{"id":230790,"date":"2024-05-31T14:21:10","date_gmt":"2024-05-31T12:21:10","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=230790"},"modified":"2024-05-31T14:21:15","modified_gmt":"2024-05-31T12:21:15","slug":"15-livres-a-lire-en-juin-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2024\/05\/31\/15-livres-a-lire-en-juin-2024\/","title":{"rendered":"15 livres \u00e0 lire en juin 2024"},"content":{"rendered":"\n

Lire \u2014 \u00e0 l’\u00e9chelle pertinente : chaque mois, le Grand Continent vous propose une s\u00e9lection des derni\u00e8res sorties en sociale en plusieurs langues. Pour ne rien rater, abonnez-vous<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Gerard Toal, Oceans Rise Empires Fall. Why Geopolitics Hastens Climate Catastrophe<\/em>, Oxford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Il est devenu tout \u00e0 fait clair que les effets de l’acc\u00e9l\u00e9ration du changement climatique seront catastrophiques, qu’il s’agisse de la mont\u00e9e des eaux, des temp\u00eates plus violentes ou de la d\u00e9sertification. D\u00e8s lors, pourquoi les \u00c9tats-nations \u00e9prouvent-ils tant de difficult\u00e9s \u00e0 mettre en \u0153uvre des politiques transnationales susceptibles de r\u00e9duire la production de carbone et de ralentir le r\u00e9chauffement de la plan\u00e8te ? Dans Oceans Rise, Empires Fall<\/em>, Gerard Toal d\u00e9signe la g\u00e9opolitique comme coupable. Les \u00c9tats pr\u00e9f\u00e9reraient r\u00e9duire les \u00e9missions dans l’abstrait, mais dans la grande comp\u00e9tition mondiale pour le pouvoir g\u00e9opolitique, ils donnent toujours la priorit\u00e9 \u00e0 l’acc\u00e8s aux combustibles \u00e0 base de carbone, n\u00e9cessaires pour g\u00e9n\u00e9rer le type de croissance \u00e9conomique qui les aide \u00e0 rivaliser avec les concurrents. Malgr\u00e9 ce que nous savons aujourd’hui des effets \u00e0 long terme du changement climatique, les luttes g\u00e9opolitiques continuent donc de mettre \u00e0 l’\u00e9cart les tentatives d’arr\u00eater ou de ralentir le processus.<\/p>\n\n\n\n

Le conflit ukrainien, en particulier, met en lumi\u00e8re nos priorit\u00e9s. Pour \u00e9viter de d\u00e9pendre des vastes r\u00e9serves de p\u00e9trole et de gaz de la Russie, les \u00c9tats ont augment\u00e9 la production de combustibles fossiles, ce qui accro\u00eet n\u00e9cessairement la quantit\u00e9 de carbone dans l’atmosph\u00e8re. Les imp\u00e9ratifs de contr\u00f4le territorial des grandes puissances emp\u00eachent toute collaboration pour relever les d\u00e9fis communs. Les drames territoriaux, technologiques et de ressources qui se jouent sur l’\u00e9chiquier g\u00e9opolitique masquent actuellement la d\u00e9t\u00e9rioration des syst\u00e8mes de survie de la plan\u00e8te. Dans la comp\u00e9tition entre la g\u00e9opolitique et les politiques climatiques durables, la premi\u00e8re a la priorit\u00e9, en particulier lorsque la concurrence se transforme en conflit ouvert. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 4 juin<\/p>\n\n\n\n

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J\u00f6rg Sp\u00e4ter, Adornos Erben. Eine Geschichte aus der Bundesrepublik<\/em>, Suhrkamp<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab En octobre 1949, Theodor W. Adorno est revenu de son exil am\u00e9ricain dans sa ville natale pour enseigner \u00e0 nouveau dans une universit\u00e9 allemande. Francfort \u00e9tait en ruines, les nazis n’avaient fait que changer de v\u00eatements, mais les \u00e9tudiants affluaient. Le philosophe fut bient\u00f4t entendu chaque semaine \u00e0 la radio et devint un ma\u00eetre \u00e0 penser et un \u201c\u00e9ducateur\u201d de la jeune R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale. Lorsque Adorno mourut en 1969, l’Institut de recherche sociale et son directeur \u00e9taient connus dans toute l’Allemagne. L’\u00c9cole de Francfort \u00e9tait au z\u00e9nith de son influence.<\/p>\n\n\n\n

