{"id":269387,"date":"2025-03-28T17:24:35","date_gmt":"2025-03-28T16:24:35","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=269387"},"modified":"2025-03-28T17:26:49","modified_gmt":"2025-03-28T16:26:49","slug":"24-livres-a-lire-en-avril-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/03\/28\/24-livres-a-lire-en-avril-2025\/","title":{"rendered":"24 livres \u00e0 lire en avril 2025"},"content":{"rendered":"\n

Giorgio Agamben, Amicizie<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab \u2018Il est plus facile de d\u00e9finir l’amour que l’amiti\u00e9, plus facile de dire \u00ab je t’aime \u00bb en paraissant sinc\u00e8re, que de dire \u00ab je suis ton ami \u00bb sans que le soup\u00e7on d’imposture ne vienne assombrir nos propos. <\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi la seule d\u00e9finition de l’amiti\u00e9 qui me semble acceptable est l’ancienne, qui voit dans l’ami un alter ego<\/em>, un autre moi, c’est-\u00e0-dire quelqu’un qui rend aimable et reconnaissant ce qu’il y a de plus odieux : notre moi.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Et pr\u00e9cis\u00e9ment parce que \u2014 comme la vie \u2014 elle est en quelque sorte toujours \u00e0 la fois exhaustive et inachev\u00e9e, ponctuelle et manquante, l’amiti\u00e9 exige notre t\u00e9moignage.\u2019<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers dix-sept courts portraits, Giorgio Agamben \u00e9voque le souvenir d’amis qui ont marqu\u00e9 sa vie et sa personne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 1er avril<\/p>\n\n\n\n

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Giuliano da Empoli, L’heure des pr\u00e9dateurs<\/em>, Gallimard<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab \u2018Aujourd\u2019hui, l\u2019heure des pr\u00e9dateurs a sonn\u00e9 et partout les choses \u00e9voluent d\u2019une telle fa\u00e7on que tout ce qui doit \u00eatre r\u00e9gl\u00e9 le sera par le feu et par l\u2019\u00e9p\u00e9e. Ce petit livre est le r\u00e9cit de cette conqu\u00eate, \u00e9crit du point de vue d\u2019un scribe azt\u00e8que et \u00e0 sa mani\u00e8re, par images, plut\u00f4t que par concepts, dans le but de saisir le souffle d\u2019un monde, au moment o\u00f9 il sombre dans l\u2019ab\u00eeme, et l\u2019emprise glac\u00e9e d\u2019un autre, qui prend sa place.\u2019<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Giuliano da Empoli nous livre le compte-rendu aussi haletant que gla\u00e7ant de ses p\u00e9r\u00e9grinations au pays de la puissance, de New York \u00e0 Riyad, de l\u2019ONU au Ritz-Carlton de MBS. Il nous guide de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du miroir, l\u00e0 o\u00f9 le pouvoir s\u2019acquiert par des actions irr\u00e9fl\u00e9chies et tapageuses, o\u00f9 des autocrates d\u00e9complex\u00e9s sont \u00e0 l\u2019aff\u00fbt du maximum de chaos, o\u00f9 les seigneurs de la tech semblent d\u00e9j\u00e0 habiter un autre monde, o\u00f9 l\u2019IA s\u2019av\u00e8re incontr\u00f4lable\u2026 Aucun doute, l\u2019heure des pr\u00e9dateurs a sonn\u00e9. L\u2019auteur du Mage du Kremlin<\/em> les regarde en face, avec la lucidit\u00e9 d\u2019un Machiavel et la hauteur de vue du moraliste. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 3 avril<\/p>\n\n\n\n

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Giuliano da Empoli dans le Grand Continent<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mathieu Corteel, Ni dieu ni IA. Une philosophie sceptique de l\u2019intelligence artificielle<\/em>, La D\u00e9couverte<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Dissimul\u00e9es dans nos moteurs de recherche, r\u00e9seaux sociaux, g\u00e9n\u00e9rateurs de textes ou d’images et autres assistants vocaux, les intelligences artificielles ont appris de nous pour produire des contenus \u00e0 notre place. Du devoir de l’\u00e9tudiant paresseux \u00e0 l’article scientifique, en passant par le deepfake<\/em>, le journalisme ou encore l’art visuel, les IA participent d\u00e9sormais \u00e0 tous les types de production culturelle et se propagent de proche en proche dans chaque recoin de nos vies. Nous partageons avec elles nos souvenirs, nos d\u00e9sirs, nos affects, nos connaissances et nos cr\u00e9ations sans la moindre limite. Et si leur d\u00e9veloppement conduisait non pas \u00e0 l’\u00e9mergence d’une machine consciente, comme leurs promoteurs et leurs d\u00e9tracteurs l’envisagent, mais \u00e0 l’expropriation et \u00e0 l’exploitation de notre intelligence collective ? <\/p>\n\n\n\n

En interrogeant la d\u00e9multiplication infinie de simulations qui nous illusionnent, cet ouvrage (probablement \u00e9crit par une IA) nous entra\u00eene \u00e0 coups de paradoxes dans le vide du non-sens bien ordonn\u00e9. Au gr\u00e9 d’un inqui\u00e9tant voyage \u00e0 la rencontre de cerveaux plong\u00e9s dans des cuves, de robots dactylographes, de perroquets stochastiques, de policiers quantiques et de chatbots psychopathes, Mathieu Corteel nous am\u00e8ne \u00e0 questionner la tentation de nous d\u00e9poss\u00e9der de nos qualit\u00e9s humaines et d’en investir des calculatrices toutes-puissantes.<\/p>\n\n\n\n

Qu’est-ce que la d\u00e9l\u00e9gation de nos pouvoirs d’action, de cr\u00e9ation et de d\u00e9cision \u00e0 des interfaces auxquelles nous attribuons une pens\u00e9e implique concr\u00e8tement dans des domaines tels que le travail, le soin, la surveillance, le vote ou encore l’\u00e9ducation ? Que deviennent nos mondes humains en s’hybridant \u00e0 nos machines connect\u00e9es ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 3 avril<\/p>\n\n\n\n

