{"id":221045,"date":"2024-03-04T12:26:47","date_gmt":"2024-03-04T11:26:47","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=221045"},"modified":"2024-03-04T12:31:51","modified_gmt":"2024-03-04T11:31:51","slug":"21-livres-a-lire-en-mars-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2024\/03\/04\/21-livres-a-lire-en-mars-2024\/","title":{"rendered":"21 livres \u00e0 lire en mars 2024"},"content":{"rendered":"\n

Martin Thomas, <\/strong>The End of Empires and a World Remade ; A Global History of Decolonization<\/em><\/strong>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Jusqu’\u00e0 r\u00e9cemment, les empires \u00e9taient omnipr\u00e9sents. Ils fa\u00e7onnaient les fronti\u00e8res, attisaient les conflits et d\u00e9finissaient les conditions de la politique internationale. L’effondrement des empires a entra\u00een\u00e9 une r\u00e9organisation fondamentale de notre monde. La d\u00e9colonisation s’est d\u00e9ploy\u00e9e \u00e0 travers les territoires aussi bien qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur de ceux-ci. Ses luttes se sont internationalis\u00e9es et sont devenues transnationales. C\u2019est pourquoi Martin Thomas raconte l’histoire du lien intrins\u00e8que de la d\u00e9colonisation avec la mondialisation. Il retrace les liens entre ces deux processus de transformation : la fin des empires formels et l’acc\u00e9l\u00e9ration de l’int\u00e9gration mondiale, la r\u00e9organisation des march\u00e9s, les \u00e9changes culturels et les migrations.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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The End of Empires and a World Remade<\/em> montre \u00e0 quel point la d\u00e9colonisation a fa\u00e7onn\u00e9 le processus de mondialisation dans le sillage de l’effondrement des empires. Dans la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, la d\u00e9colonisation a catalys\u00e9 de nouvelles coalitions internationales ; elle a d\u00e9clench\u00e9 des partitions et des guerres ; et elle a remodel\u00e9 la dynamique Nord-Sud. La mondialisation a promis aux d\u00e9colonis\u00e9s un meilleur acc\u00e8s aux ressources essentielles, \u00e0 des r\u00e9seaux d’influence plus larges et \u00e0 des publics mondiaux, mais sa variante n\u00e9olib\u00e9rale a renforc\u00e9 les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques et les formes imp\u00e9riales d’influences politiques et culturelles. En passant en revue ces deux histoires interd\u00e9pendantes \u00e0 travers le monde, de l’Am\u00e9rique latine \u00e0 l’Asie, Martin Thomas explique pourquoi les nations nouvellement ind\u00e9pendantes ont \u00e9t\u00e9 si lourdement p\u00e9nalis\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 19 mars<\/p>\n\n\n\n

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Ghassan Salam\u00e9, <\/strong>La tentation de Mars. Guerre et paix au XXIe si\u00e8cle<\/em><\/strong>, Fayard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Nous sommes entr\u00e9s dans l\u2019\u00e2ge de la d\u00e9r\u00e9gulation de la force. \u00c0 la fin de la guerre froide, les raisons de croire \u00e0 l\u2019effacement de Mars, sinon au triomphe de V\u00e9nus, s\u2019accumulaient pourtant : la dissuasion nucl\u00e9aire n\u2019avait-elle pas apais\u00e9 les ardeurs des bellicistes  ? Les id\u00e9ologies ne s\u2019\u00e9taient-elles pas effondr\u00e9es  ? Le \u00ab doux commerce \u00bb international ne devait-il pas garantir la paix  ?<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s leur floraison simultan\u00e9e, les fondements d\u2019une telle promesse se sont toutefois \u00e9rod\u00e9s les uns apr\u00e8s les autres : la vague de d\u00e9mocratisation a atteint un plateau, la mondialisation a d\u00e9c\u00e9l\u00e9r\u00e9, la r\u00e9volution technologique a brim\u00e9 la libert\u00e9 apr\u00e8s l\u2019avoir servie, la culture a \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9e pour fracturer plut\u00f4t que pour rapprocher, la question nucl\u00e9aire a \u00e9t\u00e9 rouverte et le multilat\u00e9ralisme n\u2019a cess\u00e9 de s\u2019\u00e9tioler. Une occasion sans doute historique pour b\u00e2tir un syst\u00e8me global \u00e9quilibr\u00e9 et pacifi\u00e9 a \u00e9t\u00e9 manqu\u00e9e. \u00c0 pr\u00e9sent, il s\u2019agit de comprendre la \u00ab tentation de Mars \u00bb qui caract\u00e9rise notre temps et l\u2019urgence de la contrecarrer. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 6 mars<\/p>\n\n\n\n

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Sophie Baby, <\/strong>Juger Franco ? Impunit\u00e9, r\u00e9conciliation, m\u00e9moire<\/em><\/strong>, La D\u00e9couverte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le g\u00e9n\u00e9ral Franco, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 20 novembre 1975 apr\u00e8s avoir pr\u00e9sid\u00e9 pendant pr\u00e8s de quarante ans au destin de l’Espagne, n’a pas \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 et ne le sera jamais. Mais le legs du dictateur parvenu au pouvoir en 1939 \u00e0 l’aide des avions de Hitler et des troupes de Mussolini, apr\u00e8s trois ans de guerre civile, le sera-t-il un jour ? Comment peut-on refuser encore de condamner le franquisme dans un pays devenu depuis les ann\u00e9es 1980 une d\u00e9mocratie consolid\u00e9e, pleinement int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 l’Union europ\u00e9enne ?<\/p>\n\n\n\n

