{"id":228167,"date":"2024-05-03T06:00:00","date_gmt":"2024-05-03T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=228167"},"modified":"2024-05-03T10:04:27","modified_gmt":"2024-05-03T08:04:27","slug":"19-livres-a-lire-en-mai-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2024\/05\/03\/19-livres-a-lire-en-mai-2024\/","title":{"rendered":"20 livres \u00e0 lire en mai 2024"},"content":{"rendered":"\n

Lire \u2014 \u00e0 l’\u00e9chelle pertinente : chaque mois, le Grand Continent vous propose une s\u00e9lection des derni\u00e8res sorties en sociale en plusieurs langues. Pour ne rien rater, abonnez-vous<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Barbara Emerson, The First Cold War. Anglo-Russian Relations in the 19th Century<\/em>, Hurst<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La Grande-Bretagne et la Russie ont maintenu une civilit\u00e9 glaciale pendant quelques ann\u00e9es apr\u00e8s la d\u00e9faite de Napol\u00e9on en 1815. Mais d\u00e8s les ann\u00e9es 1820, leurs relations ont d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 en une rivalit\u00e9 acrimonieuse et constante autour de la Perse, de l’Empire ottoman, de l’Asie centrale \u2014 le Grand Jeu \u2014 et, vers la fin du si\u00e8cle, de l’Asie de l’Est.<\/p>\n\n\n\n

The First Cold War <\/em>restitue le point de vue russe sur ce \u00ab jeu \u00bb, en s’appuyant sur les archives tsaristes. Chacune des deux puissances mondiales est alors convaincue des vis\u00e9es expansionnistes de l’autre, qu’elle consid\u00e8rent comme s\u2019exer\u00e7ant \u00e0 ses d\u00e9pens. Quand l’une r\u00e9ussit, l’autre fait monter les ench\u00e8res, et c’est ainsi que les choses s\u2019enveniment. Londres et Saint-P\u00e9tersbourg n’ont certes \u00e9t\u00e9 en guerre ouverte qu’une seule fois, lors de la guerre de Crim\u00e9e. Mais la russophobie et l’anglophobie se sont enracin\u00e9es de part et d’autre tandis que ces deux grands empires restaient au bord des hostilit\u00e9s pendant pr\u00e8s d’un si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est que lorsque la Grande-Bretagne et la Russie ont reconnu qu’elles avaient plus \u00e0 craindre de l’Allemagne wilhelminienne qu’elles ont largement mis de c\u00f4t\u00e9 leurs rivalit\u00e9s par la convention anglo-russe de 1907, qui a \u00e9galement eu des r\u00e9percussions majeures sur l’\u00e9quilibre des pouvoirs en Europe. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Lire plu<\/a>s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Roger Crowley, Spice. The 16th-Century Contest that Shaped the Modern World<\/em>, Yale University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les \u00e9pices ont \u00e9t\u00e9 le moteur de l’\u00e9conomie mondiale au d\u00e9but des temps modernes et, pour les Europ\u00e9ens, elles repr\u00e9sentaient une richesse sans pr\u00e9c\u00e9dent. Les clous de girofle et les noix de muscade ne pouvaient atteindre l’Europe qu’en empruntant un r\u00e9seau complexe de routes commerciales et, pendant des d\u00e9cennies, les explorateurs espagnols et portugais ont rivalis\u00e9 pour trouver leur source insaisissable. Mais lorsque les Portugais ont finalement atteint les \u00eeles \u00e0 \u00e9pices des Moluques en 1511, ils ont d\u00e9clench\u00e9 une comp\u00e9tition f\u00e9roce pour leur contr\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n

Roger Crowley montre comment cette lutte a fa\u00e7onn\u00e9 le monde moderne. De 1511 \u00e0 1571, les puissances europ\u00e9ennes ont reli\u00e9 les oc\u00e9ans, \u00e9tabli de vastes empires maritimes et donn\u00e9 naissance au commerce mondial, tout cela dans le but de contr\u00f4ler l’approvisionnement en \u00e9pices. Nous emmenant en voyage depuis les chantiers navals de S\u00e9ville jusqu’\u00e0 l’immensit\u00e9 du Pacifique, en passant par les \u00eeles volcaniques aux \u00e9pices d’Indon\u00e9sie, le cercle arctique et les c\u00f4tes chinoises, cette histoire est riche en t\u00e9moignages vivants des aventures, des naufrages et des si\u00e8ges qui ont marqu\u00e9 les premi\u00e8res rencontres coloniales – et remodel\u00e9 l’\u00e9conomie mondiale pour les si\u00e8cles \u00e0 venir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 mai<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tPortrait d’un monde cass\u00e9\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Sous la direction de Giuliano da Empoli.<\/p>\n

