Par l\u2019omnipr\u00e9sence de l\u2019architecture Bauhaus, dont t\u00e9moigne d\u2019ailleurs la r\u00e9sidence de l\u2019Ambassadeur de France en Isra\u00ebl o\u00f9 vous r\u00e9siderez plus tard, Tel Aviv pr\u00e9sente en effet des accents plus mitteleurop\u00e9ens que m\u00e9diterran\u00e9ens.<\/h3>\n\n\n\n
La r\u00e9sidence de l\u2019Ambassadeur de France, \u00e0 Jaffa, est une maison Bauhaus construite pour un grand marchand arabe par un architecte juif. Il s\u2019agit d\u2019un \u00e9difice luxueux avec des bois pr\u00e9cieux, des rampes de fer forg\u00e9 et des pi\u00e8ces grandioses. C\u2019est un tr\u00e8s beau b\u00e2timent dominant la mer. Mais la plupart de ce que l’on consid\u00e8re aujourd’hui comme des merveilles du Bauhaus \u00e0 Tel Aviv \u00e9taient dans les ann\u00e9es 1980 de petits appartements miteux, mal entretenus et, cerise sur le g\u00e2teau, plus chauff\u00e9s car, depuis 1973, avec l’augmentation du prix du p\u00e9trole, les Isra\u00e9liens n’avaient pas les moyens de faire fonctionner les chaudi\u00e8res. La d\u00e9couverte de leur patrimoine Bauhaus par les Isra\u00e9liens a \u00e9t\u00e9 tardive et ce quartier que j’ai connu pauvre dans les ann\u00e9es 1980 est devenu dans les ann\u00e9es 2000 le quartier chic, jeune et \u00e0 la mode. Ces petits immeubles o\u00f9 tout \u00e9tait parfait du point de vue des proportions et o\u00f9 aucun espace n’\u00e9tait perdu ont \u00e9t\u00e9 parfaitement r\u00e9nov\u00e9s. Mais de nouveau, on retombe, je dirais, dans l’Isra\u00ebl ashk\u00e9naze. C’est l’Isra\u00ebl qui a \u00e9t\u00e9 construit dans les ann\u00e9es 1920 et 1930.<\/p>\n\n\n\n On se sent \u00e9tranger parce qu\u2019on n’a pas \u00e9t\u00e9 victime, \u00e9videmment, de cette trag\u00e9die qui p\u00e8se comme un nuage noir sur l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl, sur les Isra\u00e9liens et sur les Juifs du monde<\/p>G\u00e9rard Araud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Quand j\u2019arrive en Isra\u00ebl en 1982, les Isra\u00e9liens payaient 200 % de droits de douane sur les voitures. Les alcools \u00e9taient litt\u00e9ralement hors de prix. L’hiver \u00e9tait plut\u00f4t rude avec des appartements non chauff\u00e9s et la ville offrait peu de distractions. Mais la richesse humaine y \u00e9tait incroyable. J\u2019\u00e9tais invit\u00e9 dans ces appartements dans lesquels, jusqu’\u00e0 2h du matin, on refaisait le monde tout en buvant un mauvais caf\u00e9 au lait et des biscuits secs. J\u2019en ressortais en me disant parfois que j’aurais bien aim\u00e9 passer des soir\u00e9es plus amusantes mais j\u2019acceptais les invitations avec joie. Je me souviens avoir demand\u00e9 \u00e0 un ami o\u00f9 se trouvaient ses grands-parents, et lui de me r\u00e9pondre qu’ils avaient disparu \u00e0 tout jamais en Ukraine en 1942. Je me souviens d\u2019un serveur qui, en posant mon plat sur ma table, r\u00e9v\u00e8le le matricule tatou\u00e9 sur son poignet et me tombe dans les bras en disant que ce sont les Fran\u00e7ais qui l’ont lib\u00e9r\u00e9 de son camp.<\/p>\n\n\n\n On ne peut pas comprendre Isra\u00ebl sans conna\u00eetre l’histoire du peuple juif sur laquelle p\u00e8sent des si\u00e8cles de pers\u00e9cutions dont la Shoah est l\u2019atroce aboutissement. Prendre conscience qu’au centre de l’Europe, dans le pays le plus d\u00e9velopp\u00e9, le plus cultiv\u00e9, \u00e0 la pointe de tous les progr\u00e8s, on a d\u00e9cid\u00e9 de tuer industriellement 6 millions d’\u00eatres humains, prendre conscience de ce myst\u00e8re insondable ne peut vous laisser intact \u2014 \u00e0 moins d\u2019\u00eatre idiot. Cette prise de conscience m\u2019a permis de mieux comprendre Isra\u00ebl, mais aussi la condition humaine. J\u2019en suis sorti chang\u00e9 \u00e0 jamais, lav\u00e9 de tout optimisme et convaincu que le Mal est en l\u2019Homme. La Shoah par son caract\u00e8re radical, irrationnel et inexplicable rev\u00eat donc pour moi une signification m\u00e9taphysique. Non seulement, elle nous impose des devoirs \u00e0 l\u2019\u00e9gard du peuple juif mais elle nous alerte sur ce qui est en nous et peut \u00e0 tout moment s\u2019exprimer, le Mal.<\/p>\n\n\n\n Je m\u2019y sentais en effet \u00e9tranger. J\u2019avais re\u00e7u une \u00e9ducation tr\u00e8s catholique. J\u2019ai donc d\u00e9couvert le juda\u00efsme comme une autre approche de Dieu. Pour les chr\u00e9tiens, il existe une opposition entre l’esprit et la lettre des textes sacr\u00e9s, tandis que dans le juda\u00efsme c’est l’esprit par la lettre<\/em>. En tant que chr\u00e9tien, les interdits et r\u00e8gles de vie me semblaient absurdes. Ne pas prendre l’ascenseur pendant le shabbat<\/em> ou attacher de l’importance \u00e0 l\u2019origine de la viande que l\u2019on mangeait, me paraissait quasiment primitif. Puis je me suis demand\u00e9 pourquoi des personnes dont je connaissais et respectais l\u2019intelligence s\u2019y conformaient. Cette premi\u00e8re interrogation d\u00e9stabilise votre approche de la religion, que l’on soit croyant ou pas, et fait d\u00e9j\u00e0 de vous un \u00e9tranger. Anecdotiquement, un 25 d\u00e9cembre, tandis que la ville vivait tout \u00e0 fait normalement, j’ai fait part \u00e0 un ami de mon \u00e9tonnement, \u00ab depuis 2000 ans, les jours de f\u00eate, tout le monde autour de nous a toujours v\u00e9cu normalement \u00bb m\u2019a-t-il r\u00e9pondu.