{"id":234852,"date":"2024-06-23T20:10:43","date_gmt":"2024-06-23T18:10:43","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=234852"},"modified":"2024-06-24T16:53:59","modified_gmt":"2024-06-24T14:53:59","slug":"antisemitisme-resurgences-russes-et-mondiales-de-la-propagande-sovietique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2024\/06\/23\/antisemitisme-resurgences-russes-et-mondiales-de-la-propagande-sovietique\/","title":{"rendered":"Antis\u00e9mitisme : r\u00e9surgences russes et mondiales de la propagande sovi\u00e9tique"},"content":{"rendered":"\n

Un continuum de violences. Une cha\u00eene de l\u2019impunit\u00e9. La guerre multiforme \u2014 arm\u00e9e, politique, symbolique et culturelle \u2014 men\u00e9e par Poutine contre l\u2019Ukraine rappelle d\u2019autres p\u00e9riodes pass\u00e9es. Les peuples d\u2019Europe centrale et orientale ayant fait l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019imp\u00e9rialisme russe et des r\u00e9pressions sovi\u00e9tiques en conservent une m\u00e9moire vive, tandis que ceux d\u2019Europe occidentale en ignorent souvent jusqu\u2019\u00e0 l\u2019existence. Nous poursuivons notre s\u00e9rie co-dirig\u00e9e par Juliette Cadiot et C\u00e9line Marang\u00e9<\/a>. Pour ne rater aucun \u00e9pisode, vous pouvez vous abonner par ici au Grand Continent<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin de la p\u00e9riode imp\u00e9riale, les territoires occidentaux de l\u2019Empire russe ont \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre de nombreux pogroms. L\u2019exclusion antijuive \u00e9tait institutionalis\u00e9e, les Juifs \u00e9tant, dans leur majorit\u00e9, interdits de s\u00e9jour dans les grandes villes et tenus de vivre dans de mis\u00e9rables bourgades de la Zone de r\u00e9sidence cr\u00e9\u00e9e par Catherine II. Apr\u00e8s la r\u00e9volution de F\u00e9vrier 1917, le gouvernement provisoire a aboli les discriminations fond\u00e9es sur l\u2019appartenance ethnique et religieuse. \u00c0 la suite de celle d\u2019Octobre<\/strong>, les Bolcheviks ont m\u00eame valoris\u00e9 la culture en yiddish et en h\u00e9breu. <\/strong>Dans <\/strong>Le Si\u00e8cle juif<\/em><\/strong>, l\u2019historien Yuri Slezkine montre que les Juifs de l\u2019Empire russe n\u2019ont pas tous soutenu la r\u00e9volution bolchevique, beaucoup pr\u00e9f\u00e9rant rejoindre deux autres \u00ab terres promises \u00bb, la Palestine mandataire et les \u00c9tats-Unis. <\/strong>Tr\u00e8s vite, pourtant, s\u2019est impos\u00e9e l\u2019id\u00e9e que cette r\u00e9volution aurait \u00e9t\u00e9 accomplie par des Juifs. <\/strong>Comment expliquer la force de la figure du \u00ab jud\u00e9o-bolchevique \u00bb, tant pendant la guerre civile en Russie que plus tard dans les pays occidentaux  ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Deux mythes antijuifs se rencontrent et fusionnent avec la r\u00e9volution bolchevique  : celui du complot juif mondial et celui d\u2019une affinit\u00e9 \u00e9lective du marxisme et des Juifs (la Jydokomuna<\/em>). Le premier prend racine dans une vision complotiste du monde, cristallis\u00e9e dans un des pamphlets fondateurs de l\u2019antis\u00e9mitisme moderne, les Protocoles des Sages de Sion<\/em>, c\u00e9l\u00e8bre faux r\u00e9dig\u00e9 en 1901 probablement par Mathieu Golovinski, un informateur de l\u2019Okhrana (la police politique tsariste), selon lequel les Juifs se seraient ligu\u00e9s aux francs-ma\u00e7ons pour dominer le monde. Le second, celui du jud\u00e9o-bolchevisme, pr\u00e9tend que la r\u00e9volution russe serait le fait d\u2019un coup d\u2019\u00c9tat juif dans la Russie des tsars  ; il se r\u00e9pand rapidement en Europe, en particulier sous l\u2019influence des Russes blancs exil\u00e9s en France, puis se propage en Allemagne et en Europe orientale, surtout en Pologne, o\u00f9 l\u2019on observe dans les ann\u00e9es 1920 et 1930 des violences antijuives de plus en plus marqu\u00e9es et institutionnalis\u00e9es.  <\/p>\n\n\n\n

Ceux-ci engendrent une vague de pogroms d\u2019une violence inou\u00efe au cours de la guerre civile russe \u2014 chirurgicalement d\u00e9crits par Isaac Babel dans une s\u00e9rie de nouvelles intitul\u00e9es Cavalerie rouge<\/em> (1926) \u2014 mais fa\u00e7onnent \u00e9galement les id\u00e9ologies et les imageries antijuives des antis\u00e9mitismes europ\u00e9ens dans l\u2019entre-deux-guerres. L\u2019activation de ces mythes et leur pr\u00e9gnance peuvent s\u2019expliquer par une conjonction de facteurs politiques et culturels : l\u2019antis\u00e9mitisme des Russes blancs, interpr\u00e9tant la terreur rouge comme une reproduction du crime rituel contre les chr\u00e9tiens ; la forte repr\u00e9sentation de figures d\u2019origine juive dans l\u2019appareil politique et s\u00e9curitaire de l\u2019\u00c9tat bolchevique des premi\u00e8res ann\u00e9es, y compris dans la Tch\u00e9ka des ann\u00e9es 1920  ; la jud\u00e9it\u00e9 de L\u00e9on Trotski, commandant de l\u2019Arm\u00e9e rouge  ; ainsi que la mont\u00e9e en puissance des mouvances d\u2019extr\u00eame droite en Europe de plus en plus nourries par une vision complotiste et racialis\u00e9e de la question juive.<\/p>\n\n\n\n

Deux mythes antijuifs se rencontrent et fusionnent avec la r\u00e9volution bolchevique  : celui du complot juif mondial et celui d\u2019une affinit\u00e9 \u00e9lective du marxisme et des Juifs (la Jydokomuna<\/em>).<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019origine, l\u2019URSS semble imperm\u00e9able \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme tsariste. De fait, avec l\u2019adoption par le Conseil des commissaires du peuple du d\u00e9cret du 25 juillet 1918 sur la \u00ab lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme et les pogroms juifs \u00bb, la Russie, \u00e0 l\u2019initiative de L\u00e9nine, devient le premier \u00c9tat au monde \u00e0 interdire et \u00e0 p\u00e9naliser l\u2019antis\u00e9mitisme. Ce texte affirmait clairement que \u00ab le bourgeois juif est notre ennemi, non pas en tant que juif, mais en tant que bourgeois. Le travailleur juif est notre fr\u00e8re \u00bb et \u00e9tablissait un principe de droit. Dans l\u2019interpr\u00e9tation marxiste r\u00e9\u00e9labor\u00e9e par L\u00e9nine puis Staline, l\u2019antis\u00e9mitisme \u00e9tait en effet un moyen de d\u00e9tourner la \u00ab col\u00e8re des classes populaires \u00bb de leur \u00ab v\u00e9ritable ennemi \u00bb \u2014 le capitalisme. Dans sa r\u00e9ponse du 12 janvier 1931 \u00e0 une question pos\u00e9e par la nouvelle agence t\u00e9l\u00e9graphique juive, Staline a ainsi qualifi\u00e9 l\u2019antis\u00e9mitisme de \u00ab forme extr\u00eame de chauvinisme de race \u00bb et de \u00ab dangereuse survivance du cannibalisme \u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Au cours des ann\u00e9es 1920 et 1930, l\u2019Union sovi\u00e9tique devient d\u2019ailleurs un empire \u00ab ethnocentr\u00e9 \u00bb<\/a> o\u00f9 l\u2019origine ethnique des individus joue tant\u00f4t comme une carte de promotion sociale, tant\u00f4t comme un motif d\u2019ostracisme politique. Pour les Juifs \u2014 minorit\u00e9 de pr\u00e8s de 2 600 000 \u00e2mes selon le recensement sovi\u00e9tique de 1926 \u2014, la r\u00e9volution a donn\u00e9 lieu \u00e0 une p\u00e9riode sans pr\u00e9c\u00e9dent d\u2019ascension sociale et professionnelle. Autrefois majoritairement cantonn\u00e9s dans la Zone de r\u00e9sidence <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>, ils affluaient d\u00e9sormais des shtetls<\/em> vers les nouveaux centres urbains de l\u2019Union sovi\u00e9tique. En embrassant les id\u00e9aux internationalistes, certains c\u00e9l\u00e9braient ainsi leur lib\u00e9ration tant de l\u2019oppression tsariste (et de son numerus clausus<\/em>) que du carcan du juda\u00efsme rabbinique traditionnel. Certes interne \u00e0 l\u2019URSS, il s\u2019agit pourtant de la troisi\u00e8me plus grande vague de migration juive du d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle, dont l\u2019ampleur est d\u2019ailleurs analogue au mouvement des Juifs du Yiddishland vers les Am\u00e9riques ou la Palestine mandataire.\u00a0<\/p>\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tPortrait d’un monde cass\u00e9\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Sous la direction de Giuliano da Empoli.<\/p>\n