Avec les contributions d\u2019Anu Bradford, Josep Borrell, Julia Cag\u00e9, Javier Cercas, Dipesh Chakrabarty, Pierre Charbonnier, Aude Darnal, Jean-Yves Dormagen, Niall Ferguson, Timothy Garton Ash, Jean-Marc Jancovici, Paul Magnette, Hugo Micheron, Branko Milanovic, Nicholas Mulder, Vladislav Sourkov, Bruno Tertrais, Isabella Weber, Lea Ypi.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> Commandez le num\u00e9ro<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> D\u00e9couvrez toutes nos offres<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Commandez le nouveau num\u00e9ro papier<\/a><\/span> du Grand Continent chez Gallimard qui para\u00eet cette semaine ou cliquez ici pour vous abonner et recevoir l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de nos produits<\/a><\/span>.<\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

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Fanny Bugnon, L’\u00c9lection interdite. Itin\u00e9raire de Jos\u00e9phine Pencalet, ouvri\u00e8re bretonne (1886-1972)<\/em>, Seuil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab En 1925, des femmes se pr\u00e9sentent aux \u00e9lections municipales sous la banni\u00e8re communiste, alors m\u00eame qu\u2019elles n\u2019ont pas le droit de vote, et encore moins celui d\u2019\u00eatre \u00e9lues. Parmi elles, Jos\u00e9phine Pencalet \u00e0 Douarnenez, en Bretagne. Fille de marin, elle fait partie de ces sardini\u00e8res, les Penn Sardin<\/em>, qui quelques mois plus t\u00f4t ont d\u00e9fray\u00e9 la chronique pour avoir men\u00e9 une gr\u00e8ve dure, longue et victorieuse. Elle est \u00e9lue. C\u2019est une premi\u00e8re dans la vie politique fran\u00e7aise. Mais la victoire est de courte dur\u00e9e. L\u2019\u00e9lection est invalid\u00e9e et Jos\u00e9phine Pencalet tombe dans l\u2019oubli jusqu\u2019\u00e0 sa red\u00e9couverte progressive \u00e0 la faveur des initiatives de passeurs de la m\u00e9moire locale et du renouveau f\u00e9ministe. Mais qui \u00e9tait vraiment Jos\u00e9phine Pencalet ? Une Louise Michel bretonne ? Une f\u00e9ministe avant l\u2019heure ?<\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, Fanny Bugnon se penche sur les archives, les traces et les silences laiss\u00e9s par cette femme au destin tout \u00e0 la fois ordinaire et remarquable. Retra\u00e7ant son itin\u00e9raire, elle d\u00e9voile les enjeux sociaux, politiques et \u00e9conomiques qui ont travers\u00e9 la condition f\u00e9minine au cours du XXe si\u00e8cle, bien au-del\u00e0 du port breton. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 10 mai<\/p>\n\n\n\n

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Irad Malkin et Josine Blok, Drawing Lots. From Egalitarianism to Democracy in Ancient Greece<\/em>, Oxford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Cet ouvrage r\u00e9dig\u00e9 par deux historiens de renom propose une \u00e9tude compl\u00e8te du tirage au sort en tant qu’institution centrale de la soci\u00e9t\u00e9 grecque antique. Les auteurs explorent l’\u00e9tat d’esprit \u00e9galitaire, \u00ab horizontal \u00bb, exprim\u00e9 par le recours au tirage au sort, qui s\u2019oppose \u00e0 une vision descendante de l’autorit\u00e9 et de la souverainet\u00e9. Le tirage au sort pr\u00e9suppose l’\u00e9galit\u00e9 entre ceux qui y prennent part. Il \u00e9tait utilis\u00e9 pour distribuer des terres, des h\u00e9ritages, du butin, de la viande sacrificielle, s\u00e9lectionner des individus, fixer des tours, m\u00e9langer et r\u00e9organiser des groupes, ou encore conna\u00eetre la volont\u00e9 des dieux. <\/p>\n\n\n\n

Le tirage au sort cristallisait les fronti\u00e8res de la communaut\u00e9 et soulignait sa souverainet\u00e9. Le livre \u00e9tudie ensuite la transposition du tirage au sort au gouvernement de la polis<\/em>. L’\u00e9galitarisme implicite du tirage au sort est souvent en conflit avec les perceptions descendantes de la soci\u00e9t\u00e9 et les valeurs d’in\u00e9galit\u00e9, de statut et de m\u00e9rite. Le tirage au sort a \u00e9t\u00e9 introduit dans les oligarchies et les d\u00e9mocraties \u00e0 un rythme et \u00e0 une \u00e9chelle in\u00e9gaux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 mai <\/p>\n\n\n\n