Cet espace de pens\u00e9e et ses m\u00e9tamorphoses entre l’apr\u00e8s-guerre et la r\u00e9unification sont le sujet de ce livre, douze collaborateurs d’Adorno ses protagonistes. Apr\u00e8s la mort du \u201cma\u00eetre\u201d, ils se sont dispers\u00e9s des rives du Main vers Giessen, L\u00fcneburg ou Starnberg. J\u00f6rg Sp\u00e4ter suit leurs parcours et d\u00e9crit la fa\u00e7on dont ils ont accept\u00e9 et transform\u00e9 l’h\u00e9ritage d’Adorno dans les domaines de la science, de la politique et des nouveaux mouvements sociaux. Adornos Erben<\/em> r\u00e9\u00e9crit l’histoire de la th\u00e9orie critique comme un grand r\u00e9cit polyphonique de l’ancienne R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale \u2014 un pays qui a exist\u00e9 vingt ans avec Adorno et vingt ans sans lui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 17 juin<\/p>\n\n\n\n

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Richard Overy, Why War ?<\/em>, W. W. Norton & Company<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Pourquoi la guerre a-t-elle \u00e9t\u00e9 si pr\u00e9sente dans le pass\u00e9 de l’humanit\u00e9 ? Richard Overy n’est pas le premier chercheur \u00e0 se pencher sur cette question. En 1931, \u00e0 la demande de la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations, Albert Einstein invita Sigmund Freud \u00e0 collaborer \u00e0 un court ouvrage examinant s’il existait \u201cun moyen de d\u00e9livrer l’humanit\u00e9 de la menace de la guerre\u201d. Publi\u00e9 l’ann\u00e9e suivante sous la forme d’un pamphlet intitul\u00e9 \u201cPourquoi la guerre ?\u201d, cet ouvrage pr\u00e9sente la conclusion de Freud selon laquelle la \u201cpulsion de mort\u201d rend toute d\u00e9livrance impossible, l’impulsion psychologique \u00e0 la destruction \u00e9tant universelle dans le r\u00e8gne animal. Les guerres mondiales de la fin des ann\u00e9es 1930 et des ann\u00e9es 1940 semblaient \u00eatre une preuve suffisante de cette triste conclusion. Historien \u00e9minent de ces guerres, Richard Overy apporte ses vastes connaissances et ses ann\u00e9es d’exp\u00e9rience pour d\u00e9m\u00ealer les motivations complexes de la guerre. Son approche consiste \u00e0 distinguer ses principaux moteurs et motivations et \u00e0 examiner la mani\u00e8re dont chacun d’entre eux a contribu\u00e9 \u00e0 l’organisation des conflits. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 4 juin<\/p>\n\n\n\n

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Berna Le\u00f3n, Javier Carbonell et Javier Soria (dir.), La desigualdad en Espa\u00f1a<\/em>, Lengua de Trapo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L’ascenseur social fonctionne-t-il en Espagne ? Est-il vrai que l’in\u00e9galit\u00e9 est n\u00e9cessaire \u00e0 la croissance \u00e9conomique ? Dans quelle mesure l’h\u00e9ritage influence-t-il la r\u00e9ussite professionnelle ? Lorsque l’in\u00e9galit\u00e9 est \u00e9tudi\u00e9e, les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions proviennent g\u00e9n\u00e9ralement exclusivement de l’\u00e9conomie, des sciences politiques ou de la sociologie, mais pas, comme le propose cet ouvrage, d’un point de vue transversal. Les th\u00e8mes abord\u00e9s vont des racines historiques de l’accumulation des richesses au foss\u00e9 entre les g\u00e9n\u00e9rations, en passant par l’influence du syst\u00e8me fiscal, le foss\u00e9 professionnel entre les hommes et les femmes ou la relation entre la g\u00e9n\u00e9tique et l’in\u00e9galit\u00e9. Plus de trente experts \u2014 nationaux et internationaux \u2014 se r\u00e9unissent dans ces pages pour d\u00e9monter les mythes qui soutiennent et perp\u00e9tuent l’in\u00e9galit\u00e9 en Espagne. Ce livre offre non seulement une radiographie exhaustive du sujet, mais lance \u00e9galement un appel \u00e0 l’action pour parvenir \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et plus \u00e9galitaire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 22 mai <\/p>\n\n\n\n