Avec les contributions d\u2019Anu Bradford, Josep Borrell, Julia Cag\u00e9, Javier Cercas, Dipesh Chakrabarty, Pierre Charbonnier, Aude Darnal, Jean-Yves Dormagen, Niall Ferguson, Timothy Garton Ash, Jean-Marc Jancovici, Paul Magnette, Hugo Micheron, Branko Milanovic, Nicholas Mulder, Vladislav Sourkov, Bruno Tertrais, Isabella Weber, Lea Ypi.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

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Tandis que les Juifs sont initialement promus comme groupe ethnique dans le nouvel \u00c9tat sovi\u00e9tique (et plus reconnus d\u00e9sormais comme un peuple ou groupe religieux), ils assistent aux grandes vagues de r\u00e9pressions \u00e0 caract\u00e8re ethnique visant notamment les Polonais, les Allemands de la Volga, les Finnois, les Cor\u00e9ens et les minorit\u00e9s baltes. Certains sont victimes des r\u00e9pressions politiques et des purges dans les ann\u00e9es 1930, ainsi que des famines, mais sans \u00eatre vis\u00e9s en raison de leurs origines. <\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019interpr\u00e9tation marxiste r\u00e9\u00e9labor\u00e9e par L\u00e9nine puis Staline, l\u2019antis\u00e9mitisme \u00e9tait un moyen de d\u00e9tourner la \u00ab col\u00e8re des classes populaires \u00bb de leur \u00ab v\u00e9ritable ennemi \u00bb \u2014 le capitalisme.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Au demeurant, tout n\u2019est bien s\u00fbr pas rose, et il convient de noter qu\u2019une proportion importante d’entre eux a subi des discriminations sociales, notamment en raison des vagues de nationalisation, mais plus encore du fait qu\u2019\u00e9taient qualifi\u00e9es de bourgeoises les professions de marchands, et parfois m\u00eame de simples artisans ou de boutiquiers, ce qui entra\u00eenait la perte des droits politiques. Les Juifs, qui ne pouvaient pas \u00eatre agriculteurs sous l\u2019Empire et exer\u00e7aient de fait souvent des m\u00e9tiers de commer\u00e7ants et d\u2019artisans, ont ainsi pu \u00eatre structurellement marginalis\u00e9s, \u00e9tant cat\u00e9goris\u00e9s comme lishensty<\/em> (individus priv\u00e9s de droits civiques) dans les ann\u00e9es 1920, comme l\u2019ont d\u00e9montr\u00e9 les recherches de Golfo Alexopoulos et de Francine Hirsch <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, les mouvements sioniste et bundiste, auxquels appartenaient naturellement presque seulement des Juifs, ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s d\u00e8s les ann\u00e9es 1920. Parmi maints tourments, il faut souligner l\u2019op\u00e9ration dite \u00ab sioniste \u00bb du NKVD, visant particuli\u00e8rement les populations juives d\u2019Ukraine en 1937-38 <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. En outre, lors des grands proc\u00e8s de Moscou (1936-1938) et de la Grande Terreur (1937-1938) ont domin\u00e9 les figures du tra\u00eetre trotskiste, agent de l\u2019\u00e9tranger  : sachant que Trotski \u00e9tait juif, de m\u00eame que Zinoviev et Kamenev, on peut se demander si ces repr\u00e9sentations ne puisaient pas d\u00e9j\u00e0 dans un r\u00e9pertoire antis\u00e9mite. <\/p>\n\n\n\n

Quoi qu\u2019il en soit, apr\u00e8s la signature du pacte Molotov-Ribbentrop, \u00e9merge, dans les territoires annex\u00e9s par Moscou en 1939-1941 (\u00e0 savoir les pays baltes, l\u2019Ukraine occidentale, la Bi\u00e9lorussie occidentale et la Bessarabie) une nouvelle version de la Jydokomuna<\/em>, associant imp\u00e9rialisme sovi\u00e9tique, conspiration juive et r\u00e9pression ethnique et politique, du fait de l\u2019aide suppos\u00e9e dont auraient b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 les conqu\u00e9rants au sein des populations juives locales. Ce mythe resurgira d\u2019ailleurs avec une intensit\u00e9 nouvelle \u00e0 la chute de l\u2019Union sovi\u00e9tique, la r\u00e9volution d\u2019Octobre \u00e9tant relue par certains Russes comme un coup d\u2019\u00c9tat juif. Les deux tomes d\u2019Alexandre Soljenitsyne portant sur l\u2019histoire juive en Russie (Deux si\u00e8cles ensemble<\/em>), publi\u00e9s en 2001 et 2002, reprennent ainsi librement les leitmotivs de cette pens\u00e9e complotiste, mettant l\u2019accent sur l\u2019articulation entre un pouvoir communiste r\u00e9pressif, anti-slave et anti-chr\u00e9tien, et les Juifs. <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la signature du pacte Molotov-Ribbentrop, \u00e9merge, dans les territoires annex\u00e9s par Moscou en 1939-1941 une nouvelle version de la Jydokomuna<\/em>, associant imp\u00e9rialisme sovi\u00e9tique, conspiration juive et r\u00e9pression ethnique et politique.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Lors de la Seconde Guerre mondiale, des millions de Juifs sovi\u00e9tiques ont p\u00e9ri aux mains des nazis. Apr\u00e8s la lib\u00e9ration des principaux camps d\u2019extermination par l\u2019Arm\u00e9e rouge, deux auteurs sovi\u00e9tiques renomm\u00e9s, Vassili Grossman et Ilya Ehrenbourg, ont entrepris de documenter ces crimes dans Le Livre noir sur l\u2019extermination sc\u00e9l\u00e9rate des Juifs<\/em>, ouvrage interdit de publication par Staline en 1947. L\u2019ann\u00e9e suivante, les autorit\u00e9s sovi\u00e9tiques ont banni la culture yiddish et liquid\u00e9 le Comit\u00e9 antifasciste juif qui avait \u00e9t\u00e9 mis sur pied en 1942 pour obtenir le soutien des Juifs am\u00e9ricains. A alors d\u00e9but\u00e9 une campagne contre \u00ab le cosmopolitisme \u00bb dans les arts qui a connu son acm\u00e9 avec l\u2019affaire des blouses blanches. Comment expliquer ce tournant antis\u00e9mite du r\u00e9gime sovi\u00e9tique quelques ann\u00e9es seulement apr\u00e8s la Shoah  ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ce tournant s\u2019esquisse peu \u00e0 peu pendant la Seconde Guerre mondiale d\u00e8s lors que l\u2019identit\u00e9 juive des victimes de la Shoah est graduellement effac\u00e9e : \u00e0 partir de la bataille de Stalingrad (1942-1943), la jud\u00e9it\u00e9 des victimes de l\u2019entreprise g\u00e9nocidaire nazie fait l\u2019objet d\u2019omissions, alors m\u00eame que la presse sovi\u00e9tique t\u00e9moigne concomitamment des enqu\u00eates sur la souffrance des populations juives en territoire occup\u00e9. \u00c0 partir de ce tournant, la m\u00e9moire de la Shoah en URSS sera certes reconnue mais euph\u00e9mis\u00e9e et minimis\u00e9e, avant d\u2019\u00eatre tue et pers\u00e9cut\u00e9e. Or, ce sont plus de deux millions et demi de Juifs sovi\u00e9tiques (soit pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des cinq millions vivant alors en URSS, incluant les territoires occup\u00e9s en 1940) qui ont p\u00e9ri. D\u00e8s 1943, le Bureau sovi\u00e9tique d\u2019information, cr\u00e9\u00e9 le 24 juin 1941 en vue de contr\u00f4ler la production et la diffusion des informations en provenance du front sovi\u00e9tique, a remplac\u00e9 le qualificatif \u00ab juif \u00bb par \u00ab civil \u00bb ou \u00ab sovi\u00e9tique \u00bb pour d\u00e9signer les victimes de la \u00ab Shoah par balles \u00bb, l\u2019ex\u00e9cution sommaire des Juifs par les Einzatzgruppen, principalement en Ukraine, en Bi\u00e9lorussie et dans les pays baltes, qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la mise en place des camps d\u2019extermination. <\/p>\n\n\n\n

