{"id":256865,"date":"2025-01-04T07:00:00","date_gmt":"2025-01-04T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=256865"},"modified":"2025-01-04T16:46:05","modified_gmt":"2025-01-04T15:46:05","slug":"que-lire-en-janvier-25-livres-pour-commencer-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/01\/04\/que-lire-en-janvier-25-livres-pour-commencer-2025\/","title":{"rendered":"Que lire en janvier ? 25 livres pour commencer 2025"},"content":{"rendered":"\n

Pour quelques jours, il est encore temps de se souhaiter la bonne ann\u00e9e \u2014 et pourquoi, aussi, de tenir enfin une bonne r\u00e9solution ? En vous abonnant au Grand Continent ou en offrant un abonnement<\/a>, vous choisissez de soutenir une r\u00e9daction ind\u00e9pendante qui construit la premi\u00e8re revue europ\u00e9enne. Nos offres 2025 sont ici<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Marc Semo, La G\u00e9opolitique en 100 questions. Comprendre le monde de demain<\/em>, Tallandier<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Guerre de haute intensit\u00e9 en Ukraine, conflits au Proche-Orient, guerre commerciale sino-am\u00e9ricaine\u2026 La g\u00e9opolitique nous oblige \u00e0 regarder le monde dans la r\u00e9alit\u00e9 crue de ses rapports de force. Comprendre les grandes th\u00e9ories et les principales notions en relations internationales \u2013 monde hobbesien, souverainet\u00e9, multilat\u00e9ralisme, d\u00e9couplage, g\u00e9o\u00e9conomie, d\u00e9soccidentalisation\u2026 \u2013 qui envahissent nos \u00e9crans et nos journaux devient indispensable pour appr\u00e9hender les grands d\u00e9fis du moment.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre explore toutes les facettes de la puissance, les raisons du retour de la guerre en Europe, d\u2019un Moyen-Orient qui s\u2019embrase, la complexit\u00e9 des nouveaux ensembles politiques et g\u00e9ographiques, le nouveau grand jeu qui s\u2019ouvre avec l\u2019Asie, les d\u00e9fis pos\u00e9s par l\u2019intelligence artificielle et le r\u00e9chauffement climatique, l\u2019ambition de la Chine et l\u2019affirmation d\u2019un \u2018Sud global\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Marc Semo nous aide \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur les enjeux de la gouvernance mondiale et la qu\u00eate de r\u00e8gles dans un monde de plus en plus chaotique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 9 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Giuseppe Fiori, Vita e morte di Michele Schirru. L’anarchico che pens\u00f2 di uccidere Mussolini<\/em>, Laterza<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Au march\u00e9 d’Arthur Avenue, North Bronx, New York, un citoyen am\u00e9ricain originaire de Sardaigne, Michele Schirru, tient un \u00e9tal de bananes. Il est grand, d\u00e9mesur\u00e9, ses cheveux sont ch\u00e2tain clair, raides, son visage est long et irr\u00e9gulier, ses yeux bleu p\u00e2le, sa bouche tendue vers le sourire. Ses compatriotes se sont convertis au fascisme qu\u2019il abhorre. En 1930, convaincu que le fascisme, c’est Mussolini et que tuer le dictateur ferait tomber la tyrannie, Schirru part pour l’Italie. Mais un espion fasciste \u00e0 New York informe l’Organisation de la surveillance et de la r\u00e9pression de l’antifascisme (Orva).<\/p>\n\n\n\n

Son patron, Arturo Bocchini, r\u00e9pond au projet de tyrannicide en d\u00e9clenchant une gigantesque chasse \u00e0 l’homme avec de multiples rebondissements et une vaste mobilisation d’agents secrets, d’espions, de la bureaucratie consulaire, de policiers \u00e9trangers pro-fascistes, de prostitu\u00e9es et d’\u00e9normes sommes d’argent. Le sort de l’anarchiste italo-am\u00e9ricain est scell\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Arr\u00eat\u00e9 alors qu’il avait peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 renonc\u00e9 \u00e0 son entreprise, il est condamn\u00e9 \u00e0 mort par le Tribunal sp\u00e9cial et sa fin, le 29 mai 1931, est une monstruosit\u00e9 humaine et juridique qui fait prendre conscience de ce que fut l’essence du fascisme. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 10 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Sandra Richter, Rainer Maria Rilke oder Das offene Leben. Eine Biographie<\/em>, Suhrkamp<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab \u00catre ouvert et \u00e9crire, c’est tout ce que Rilke voulait : un souhait \u00e0 la fois modeste et exigeant. En tant qu’auteur, il a v\u00e9cu \u2018toute la vie […] comme si elle le traversait de part en part avec toutes ses possibilit\u00e9s\u2019. Mais aussi avec toutes ses contradictions : Rilke fuyait ses muses et ne pouvait pas se passer d’elles, il d\u00e9plorait les cons\u00e9quences du progr\u00e8s et s’enthousiasmait pour la technique, il aimait la vie simple et avait un go\u00fbt prononc\u00e9 pour les belles choses et les belles demeures. Avec Les Cahiers de Malte Laurids Brigge<\/em>, il a cr\u00e9\u00e9 l’un des premiers romans modernes et des cycles de po\u00e8mes qui ont fait date et dont la force d’expression se fait encore sentir aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

Sandra Richter, directrice des Archives litt\u00e9raires allemandes de Marbach, a travaill\u00e9 \u00e0 partir de nouvelles sources qui sont arriv\u00e9es \u00e0 Marbach gr\u00e2ce \u00e0 l’achat des grandes archives de Rilke en 2022. Dans sa biographie, l’auteur appara\u00eet sous un jour nouveau : il n’est pas l’ermite d\u00e9tach\u00e9 du monde qu’il aimait \u00e0 styliser, mais plut\u00f4t robuste, capable de s’imposer, intelligent en soci\u00e9t\u00e9, joyeux, plein d’autod\u00e9rision et plus dou\u00e9 en mati\u00e8re de finances qu’on ne le pense g\u00e9n\u00e9ralement.<\/p>\n\n\n\n