Sophie Baby observe les impulsions et les obstacles \u00e0 l’insertion de l’Espagne dans l’\u00e2ge global de la m\u00e9moire, qui s’est empar\u00e9 du monde occidental face aux traces irr\u00e9ductibles des violences de masse qui l’ont endeuill\u00e9. Elle remonte aux ann\u00e9es d’apr\u00e8s-guerre pour suivre la g\u00e9n\u00e9alogie mondialis\u00e9e du trouble des responsabilit\u00e9s criminelles franquistes, qui conduisit \u00e0 brouiller les positions de victime et de perp\u00e9trateur. Elle resitue la p\u00e9ninsule au c\u0153ur d’un espace euro-am\u00e9ricain de circulation des dispositifs de m\u00e9moire et de justice, tour \u00e0 tour mauvaise conscience du monde libre, mod\u00e8le de r\u00e9conciliation d\u00e9mocratique, championne de la justice universelle ou mod\u00e8le d’impunit\u00e9. Par l’exploration de sources in\u00e9dites, l’enqu\u00eate exhume les projets alternatifs et marginalis\u00e9s et s’ancre dans l’exp\u00e9rience v\u00e9cue \u2013 un tribunal international, une ville embl\u00e9matique, un prisonnier, une veuve de d\u00e9port\u00e9 incarnent le r\u00e9cit. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 mars<\/p>\n\n\n\n

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Sophie Wahnich, La R\u00e9volution des sentiments. Comment faire une cit\u00e9. 1789-1794<\/em>, Seuil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les r\u00e9volutionnaires fran\u00e7ais n\u2019ont jamais cess\u00e9 de redouter le risque majeur de toute r\u00e9volution : qu\u2019elle bascule dans la guerre civile. Celle-ci advient lorsque les sentiments sociaux, les affects qui relient les humains entre eux ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9ni\u00e9s, bafou\u00e9s, ou emp\u00each\u00e9s. Au lendemain des mois terribles de l\u2019hiver et du printemps 1794, Saint-Just constate ainsi, lucide, que \u00ab la r\u00e9volution est glac\u00e9e \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9volutionnaires comprennent que ce ne sont pas \u00ab la machine \u00e0 gouvernement \u00bb et ses lois de contraintes qui pourront r\u00e9parer une soci\u00e9t\u00e9 meurtrie ni instaurer l’harmonie esp\u00e9r\u00e9e, mais bien l’ensemble des institutions civiles. Instituer des lieux o\u00f9 le peuple se rassemble fera rena\u00eetre sa sensibilit\u00e9 comme facult\u00e9 de juger.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019amour, l\u2019amiti\u00e9, le courage, la confiance, la foi en l\u2019impossible, tous ces sentiments r\u00e9publicains sont sollicit\u00e9s pour d\u00e9jouer une \u00e9conomie cruelle, r\u00e9duire la division sociale, faire cesser les conflits religieux, promouvoir le pouvoir politique de chacun des citoyens. Alors pourra se constituer un nouvel art de vivre plein d\u2019humanit\u00e9, seule garantie d\u2019une nouvelle \u00ab communaut\u00e9 des affections \u00bb. En se tournant vers ce pass\u00e9 mal compris, Sophie Wahnich cherche aussi des outils pour faire face \u00e0 ce qui peut advenir aujourd’hui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 29 mars<\/p>\n\n\n\n

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M\u2019hamed Oualdi, L\u2019esclavage dans les mondes musulmans. Des premi\u00e8res traites aux traumatismes<\/em>, Amsterdam<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, la pr\u00e9sence de certaines formes d\u2019\u00ab esclavage moderne \u00bb en Libye ou au Qatar a \u00e9t\u00e9 fortement m\u00e9diatis\u00e9e, donnant mati\u00e8re \u00e0 une s\u00e9rie de controverses sur la traite d\u2019esclaves au sein des mondes musulmans. Cet ouvrage de M\u2019hamed Oualdi s\u2019attache \u00e0 \u00e9branler les repr\u00e9sentations erron\u00e9es qui entourent ce ph\u00e9nom\u00e8ne historique. L\u2019historien r\u00e9fute le lieu commun qui voudrait que l\u2019esclavage soit tabou au sein des soci\u00e9t\u00e9s musulmanes contemporaines. Il souligne la diversit\u00e9 des traites qui prennent place depuis la p\u00e9riode m\u00e9di\u00e9vale au sein des mondes musulmans, loin de la vision homog\u00e9n\u00e9isante d\u2019un esclavage \u00ab islamique \u00bb unifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

M\u2019hamed Oualdi remet ainsi en cause les historiographies cherchant \u00e0 comparer cette forme d\u2019esclavage \u00e0 la traite atlantique dans le but de relativiser la gravit\u00e9 historique de cette derni\u00e8re. Pour ce faire, il d\u00e9crit la pluralit\u00e9 des fonctions exerc\u00e9es par les esclaves au sein des mondes musulmans. En se concentrant ensuite sur la p\u00e9riode moderne, M\u2019hamed Oualdi analyse les processus d\u2019affranchissement de ces esclaves. Il rend ainsi saillant le caract\u00e8re ambivalent des politiques abolitionnistes alors mises en \u0153uvre par les puissances europ\u00e9ennes. En parall\u00e8le, il pr\u00e9sente les pens\u00e9es abolitionnistes musulmanes qui se sont d\u00e9velopp\u00e9es dans l\u2019ensemble de ces r\u00e9gions. Enfin, l\u2019historien interroge la pr\u00e9sence de l\u2019esclavage dans les soci\u00e9t\u00e9s musulmanes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 1er mars<\/p>\n\n\n\n