Pass\u00e9s sous silence comme victimes du g\u00e9nocide nazi, les Juifs sont \u00e9galement effac\u00e9s comme d\u00e9fenseurs de l\u2019Union sovi\u00e9tique. \u00c0 l\u2019instar d\u2019autres minorit\u00e9s, leur r\u00f4le n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 par Staline dans son fameux discours du 9 mai 1945, jour de la victoire en URSS. Staline y a pr\u00e9sent\u00e9 l\u2019affrontement de la Grande guerre patriotique comme une guerre entre les peuples et non entre des id\u00e9ologies. Dans son toast, il insiste sur le courage incommensurable du \u00ab peuple slave \u00bb, gommant ainsi les combattants des toutes les minorit\u00e9s (un bon tiers de la population sovi\u00e9tique)<\/a>, et ce, alors que pr\u00e8s de 120 000 soldats juifs de l\u2019Arm\u00e9e rouge \u2014 sur 500 000 soldats juifs, proportion consid\u00e9rable \u2014 ont donn\u00e9 leur vie pour sauver le pays. En r\u00e9alit\u00e9, ce tournant \u00ab grand slave \u00bb avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9 par Staline pendant la guerre, refondant le socle de la l\u00e9gitimit\u00e9 du r\u00e9gime sur une glorification du courage russe, et s\u2019accompagnant d\u2019une plus grande tol\u00e9rance vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00c9glise orthodoxe.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de la bataille de Stalingrad, la m\u00e9moire de la Shoah en URSS sera certes reconnue mais euph\u00e9mis\u00e9e et minimis\u00e9e, avant d\u2019\u00eatre tue et pers\u00e9cut\u00e9e.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

On pourrait cependant arguer que la politique sovi\u00e9tique d\u2019effacement de l\u2019identit\u00e9 des victimes juives ne diff\u00e8re pas fondamentalement de celle des alli\u00e9s, qui ont regroup\u00e9, apr\u00e8s la Lib\u00e9ration, les survivants juifs et non juifs de l\u2019occupation nazie au sein de la cat\u00e9gorie g\u00e9n\u00e9rique de victimes de la \u00ab barbarie fasciste \u00bb. Il convient \u00e9galement de souligner l\u2019implication directe de l\u2019\u00c9tat sovi\u00e9tique dans la documentation des crimes nazis, ayant cr\u00e9\u00e9 la Commission extraordinaire des crimes nazis d\u00e8s 1942-1943, ainsi que l’effort entrepris par l’arm\u00e9e et la police politique pour documenter ces agissements et pr\u00e9parer les proc\u00e8s des criminels nazis \u00e0 Nuremberg <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Dans ce travail, la Shoah n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lud\u00e9e, ni le ciblage et le massacre sp\u00e9cifique des populations juives. Localement, lors des proc\u00e8s de collaborateurs, les t\u00e9moins juifs et les faits ont \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9s, et la presse locale en a parl\u00e9. Dans la documentation judiciaire ou interne au parti, il n’y avait d\u2019ailleurs nullement de tabou sur la nationalit\u00e9 des victimes <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Enfin, l\u2019\u00e9crivain sovi\u00e9tique Ilya Ehrenbourg a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 publier le bilan officiel de six millions de victimes juives du nazisme en Europe, dans un article de la Pravda<\/em> du 17 d\u00e9cembre 1944. <\/p>\n\n\n\n

Cependant, le cercle se referme rapidement, ponctu\u00e9 par une s\u00e9rie de mesures r\u00e9pressives dirig\u00e9es contre la minorit\u00e9 juive  : d\u00e8s 1947, Le Livre noir<\/em>, dont l\u2019objectif initial \u00e9tait d\u2019alerter le monde sur le sort des juifs en territoires sovi\u00e9tiques occup\u00e9s, est interdit en raison de ses \u00ab erreurs politiques \u00bb, au motif qu\u2019il accorde une attention excessive aux actes de collaboration commis par les Ukrainiens, Bi\u00e9lorusses et Lettons, tout en minorant la responsabilit\u00e9 imputable aux nazis <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cette condamnation s\u2019accompagne d\u2019interdictions qui ont emp\u00each\u00e9 la constitution d\u2019une m\u00e9moire officielle de la Shoah jusqu\u2019\u00e0 l\u2019effondrement de l\u2019Union sovi\u00e9tique. Clandestine, dissidente et atomis\u00e9e, cette m\u00e9moire ne pouvait se dire localement que dans des rassemblements informels, comme \u00e0 Babi Yar \u00e0 Kiev, o\u00f9 33 771 Juifs avaient \u00e9t\u00e9 fusill\u00e9s en deux jours en septembre 1941, ou \u00e0 la Yama \u00e0 Minsk, o\u00f9 des rescap\u00e9s avaient \u00e9rig\u00e9 en 1946 un monument sur le lieu du ghetto <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u2019\u00e9crivain sovi\u00e9tique Ilya Ehrenbourg qui fut le premier \u00e0 publier le bilan officiel de six millions de victimes juives du nazisme en Europe, dans un article de la Pravda<\/em> du 17 d\u00e9cembre 1944.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la guerre s\u2019op\u00e8re ainsi un tournant antijuif, marqu\u00e9 par l\u2019affaire du Comit\u00e9 antifasciste juif, par le proc\u00e8s des blouses blanches, par la campagne contre le cosmopolitisme qui s\u2019\u00e9tend de la fondation d\u2019Isra\u00ebl en mai 1948 \u00e0 la mort de Staline en mars 1953 et par le plan de d\u00e9portation collective des Juifs vers les r\u00e9gions \u00e9loign\u00e9es de Sib\u00e9rie et d\u2019Extr\u00eame-Orient \u00e9labor\u00e9 d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1940. De l\u2019avis de certains historiens, ce dernier aurait d\u2019ailleurs d\u00fb s\u2019ex\u00e9cuter en f\u00e9vrier 1953 <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>. \u00c0 cette p\u00e9riode, les Juifs sont collectivement d\u00e9sign\u00e9s par des m\u00e9taphores comprises de tous, telles que \u00ab cosmopolites sans racines \u00bb. Pourquoi une telle campagne quasi officielle d\u2019antis\u00e9mitisme  ? Les facteurs en sont multiples, mais l\u2019on peut en citer deux principaux, outre le tournant nationaliste grand-russe.<\/p>\n\n\n\n