Cette biographie montre clairement pourquoi il vaut particuli\u00e8rement la peine de relire Rilke aujourd’hui : il a v\u00e9cu des temps difficiles et il les a trait\u00e9s avec une force qui n’est peut-\u00eatre cr\u00e9dible que face \u00e0 une menace existentielle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Amitav Acharya et Manjeet S. Pardesi, Divergent Worlds : What the Ancient Mediterranean and Indian Ocean Can Tell Us About the Future of International Order<\/em>, Yale University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Dans cet ouvrage, Amitav Acharya et Manjeet S. Pardesi comparent l’interaction du pouvoir et des id\u00e9es dans l’ancienne M\u00e9diterran\u00e9e et dans l’oc\u00e9an Indien pour expliquer pourquoi les deux r\u00e9gions ont pris des chemins divergents vers la paix et la stabilit\u00e9. Alors que l’ordre m\u00e9diterran\u00e9en antique \u00e9tait fa\u00e7onn\u00e9 par l’h\u00e9g\u00e9monie de Rome, l’oc\u00e9an Indien a d\u00e9velopp\u00e9 un ordre international ouvert et inclusif sans h\u00e9g\u00e9monie d’une unique puissance. En outre, l’oc\u00e9an Indien offre un exemple plus solide de diffusion pacifique des id\u00e9es et de la culture que l’ancienne M\u00e9diterran\u00e9e o\u00f9 l’hell\u00e9nisation s’est souvent accompagn\u00e9e de violence et d’imp\u00e9rialisme.<\/p>\n\n\n\n

En s’appuyant sur les exp\u00e9riences divergentes de ces deux r\u00e9gions, les auteurs affirment que l’histoire de l’oc\u00e9an Indien avant la colonisation europ\u00e9enne offre un cadre utile pour remodeler l’ordre mondial \u00e0 l’heure o\u00f9 l’ordre international lib\u00e9ral domin\u00e9 par les \u00c9tats-Unis et l’Occident touche \u00e0 sa fin. L’oc\u00e9an Indien met en \u00e9vidence un mod\u00e8le alternatif de construction d\u2019un ordre du monde qui pourrait soutenir les efforts de construction de la paix et de la stabilit\u00e9 dans la r\u00e9gion \u00e9mergente de l’Indo-Pacifique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Eva Dou, House of Huawei : The Secret History of China\u2019s Most Powerful Company<\/em>, Portfolio<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Sur la c\u00f4te m\u00e9ridionale de la Chine, un entrepreneur excentrique a pass\u00e9 trois d\u00e9cennies \u00e0 faire d’une obscure soci\u00e9t\u00e9 de t\u00e9l\u00e9communications l’un des empires technologiques les plus puissants du monde, sans que personne ne le remarque. Tout a chang\u00e9 en d\u00e9cembre 2018, lorsque la d\u00e9tention de Meng Wanzhou, la directrice financi\u00e8re de Huawei Technologies, a d\u00e9clench\u00e9 une prise d’otages internationale, mis de l’huile sur le feu dans la guerre commerciale entre les \u00c9tats-Unis et la Chine, et propuls\u00e9 soudainement la myst\u00e9rieuse entreprise sous les feux de la rampe mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Dans House of Huawei<\/em>, Eva Dou dresse un portrait du fondateur reclus de Huawei, Ren Zhengfei, et explique comment il a b\u00e2ti un empire commercial tentaculaire, dont les responsables politiques occidentaux sont de plus en plus obs\u00e9d\u00e9s par l’id\u00e9e d’enrayer l’essor.<\/p>\n\n\n\n

S’appuyant sur des entretiens approfondis et des recherches d’archives minutieuses, House of Huawei <\/em>diss\u00e8que le r\u00e9seau mondial de pouvoir, d’argent, d’influence, de surveillance, d’effusion de sang et de gloire nationale que Huawei a contribu\u00e9 \u00e0 construire \u2014 et qui l’a \u00e9galement pi\u00e9g\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Hal Brands, The Eurasian Century : Hot Wars, Cold Wars, and the Making of the Modern World<\/em>, W. W. Norton & Company<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Nous pensons souvent que l’\u00e8re moderne est celle de la puissance am\u00e9ricaine. En r\u00e9alit\u00e9, nous vivons un long et violent si\u00e8cle eurasien. Cette masse continentale g\u00e9ante, riche en ressources, poss\u00e8de l’essentiel de la population mondiale, de la puissance industrielle et de la puissance militaire potentielle ; elle touche les quatre grands oc\u00e9ans. L’Eurasie est un enjeu strat\u00e9gique sans \u00e9gal. C’est pourquoi le monde a \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9, remodel\u00e9 et presque d\u00e9truit par des affrontements autour de ce supercontinent.<\/p>\n\n\n\n

Depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, les puissances autocratiques \u2014 de l’Allemagne de l’empereur Guillaume II \u00e0 l’Union sovi\u00e9tique \u2014 aspirent \u00e0 la domination en s’emparant de positions de commandement dans le c\u0153ur strat\u00e9gique du monde. Les puissances maritimes hauturi\u00e8res, \u00e0 savoir le Royaume-Uni et les \u00c9tats-Unis, ont cherch\u00e9 \u00e0 rendre le monde s\u00fbr pour la d\u00e9mocratie en maintenant l’Eurasie en \u00e9quilibre. Les rivalit\u00e9s entre l’Am\u00e9rique et la Chine, la Russie et l’Iran constituent la prochaine \u00e9tape de ce jeu g\u00e9opolitique. Si ce nouvel axe autoritaire parvient \u00e0 mettre en place un ordre international radicalement modifi\u00e9, l’Am\u00e9rique et les autres d\u00e9mocraties seront vuln\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n

Hal Brands affirme qu’une meilleure compr\u00e9hension de la g\u00e9ographie strat\u00e9gique de l’Eurasie peut \u00e9clairer les contours des rivalit\u00e9s et des conflits dans le monde d’aujourd’hui. The Eurasian Century<\/em> explique comment les r\u00e9volutions technologiques et guerri\u00e8res, ainsi que la mont\u00e9e des id\u00e9ologies toxiques de conqu\u00eate, ont fait de l’Eurasie le centre de la g\u00e9opolitique du XXe si\u00e8cle, avec des implications pressantes pour les luttes qui d\u00e9finiront le XXIe si\u00e8cle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Isaac Stanley-Becker, Europe without Borders : A History<\/em>, Princeton University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L’espace Schengen, cr\u00e9\u00e9 en 1985 et englobant aujourd’hui vingt-neuf pays europ\u00e9ens, permet aux personnes, aux marchandises et aux capitaux de franchir les fronti\u00e8res sans restriction. Schengen a transform\u00e9 la vie europ\u00e9enne en faisant progresser \u00e0 la fois un projet d\u00e9mocratique de citoyennet\u00e9 transnationale et un projet n\u00e9olib\u00e9ral de libre-\u00e9change international.<\/p>\n\n\n\n