<\/p>\n\n\n\n On se sent \u00e9tranger ensuite parce qu\u2019on n’a pas \u00e9t\u00e9 victime, \u00e9videmment, de cette trag\u00e9die qui p\u00e8se comme un nuage noir sur l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl, sur les Isra\u00e9liens et sur les Juifs du monde. Pourtant nous sommes oblig\u00e9s d’en assumer une part de responsabilit\u00e9 dans la mesure o\u00f9 la Shoah a \u00e9t\u00e9 faite dans l’indiff\u00e9rence et souvent avec la complicit\u00e9 du reste de l’Europe occidentale. Nous avons assist\u00e9 \u00e0 l’une des pires trag\u00e9dies de l’histoire sous nos yeux et nous n’avons rien fait. Ce sentiment tr\u00e8s fort pesait sur mes \u00e9paules en Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n Enfin, Isra\u00ebl est un pays de passion qui vit toujours dans le sentiment que son existence est en jeu, un pays un peu parano\u00efaque. On vous demande de prendre parti en permanence. J’essayais toujours de manifester mon empathie, mais pas ma sympathie. Je me faisais bousculer de temps en temps par mes amis isra\u00e9liens pour cela. Je me rappelle que ma m\u00e8re, me rendant visite et recevant pour la premi\u00e8re fois, une porte dans le visage avait dit \u00ab ils ne sont pas tr\u00e8s bien \u00e9lev\u00e9s \u00bb. C’est vrai que les Isra\u00e9liens sont parfois un peu rudes.<\/p>\n\n\n\n La Shoah rev\u00eat pour moi une signification m\u00e9taphysique. Elle nous impose des devoirs \u00e0 l\u2019\u00e9gard du peuple juif mais elle nous alerte sur ce qui est en nous et peut \u00e0 tout moment s\u2019exprimer, le Mal.<\/p>G\u00e9rard Araud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Isra\u00ebl est le pays des paradoxes. Il \u00e9chappe parfois \u00e0 notre logique. En r\u00e9alit\u00e9, je crois que c’est le pays le plus agnostique au monde. Quand j\u2019organisais des d\u00eeners \u00e0 la r\u00e9sidence, de temps en temps, je demandais : \u00ab qu’est-ce que les Juifs ? Est-ce que c’est un peuple ou est-ce que c’est une religion ? \u00bb Mes h\u00f4tes de droite hurlaient \u00ab une religion \u00bb, ceux de gauche \u00ab un peuple \u00bb. Disons : un peuple d\u00e9fini par une religion. Je me rappelle qu’un de mes amis, qui adorait venir en France pour acheter de la charcuterie, me disait que si tous les Juifs avaient \u00e9t\u00e9 comme lui au cours de l’histoire, il n’y aurait plus de Juifs ! Ainsi se noue le paradoxe structurel de l\u2019identit\u00e9 juive. Les Juifs lib\u00e9raux, les Isra\u00e9liens lib\u00e9raux ont une relation paradoxale avec les ultra-religieux qui sont m\u00e9di\u00e9vaux dans leur comportement, ne paient pas d’imp\u00f4ts et ne font pas leur service militaire. D\u2019un certain point de vue, ils les d\u00e9testent, les m\u00e9prisent, mais de l’autre, ils se disent de temps \u00e0 autre : \u00ab Mon arri\u00e8re-grand-p\u00e8re \u00e9tait comme eux, mon grand-p\u00e8re \u00e9tait comme eux. Ils sont juifs et pourraient \u00eatre pers\u00e9cut\u00e9s pour cela \u00bb. Au-del\u00e0 des tensions intenses et des engueulades permanentes, les habitants de ce pays sont unis par leur identit\u00e9 juive et par la crainte d\u2019un monde antis\u00e9mite.<\/p>\n\n\n\n L’Isra\u00ebl du pass\u00e9 auquel se r\u00e9f\u00e8rent beaucoup d’intellectuels fran\u00e7ais d’un certain \u00e2ge \u2014 tr\u00e8s largement ashk\u00e9naze et de gauche \u2014 n’est plus l\u00e0. Dans les ann\u00e9es 1980, pr\u00e8s de 80 % de l’\u00e9conomie appartenait \u00e0 l’Etat et aux syndicats \u2014 en tout cas trois banques sur quatre. Le pays \u00e9tait pauvre et tout le monde devait faire trois ans de service militaire et la guerre. Et il m’est arriv\u00e9, jeune diplomate, d’aller prendre un caf\u00e9 chez un ministre qui avait simplement un trois pi\u00e8ces-cuisine. Les restaurants \u00e9taient rares et hors de prix.<\/p>\n\n\n\n Vingt ans plus tard, quand je suis revenu en Isra\u00ebl, le pays avait profond\u00e9ment chang\u00e9. Politiquement d\u2019abord. En 1977, la droite gagne les \u00e9lections avec pour Premier ministre Menahem Begin \u2014 en tirant parti du choc de la guerre de 1973. La droite est ensuite rest\u00e9e au pouvoir de mani\u00e8re quasiment continue \u2014 avec quelques intermittences. L\u2019\u00e9conomie a \u00e9t\u00e9 privatis\u00e9e, ce qui a entra\u00een\u00e9 \u00e0 la fois un enrichissement du pays, mais \u00e9galement l’apparition des in\u00e9galit\u00e9s. Les ashk\u00e9nazes ont perdu le pouvoir \u2014 d\u2019un point de vue politique \u2014 au profit des s\u00e9farades venus du Maroc, de Tunisie ou d\u2019\u00c9gypte apr\u00e8s 1948 et 1956 \u2014 qu’ils avaient m\u00e9pris\u00e9s et tr\u00e8s mal accueillis. Puis, sont arriv\u00e9s les juifs d\u2019URSS. Plus d\u2019un million d\u2019entre eux ont immigr\u00e9 en Isra\u00ebl \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 1980 et surtout apr\u00e8s 1990-1991. Or m\u00eame s’ils sont ashk\u00e9nazes, ce ne sont pas en majorit\u00e9 des lib\u00e9raux progressistes. Ils sont venus en amenant avec eux tous leurs pr\u00e9jug\u00e9s. Un journaliste du Haaretz <\/em>me racontait un jour sa p\u00e9riode de r\u00e9serve militaire en Cisjordanie au c\u00f4t\u00e9 d\u2019un nouvel immigrant russe qui, voyant les Palestiniens lui dit : \u00ab qu’est-ce qu’ils viennent faire ici les Tch\u00e9tch\u00e8nes ? \u00bb Il a fallu \u00e0 la fois le convaincre qu’ils \u00e9taient chez eux, que ce n’\u00e9taient pas des Tch\u00e9tch\u00e8nes et que surtout il ne fallait pas les traiter comme tels.<\/p>\n\n\n\n Isra\u00ebl est le pays des paradoxes. Il \u00e9chappe parfois \u00e0 notre logique. En r\u00e9alit\u00e9, je crois que c’est le pays le plus agnostique au monde.