\u00e8le, Kafka s’adresse aussi \u00e0 une amie de Felice Bauer qui s’appelle Grete Bloch, avec qui il entame une sorte de relation de s\u00e9duction en lui \u00e9crivant beaucoup de lettres. Certains ont dit que cela allait au-del\u00e0 de la relation platonique \u2014 toujours est-il qu\u2019une sorte de tiers intervient, et qui n’est pas neutre \u2014 parce qu’elle est amie avec Felice. Cette derni\u00e8re ne comprend pas l’attitude de Kafka et le somme donc de s’expliquer devant Ernst Weiss \u2014 un ami de Kafka, de Grete Bloch et d\u2019elle-m\u00eame. Cela donne lieu \u00e0 une sc\u00e8ne que Kafka va intituler dans son journal \u00ab Le tribunal \u00e0 l’h\u00f4tel \u00bb. La m\u00e9taphore judiciaire est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Felice d\u00e9cide de rompre les fian\u00e7ailles. Dans son journal, Kafka mentionne cette sc\u00e8ne en disant : \u00ab j\u2019\u00e9tais ligot\u00e9 comme un criminel \u00bb. C’est d\u00e9j\u00e0 une sorte de sc\u00e8ne inaugurale qui le met en position de coupable, entra\u00een\u00e9 dans un processus qu’il ma\u00eetrise mal. Il se sent coupable de ne pas honorer ses engagements, de ne pas agir en homme v\u00e9ritable, de ne pas aller jusqu’au bout de sa relation avec Felice.<\/p>\n\n\n\n

Le Proc\u00e8s<\/em> est donc aussi effectivement une forme d’exutoire \u00e0 cette culpabilit\u00e9 qu’il fait porter \u00e0 ce double litt\u00e9raire qui va dans le roman \u2014 en tout cas si on consid\u00e8re l’ordre des chapitres retenus par Brod \u2014 finir par mourir de par cette faute. <\/p>\n\n\n\n

Joseph K. ne cherche jamais \u00e0 se rebeller compl\u00e8tement contre cette faute. Il ne comprend pas ce qui se passe. Il n\u2019est pas vraiment question ni d\u2019acceptation ni de soumission, mais c’est un \u00e9tat de fait.<\/p>Florence Bancaud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Sans que l\u2019on sache pour autant de quelle faute il s\u2019agit. <\/h3>\n\n\n\n

Elle n’est jamais v\u00e9ritablement av\u00e9r\u00e9e. On sait que \u00ab die Schuld ist immer zweifellos<\/em> \u00bb comme il dit en allemand : la faute est toujours indubitable. <\/p>\n\n\n\n

Mais de quelle faute s’agit-il ? <\/p>\n\n\n\n

On ne sait pas exactement parce que dans le roman, Joseph K. est arr\u00eat\u00e9 un matin sans qu’il comprenne de quoi il retourne. On se souvient de la premi\u00e8re phrase : \u00ab On avait s\u00fbrement calomni\u00e9 Joseph K., car, sans avoir rien fait de mal, il fut arr\u00eat\u00e9 un matin. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

En suivant cette logique psychologique \u2014 qui est celle du cauchemar au fond \u2014 pourrait-on aussi comprendre ce roman comme l\u2019image ou la m\u00e9taphore de la construction psychologique d\u2019un sentiment de culpabilit\u00e9 \u2014 r\u00e9elle ou fantasm\u00e9e ? Bien que Joseph K. ne soit pas coupable, on assiste \u00e0 la construction d\u2019abord dans sa t\u00eate de ce proc\u00e8s qui semble \u00e0 son tour engendrer la faute. L\u2019\u00e9volution du proc\u00e8s du roman n\u2019est-elle pas surtout int\u00e9rieure ? On en revient d\u2019ailleurs \u00e0 la question du processus. <\/h3>\n\n\n\n

Il s\u2019agit effectivement d\u2019une forme de construction qui se nourrit elle-m\u00eame. Il est vrai que dans le roman, Joseph K. ne cherche jamais \u00e0 se rebeller compl\u00e8tement contre cette faute.<\/p>\n\n\n\n