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Juan Francisco Fuentes, Bienvenido Mister Chaplin. La americanizaci\u00f3n del ocio y la cultura en la Espa\u00f1a de entreguerras<\/em>, Taurus<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, l’influence am\u00e9ricaine se r\u00e9pand dans le monde entier, et l’Espagne n\u2019y \u00e9chappe pas. \u00c0 une \u00e9poque de modernisation intense de la soci\u00e9t\u00e9, l’irruption de la culture de masse am\u00e9ricaine y suscite une passion soudaine. Pour de nombreux Espagnols n\u00e9s avec le si\u00e8cle, la \u00ab Yanquilandia \u00bb, comme Unamuno appelait le vieil ennemi de 98, devient un mod\u00e8le de civilisation et fa\u00e7onne de mani\u00e8re d\u00e9cisive leur vision du monde. Les \u00e9migrants transmettent dans leurs lettres et leurs photographies l’image des \u00c9tats-Unis comme une terre promise, pleine de progr\u00e8s techniques et sociaux, et les architectes construisent des gratte-ciel \u2014 ou \u00ab rascacielitos \u00bb \u2014 qui tentent d’imiter ceux de New York et de Chicago.<\/p>\n\n\n\n

Juan Francisco Fuentes d\u00e9crit l’esprit des \u00ab happy twenties \u00bb espagnoles, une \u00e9poque marqu\u00e9e, malgr\u00e9 le nationalisme et le puritanisme officiels, par l’h\u00e9donisme, la libert\u00e9 et la fascination pour l’American way of life<\/em>. En Espagne, on danse le fox-trot et le charleston, le jazz et les marques am\u00e9ricaines triomphent, les stars du cin\u00e9ma muet comme Charles Chaplin et Buster Keaton font fureur et inspirent l’avant-garde artistique et litt\u00e9raire et, en particulier, la G\u00e9n\u00e9ration de 27. Cette idylle avec les \u00c9tats-Unis, qui touche aussi la gauche, m\u00eame en pleine guerre de S\u00e9cession, est un ph\u00e9nom\u00e8ne aussi r\u00e9v\u00e9lateur que m\u00e9connu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 23 mai<\/p>\n\n\n\n

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Dagmar Herzog, Eugenische Phantasmen. Eine deutsche Geschichte<\/em>, Suhrkamp<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Ce livre tente d\u2019\u00e9laborer une histoire intellectuelle de la d\u00e9ficience mentale en retra\u00e7ant les d\u00e9bats sur la valeur de la vie handicap\u00e9e tels qu’ils ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s au cours des 150 derni\u00e8res ann\u00e9es. L’ab\u00eeme de cette \u00e9poque a \u00e9t\u00e9 un projet de meurtre de masse presque inimaginable, qui a une histoire complexe et une post\u00e9rit\u00e9 \u00e9tonnamment longue. D\u00e9sapprendre l’eug\u00e9nisme s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre un processus extraordinairement tenace en Allemagne, qui n’est toujours pas termin\u00e9 aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

Dagmar Herzog d\u00e9crit les conflits r\u00e9currents sur l’interpr\u00e9tation des faits et les cons\u00e9quences pratiques \u00e0 en tirer. Dans ces d\u00e9bats \u00e0 forte charge tant politique qu’\u00e9motionnelle, des concepts issus de la m\u00e9decine et de la p\u00e9dagogie se sont m\u00eal\u00e9s \u00e0 des conceptions th\u00e9ologiques, mais aussi \u00e0 celles concernant le travail et la sexualit\u00e9, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 humaine et l’interd\u00e9pendance. Comment penser et ressentir les concitoyens atteints de troubles cognitifs et de diagnostics psychiatriques les plus divers ? Comment les traiter ? En d\u00e9battant de ces questions, les Allemands se sont toujours interrog\u00e9s sur l’image qu’ils avaient d’eux-m\u00eames en tant que nation. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 20 mai<\/p>\n\n\n\n

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Pierre Haroche, Dans la forge du monde. Comment l’Europe est fa\u00e7onn\u00e9e par le choc des puissances<\/em>, Fayard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les Europ\u00e9ens ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 faire le tour du globe, en 1522. Ils ont donn\u00e9 \u00e0 la mondialisation son impulsion par les voyages, le commerce et la colonisation, unifiant le monde comme leur vaste empire. Ils n\u2019\u00e9taient pas une<\/em> civilisation, ils \u00e9taient la<\/em> civilisation. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, ils assistent au retour du balancier : d\u00e9sormais, l\u2019histoire, c\u2019est les autres. La rivalit\u00e9 entre les \u00c9tats-Unis et la Chine rel\u00e8gue au second plan un Vieux Continent confront\u00e9 \u00e0 nouveau \u00e0 la guerre contre la Russie. Voil\u00e0 le ph\u00e9nom\u00e8ne que Pierre Haroche met en lumi\u00e8re : le r\u00f4le de plus en plus crucial de la nouvelle comp\u00e9tition mondiale entre puissances dans le destin europ\u00e9en. Sous l\u2019effet des derni\u00e8res crises, dont l\u2019\u00e9lectrochoc ukrainien, les Europ\u00e9ens sont contraints d\u2019innover, de se repenser, pour surmonter leurs faiblesses. Une nouvelle Europe est en train de sortir de la forge du monde. Explorer cette boucle inattendue, cette valse s\u00e9culaire entre deux entit\u00e9s titanesques \u2014 l\u2019Europe et le monde \u2014, tel est le projet de ce livre. Car nous sommes \u00e0 la crois\u00e9e des chemins. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 2 mai<\/p>\n\n\n\n