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D\u00e9borah V. Brosteaux, Les D\u00e9sirs guerriers de la modernit\u00e9<\/em>, Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Face aux guerres dans lesquelles les pays d\u2019Europe sont impliqu\u00e9s, nous oscillons en permanence entre anesth\u00e9sie et fr\u00e9n\u00e9sie. Certaines situations guerri\u00e8res donnent lieu \u00e0 un \u00e9chauffement affectif, un \u00ab regain \u00bb d\u2019\u00e9nergies psychiques et sociales, tandis que d\u2019autres sont \u00e0 peine nomm\u00e9es, rel\u00e9gu\u00e9es au loin. Cette enqu\u00eate philosophique creuse l\u2019ambivalence de nos rapports \u00e0 la guerre, inscrite au c\u0153ur de l\u2019histoire sensible de la modernit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Inspir\u00e9 des \u00e9crits de Walter Benjamin, de W. G. Sebald ou encore de Klaus Theweleit, l\u2019ouvrage explore ces affects guerriers \u00e0 travers le XXe si\u00e8cle, et interroge leur h\u00e9ritage : la froideur de la mise \u00e0 distance, le d\u00e9ni des ruines apr\u00e8s 1945, le d\u00e9sir d\u2019intensification de l\u2019exp\u00e9rience de soi, qui mobilise les imaginaires en 1914-1918 et s\u2019engloutit dans les tranch\u00e9es\u2026 voire mute en passions fascistes qui se nourrissent activement de la d\u00e9vastation.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9borah V. Brosteaux prend au s\u00e9rieux ces d\u00e9sirs, y compris dans leurs attraits. Et se demande : quelles transformations affectives activer pour r\u00e9sister aux mobilisations guerri\u00e8res ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 4 avril<\/p>\n\n\n\n

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Antonio Rivera et V\u00edctor Manuel Amado Castro (dir.), M\u00e1s all\u00e1 de la derecha. Diez casos mundiales<\/em>, Catarata<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Cet ouvrage collectif propose une analyse approfondie de l’extr\u00eame droite et du conservatisme radicalis\u00e9 dans le contexte mondial actuel. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers une douzaine de cas, il explore les diff\u00e9rents visages de ces mouvements dans des pays tels que l’Espagne, l’Italie, la France, la Russie, le Br\u00e9sil, les \u00c9tats-Unis, Isra\u00ebl et l’Inde. Chaque chapitre d\u00e9voile les causes internes et externes qui ont conduit \u00e0 la mont\u00e9e de ces id\u00e9ologies, de leurs racines historiques \u00e0 leurs manifestations contemporaines, \u00e0 travers l’\u00e9tude de figures cl\u00e9s telles que Viktor Orb\u00e1n, Donald Trump, Jair Bolsonaro et Javier Milei, qui repr\u00e9sentent un changement de leadership politique et une \u00e9volution vers l’autoritarisme populiste. <\/p>\n\n\n\n

Les auteurs analysent comment ces mouvements remettent en cause les d\u00e9mocraties lib\u00e9rales, \u00e9rodent leurs institutions et promeuvent des mod\u00e8les autoritaires nationalistes et anti-d\u00e9mocratiques. Ils cherchent \u00e0 comprendre de mani\u00e8re critique comment la radicalisation de la droite remod\u00e8le le paysage politique mondial et son impact sur l’avenir de nos soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 7 avril<\/p>\n\n\n\n

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Luca Misculin, Mare aperto. Storia umana del Mediterraneo centrale<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Pendant une grande partie de l’histoire de l’humanit\u00e9, la mer a suscit\u00e9 un sentiment particulier : la peur. M\u00eame dans un endroit comme la M\u00e9diterran\u00e9e centrale, o\u00f9 l’Europe et l’Afrique se regardent \u00e0 courte distance. L’histoire de cette partie du monde, d’une mer qui peut \u00eatre un pont mais aussi une barri\u00e8re infranchissable, en dit long sur nous.<\/p>\n\n\n\n

Des hommes pr\u00e9historiques qui, depuis ses rives, observaient ces eaux sombres et mena\u00e7antes sans jamais trouver le courage de les traverser, aux peuples qui, les premiers, ont taill\u00e9 une b\u00fbche et l’ont mise \u00e0 l’eau ; des marchands d’obsidienne et de leurs rituels perdus aux myst\u00e9rieuses civilisations de l’\u00e2ge du bronze. Plus encore : les conqu\u00eates des empires, les raids des pirates, les flux migratoires du nord vers le sud, comme les Italiens envoy\u00e9s en Libye par le r\u00e9gime fasciste, ou ceux du sud vers le nord, comme les milliers de personnes qui entreprennent aujourd’hui des travers\u00e9es risqu\u00e9es \u00e0 la recherche d’une nouvelle vie ou simplement de la survie.<\/p>\n\n\n\n

Luca Misculin op\u00e8re un v\u00e9ritable carottage historique, racontant la stratification des peuples, des hommes et des mythes qui se sont succ\u00e9d\u00e9 au fil des si\u00e8cles. Et dresse le portrait de la M\u00e9diterran\u00e9e d’aujourd’hui, de ses \u00eeles et de ses ports, de ses oiseaux migrateurs et de ses c\u00e2bles sous-marins, de ses lieux inaccessibles comme les bases militaires abandonn\u00e9es ou les plates-formes p\u00e9troli\u00e8res. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 8 avril<\/p>\n\n\n\n

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Joaqu\u00edn Rodr\u00edguez, Para\u00edso. O de la felicidad en las bibliotecas<\/em>, Tusquets<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab \u2018Le paradis peut \u00eatre imagin\u00e9 sous de nombreuses formes, mais l’une des plus r\u00e9put\u00e9es est celle d’une biblioth\u00e8que\u2019, d\u00e9clare l’auteur au d\u00e9but de ce voyage fascinant dans le monde des biblioth\u00e8ques, ces espaces fertiles o\u00f9 se forgent la curiosit\u00e9, le sens critique et la cr\u00e9ativit\u00e9 humaine. <\/p>\n\n\n\n