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Ivan G. Marcus, How the West Became Antisemitic : Jews and the Formation of Europe, 800\u20131500<\/em>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Dans l’Europe m\u00e9di\u00e9vale, les Juifs n’\u00e9taient pas des victimes passives de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, comme on le croit souvent, mais ils s’affirmaient de mani\u00e8re surprenante, formant une civilisation juive au sein de la soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne latine. Juifs et chr\u00e9tiens se consid\u00e9raient tous deux comme le peuple \u00e9lu de Dieu. Ces revendications contradictoires ont aliment\u00e9 l’essor de leurs deux cultures, qui sont devenues des rivales pour la supr\u00e9matie. Dans How the West Became Antisemitic<\/em>, Ivan Marcus montre comment la concurrence entre chr\u00e9tiens et juifs dans l’Europe m\u00e9di\u00e9vale a jet\u00e9 les bases de l’antis\u00e9mitisme moderne.<\/p>\n\n\n\n

Les juifs acceptaient les chr\u00e9tiens comme des pratiquants \u00e9gar\u00e9s de leurs coutumes ancestrales, mais consid\u00e9raient le christianisme comme une idol\u00e2trie. Les chr\u00e9tiens, quant \u00e0 eux, consid\u00e9raient les juifs eux-m\u00eames \u2014 et non le juda\u00efsme \u2014 comme m\u00e9prisables. Ils dirigeaient leur haine contre un Juif r\u00e9el ou imaginaire : un implacable \u201cennemi int\u00e9rieur\u201d. Pour eux, les juifs \u00e9taient d\u00e9finitivement et ontologiquement autres, donc impossibles \u00e0 convertir au christianisme. C’est ainsi que les chr\u00e9tiens en sont venus \u00e0 ha\u00efr les Juifs, d’abord pour des raisons religieuses, puis pour des raisons raciales. M\u00eame lorsque les Juifs ne vivaient plus parmi eux, les chr\u00e9tiens m\u00e9di\u00e9vaux ne pouvaient pas oublier leurs anciens voisins. L’antis\u00e9mitisme moderne, fond\u00e9 sur l’image d’un Juif puissant et dominant le monde, est une transformation de cette haine m\u00e9di\u00e9vale. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 11 juin<\/p>\n\n\n\n

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Samuel J. Hirst, Against the Liberal Order. The Soviet Union, Turkey, and Statist Internationalism, 1919-1939<\/em>, Oxford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Au lendemain de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les grandes puissances occidentales ont cherch\u00e9 \u00e0 red\u00e9finir les normes internationales selon leur vision lib\u00e9rale. Elles ont mis en place des organisations multilat\u00e9rales dirig\u00e9es par l’Occident pour r\u00e9guler les flux transfrontaliers, qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans l’\u00e9tablissement d’un ordre mondial interconnect\u00e9. \u00c0 rebours de cette transformation bien \u00e9tudi\u00e9e, Samuel Hirst examine en d\u00e9tail les r\u00e9ponses de l’Union sovi\u00e9tique vaincue de l’entre-deux-guerres et de la Turquie du d\u00e9but de la R\u00e9publique, qui ont d\u00e9fi\u00e9 ce nouvel ordre.<\/p>\n\n\n\n

Alors que Mustafa Kemal Atat\u00fcrk prend les armes en 1920 pour renverser les termes de l’accord de Paris, L\u00e9nine lui fournit une aide militaire et \u00e9conomique dans le cadre d’un partenariat que les deux parties qualifient d’anti-imp\u00e9rialiste. Au cours des deux d\u00e9cennies suivantes, les \u00c9tats sovi\u00e9tique et turc ont coordonn\u00e9 des mesures communes pour acc\u00e9l\u00e9rer leur d\u00e9veloppement dans des domaines allant de l’aviation \u00e0 la linguistique. Plus important encore, les ing\u00e9nieurs et architectes sovi\u00e9tiques ont aid\u00e9 leurs coll\u00e8gues d’Ankara \u00e0 lancer un plan quinquennal et \u00e0 construire d’\u00e9normes usines d’\u00c9tat pour produire des textiles et remplacer les importations occidentales. Alors que la coop\u00e9ration des k\u00e9malistes avec les bolcheviks a souvent \u00e9t\u00e9 d\u00e9crite comme pragmatique, ce livre d\u00e9montre que Moscou et Ankara se sont en fait rapproch\u00e9s dans le cadre d’une convergence id\u00e9ologique ancr\u00e9e dans l’anxi\u00e9t\u00e9 du sous-d\u00e9veloppement par rapport \u00e0 l’Occident, aboutissant progressivement \u00e0 un internationalisme \u00e9tatique comme alternative \u00e0 l’internationalisation lib\u00e9rale de l’Occident. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 27 juin<\/p>\n\n\n\n