<\/p>G\u00e9rard Araud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n L\u2019arriv\u00e9e de ces populations a particip\u00e9 au retour de la religion sur le devant de la sc\u00e8ne et d’un juda\u00efsme isra\u00e9lien qui s’est d\u00e9fini par rapport au juda\u00efsme diasporique \u2014 une liaison dangereuse entre la religion et la terre s\u2019est constitu\u00e9e. La terre de la Bible est la Cisjordanie \u2014 pas les plages de Jaffa ou de Tel Aviv. Des jeunes colons fran\u00e7ais, que j\u2019ai pu rencontrer en Cisjordanie, me disaient, en tapant du pied : \u2018\u2019Dieu nous a donn\u00e9 cette terre\u2019\u2019 \u2014 comme si l’Ancien Testament \u00e9tait un acte notari\u00e9 sign\u00e9 entre Dieu, Abraham et ses enfants. Le sionisme la\u00efque social-d\u00e9mocrate s’est \u00e9tiol\u00e9, a perdu tout \u00e9lan, s’est vid\u00e9 de son sens et de son attraction, laissant la place \u00e0 un nationalisme messianique qui consid\u00e8re qu’Isra\u00ebl est en marche vers la venue du Messie et qu’il faut tout faire pour l\u2019acc\u00e9l\u00e9rer, y compris, pour certains, en faisant sauter le d\u00f4me du rocher qui se trouve sur le site du Temple d\u2019H\u00e9rode.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9volution a donc \u00e9t\u00e9 paradoxale. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le pays est devenu plus riche et confortable. La vie y est plus agr\u00e9able que dans les ann\u00e9es 1980. Tel Aviv est devenue une des capitales de la nuit avec ses restaurants, ses plages, ses bars et ses bo\u00eetes de nuit. Simultan\u00e9ment, Isra\u00ebl subit aussi un durcissement nationaliste et religieux r\u00e9duisant l\u2019espoir de trouver une solution au conflit avec les Palestiniens.<\/p>\n\n\n\n\n J\u00e9rusalem n’est qu’\u00e0 soixante kilom\u00e8tres de Tel Aviv. Avec l’autoroute, vous y \u00eates en moins d’une heure. Un certain nombre d’isra\u00e9liens vivent d\u2019ailleurs \u00e0 Tel Aviv et travaillent \u00e0 J\u00e9rusalem \u2014 rarement l’inverse. Pour ce qui me concerne, J\u00e9rusalem est le concentr\u00e9 de tout ce que je n’appr\u00e9cie pas. La ville est faite d\u2019une pierre \u00e0 la couleur tr\u00e8s intense et \u00e0 la lumi\u00e8re dure. Aux portes du d\u00e9sert, elle a un climat torride la journ\u00e9e et glacial la nuit. La lumi\u00e8re y est \u00e9blouissante, dans tous les sens du terme.<\/p>\n\n\n\n Oui, la ville est magnifique et fascinante mais la raison profonde de mes r\u00e9ticences r\u00e9side dans la tension religieuse qu\u2019elle porte en elle : trois religions s\u2019y d\u00e9testent cordialement et y montrent le pire d’elles-m\u00eames. Les chr\u00e9tiens se ha\u00efssent tout d\u2019abord entre eux. Ils ne peuvent pas se c\u00f4toyer. lls se sont partag\u00e9s le Saint-S\u00e9pulcre au centim\u00e8tre pr\u00e8s : les Orthodoxes ont la nef, les Catholiques une chapelle, les Arm\u00e9niens une autre, les Coptes \u00e9gyptiens \u00e9galement et les Coptes \u00e9thiopiens, n\u2019\u00e9tant pas accept\u00e9s, se sont install\u00e9s sur le toit. Tous les rites sont accomplis sur la base de ce qu\u2019on appelle le statu quo<\/em>. \u00c0 la minute et au centim\u00e8tre pr\u00e8s, chacun sait ce qu’il doit faire, et si quelqu\u2019un d\u00e9passe son temps allou\u00e9 de cinq minutes, on se bat \u00e0 coup de crucifix. Il est difficile d’y retrouver le message du Christ. Il n’y a rien de moins \u00e9vang\u00e9lique que le Saint-S\u00e9pulcre.<\/p>\n\n\n\n Au-del\u00e0 des tensions intenses et des engueulades permanentes, les habitants de ce pays sont unis par leur identit\u00e9 juive et par la crainte d\u2019un monde antis\u00e9mite.<\/p>G\u00e9rard Araud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Ensuite, vous avez les musulmans qui sont retranch\u00e9s sur le d\u00f4me du rocher et l\u2019esplanade des mosqu\u00e9es. Il faut se rendre compte de l\u2019aporie dans laquelle nous sommes. L’esplanade des mosqu\u00e9es ou du Temple \u2014 il faut dire les deux \u2014 est l\u2019endroit o\u00f9 a \u00e9t\u00e9 construit le temple dit de Salomon puis le temple d\u2019H\u00e9rode le Grand. Ce temple, d\u00e9truit par Titus, est devenu un espace laiss\u00e9 \u00e0 l’abandon. Il y a eu une \u00e9glise, puis les Musulmans, lorsqu’ils sont arriv\u00e9s, y ont construit le D\u00f4me du Rocher et la mosqu\u00e9e Al-Aqsa. Aucune fouille arch\u00e9ologique n\u2019y a \u00e9t\u00e9 faite. C\u2019est tout \u00e0 fait \u00e9tonnant puisque sous le D\u00f4me du Rocher et sous l\u2019esplanade se trouvent les restes du Temple d\u2019H\u00e9rode. Imaginez alors la tentation des Juifs messianiques qui sont convaincus que reconstruire le Temple fera revenir le Messie. Le mur des lamentations (Kotel) se trouve juste en contrebas de l\u2019esplanade. Il est le seul reste visible du temps d\u2019H\u00e9rode Le Grand. Les musulmans, se trouvant \u00e0 quelques m\u00e8tres au-dessus du mur, ont naturellement peur de voir les Juifs les chasser. Cela se traduit par des incidents permanents. Et les juifs religieux crachent sur les p\u00e8lerins chr\u00e9tiens tandis que les colons tentent de chasser les familles palestiniennes les unes apr\u00e8s les autres.<\/p>\n\n\n\n Cela \u00e9tant, J\u00e9rusalem, ce sont aussi des rencontres formidables naturellement. L’\u00e9cole biblique de J\u00e9rusalem est un endroit \u00e9tonnant avec des Dominicains fondamentalement nostalgiques de l’Empire ottoman qui leur permettait de voyager librement \u00e0 travers la r\u00e9gion, ce qui ne les rend pas pro-isra\u00e9liens. Ils d\u00e9tiennent des centaines de photos datant d\u2019avant 1914 o\u00f9 on les voit, avec leurs soutanes remont\u00e9es, conduire des recherches arch\u00e9ologiques. J\u00e9rusalem, ce sont aussi des religieux, des pr\u00eatres, des intellectuels juifs et trois patriarcats, orthodoxe, catholique et arm\u00e9nien.