Con\u00e7ues \u00e0 l’origine comme des temples de la connaissance et des lieux restreints du savoir \u00e9litiste, les biblioth\u00e8ques disposent aujourd’hui d’infrastructures con\u00e7ues pour assurer un usage public le plus universel possible de la connaissance et de la culture. Mais est-ce vraiment le cas, l’acc\u00e8s aux nouvelles formes de connaissance est-il r\u00e9ellement \u00e9galitaire, la num\u00e9risation est-elle la nouvelle panac\u00e9e culturelle ou ouvre-t-elle simplement les portes de l’enfer de l’incommunication et de l’oubli ? <\/p>\n\n\n\n

En plus de reconstituer les histoires et les morphologies des biblioth\u00e8ques \u00e0 travers le temps, cet ouvrage d\u00e9fend la n\u00e9cessit\u00e9 que ces enceintes deviennent enfin des espaces capables de g\u00e9n\u00e9rer et d’accro\u00eetre l’autonomie, la libert\u00e9 et l’esprit critique de chacun d’entre nous, quel que soit notre h\u00e9ritage social et culturel. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 9 avril<\/p>\n\n\n\n

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Ulysse Lojkine, Le fil invisible du capital. D\u00e9chiffrer les m\u00e9canismes de l’exploitation<\/em>, La D\u00e9couverte<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les rapports \u00e9conomiques du capitalisme ne s’observent pas \u00e0 l’\u0153il nu. L’enchev\u00eatrement de la circulation des marchandises, l’usage d’unit\u00e9s de compte mon\u00e9taires, le m\u00e9canisme indirect des interactions par les prix ou la division internationale du travail les rendent illisibles. L’ouvri\u00e8re marocaine, la caissi\u00e8re fran\u00e7aise et les grandes banques sont prises dans des liens rigoureux mais opaques, qui cr\u00e9ent l’ambigu\u00eft\u00e9 au sujet de questions fondamentales : qui travaille pour qui, qui d\u00e9cide pour qui ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 condition d’assumer l’abstraction et la rupture avec l’exp\u00e9rience imm\u00e9diate, il est possible d’y r\u00e9pondre et de mettre en \u00e9vidence, contre l’illusion lib\u00e9rale de l’\u00e9galit\u00e9 contractuelle, les rapports d’appropriation et de pouvoir qui traversent notre soci\u00e9t\u00e9. Comme l’avait dit Marx, ces rapports se r\u00e9v\u00e8lent inh\u00e9rents au fonctionnement m\u00eame du syst\u00e8me capitaliste. Mais, en particulier \u00e0 l’heure des r\u00e9seaux de production internationaux, de la finance et de la rente, l’exploitation ne peut \u00eatre analys\u00e9e \u00e0 partir du seul face-\u00e0-face entre employeur et salari\u00e9. Elle se d\u00e9ploie en cascade, \u00e0 plusieurs \u00e9chelles, dessinant une structure qui est aussi celle de la coordination \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

Point alors un horizon d’\u00e9mancipation socialiste qui n’est pas celui d’un retour \u00e0 des communaut\u00e9s locales, ni d’une mobilisation g\u00e9n\u00e9rale au service de l’\u00c9tat, mais d’institutions de synchronisation \u00e0 grande \u00e9chelle des fins et des capacit\u00e9s de chacun. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 10 avril<\/p>\n\n\n\n

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Ulysse Lojkine dans le Grand Continent<\/a><\/p>\n\n\n\n

Andrea Venanzoni, Tecnodestra. I nuovi paradigmi del potere<\/em>, Signs Publishing<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La premi\u00e8re \u00e9tude sur la techno-droite et ses protagonistes. Un ouvrage extraordinaire de plus de 350 pages avec un solide corpus de notes pour comprendre en profondeur la vision du monde des nouveaux gagnants am\u00e9ricains. <\/p>\n\n\n\n

La techno-droite est partout \u2014 dans les salles de classe des universit\u00e9s, les pages des journaux et les mots des \u00e9ditoriaux \u2014 elle \u00e9merge dans le lexique politique et dans le d\u00e9bat public. <\/p>\n\n\n\n

Mais qu’est-ce concr\u00e8tement ?<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les accents terrifiants qui accompagnent chaque geste d’Elon Musk ou les paroles de Peter Thiel, il ne s’agit de rien d’autre que de la manifestation de nouveaux paradigmes de politique et de pouvoir, au c\u0153ur d’une soci\u00e9t\u00e9 qui, sous le coup de la num\u00e9risation, est en train de changer radicalement. En retra\u00e7ant l’histoire de la mondialisation et la naissance des grandes plateformes num\u00e9riques, du jeu vid\u00e9o et des nouvelles dimensions de la pens\u00e9e philosophico-politique typiques du num\u00e9rique, ce livre s’interroge sur les caract\u00e9ristiques, les diff\u00e9rences, les contradictions et les opportunit\u00e9s de la techno-droite. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Andrea Venanzoni dans le Grand Continent<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gabriel Entin, En qu\u00eate de R\u00e9publique. Une histoire de la communaut\u00e9 politique en Am\u00e9rique hispanique<\/em>, Presses universitaires de Rennes<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Durant les r\u00e9volutions en Am\u00e9rique hispanique du d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, une vingtaine de r\u00e9publiques s\u2019organisent sur le continent apr\u00e8s trois cents ans de monarchie. Comment expliquer cette explosion r\u00e9publicaine, la plus vaste du monde atlantique ? C\u2019est \u00e0 cette question que ce livre cherche \u00e0 r\u00e9pondre. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir d\u2019une histoire conceptuelle de la r\u00e9publique dans le monde hispanique depuis le XVIe si\u00e8cle, il montre comment se sont entrelac\u00e9es la nouveaut\u00e9 d\u2019une vision \u00e9mancipatrice des r\u00e9volutions modernes et les anciennes r\u00e9f\u00e9rences classiques \u00e0 la res publica<\/em> de la monarchie catholique. En analysant la r\u00e9volution d\u2019ind\u00e9pendance en Am\u00e9rique du Sud, notamment sur le territoire de la vice-royaut\u00e9 du Rio de la Plata, l\u2019ouvrage explore la mise en place d\u2019un sc\u00e9nario r\u00e9publicain face \u00e0 l\u2019incertitude des abdications royales impos\u00e9es par Napol\u00e9on en 1808. <\/p>\n\n\n\n