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John Ma, Polis. A New History of the Ancient Greek City-State from the Early Iron Age to the End of Antiquity<\/em>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La polis <\/em>grecque, ou cit\u00e9-\u00c9tat, \u00e9tait une institution politique r\u00e9siliente et adaptable, fond\u00e9e sur les principes de citoyennet\u00e9, de libert\u00e9 et d’\u00e9galit\u00e9. Apparue vers 650 avant notre \u00e8re et ayant perdur\u00e9 jusqu’en 350 de notre \u00e8re, elle offrait un moyen de collaboration avec les autres cit\u00e9s-\u00e9tats et de n\u00e9gociation sociale entre une communaut\u00e9 et ses \u00e9lites, mais \u00e0 quel prix ? Polis <\/em>propose un panorama exhaustif de la cit\u00e9-\u00c9tat grecque antique, de ses diverses formes et de ses caract\u00e9ristiques durables sur une p\u00e9riode d’un mill\u00e9naire.<\/p>\n\n\n\n

Il livre une nouvelle histoire de la polis, retra\u00e7ant son expansion et son d\u00e9veloppement en tant que d\u00e9nominateur commun pour des centaines de communaut\u00e9s, de la mer Noire \u00e0 l’Afrique du Nord et du Proche-Orient \u00e0 l’Italie. Il explore ses remarquables r\u00e9alisations en tant que forme politique offrant \u00e0 ses membres communaut\u00e9, autonomie, prosp\u00e9rit\u00e9, biens publics et espaces de justice sociale. Il nous rappelle \u00e9galement que derri\u00e8re les succ\u00e8s de l’id\u00e9ologie et des institutions civiques se cachent des liens avec la domination, l’imp\u00e9rialisme et l’esclavage. Le r\u00e9cit de John Ma, vaste et multiforme, s’appuie sur un riche ensemble de preuves historiques, tout en se confrontant aux vifs d\u00e9bats universitaires et en proposant de nouvelles lectures d’Aristote en tant que grand th\u00e9oricien de la polis. Polis<\/em> transforme notre compr\u00e9hension de l’Antiquit\u00e9 tout en nous mettant au d\u00e9fi de nous attaquer \u00e0 l’h\u00e9ritage moral d’une id\u00e9e dont le succ\u00e8s m\u00eame reposait sur l’inclusion de certains et l’exclusion d’autres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 juin<\/p>\n\n\n\n

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Claire Morelon, Streetscapes of War and Revolution. Prague, 1914-1920<\/em>, Cambridge University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Prague est entr\u00e9e dans la Premi\u00e8re Guerre mondiale en tant que troisi\u00e8me ville de l’empire des Habsbourg. En 1918, elle est devenue la capitale d’un tout nouvel \u00c9tat-nation, la Tch\u00e9coslovaquie. Claire Morelon explore l’aspect, la sonorit\u00e9 et la sensation de cette transition au niveau de la rue. Gr\u00e2ce \u00e0 des recherches approfondies dans les archives, elle a soigneusement reconstitu\u00e9 la texture sensorielle de la ville, depuis les affiches placard\u00e9es sur les murs jusqu’aux vitrines des magasins, en passant par les badges port\u00e9s par les passants et les foules qui se rassemblent pour protester ou c\u00e9l\u00e9brer. Le r\u00e9sultat est \u00e0 la fois un r\u00e9cit atmosph\u00e9rique de la vie au milieu de la guerre et du changement de r\u00e9gime, et une nouvelle interpr\u00e9tation de l’effondrement imp\u00e9rial vu d’en bas, dans laquelle l’exp\u00e9rience de la vie sur le front int\u00e9rieur des Habsbourg est essentielle pour comprendre l’ordre mondial de l’apr\u00e8s-Versailles qui s’en est suivi. Prague offre un terrain d’\u00e9tude de cas id\u00e9al pour examiner la transition de l’empire \u00e0 l’\u00c9tat-nation, qui repose sur les r\u00eaves r\u00e9volutionnaires d’une distribution plus \u00e9quitable et de nouvelles formes de participation politique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 6 juin<\/p>\n\n\n\n