Mais le droit \u00e0 la libre circulation a toujours exclu les non-Europ\u00e9ens, en particulier les migrants de couleur originaires des anciennes colonies des \u00c9tats Schengen.<\/p>\n\n\n\n

Dans Europe without Borders<\/em>, Isaac Stanley-Becker explore la cr\u00e9ation contest\u00e9e de la libre circulation dans l’espace Schengen, depuis l’\u00e9laboration des trait\u00e9s lors des sommets europ\u00e9ens et les litiges devant les tribunaux internationaux jusqu’aux manifestations de rue des immigr\u00e9s sans papiers qui revendiquent la libre circulation comme un droit de l’homme. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Michael Albertus, Land Power : Who Has It, Who Doesn\u2019t, and How That Determines the Fate of Societies<\/em>, Basic Books<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Depuis des mill\u00e9naires, la terre est un symbole de richesse et de privil\u00e8ge. Mais le v\u00e9ritable pouvoir de la propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re est encore plus grand qu’on ne le pense. Dans Land Power<\/em>, le politologue Michael Albertus montre que les propri\u00e9taires fonciers d\u00e9terminent l’\u00e9galit\u00e9 ou l’in\u00e9galit\u00e9 d’une soci\u00e9t\u00e9, son d\u00e9veloppement ou son d\u00e9clin, ainsi que la sauvegarde ou le sacrifice de son environnement.<\/p>\n\n\n\n

L’histoire moderne a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par une redistribution massive des terres. \u00c0 partir des ann\u00e9es 1500, les puissances coloniales europ\u00e9ennes et les nouveaux \u00c9tats-nations ont transf\u00e9r\u00e9 des terres indig\u00e8nes aux mains des colons. Les ann\u00e9es 1900 ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par de nouvelles vagues d’appropriation des terres, depuis la collectivisation sovi\u00e9tique et mao\u00efste jusqu’aux initiatives visant \u00e0 c\u00e9der de grands domaines \u00e0 des agriculteurs familiaux. Avec la cr\u00e9ation de coop\u00e9ratives en Afrique du Nord, le d\u00e9placement des Am\u00e9rindiens et les lois successorales de l’Inde d’apr\u00e8s la Partition, les d\u00e9cisions fonci\u00e8res se r\u00e9percutent jusqu’\u00e0 aujourd’hui, les gouvernements se disputant le pouvoir et la prosp\u00e9rit\u00e9 en choisissant qui doit obtenir la terre. Michael Albertus montre que les choix relatifs \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 de la terre ont engendr\u00e9 la pauvret\u00e9, le sexisme, le racisme et la crise climatique, et que ce que nous faisons de la terre aujourd’hui peut changer notre destin collectif. <\/p>\n\n\n\n

Land Power<\/em> affirme ainsi que la sauvegarde de la civilisation doit commencer par celle de la terre sur laquelle nous vivons. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 16 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Haroon Bashir, Slavery, Abolition, and Islam. Debating Freedom in the Islamic Tradition<\/em>, Oxford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Dans cet ouvrage, Haroon Bashir raconte comment les \u00e9rudits musulmans ayant pr\u00f4n\u00e9 l’abolition de l\u2019esclavage au nom de l’islam ont transform\u00e9 \u00e0 la fois le d\u00e9bat sur l’islam et celui sur l’esclavage.<\/p>\n\n\n\n

Il explore la mani\u00e8re dont l’abolitionnisme est devenu la position h\u00e9g\u00e9monique au sein de la pens\u00e9e islamique contemporaine et met en lumi\u00e8re le cheminement \u00e0 l’origine du consensus actuel.<\/p>\n\n\n\n

Les arguments abolitionnistes n’ont pas \u00e9t\u00e9 accept\u00e9s facilement, les d\u00e9fenseurs de la traite n\u00e9gri\u00e8re utilisant le poids de la tradition historique pour souligner la l\u00e9gitimit\u00e9 de l’esclavage. <\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9bats tr\u00e8s disput\u00e9s qui s’ensuivirent eurent d’\u00e9normes r\u00e9percussions sur les conceptions de l’autorit\u00e9, de la tradition et de la modernit\u00e9 au sein de la pens\u00e9e islamique, qui sont aussi pr\u00e9sentes que pass\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 16 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Maurizio Binaghi, La Svizzera \u00e8 un paese neutrale (e felice)<\/em>, Laterza<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Il est courant de r\u00e9p\u00e9ter la c\u00e9l\u00e8bre phrase de Raymond Queneau selon laquelle \u00ab les peuples heureux n’ont pas d’histoire \u00bb. Ce sentiment commun est non seulement historiquement faux, mais il est le fruit du g\u00e9nie helv\u00e9tique, capable de convaincre le monde que les Suisses sont un peuple sans histoire, justifiant ainsi leur existence comme exceptionnelle, au-dessus des partis et hors du temps.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, la Suisse a, peut-\u00eatre plus que beaucoup d’Etats, une histoire europ\u00e9enne passionnante faite de conflits violents qui se manifestent dans l’h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 actuelle du pays. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment ces lac\u00e9rations qui ont conduit, au fil des si\u00e8cles, \u00e0 l’invention d’une tradition et d’une identit\u00e9 communes, dont la neutralit\u00e9 permanente est progressivement devenue le ciment.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, un peuple agressif et brutal, \u00ab lourdement arm\u00e9 \u00bb (comme l’\u00e9crivait Machiavel) et dou\u00e9 pour la guerre comme aucun autre en Europe, change de peau et s’imagine \u00eatre un \u00eelot de paix placide. Confront\u00e9e \u00e0 des d\u00e9cisions cruciales pour son existence m\u00eame, la Suisse vit aujourd\u2019hui un conflit pour le contr\u00f4le du pass\u00e9 qui devient le champ de bataille privil\u00e9gi\u00e9 et l’enjeu essentiel pour hypoth\u00e9quer les choix futurs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 17 janvier<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab C\u2019est l\u2019ennui politique suisse qui fait la force de son syst\u00e8me \u00bb, une conversation avec Giuliano da Empoli<\/a><\/p>\n\n\n\n