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Fabio Fiore, L’affaire Matteotti. Storia di un delitto<\/em>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le 10 juin 1924, \u00e0 16h30, \u00e0 Rome, sur le lungotevere Arnaldo da Brescia, un homme est embarqu\u00e9 de force dans une voiture. Il s’agit de Giacomo Matteotti, opposant indomptable au fascisme et \u00e0 Benito Mussolini. Le \u00ab crime de Matteotti \u00bb, dont on comm\u00e9more cette ann\u00e9e le centenaire, est sans doute la plus grande \u00ab affaire \u00bb de l’histoire italienne. <\/p>\n\n\n\n

Fabio Fiore commence par analyser la sc\u00e8ne et d\u00e9crire les m\u00e9canismes du crime. Ensuite, il en d\u00e9busque les auteurs et leurs commanditaires \u2014 le Duce et son entourage \u2014 et raconte la formidable lutte pour le pouvoir et la survie d’hommes divis\u00e9s sur tout, mais unis par le mensonge et par la certitude que pour se sauver, ils doivent sauver Benito Mussolini \u00e0 tout prix. Il s\u2019interroge ensuite sur les motivations possibles du crime. Enfin, comme dans tout crime, il y a un \u00ab apr\u00e8s \u00bb, les multiples \u00ab issues de secours \u00bb de l’affaire : des proc\u00e8s de 1926 et 1947 au sort de chaque protagoniste dans les d\u00e9cennies suivantes. Mais il y a surtout Giacomo Matteotti. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, cette figure \u00e9tait comme un fant\u00f4me : une absence, un corps, la victime. L’auteur nous invite \u00e0 nous demander : qui est Matteotti, qui \u00e9tait-il ? Et pourquoi lui ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 17 mai<\/p>\n\n\n\n

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Michael A. Cook, A History of the Muslim World : From Its Origins to the Dawn of Modernity<\/em>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Ce livre d\u00e9crit et explique les principaux \u00e9v\u00e9nements, personnalit\u00e9s, conflits et convergences qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l’histoire du monde musulman. Le corps de l’ouvrage conduit le lecteur des origines de l’islam \u00e0 la veille du XIXe si\u00e8cle, et un \u00e9pilogue poursuit l’histoire jusqu’\u00e0 nos jours. Michael Cook propose ainsi une vaste histoire d’une civilisation remarquable \u00e0 la fois par son unit\u00e9 et sa diversit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir plant\u00e9 le d\u00e9cor dans le Moyen-Orient de la fin de l’Antiquit\u00e9, le livre d\u00e9peint la mont\u00e9e de l’islam comme l’un des grands cygnes noirs de l’histoire. Il pr\u00e9sente ensuite l’essor spectaculaire du califat, un empire qui, au moment de son \u00e9clatement, a favoris\u00e9 la formation d’une nouvelle civilisation. Il couvre ensuite les diverses histoires des principales r\u00e9gions du monde musulman, en fournissant un compte rendu d\u00e9taill\u00e9 des principaux d\u00e9veloppements militaires, politiques et culturels qui ont accompagn\u00e9 l’expansion de l’islam vers l’est et vers l’ouest, du Moyen-Orient aux rives de l’Atlantique et du Pacifique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 7 mai<\/p>\n\n\n\n

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Sarah Rey, Manus. Une autre histoire de Rome<\/em>, Albin Michel<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le corps est un langage \u00e0 Rome, dont Sarah Rey propose d\u2019\u00e9tudier la grammaire \u00e0 travers le prisme riche et original de la main. Que nous apprend-t-elle du monde romain, de sa symbolique et de ses usages, des plus traditionnels aux plus surprenants ?<\/p>\n\n\n\n