Il ne comprend pas ce qui se passe. Il n\u2019est pas vraiment question ni d\u2019acceptation ni de soumission, mais c’est un \u00e9tat de fait : Joseph K. est arr\u00eat\u00e9, mais on lui laisse le statut de pr\u00e9venu libre.<\/p>\n\n\n\n

C’est une libert\u00e9 apparente \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une condamnation de fait. Il se rendra \u00e0 ce simulacre de proc\u00e8s, comprendra que tous les gens qui sont dans le tribunal portent tous le m\u00eame insigne, qu\u2019ils sont tous du m\u00eame camp. <\/p>\n\n\n\n

Dans cet univers, il n’y a pas d’alli\u00e9s possibles. Tout le roman se poursuit d\u2019ailleurs \u00e0 la recherche des ces alli\u00e9s impossibles. L\u2019avocat ? Il s’av\u00e8re \u00eatre v\u00e9reux. De m\u00eame, les femmes aupr\u00e8s de qui il cherche secours ne sont finalement pas convaincues qu\u2019il soit bel et bien innocent. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est quelque chose qui ressort d\u2019ailleurs tr\u00e8s bien dans le film d’Orson Welles : lorsque Joseph K. va voir Mademoiselle Burstner, elle rit au d\u00e9but quand il lui annonce qu\u2019il est arr\u00eat\u00e9 et elle lui r\u00e9pond que rien ne prouve qu\u2019il n\u2019est pas coupable. <\/p>\n\n\n\n

On assiste \u00e0 une sorte d\u2019effet boule de neige : on le dit coupable donc il accepte cette d\u00e9nomination et il vit finalement comme quelqu’un de coupable. L\u00e0-dedans, sa libert\u00e9 n’est m\u00eame pas dans la volont\u00e9 de chercher \u00e0 se d\u00e9fendre absolument ; elle est plut\u00f4t dans la volont\u00e9 de trouver des interlocuteurs \u2014 mais qui toujours se d\u00e9robent. C\u2019est par l\u00e0 que se fait cette construction de la culpabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

On peut alors se demander si le roman est v\u00e9ritablement lib\u00e9rateur \u2014 ou pas \u2014 au sens o\u00f9 il permet de transposer cette culpabilit\u00e9 que Kafka \u00e9prouve dans une histoire qui va \u00eatre de l’ordre de la fiction.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce sens, on pourrait penser aussi \u00e0 ce court texte o\u00f9 le narrateur raconte un r\u00eave o\u00f9 il assiste d\u2019une certaine fa\u00e7on \u00e0 son propre enterrement.  <\/h3>\n\n\n\n

C\u2019est en effet un fragment qui se trouve aussi dans son journal. C\u2019est une \u00e9bauche de r\u00e9cit comme on en trouve beaucoup dans le journal.  <\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit du r\u00e9cit d\u2019un r\u00eave o\u00f9 il se voit dans un cimeti\u00e8re assister au travail des personnes qui sont en train de creuser une tombe et de graver un nom sur le tombeau. Il y d\u00e9chiffre finalement les initiales de son propre nom. <\/p>\n\n\n\n

Kafka donne ainsi forme \u00e0 cette culpabilit\u00e9 \u2014 au lieu de peut-\u00eatre la laisser dans le subconscient. Mais bien qu\u2019il en fasse une \u0153uvre, le sentiment de cette culpabilit\u00e9 le poursuivra jusqu’\u00e0 fin. <\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019univers de Joseph K., il n’y a pas d’alli\u00e9s possibles.<\/p>Florence Bancaud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Par la suite, il se refiancera avec Felice et dissoudra de nouveau les fian\u00e7ailles en 1917 quand sa maladie se d\u00e9clarera. Cette tuberculose est pour lui le signe d’un mal plus profond : cette fameuse culpabilit\u00e9, cette fameuse faute. La blessure Felice s’est transform\u00e9e en cette maladie \u2014 qui finira par l\u2019emporter.<\/p>\n\n\n\n

Notons aussi que la maladie des poumons est souvent per\u00e7ue comme le symbole d’une difficult\u00e9 \u00e0 dire, d’une forme d’\u00e9touffement, d’un verbe qui n’arrive pas \u00e0 \u00eatre dit.<\/p>\n\n\n\n