Le premier tient \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de soumettre et de sovi\u00e9tiser les territoires occidentaux annex\u00e9s par l\u2019URSS entre 1939 et 1941 (Ukraine occidentale, pays baltes, Bessarabie, Bucovine du Nord), occup\u00e9s par les nazis en 1941 puis repris par l\u2019Arm\u00e9e rouge (et auxquels s\u2019ajoutent d\u00e9sormais la Ruth\u00e9nie, la Prusse orientale et la Bi\u00e9lorussie occidentale). L\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 la (re)conqu\u00eate sovi\u00e9tique est en effet importante jusqu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950 en raison notamment du mythe tr\u00e8s pr\u00e9gnant de la Jydokomuna<\/em>. On l\u2019a dit, la premi\u00e8re annexion de ces territoires par Moscou y avait \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue par une partie de la population comme facilit\u00e9e par les r\u00e9sidents juifs locaux (les Juifs \u00e9tant surrepr\u00e9sent\u00e9s dans les mouvements communistes de ces territoires, ainsi que dans les appareils de r\u00e9pression sovi\u00e9tiques). L\u2019URSS craignait alors que la propagation de ce mythe en Europe orientale ne fragilise son annexion, en particulier dans les territoires occidentaux qu\u2019elle venait d\u2019annexer, et qu\u2019elle ne rende malais\u00e9e l\u2019union nationale.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me facteur est li\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, pourtant rendue possible par le soutien d\u00e9cisif de Moscou au plan de partage \u00e0 l\u2019ONU, le 29 novembre 1947. D\u00e8s lors qu\u2019un \u00c9tat juif existe, la minorit\u00e9 juive d\u2019URSS a pu \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une entit\u00e9 ethnique diasporique, devant faire l\u2019objet d\u2019une vigilance accrue. L\u2019argumentaire de la \u00ab vigilance \u00bb envers des minorit\u00e9s transfrontali\u00e8res avait ainsi d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 pour justifier la d\u00e9portation massive des Polonais et des Cor\u00e9ens dans les ann\u00e9es 1930. \u00c0 la suite de l\u2019alignement d\u2019Isra\u00ebl avec le bloc am\u00e9ricain dans le contexte tendu du d\u00e9but de la guerre froide, Moscou supprime son soutien \u00e0 l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu et consomme, en f\u00e9vrier 1953, sa premi\u00e8re rupture des relations diplomatiques avec lui, suivie par d\u2019autres. La minorit\u00e9 juive d\u2019Union sovi\u00e9tique devient ainsi collectivement suspecte.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors qu\u2019un \u00c9tat juif existe, la minorit\u00e9 juive d\u2019URSS a pu \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une entit\u00e9 ethnique diasporique, devant faire l\u2019objet d\u2019une vigilance accrue.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans votre livre, <\/strong>Les Discrimin\u00e9s. L\u2019antis\u00e9mitisme sovi\u00e9tique apr\u00e8s Staline<\/em><\/strong>, vous avez mis au jour les techniques d\u2019exclusion et de discrimination qui servaient \u00e0 emp\u00eacher les Juifs sovi\u00e9tiques d\u2019acc\u00e9der \u00e0 certaines positions. Comment cette discrimination se manifestait-elle au pays de l\u2019\u00e9galitarisme et de l\u2019amiti\u00e9 des peuples  ?<\/strong> <\/h3>\n\n\n\n

L\u2019antis\u00e9mitisme n\u2019\u00e9tait pas inscrit dans la loi en Union sovi\u00e9tique o\u00f9 il a m\u00eame \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 ennemi de l\u2019id\u00e9ologie marxiste, qui pr\u00f4nait tr\u00e8s officiellement \u00ab l\u2019\u00e9galit\u00e9 et l\u2019amiti\u00e9 entre les peuples \u00bb. Naturellement, cela n\u2019a gu\u00e8re emp\u00each\u00e9 l\u2019institutionnalisation d\u2019un antis\u00e9mitisme d\u2019\u00c9tat entre 1948 et 1953, ainsi que sa poursuite \u2014 de mani\u00e8re routinis\u00e9e et att\u00e9nu\u00e9e \u2014 apr\u00e8s la mort de Staline. L\u2019exp\u00e9rience sovi\u00e9tique s\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment caract\u00e9ris\u00e9e par une disjonction entre la loi et les pratiques, entre la phras\u00e9ologie officielle et les politiques publiques.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, un antis\u00e9mitisme d\u2019\u00c9tat officieux s\u2019est cristallis\u00e9 en URSS, o\u00f9 les Juifs se trouvaient tant\u00f4t bloqu\u00e9s, tant\u00f4t limit\u00e9s dans leurs aspirations de carri\u00e8re, exclus de la politique \u00ab d\u2019indig\u00e9nisation des cadres nationaux \u00bb. Introduite par Khrouchtchev apr\u00e8s 1956 dans l\u2019id\u00e9e de renverser le courant nationaliste russe, celle-ci accordait un traitement pr\u00e9f\u00e9rentiel aux minorit\u00e9s ethniques dot\u00e9es d\u2019un territoire autonome au sein de la F\u00e9d\u00e9ration sovi\u00e9tique. En ce sens, la cr\u00e9ation en 1928 par Staline de la r\u00e9gion autonome juive du Birobidjan est largement demeur\u00e9e une fiction politique. Bien qu\u2019officiellement titulaires de ce territoire d\u00e8s 1934, les Juifs ne se sont pas vu accorder, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de leur minorit\u00e9 dispers\u00e9e sur tout le territoire sovi\u00e9tique, les privil\u00e8ges politiques, sociaux et culturels octroy\u00e9s aux groupes ethniques titulaires d\u2019une r\u00e9publique f\u00e9d\u00e9r\u00e9e, d\u2019une r\u00e9publique autonome ou d\u2019une r\u00e9gion autonome.<\/p>\n\n\n\n

Cet antis\u00e9mitisme institutionnalis\u00e9 de facto<\/em> trouve \u00e0 s\u2019exercer gr\u00e2ce \u00e0 certaines caract\u00e9ristiques administratives sp\u00e9cifiques \u00e0 l\u2019appareil bureaucratique de l\u2019Union sovi\u00e9tique : comme leurs concitoyens sovi\u00e9tiques d\u2019autres appartenances ethniques, les Juifs sont assign\u00e9s \u00e0 leurs origines par un marqueur identitaire administratif de nature univoque et irr\u00e9vocable, le \u00ab cinqui\u00e8me point \u00bb, correspondant \u00e0 la mention obligatoire des origines ethniques sur le passeport int\u00e9rieur sovi\u00e9tique depuis son institutionnalisation en 1932. Cette propiska<\/em> n\u2019\u00e9tait nullement un titre de voyage, mais une carte d\u2019identit\u00e9 facilitant le contr\u00f4le administratif et policier de la population.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, un antis\u00e9mitisme d\u2019\u00c9tat officieux s\u2019est cristallis\u00e9 en URSS, o\u00f9 les Juifs se trouvaient tant\u00f4t bloqu\u00e9s, tant\u00f4t limit\u00e9s dans leurs aspirations de carri\u00e8re, exclus de la politique \u00ab d\u2019indig\u00e9nisation des cadres nationaux \u00bb.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

De surcro\u00eet, en tant que marqueur identitaire officiel permettant de cat\u00e9goriser la population en groupes ethniques (toute identit\u00e9 en URSS \u00e9tant r\u00e9duite de force \u00e0 une appartenance ethnique, de nature h\u00e9r\u00e9ditaire, priv\u00e9e de sa composante religieuse ou nationale), le cinqui\u00e8me point s\u2019est progressivement m\u00fb en outil privil\u00e9gi\u00e9 de promotion ou de discrimination sociale. Les Juifs \u00e9tant particuli\u00e8rement discrimin\u00e9s sous Brejnev, le \u00ab cinqui\u00e8me point \u00bb devient une forme d\u2019euph\u00e9misme compris de tous pour d\u00e9signer l\u2019identit\u00e9 juive de tel ou tel candidat \u00e0 un examen universitaire ou bien \u00e0 un poste professionnel. Ainsi, dans la culture populaire de l\u2019\u00e9poque et notamment dans les anecdotes, les Juifs \u00e9voquaient tel ou tel \u00e9chec \u00e0 un entretien d\u2019embauche en raison d\u2019une \u00ab invalidit\u00e9 du cinqui\u00e8me point \u00bb ou tout simplement \u00ab en raison du cinqui\u00e8me point \u00bb. Pour preuve, la plaisanterie suivante, circulant dans les ann\u00e9es 1960 et 1970 :<\/p>\n\n\n\n