La main pr\u00eate serment \u00e0 Rome, scelle les contrats, pratique les rituels, soigne, commande, ex\u00e9cute, affranchit, est aussi \u00e9loquente que la voix\u2026, mais elle peut encore se montrer impie, d\u00e9faillante ou disgracieuse, et \u00eatre frapp\u00e9e d\u2019interdit. Dextra ou sinistra, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e ou crainte, et parfois m\u00eame mutil\u00e9e, la main se r\u00e9v\u00e8le un outil essentiel dans l\u2019\u00e9laboration des codes moraux, sociaux et religieux des d\u00e9buts de la R\u00e9publique \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de l\u2019Empire. Sarah Rey montre combien son importance est manifeste au sein de toutes les couches de la population romaine, des \u00e9lites dirigeantes aux travailleurs manuels, artisans comme paysans, en passant par les soldats, les pr\u00eatres et les m\u00e9decins. On explore ainsi, \u00e0 travers la main, toute une s\u00e9rie d\u2019expressions de ce qui fait au quotidien la romanit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 2 mai<\/p>\n\n\n\n

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Gilles Vergnon, Changer la vie ?. Le temps du socialisme en Europe de 1875 \u00e0 nos jours<\/em>, Gallimard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le mouvement socialiste plonge ses racines dans les id\u00e9es r\u00e9volutionnaires internationalistes du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, se d\u00e9veloppe dans les pays industrialis\u00e9s d\u2019Europe au long du XXe<\/sup> et fa\u00e7onne le visage politique, social et culturel du Vieux Continent \u2014 \u00e0 la diff\u00e9rence de son \u00ab fr\u00e8re ennemi \u00bb, le communisme, qui se d\u00e9ploie dans le m\u00eame temps \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Gilles Vergnon \u00e9largit la focale au-del\u00e0 de la France, met l\u2019accent sur les temps forts du socialisme europ\u00e9en, ses combats, ses principales figures, ses controverses et ses \u00e9checs. Il suit son accommodation progressive aux contraintes de l\u2019exercice gouvernemental et ses transformations au contact du r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n

Tout \u00e0 la fois id\u00e9e, formalis\u00e9e en doctrine, tendance partisane et culture politique le socialisme semble affaibli cent cinquante ans apr\u00e8s son \u00e9mergence, et traverse dans certains pays une crise identitaire majeure. Il n\u2019en reste pas moins un mouvement omnipr\u00e9sent et un acteur essentiel de la sc\u00e8ne politique et sociale europ\u00e9enne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 30 mai<\/p>\n\n\n\n

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Michel Foucault, Nietzsche. Cours, conf\u00e9rences et travaux<\/em>, Seuil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les Cours, conf\u00e9rences et travaux<\/em> sont des t\u00e9moignages in\u00e9dits du \u00ab travail \u00bb de Foucault avec Nietzsche. Ces textes datent des deux grandes p\u00e9riodes de sa vie intellectuelle : d\u2019abord le d\u00e9but des ann\u00e9es 1950, quand il s\u2019int\u00e9resse \u00e0 Hegel et \u00e0 la ph\u00e9nom\u00e9nologie, ainsi qu\u2019au marxisme. Le jeune Foucault exp\u00e9rimente alors de nouvelles approches pour d\u00e9velopper une philosophie fond\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience et l\u2019analyse du discours. Ensuite, apr\u00e8s la publication des Mots et les Choses<\/em> en 1966, lorsque Foucault revient avec \u00e9lan \u00e0 Nietzsche pour \u00e9laborer sa propre m\u00e9thode g\u00e9n\u00e9alogique, relan\u00e7ant ainsi son projet d\u2019une histoire de la v\u00e9rit\u00e9 et du dire vrai.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e0 travers la confrontation avec Nietzsche que Foucault aura construit sa propre mani\u00e8re de philosopher. Ces Cours, conf\u00e9rences et travaux<\/em> sont indispensables pour comprendre comment Foucault a lu Nietzsche, en particulier au moment d\u00e9cisif o\u00f9 il le d\u00e9couvre. Ils sont essentiels pour saisir le Nietzsche de Foucault. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 31 mai.<\/p>\n\n\n\n

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Sabrina Pisu, Il mio silenzio \u00e8 una stella. Vita di Francesca Morvillo, giudice innamorata di giustizia<\/em>, Einaudi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Depuis le 23 mai 1992, date du massacre de Capaci, Francesca Morvillo a \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9e et invisibilis\u00e9e, r\u00e9duite au statut de \u00ab femme de \u00bb Giovanni Falcone, morte d’une tragique fatalit\u00e9. Au contraire, elle fut une magistrate d’une extr\u00eame valeur, pendant plus de seize ans substitut du procureur au Tribunal des mineurs de Palerme o\u00f9, avec une approche avant-gardiste, elle a tent\u00e9 de r\u00e9habiliter des mineurs qui s’\u00e9taient retrouv\u00e9s en prison. Plus tard, \u00e0 la Cour d’appel, elle a suivi des proc\u00e8s cruciaux contre la mafia, dont celui contre Vito Ciancimino. \u00c0 partir de t\u00e9moignages exclusifs, comme celui de son fr\u00e8re Alfredo, et de documents in\u00e9dits, Sabrina Pisu esquisse un portrait profond de Francesca Morvillo : une femme libre et r\u00e9serv\u00e9e, \u00e9prise d’un id\u00e9al de justice, qui pr\u00e9f\u00e9rait aux mots l’engagement silencieux et le devoir quotidien. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 30 avril<\/p>\n\n\n\n