Laura Fontana, Fotografare la Shoah, Comprendere le immagini della distruzione degli ebrei<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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Il s’agit d’une analyse in\u00e9dite des fa\u00e7ons dont la Shoah a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e et interpr\u00e9t\u00e9e \u00e0 travers les photographies.<\/p>\n\n\n\n

Cet ouvrage constitue un r\u00e9cit polyphonique de la Shoah ainsi qu\u2019une r\u00e9flexion sur notre compr\u00e9hension des images historiques. Pour cela, l\u2019autrice a privil\u00e9gi\u00e9, dans sa s\u00e9lection de photographies, celles qui lui semblaient les plus significatives, originales et pertinentes, afin de composer une narration qui se d\u00e9ploie comme une partition \u00e0 plusieurs voix, en adoptant la m\u00e9thode de l\u2019approche int\u00e9gr\u00e9e. Ainsi, diff\u00e9rentes perspectives sont prises en compte, c\u2019est-\u00e0-dire les points de vue des acteurs de l\u2019histoire, tout en distinguant clairement les r\u00f4les, les responsabilit\u00e9s, les marges d\u2019action et les destins.<\/p>\n\n\n\n

Certaines images pr\u00e9sentes dans le livre sont tr\u00e8s connues, d\u00e9j\u00e0 vues et revues, mais peut-\u00eatre pas interpr\u00e9t\u00e9es avec une exhaustivit\u00e9 suffisante, notamment en raison d\u2019une surexposition m\u00e9diatique qui, au fil du temps, a accentu\u00e9 leur valeur symbolique au d\u00e9triment de leur port\u00e9e historique. En revanche, de nombreuses autres images sont quasiment inconnues ou in\u00e9dites dans le panorama italien, sauf pour un cercle restreint de sp\u00e9cialistes.<\/p>\n\n\n\n

Les coulisses des clich\u00e9s sont ainsi d\u00e9voil\u00e9es, qu\u2019il s\u2019agisse des sujets photographi\u00e9s, des photographes ou de toute autre personne pr\u00e9sente sur le lieu de la prise de vue, afin de mieux comprendre les relations qui unissent chacun, les champs d\u2019action et les responsabilit\u00e9s. Cette question est d’autant plus importante que l\u2019histoire de la Shoah est presque exclusivement racont\u00e9e du point de vue des pers\u00e9cuteurs nazis, \u00e0 travers leurs repr\u00e9sentations, au d\u00e9triment de sources qui pourraient enrichir le r\u00e9cit et renverser des interpr\u00e9tations communes, souvent issues d\u2019un usage d\u00e9sinvolte et superficiel des images dans la divulgation publique.<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Cheng Li, Contested Environmentalisms. Trees and the Making of Modern China<\/em>, Stanford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Depuis des d\u00e9cennies, la plantation d’arbres et la sylviculture sont au c\u0153ur de l’environnementalisme chinois.<\/p>\n\n\n\n

Sous l’\u00e8re Mao, alors que les for\u00eats \u00e9taient ras\u00e9es pour alimenter la croissance rapide de la production industrielle, la plantation d’arbres a \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9e \u00e0 des fins de conservation dans tout le pays. S’appuyant sur des sources litt\u00e9raires, cin\u00e9matographiques, scientifiques, archivistiques et num\u00e9riques, Cheng Li \u00e9tudie l’\u00e9mergence et l’\u00e9volution des id\u00e9es conservationnistes chinoises. Il montre que ces id\u00e9es ont acquis leur valeur et assum\u00e9 leur pouvoir pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de leur mall\u00e9abilit\u00e9 et de leur adaptabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il historicise l’environnementalisme autoritaire et sonde la dynamique globale-locale sous-jacente aux id\u00e9es conservationnistes qui dynamisent les impulsions environnementales en Chine. Ce livre d\u00e9montre que la force de l’environnementalisme chinois \u00e0 s’adapter et \u00e0 survivre \u00e0 des changements tumultueux r\u00e9side dans ce qui semble \u00eatre une faiblesse : son incoh\u00e9rence et sa contestation. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Marc Landry, Mountain Battery. The Alps, Water, and Power in the Fossil Fuel Age<\/em>, Stanford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab \u00c0 la fin du XIXe si\u00e8cle, les Europ\u00e9ens en sont venus \u00e0 consid\u00e9rer les Alpes comme l’endroit id\u00e9al pour mettre au point une alternative \u00e0 la source d’\u00e9nergie dominante de l’\u00e9poque : le charbon. Apr\u00e8s 1850, l’eau des Alpes est devenue de plus en plus la \u00ab houille blanche \u00bb : une source d’\u00e9nergie dot\u00e9e du potentiel \u00e9conomique r\u00e9volutionnaire des combustibles fossiles. Dans cet ouvrage, Marc Landry montre comment la construction de barrages aux XIXe et XXe si\u00e8cles a transform\u00e9 les Alpes en \u00ab batterie \u00bb europ\u00e9enne, un paysage \u00e9nerg\u00e9tique con\u00e7u pour stocker et produire de l’\u00e9lectricit\u00e9 destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9e sur tout le continent. Ces r\u00e9serves d’\u00e9nergie ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans l’approvisionnement des \u00e9conomies de guerre du centre-ouest de l’Europe pendant les deux guerres mondiales, car la demande de munitions et d’autres productions industrielles n\u00e9cessitait l’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9nergie \u00e9lectrique et la conservation du charbon.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 des recherches historiques men\u00e9es dans les archives de toute l’Europe, en particulier en Allemagne, en Autriche, en France, en Suisse et en Italie, Marc Landry montre comment et pourquoi les Europ\u00e9ens ont compl\u00e8tement transform\u00e9 les Alpes pour produire de l’hydro\u00e9lectricit\u00e9, et explore les effets des avantages \u00e9conomiques et militaires qui en ont d\u00e9coul\u00e9 au cours du turbulent vingti\u00e8me si\u00e8cle. Il passe en revue les changements environnementaux et \u00e9nerg\u00e9tiques provoqu\u00e9s par la construction des barrages, d\u00e9montrant qu’avec le r\u00e9chauffement climatique, la fonte des glaciers et les appels \u00e0 une transition \u00e9nerg\u00e9tique verte, l’avenir de la houille blanche est \u00e0 nouveau remis en question dans l’Europe du XXIe si\u00e8cle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Tao Leigh Goffe, Dark Laboratory : On Columbus, the Caribbean, and the Origins of the Climate Crisis<\/em>, Doubleday<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Notre plan\u00e8te est au bord d’un effondrement \u00e9cologique dramatique et le d\u00e9sespoir climatique n’a jamais \u00e9t\u00e9 aussi grand. <\/p>\n\n\n\n