En revenant sur la construction psychologique de la faute dans Le Proc\u00e8s<\/em>, le coup de force ne r\u00e9side-t-il pas aussi dans le fait que le roman se passe en grande partie dans la t\u00eate de Joseph K. alors m\u00eame qu\u2019il est \u00e9crit \u00e0 la troisi\u00e8me personne ?<\/h3>\n\n\n\n

Cette perspective narrative est en effet assez propre \u00e0 Kafka. On l\u2019appelle le \u00ab point de vue avec<\/em> \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Le narrateur adopte souvent le point de vue du personnage sans le dire, comme dans La M\u00e9tamorphose<\/em>. Gregor Samsa se r\u00e9veille. On nous d\u00e9crit un peu sa m\u00e9tamorphose puis on nous dit : \u00ab ce n’\u00e9tait pas un r\u00eave \u00bb. C’est le point de vue de Gregor Samsa \u2014 mais exprim\u00e9 par le narrateur. <\/p>\n\n\n\n

On retrouve aussi cela dans Le Proc\u00e8s<\/em> : ce point de vue \u00e0 la fois interne et externe. <\/p>\n\n\n\n

Avec ces diff\u00e9rents niveaux de lecture, comment expliquer le tr\u00e8s fort degr\u00e9 d\u2019universalit\u00e9 que l\u2019on trouve g\u00e9n\u00e9ralement dans les textes de Kafka ? Est-ce en raison du peu de \u00ab couleur locale \u00bb \u2014 pas de lieu ni de date, pas vraiment de nom, une certaine abstraction qui permettrait cette ouverture aussi bien spatiale que temporelle ?<\/h3>\n\n\n\n

Si l\u2019on se penche sur les lieux qui sont \u00e9voqu\u00e9s dans Le Proc\u00e8s<\/em> par exemple, on peut dire qu’on reconna\u00eet \u00e9ventuellement certains quartiers de Prague. Mais tout est en effet relativement impersonnel.<\/p>\n\n\n\n

On l\u2019a dit, Joseph K. n’a pas de nom complet. Il y a aussi les types de personnages qui sont nomm\u00e9s par leur fonction : l’avocat, l’industriel, le peintre, le pr\u00eatre, etc. Et il y a effectivement une forme d’abstraction. Ce qui est toujours assez troublant, l\u2019alternance entre, \u00e0 certains moments, des passages r\u00e9alistes \u2014 la description des d\u00e9tails du labyrinthe, des bureaux, des dossiers, etc. \u2014 et cette abstraction qui vient d\u2019une tendance \u00e0 l’universel. Cela explique d\u2019ailleurs le fait que beaucoup de critiques \u2014 et de lecteurs \u2014 se soient \u00e0 ce point appropri\u00e9s Kafka.<\/p>\n\n\n\n

On peut tirer et interpr\u00e9ter les choses comme on veut. La version d\u2019Orson Welles du Proc\u00e8s<\/em> est aussi une interpr\u00e9tation \u2014 la fin est d\u2019ailleurs compl\u00e8tement diff\u00e9rente. Cependant, je trouve que Welles a tr\u00e8s bien rendu \u00e0 la fois cette universalit\u00e9 et cette forme d’abstraction. Je pense notamment au moment o\u00f9 Joseph K. traverse des bureaux qui sont tous semblables cr\u00e9ant une sorte d’infinit\u00e9 de bureaux qui t\u00e9moignent bien de l’anonymat de la vie moderne. Il y a une succession de portes, des yeux qui regardent \u00e0 travers des trous qui expriment bien aussi cette peur de l’observation, de la surveillance continuelle.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont effectivement des th\u00e8mes qu’on retrouve aujourd’hui, qui restent compl\u00e8tement d’actualit\u00e9 \u2014 qui restent universels.<\/p>\n\n\n\n

Nous parlions tout \u00e0 l’heure de l’\u00e9criture de Kafka, de ce style que l’on pourrait effectivement qualifier de sobre. Comment comprendre cette relation particuli\u00e8re \u00e0 la langue ? S\u2019explique-t-elle par son rapport \u00e0 l\u2019allemand ?<\/h3>\n\n\n\n