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Arnau Fern\u00e1ndez Pasalodos, Hasta su total extermino. La guerra antipartisana en Espa\u00f1a (1936-1952)<\/em>, Galaxia Gutenberg<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La guerre civile espagnole, traditionnellement d\u00e9limit\u00e9e entre 1936 et 1939, a eu un autre visage : celui de la guerre irr\u00e9guli\u00e8re, un affrontement aux caract\u00e9ristiques tr\u00e8s diff\u00e9rentes qui a d’ailleurs dur\u00e9 jusqu’en 1952. Dans ce livre, Arnau Fern\u00e1ndez Pasalodos se penche sur cette guerre et sur les dynamiques qui ont d\u00e9termin\u00e9 le fonctionnement de la Garde civile au d\u00e9but du r\u00e9gime franquiste. Il en ressort un portrait \u00e0 multiples facettes de la brutalit\u00e9 et de la r\u00e9pression exerc\u00e9es \u00e0 tous les niveaux \u00e0 l’encontre des partisans, de leurs collaborateurs, de leurs familles et m\u00eame des civils en dehors du conflit. Mais en m\u00eame temps, ce livre met en lumi\u00e8re un autre aspect que l’historiographie a n\u00e9glig\u00e9 : la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019action de la garde civile dans la lutte anti-gu\u00e9rilla. De nombreux membres de ce corps n’\u00e9taient pas l\u00e0 pour des raisons id\u00e9ologiques, mais par n\u00e9cessit\u00e9. Ils recevaient l’un des salaires les plus bas en \u00e9change d’une vie de mis\u00e8re. Ils avaient peur et \u00e9vitaient souvent d’ob\u00e9ir aux ordres qu’ils recevaient. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 8 mai<\/p>\n\n\n\n

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Charles Taylor, Cosmic Connections. Poetry in the Age of Disenchantment<\/em>, Harvard University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab R\u00e9agissant \u00e0 la chute des ordres cosmiques \u00e0 la fois m\u00e9taphysiques et moraux, les romantiques ont eu recours \u00e0 la po\u00e9sie pour reprendre contact avec la r\u00e9alit\u00e9 plac\u00e9e au-del\u00e0 de leur existence fragment\u00e9e. Ils ont cherch\u00e9 \u00e0 surmonter le d\u00e9senchantement et ont t\u00e2tonn\u00e9 vers un nouveau sens de la vie. Leurs r\u00e9alisations ont \u00e9t\u00e9 prolong\u00e9es par les g\u00e9n\u00e9rations post-romantiques. Charles Taylor nous emm\u00e8ne de H\u00f6lderlin, Novalis, Keats et Shelley \u00e0 Hopkins, Rilke, Baudelaire et Mallarm\u00e9, puis \u00e0 Eliot, Mi\u0142osz et au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

En recherchant une compr\u00e9hension plus profonde et une orientation diff\u00e9rente de la vie, le langage de la po\u00e9sie n’est pas simplement une pr\u00e9sentation agr\u00e9able de doctrines d\u00e9j\u00e0 \u00e9labor\u00e9es ailleurs. Au contraire, insiste Taylor, la po\u00e9sie nous persuade par l’exp\u00e9rience de la connexion. La conviction qui en r\u00e9sulte est tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle obtenue par la force de l’argumentation. Par sa nature m\u00eame, le raisonnement de la po\u00e9sie est souvent incomplet, provisoire et \u00e9nigmatique. Mais en m\u00eame temps, sa perspicacit\u00e9 est trop \u00e9mouvante \u2014 trop manifestement vraie \u2014 pour \u00eatre ignor\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 mai<\/p>\n\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tPortrait d’un monde cass\u00e9\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Sous la direction de Giuliano da Empoli.<\/p>\n

Avec les contributions d\u2019Anu Bradford, Josep Borrell, Julia Cag\u00e9, Javier Cercas, Dipesh Chakrabarty, Pierre Charbonnier, Aude Darnal, Jean-Yves Dormagen, Niall Ferguson, Timothy Garton Ash, Jean-Marc Jancovici, Paul Magnette, Hugo Micheron, Branko Milanovic, Nicholas Mulder, Vladislav Sourkov, Bruno Tertrais, Isabella Weber, Lea Ypi.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