Cependant, de nombreuses communaut\u00e9s ont surv\u00e9cu \u00e0 la destruction de leur environnement caus\u00e9e par le colonialisme et d\u00e9tiennent les solutions pour r\u00e9parer le climat. Utilisant les Cara\u00efbes comme laboratoire, Tao Leigh Goffe retrace l’histoire vibrante et complexe de ces \u00eeles depuis 1492 et l’arriv\u00e9e de Christophe Colomb, lorsque les Cara\u00efbes sont devenues l’objet de l’exploitation occidentale. Retra\u00e7ant les forces humaines et \u00e9cologiques qui ont fa\u00e7onn\u00e9 ces \u00eeles, Tao Leigh Goffe examine l’h\u00e9ritage de la f\u00e9roce guerri\u00e8re jama\u00efcaine Reine Nanny des Marrons, s’engage dans un d\u00e9bat culturel urgent sur les objets vol\u00e9s et les restes humains conserv\u00e9s dans les archives des mus\u00e9es et visite des coop\u00e9ratives agricoles indig\u00e8nes qui utilisent les connaissances ancestrales pour reconstruire leurs communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Utilisant les Cara\u00efbes \u00e0 la fois comme un avertissement et un guide, Dark Laboratory <\/em>s’inspire des enseignements encourageants et galvanisants des communaut\u00e9s insulaires pour proposer des solutions \u00e9clairantes \u00e0 la crise \u00e9cologique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Andrea Rizzi, La era de la revancha<\/em>, Anagrama<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le monde se pr\u00e9cipite dans une nouvelle \u00e8re turbulente marqu\u00e9e par des luttes entre les pouvoirs et les classes.<\/p>\n\n\n\n

Les ressentiments accumul\u00e9s et l’\u00e9volution des rapports de force alimentent la contestation de l’h\u00e9g\u00e9monie occidentale par des r\u00e9gimes autoritaires comme la Russie et la Chine, tandis que dans les d\u00e9mocraties, le m\u00e9contentement des classes d\u00e9favoris\u00e9es attise les populismes.<\/p>\n\n\n\n

La era de la revancha<\/em> est un portrait de la gen\u00e8se, de l’interaction et du d\u00e9veloppement de ces courants qui convergent dans un dangereux maelstr\u00f6m. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 22 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Laurent Joly, Le savoir des victimes. Comment on a \u00e9crit l’histoire de Vichy et du g\u00e9nocide des juifs de 1945 \u00e0 nos jours<\/em>, Grasset<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Comment l\u2019histoire du r\u00e9gime de Vichy et du g\u00e9nocide des juifs a-t-elle \u00e9t\u00e9 \u00e9crite en France depuis 1945 ? Sous quelle forme, dans quel contexte et au terme de quels combats la v\u00e9rit\u00e9 sur les crimes antis\u00e9mites de Vichy s\u2019est-elle impos\u00e9e au plus grand nombre ?<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce que cet essai d\u2019histoire de l\u2019histoire se propose d\u2019interroger : une plong\u00e9e dans l\u2019histoire de France des ann\u00e9es 1940 jusqu\u2019\u00e0 nos jours, \u00e0 travers les livres, les pol\u00e9miques de presse, les controverses intellectuelles, les films, les \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision, et aussi les politiques comm\u00e9moratives et les affaires judiciaires. Laurent Joly, dans cette synth\u00e8se magistrale, raconte le r\u00e9cit mensonger, largement diffus\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960, fond\u00e9e sur la strat\u00e9gie judiciaire de P\u00e9tain et Laval, qui tent\u00e8rent de faire passer leur action criminelle pour une politique de \u00ab moindre mal \u00bb destin\u00e9e \u00e0 sauver les juifs fran\u00e7ais. Il r\u00e9v\u00e8le aussi un travail historique fond\u00e9 sur les archives, \u00e9labor\u00e9 par les chercheurs d\u2019une institution unique au monde, le Centre de documentation juive contemporaine (CDJC), d\u00e8s 1945 ; et  une approche \u00ab pacifiante \u00bb \u2014 port\u00e9e par journalistes ou universitaires soucieux de \u00ab r\u00e9conciliation nationale \u00bb, au prix de la v\u00e9rit\u00e9 scientifique\u2026<\/p>\n\n\n\n

Cette histoire fut racont\u00e9e aussi \u00e0 travers des travaux et des destins \u2014 historiens, journalistes, militants de la m\u00e9moire et hommes politiques, t\u00e9moins, sur plus de cinquante ans : L\u00e9on Poliakov, Joseph Billig, Serge Klarsfeld ; Henri Michel, Robert Paxton ou Henry Rousso ; Raymond Aron, Robert Aron ou Henri Amouroux ; Jos\u00e9e Laval, Ren\u00e9 de Chambrun, Me Isorni ou Alfred Fabre-Luce ; Charles de Gaulle ou Fran\u00e7ois Mitterrand. La v\u00e9rit\u00e9 sur un crime d\u2019Etat ne peut r\u00e9sider dans un \u00ab juste milieu \u00bb entre le point de vue des \u00ab bourreaux \u00bb et celui des \u00ab victimes \u00bb. Ce n\u2019est que lorsque les interm\u00e9diaires culturels, ainsi que les autorit\u00e9s politiques et judiciaires, ordinairement port\u00e9s vers la vision \u00ab pacifiante \u00bb, prennent s\u00e9rieusement en compte la souffrance des \u00ab victimes \u00bb et portent un regard v\u00e9ritablement critique sur les justifications des \u00ab bourreaux \u00bb, s\u2019approchant ainsi de la posture scientifique des chercheurs sp\u00e9cialis\u00e9s, que l\u2019apaisement civique et la r\u00e9conciliation nationale sont possibles. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 22 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Sophie Gu\u00e9rard de Latour, Le multiculturalisme \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du f\u00e9minisme<\/em>, Vrin<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le multiculturalisme est r\u00e9guli\u00e8rement accus\u00e9 de nuire aux femmes. Qu\u2019il se traduise en exemptions juridiques ou en simple tol\u00e9rance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de coutumes \u00e9trang\u00e8res, le droit \u00e0 la diff\u00e9rence culturelle est souvent per\u00e7u comme une menace pour les droits des femmes, parce qu\u2019il semble favoriser la pr\u00e9servation de traditions sexistes. Pourtant, l\u2019\u00e9gal respect d\u00fb aux personnes, quelle que soit leur culture ou leur genre, ne traduit-il pas la m\u00eame exigence d\u2019inclusion d\u00e9mocratique ? Et n\u2019est-il pas suspect que des nationalistes conservateurs instrumentalisent la cause des femmes pour r\u00e9habiliter des formes autoritaires d\u2019assimilation politique ? Par cons\u00e9quent, plut\u00f4t que d\u2019opposer le multiculturalisme au f\u00e9minisme, ne faut-il pas penser leur juste articulation ?<\/p>\n\n\n\n