Tout \u00e0 fait. Kafka est un \u00e9crivain entre plusieurs langues. Il le dit tr\u00e8s bien dans son journal et dans ses lettres. Il est n\u00e9 d’un p\u00e8re tch\u00e8que, qui parlait tch\u00e8que \u2014 notamment aux employ\u00e9s de son petit magasin. Sa m\u00e8re \u00e9tait de culture allemande et s’exprimait en allemand. Ils vivaient dans un quartier juif et avaient une proximit\u00e9 aussi avec le yiddish \u2014 qui a beaucoup int\u00e9ress\u00e9 et attir\u00e9 Kafka. <\/p>\n\n\n\n

Pris entre ces trois champs culturels, il choisit de parler allemand, d’\u00e9crire en allemand parce que c’est la langue de l’administration et que c\u2019est celle dans laquelle il r\u00e9dige ses rapports dans l’office d’assurance o\u00f9 il travaille.<\/p>\n\n\n\n

C’est une langue qui para\u00eet plus neutre, plus sobre que le tch\u00e8que.<\/p>\n\n\n\n

Mais il est g\u00ean\u00e9 par le fait que ce soit la langue parl\u00e9e par le p\u00e8re \u2014 avec qui la relation est \u00e0 tout le moins compliqu\u00e9e. Cette langue allemande, qui est volontairement pauvre \u2014 au sens : riche de peu d’effets \u2014 Kafka vise \u00e0 l\u2019\u00e9purer encore plus mais pas pour la rendre moins puissante. Bien au contraire, il veut la rendre encore plus expressive en amenant le lecteur \u00e0 se concentrer sur le mot lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai lu le journal de Kafka comme une forme de manifeste po\u00e9tique, c’est-\u00e0-dire le lieu de laboratoire de l’auteur qui d\u00e9veloppe toute une th\u00e9orie \u2014 notamment de la m\u00e9taphore, des symboles et de l’all\u00e9gorie.<\/p>Florence Bancaud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En travaillant sur les manuscrits des journaux qui sont conserv\u00e9s \u00e0 la biblioth\u00e8que bodl\u00e9ienne \u00e0 Oxford, j’ai pu constater que ce travail sur la langue se fait vraiment tr\u00e8s concr\u00e8tement : il biffe tout ce qu’il juge compl\u00e8tement accessoires \u2014 des adverbes, des connecteurs logiques, etc. Kafka se concentre vraiment sur la gestuelle, sur l’expressivit\u00e9 des mots en eux-m\u00eames, sur leur aspect visuel avant tout, de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’on puisse s’approprier ce qui est \u00e9crit \u2014 en le visualisant, comme je disais, avec un minimum d’effet.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pour cela aussi que j\u2019ai lu le journal de Kafka comme une forme de manifeste po\u00e9tique, c’est-\u00e0-dire le lieu de laboratoire de l’auteur qui d\u00e9veloppe toute une th\u00e9orie \u2014 notamment de la m\u00e9taphore, des symboles et de l’all\u00e9gorie. <\/p>\n\n\n\n