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Christopher Hobbs, Sarah Tzinieris et Sukesh Aghara (dir.), The Oxford Handbook of Nuclear Security<\/em>, Oxford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le Oxford Handbook of Nuclear Security<\/em> propose un examen complet des efforts d\u00e9ploy\u00e9s pour s\u00e9curiser les actifs nucl\u00e9aires sensibles et att\u00e9nuer le risque de terrorisme nucl\u00e9aire \u00e9manant d’acteurs non \u00e9tatiques. Il vise \u00e0 donner au lecteur une compr\u00e9hension globale de la s\u00e9curit\u00e9 nucl\u00e9aire en explorant ses dimensions juridiques, politiques et techniques aux niveaux international, national et organisationnel. Reconnaissant qu’il n’existe pas d’approche unique de la s\u00e9curit\u00e9 nucl\u00e9aire, l’ouvrage explore les \u00e9l\u00e9ments et concepts fondamentaux dans la pratique \u00e0 travers un certain nombre d’\u00e9tudes de cas qui montrent comment et pourquoi les approches nationales et organisationnelles ont diverg\u00e9. Bien qu’il soit ax\u00e9 sur la critique des activit\u00e9s pass\u00e9es et actuelles, l’ouvrage aborde \u00e9galement des aspects inexplor\u00e9s mais pourtant cruciaux de la s\u00e9curit\u00e9 nucl\u00e9aire, ainsi que la mani\u00e8re dont les lacunes des efforts internationaux pourraient \u00eatre combl\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 20 juin<\/p>\n\n\n\n

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Jos\u00e9 Mar\u00eda Barreda Fontes, Un militante de base en (la) Transici\u00f3n<\/em>, Catarata<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Jos\u00e9 Mar\u00eda Barreda, qui se d\u00e9finit comme un \u201cmilitant de base\u201d, offre dans ce livre des cl\u00e9s pour comprendre les motivations des \u00e9tudiants qui se sont engag\u00e9s contre le franquisme et ont contribu\u00e9 \u00e0 ce que, si le dictateur est mort dans son lit, la dictature soit vaincue dans la rue. L’auteur rend compte de leur \u00e9volution id\u00e9ologique, parall\u00e8le \u00e0 celle de la gauche dans son ensemble, depuis l’influence de Vatican II, en passant par l’abandon du l\u00e9ninisme par le PCE, l\u2019abandon du marxisme par le PSOE, jusqu’aux convictions sociales-d\u00e9mocrates qui conduisent \u00e0 la lutte pour que tous les \u00eatres humains soient trait\u00e9s avec dignit\u00e9 et b\u00e9n\u00e9ficient d’une s\u00e9curit\u00e9 du berceau \u00e0 la tombe. Tout cela dans un contexte historique o\u00f9 la sortie de la dictature se jouait dans la tension entre les r\u00e9formistes du r\u00e9gime et les rupturistes de l’opposition d\u00e9mocratique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 3 juin<\/p>\n\n\n\n

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Adriano Prosperi, Missionari. Dalle Indie remote alle Indie interne<\/em>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le missionnaire est l’une des figures cl\u00e9s de la modernit\u00e9 : un homme pr\u00eat \u00e0 partir vers des contr\u00e9es lointaines en ob\u00e9issant \u00e0 un ordre ou \u00e0 cette voix int\u00e9rieure que l’on appelle la vocation. Il est alors le m\u00e9diateur de la rencontre entre les hommes, le professionnel du contact entre des peuples qui s’ignorent, le t\u00e9moin plac\u00e9 \u00e0 la jonction de cultures et d’univers mentaux diff\u00e9rents, souvent incompatibles. Il lui revient de concilier l’id\u00e9e occidentale de Dieu comme personne avec les notions totalement diff\u00e9rentes des cultures orientales.<\/p>\n\n\n\n

Son mod\u00e8le devait se heurter \u00e0 celui du crois\u00e9, pr\u00eat \u00e0 toutes les violences, y compris la guerre, pour obtenir par la force l’adh\u00e9sion qui lui \u00e9tait refus\u00e9e. Au fil du temps, le pouvoir de donner la missio<\/em>, longtemps concentr\u00e9 entre les mains du pontife, a \u00e9t\u00e9 progressivement d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 d’autres figures de la hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siastique, mais aussi aux souverains des \u00c9tats europ\u00e9ens qui voyaient dans l’organisation des ordres missionnaires un puissant instrument de domination coloniale. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 juin<\/p>\n\n\n\n