Si le f\u00e9minisme met le multiculturalisme \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, ce n\u2019est pas qu\u2019il engage \u00e0 le d\u00e9faire, mais parce qu\u2019il offre une opportunit\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e de le r\u00e9viser. En s\u2019attachant \u00e0 d\u00e9m\u00ealer les d\u00e9bats que les philosophies du multiculturalisme ont suscit\u00e9es chez les th\u00e9oriciennes f\u00e9ministes, le livre vise deux objectifs : \u00e9tablir les raisons pour lesquelles le f\u00e9minisme doit \u00eatre multiculturel et appr\u00e9cier les diff\u00e9rentes fa\u00e7ons dont il peut l\u2019\u00eatre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 23 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Thomas Hunkeler, Le Masque de Hegel<\/em>, Le Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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Voici une enqu\u00eate litt\u00e9raire et historique qui s\u2019int\u00e9resse \u00e0 un objet aussi singulier que r\u00e9v\u00e9lateur de l\u2019\u00e9poque qui l\u2019a vu na\u00eetre : le masque mortuaire du philosophe Hegel. Conserv\u00e9e aux Archives litt\u00e9raires allemandes \u00e0 Marbach, cette empreinte faciale en pl\u00e2tre pose bien des questions, d\u2019authenticit\u00e9, ou de conditions de r\u00e9alisation. Mais, avant tout, elle retrace l\u2019histoire des vivants qui ont cherch\u00e9 \u00e0 s\u2019approprier l\u2019h\u00e9ritage, le capital et l\u2019\u00e9nergie dont ce masque \u00e9tait \u00e0 la fois l\u2019embl\u00e8me et la trace tangible. Une histoire \u00e0 cheval sur deux si\u00e8cles, le XIXe et le XXe, pleine de rebondissements, o\u00f9 se c\u00f4toient des mouleurs et des collectionneurs, des juristes et des politiciens, des philosophes et des artistes, d\u2019Elias Canetti \u00e0 Virginia Woolf, d\u2019Andr\u00e9 Breton \u00e0 Paul \u00c9luard. <\/p>\n\n\n\n

Parution le 24 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Richard Reid, The African Revolution : A History of the Long Nineteenth Century<\/em>, Princeton University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le long XIXe si\u00e8cle africain a \u00e9t\u00e9 une p\u00e9riode d’effervescence r\u00e9volutionnaire et d’innovation culturelle pour les \u00c9tats, les soci\u00e9t\u00e9s et les \u00e9conomies du continent. Pourtant, la p\u00e9riode qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 ce que l’on a appel\u00e9 \u00ab la ru\u00e9e vers l’Afrique \u00bb par les puissances europ\u00e9ennes, durant les d\u00e9cennies pr\u00e9c\u00e9dant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, a longtemps \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9e au profit d’un r\u00e9cit occidental de la domination coloniale. The African Revolution<\/em> d\u00e9montre que la \u00ab ru\u00e9e \u00bb et l’ordre imp\u00e9rial qui en a r\u00e9sult\u00e9 \u00e9taient autant l’aboutissement de la dynamique r\u00e9volutionnaire africaine que de l’expansionnisme europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n

Richard Reid dresse le portrait \u00e0 multiples facettes d’un continent sur la sc\u00e8ne mondiale. Il d\u00e9crit la mani\u00e8re dont l’Afrique a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de l’\u00e9mergence de nouvelles dynamiques \u00e9conomiques et politiques, sous-tendues par des formes de violence et de volatilit\u00e9 semblables \u00e0 celles qui \u00e9manaient de l’Europe. Richard Reid utilise un tron\u00e7on de route dans ce qui est aujourd’hui la Tanzanie \u2014 l’une des routes commerciales les plus dynamiques du XIXe si\u00e8cle \u2014 comme point d’entr\u00e9e dans cette \u00e9poque r\u00e9volutionnaire, tissant une histoire plus large autour des personnages et des \u00e9v\u00e9nements ayant cet axe pour fil conducteur.<\/p>\n\n\n\n