Un Juif remplit un formulaire.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Avez-vous appartenu \u00e0 d\u2019autres partis ? Non.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Vous \u00eates-vous trouv\u00e9 sur le territoire occup\u00e9 par l\u2019ennemi ? Non.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Avez-vous \u00e9t\u00e9 traduit en justice ou soumis \u00e0 une enqu\u00eate judiciaire ? Non.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Nationalit\u00e9 ? Oui.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e0 noter que la discrimination antijuive \u00e9tait davantage pratiqu\u00e9e dans les r\u00e9publiques et les r\u00e9gions f\u00e9d\u00e9r\u00e9es et autonomes qu\u2019en Russie proprement dite (RSFSR), qu\u2019elle \u00e9tait plus marqu\u00e9e dans les grandes villes que dans les agglom\u00e9rations p\u00e9riph\u00e9riques et enfin qu\u2019elle variait selon le secteur d\u2019activit\u00e9. Elle n\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs pas toujours intentionnelle, r\u00e9sultant parfois d\u2019une forme de discrimination invers\u00e9e. Le traitement pr\u00e9f\u00e9rentiel accord\u00e9 aux membres des groupes ethniques titulaires d\u2019une r\u00e9publique f\u00e9d\u00e9r\u00e9e (par exemple, les G\u00e9orgiens ethniques en G\u00e9orgie) nuisait en effet aux r\u00e9sidents non titulaires, parmi lesquels figuraient les Juifs, dont les chances d\u2019admission s\u2019en trouvaient de facto<\/em> r\u00e9duites. Ces politiques de discrimination positive visaient \u00e9galement \u00e0 corriger les in\u00e9galit\u00e9s structurelles subies par les couches sociales d\u00e9favoris\u00e9es, la volont\u00e9 de privil\u00e9gier la nationalit\u00e9 titulaire, notamment dans les emplois juridiques, apparaissant d\u00e8s les ann\u00e9es 1940 <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La discrimination touchait principalement l\u2019intelligentsia, tandis que les ouvriers qualifi\u00e9s et non qualifi\u00e9s, les travailleurs agricoles (peu nombreux parmi les Juifs depuis la r\u00e9volution) et les personnes engag\u00e9es dans des carri\u00e8res sans possibilit\u00e9 d\u2019ascension sociale \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9pargn\u00e9s. Le secteur culturel et artistique n\u2019\u00e9tait ainsi pas syst\u00e9matiquement vis\u00e9. Au cours des ann\u00e9es 1970, les Juifs ont maintenu une forte visibilit\u00e9 dans la profession de musicien, tout en faisant face \u00e0 de nouvelles discriminations dans le domaine des math\u00e9matiques. Au demeurant, \u00e0 l\u2019exception des domaines class\u00e9s \u00ab secret d\u00e9fense \u00bb, les secteurs scientifiques et techniques \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme politiquement inoffensifs, et la demande de talents y \u00e9tait importante depuis le milieu des ann\u00e9es 1950, dans le contexte de la course technologique de la guerre froide.<\/p>\n\n\n\n

Au cours des ann\u00e9es 1970, les Juifs ont maintenu une forte visibilit\u00e9 dans la profession de musicien, tout en faisant face \u00e0 de nouvelles discriminations dans le domaine des math\u00e9matiques.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Cette politique d\u2019antis\u00e9mitisme d\u2019\u00c9tat n\u2019avait cependant rien d\u2019officiel et n\u2019\u00e9tait pas assum\u00e9e par les hauts dirigeants du Parti communiste, l\u2019antis\u00e9mitisme poststalinien restant principalement tacite, al\u00e9atoire, fluctuant et non meurtrier. La discrimination antijuive \u00e9tait alors institutionnalis\u00e9e \u00e0 diff\u00e9rents niveaux de l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat et s\u2019est impos\u00e9e comme une norme pr\u00e9gnante, selon laquelle il fallait interdire ou limiter autant que possible l\u2019acc\u00e8s des candidats identifiables comme Juifs aux secteurs qui, aux yeux du pouvoir, exigeaient une loyaut\u00e9 indiscutable envers l\u2019\u00c9tat et le projet sovi\u00e9tique. Les d\u00e9cisions des commissions de s\u00e9lection des principaux \u00e9tablissements de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur, ainsi que les bureaux de recrutement des secteurs professionnels cibl\u00e9s, \u00e9taient ainsi soumises \u00e0 ces r\u00e8gles implicites. <\/p>\n\n\n\n

Toutefois, on ne peut exclure que cette norme discriminatoire antijuive diffuse d\u00e9rivait, au moins partiellement, d\u2019ordres venus d\u2019en haut. Prenaient part \u00e0 ces politiques le Politburo, le d\u00e9partement de la propagande du Parti communiste, le KGB, les directeurs et les commissions de s\u00e9lection des \u00e9tablissements les plus en vue de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur, ainsi que les directeurs et les commissions de recrutement d\u2019une constellation d\u2019organisations professionnelles. Dans le m\u00eame temps, un syst\u00e8me informel de quotas fut mis en place, en vertu duquel un pourcentage de Juifs \u00e9tait maintenu au Soviet supr\u00eame (0,25 % de d\u00e9put\u00e9s juifs \u2014 sur un total de 1 500 d\u00e9put\u00e9s \u2014 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 contre pr\u00e8s de 3,5 % de d\u00e9put\u00e9s juifs en 1937), dans les soviets supr\u00eames des 15 r\u00e9publiques f\u00e9d\u00e9r\u00e9es, ainsi que dans les soviets locaux et l\u2019administration g\u00e9n\u00e9rale. L\u2019antis\u00e9mitisme apr\u00e8s Staline proc\u00e9dait donc d\u2019un double mouvement, \u00e0 la fois top down <\/em>et bottom up<\/em> dans la soci\u00e9t\u00e9 sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019antis\u00e9mitisme apr\u00e8s Staline proc\u00e9dait d\u2019un double mouvement, \u00e0 la fois top down <\/em>et bottom up<\/em> dans la soci\u00e9t\u00e9 sovi\u00e9tique.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Si les pratiques discriminatoires ne s\u2019appuyaient pas sur une id\u00e9ologie coh\u00e9rente ni ne d\u00e9coulaient d\u2019une campagne centralis\u00e9e d\u2019antis\u00e9mitisme d\u2019\u00c9tat, elles puisaient n\u00e9anmoins dans une palette de pr\u00e9jug\u00e9s largement partag\u00e9s : le lexique et l\u2019imagerie pr\u00e9r\u00e9volutionnaires inspir\u00e9s des Protocoles des Sages de Sion <\/em> ; le leitmotiv du \u00ab complot juif \u00bb ayant r\u00e9\u00e9merg\u00e9 lors de la dissolution du Comit\u00e9 antifasciste juif le 21 novembre 1948 ou encore l\u2019image du Juif tch\u00e9kiste. Les violences de l\u2019\u00c9tat sovi\u00e9tique \u00e9taient en effet volontiers attribu\u00e9es aux fonctionnaires juifs de la Tch\u00e9ka, du Gu\u00e9p\u00e9ou et du NKVD dont la forte proportion au sein des services de r\u00e9pression est av\u00e9r\u00e9e (en particulier entre 1934 et 1938) mais d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment exag\u00e9r\u00e9e <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Enfin, il est \u00e0 noter que la discrimination antijuive s\u2019accentue \u00e0 certaines p\u00e9riodes, notamment apr\u00e8s la guerre des Six-Jours et durant les premi\u00e8res vagues de d\u00e9part des Juifs sovi\u00e9tiques vers Isra\u00ebl entre 1968 et 1973. Selon le contexte, l\u2019antis\u00e9mitisme officieux de l\u2019apr\u00e8s-stalinisme r\u00e9pondait aussi bien \u00e0 des consid\u00e9rations pragmatiques qu\u2019\u00e0 des pr\u00e9jug\u00e9s composant un antis\u00e9mitisme \u00ab ordinaire \u00bb. L\u2019\u00c9tat a semble-t-il contribu\u00e9 \u00e0 lib\u00e9rer un ressentiment diffus envers les Juifs au sein de la population sovi\u00e9tique, provenant de groupes diff\u00e9rents voire antagonistes, et, en retour, les pr\u00e9jug\u00e9s antijuifs se sont exprim\u00e9s en signe de protestation contre le Kremlin, per\u00e7u comme manipul\u00e9 par cette minorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la guerre des Six-Jours en juin 1967 et de nouveau apr\u00e8s la guerre du Kippour en octobre 1973, la propagande sovi\u00e9tique a d\u00e9nonc\u00e9 avec virulence la figure du \u00ab sioniste \u00bb apatride. Comment ces campagnes de guerre informationnelle \u00e9taient-elles orchestr\u00e9es et ont-elles incit\u00e9 certains Juifs sovi\u00e9tiques \u00e0 vouloir quitter l\u2019Union sovi\u00e9tique  ?  <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019hostilit\u00e9 envers Isra\u00ebl est devenue un \u00e9l\u00e9ment constant de la propagande sovi\u00e9tique apr\u00e8s la crise du canal de Suez en octobre 1956, au cours de laquelle l\u2019Union sovi\u00e9tique s\u2019est alli\u00e9e avec l\u2019\u00c9gypte de Nasser. D\u00e8s 1958, des pamphlets et des articles antisionistes, parfois sign\u00e9s de noms ou de pseudonymes \u00e0 consonance juive, ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans la presse sovi\u00e9tique, comme l\u2019article \u00ab Le sionisme, masque d\u2019espions \u00bb, paru dans le quotidien syndical Troud<\/em> le 19 janvier 1962.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019hostilit\u00e9 envers Isra\u00ebl est devenue un \u00e9l\u00e9ment constant de la propagande sovi\u00e9tique apr\u00e8s la crise du canal de Suez en octobre 1956.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la guerre des Six-Jours, une campagne antisioniste massive est d\u00e9clench\u00e9e d\u00e8s la fin du mois suivant. Le ton de la propagande prend alors un tour plus virulent, Isra\u00ebl \u00e9tant pr\u00e9sent\u00e9 comme une r\u00e9incarnation du Troisi\u00e8me Reich au Moyen-Orient. En 1969, para\u00eet aux \u00c9ditions de la litt\u00e9rature politique de Moscou un livre de Youri Ivanov intitul\u00e9 Attention : sionisme  !<\/em>, d\u00e9crivant Isra\u00ebl comme \u00ab un outil de la r\u00e9action imp\u00e9rialiste \u00bb. L\u2019ouvrage est par ailleurs qualifi\u00e9 par le journal Komsomolskaia Pravda<\/em>, organe officiel du comit\u00e9 central du Komsomol, principale organisation de jeunesse du pays, de \u00ab premier ouvrage de science fondamentale sovi\u00e9tique sur le sujet \u00bb. \u00c0 ce nouvel environnement int\u00e9rieur s\u2019ajoutait l\u2019expression renouvel\u00e9e de pr\u00e9jug\u00e9s antijuifs au sein de l\u2019intelligentsia russe et des mouvements nationalistes contestataires.<\/p>\n\n\n\n