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Kellie Carter Jackson, We Refuse. A Forceful History of Black Resistance<\/em>, Basic Books<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La r\u00e9sistance des Noirs \u00e0 la supr\u00e9matie blanche est souvent r\u00e9duite \u00e0 une simple dialectique binaire entre la non-violence de Martin Luther King Jr. et le \u201cpar tous les moyens\u201d de Malcolm X. Dans We Refuse<\/em>, l’historienne Kellie Carter Jackson nous invite \u00e0 d\u00e9passer cette fausse alternative en proposant un examen sans complaisance de l’ampleur des r\u00e9ponses apport\u00e9es par les Noirs \u00e0 l’oppression blanche, en particulier celles mises en \u0153uvre par les femmes noires.  <\/p>\n\n\n\n

Le rejet de la \u201cviolence noire\u201d comme forme ill\u00e9gitime de r\u00e9sistance est lui-m\u00eame une manifestation de la supr\u00e9matie blanche, une distraction de la violence insidieuse et implacable du racisme structurel. La force, qu’il s’agisse d’arr\u00eats de travail, de destructions de biens ou de r\u00e9voltes arm\u00e9es, a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans l’obtention de la libert\u00e9 et de la justice pour les Noirs depuis l’\u00e9poque des r\u00e9volutions am\u00e9ricaine et ha\u00eftienne. Mais la violence n’est qu’un outil parmi d’autres. Kellie Carter Jackson examine d’autres tactiques, non moins vitales, qui ont fa\u00e7onn\u00e9 la lutte des Noirs, depuis le pouvoir r\u00e9parateur de la joie face \u00e0 la souffrance jusqu’\u00e0 la force tranquille du simple fait de s’\u00e9loigner. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 4 juin<\/p>\n\n\n\n

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Marine Rouch, Ch\u00e8re Simone de Beauvoir. Vies et voix de femmes \u00ab ordinaires \u00bb. Correspondances crois\u00e9es 1958-1986<\/em>, Flammarion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Simone de Beauvoir a sans doute \u00e9t\u00e9 l\u2019intellectuelle de gauche la plus influente en France et dans le monde, des ann\u00e9es 1950 jusqu\u2019\u00e0 sa mort, en 1986. Comme toute c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, elle a re\u00e7u des milliers de lettres. Mais contrairement \u00e0 d\u2019autres figures publiques et de fa\u00e7on tout \u00e0 fait exceptionnelle, elle en a conserv\u00e9 environ 20 000 et a entretenu de nombreuses correspondances suivies, notamment avec ses lectrices \u201cordinaires\u201d. Lorsqu\u2019il y a dix ans je me suis lanc\u00e9e dans la lecture de ces lettres, j\u2019ai eu l\u2019immense privil\u00e8ge de rencontrer cinq des correspondantes les plus assidues de Simone de Beauvoir : Colette Avrane, Huguette-C\u00e9line Bastide, Mireille Cardot, Claire Cayron et Blossom Margaret Douthat Segaloff. Ce sont leurs lettres, accompagn\u00e9es des r\u00e9ponses de l\u2019\u00e9crivaine, qui sont publi\u00e9es dans ce recueil.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9ritable plong\u00e9e dans l\u2019intimit\u00e9 de cinq femmes, ces lettres donnent aussi \u00e0 voir le tissu culturel et social des Trente Glorieuses. L\u2019adolescence, le lesbianisme, la contraception, le couple, les violences conjugales, la lutte contre l\u2019ordre dominant bourgeois ou encore l\u2019anticolonialisme et le racisme sont autant de sujets abord\u00e9s. On y d\u00e9couvre en m\u00eame temps un aspect in\u00e9dit de la personnalit\u00e9 et de la trajectoire intellectuelle de Beauvoir qui permet de renouer avec la radicalit\u00e9 et la port\u00e9e r\u00e9volutionnaire de sa pens\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 12 juin<\/p>\n\n\n\n