Pourquoi ces trois \u00e9l\u00e9ments ?<\/h3>\n\n\n\n

Ce sont trois proc\u00e9d\u00e9s rh\u00e9toriques qu’il manie avec beaucoup de pr\u00e9caution. Il dit dans un court r\u00e9cit que l’irrepr\u00e9sentable ne saurait \u00eatre saisi ni par le symbole, ni par la m\u00e9taphore, ni par l’all\u00e9gorie. Il dira aussi dans un entretien avec Gustav Janouch : \u00ab je n’ai pas racont\u00e9 des histoires, ce sont juste des images, rien que des images \u00bb. Son but est donc de revenir \u00e0 l’image et la laisser luire avec toute sa plurivocit\u00e9 de signes. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
\u00ab  Dans journal, les r\u00e9cits, les romans de Kafka, on arrive \u00e0 visualiser ce que dit le texte, \u00e0 s’imaginer une sc\u00e8ne dans ce qui serait un premier niveau de lecture. Puis tr\u00e8s souvent, il introduit soudainement un \u00ab  mais  \u00bb ou \u00ab  mais tout cela n’est qu’apparence  \u00bb, \u00ab  mais en fait  \u00bb. Il effectue comme une pirouette pour nous convaincre que ce qu’on a vu \u2014 ou ce qu’on croyait avoir vu \u2014 n’est en fait pas vraiment.  \u00bb<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Pourrait-on dire, en reprenant une analyse de Genette, que si Flaubert arrivait plus vite dans sa phrase \u2014 par l\u2019emploi de la m\u00e9taphore notamment \u2014 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 des choses que Proust, Kafka y parvenait encore plus directement que Flaubert \u2014 qui \u00e9tait par ailleurs l\u2019un de ses ma\u00eetres ?<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9criture kafk\u00e9enne fonctionne<\/em> tr\u00e8s bien. Elle donne \u00e0 voir mais toujours de mani\u00e8re tr\u00e8s \u00e9trange. On a syst\u00e9matiquement deux ou trois niveaux de lecture possibles.<\/p>\n\n\n\n

Dans journal, les r\u00e9cits, les romans de Kafka, on arrive \u00e0 visualiser ce que dit le texte, \u00e0 s’imaginer une sc\u00e8ne dans ce qui serait un premier niveau de lecture. Puis tr\u00e8s souvent, il introduit soudainement un \u00ab mais \u00bb ou \u00ab mais tout cela n’est qu’apparence \u00bb, \u00ab mais en fait \u00bb. Il effectue comme une pirouette pour nous convaincre que ce qu’on a vu \u2014 ou ce qu’on croyait avoir vu \u2014 n’est en fait pas vraiment.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9criture est au c\u0153ur de l’image : on est au c\u0153ur de cette appr\u00e9hension du monde tr\u00e8s visuelle. Dans le m\u00eame temps, c\u2019est une appr\u00e9hension du monde dans sa complexit\u00e9, dans son ambigu\u00eft\u00e9 : on n’est jamais vraiment s\u00fbrs de ce que l\u2019on voit. Comme c’est parfois le cas dans la vie quotidienne \u2014 et comme c’est tr\u00e8s souvent le cas en r\u00eave. Kafka lui-m\u00eame \u00e9crivait toujours dans un \u00e9tat entre r\u00eave et r\u00e9alit\u00e9. Et il parvient dans son \u00e9criture \u2014 et m\u00eame dans son \u00e9criture autobiographique \u2014 \u00e0 rendre compte de cette ambigu\u00eft\u00e9, de ce trouble r\u00e9f\u00e9rentiel.<\/p>\n\n\n\n

On n\u2019a pas cela chez beaucoup d’\u00e9crivains.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9sence de ce narrateur \u00e9trange \u2014 qui est l\u00e0 sans \u00eatre l\u00e0 et donne tout de suite diff\u00e9rents niveaux de lecture \u2014 \u00e9touffe d’une certaine fa\u00e7on le lecteur, mais l’\u00e9touffe dans plusieurs dimensions. Le lecteur ressent presque le vertige souffert par Joseph K. la premi\u00e8re fois qu’il rentre dans les bureaux du tribunal.<\/h3>\n\n\n\n

Tout \u00e0 fait. Ce vertige est possible \u2014 mais \u00e9ventuellement l’effet inverse aussi.<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup de lecteurs n’aiment pas du tout Kafka, parce qu’ils sont rebut\u00e9s par des images qu’ils jugent trop opaques ou trop r\u00e9pugnantes \u2014 notamment dans La M\u00e9tamorphose<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Si on lit La Colonie p\u00e9nitentiaire<\/em> ou Un m\u00e9decin de campagne<\/em>, on peut \u00eatre extr\u00eamement choqu\u00e9 par certaines images et des descriptions qui sont terrifiantes.<\/p>\n\n\n\n

Le vertige na\u00eet du sentiment d’\u00eatre saisi par une forme d’hallucination ou d’\u00eatre plong\u00e9 dans une sorte de tourbillon. On creuse l’image, on la creuse jusqu’\u00e0 l’infini \u2014 et on ne sait pas jusqu’o\u00f9 cela va nous mener.<\/p>\n\n\n\n