Plus qu\u2019une forme de gouvernement, on voit ici se d\u00e9voiler une r\u00e9publique catholique qui renvoie tout autant \u00e0 l\u2019institution d\u2019une communaut\u00e9 politique, centr\u00e9e sur la cit\u00e9, qu\u2019\u00e0 l\u2019articulation d\u2019un langage de libert\u00e9 publique et de patriotisme. Les deux dimensions ont permis aux r\u00e9volutionnaires hispano-am\u00e9ricains de donner sens \u00e0 leur exp\u00e9rience dans un contexte de guerre. Cette histoire de la r\u00e9publique r\u00e9v\u00e8le aussi les ambigu\u00eft\u00e9s et les enjeux constitutifs du r\u00e9publicanisme atlantique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 10 avril<\/p>\n\n\n\n

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Kerstin Holzer, Thomas Mann macht Ferien. Ein Sommer am See<\/em>, Kiepenheuer & Witsch<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Vacances d’\u00e9t\u00e9 en Bavi\u00e8re, 1918. La famille Mann a lou\u00e9 une maison au bord du Tegernsee. Les mois s’annoncent insouciants \u2014 mais le monde change dramatiquement, et l’\u00e9crivain sera bient\u00f4t lui aussi un autre homme.<\/p>\n\n\n\n

Les enfants nagent et p\u00eachent le gardon, le p\u00e8re rame, se prom\u00e8ne et escalade pour la premi\u00e8re fois une montagne, la m\u00e8re s’occupe du nouveau b\u00e9b\u00e9, et Bauschan, le chien, somnole \u00e0 l’ombre, alors que Thomas Mann vient d’en faire le h\u00e9ros de son r\u00e9cit \u00ab Herr und Hund \u00bb. Une idylle, mais l’\u00e9crivain est pr\u00e9occup\u00e9. La d\u00e9faite allemande dans la Premi\u00e8re Guerre mondiale est imminente, la r\u00e9volution est dans l’air, et avec son manifeste antid\u00e9mocratique Consid\u00e9rations d\u2019un apolitique<\/em>, Thomas Mann est historiquement sur le mauvais bateau. Il s’est brouill\u00e9 avec son fr\u00e8re Heinrich \u00e0 cause de cela et n’a pas la force de travailler sur sa prochaine grande \u0153uvre, La montagne magique<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Kerstin Holzer revient sur un \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s particulier dans la vie du prix Nobel de litt\u00e9rature, sur ses peurs et ses aspirations. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 10 avril<\/p>\n\n\n\n

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Jean-Pierre Dupuy, Vertiges. Penser avec Borges<\/em>, Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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Adolescent, Jean-Pierre Dupuy a d\u00e9couvert Borges, un auteur qu\u2019il n\u2019a cess\u00e9 de relire. S\u2019il retrouve l\u2019\u00e9crivain argentin dans ce livre, ce n\u2019est pas seulement pour commenter son \u0153uvre, mais bien pour traverser avec lui ses questionnements scientifiques comme litt\u00e9raires et refuser les fronti\u00e8res entre les diff\u00e9rents champs du savoir \u2014 sciences, litt\u00e9rature, \u00e9conomie, politique.<\/p>\n\n\n\n

Vertiges, tissu de r\u00e9cits, contes et lectures, est construit selon une \u00ab hi\u00e9rarchie enchev\u00eatr\u00e9e \u00bb, nous conduisant de Tchernobyl aux \u00e9lections \u00e9tats-uniennes, de Vertigo<\/em> \u00e0 la s\u00e9rie Lost<\/em>, de chameaux \u00e0 la question de l\u2019impuissance, sexuelle comme cr\u00e9ative. La r\u00e9flexion se d\u00e9ploie \u00e0 partir de la notion de \u00ab point fixe \u00bb, comment\u00e9e de chapitre en chapitre.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Pierre Dupuy nous offre ainsi une v\u00e9ritable biographie intellectuelle. Il se raconte en analysant Borges mais aussi Alfred Hitchcock, G\u00fcnther Anders ou Herv\u00e9 Le Tellier. Ce faisant, il interroge notre rapport au pr\u00e9sent, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de la fiction ou \u00e0 un avenir in\u00e9vitable qui \u00ab peut cependant ne pas avoir lieu \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Jean-Pierre Dupuy dans le Grand Continent<\/a><\/p>\n\n\n\n

Parution le 11 avril<\/p>\n\n\n\n

Raffaella Baritono et Vinzia Fiorino (dir.), Il voto alle donne. Una storia globale<\/em>, Il Mulino<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L’histoire du droit de vote des femmes dans le monde r\u00e9v\u00e8le le pouvoir patriarcal ancr\u00e9 dans le contrat social et montre comment les concepts de libert\u00e9 et d’\u00e9galit\u00e9, apparemment universels, ont plut\u00f4t \u00e9merg\u00e9 dans le conflit entre l’ind\u00e9pendance et l’esclavage, l’\u00e9galit\u00e9 et la diff\u00e9rence, les dominants et les domin\u00e9s et dans les tensions entre les espaces nationaux et imp\u00e9riaux. <\/p>\n\n\n\n

Partant de l’Europe, de l’Am\u00e9rique, de l’Inde et du monde arabe, ce livre se concentre sur les similitudes et les discontinuit\u00e9s des processus non lin\u00e9aires qui ont conduit \u00e0 la reconnaissance du droit de vote des femmes. Mouvements de mobilisation, alliances et strat\u00e9gies politiques, perm\u00e9abilit\u00e9 du syst\u00e8me, dynamiques internes et internationales ont influenc\u00e9 l’acquisition du suffrage. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 11 avril<\/p>\n\n\n\n