La propagande sovi\u00e9tique ne se contente alors pas de d\u00e9l\u00e9gitimer Isra\u00ebl sur des bases marxistes-l\u00e9ninistes, en l\u2019accusant d\u2019imp\u00e9rialisme et de collusion avec la \u00ab haute bourgeoisie juive alli\u00e9e aux grands monopoles des \u00c9tats-Unis \u00bb  : elle associe aussi Isra\u00ebl au nazisme, ni plus ni moins. Lors de la vaste campagne de presse lanc\u00e9e en juillet 1967, les m\u00e9dias sovi\u00e9tiques qualifient ainsi les Isra\u00e9liens de \u00ab mercenaires d\u2019Hitler \u00bb. On peut citer cet exemple notable : \u00ab Pendant la Seconde Guerre mondiale, les sionistes [\u2026] ont prodigu\u00e9 leurs faveurs aux SS [\u2026], les chauvins isra\u00e9liens ont adopt\u00e9 les th\u00e9ories n\u00e9onazies de g\u00e9opolitique et d\u2019espace vital [\u2026] sans se soucier du fait que, comme les chefs nazis du pass\u00e9, ils devront payer pour tout cela \u00bb. Selon ces officines du Kremlin, la mission du sionisme consistait \u00e0 \u00e9tablir un \u00ab Lebensraum du Nil \u00e0 l\u2019Euphrate \u00bb, o\u00f9 les Juifs seraient un nouveau \u00ab Herrenvolk \u00bb, une race sup\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

Lors de la vaste campagne de presse lanc\u00e9e en juillet 1967, les m\u00e9dias sovi\u00e9tiques qualifient les Isra\u00e9liens de \u00ab mercenaires d\u2019Hitler \u00bb.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00c9galement, \u00e0 la suite de la guerre des Six-Jours, les Juifs sovi\u00e9tiques sont progressivement devenus un enjeu de la guerre froide et une pierre d\u2019achoppement dans les relations sovi\u00e9to-am\u00e9ricaines. Un mouvement am\u00e9ricain et isra\u00e9lien pour la d\u00e9fense des Juifs d\u2019URSS s\u2019est constitu\u00e9 pour leur obtenir le droit d\u2019\u00e9migrer et aider ceux \u00e0 qui cette possibilit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 refus\u00e9e, les refuzniks<\/em>. Un premier succ\u00e8s a \u00e9t\u00e9 remport\u00e9 en janvier 1975 lorsque le pr\u00e9sident am\u00e9ricain Gerald Ford a d\u00e9finitivement adopt\u00e9 l\u2019amendement Jackson-Vanik, qui d\u00e9niait le statut de \u00ab nation la plus favoris\u00e9e \u00bb en mati\u00e8re d\u2019\u00e9changes commerciaux aux pays non capitalistes qui violaient le droit d\u2019\u00e9migrer de leurs citoyens, consid\u00e9r\u00e9 comme une libert\u00e9 fondamentale <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Quelques mois plus tard, le 10 novembre 1975, l\u2019URSS remportait en retour un succ\u00e8s diplomatique \u00e9clatant  : la r\u00e9solution 3379 de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies d\u00e9clarant que \u00ab le sionisme est une forme de racisme et de discrimination raciale \u00bb est adopt\u00e9e gr\u00e2ce au soutien d\u00e9cisif de Moscou et de ses alli\u00e9s du pacte de Varsovie.<\/p>\n\n\n\n

La propagande \u00ab antisioniste \u00bb sovi\u00e9tique s\u2019appuyait sur une \u00ab doctrine \u00bb qui a \u00e9merg\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960 sous le nom de \u00ab sionologiya<\/em> \u00bb ou \u00ab science du sionisme \u00bb, qui a acquis une visibilit\u00e9 singuli\u00e8re apr\u00e8s la guerre des Six-Jours <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span> et dont la post\u00e9rit\u00e9 est encore aujourd\u2019hui non-n\u00e9gligeable. Diffus\u00e9e par le d\u00e9partement de la propagande du Parti communiste et par le KGB, cette th\u00e9orie, rest\u00e9e en vigueur jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980, \u00e9tablissait une \u00e9quivalence syst\u00e9matique entre sionisme, racisme, chauvinisme militant, anticommunisme et antisovi\u00e9tisme <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Bien qu\u2019elles se soient amenuis\u00e9es en Russie m\u00eame apr\u00e8s la chute de l\u2019URSS, ces id\u00e9es, centr\u00e9es sur la nazification d\u2019Isra\u00ebl, se sont largement r\u00e9pandues dans les pays arabes d\u00e8s les ann\u00e9es 2000, si bien qu\u2019on peut consid\u00e9rer que l\u2019antisionisme contemporain se nourrit en partie des poncifs \u00e9labor\u00e9s par les agents du d\u00e9partement de la propagande du Parti communiste et du KGB \u00e0 l\u2019\u00e8re Brejnev <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019antisionisme contemporain se nourrit en partie des poncifs \u00e9labor\u00e9s par les agents du d\u00e9partement de la propagande du Parti communiste et du KGB \u00e0 l\u2019\u00e8re Brejnev.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, les autorit\u00e9s et les m\u00e9dias d\u2019\u00c9tat russes qualifient les dirigeants ukrainiens de \u00ab junte nazie de Kiev \u00bb. Alors qu\u2019il est de notori\u00e9t\u00e9 publique en Russie que le pr\u00e9sident ukrainien Volodymyr Zelensky est n\u00e9 dans une famille juive et qu\u2019il s\u2019est d\u2019abord fait conna\u00eetre en tant que com\u00e9dien et humoriste russophone, quelle explication donner \u00e0 ce proc\u00e9d\u00e9 de d\u00e9nigrement  ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La pr\u00e9sentation de l\u2019Ukraine comme une \u00ab junte nazie \u00bb pr\u00e9c\u00e8de de loin l\u2019invasion russe \u00e0 grande \u00e9chelle de f\u00e9vrier 2022, bien qu\u2019elle soit r\u00e9cemment devenue la pierre angulaire de la guerre informationnelle russe<\/a> contre les aspirations souveraines et pro-occidentales de l\u2019Ukraine post-sovi\u00e9tique. Cette rh\u00e9torique, qui a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 la propagande russe depuis la R\u00e9volution orange de 2004, se fonde sur trois contre-v\u00e9rit\u00e9s : tout d\u2019abord, l\u2019assimilation du nationalisme ukrainien dans son ensemble et sans nuance au nazisme et \u00e0 la collaboration de certains de ses dirigeants avec l\u2019envahisseur nazi entre 1941 et 1945 ; ensuite, l\u2019exag\u00e9ration grossi\u00e8re de la pr\u00e9sence du mouvement n\u00e9ofasciste Svoboda au Parlement ukrainien ; enfin, corr\u00e9lativement, la pr\u00e9sentation des Russes du Donbass comme \u00e9tant victimes d\u2019un suppos\u00e9 \u00ab g\u00e9nocide \u00bb<\/a> et n\u00e9cessitant une protection contre la \u00ab russophobie d\u2019\u00c9tat \u00bb attribu\u00e9e \u00e0 Kyiv.<\/p>\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tPortrait d’un monde cass\u00e9\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Sous la direction de Giuliano da Empoli.<\/p>\n