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Michael Lobel, Van Gogh and the End of Natur<\/em>e, Yale University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Vincent van Gogh (1853-1890) est le plus souvent pr\u00e9sent\u00e9 comme le peintre de la nature par excellence, dont l’\u0153uvre tire sa force de ses rencontres directes avec des paysages intacts. <\/p>\n\n\n\n

Michael Lobel bouleverse cette vision banale en montrant comment les tableaux de Van Gogh sont ins\u00e9parables de l’\u00e8re industrielle moderne dans laquelle l’artiste a v\u00e9cu \u2014 depuis ses usines et ses ciels pollu\u00e9s jusqu’\u00e0 ses mines de charbon et ses usines \u00e0 gaz \u2014 et comment son art s’est inspir\u00e9 des d\u00e9chets et de la pollution pour ses sujets, voire pour les mat\u00e9riaux m\u00eames dont il \u00e9tait fait. Michael Lobel souligne comment l’engagement de Van Gogh dans les r\u00e9alit\u00e9s environnementales de son \u00e9poque constitue un avertissement r\u00e9p\u00e9t\u00e9 des menaces de changement climatique et de destruction \u00e9cologique auxquelles nous sommes confront\u00e9s aujourd’hui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 25 juin<\/p>\n\n\n\n

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Christian Seignobos et Henry Tourneux, Aux marges des grands royaumes. Une histoire orale de Maroua, Afrique centrale<\/em>, CNRS \u00c9ditions<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Comment articuler histoire et tradition orale ? \u00c0 cette question structurelle pour l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u2014 et bien au-del\u00e0 \u2014, il est r\u00e9pondu ici par l\u2019exemple, par l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une source nouvelle : les r\u00e9cits historiques de la r\u00e9gion de Maroua, aujourd\u2019hui au nord du Cameroun, du traditionniste Oumarou Tchinda, enregistr\u00e9 au tournant des ann\u00e9es\u202f1980 et\u202f1990. Plac\u00e9s en premi\u00e8re partie du volume, ces r\u00e9cits originaux en fulfulde, traduits en fran\u00e7ais, conservent toute la spontan\u00e9it\u00e9 et la musicalit\u00e9 de la parole vive. Ils sont \u00e9clair\u00e9s par une introduction qui donne les cl\u00e9s de l\u2019histoire de la r\u00e9gion et pr\u00e9sente les conditions d\u2019enqu\u00eate comme celles de l\u2019\u00e9tablissement du texte. En deuxi\u00e8me partie, la chronique en langue originale est enrichie d\u2019un vaste commentaire, nourri des r\u00e9cits de plusieurs autres traditionnistes rencontr\u00e9s et enregistr\u00e9s au fil des ann\u00e9es, parmi lesquels Sa\u00efdou Mal Hamadou et Hamadou Dalil.<\/p>\n\n\n\n

Cet ensemble documentaire d\u2019une tr\u00e8s grande richesse permet de revenir sur les principaux moments qui ont marqu\u00e9 la r\u00e9gion du XVIIIe au d\u00e9but du XXe\u202fsi\u00e8cle \u2014 entre conqu\u00eate peule, chefferies traditionnelles et p\u00e9riode coloniale. Il nous transmet des m\u00e9moires ench\u00e2ss\u00e9es conduisant de la p\u00e9riode mythique des hommes \u00e0 queue qui vivaient jadis dans les termiti\u00e8res jusqu\u2019aux hauts faits de Zigla Greng, le prince des brigands, qui d\u00e9frayait la chronique \u00e0 l\u2019heure de l\u2019occupation allemande. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 juin<\/p>\n\n\n\n

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De Van Gogh \u00e0 Beauvoir en passant par la s\u00e9curit\u00e9 nucl\u00e9aire et l’histoire de l’antis\u00e9mitisme en Europe, juin est riche parutions.<\/p>\n

Nous vous invitons \u00e0 d\u00e9couvrir notre s\u00e9lection de 15 titres en 5 langues.<\/p>\n","protected":false},"author":18253,"featured_media":230885,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[2508],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-230790","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-florian-louis","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n15 livres \u00e0 lire en juin 2024 | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2024\/05\/31\/15-livres-a-lire-en-juin-2024\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"15 livres \u00e0 lire en juin 2024 | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"De Van Gogh \u00e0 Beauvoir en passant par la s\u00e9curit\u00e9 nucl\u00e9aire et l'histoire de l'antis\u00e9mitisme en Europe, juin est riche parutions. 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