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Quinn Slobodian, Hayek’s Bastards. Race, Gold, IQ, and the Capitalism of the Far Right<\/em>, Allen Lane<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Apr\u00e8s la fin de la guerre froide, le n\u00e9olib\u00e9ralisme, avec sa croyance dans les vertus des march\u00e9s et de la concurrence, semblait avoir triomph\u00e9. Le communisme avait \u00e9t\u00e9 vaincu et Friedrich Hayek, le p\u00e8re spirituel de l’\u00e9conomie n\u00e9olib\u00e9rale, avait v\u00e9cu suffisamment longtemps pour le voir. Mais dans les d\u00e9cennies qui ont suivi, les disciples de Hayek ont compris qu’ils avaient un probl\u00e8me. L’essor des mouvements sociaux, des droits civiques au f\u00e9minisme en passant par l’\u00e9cologisme, s’av\u00e9rait \u00eatre un obstacle sur le chemin de la libert\u00e9, car il alimentait une culture de d\u00e9pendance \u00e0 l’\u00e9gard du gouvernement, de d\u00e9penses publiques et de rectitude politique. Les n\u00e9olib\u00e9raux avaient besoin d’un antidote.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir des ann\u00e9es 1990, les penseurs n\u00e9olib\u00e9raux se sont donc tourn\u00e9s vers la nature pour tenter de faire reculer les changements sociaux et revenir \u00e0 une hi\u00e9rarchie des sexes, des races et des diff\u00e9rences culturelles. Ces penseurs ont utilis\u00e9 le langage de la science, de la psychologie cognitive \u00e0 la g\u00e9n\u00e9tique, afin d’ancrer toujours plus profond\u00e9ment l’id\u00e9e de \u00ab concurrence \u00bb dans la vie sociale et de pr\u00f4ner l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 culturelle comme \u00e9tant essentielle pour que les march\u00e9s fonctionnent r\u00e9ellement. Relisant les \u00e9crits de leurs ma\u00eetres, Friedrich Hayek et Ludwig von Mises, ils ont forg\u00e9 des alliances avec des psychologues raciaux, des n\u00e9oconf\u00e9d\u00e9r\u00e9s et des ethnonationalistes qui allaient devenir connus sous le nom d’\u00ab alt-right \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Hayek’s Bastards<\/em> montre que de nombreuses it\u00e9rations contemporaines de l’extr\u00eame droite, de Javier Milei \u00e0 Donald Trump, sont apparues non pas en opposition au n\u00e9olib\u00e9ralisme, mais en son sein. Aussi r\u00e9pugnante que soit leur politique, ces pr\u00e9tendus perturbateurs ne sont pas des transfuges de l’ordre n\u00e9olib\u00e9ral, mais ses derniers z\u00e9lateurs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 avril<\/p>\n\n\n\n

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Quinn Slobodian dans le Grand Continent<\/a><\/p>\n\n\n\n

Adam Laurence Rovner, The Jew Who Would Be King. A True Story of Shipwreck, Survival, and Scandal in Victorian Africa<\/em>, University of California Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab The Jew Who Would Be King<\/em> raconte l’histoire de Nathaniel Isaacs, un juif britannique du XIXe si\u00e8cle qui a contribu\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation du royaume zoulou avant de devenir un chef de guerre impitoyable et un esclavagiste. Le voyage palpitant d’Isaacs commence par un naufrage sur les c\u00f4tes du Zoulouland et se poursuit jusqu’aux ports d’Afrique de l’Ouest. \u00c0 Freetown,au Sierra Leone, il est charg\u00e9 par le gouverneur colonial de mettre fin au commerce local des esclaves. Il en profite pour conclure des accords qui renforcent son propre pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Les recherches d’Adam Rovner dans les archives d’Angleterre, de Sierra Leone, d’Afrique du Sud et de Sainte-H\u00e9l\u00e8ne, ainsi que ses propres voyages sur les vestiges du bastion insulaire d’Isaacs en Guin\u00e9e, redonnent vie \u00e0 ce personnage complexe. \u00c0 travers l’histoire d’Isaacs, Adam Rovner expose les forces enchev\u00eatr\u00e9es de l’\u00e9mancipation juive et de l’antis\u00e9mitisme, de l’esclavage et de l’abolition, les dichotomies brutales de la civilisation et de la \u00ab sauvagerie \u00bb, et la cr\u00e9ation de la blancheur par opposition \u00e0 la noirceur. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 avril<\/p>\n\n\n\n

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Marina Cardozo et Mimmo Franzinelli, Gli artigli del Condor. Dittature militari latino-americane, CIA e neofascismo italiano<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le \u00ab Plan Condor \u00bb, un accord op\u00e9rationnel formalis\u00e9 \u00e0 l’Academia de Guerra del Ej\u00e9rcito, \u00e0 Santiago du Chili, \u00e0 la fin du mois de novembre 1975, entre les repr\u00e9sentants des organismes d’espionnage militaire du Chili, de l’Argentine, de l’Uruguay, du Paraguay et de la Bolivie, avec l’adh\u00e9sion ult\u00e9rieure du Br\u00e9sil, de l’\u00c9quateur et du P\u00e9rou, constitue une \u00e9tape cl\u00e9 dans le terrorisme d’\u00c9tat contre les mouvements de gauche et les personnalit\u00e9s politiques progressistes d’Am\u00e9rique latine. Le cerveau politique du plan Condor est Augusto Pinochet, le directeur de l’organisation et coordinateur le colonel Manuel Contreras, chef de la Direcc\u00edon de Inteligencia Nacional (DINA). \u00c0 partir du printemps 1976, le r\u00f4le de l’Argentine, soumise \u00e0 la dictature de la junte militaire du g\u00e9n\u00e9ral Videla, s’est accru de mani\u00e8re exponentielle. <\/p>\n\n\n\n