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Gerd Krumeich, Als Hitler den Ersten Weltkrieg gewann. Die Nazis und die Deutschen 1921\u20131940<\/em>, Herder<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Comment un parti dissident et violent a-t-il pu devenir en quelques ann\u00e9es un mouvement de masse d\u00e9vastateur portant Adolf Hitler au pouvoir ? Quels facteurs ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisifs pour le succ\u00e8s des nazis ? Gerd Krumeich part en qu\u00eate de r\u00e9ponses \u00e0 ces questions en s’appuyant sur les recherches qu’il a men\u00e9es pendant des d\u00e9cennies sur la Premi\u00e8re Guerre mondiale et ses cons\u00e9quences. Il constate que l’importance de la d\u00e9faite de la Premi\u00e8re Guerre mondiale dans la propagande nazie et dans les discours d’Hitler a \u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent largement sous-estim\u00e9e dans l\u2019explication de l’attractivit\u00e9 du NSDAP et de la radicalisation d’un antis\u00e9mitisme meurtrier, voire marginalis\u00e9e avec le concept de \u00ab l\u00e9gende du coup de poignard dans le dos \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Krumeich propose une r\u00e9interpr\u00e9tation de la relation entre Hitler et les Allemands en d\u00e9passant la limite temporelle habituelle de 1933. Il en r\u00e9sulte une nouvelle histoire de la mont\u00e9e du national-socialisme courant de ses pr\u00e9misses jusqu’au d\u00e9but de la Seconde Guerre mondiale. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 11 mars<\/p>\n\n\n\n

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Asaf Elia-Shalev, Israel’s Black Panthers ; The Radicals Who Punctured a Nation’s Founding Myth<\/em>, University of California Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Israel’s Black Panthers<\/em> raconte l’histoire des jeunes et pauvres juifs isra\u00e9liens originaires du Maroc qui ont remis en question le statu quo politique de leur pays et se sont rebell\u00e9s contre la hi\u00e9rarchie ethnique de la vie isra\u00e9lienne dans les ann\u00e9es 1970. Inspir\u00e9s par le groupe am\u00e9ricain du m\u00eame nom, les Black Panthers ont organis\u00e9 des manifestations et une campagne politique d’un an pour les droits des mizrahim<\/em>, ou juifs d’origine moyen-orientale. Ils ont r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9branler l’establishment<\/em> du pays et \u00e0 changer le cours de l’histoire d’Isra\u00ebl gr\u00e2ce \u00e0 la mobilisation massive d’une classe inf\u00e9rieure juive. <\/p>\n\n\n\n

S’appuyant sur des documents d’archives et des entretiens avec des militants pour retracer l’histoire du mouvement, Asaf Elia-Shalev explore les parall\u00e8les entre les Black Panthers isra\u00e9liens et am\u00e9ricains, offrant une perspective unique sur la lutte mondiale contre le racisme et l’oppression. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 19 mars<\/p>\n\n\n\n

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Hanno Hochmuth, Berlin. Das Rom der Zeitgeschichte<\/em>, Ch. Links<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La ville de Berlin s’est trop souvent retrouv\u00e9e au centre de l’actualit\u00e9 au cours du XXe si\u00e8cle. Elle a \u00e9t\u00e9 tour \u00e0 tour une capitale monarchique, une capitale d\u00e9mocratique, une capitale fasciste et une capitale socialiste. C’est de l\u00e0 que sont parties deux guerres mondiales qui se sont r\u00e9percut\u00e9es avec force d\u00e9mesur\u00e9e sur la ville. C’est \u00e0 Berlin que la guerre froide a connu son apog\u00e9e avant d\u2019y trouver sa fin symbolique. La ville a \u00e9t\u00e9 au centre de l’histoire mondiale comme Rome l’\u00e9tait il y a deux mille ans. <\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi Berlin peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme la Rome de l’histoire contemporaine. Hanno Hochmuth aborde l’histoire et le pr\u00e9sent de Berlin de mani\u00e8re topographique et photographique. En partant des attributions populaires de la ville, il se rend dans 51 lieux historiques et raconte ainsi l’histoire de Berlin au XXe si\u00e8cle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 mars<\/p>\n\n\n\n

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Nina Valbousquet, Les \u00e2mes ti\u00e8des. Le Vatican face \u00e0 la Shoah<\/em>, La D\u00e9couverte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L’ouverture exceptionnelle des archives du pontificat de Pie XII (1939-1958), en 2020, n’a pas mis fin aux controverses autour des silences du pape face aux atrocit\u00e9s nazies. Mais, au-del\u00e0 des pol\u00e9miques, que r\u00e9v\u00e8lent ces nouvelles sources ? Qu’apportent-elles \u00e0 notre compr\u00e9hension de la Shoah, de la Seconde Guerre mondiale et du pouvoir religieux ? Permettent-elles de saisir plus finement les profondes ambivalences du Vatican, entre charit\u00e9 et pr\u00e9jug\u00e9, face aux pers\u00e9cutions antijuives ?<\/p>\n\n\n\n