Avec les contributions d\u2019Anu Bradford, Josep Borrell, Julia Cag\u00e9, Javier Cercas, Dipesh Chakrabarty, Pierre Charbonnier, Aude Darnal, Jean-Yves Dormagen, Niall Ferguson, Timothy Garton Ash, Jean-Marc Jancovici, Paul Magnette, Hugo Micheron, Branko Milanovic, Nicholas Mulder, Vladislav Sourkov, Bruno Tertrais, Isabella Weber, Lea Ypi.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a> \n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/section>\n\n\n\n

Dans le discours russe, la cr\u00e9ation d\u2019une \u00e9quivalence entre le projet nationaliste ukrainien et le nazisme est all\u00e9 de pair avec l\u2019id\u00e9e qu\u2019un Occident pr\u00e9tendument hypocrite aurait cautionn\u00e9 la \u00ab violence nazie \u00bb de l\u2019Ukraine et son \u00ab g\u00e9nocide \u00bb contre les \u00ab Russes du Donbass \u00bb. Ces deux arguments ont ainsi servi de pr\u00e9texte id\u00e9ologique et de justification a posteriori <\/em>\u00e0 l\u2019agression arm\u00e9e de f\u00e9vrier 2022. L\u2019invasion a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e, tant au public russe qu\u2019aux chancelleries occidentales, comme une mission de sauvetage d\u2019un peuple victime d\u2019un g\u00e9nocide. Le recyclage historique \u00e9tait \u00e9vident : Moscou, h\u00e9riti\u00e8re de la grandeur de l\u2019Arm\u00e9e rouge, venait secourir un peuple menac\u00e9 d\u2019extermination par un envahisseur fasciste. La violence n\u00e9o-imp\u00e9riale de la Russie poutinienne, de m\u00eame que les crimes de guerre commis par ses troupes et ses milices ultra-id\u00e9ologis\u00e9es, \u00e9taient d\u00e8s le d\u00e9part justifi\u00e9s par l\u2019imp\u00e9ratif pr\u00e9sum\u00e9 de pr\u00e9venir une autre violence en cours : celle d\u2019un g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 par des Ukrainiens nazifi\u00e9s contre leurs fr\u00e8res russes<\/a> <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

On peut tout d\u2019abord noter que la rh\u00e9torique russe proc\u00e8de en grande partie du mouvement sovi\u00e9tique analogue qui, d\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, a assimil\u00e9 toute tentative de \u00ab s\u00e9cessionnisme \u00bb \u2014 en fait de nationalisme \u2014 au fascisme, puis au nazisme. La rh\u00e9torique de la \u00ab junte nazie \u00bb pointe \u00e0 partir des ann\u00e9es 1940 dans la propagande sovi\u00e9tique, disqualifiant d\u00e8s lors tout nationalisme ukrainien, comme consubstantiellement collaborationniste et nazi.<\/p>\n\n\n\n

La rh\u00e9torique de la \u00ab junte nazie \u00bb pointe \u00e0 partir des ann\u00e9es 1940 dans la propagande sovi\u00e9tique, disqualifiant d\u00e8s lors tout nationalisme ukrainien, comme consubstantiellement collaborationniste et nazi.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Au demeurant, il est d\u2019autant plus difficile de contrer cette propagande sovi\u00e9tique, puis russe, qu\u2019elle s\u2019enracine dans un contexte historique complexe. L\u2019ampleur effective de la collaboration d\u2019une grande partie des mouvements ukrainiens nationalistes avec le r\u00e9gime nazi au cours de la Seconde Guerre mondiale ne peut \u00e9videmment \u00eatre remise en cause, mais n\u00e9cessite d\u2019\u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e dans le cadre plus global des r\u00e9actions locales aux occupations successives de ces territoires (trois dans les terres occidentales de l\u2019Ukraine), tr\u00e8s justement d\u00e9crits comme des Terres de sang<\/em> par Timothy Snyder. Pour autant, et malgr\u00e9 des cas complexes comme celui d\u2019Andr\u00e9 Cheptytskij, il serait erron\u00e9 d\u2019imaginer que le mouvement nationaliste ukrainien \u00e9tait par essence nazi. Cet argumentaire sch\u00e9matique a connu son paroxysme lorsque le nationalisme ukrainien a \u00e9t\u00e9 massivement disqualifi\u00e9 apr\u00e8s 1945, alors que des mouvements de partisans ont poursuivi un combat arm\u00e9 dans certaines r\u00e9gions d\u2019Ukraine jusque dans les ann\u00e9es 1950.<\/p>\n\n\n\n

Certes, sous les pr\u00e9sidences de Viktor Iouchtchenko et de Petro Porochenko, la r\u00e9habilitation officielle des \u00ab h\u00e9ros \u00bb de l\u2019OUN (Organisation des nationalistes ukrainiens), de l\u2019UPA (l\u2019arm\u00e9e insurrectionnelle ukrainienne) et parfois de Nachtigall (le bataillon ukrainien de la Wehrmacht), dont la collaboration active avec l\u2019Allemagne nazie et l\u2019implication dans le g\u00e9nocide juif est attest\u00e9e, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 sans causer de remous. Parmi maints exemples, Iouchtchenko a conf\u00e9r\u00e9, en octobre 2007, le titre de \u00ab H\u00e9ros de l\u2019Ukraine \u00bb \u00e0 Roman Choukhevytch, l\u2019ancien dirigeant de la faction collaborationniste Nachtigall. \u00c0 cette m\u00eame \u00e9poque, la question des massacres antijuifs perp\u00e9tr\u00e9s par l\u2019OUN et l\u2019UPA en 1941 est pass\u00e9e sous silence <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span>. De surcro\u00eet, la r\u00e9habilitation de ces figures nationalistes au pass\u00e9 douteux a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e \u00e0 la mise en avant d\u2019un narratif sur la grande famine du Holodomor<\/a> frisant parfois avec l\u2019antis\u00e9mitisme, notamment par la mise en avant de la responsabilit\u00e9 de Lazar Kaganovitch, l\u2019un des trois secr\u00e9taires du Comit\u00e9 central, d\u2019origine juive. <\/p>\n\n\n\n