Ce livre reconstitue notamment, \u00e0 partir de sources in\u00e9dites, la contribution apport\u00e9e au plan Condor par les n\u00e9o-fascistes italiens, qui ont encadr\u00e9 les polices politiques du Chili et de l’Argentine dans la chasse aux opposants et sont devenus des collaborateurs impitoyables des g\u00e9n\u00e9raux boliviens, tant comme formateurs d’unit\u00e9s s\u00e9lectionn\u00e9es que dans la gestion du trafic de drogue avec lequel cette dictature s’est financ\u00e9e. Gli artigli del Condor <\/em>traite de l’offensive supranationale lanc\u00e9e contre la gauche latino-am\u00e9ricaine, entrem\u00ealant l’histoire des appareils r\u00e9pressifs et la reconstitution des principales op\u00e9rations sur le terrain, en soulignant les complicit\u00e9s obtenues et les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 avril<\/p>\n\n\n\n

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Dan Edelstein, The Revolution to Come. A History of an Idea from Thucydides to Lenin<\/em>, Princeton University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les penseurs du politique, de Platon \u00e0 John Adams, consid\u00e9raient les r\u00e9volutions comme une grave menace pour la soci\u00e9t\u00e9 et pr\u00e9conisaient en cons\u00e9quence une constitution con\u00e7ue pour les emp\u00eacher. The Revolution to Come<\/em> retrace l’\u00e9volution des conceptions de l’histoire qui, au contraire, ont conduit \u00e0 croire au pouvoir de la r\u00e9volution de cr\u00e9er des soci\u00e9t\u00e9s plus justes et plus raisonnables.<\/p>\n\n\n\n

De l’Antiquit\u00e9 grecque \u00e0 la Russie l\u00e9niniste, Dan Edelstein montre comment les philosophes classiques consid\u00e9raient l’histoire comme chaotique et sans direction et cherchaient \u00e0 maintenir les changements historiques \u2014 en particulier les r\u00e9volutions \u2014 \u00e0 distance. Cette conception a pr\u00e9valu jusqu’au XVIIIe si\u00e8cle, lorsque les penseurs des Lumi\u00e8res ont con\u00e7u l’histoire comme une forme de progr\u00e8s et la r\u00e9volution comme son catalyseur. Ces id\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 l’\u00e9preuve lors de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et ont fini par d\u00e9finir les r\u00e9volutions jusqu’au XXe si\u00e8cle. Dan Edelstein montre comment l’av\u00e8nement de la r\u00e9volution laisse les soci\u00e9t\u00e9s divis\u00e9es sur leurs objectifs, donnant lieu \u00e0 de nouvelles formes de violence dans lesquelles les rivaux sont pris pour cibles en tant que contre-r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n\n\n\n

Ouvrage panoramique d’histoire intellectuelle, The Revolution to Come<\/em> nous incite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur les objectifs et les cons\u00e9quences de la r\u00e9volution et \u00e0 trouver un \u00e9quilibre entre la valeur de la stabilit\u00e9 et l’espoir de changement dans notre propre \u00e9poque de peur et de bouleversements. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 avril<\/p>\n\n\n\n

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Peter Longerich, Unwillige Volksgenossen. Wie die Deutschen zum NS-Regime standen. Eine Stimmungsgeschichte<\/em>, Siedler<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La majorit\u00e9 des Allemands aurait \u00e9t\u00e9 saisie apr\u00e8s 1933 par un enthousiasme nationaliste  euphorique et se serait ralli\u00e9e \u00e9tonnamment vite aux nouveaux dirigeants. Tel est le jugement courant sur la p\u00e9riode de la dictature nazie. Cette image d’une \u00ab dictature du consentement \u00bb est remise en question par Peter Longerich, l’un des historiens les plus renomm\u00e9s du national-socialisme.<\/p>\n\n\n\n

En se basant sur plusieurs milliers de rapports contemporains provenant de diff\u00e9rents services de la dictature nazie et de l’exil socialiste, qui n’ont pas encore \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9s dans leur int\u00e9gralit\u00e9, Peter Longerich pr\u00e9sente la premi\u00e8re repr\u00e9sentation globale de l’\u00e9tat d’esprit du peuple sous le Troisi\u00e8me Reich. Il montre que le m\u00e9contentement de la population \u00e0 l’\u00e9gard du r\u00e9gime \u00e9tait beaucoup plus important qu’on ne le pensait jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. <\/p>\n\n\n\n

Elle \u00e9tait largement r\u00e9pandue dans tous les groupes de population, des paysans aux classes moyennes en passant par les ouvriers. La \u00ab communaut\u00e9 du peuple \u00bb s’av\u00e8re donc \u00eatre avant tout un mythe de la propagande nazie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 16 avril<\/p>\n\n\n\n

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Greg Grandin, America, Am\u00e9rica. A New History of the New World,<\/em> Penguin<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L’histoire de la formation de l’identit\u00e9 des \u00c9tats-Unis est presque toujours racont\u00e9e en regardant vers l’est, vers l’Europe. Or, comme le d\u00e9montre Greg Grandin dans ce livre, l’identit\u00e9 de la nation s’est en fait forg\u00e9e en regardant vers le sud, en direction de l’Am\u00e9rique latine. \u00c0 son tour, l’Am\u00e9rique latine a d\u00e9velopp\u00e9 sa propre identit\u00e9 en luttant contre le colosse qui se profilait au nord. Dans cette r\u00e9interpr\u00e9tation du Nouveau Monde, Greg Grandin r\u00e9v\u00e8le comment le Nord et le Sud ont \u00e9merg\u00e9 d’un engagement constant et turbulent l’un envers l’autre.<\/p>\n\n\n\n