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W. Daniel Wilson, Goethe und die Juden. Faszination und Feindschaft<\/em>, C.H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les relations de Goethe avec les juifs de son temps \u00e9taient plus qu’ambigu\u00ebs. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 d’une certaine fascination, il y avait des pr\u00e9jug\u00e9s et \u2014 surtout dans les derni\u00e8res ann\u00e9es de Goethe \u2014 une v\u00e9ritable hostilit\u00e9, qu’il n’exprimait toutefois qu’en priv\u00e9. Sur la base de sources jusqu’ici inexploit\u00e9es, W. Daniel Wilson d\u00e9voile cet aspect difficile de l’\u0153uvre et de l’activit\u00e9 de Goethe.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Selon les anciennes lois, aucun juif ne peut passer la nuit \u00e0 I\u00e9na. Cette louable disposition devrait certainement \u00eatre mieux maintenue \u00e0 l’avenir que jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00bb. C’est ce qu’\u00e9crivait Goethe dans une lettre de 1816. Dans ses d\u00e9clarations et activit\u00e9s publiques, il se pr\u00e9sentait le plus souvent comme un ami des juifs, afin de ne pas perdre ses nombreux admirateurs et admiratrices juifs. Mais c’est surtout \u00e0 partir de 1796 qu’il s’opposa fermement \u00e0 l’\u00e9mancipation des juifs. Cette attitude n’\u00e9tait d’ailleurs qu’en contradiction apparente avec ses contacts amicaux avec certains juifs cultiv\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 16 mai<\/p>\n\n\n\n

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Eugene Rogan, <\/strong>The Damascus Events. The 1860 Massacre and the Destruction of the Old Ottoman World<\/em><\/strong>, Basic Books.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le 9 juillet 1860, une foule en col\u00e8re d\u00e9ferle sur les quartiers chr\u00e9tiens de Damas. Pendant huit jours, la violence fait rage, causant la mort de cinq mille chr\u00e9tiens, le pillage de milliers de magasins et la destruction d’\u00e9glises, de maisons et de monast\u00e8res. Cette flamb\u00e9e soudaine et f\u00e9roce a choqu\u00e9 le monde entier, laissant les chr\u00e9tiens syriens vuln\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n

S’appuyant sur des t\u00e9moignages in\u00e9dits, Eugene Rogan raconte comment une ville multiculturelle paisible a \u00e9t\u00e9 engloutie par les massacres. Il retrace la mani\u00e8re dont les tensions croissantes entre les communaut\u00e9s musulmanes et chr\u00e9tiennes ont conduit certains \u00e0 consid\u00e9rer l’extermination comme une solution raisonnable. Il raconte \u00e9galement la suite de ce d\u00e9sastre, et comment le gouvernement ottoman s’est empress\u00e9 de reprendre le contr\u00f4le de la ville, de mettre fin \u00e0 la violence et de r\u00e9int\u00e9grer les chr\u00e9tiens dans la communaut\u00e9. Ces efforts de reconstruction de Damas ont \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9s de succ\u00e8s et ont permis de pr\u00e9server la paix pendant les 150 ann\u00e9es suivantes, jusqu’en 2011. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 7 mai<\/p>\n\n\n\n

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Isaac Nakhimovsky, The Holy Alliance : Liberalism and the Politics of Federation<\/em>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La Sainte-Alliance est aujourd\u2019hui associ\u00e9e \u00e0 une conspiration r\u00e9actionnaire. Dans ce livre, Isaac Nakhimovsky montre qu\u2019elle puise ses origines dans la pens\u00e9e des Lumi\u00e8res, expliquant pourquoi de nombreux contemporains lib\u00e9raux l’ont d’abord accueillie comme la naissance d’une Europe f\u00e9d\u00e9rale et l’aube d’une \u00e8re de paix et de prosp\u00e9rit\u00e9 pour le monde. En examinant comment la Sainte-Alliance a pu repr\u00e9senter \u00e0 la fois une id\u00e9e de progr\u00e8s et un embl\u00e8me de r\u00e9action, Isaac Nakhimovsky offre un nouveau point de vue sur l’histoire des alternatives f\u00e9d\u00e9ratives \u00e0 l’\u00c9tat-nation. Il en r\u00e9sulte une meilleure compr\u00e9hension de l’attrait r\u00e9current de ces alternatives et des raisons pour lesquelles la politique de f\u00e9d\u00e9ration a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e \u00e0 une r\u00e9sistance bien ancr\u00e9e aux objectifs \u00e9mancipateurs du lib\u00e9ralisme.<\/p>\n\n\n\n