<\/p>\n\n\n\n Abou Gosh se situe \u00e0 15 km avant J\u00e9rusalem sur la route de Tel Aviv. C\u2019est un village arabe dans l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl, qui n’est pas un territoire occup\u00e9. Dans son Itin\u00e9raire de Paris \u00e0 J\u00e9rusalem<\/em>, Chateaubriand en parle comme d\u2019une personne. C\u2019est maintenant un village, avec une \u00e9glise crois\u00e9e construite sur une source pr\u00e8s de laquelle on a retrouv\u00e9 des traces d\u2019une l\u00e9gion romaine. Lorsqu\u2019on a r\u00e9cemment nettoy\u00e9 l’\u00e9glise, sous de la chaux, on a retrouv\u00e9 des fresques crois\u00e9es qui avaient \u00e9t\u00e9 tamponn\u00e9s par les musulmans. Cette \u00e9glise a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e en 1873 par le sultan \u00e0 la R\u00e9publique fran\u00e7aise, qui n\u2019\u00e9tant la\u00efque que dans ses fronti\u00e8res continentales, l’a confi\u00e9e aux b\u00e9n\u00e9dictins. En d\u00e9coule un endroit merveilleux occup\u00e9 par des b\u00e9n\u00e9dictins, hommes et femmes, o\u00f9 flotte le drapeau tricolore. Aujourd’hui, c’est un lieu de rencontre pour les francophones, qu’ils soient croyants ou non. Les p\u00e8res et les s\u0153urs sont accueillants et lorsque vous \u00eates en poste dans ce pays toujours intense, il est agr\u00e9able d’aller de temps en temps \u00e9couter les offices, qui sont magnifiques, puis d’aller d\u00e9jeuner avec les p\u00e8res qui vivent tr\u00e8s loin de toute l\u2019agitation.<\/p>\n\n\n\n En tant que repr\u00e9sentant de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, j’\u00e9tais le protecteur des catholiques de Terre sainte. Inutile de vous dire que pour les Isra\u00e9liens, tout cela n’a plus de sens.<\/p>G\u00e9rard Araud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Isra\u00ebl est un tout petit pays : environ deux ou trois d\u00e9partements fran\u00e7ais. Donc vous pouvez le traverser tr\u00e8s facilement. Au sud, il y a le d\u00e9sert du Negev avec des paysages magnifiques, pierreux, presque p\u00e9trifi\u00e9s, des restes de volcans, notamment \u00e0 Mitzpe Ramon, un immense crat\u00e8re volcanique. Au nord, \u00e0 l’ancienne fronti\u00e8re syrienne, vous avez le lac de Tib\u00e9riade, surplomb\u00e9 par la colline o\u00f9 le Christ est suppos\u00e9 avoir dit les B\u00e9atitudes. La r\u00e9gion est remplie de sites arch\u00e9ologiques romains, juifs et chr\u00e9tiens. Vous y trouvez m\u00eame des ch\u00e2teaux crois\u00e9s, dont certains aux noms tr\u00e8s fran\u00e7ais. La France a d\u2019ailleurs lanc\u00e9 une coop\u00e9ration avec les Isra\u00e9liens pour leur restauration. Ce sont des mod\u00e8les d’architecture militaire, construits ex- nihilo<\/em> pour \u00eatre des forteresses imprenables. Et puis vous arrivez en faisant le tour \u00e0 travers la Galil\u00e9e \u00e0 Saint-Jean-d’Acre, une ville m\u00e9di\u00e9vale entour\u00e9e de fortifications. Derni\u00e8re ville crois\u00e9e \u00e0 tomber, en 1291, elle est en mauvais \u00e9tat et est peupl\u00e9e quasiment uniquement d’Arabes, alors que la ville moderne, Akko, est une ville juive. D’un c\u00f4t\u00e9 on se dit qu\u2019il faudrait \u00e9videmment la restaurer, mais je crains qu\u2019elle ne devienne alors un pi\u00e8ge \u00e0 touristes sans grande \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n En tant que repr\u00e9sentant de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, j’\u00e9tais le protecteur des catholiques de Terre sainte en vertu des capitulations conclues par Fran\u00e7ois 1er avec Soliman Le Magnifique en 1541 et qui ont \u00e9t\u00e9 renouvel\u00e9es par l’accord de Mytil\u00e8ne de 1901 et de Constantinople de 1913. La France n\u2019a reconnu l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl en 1949 que moyennant la reconnaissance de ces capitulations. Nous avons une liste d’institutions catholiques qui sont prot\u00e9g\u00e9es par la R\u00e9publique fran\u00e7aise et ne devraient donc pas payer d’imp\u00f4ts \u00e0 l\u2019\u00c9tat isra\u00e9lien. Inutile de vous dire que pour les Isra\u00e9liens, tout cela n’a plus de sens. Je m’essayais de temps en temps \u00e0 invoquer l’accord de Mytil\u00e8ne. Les fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes de Jaffa m\u2019ont ainsi demand\u00e9 de les aider \u00e0 \u00e9chapper aux imp\u00f4ts municipaux trop lourds pour leurs moyens. Comme j’aime bien les causes perdues, j’ai pris ma canne et mon chapeau et je suis all\u00e9 voir le maire de Tel Aviv. C’est un pilote de F-15 qui m’a dit : \u00ab mais de quoi tu t’occupes – puisqu’on tutoie en h\u00e9breu \u2014 , c’est chez moi, et tu n\u2019es pas chez toi \u00bb. Je lui ai ensuite expliqu\u00e9 \u2014 en oubliant Mytil\u00e8ne et Constantinople \u2014 que les Fr\u00e8res, s’ils payaient l’imp\u00f4t, devraient fermer, que c’\u00e9tait le quartier arabe, pauvre, etc. Et \u00e0 la fin il m’a dit \u00ab allez d’accord, ils ne paieront pas d’imp\u00f4ts \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il y a naturellement des p\u00e8lerinages, mais l’essentiel des palerins sont soit des latino-am\u00e9ricains, soit des africains. Se retrouver face \u00e0 cinq ou six cents p\u00e8lerins nig\u00e9rians quasiment en transe devant le Saint-S\u00e9pulcre, est une exp\u00e9rience surprenante pour quelqu’un comme moi qui suis le fruit de quelques si\u00e8cles de gallicanisme, de rationalisme et de jans\u00e9nisme. C\u2019est une autre forme de christianisme. Et en plus, en ce qui concerne le christianisme africain, c’est un christianisme anti-musulman, donc pro-isra\u00e9lien.<\/p>\n\n\n\n D\u2019abord, et c\u2019est souvent incompris, Isra\u00ebl vit en guerre depuis sa fondation. Et par fondation, j\u2019entends m\u00eame durant sa gestation. Les Isra\u00e9liens ont fait face \u00e0 des troubles au sein du mandat britannique de Palestine depuis 1920, notamment le grand pogrom de 1929 \u00e0 H\u00e9bron, o\u00f9 60 juifs ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s. Avant m\u00eame la Seconde Guerre mondiale, les sionistes avaient cr\u00e9\u00e9 des milices pour pouvoir se d\u00e9fendre, voire m\u00eame attaquer. Cette ambiance n\u2019est donc pas nouvelle et rel\u00e8ve presque du registre de l\u2019habitude. \u00c9videmment ; pour nous Fran\u00e7ais qui avons v\u00e9cu 77 ans de paix, cela para\u00eet \u00e9trange. Le service militaire signifie ainsi de vrais risques pour les conscrits.