America, Am\u00e9rica<\/em> traverse un demi-mill\u00e9naire, de la conqu\u00eate espagnole – le plus d\u00e9vastateur \u00e9pisode de l’histoire de l’humanit\u00e9 – aux guerres d’ind\u00e9pendance du XVIIIe si\u00e8cle, en passant par la doctrine Monroe, les coups d’\u00c9tat et les r\u00e9volutions du XXe si\u00e8cle, et au-del\u00e0. Greg Grandin jette un nouvel \u00e9clairage sur des personnages historiques bien connus comme Bartolom\u00e9 de las Casas, Sim\u00f3n Bol\u00edvar et Woodrow Wilson, ainsi que sur des acteurs moins c\u00e9l\u00e8bres comme le V\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien Francisco de Miranda, qui a failli perdre la t\u00eate lors de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et a conspir\u00e9 avec Alexander Hamilton pour lib\u00e9rer l’Am\u00e9rique de l’Espagne ; le Colombien Jorge Gait\u00e1n, dont le meurtre non \u00e9lucid\u00e9 a inaugur\u00e9 la mont\u00e9e de la terreur politique, des escadrons de la mort et des disparitions de la guerre froide ; et le journaliste radical Ernest Gruening, qui, en d\u00e9fendant le non-interventionnisme en Am\u00e9rique latine, a aid\u00e9 \u00e0 n\u00e9gocier le renversement de politique le plus spectaculairement r\u00e9ussi de l’histoire des \u00c9tats-Unis. <\/p>\n\n\n\n

America, Am\u00e9rica<\/em> montre que des si\u00e8cles d’effusion de sang et de diplomatie ont non seulement contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner les identit\u00e9s politiques des \u00c9tats-Unis et de l’Am\u00e9rique latine, mais aussi les lois, les institutions et les id\u00e9aux qui r\u00e9gissent le monde moderne. Ce faisant, Greg Grandin soutient que la culture profond\u00e9ment ancr\u00e9e de la d\u00e9mocratie sociale en Am\u00e9rique latine peut constituer un contrepoids efficace \u00e0 l’autoritarisme de droite qui se r\u00e9pand aujourd’hui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 22 avril<\/p>\n\n\n\n

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Adam Lebor, The Last Days of Budapest. The Destruction of Europe\u2019s Most Cosmopolitan Capital in World War II<\/em>, Public Affair<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Budapest, automne 1943. Apr\u00e8s quatre ann\u00e9es de guerre, la Hongrie est fermement alli\u00e9e \u00e0 l’Allemagne nazie. Budapest est le th\u00e9\u00e2tre d’intrigues et de trahisons, abritant des espions et des agents de toutes sortes. Mais la ville reste une oasis au milieu du conflit, o\u00f9 les prisonniers de guerre alli\u00e9s et les r\u00e9fugi\u00e9s polonais et juifs trouvent refuge.<\/p>\n\n\n\n

Tout cela prend fin en mars 1944 lorsque les nazis envahissent la ville. D\u00e8s l’\u00e9t\u00e9, les bombardiers alli\u00e9s pilonnent les grands boulevards et les places historiques de Budapest. Fin d\u00e9cembre, la ville est encercl\u00e9e et assi\u00e9g\u00e9e par l’Arm\u00e9e rouge. Des dizaines de milliers de soldats et de civils meurent dans les combats sauvages, tandis que Budapest sombre dans l’anarchie. Les escadrons de la mort hongrois parcourent les rues tandis que les Juifs de la ville sont contraints de se r\u00e9fugier dans des ghettos ou sont abattus dans le Danube. L’artillerie russe r\u00e9duit la ville en ruines fumantes, tandis que les habitants affam\u00e9s luttent pour survivre \u00e0 l’hiver. \u00c0 l’aide de journaux intimes, de documents, d’archives et d’entretiens avec les derniers survivants, Adam LeBor recr\u00e9e la vie et la mort \u00e0 Budapest en temps de guerre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 22 avril<\/p>\n\n\n\n

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Stefanie Sch\u00fcler-Springorum, Unerw\u00fcnscht. Die westdeutsche Demokratie und die Verfolgten des NS-Regimes<\/em>, Fischer<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Stefanie Sch\u00fcler-Springorum pr\u00e9sente pour la premi\u00e8re fois la soci\u00e9t\u00e9 ouest-allemande d’apr\u00e8s-guerre du point de vue des personnes pers\u00e9cut\u00e9es sous le r\u00e9gime nazi. Elle raconte ainsi une histoire largement pass\u00e9e sous silence jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. Elle d\u00e9crit les exp\u00e9riences des Juifs, des Sinti et des Roms survivants, des anciens travailleurs forc\u00e9s et des homosexuels dans la partie occidentale de l’Allemagne au cours des premi\u00e8res d\u00e9cennies de l’apr\u00e8s-guerre.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s 1945, l’antis\u00e9mitisme et le racisme et la haine envers les homosexuels n\u2019\u00e9taient pas moins forte qu\u2019\u00e0 l’\u00e9poque nazie, au contraire. On parlait ainsi d’Europ\u00e9ens de l’Est \u00ab en maraude \u00bb \u00e0 propos d’anciens travailleurs forc\u00e9s, ou de Juifs \u00ab trafiquant \u00bb sur le march\u00e9 noir de Munich. Les Sintis et les Roms avaient \u00e9t\u00e9 recens\u00e9s exhaustivement pendant le national-socialisme. Le fichier, qui contenait 30 000 noms, a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9 par la police en R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale. Les homosexuels ont \u00e9galement continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre poursuivis jusqu’en 1969 sur la base de l’article 175 dans sa version de 1935.<\/p>\n\n\n\n

L’image habituelle d’une d\u00e9mocratisation r\u00e9ussie de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale est mise \u00e0 mal par ces histoires. Les exp\u00e9riences des personnes autrefois pers\u00e9cut\u00e9es montrent que la haine et le ressentiment \u00e0 leur \u00e9gard n’ont pas disparu simplement, ils \u00e9taient profond\u00e9ment ancr\u00e9s dans la pens\u00e9e des gens et le sont encore en partie aujourd’hui. Les raisons et les fonctions de ces attitudes peuvent \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rentes, mais elles ont un point commun : le souhait de la soci\u00e9t\u00e9 majoritaire que les personnes concern\u00e9es n’existent pas. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 23 avril<\/p>\n\n\n\n