Kafka \u00e9crivait toujours dans un \u00e9tat entre r\u00eave et r\u00e9alit\u00e9.<\/p>Florence Bancaud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Une chose frappe dans Le Proc\u00e8s<\/em> : il n\u2019y a jamais d\u2019analepse, notamment au d\u00e9but. Y a-t-il aussi une volont\u00e9 d\u2019avoir une narration la plus efficace possible \u2014 qui avance toujours, sans retour en arri\u00e8re ni d\u00e9tour, sans ornements, comme d\u00e9nud\u00e9e, qui cherche \u00e0 aller au c\u0153ur des choses au plus vite ?<\/h3>\n\n\n\n

Je n’ai jamais fait cette exp\u00e9rience, mais il est vrai qu\u2019on pourrait essayer de lire chaque chapitre comme si c’\u00e9tait un r\u00e9cit \u00e0 part enti\u00e8re. Je pense que cela devrait marcher. Pour Kafka, une nouvelle ou un r\u00e9cit est r\u00e9ussi s\u2019il est clos sur lui-m\u00eame, qu\u2019il se comporte comme un organisme achev\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Quand Kafka est inspir\u00e9 \u2014 ce qui n’est pas toujours le cas \u2014 il \u00e9crit d’un seul jet et revient rarement sur ce qu’il a \u00e9crit. S\u2019il \u00e9crit une page qui ne lui convient pas, il la biffe simplement et s\u2019en d\u00e9tourne. Il ne retravaille presque jamais ce qu’il \u00e9crit<\/p>\n\n\n\n

En cela, l\u2019\u00e9criture kafk\u00e9enne repr\u00e9sente bien ce qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00ab l’\u00e9criture en processus \u00bb ou la \u00ab structuration r\u00e9dactionnelle \u00bb.<\/h3>\n\n\n\n

Absolument. On en revient au Prozess<\/em>, au processus d’\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n

Une distinction est pertinente ici : les \u00e9critures \u00e0 programme d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et les \u00e9critures \u00e0 processus de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9criture \u00e0 programme est un type d\u2019\u00e9criture qui demande de faire des reportages, d’amasser de la documentation \u2014 comme chez Flaubert par exemple \u2014 pour avoir mati\u00e8re \u00e0 fournir des d\u00e9tails qui soient pittoresques, etc.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas le propos de Kafka. Ce qui l\u2019int\u00e9resse, c\u2019est de se jeter en avant dans l’\u00e9criture. Dans ses r\u00e9cits, on ne trouve donc pas forc\u00e9ment d’indices \u2014 et chaque chapitre peut presque contredire celui qui pr\u00e9c\u00e8de. On peut les voir comme des actes ou des sc\u00e8nes de th\u00e9\u00e2tre \u2014 mais qui ne sont pas forc\u00e9ment continus.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9criture kafk\u00e9enne repr\u00e9sente donc bien une \u00e9criture en processus qui se veut tr\u00e8s fluide. Quand l’\u00e9criture r\u00e9ussit, quand il est dans un \u00e9tat d’inspiration, il compare le moment \u00e0 une naissance, \u00e0 un jaillissement \u2014 presque \u00e0 un acte sexuel. Il travaille selon l\u2019id\u00e9e qu’il faut se laisser porter voire emporter. En parlant de l\u2019\u00e9criture du Verdict<\/em>, son premier r\u00e9cit dont il est tr\u00e8s content et qu’il a r\u00e9dig\u00e9 en une seule nuit, il dit : \u00ab j’avan\u00e7ais en fendant les eaux \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Kafka a r\u00e9dig\u00e9 Le Proc\u00e8s<\/em> en environ six mois, entre ao\u00fbt 1914 et f\u00e9vrier 1915. Mais chaque chapitre est r\u00e9dig\u00e9 dans un laps de temps tr\u00e8s court. Il y a chez lui cette volont\u00e9 d’aller de l’avant \u2014 et de ne pas y revenir.<\/p>\n\n\n\n