La guerre informationnelle poutinienne a rapidement tir\u00e9 parti des remous m\u00e9moriels de l\u2019Ukraine post-communiste, puisant dans le vivier d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9 de la propagande sovi\u00e9tique qui disqualifiait tout d\u00e9sir de retour \u00e0 la culture ukrainienne et au projet national ukrainien comme \u00e9tant fasciste. La Russie de Poutine a ainsi instrumentalis\u00e9 le champ m\u00e9moriel de l\u2019\u00e8re post-sovi\u00e9tique afin de saper les premi\u00e8res vell\u00e9it\u00e9s d\u2019occidentalisation manifest\u00e9es par l\u2019Ukraine. Du reste, le Kremlin se d\u00e9douane \u00e0 peu de frais de cette manipulation strat\u00e9gique des m\u00e9moires de la Seconde Guerre mondiale en affectant un philos\u00e9mitisme ostentatoire, alors que moult personnalit\u00e9s dans l\u2019entourage du pr\u00e9sident russe se pr\u00e9sentant comme juifs endossent cyniquement cette propagande. Poutine aurait ainsi d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il avait \u00ab de nombreux amis juifs depuis l\u2019enfance \u00bb, lesquels consid\u00e9reraient que Volodymyr Zelensky est une \u00ab honte pour le peuple juif \u00bb <\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La Russie de Poutine a instrumentalis\u00e9 le champ m\u00e9moriel de l\u2019\u00e8re post-sovi\u00e9tique afin de saper les premi\u00e8res vell\u00e9it\u00e9s d\u2019occidentalisation manifest\u00e9es par l\u2019Ukraine.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Au demeurant, Volodymyr Zelensky n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement qualifi\u00e9 de \u00ab juif nazi \u00bb dans la propagande russe. De fait, lors de la campagne pr\u00e9sidentielle de 2019, les Russes le pr\u00e9f\u00e9raient \u00e0 son rival Petro Porochenko, le jugeant ais\u00e9ment manipulable en raison de son jeune \u00e2ge, de son manque d\u2019exp\u00e9rience politique et, on peut le supposer, de ses origines juives russes \u2014 n\u2019\u00e9tant ni ukrainophone de naissance ni ukrainien ethnique. Tout a bascul\u00e9 \u00e0 partir du Sommet de Paris en format Normandie, en d\u00e9cembre 2019, lorsque Vladimir Poutine a compris que Paris et Berlin ne forceraient par Kyiv \u00e0 accepter sa lecture de l\u2019application des accords de Minsk II. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 mon sens, la propagande actuelle du Kremlin est encore plus sp\u00e9cieuse que celle de la p\u00e9riode sovi\u00e9tique. La Russie poutinienne produit un discours se nourrissant tout seul et fonctionnant en vase clos, sans souci de son ad\u00e9quation au r\u00e9el<\/a>. Entre sarcasme et disjonction assum\u00e9e d\u2019avec le monde, cette rh\u00e9torique anti-occidentale ne trouve plus sa justification que dans son propre fondement. La disproportion entre parole et r\u00e9el ayant atteint des niveaux in\u00e9gal\u00e9s, la propagande ne se soucie m\u00eame plus de justifier sa propre v\u00e9racit\u00e9. En fait, elle d\u00e9nigre le r\u00e9el, s\u2019enferrant dans une \u00ab bulle discursive \u00bb, o\u00f9 n\u00e9gationnisme pur et simple et revirements \u00e0 180 degr\u00e9s sont de mise. Lorsqu\u2019une contradiction devient trop apparente, alors la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame doit se plier \u00e0 la propagande. Ainsi Lavrov a-t-il compar\u00e9 en mai 2022 Volodymyr Zelensky \u00e0 Hitler en soulignant les origines suppos\u00e9ment juives de ce dernier <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span>  : plus besoin de preuves dans ce nouveau r\u00e9gime \u00e9pist\u00e9mique.<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019une contradiction devient trop apparente, alors la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame doit se plier \u00e0 la propagande.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Depuis <\/strong>l\u2019attaque terroriste du 7 octobre 2023 contre Isra\u00ebl et le d\u00e9clenchement de la guerre \u00e0 Gaza<\/strong><\/a>, les tropes antisionistes et antis\u00e9mites de la propagande sovi\u00e9tique circulent-ils avec une vigueur renouvel\u00e9e en Russie, en Europe et au Moyen-Orient  ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, la r\u00e9activation des tropes antis\u00e9mites dans la guerre informationnelle russe est ant\u00e9rieure au 7 octobre  ; on peut l\u2019observer d\u00e8s l\u2019invasion de l\u2019Ukraine en f\u00e9vrier 2022. Le ton change alors du tout au tout entre Moscou et J\u00e9rusalem, et Isra\u00ebl fait l\u2019objet d\u2019une attitude hostile tant dans l\u2019espace informationnel que dans le domaine diplomatique. D\u00e8s lors, l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu n\u2019est plus ce pays \u00ab russophone \u00bb, formant une \u00ab famille commune avec la Russie \u00bb, comme l\u2019avait d\u00e9fini Poutine en 2019, en raison d\u2019une population russophone estim\u00e9e \u00e0 2 millions sur pr\u00e8s de 9 840 000 habitants <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span>, mais appara\u00eet avant tout comme un alli\u00e9 strat\u00e9gique des \u00c9tats-Unis. Il s\u2019agit ainsi d\u2019attaquer ces derniers \u00e0 travers leurs alli\u00e9s et de maintenir une pression constante sur Isra\u00ebl pour que celui-ci ne fournisse pas \u00e0 l\u2019Ukraine des syst\u00e8mes de d\u00e9fense a\u00e9rienne. Enfin, il s\u2019agit de donner des gages \u00e0 l\u2019Iran, dont Moscou d\u00e9pend de plus en plus pour ses approvisionnements en armes, en associant des condamnations \u00e0 l\u2019ONU et des actions de d\u00e9stabilisation r\u00e9gionale. <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le 7 octobre, cette campagne atteint une nouvelle acm\u00e9 : la Russie condamne \u00e0 demi-mots les massacres du Hamas qu\u2019elle ne d\u00e9finit d\u2019ailleurs nullement comme entit\u00e9 terroriste, tout en se voulant un refuge pour ses d\u00e9l\u00e9gations. Depuis, Moscou a intensifi\u00e9 ses attaques de d\u00e9sinformation contre Isra\u00ebl dans le cadre de sa campagne mondiale d\u2019influence dite \u00ab Doppelg\u00e4nger \u00bb. Ces attaques r\u00e9v\u00e8lent un changement strat\u00e9gique dans l\u2019approche du Kremlin, associant d\u00e9sormais Isra\u00ebl aux pays per\u00e7us comme des ennemis, et ce bien que le pays ne figure pas (encore) sur sa liste des \u00c9tats dits \u00ab inamicaux \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9activation des tropes antis\u00e9mites dans la guerre informationnelle russe est ant\u00e9rieure au 7 octobre  ; on peut l\u2019observer d\u00e8s l\u2019invasion de l\u2019Ukraine en f\u00e9vrier 2022.<\/p>Sarah Fainberg<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Depuis plus de deux ans, la Russie m\u00e8ne une campagne mondiale de d\u00e9sinformation visant les opinions publiques ukrainienne, fran\u00e7aise, allemande ou isra\u00e9lienne. La campagne ciblant Isra\u00ebl imite d\u2019ailleurs le mode op\u00e9ratoire de celles, similaires, dirig\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es contre les \u00c9tats europ\u00e9ens, notamment l\u2019Ukraine, via la diffusion massive de faux articles de presse sur les r\u00e9seaux sociaux. Dans les semaines qui ont suivi l\u2019attaque du 7 octobre, leurs auteurs ont intensifi\u00e9 la port\u00e9e et l\u2019ampleur de leurs actions en Isra\u00ebl, la Russie ayant, de plus, renforc\u00e9 ses efforts pour adapter le message \u00e0 son audience.<\/p>\n\n\n\n

Alors que par le pass\u00e9, cette campagne de d\u00e9sinformation visait principalement \u00e0 dissuader Isra\u00ebl de soutenir l\u2019Ukraine, sa mise en acte aborde d\u00e9sormais des questions de politique int\u00e9rieure. Principalement active sur X et Facebook, elle emploie des comptes cr\u00e9\u00e9s par \u00ab vagues \u00bb (re)publiant des liens vers de faux sites web, clones de sites m\u00e9diatiques isra\u00e9liens, \u00e0 un rythme artificiellement \u00e9lev\u00e9. Ces incidents sugg\u00e8rent que si la campagne gagne en ampleur en augmentant sa port\u00e9e, son \u00e9chelle et son agilit\u00e9, les m\u00e9dias isra\u00e9liens pourraient potentiellement prendre les fausses informations pour des nouvelles authentiques et les rapporter en tant que telles <\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

On ne peut conclure ce bref survol des r\u00e9pressions et des discours antijuifs depuis la p\u00e9riode imp\u00e9riale jusqu\u2019au poutinisme tardif sans souligner le rayonnement mondial des tropes de la propagande antijuive originaire de Russie \u2014 qu\u2019elle se soit cristallis\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque tsariste ou qu\u2019elle resurgisse sous ses avatars des p\u00e9riodes communiste et post-communiste. Pilier de la propagande hitl\u00e9rienne, Les Protocoles des Sages de Sion<\/em>, ce pamphlet invent\u00e9 de toutes pi\u00e8ces par la police secr\u00e8te du tsar, reste aujourd\u2019hui un livre de r\u00e9f\u00e9rence pour beaucoup d\u2019extr\u00e9mistes de diverses ob\u00e9diences, en particulier pour le terrorisme islamiste contemporain. Bien que pouvant sembler lointains ou d\u00e9pass\u00e9s, les antis\u00e9mitismes russe et sovi\u00e9tique sont ainsi d\u2019une br\u00fblante actualit\u00e9 et continuent de nourrir \u00ab l\u2019ensauvagement du monde \u00bb <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De la p\u00e9riode imp\u00e9riale jusqu\u2019au poutinisme tardif, les tropes de la propagande antijuive originaire de Russie ont rayonn\u00e9. 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