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Ernesto De Martino, La storia velata. Crisi e riscatto della presenza<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les essais rassembl\u00e9s ici t\u00e9moignent de l’intense ferveur sp\u00e9culative qui se refl\u00e8te \u00e9galement dans les travaux issus des enqu\u00eates ethnographiques men\u00e9es au cours de la m\u00eame p\u00e9riode. <\/p>\n\n\n\n

Ces in\u00e9dits sont particuli\u00e8rement importants car ils permettent au lecteur de p\u00e9n\u00e9trer dans l’atelier du chercheur, qui s’est interrog\u00e9 tout au long de sa vie sur certaines id\u00e9es directrices qui, bien que sous des angles diff\u00e9rents et par des \u00e9clairages soudains, sous-tendent l’ensemble de son \u0153uvre. <\/p>\n\n\n\n

De ce corpus, \u00e9mergent les traits d’une th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de la religion la\u00efque, impr\u00e9gn\u00e9e d’une forte tension humaniste. Il est plausible d’y reconna\u00eetre les \u00e9crits pr\u00e9paratoires d’un essai rest\u00e9 inachev\u00e9, anim\u00e9 par l’intention de p\u00e9n\u00e9trer la fonction et le sens profond de chaque ph\u00e9nom\u00e8ne religieux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 25 avril<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

John Cassidy, Capitalism and Its Critics. A Battle of Ideas in the Modern World<\/em>, Allen Lane<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00ab Dans un moment o\u00f9 nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des questions fondamentales sur la durabilit\u00e9 et la moralit\u00e9 du syst\u00e8me \u00e9conomique, Capitalism and Its Critics<\/em> offre une histoire kal\u00e9idoscopique du capitalisme mondial, du colonialisme et de la r\u00e9volution industrielle \u00e0 la crise \u00e9cologique et \u00e0 l’intelligence artificielle.<\/p>\n\n\n\n

John Cassidy adopte une nouvelle approche audacieuse : raconter l’histoire du capitalisme \u00e0 travers les yeux de ses contempteurs. Des tisserands du XVIIIe si\u00e8cle qui se sont rebell\u00e9s contre l’automatisation des premi\u00e8res usines, en passant par les travaux d’Eric Williams sur l’esclavage et le capitalisme, jusqu’aux dependistas<\/em> d’Am\u00e9rique latine, \u00e0 la campagne internationale \u00ab Wages for Housework \u00bb des ann\u00e9es 1970 et au mouvement moderne de d\u00e9croissance, ce r\u00e9cit traverse le globe. Il examine des figures famili\u00e8res – Smith, Marx, Luxemburg, Keynes, Polanyi – sous un angle nouveau, mais se concentre \u00e9galement sur des personnalit\u00e9s moins connues, notamment William Thompson, le proto-socialiste irlandais dont l’\u0153uvre a influenc\u00e9 Marx ; Flora Tristan, la fran\u00e7aise qui a d\u00e9fendu l’id\u00e9e d’un syndicat universel ; John Hobson, le premier th\u00e9oricien de l’imp\u00e9rialisme et J. C. Kumarappa, le th\u00e9oricien indien de l’\u00e9conomie gandhienne.<\/p>\n\n\n\n

M\u00ealant biographie, histoire panoramique et exploration vivante des th\u00e9ories \u00e9conomiques, Capitalism and Its Critics<\/em> met en lumi\u00e8re les racines profondes de nombreuses questions parmi les plus urgentes de notre \u00e9poque. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 29 avril<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

David Commins, Saudi Arabia. A Modern History<\/em>, Yale University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00ab L’Arabie saoudite est l’un des pays les plus riches du monde, un acteur majeur sur la sc\u00e8ne internationale et le site des deux villes les plus saintes de l’islam. C’est \u00e9galement l’une des seules monarchies absolues au monde. Comment est-elle devenue ce qu’elle est aujourd’hui ?<\/p>\n\n\n\n

Dans ce r\u00e9cit complet, David Commins retrace toute l’histoire de l’Arabie saoudite, de l’\u00e9mirat oasien aux tentatives actuelles de passer \u00e0 une \u00e9conomie post-p\u00e9troli\u00e8re. Au fil des \u00e2ges, il retrace la fa\u00e7on dont la d\u00e9pendance de la dynastie des Saoud au sectarisme, \u00e0 l’expertise \u00e9trang\u00e8re et au p\u00e9trole pour stabiliser le pouvoir a involontairement engendr\u00e9 des mouvements la\u00efques et religieux en qu\u00eate de responsabilit\u00e9 et de justice. Il int\u00e8gre les exp\u00e9riences de militants, de femmes, de minorit\u00e9s religieuses, de B\u00e9douins et de travailleurs expatri\u00e9s alors que le pays passait d’une vie agraire de subsistance \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de consommation urbaine. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 29 avril<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le nouveau Agamben, le dernier da Empoli, le prochain Slobodian, un De Martino in\u00e9dit, une somme de Longerich, une biographie intellectuelle de Borges par Dupuy\u2026<\/p>\n

En avril, plusieurs parutions tr\u00e8s attendues nourriront les rayonnages des librairies europ\u00e9ennes.<\/p>\n

Nous en avons s\u00e9lectionn\u00e9 24 \u2014 en 5 langues.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":269420,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[2508],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[],"class_list":["post-269387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-florian-louis"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n24 livres \u00e0 lire en avril 2025 | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/03\/28\/24-livres-a-lire-en-avril-2025\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"24 livres \u00e0 lire en avril 2025 | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le nouveau Agamben, le dernier da Empoli, le prochain Slobodian, un De Martino in\u00e9dit, une somme de Longerich, une biographie intellectuelle de Borges par Dupuy\u2026 En avril, plusieurs parutions tr\u00e8s attendues nourriront les rayonnages des librairies europ\u00e9ennes. 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