Il int\u00e8gre l’exp\u00e9rience africaine \u00e0 de nouvelles perspectives sur les courants profonds des soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes avant et apr\u00e8s la conqu\u00eate et montre comment les Africains eux-m\u00eames ont cr\u00e9\u00e9 des opportunit\u00e9s pour l’expansion europ\u00e9enne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 28 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Van Jackson et Michael Brenes, The Rivalry Peril. How Great-Power Competition Threatens Peace and Weakens Democracy<\/em>, Yale University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Depuis pr\u00e8s d’une d\u00e9cennie, le gouvernement am\u00e9ricain est pr\u00e9occup\u00e9 par la menace que repr\u00e9sente la Chine. Les \u00c9tats-Unis ont \u00e9labor\u00e9 leur politique \u00e9trang\u00e8re et int\u00e9rieure de mani\u00e8re \u00e0 limiter la puissance militaire et la croissance \u00e9conomique de la Chine. Van Jackson et Michael Brenes soutiennent que la comp\u00e9tition entre grandes puissances et la Chine est malavis\u00e9e et sous-estime largement les co\u00fbts et les risques que la rivalit\u00e9 g\u00e9opolitique fait peser sur la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique, la qualit\u00e9 de la d\u00e9mocratie et, en fin de compte, la stabilit\u00e9 mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9valuation approfondie des compromis et des pi\u00e8ges d’une comp\u00e9tition prolong\u00e9e avec la Chine r\u00e9v\u00e8le comment une telle politique exacerbe les in\u00e9galit\u00e9s, conduit \u00e0 la x\u00e9nophobie et augmente la probabilit\u00e9 de violence dans le monde. En outre, elle d\u00e9tourne l’attention de la priorit\u00e9 que constitue la r\u00e9solution de probl\u00e8mes tels que le changement climatique, tout en sapant le pluralisme d\u00e9mocratique et en sacrifiant la libert\u00e9 au nom de la victoire sur un \u00ab autre \u00bb assign\u00e9 au rang d\u2019ennemi. Jackson et Brenes proposent une critique \u00e9clair\u00e9e et urgente de la politique \u00e9trang\u00e8re actuelle des \u00c9tats-Unis, ainsi qu’une feuille de route vers une strat\u00e9gie plus saine et plus d\u00e9mocratiquement responsable visant \u00e0 apaiser les tensions et \u00e0 mettre en place une diplomatie efficace. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 28 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Robert D. Kaplan, Waste Land : A World in Permanent Crisis<\/em>, Random House<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Nous entrons dans une nouvelle \u00e8re de cataclysme plan\u00e9taire dans laquelle le monde est confront\u00e9 \u00e0 un m\u00e9lange mortel de guerres, de changements climatiques, de rivalit\u00e9s entre grandes puissances, de progr\u00e8s technologiques rapides, de fin d’empires et d’innombrables autres dangers. Dans Waste Land<\/em>, Robert D. Kaplan explique de mani\u00e8re incisive comment nous en sommes arriv\u00e9s l\u00e0 et o\u00f9 nous allons. Il avance un argument novateur selon lequel le paysage g\u00e9opolitique actuel doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 parall\u00e8lement \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux contemporains tels que l’urbanisation et les m\u00e9dias d’information num\u00e9riques. Il fonde ses id\u00e9es sur des \u0153uvres fondamentales de la philosophie, de la politique et de la litt\u00e9rature modernes, y compris le po\u00e8me dont il emprunte le titre, et c\u00e9l\u00e8bre un canon de penseurs traditionnellement conservateurs, dont Alexandre Soljenitsyne, Jeane Kirkpatrick et bien d’autres encore.<\/p>\n\n\n\n

Comme dans nombre de ses ouvrages, Robert Kaplan se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’histoire pour \u00e9clairer le pr\u00e9sent, \u00e9tablissant des comparaisons entre les d\u00e9fis actuels et la R\u00e9publique de Weimar, le gouvernement d\u00e9mocratique allemand de l’apr\u00e8s-Premi\u00e8re Guerre mondiale qui a succomb\u00e9 au nazisme dans les ann\u00e9es 1930. Tout comme la R\u00e9publique de Weimar, qui a d\u00fb faire face \u00e0 une myriade de crises inextricablement li\u00e9es aux syst\u00e8mes mondiaux, les dilemmes singuliers du XXIe si\u00e8cle – maladies pand\u00e9miques, r\u00e9cession, migrations massives, effets d\u00e9stabilisateurs de la d\u00e9mocratie \u00e0 grande \u00e9chelle et des conflits entre grandes puissances, liens intimes cr\u00e9\u00e9s par la technologie – signifient que chaque catastrophe dans un pays a le potentiel de devenir une crise mondiale. Selon Robert Kaplan, les solutions consistent \u00e0 donner la priorit\u00e9 \u00e0 l’ordre dans les syst\u00e8mes de gouvernance. Pour lui, ce sont la stabilit\u00e9 et le lib\u00e9ralisme plut\u00f4t que la d\u00e9mocratie de masse qui sauveront les populations mondiales d’un avenir anarchique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 28 janvier<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Shakespeare et la g\u00e9ographie, une conversation avec Robert D. Kaplan<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gutmaro G\u00f3mez Bravo, Los descendientes. Un siglo de historia y memoria familiar<\/em>, Critica<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le sujet d’\u00e9tude le plus difficile est peut-\u00eatre notre propre famille. L\u2019histoire que retrace ce livre na\u00eet du parcours fragment\u00e9 et interrompu des grands-parents, mais aussi de l’exp\u00e9rience du conflit de l’auteur, Gutmaro G\u00f3mez.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e0 la fois le fils qui vit la d\u00e9t\u00e9rioration et la pr\u00e9carit\u00e9 dans lesquelles vivent ses a\u00een\u00e9s et le p\u00e8re qui voit comment ses enfants maintiennent et reproduisent de nombreuses cl\u00e9s h\u00e9rit\u00e9es du pass\u00e9 malgr\u00e9 la distance g\u00e9n\u00e9rationnelle et technologique.<\/p>\n\n\n\n

Los descendientes<\/em> nous offre une vue d’ensemble de tout un si\u00e8cle \u00e0 travers des archives, des images, des souvenirs et des exp\u00e9riences familiales. Il tente d’expliquer pourquoi l’histoire est devenue une arme de polarisation et de division politique \u00e0 notre \u00e9poque. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 29 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Hans-J\u00fcrgen Goertz, Thomas M\u00fcntzer ; Revolution\u00e4r am Ende der Zeiten. Eine Biographie<\/em>, C.H. Beck<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Avec sa th\u00e9ologie mystique et sa devise \u2018Tout appartient \u00e0 tout le monde\u2019, Thomas M\u00fcntzer a polaris\u00e9 les esprits pendant des si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

L’admirateur initial de Martin Luther a \u00e9t\u00e9 m\u00e9pris\u00e9 et contest\u00e9 par ce dernier, il a \u00e9t\u00e9 pass\u00e9 sous silence dans l’\u00c9glise. La reconnaissance est venue tardivement et d’un autre c\u00f4t\u00e9 : Friedrich Engels a d\u00e9couvert le r\u00e9volutionnaire pr\u00e9coce, Heinrich Heine a admir\u00e9 le \u2018fils le plus h\u00e9ro\u00efque et le plus malheureux de la patrie allemande\u2019, Ernst Bloch a v\u00e9n\u00e9r\u00e9 le \u2018th\u00e9ologien de la r\u00e9volution\u2019, et la RDA a appos\u00e9 le portrait de M\u00fcntzer sur ses billets de cinq marks.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 des luttes id\u00e9ologiques autour de Thomas M\u00fcntzer, Hans-J\u00fcrgen Goertz situe sa th\u00e9ologie et son action dans son \u00e9poque et montre ainsi clairement pourquoi M\u00fcntzer continue de d\u00e9cha\u00eener les passions aujourd’hui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 29 janvier<\/p>\n\n\n\n