<\/p>\n\n\n\n Dans les ann\u00e9es 1980, le pays entier \u00e9tait derri\u00e8re son arm\u00e9e. Avec le temps et l’enrichissement, vous avez quand m\u00eame maintenant des jeunes qui essayent d’y \u00e9chapper ou de se faire pistonner. Quand j’allais visiter le minist\u00e8re de la D\u00e9fense, qui se trouve \u00e0 Tel Aviv et pas \u00e0 J\u00e9rusalem, il \u00e9tait \u00e9vident qu’il y avait des dizaines de bidasses qui n’avaient pas grand-chose \u00e0 y faire.<\/p>\n\n\n\n Isra\u00ebl est un pays d’intellectuels.<\/p>G\u00e9rard Araud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n En ce qui concerne la campagne terroriste qui a commenc\u00e9 en 2001 et qui a dur\u00e9 3-4 ans, j\u2019en ai v\u00e9cu la fin, et j\u2019en \u00e9tais assez inconscient. Il valait mieux que je le sois car la R\u00e9publique fran\u00e7aise ne m’accordait aucune protection, j’\u00e9tais le seul ambassadeur europ\u00e9en \u00e0 ne pas avoir de voiture blind\u00e9e, ni de garde. Je vivais donc normalement.<\/p>\n\n\n\n Lorsqu’il y avait un attentat, d’un seul coup, vous entendiez les sir\u00e8nes des ambulances et toutes les lignes t\u00e9l\u00e9phoniques \u00e9taient satur\u00e9es. Certes, il y a certains moments o\u00f9 on questionne ses habitudes, on se demande si on doit se rendre \u00e0 tel ou tel endroit, on est oblig\u00e9s d\u2019y penser. Cela vous simplifie les r\u00e9servations dans les restaurants, qui \u00e9taient vides. Je donnais un d\u00e9jeuner pour un journaliste du Haaretz<\/em> et en un coup de t\u00e9l\u00e9phone, quelqu’un lui dit qu’il y avait un terroriste avec sa ceinture d’explosifs qui \u00e9tait dans le quartier de l’\u00e9cole de sa fille. Le malheureux essayant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de joindre sa femme, pour qu’elle aille chercher la fille. Il y a eu environ 1200 victimes dont \u00e0 peu pr\u00e8s une soixantaine de fran\u00e7ais. Il me revenait d\u2019aller pr\u00e9senter mes condol\u00e9ances aux familles de victimes fran\u00e7aises. Ce n’\u00e9tait pas simple. On arrive avec son costume, sa cravate, son chauffeur. Et on ne sait trop quoi dire. J’ai d\u00fb le faire une bonne vingtaine de fois.<\/p>\n\n\n\n C\u2019\u00e9tait donc une atmosph\u00e8re tr\u00e8s pesante, mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, la vie continue. Vous savez, il y a une capacit\u00e9 de l’\u00eatre humain de s’adapter, de s’habituer, qui est assez \u00e9tonnante. Lorsqu’on dit que Paris faisait la f\u00eate entre 1914 et 1918, certains disent que c’\u00e9tait de l’inconscience du cynisme. Non, c’est l’\u00eatre humain qui essaye de trouver des interstices pour continuer \u00e0 vivre.<\/p>\n\n\n\n\n\n Isra\u00ebl est un pays d’intellectuels. Les Juifs repr\u00e9sentent 0,2 % de la population humaine, mais 28 % des prix Nobel de physique. Il y a donc une qualit\u00e9 intellectuelle unique, avec notamment l’Universit\u00e9 de J\u00e9rusalem, l’Universit\u00e9 de Tel Aviv, le Technion de Ha\u00effa, l’Institut Weizmann de Rehovot, qui sont des institutions de niveau mondial. Vous avez des sp\u00e9cialistes d\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s tout, des intellectuels de tr\u00e8s grande qualit\u00e9, en relation avec les universit\u00e9s du monde entier. C’est un immense plaisir, il faut bien le dire. Cela permet de faire des rencontres passionnantes. L’avantage d’un ambassadeur, c’est qu’il peut rencontrer \u00e0 peu pr\u00e8s qui il veut et donc j’ai tenu \u00e0 rencontrer les grands \u00e9crivains. Un \u00e9crivain qui m’a toujours profond\u00e9ment \u00e9mu et que je continue de lire, c’est Aharon Appelfeld.<\/p>\n\n\n\n Ce qui est bouleversant, c’est d’abord son histoire : lui et sa famille \u00e9taient des Juifs de Bucovine<\/a>, de bonne famille dont germanophones qui ont v\u00e9cu \u00ab la marche de la mort \u00bb organis\u00e9e par les Roumains<\/a>. A 11 ans, ses parents le poussent en dehors de la colonne, il va vivre enfant sauvage en Ukraine de ses 11 \u00e0 ses 15 ans. Il se retrouve en 1946 dans un camp de r\u00e9fugi\u00e9s et arrive en Palestine, et l\u00e0 il refuse d’abandonner l’allemand, parce que c’est la langue de ses parents. Il n’\u00e9crira quasiment que sur cette Bucovine, qu’il n’a connue que durant les dix premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie. Au fond, c’est l’\u00e9crivain du deuil du Yiddishkeit<\/em>. Dans une langue qui ne dit rien de trop, il d\u00e9crit ainsi les vacances de ses parents au bord d’un fleuve, je ne sais pas si c’est le Dniestr ou le Prout, durant ces \u00e9t\u00e9s \u00e9touffants de l’Europe continentale. Il le fait de mani\u00e8re tr\u00e8s simple, et c’est assez curieux, car on sent \u00e0 le lire, que quelque chose de terrible va se produire. <\/p>\n\n\n\n Oui, quand je l’ai connu, c’\u00e9tait un vieux monsieur – il devait avoir 80 ans – d’une tr\u00e8s grande modestie, qui portait toujours une casquette. Naturellement je l’ai fait Commandeur des arts et des lettres. Pour moi, cette \u00e9criture \u00e9tait, et reste encore aujourd’hui, marquante. Chaque fois que je d\u00e9couvre un petit livre d\u2019Aharon Appelfeld, je le lis et retrouve cette blessure, la perte d’une civilisation d\u00e9truite. On oublie souvent cela : la Shoah, ce sont cinq millions d’\u00eatres humains assassin\u00e9s mais aussi la destruction d’une culture, d’une litt\u00e9rature, d\u2019une langue vivante et de centaines de synagogues en bois qui ont \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement br\u00fbl\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n La litt\u00e9rature isra\u00e9lienne examine le destin de l’Homme et le fait de mani\u00e8re convaincante. Pour moi, c’est l’une des grandes litt\u00e9ratures contemporaines.