S’appuyant sur trois ann\u00e9es de d\u00e9pouillement de ces fonds consid\u00e9rables \u00e0 Rome, Les \u00c2mes ti\u00e8des<\/em> restituent les motivations, r\u00e9flexions et dilemmes des personnes impliqu\u00e9es dans cette histoire, leurs voix mais aussi leurs silences. D\u00e9passant une approche classique focalis\u00e9e sur le pape et sur la diplomatie, cet ouvrage \u00e9claire les enjeux politiques, humanitaires, religieux et culturels des choix du Saint-Si\u00e8ge. Il resitue cette question dans la longue dur\u00e9e des relations entre l’\u00c9glise et les Juifs, afin d’\u00e9valuer le poids d’une culture pluris\u00e9culaire d’hostilit\u00e9 dans les r\u00e9ponses du Vatican face aux pers\u00e9cutions antis\u00e9mites, avant et pendant la guerre, mais aussi apr\u00e8s la Shoah. Ce niveau de violence in\u00e9dite contre une minorit\u00e9 a-t-il \u00e9branl\u00e9 le vieux substrat d’antijuda\u00efsme chr\u00e9tien ? Enfin, en faisant entendre la voix des acteurs de terrain et des pers\u00e9cut\u00e9s, en particulier des familles mixtes jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes, ce livre interroge plus largement la r\u00e9silience du religieux face au g\u00e9nocide et la capacit\u00e9 de nos soci\u00e9t\u00e9s civiles \u00e0 r\u00e9pondre aux violences de masse. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le le 14 mars<\/p>\n\n\n\n

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Ilko-Sascha Kowalczuk, Walter Ulbricht. Der kommunistische Diktator (1945-1973)<\/em>, C.H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le deuxi\u00e8me volume de la monumentale biographie d’Ilko-Sascha Kowalczuk sur Walter Ulbricht montre comment le militant est devenu un dictateur. Il \u00e9claire le parcours de Walter Ulbricht, mais aussi plus g\u00e9n\u00e9ralement l’histoire de la RDA et du communisme allemand. D\u00e8s le printemps 1945, Ulbricht a poursuivi son r\u00eave de longue date de cr\u00e9er une Allemagne communiste et est devenu le v\u00e9ritable fondateur de la RDA en tant qu’homme le plus important de Staline en Allemagne, bien qu\u2019il ne soit devenu formellement le plus haut fonctionnaire de la RDA qu’en 1960. <\/p>\n\n\n\n

Il a toujours pu affirmer son pouvoir, notamment lors du soul\u00e8vement du 17 juin 1953, qui \u00e9tait dirig\u00e9 contre son r\u00e8gne. Lorsque celui-ci fut \u00e0 nouveau menac\u00e9 en 1960\/61, il construisit le mur. Ulbricht s’est ensuite r\u00e9invent\u00e9 et a tent\u00e9 de changer la RDA dans un cadre limit\u00e9 en tant que \u00ab p\u00e8re de la nation \u00bb. Cela \u00e9choua \u00e0 cause de ses adversaires conservateurs \u00e0 la t\u00eate du SED. La chute d’Ulbricht, malade et \u00e2g\u00e9, en 1970\/71 n’\u00e9tait toutefois pas uniquement due \u00e0 ce puissant groupe soutenu par Moscou. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 mars<\/p>\n\n\n\n

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Luca Addante, Le Colonne della Democrazia. Giacobinismo e societ\u00e0 segrete alle radici del Risorgimento,<\/em> Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Durant la R\u00e9volution fran\u00e7aise, les Jacobins ont \u00e9t\u00e9 les premiers, en France, \u00e0 revendiquer la libert\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9, la justice sociale et la souverainet\u00e9 populaire. Un programme auquel ont adh\u00e9r\u00e9 de nombreux Italiens, qui ont converg\u00e9 dans un mouvement unitaire n\u00e9 pendant le Triennat r\u00e9publicain (1796-1799), animant la naissance de l’associationnisme politique et du journalisme. L’objectif principal du mouvement \u00e9tait l’unification de l’Italie en un seul \u00c9tat r\u00e9publicain, d\u00e9mocratique et constitutionnel. Cette premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration du Risorgimento<\/em> a entam\u00e9 sa longue lutte, dans le creuset politique et id\u00e9ologique qui a vu se forger les principaux courants des deux si\u00e8cles suivants : lib\u00e9ralisme, d\u00e9mocratie, r\u00e9publicanisme, socialisme, communisme, anti-colonialisme et f\u00e9minisme.<\/p>\n\n\n\n