Cela interroge sur la fin du Proc\u00e8s.<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Les trois romans de Kafka vont rester inachev\u00e9s. Mais on peut aussi consid\u00e9rer qu’il y a une forme d’ach\u00e8vement. On peut voir une sorte de fin ouverte dans le dernier chapitre \u2014 si bien s\u00fbr l\u2019on consid\u00e8re que le chapitre publi\u00e9 par Brod est bien le dernier voulu par Kafka. Ce qui n’est pas certain. Cet homme pench\u00e9 \u00e0 la fen\u00eatre, le vide, une lueur ; on a peut-\u00eatre l\u00e0 une pr\u00e9sence divine \u2014 l\u2019au-del\u00e0 qui se manifeste pour une vie apr\u00e8s la mort. C\u2019est ouvert en tout cas.<\/p>\n\n\n\n

Quand Kafka est inspir\u00e9 \u2014 ce qui n’est pas toujours le cas \u2014 il \u00e9crit d’un seul jet et revient rarement sur ce qu’il a \u00e9crit.<\/p>Florence Bancaud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Est-ce que, paradoxalement, ce mode d\u2019\u00e9criture qui se fait d\u2019un coup, n\u2019implique pas qu\u2019il soit plus compliqu\u00e9 de mettre un point final, d’aller vers une fin \u2014 ce qui expliquerait l\u2019inach\u00e8vement de ses romans ?<\/h3>\n\n\n\n

Je pense que c\u2019est plus compliqu\u00e9. Mais on peut se demander si Kafka, dans l’absolu, avait vraiment envie de mettre un point final. C’est la question \u2014 car on consid\u00e8re toujours que l’inach\u00e8vement et le fragment sont des d\u00e9fauts.<\/p>\n\n\n\n

Mais chez les romantiques, par exemple, le fragment est la forme id\u00e9ale.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est elle qui peut permettre \u00e0 l’infini de s’exprimer. En tout cas, elle peut permettre de d\u00e9passer la cl\u00f4ture formelle et de s’ouvrir \u00e0 l’infini, \u00e0 une forme de totalit\u00e9. Peut-\u00eatre y a-t-il un peu de cela aussi chez Kafka : ce d\u00e9sir de mouvement perp\u00e9tuel vers l\u2019avant qui s’opposerait \u00e0 ce qu’il voit comme une forme d’arr\u00eat, de p\u00e9trification.<\/p>\n\n\n\n

Quand il se sent en panne d’inspiration ou quand il se sent mal physiquement, il utilise d\u2019ailleurs toujours la m\u00e9taphore de la prison. Ce sont des m\u00e9taphores o\u00f9 le corps est arr\u00eat\u00e9, contenu, entrav\u00e9. On pourrait mettre cela en rapport avec certains r\u00e9cits. Je pense notamment \u00e0 un r\u00e9cit tr\u00e8s court dont le titre est \u00ab R\u00eave de devenir un Indien \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le protagoniste \u00e9voque un d\u00e9sir d’envol sur un cheval qui serait un cheval presque imaginaire qui permet de se propulser. On ne sait pas vers o\u00f9 mais ce qui compte, c’est l’\u00e9lan. Il faut \u00eatre port\u00e9, \u00eatre emport\u00e9. C\u2019est un d\u00e9sir constant. <\/p>\n\n\n\n

Le point final ne serait pas forc\u00e9ment id\u00e9al : peut-\u00eatre cela doit-il justement passer par les trois petits points \u2014 ou le non-point tout simplement. Et tout cas la phrase inachev\u00e9e, presque plus conforme \u00e0 son \u00e9tat d’esprit.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ex\u00e9cution finale \u00e9tait-elle la seule issue possible pour mettre fin \u00e0 ce proc\u00e8s \u2014 et par l\u00e0-m\u00eame \u00e0 ce roman qui \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 ne pas finir ?<\/h3>\n\n\n\n