Isaac Nakhimovsky relie l’histoire de la Sainte-Alliance \u00e0 l’histoire transatlantique mieux connue du constitutionnalisme du XVIIIe si\u00e8cle et des efforts d\u00e9ploy\u00e9s au XIXe si\u00e8cle pour abolir l’esclavage et la guerre. Il montre \u00e9galement comment la Sainte-Alliance a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e dans divers r\u00e9cits lib\u00e9raux de progr\u00e8s. De la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations \u00e0 la guerre froide, des analogies historiques avec la Sainte-Alliance ont continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00e9tablies tout au long du XXe si\u00e8cle, et Isaac Nakhimovsky montre comment certains des probl\u00e8mes politiques fondamentaux soulev\u00e9s par la Sainte-Alliance ont continu\u00e9 \u00e0 r\u00e9appara\u00eetre sous de nouvelles formes et dans de nouvelles circonstances. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 28 mai<\/p>\n\n\n\n

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Bastien Cabot, La gauche et les migrations. Une histoire de l\u2019internationalisme (XIXe \u2013 XXIe si\u00e8cle)<\/em>, P<\/strong>UF<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Depuis plus de quarante ans que le sujet migratoire s\u2019est impos\u00e9 dans le d\u00e9bat public, la presse n\u2019a pas cess\u00e9 de souligner le tabou qu\u2019il repr\u00e9senterait pour les formations se r\u00e9clamant, de fa\u00e7on tr\u00e8s large, du socialisme. Pourtant, pendant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle et demi, celui-ci a mobilis\u00e9 l\u2019imaginaire de l\u2019\u00ab internationalisme \u00bb comme un moyen d\u2019expier les effets mortif\u00e8res des fronti\u00e8res. Cette aspiration a-t-elle \u00e9t\u00e9 \u00e0 la hauteur de ses ambitions, et peut-elle l\u2019\u00eatre encore ? Ou bien \u00e9tait-elle d\u00e9termin\u00e9e par un contexte historique et des exp\u00e9riences individuelles aujourd\u2019hui p\u00e9rim\u00e9es ? <\/p>\n\n\n\n

Cet ouvrage de synth\u00e8se historique propose un tour d\u2019horizon mondial du rapport des gauches aux migrations, depuis la fin du XVIIIe si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 nos jours. Nous y croisons des adeptes de Jakob Frank pris dans le tourbillon r\u00e9volutionnaire fran\u00e7ais, des travailleurs chinois chass\u00e9s de Californie \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, des ouvriers vietnamiens employ\u00e9s dans les usines est-allemandes puis engag\u00e9s comme experts en Angola\u2026 Par-del\u00e0 leur diversit\u00e9, ces trajectoires interrogent la tension constitutive de la modernit\u00e9 socialiste, entre un horizon mondial et des r\u00e9alit\u00e9s nationales ou locales qui lui r\u00e9sistent. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 22 mai<\/p>\n\n\n\n

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Guillaume Sacriste, Le Parlement europ\u00e9en contre la d\u00e9mocratie ? Repenser le parlementarisme transnational<\/em>, Presses de Sciences-Po<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le continent europ\u00e9en fait face \u00e0 une s\u00e9rie de crises sans pr\u00e9c\u00e9dent dont la guerre en Ukraine, la crise climatique et la mont\u00e9e du populisme sont les plus saillantes \u00e0 ce jour. Sous-\u00e9quip\u00e9e par rapport \u00e0 la Chine et aux \u00c9tats-Unis pour y r\u00e9pondre et incapable d’investir massivement au m\u00eame titre que ses concurrents, l\u2019Europe d\u00e9croche.<\/p>\n\n\n\n

Cette faiblesse de l\u2019Union trouve son origine dans l\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 cong\u00e9nitale du Parlement europ\u00e9en. Les nombreuses tentatives des parlementaires f\u00e9d\u00e9ralistes pour l\u2019imposer comme le garant de la d\u00e9mocratie europ\u00e9enne ont \u00e9chou\u00e9 : impuissante \u00e0 mobiliser les ressources collectives des soci\u00e9t\u00e9s, l\u2019institution semble jouer contre elle-m\u00eame. D\u2019autres voies sont pourtant possibles pour permettre \u00e0 l\u2019Union d\u2019agir d\u00e9mocratiquement, comme la cr\u00e9ation, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du Parlement europ\u00e9en, d\u2019une seconde chambre constitu\u00e9e de repr\u00e9sentants des parlements des \u00c9tats membres, dont la l\u00e9gitimit\u00e9, notamment en mati\u00e8re fiscale, ne fait pas question. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 17 mai<\/p>\n\n\n\n

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De Nietzsche \u00e0 Matteotti en passant par Charlie Chaplin, notre s\u00e9lection des nouvelles parutions en sciences sociales pour le mois de mai vous fait voyager en cinq langues. 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