Ce premier mouvement politique italien cachait en son sein une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te, \u00ab les Colonnes de la D\u00e9mocratie \u00bb, d’o\u00f9 naquit la myst\u00e9rieuse Soci\u00e9t\u00e9 des Rayons, premi\u00e8re soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te du Risorgimento<\/em> sur le tronc de laquelle fleurirent d’autres, dont la plus c\u00e9l\u00e8bre fut la Charbonnerie. Le livre retrace la gen\u00e8se de ce mouvement qui donna naissance au Risorgimento<\/em>, poursuivant un programme politique tr\u00e8s avanc\u00e9 qui n’a \u00e9t\u00e9 que partiellement mis en \u0153uvre avec l’unification de l’Italie et plus pleinement \u2013 mais pas enti\u00e8rement \u2013 r\u00e9alis\u00e9 dans la r\u00e9sistance au nazisme et au fascisme. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 1er mars<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Romain Bertrand, Les Grandes D\u00e9convenues. La Renaissance, Sumatra, les fr\u00e8res Parmentier<\/em>, Le Seuil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab On dit que la France, au XVIe si\u00e8cle, a manqu\u00e9 son rendez-vous avec le Monde, puisqu\u2019elle n\u2019aurait pris aucune part \u00e0 l\u2019\u00e9pop\u00e9e de l\u2019exploration des soci\u00e9t\u00e9s lointaines \u2013 flirtant avec le Br\u00e9sil, mais boudant l\u2019Asie. Pourtant, deux capitaines dieppois, Jean et Raoul Parmentier, conduisent jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00eele de Sumatra, en 1529, deux nefs de fort tonnage. Ils en ram\u00e8nent des plaies, des bosses et un peu de poivre. Aujourd\u2019hui oubli\u00e9e, leur navigation fut \u00e9rig\u00e9e au XIXe si\u00e8cle en preuve incontestable d\u2019une contribution fran\u00e7aise glorieuse \u00e0 la geste des Grandes d\u00e9couvertes. C\u2019est toute la Renaissance occidentale qui aurait d\u00e9barqu\u00e9, sous pavillon tricolore, en Insulinde. La fable est flatteuse pour l\u2019id\u00e9e que nous nous sommes longtemps faite de nous-m\u00eames comme de pionniers, voire de missionnaires de la \u00ab modernit\u00e9 \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est pas certain qu\u2019elle r\u00e9siste \u00e0 l\u2019examen. Men\u00e9e en archives et dans les m\u00e9andres des chroniques, l\u2019enqu\u00eate oblige \u00e0 s\u2019int\u00e9resser d\u2019un m\u00eame mouvement au monde des marins normands et \u00e0 celui des n\u00e9gociants malais, \u00e0 la cour de Fran\u00e7ois Ier et \u00e0 celle du sultan de Tiku, \u00e0 la po\u00e9sie mariale du \u00ab Puy \u00bb de Rouen et \u00e0 celle des ma\u00eetres de mystique musulmans. Ce qui se joue alors le long du troisi\u00e8me parall\u00e8le, lorsque les Dieppois font rel\u00e2che \u00e0 Sumatra, ne se comprend qu\u2019\u00e0 condition de rouvrir les portes de la comparaison \u2013 entre l\u2019Europe et l\u2019Asie du Sud-Est aussi bien qu\u2019entre le savoir des \u00ab gens de mer \u00bb et celui des \u00e9rudits. En nous aidant \u00e0 contempler, d\u00e9fard\u00e9es, nos grandes d\u00e9convenues, cette travers\u00e9e nous invite \u00e0 penser la \u00ab modernit\u00e9 \u00bb au pluriel et la Renaissance au conditionnel. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 1er mars<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fernando del Rey et Manuel \u00c1lvarez Tard\u00edo, Fuego cruzado. La primavera de 1936<\/em>, Galaxia Gutenberg<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le long \u00ab printemps 1936 \u00bb a \u00e9t\u00e9 le moment le plus important de l’histoire de l’Espagne au XXe si\u00e8cle. Cinq mois entre les \u00e9lections de f\u00e9vrier et le coup d’\u00c9tat de juillet ont d\u00e9cid\u00e9 de l’avenir de la R\u00e9publique. Pourquoi la d\u00e9mocratie n’a-t-elle pas \u00e9t\u00e9 consolid\u00e9e et la confrontation s’est-elle dangereusement intensifi\u00e9e ? Y a-t-il vraiment eu beaucoup de violence politique ? Qui a min\u00e9 le pluralisme et assi\u00e9g\u00e9 l’\u00c9tat de droit ? Qu’ont fait les gouvernements de la gauche r\u00e9publicaine ?<\/p>\n\n\n\n

Fuego cruzado<\/em> raconte l’histoire de cette p\u00e9riode d’une mani\u00e8re in\u00e9dite : en respectant le fait que ses protagonistes ne savaient pas ce qui allait se passer dans les mois suivants et que toutes les issues \u00e9taient possibles. Le livre explique avec pr\u00e9cision comment le gouvernement a r\u00e9agi au d\u00e9fi de la violence politique, en analysant le r\u00f4le de tous les acteurs. Il enqu\u00eate de mani\u00e8re monographique sur toutes les victimes de cette violence \u2013 morts et bless\u00e9s graves \u2013 et sur les responsables. Gr\u00e2ce \u00e0 une base de donn\u00e9es constitu\u00e9e au fil des ans \u00e0 partir de nombreuses sources primaires, il offre une \u00e9valuation statistique pr\u00e9cise pour comprendre ces mois. Fuego cruzado<\/em> plonge le lecteur dans ce sc\u00e9nario qui a finalement d\u00e9bouch\u00e9 sur une issue peu glorieuse et permet de comprendre comment et pourquoi certaines des d\u00e9mocraties de l’entre-deux-guerres se sont effondr\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 20 mars<\/p>\n\n\n\n

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Elizabeth N. Saunders, The Insiders\u2019 Game : How Elites Make War and Peace<\/em>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L’une des opinions les plus r\u00e9pandues sur les dirigeants d\u00e9mocratiques est qu’ils h\u00e9sitent \u00e0 recourir \u00e0 la force militaire parce que les \u00e9lecteurs peuvent leur demander des comptes, ce qui, en fin de compte, rend les d\u00e9mocraties plus pacifiques. Comment les dirigeants peuvent-ils alors faire la guerre face \u00e0 l’opposition populaire ou mettre fin \u00e0 des conflits lorsque l’opinion publique les soutient encore ? The Insiders’ Game<\/em> fait la lumi\u00e8re sur cette \u00e9nigme persistante, en soutenant que les principales contraintes qui p\u00e8sent sur les d\u00e9cisions de guerre et de paix proviennent des \u00e9lites, et non du public.<\/p>\n\n\n\n