Oui et, en m\u00eame temps, on peut se demander comment cela aurait pu se terminer autrement. <\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9taphore fil\u00e9e des com\u00e9diens structure le roman, avec ces deux hommes qui arrivent en redingote le matin, habill\u00e9s bizarrement et qui viennent arr\u00eater Joseph K. Ils sont d\u00e9crits comme des com\u00e9diens de seconde zone. \u00c0 la fin du dernier chapitre, au moment de l’ex\u00e9cution, K. voit les deux hommes se passer le fameux couteau au-dessus de lui et le narrateur dit : \u00ab il ne pouvait pas soutenir son r\u00f4le jusqu\u2019au bout \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On peut se demander si Kafka, dans l’absolu, avait vraiment envie de mettre un point final.<\/p>Florence Bancaud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

On sent que Joseph K. peut prendre le couteur \u2014 mais ce n\u2019est pas son travail, ce n\u2019est pas son r\u00f4le<\/em>. La m\u00e9taphore du r\u00f4le au th\u00e9\u00e2tre et de l’acteur de seconde zone revient en permanence.<\/p>\n\n\n\n

On peut donc se demander si cette fin, tellement th\u00e9\u00e2trale, th\u00e9\u00e2tralis\u00e9e, grotesque, n\u2019est pas presque une fausse fin. Kafka aimait beaucoup l’humour noir et on peut lire cette fin comme une parodie du roman noir.<\/p>\n\n\n\n

On peut la consid\u00e9rer comme la seule issue possible mais on peut aussi la consid\u00e9rer comme une forme de pirouette. Ou bien comme une fin r\u00eav\u00e9e, cauchemardesque, mais qui n’est pas r\u00e9elle. <\/p>\n\n\n\n

Orson Welles aussi laisse le spectateur choisir \u2014 mais en ajoutant une dimension plus \u00ab explosive \u00bb\u2026<\/h3>\n\n\n\n

Au d\u00e9but de la sc\u00e8ne de fin, dans le film de Welles, Joseph K. est amen\u00e9 par ses deux bourreaux dans une sorte de zone industrielle tr\u00e8s laide. Ils se penchent au-dessus de lui et chacun se passe le couteau, comme dans le roman, mais finalement les deux s’\u00e9chappent. Joseph K. se met alors \u00e0 rire en leur disant que c\u2019est \u00e0 eux de le tuer.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019avant-derni\u00e8re image du film, on voit Joseph K. prendre furtivement la dynamite qu\u2019ils lui ont lanc\u00e9e dans sa main. Mais l\u2019image est coup\u00e9e avant qu\u2019on sache ce qu\u2019il en fait vraiment. La derni\u00e8re image est celle d\u2019une explosion avec une sorte de champignon atomique. On ne sait pas si c’est Joseph K. qui a explos\u00e9 avec ces b\u00e2tons de dynamite \u00e0 la main \u2014 ou s’il l’a relanc\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Orson Welles avait l\u2019habitude de dire que cette fin ne le satisfaisait pas \u2014 mais que c’\u00e9tait pour lui la seule fin possible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De quoi l\u2019\u00e9criture de Kafka proc\u00e8de-t-elle  ?<\/p>\n

Pour essayer de r\u00e9pondre \u00e0 cette question, Florence Bancaud a retrac\u00e9 les \u00e9tapes de l\u2019\u00e9criture du Proc\u00e8s<\/em> dans le journal de l\u2019\u00e9crivain et ses manuscrits.<\/p>\n

Elle y d\u00e9c\u00e8le les indices d\u2019un art po\u00e9tique \u2014 les traces d\u2019une m\u00e9thode derri\u00e8re la fragmentation.<\/p>\n

G\u00e9n\u00e9tique d\u2019un livre centenaire. Et de la naissance d\u2019un mythe.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":275577,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[4456],"tags":[],"staff":[1631],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-275524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kafka-le-proces-100-ans-apres","staff-florent-zemmouche","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nKafka : gen\u00e8se du \u00abProc\u00e8s\u00bb, une conversation avec Florence Bancaud | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/04\/27\/kafka-genese-du-proces-une-conversation-avec-florence-bancaud\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kafka : gen\u00e8se du \u00abProc\u00e8s\u00bb, une conversation avec Florence Bancaud | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"De quoi l\u2019\u00e9criture de Kafka proc\u00e8de-t-elle ? 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