<\/p>G\u00e9rard Araud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Et puis il y a bien s\u00fbr Amos Oz. J’ai d\u00e9couvert son livre Une histoire d’amour et de t\u00e9n\u00e8bres <\/em>un peu par hasard au moment de ma nomination en Isra\u00ebl. Sec et arrogant, il m’a re\u00e7u dans sa maison situ\u00e9e \u00e0 la lisi\u00e8re du N\u00e9guev, d’o\u00f9 l’on voyait le d\u00e9sert. Sa maison \u00e9tait tr\u00e8s simple, typiquement isra\u00e9lienne, une sorte de cube. Ce livre explique en grande partie ce qu’\u00e9tait le premier Isra\u00ebl, celui que j’ai d\u00e9couvert en 1982. Un Isra\u00ebl o\u00f9, dans le plus petit appartement, vous trouviez 2 000 livres en six langues, avec in\u00e9vitablement, je ne sais pas pourquoi, les \u0153uvres compl\u00e8tes de Hegel en \u00e9criture gothique. Amos Oz est un des enfants de ce premier Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n Et puis, vous avez des \u00e9crivains plus jeunes. Isra\u00ebl, \u00e0 cause des guerres et de cette interrogation permanente sur le peuple juif, le juda\u00efsme et la modernit\u00e9, est un pays o\u00f9 l’on se pose des questions essentielles. C\u2019est un pays o\u00f9 la litt\u00e9rature ne se limite pas aux intrigues de la petite bourgeoisie fran\u00e7aise \u2013 A qui couche avec B, puis part avec C. On ne parle pas d’autofiction ici. C\u2019est une litt\u00e9rature qui examine le destin de l’Homme et le fait de mani\u00e8re convaincante. Pour moi, c’est l’une des grandes litt\u00e9ratures contemporaines.<\/p>\n\n\n\n Mon premier cauchemar a \u00e9t\u00e9 les multiples invitations re\u00e7ues \u2014 puisque les Isra\u00e9liens sont tr\u00e8s chaleureux \u2014 pour le S\u00e9der de Pessa’h, la P\u00e2ques juive. Dans ce cadre, des plats sont servis pour repr\u00e9senter les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de la lib\u00e9ration du peuple juif d’\u00c9gypte. Cependant, lorsque j’ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 pour la premi\u00e8re fois, c’\u00e9tait par des ashk\u00e9nazes, et leur cuisine, notamment la carpe farcie, m’a sembl\u00e9 \u00eatre une v\u00e9ritable catastrophe culinaire. La carpe, \u00e0 l’origine un poisson modeste et fade, devient le r\u00e9ceptacle de tous les restes de la semaine, agr\u00e9ment\u00e9 au choix de sel ou de sucre \u2014 une pratique qui varie selon les traditions lituaniennes ou polonaises, ce qui rend l’ensemble assez \u00e9pouvantable. M\u00eame de nombreux Isra\u00e9liens partagent cet avis, tout en faisant exception pour le plat pr\u00e9par\u00e9 par leur m\u00e8re, qui, souvent, ne se r\u00e9v\u00e8le pas plus satisfaisant. Ensuite, il y a aussi la salade de foie, accompagn\u00e9e de raifort, qui est une combinaison particuli\u00e8re\u2026. Malgr\u00e9 tout, par respect pour mes engagements envers la R\u00e9publique Fran\u00e7aise, j’ai particip\u00e9 \u00e0 ce rituel chaque ann\u00e9e, jusqu’\u00e0 ce que je sois invit\u00e9 \u00e0 un S\u00e9der s\u00e9farade et y\u00e9m\u00e9nite. Le S\u00e9der y\u00e9m\u00e9nite offrait une cuisine bien plus agr\u00e9able, et depuis cette exp\u00e9rience, j’ai compris que je me sentais gastronomiquement s\u00e9farade, ce qui, apr\u00e8s tout, n\u2019\u00e9tait pas surprenant pour un marseillais.<\/p>\n\n\n\n Je ne suis pas pr\u00e9occup\u00e9 par la p\u00e9rennit\u00e9 de ce pays. Isra\u00ebl est une puissance nucl\u00e9aire et une superpuissance au Moyen-Orient.<\/p>G\u00e9rard Araud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, les restaurants isra\u00e9liens sont de qualit\u00e9, mais ils offrent une cuisine tr\u00e8s internationale. Vous trouverez beaucoup d’\u00e9tablissements proposant une cuisine m\u00e9diterran\u00e9enne chic, souvent dirig\u00e9s par de jeunes chefs form\u00e9s \u00e0 Paris. En \u00e9t\u00e9, les terrasses sont particuli\u00e8rement agr\u00e9ables. Tel Aviv est une ville assez exub\u00e9rante, connue comme l’une des capitales de la vie nocturne, un peu \u00e0 l’image de Barcelone. C’est une destination o\u00f9 les f\u00eatards viennent souvent pour un long week-end festif, ce qui peut sembler surr\u00e9aliste compte tenu des tensions r\u00e9gionales.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, Tel Aviv est une ville prosp\u00e8re. Isra\u00ebl a atteint un niveau de vie comparable \u00e0 celui de l’Europe du Sud, d\u00e9passant m\u00eame des pays comme la Gr\u00e8ce et se rapprochant de l’Italie et de l’Espagne. Cette r\u00e9ussite \u00e9conomique est l’une des caract\u00e9ristiques du pays, souvent compar\u00e9 \u00e0 \u00ab un Singapour du Moyen-Orient \u00bb, gr\u00e2ce \u00e0 ses universit\u00e9s de qualit\u00e9 et \u00e0 son statut de nation de start-ups. On parle m\u00eame de la \u00ab Shalom Valley \u00bb, situ\u00e9 au nord de Tel Aviv entre cette ville et Herzliya, comme d’une nouvelle Silicon Valley. Cette r\u00e9ussite \u00e9conomique place Isra\u00ebl quelque peu en marge du Moyen-Orient, une r\u00e9alit\u00e9 amplifi\u00e9e au XXIe si\u00e8cle par l’\u00e8re d’Internet, qui transcende les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques.<\/p>\n\n\n\n Bien que la D\u00e9claration d’Ind\u00e9pendance ait explicitement promis l’\u00e9galit\u00e9 pour tous les citoyens isra\u00e9liens, ind\u00e9pendamment de leur religion ou sexe, une loi adopt\u00e9e en 2018-2019 a fait d’Isra\u00ebl l’\u00c9tat-nation du peuple juif, marquant un changement significatif qui semble \u00e9carter cette \u00e9galit\u00e9 \u00e9nonc\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Ce d\u00e9veloppement refl\u00e8te une \u00e9volution perceptible dans la nature m\u00eame d’Isra\u00ebl. Il est plausible de dire qu’il y a une d\u00e9cennie ou deux, Isra\u00ebl avait une orientation plus europ\u00e9enne et occidentale, contrastant avec la mont\u00e9e actuelle de l’influence religieuse. Dans ce contexte, \u00e9tant donn\u00e9 ce qui se passe \u00e9galement en Europe, je pense qu’on peut d\u00e9crire la r\u00e9alit\u00e9 isra\u00e9lienne comme une r\u00e9flexion de ce que vivent actuellement des pays tels que la Grande-Bretagne, l’Italie ou la Hongrie : une mont\u00e9e de l’illib\u00e9ralisme au sein de soci\u00e9t\u00e9s fondamentalement occidentales dans leur logique institutionnelle.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ussite \u00e9conomique est l’une des caract\u00e9ristiques du pays, souvent compar\u00e9 \u00e0 \u00ab un Singapour du Moyen-Orient \u00bb<\/p>G\u00e9rard Araud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n On peut voir en Netanyahou une figure correspondant \u00e0 Orb\u00e1n<\/a>, dont il est d’ailleurs proche, tout en tenant compte des sp\u00e9cificit\u00e9s du juda\u00efsme et du conflit isra\u00e9lo-palestinien. C\u2019est un v\u00e9ritable bouleversement, car Isra\u00ebl \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un exemple d’\u00c9tat de droit, en grande partie gr\u00e2ce au r\u00f4le crucial jou\u00e9 par la Cour supr\u00eame dans un pays d\u00e9pourvu de constitution formelle. L’attaque de Netanyahou contre la Cour supr\u00eame<\/a> refl\u00e8te une remise en question de cet \u00c9tat de droit.<\/p>\n\n\n\n Isra\u00ebl est n\u00e9 en r\u00e9action \u00e0 l’antis\u00e9mitisme europ\u00e9en. Cette cr\u00e9ation est une r\u00e9ussite remarquable, transformant un territoire en un \u00c9tat prosp\u00e8re, riche et une d\u00e9mocratie libre. Isra\u00ebl a \u00e9galement r\u00e9ussi \u00e0 revitaliser une langue, un exploit pratiquement unique \u00e0 ma connaissance. Les Irlandais ont tent\u00e9 avec le ga\u00e9lique, mais sans succ\u00e8s, tandis que les Norv\u00e9giens ont tent\u00e9 de moderniser le vieux norrois sans y parvenir.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 ses d\u00e9buts, il y avait un d\u00e9bat pour adopter le yiddish, mais l’h\u00e9breu est devenu une langue vivante et litt\u00e9raire. C’est une langue relativement facile \u00e0 parler et d\u2019ailleurs la diversit\u00e9 des immigrants permet les erreurs. En revanche, elle est difficile \u00e0 lire en raison de l’absence de voyelles dans l’\u00e9criture s\u00e9mitique, ce qui rend la compr\u00e9hension difficile sans une bonne connaissance du vocabulaire. A la fin de mon s\u00e9jour en Isra\u00ebl, je baragouinais encore. J’arrivais \u00e0 lire un discours, mais on me vocalisait, comme on fait pour la Bible afin d\u2019\u00e9viter des interpr\u00e9tations vari\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Je ne suis pas pr\u00e9occup\u00e9 par la p\u00e9rennit\u00e9 de ce pays. Isra\u00ebl est une puissance nucl\u00e9aire et une superpuissance au Moyen-Orient. De plus, les pays arabes et du Golfe ont besoin d’Isra\u00ebl dans leur lutte contre l’Iran. Isra\u00ebl compte \u00e9galement des amis dans le monde entier. Je suis davantage pr\u00e9occup\u00e9 par l’\u00e9volution interne d’Isra\u00ebl. Nous sommes pass\u00e9s d’une p\u00e9riode o\u00f9 Isra\u00ebl incarnait un id\u00e9al d’\u00e9galit\u00e9 et de fraternit\u00e9, bien que parfois avec une brutalit\u00e9 certaine, \u00e0 un pays de plus en plus domin\u00e9 par un messianisme religieux qui exclut les autres.<\/p>\n\n\n\n Il a fallu cinq \u00e9lections en trois ans pour finalement donner la victoire \u00e0 la droite et \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite. L\u2019Isra\u00ebl d\u00e9mocratique r\u00e9siste.<\/p>G\u00e9rard Araud<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Aujourd’hui, il n’y a pratiquement plus de repr\u00e9sentants de gauche au Parlement, laissant place \u00e0 un d\u00e9bat entre la droite, l’extr\u00eame droite et l’ultra-droite. Certains ministres adoptent des positions franchement fascistes. Ce qui se d\u00e9roule en Cisjordanie est extr\u00eamement pr\u00e9occupant : avec le soutien de la police et de l’arm\u00e9e, des colons chassent impun\u00e9ment les Palestiniens. Isra\u00ebl semble devenir de plus en plus fort, peut-\u00eatre trop fort, et risque d’annexer progressivement la Cisjordanie. Dans cette r\u00e9gion, Isra\u00ebl fonctionne comme un \u00c9tat d’apartheid<\/a>, avec deux populations dont les droits sont tr\u00e8s in\u00e9gaux, les uns dominant clairement les autres. Donc, je ne dirais pas que je suis inquiet, mais plut\u00f4t triste et d\u00e9\u00e7u. Isra\u00ebl, comme je l’explique dans mon livre <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>, semble \u00eatre tomb\u00e9 dans le pi\u00e8ge de l’histoire, victime de l\u2019hubris<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Si Dieu, le Dieu d’Isra\u00ebl, n’a pas promis la vie \u00e9ternelle ou le bonheur \u00e9ternel \u00e0 ses croyants, il leur a donn\u00e9 la terre d’Isra\u00ebl. Ainsi, la promesse du retour du Messie est li\u00e9e au peuple d’Isra\u00ebl vivant selon la loi d\u2019Isra\u00ebl sur la terre d’Isra\u00ebl. Cette r\u00e9alit\u00e9 avait disparu durant la diaspora simplement parce qu’il n’y avait pas d’\u00c9tat juif. Ainsi, la relation avec la terre d’Isra\u00ebl est devenue une aspiration spirituelle. Les Juifs religieux \u00e9taient initialement oppos\u00e9s au sionisme car ils estimaient que seul Dieu pourrait permettre le retour du Messie et la cr\u00e9ation de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl. Pendant l’entre-deux-guerres, la grande majorit\u00e9 des juifs \u00e9taient non-sionistes, mais la Shoah a tout chang\u00e9. Apr\u00e8s la reconqu\u00eate de J\u00e9rusalem en 1967, certains juifs religieux ont commenc\u00e9 \u00e0 se demander si le sionisme qu’ils avaient pr\u00e9c\u00e9demment condamn\u00e9 ne jouait pas un r\u00f4le essentiel pour pr\u00e9parer le retour du Messie. Ils ont \u00e9t\u00e9 aussi enflamm\u00e9s par leur retour sur la terre de la Bible. \u00c0 partir de l\u00e0, les partis religieux ont progressivement d\u00e9tourn\u00e9 le sionisme \u00e0 leur profit.