Elizabeth Saunders se concentre sur trois groupes d’\u00e9lites \u2013 les conseillers pr\u00e9sidentiels, les l\u00e9gislateurs et les responsables militaires \u2013 pour montrer comment la dynamique de ce jeu d’initi\u00e9s est essentielle pour comprendre l’utilisation de la force dans la politique \u00e9trang\u00e8re am\u00e9ricaine. Elle \u00e9tudie comment les pr\u00e9f\u00e9rences des \u00e9lites diff\u00e8rent de celles des \u00e9lecteurs ordinaires et comment les dirigeants doivent n\u00e9gocier avec les \u00e9lites pour s’assurer de leur soutien \u00e0 la guerre. Elle explique pourquoi les dirigeants d\u00e9clenchent et prolongent des conflits dont l’opinion publique ne veut pas, mais elle montre aussi comment les \u00e9lites peuvent obliger les dirigeants \u00e0 changer de cap et \u00e0 mettre fin aux guerres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 26 mars<\/p>\n\n\n\n

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Peter Longerich, <\/strong>Abrechnung. Hitler, R\u00f6hm und die Morde vom 30. Juni 1934<\/em><\/strong>, Molden<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab En 1934, un an apr\u00e8s la \u00ab prise de pouvoir \u00bb, le r\u00e9gime nazi traverse une grave crise. Les succ\u00e8s politiques ne sont pas au rendez-vous, la premi\u00e8re euphorie parmi les partisans est retomb\u00e9e. Ernst R\u00f6hm continue \u00e0 d\u00e9velopper sa \u00ab section d’assaut \u00bb et exige la poursuite de la \u00ab r\u00e9volution nationale-socialiste \u00bb, tandis que des forces ultraconservatrices se forment. En juin 1934, Hitler r\u00e8gle ses comptes dans le sang : il fait liquider R\u00f6hm et les dirigeants de la SA de sang-froid. <\/p>\n\n\n\n

Mais les meurtres s’intensifient. Peter Longerich reconstitue les dessous complexes du \u00ab putsch de R\u00f6hm \u00bb et montre gr\u00e2ce \u00e0 l’analyse approfondie de \u00ab rapports d’humeur \u00bb contemporains, comment la population a r\u00e9agi aux meurtres. Sa conclusion : la \u00ab Nuit des longs couteaux \u00bb a \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement central dans l’histoire du Troisi\u00e8me Reich, qui a ouvert la voie \u00e0 la domination exclusive d’Hitler. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 mars<\/p>\n\n\n\n

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Melissa Teixeira, A Third Path ; Corporatism in Brazil and Portugal<\/em>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Apr\u00e8s la Grande D\u00e9pression, alors que le monde cherchait de nouveaux mod\u00e8les \u00e9conomiques, le Br\u00e9sil et le Portugal ont exp\u00e9riment\u00e9 le corporatisme comme une \u00ab troisi\u00e8me voie \u00bb entre le capitalisme de laissez-faire et le communisme. Dans une soci\u00e9t\u00e9 corporatiste, le gouvernement int\u00e8gre verticalement les groupes \u00e9conomiques et sociaux dans l’\u00c9tat afin de pouvoir g\u00e9rer le travail et la production \u00e9conomique. Dans les ann\u00e9es 1930, les dictatures de Get\u00falio Vargas au Br\u00e9sil et d’Ant\u00f3nio de Oliveira Salazar dans l’Empire portugais se sont empar\u00e9es des id\u00e9es corporatistes pour relancer le d\u00e9veloppement \u00e9conomique dirig\u00e9 par l’\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui distingue le corporatisme portugais et br\u00e9silien des exp\u00e9riences d’\u00e9conomie mixte men\u00e9es dans d’autres pays, c’est la mani\u00e8re dont Vargas et Salazar ont d\u00e9mantel\u00e9 les institutions d\u00e9mocratiques lib\u00e9rales, c\u00e9l\u00e9brant leurs efforts pour limiter les libert\u00e9s individuelles et la propri\u00e9t\u00e9 dans le but de relancer l’\u00e9conomie et d’instaurer la paix sociale. En retra\u00e7ant le mouvement des personnes et des id\u00e9es \u00e0 travers l’Atlantique Sud, Melissa Teixeira montre comment deux pays peu r\u00e9put\u00e9s pour leur cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e9conomique sont devenus des centres majeurs d’exp\u00e9rimentation politique. Les fonctionnaires portugais et br\u00e9siliens ont cr\u00e9\u00e9 des lois et des agences pour contr\u00f4ler les prix et la production, ce qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 de nouvelles frictions sociales et de nouveaux probl\u00e8mes \u00e9conomiques, car les individus et les entreprises ont essay\u00e9 de se soustraire aux r\u00e8gles. Pourtant, selon Teixeira, malgr\u00e9 les \u00e9checs et les frustrations des exp\u00e9riences corporatistes du Br\u00e9sil et du Portugal, les id\u00e9es et les institutions test\u00e9es dans les ann\u00e9es 1930 et 1940 ont constitu\u00e9 une nouvelle bo\u00eete \u00e0 outils juridique et technique pour l’essor de la planification \u00e9conomique, fa\u00e7onnant la mani\u00e8re dont les gouvernements r\u00e9glementent les relations de travail et de march\u00e9 jusqu’\u00e0 aujourd’hui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 19 mars<\/p>\n\n\n\n