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Alemseged Tesfain An African People\u2019s Quest for Freedom and Justice ; A Political History of Eritrea, 1941\u20131962<\/em>, Hurst<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Comme ses voisins africains, l’\u00c9rythr\u00e9e a \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9e par une puissance europ\u00e9enne, en l’occurrence l’Italie. Pourtant, au cours de la d\u00e9colonisation, son peuple a \u00e9t\u00e9 singuli\u00e8rement exclu du droit \u00e0 l’autod\u00e9termination, pour des raisons externes : la rivalit\u00e9 entre les superpuissances concernant la position strat\u00e9gique du pays sur la mer Rouge ; la conception erron\u00e9e de diff\u00e9rences sectaires irr\u00e9conciliables au sein de la population \u00e9rythr\u00e9enne, invoqu\u00e9e pour en faire une soci\u00e9t\u00e9 inapte \u00e0 devenir un \u00c9tat ; la revendication imp\u00e9riale de l’\u00c9thiopie, fond\u00e9e sur des liens historiques mythiques.<\/p>\n\n\n\n

La demande \u00e9thiopienne de retour de l’\u00c9rythr\u00e9e, soutenue par le Royaume-Uni et les \u00c9tats-Unis, a scell\u00e9 son destin au niveau international. Tout d’abord, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950, l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies a f\u00e9d\u00e9r\u00e9 l’\u00c9rythr\u00e9e en tant qu’unit\u00e9 autonome sous la souverainet\u00e9 \u00e9thiopienne ; dix ans plus tard, Addis-Abeba l’a annex\u00e9e en tant que province – dans les deux cas, la population n’a pas \u00e9t\u00e9 consult\u00e9e, ce qui a d\u00e9clench\u00e9 une guerre de lib\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre retrace la gen\u00e8se de la lutte pour l’ind\u00e9pendance de l’\u00c9rythr\u00e9e \u00e0 travers des sources locales jusqu’ici inexplor\u00e9es, tant \u00e9crites qu’orales, analys\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re de la litt\u00e9rature existante, plut\u00f4t rare, sur cette p\u00e9riode. Alemseged Tesfai recentre le r\u00e9cit sur les actions, les r\u00e9actions et les attentes d’une nation relativement petite, tant par sa taille que par sa population, alors qu’elle entreprenait de r\u00e9parer une injustice internationale impos\u00e9e par les grandes puissances de l’\u00e9poque. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 30 janvier<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Paul Bertrand, Forger le faux. Les usages de l’\u00e9crit au Moyen \u00c2ge<\/em>, Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Si les concepts de fake news<\/em> et post-v\u00e9rit\u00e9 semblent d\u00e9finir notre monde contemporain, le Moyen \u00c2ge n\u2019\u00e9tait-il pas d\u00e9j\u00e0 l\u2019empire du faux ? De la fausse donation de Constantin aux \u00e9vangiles apocryphes, des fausses reliques aux faux monnayeurs, des milliers de fausses chartes aux comptabilit\u00e9s trafiqu\u00e9es, pourquoi la tromperie semble-t-elle r\u00e9gner \u00e0 cette \u00e9poque ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 y regarder de plus pr\u00e8s, le faux v\u00e9cu et pratiqu\u00e9 au Moyen \u00c2ge, loin d\u2019\u00eatre homog\u00e8ne, n\u2019\u00e9pouse pas nos tranchantes certitudes contemporaines. Car ces derni\u00e8res tirent leurs origines d\u2019un long cheminement qui, du XVIIe au XIXe si\u00e8cle, n\u2019a laiss\u00e9 de place que pour le blanc et le noir, le vrai et le faux. Il faut abandonner la notion fig\u00e9e de \u00ab faux m\u00e9di\u00e9val \u00bb, pour porter l\u2019attention sur les \u2018r\u00e9gimes de faux\u2019 et de tromperie, de forges et de forgeries. Ces derniers r\u00e9v\u00e8lent un rapport au savoir et \u00e0 l\u2019\u00e9crit, ainsi qu\u2019une conception du pouvoir \u00e9tonnants. Les m\u00e9di\u00e9vaux cherchent davantage \u00e0 forger leur vie et forcer leur destin qu\u2019\u00e0 falsifier stricto sensu<\/em> des documents.<\/p>\n\n\n\n

En ce d\u00e9but du troisi\u00e8me mill\u00e9naire, le savoir conna\u00eet une r\u00e9volution comparable, avec l\u2019explosion du num\u00e9rique qui s\u2019accompagne elle aussi d\u2019une viralit\u00e9 du faux. S\u2019interroger sur sa constitution est en creux une mani\u00e8re d\u2019\u00e9clairer ce qu\u2019est le vrai. Une r\u00e9flexion n\u00e9cessaire, imp\u00e9rieuse. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 31 janvier<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De la Suisse aux Cara\u00efbes  ; de Rilke \u00e0 M\u00fcntzer  ; de la politique chinoise des arbres \u00e0 la g\u00e9opolitique alpine de l\u2019eau  ; des guerres eurasiennes \u00e0 l\u2019Europe sans fronti\u00e8res \u2014 en passant par l\u2019histoire des techniques et celle de l\u2019Oc\u00e9an Indien\u2026 de nombreuses parutions importantes \u00e9taient tr\u00e8s attendues ce mois-ci.<\/p>\n

Nous en avons s\u00e9lectionn\u00e9es 25 dans 5 langues pour s\u2019attaquer \u00e0 2025.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":256906,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[2508],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-256865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-florian-louis","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nQue lire en janvier ? 25 livres pour commencer 2025 | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2025\/01\/04\/que-lire-en-janvier-25-livres-pour-commencer-2025\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Que lire en janvier ? 25 livres pour commencer 2025 | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"De la Suisse aux Cara\u00efbes ; de Rilke \u00e0 M\u00fcntzer ; de la politique chinoise des arbres \u00e0 la g\u00e9opolitique alpine de l\u2019eau ; des guerres eurasiennes \u00e0 l\u2019Europe sans fronti\u00e8res \u2014 en passant par l\u2019histoire des techniques et celle de l\u2019Oc\u00e9an Indien\u2026 de nombreuses parutions importantes \u00e9taient tr\u00e8s attendues ce mois-ci. 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