<\/p>\n\n\n\n Cela \u00e9tant, rien n\u2019est jou\u00e9. N\u2019oublions pas les Isra\u00e9liens qui manifestent par centaines de milliers pour la paix et l\u2019Etat de droit. Apr\u00e8s tout, il a fallu cinq \u00e9lections en trois ans pour finalement donner la victoire \u00e0 la droite et \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite. L\u2019Isra\u00ebl d\u00e9mocratique r\u00e9siste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Soyons francs, je suis all\u00e9 en Isra\u00ebl pour la plage et le soleil, avant que le pays ne me rattrape. \u00bbQuel \u00e9tait l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit des Isra\u00e9liens en ce d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 ?<\/h3>\n\n\n\n
Compte-tenu de cette histoire singuli\u00e8re, diriez-vous que, par rapport \u00e0 d\u2019autres pays o\u00f9 vous avez pu \u00eatre en poste, Isra\u00ebl est celui o\u00f9 l\u2019on se sent le plus \u00e9tranger, malgr\u00e9 la familiarit\u00e9 des paysages m\u00e9diterran\u00e9ens ?<\/h3>\n\n\n\n
En Isra\u00ebl, on est aussi confront\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 du juda\u00efsme. Entre un quartier ultra-orthodoxe de J\u00e9rusalem et une plage d\u2019Eilat, ce sont deux mondes totalement diff\u00e9rents auxquels on est confront\u00e9 ?<\/h3>\n\n\n\n
Comment avez-vous vu \u00e9voluer Isra\u00ebl entre votre premier s\u00e9jour, dans les ann\u00e9es 1980, et votre retour dans les ann\u00e9es 2000 ?<\/h3>\n\n\n\n
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\n <\/picture>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n ![\"\"](\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/07\/SIPA_51444214_000801-scaled.jpg\")
\n <\/picture>\n <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n Vous nous avez surtout parl\u00e9 de Tel Aviv. Fr\u00e9quentiez-vous aussi J\u00e9rusalem ?<\/h3>\n\n\n\n
C\u2019est \u00e9galement \u00e0 proximit\u00e9 de J\u00e9rusalem que se trouve un lieu qui vous est cher : Abou Gosh.<\/h3>\n\n\n\n
Nous avons surtout parl\u00e9 de villes. Quels sont les autres lieux isra\u00e9liens qui vous ravissent ?<\/h3>\n\n\n\n
Repr\u00e9sentant de la R\u00e9publique la\u00efque, l\u2019ambassadeur de France n\u2019en a pas moins d\u2019importantes pr\u00e9rogatives religieuses.<\/h3>\n\n\n\n
Avez-vous assist\u00e9 ou particip\u00e9 \u00e0 des p\u00e8lerinages ?<\/h3>\n\n\n\n
Vous avez v\u00e9cu en Isra\u00ebl durant des p\u00e9riodes de fortes tensions, avec notamment une importante menace terroriste. Comment vit-on au quotidien dans une telle atmosph\u00e8re ?<\/h3>\n\n\n\n
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\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\nQuelle est votre relation \u00e0 la litt\u00e9rature isra\u00e9lienne et quelle place celle-ci occupe-t-elle dans la vie du pays ?<\/h3>\n\n\n\n
Vous l’avez connu ? <\/h3>\n\n\n\n
Apr\u00e8s les nourritures spirituelles, revenons \u00e0 des consid\u00e9rations plus mat\u00e9rielles. Que pouvez-vous nous dire de la cuisine isra\u00e9lienne ?<\/h3>\n\n\n\n
Isra\u00ebl s\u2019est tout de m\u00eame impos\u00e9 dans les ann\u00e9es 2000 comme un p\u00f4le culinaire de premier plan.<\/h3>\n\n\n\n
Iriez-vous jusqu\u2019\u00e0 dire qu\u2019Isra\u00ebl est un pays occidental \u2013 voire europ\u00e9en ?<\/h3>\n\n\n\n
Quelle est votre relation \u00e0 la langue h\u00e9breue ?<\/h3>\n\n\n\n
Ce serait difficile de conclure votre entretien sans vous demander de revenir de nouveau \u2013 apr\u00e8s notre conversation il y a quelques mois<\/a> \u2013 sur la guerre, la crise humanitaire et la destruction qui ont suivi le 7 octobre. \u00cates-vous pr\u00e9occup\u00e9 par l’avenir d’Isra\u00ebl ? Comment envisagez-vous l’avenir de ce pays en proie \u00e0 de fortes tensions int\u00e9rieures et de puissantes contestations ext\u00e9rieures ? \u00cates-vous inquiet quant \u00e0 sa p\u00e9rennit\u00e9 \u00e0 long terme ?<\/h3>\n\n\n\n
Vous citez dans votre livre Yosef Burg, un membre de longue date de la Knesset : \u00ab Entre une vie humaine et la terre, un juif ne peut pas h\u00e9siter ; c’est la vie humaine qui prime, penser le contraire serait une adoration pa\u00efenne monstrueuse de la terre \u00bb. Au cours de cette discussion, vous avez d\u00e9crit \u00e0 la fois une religiosit\u00e9 intense et une forme de mat\u00e9rialisme que vous d\u00e9noncez.<\/h3>\n\n\n\n
\nDans ce deuxi\u00e8me \u00e9pisode de notre s\u00e9rie d\u2019\u00e9t\u00e9 Grand Tour, G\u00e9rard Araud nous parle de sa vie en Isra\u00ebl, de sa d\u00e9couverte du juda\u00efsme et de son lien avec le pays, sa culture et ses paysages. D\u00e9\u00e7u par le tournant vers l\u2019extr\u00eame droite et l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de Netanyahou, G\u00e9rard Araud se montre cependant confiant dans la possibilit\u00e9 d\u2019un changement. <\/p>\n","protected":false},"author":23898,"featured_media":240152,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":32,"footnotes":""},"categories":[2984],"tags":[],"staff":[2508,1557],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[543],"class_list":["post-239991","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-grand-tour","staff-florian-louis","staff-pierre-ramond","geo-mediterranee"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n