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Sante Lesti, Il mito delle radici cristiane dell\u2019Europa. Dalla Rivoluzione francese ai giorni nostri<\/em>, Einaudi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La fronti\u00e8re entre le vrai et le faux est souvent t\u00e9nue. C’est le cas s\u2019agissant des \u00ab racines chr\u00e9tiennes de l’Europe \u00bb, qui peuvent \u00eatre aussi bien une repr\u00e9sentation objective, voire scientifique, de la r\u00e9alit\u00e9, qu’une repr\u00e9sentation id\u00e9ologique de celle-ci, c’est-\u00e0-dire un mythe. <\/p>\n\n\n\n

Depuis plus de deux si\u00e8cles, en effet, s’affrontent deux mani\u00e8res apparemment proches, mais extr\u00eamement diff\u00e9rentes (voire oppos\u00e9es) de raconter l’histoire europ\u00e9enne et, en particulier, le r\u00f4le qu’y a jou\u00e9 la religion chr\u00e9tienne. La premi\u00e8re, qui trouve ses racines dans la red\u00e9couverte romantique de la religion, pr\u00e9sente simplement le christianisme comme un \u00e9l\u00e9ment fondamental du pass\u00e9 de l’Europe ; la seconde, qui remonte \u00e0 la Contre-R\u00e9volution fran\u00e7aise et europ\u00e9enne de la derni\u00e8re d\u00e9cennie du XVIIIe si\u00e8cle, pr\u00e9sente au contraire le christianisme comme l’\u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de ce pass\u00e9. Ce livre reconstruit la longue histoire de la seconde, depuis le si\u00e8ge de Lyon par l’arm\u00e9e r\u00e9volutionnaire fran\u00e7aise (1793) jusqu’\u00e0 l’actuel Premier ministre italien Giorgia Meloni, en passant par de nombreux autres lieux, acteurs (pratiquement tous masculins) et \u00e9v\u00e9nements de l’histoire europ\u00e9enne des deux derniers si\u00e8cles. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 5 mars<\/p>\n\n\n\n

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St\u00e9phane Audoin-Rouzeau, Annette Becker, Samuel Kuhn et Jean-Philippe Schreiber (dir.),  Le choc. Rwanda 1994 : le g\u00e9nocide des Tutsi<\/em>, Gallimard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le Rwanda a sombr\u00e9 au printemps 1994 dans un drame historique majeur : un g\u00e9nocide d\u00e9cimant la plus grande partie de la population tutsi et d\u00e9vastant le pays. C\u2019est le choc qu\u2019a provoqu\u00e9 cet \u00e9v\u00e9nement que les auteurs et autrices du pr\u00e9sent ouvrage, originaires du Rwanda, de Belgique, de France, entendent explorer : leur propre saisissement d\u2019abord et la mani\u00e8re dont il a pu orienter leur travail d\u2019investigation, d\u2019\u00e9criture ou de cr\u00e9ation. Puis les racines culturelles, id\u00e9ologiques, sociales et politiques de l\u2019accomplissement du g\u00e9nocide.<\/p>\n\n\n\n

Car ce crime de masse syst\u00e9matique, pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 et planifi\u00e9, est toujours le fruit d\u2019un encha\u00eenement complexe de causalit\u00e9s. Interroger le g\u00e9nocide des Tutsi, c\u2019est tenter de comprendre les ressorts de notre regard sur les violences extr\u00eames, de notre morale, de nos l\u00e2chet\u00e9s, de nos collusions. De comprendre aussi les contours de notre commune humanit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 7 mars<\/p>\n\n\n\n

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Paul R. Josephson, Hero Projects ; The Russian Empire and Big Technology from Lenin to Puti<\/em>n, Oxford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab De L\u00e9nine et Staline \u00e0 Poutine, le d\u00e9veloppement \u00e9conomique de la Russie s’est appuy\u00e9 sur des technologies de grande \u00e9chelle. Ces \u00ab m\u00e9gaprojets \u00bb ont \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la croissance \u00e9conomique et de la puissance militaire du pays. Malgr\u00e9 leurs co\u00fbts environnementaux et sociaux consid\u00e9rables, ces technologies \u00ab h\u00e9ro\u00efques \u00bb ont progress\u00e9 au service des int\u00e9r\u00eats d\u00e9brid\u00e9s des repr\u00e9sentants de l’\u00c9tat, de l’orgueil d\u00e9mesur\u00e9 des ing\u00e9nieurs et de l’adh\u00e9sion des masses \u00e0 une id\u00e9ologie nationale de r\u00e9ussite glorieuse et de grandeur militaire.<\/p>\n\n\n\n

Dans Hero Projects<\/em>, Paul R. Josephson retrace comment, au cours des cent derni\u00e8res ann\u00e9es, les tsars, commissaires et oligarques russes ont d\u00e9velopp\u00e9 des m\u00e9gaprojets pour cr\u00e9er le plus grand empire du monde. Construits par des paysans, des prisonniers du goulag et des volontaires communistes, ces projets de grande envergure \u2013 pipelines \u00e0 travers la toundra, voies ferr\u00e9es de l’Europe \u00e0 l’oc\u00e9an Pacifique, centrales hydro\u00e9lectriques et canaux du nord-ouest \u00e0 l’Asie centrale aride, installations nucl\u00e9aires \u2013 ont \u00e0 jamais modifi\u00e9 le paysage, la politique et la soci\u00e9t\u00e9 russes. Paul Josephson d\u00e9montre que si ces projets ont \u00e9t\u00e9 accueillis par le public comme des merveilles technologiques, ils ont toujours servi en fin de compte \u00e0 enrichir le Kremlin et \u00e0 d\u00e9montrer les prouesses technologiques de la nation sur la sc\u00e8ne mondiale. Et ils continuent d’\u00eatre une caract\u00e9ristique majeure du r\u00e9gime politique autoritaire russe au XXIe<\/sup> si\u00e8cle ; exploitant les ressources de la Russie et encourageant une \u00ab renaissance \u00bb autoproclam\u00e9e des armes et des r\u00e9acteurs nucl\u00e9aires, le gouvernement russe a d\u00e9cid\u00e9 d’investir dans les technologies de l’information et de la communication. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 5 mars<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Lire l’\u00e9tude Paul Josephson dans nos pages sur les projets colossaux de L\u00e9nine \u00e0 Poutine<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Susana Sueiro Seoane, El anarquista errante. La aventura transatl\u00e1ntica del tip\u00f3grafo Pedro Esteve (1865-1925)<\/em>, Marcial Pons<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La vie de l’imprimeur catalan Pedro Esteve, figure embl\u00e9matique de l’internationalisme libertaire et ami proche d’Errico Malatesta, s’est d\u00e9roul\u00e9e pendant la p\u00e9riode \u00ab glorieuse \u00bb du mouvement anarchiste, d’abord en Espagne, puis \u00e0 Cuba et aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 il est mort pr\u00e9matur\u00e9ment en 1925. <\/p>\n\n\n\n

Parmi les travailleurs immigr\u00e9s espagnols, italiens, cubains et portoricains de New York, Paterson (New Jersey), Tampa (Floride) et des camps miniers de l’Ouest, il accomplit un immense travail d’agitation et de propagande. O\u00f9 qu’il vive, sa maison est un lieu de rencontre et de passage oblig\u00e9 pour des anarchistes d’horizons tr\u00e8s divers. Les journaux qu’il a fond\u00e9s avaient des lecteurs dans toute l’Europe, les Am\u00e9riques et l’Afrique du Nord. Cette enqu\u00eate r\u00e9v\u00e8le les raisons pour lesquelles il est devenu un personnage diffus, opaque et insaisissable, qui n’a pas re\u00e7u l’attention qu’il m\u00e9ritait jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 1er mars<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Enric Juliana, <\/strong>Espa\u00f1a : el pacto y la furia<\/em><\/strong>, Arpa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Pacte et fureur apparaissent dans le titre de ce livre comme une synth\u00e8se de la p\u00e9riode longue et convulsive qui va des attentats du 11 mars 2004 \u00e0 la l\u00e9gislature de l\u2019amnistie. En Espagne, on n\u00e9gocie et on lutte avec fureur. Une r\u00e9forme tr\u00e8s rapide de la Constitution a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e pour garantir le paiement de la dette, la loi d’abdication du roi Juan Carlos I a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e en quelques jours, un accord a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 pour l’application de l’article 155 en Catalogne, et de nombreuses coalitions ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9goci\u00e9es \u00e0 diff\u00e9rents niveaux de gouvernement. Depuis six ans, l’Espagne a un gouvernement de coalition soutenu par une majorit\u00e9 parlementaire tr\u00e8s plurielle. L’Espagne est l’un des pays les plus polaris\u00e9s apr\u00e8s les \u00c9tats-Unis, l’Argentine, la Colombie et l’Afrique du Sud.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s deux d\u00e9cennies de travail journalistique intense \u00e0 Madrid, Enric Juliana nous offre sa vision de cette p\u00e9riode, au cours de laquelle nous avons subi une grave crise \u00e9conomique et une autre crise territoriale sans pr\u00e9c\u00e9dent, nous avons \u00e9t\u00e9 confin\u00e9s chez nous par une pand\u00e9mie, nous avons entendu de nouveaux tambours de guerre et nous nous sommes approch\u00e9s de changements technologiques vertigineux. Les comp\u00e9tences reconnues d’Enric Juliana comme observateur et analyste de la r\u00e9alit\u00e9 politique et sociale espagnole, et de ses liens avec la r\u00e9alit\u00e9 internationale, atteint son apog\u00e9e dans ce livre. Juliana tente d’expliquer ce qui s’est pass\u00e9 au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es et ce que pourrait \u00eatre l’Espagne dans les ann\u00e9es \u00e0 venir. Un r\u00e9cit ambitieux qui part d’un constat que nous pouvons tous partager aujourd’hui : 2004 vit en 2024. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 mars <\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\nDu g\u00e9nocide des Tutsis au corporatisme br\u00e9silien, en passant par les \u00e9lites de la politique \u00e9trang\u00e8re am\u00e9ricaine et les archives du Vatican  : notre s\u00e9lection des parutions de mars 2024 en sciences sociales voyage entre les th\u00e8mes, les disciplines et les continents.<\/p>\n","protected":false},"author":18252,"featured_media":221118,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[2508],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-221045","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-florian-louis","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n21 livres \u00e0 lire en mars 2024 | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, 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