{"id":216920,"date":"2024-02-02T11:40:14","date_gmt":"2024-02-02T10:40:14","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=216920"},"modified":"2024-03-04T12:29:46","modified_gmt":"2024-03-04T11:29:46","slug":"20-livres-a-lire-en-fevrier-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2024\/02\/02\/20-livres-a-lire-en-fevrier-2024\/","title":{"rendered":"20 livres \u00e0 lire en f\u00e9vrier 2024"},"content":{"rendered":"\n

Steve Coll, The Achilles Trap ; Saddam Hussein, the CIA, and the Origins of America\u2019s Invasion of Iraq<\/em>, Penguin<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab The Achilles Trap<\/em> d\u00e9m\u00eale les personnes, les stratag\u00e8mes et les enjeux de pouvoir qui ont conduit \u00e0 la d\u00e9sastreuse guerre des \u00c9tats-Unis contre l’Irak, d\u00e9taillant les erreurs d’appr\u00e9ciation fondamentales de l’Am\u00e9rique dans sa relation ruineuse avec Saddam Hussein, qui dure depuis des d\u00e9cennies. En commen\u00e7ant par l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir de Saddam en 1979 et la naissance du programme secret d’armement nucl\u00e9aire irakien, Steve Coll retrace les motivations de Saddam. Il fait revivre les diplomates, les scientifiques, les membres de la famille et les g\u00e9n\u00e9raux qui n’avaient d’autre choix que de s’en remettre \u00e0 leur chef, un chef directement responsable de la mort de centaines de milliers d’Irakiens, ainsi que de la torture ou de l’emprisonnement de beaucoup d’autres. La CIA et les administrations pr\u00e9sidentielles successives n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 saisir les nuances essentielles de sa parano\u00efa, de ses ressentiments et de ses incoh\u00e9rences, m\u00eame lorsque les enjeux \u00e9taient incroyablement \u00e9lev\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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S’appuyant sur des sources in\u00e9dites et peu m\u00e9diatis\u00e9es, sur des entretiens avec des t\u00e9moins et sur les transcriptions et fichiers audio de Saddam lui-m\u00eame, The Achilles Trap <\/em>dresse le portrait remarquable d’un dictateur qui \u00e9tait convaincu que le monde lui voulait du mal et qui a agi en cons\u00e9quence. Il r\u00e9v\u00e8le la mani\u00e8re dont la corruption du pouvoir, les mensonges de la diplomatie et la vanit\u00e9 – des deux c\u00f4t\u00e9s – ont conduit \u00e0 des erreurs d’\u00c9tat \u00e9vitables : des erreurs qui allaient engendrer des souffrances humaines incommensurables et changer \u00e0 jamais notre paysage politique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 27 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Emmanuel Droit, La d\u00e9nazification. Posthistoire du IIIe Reich<\/em>, Puf<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Ni compl\u00e8te ni irr\u00e9prochable, la d\u00e9nazification se donnait pour ambition de punir et de r\u00e9\u00e9duquer une population allemande jug\u00e9e coupable. Si cette politique publique \u00e9puratoire fut mise en \u0153uvre de mani\u00e8re diff\u00e9rente selon les zones d’occupation, elle n’en fut pas moins v\u00e9cue et partag\u00e9e par des millions d’Allemands. Plus qu’une proc\u00e9dure politico-judiciaire, elle fut ainsi une exp\u00e9rience tant individuelle que collective, sociopolitique, de responsabilisation, de marginalisation et de r\u00e9int\u00e9gration.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Dans cette enqu\u00eate, Emmanuel Droit tente de cerner au plus pr\u00e8s cette exp\u00e9rience majeure de l’histoire du XXe si\u00e8cle. Entre exigence de transparence et volont\u00e9 de soustraire certains faits aux puissances occupantes, puis aux autorit\u00e9s allemandes, de les passer sous silence ou de les travestir, il affronte la difficile question des liens entre v\u00e9rit\u00e9 et histoire, mais aussi entre justice et pardon. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Andreas Schwab, Freiheit, Rausch und schwarze Katzen. Eine Geschichte der Boheme<\/em>, C. H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Else Lasker-Sch\u00fcler, Richard Dehmel, Edvard Munch, Oda Krogh, Henri Murger, Franziska zu Reventlow, August Strindberg, Frank Wedekind – tous faisaient partie de la boh\u00e8me, cette sous-culture artistique qui s’est d\u00e9velopp\u00e9e dans le dernier tiers du XIXe si\u00e8cle \u00e0 Paris et \u00e0 Vienne, \u00e0 Munich et \u00e0 Berlin, et qui s’est oppos\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise par son style de vie libertin, son esprit rebelle et, surtout, ses conditions financi\u00e8res pr\u00e9caires. Ce livre raconte leur histoire.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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La boh\u00e8me a r\u00e9volutionn\u00e9 les opinions sur ce qui constitue une bonne vie. Et ce, moins dans des textes et des manifestes que dans la vie active avec toutes ses ambivalences. Andreas Schwab ne dresse pas seulement le portrait des \u00e9crivains et des artistes, des hommes et des femmes de la boh\u00e8me, \u00e0 l’origine de cette r\u00e9volution du mode de vie, mais \u00e9voque \u00e9galement les lieux o\u00f9 ils se rencontraient, le bar \u00ab Das schwarze Ferkel \u00bb \u00e0 Berlin, le \u00ab Chat Noir \u00bb \u00e0 Montmartre \u00e0 Paris, le \u00ab Caf\u00e9 Stefanie \u00bb ou le cabaret \u00ab Die Elf Scharfrichter \u00bb \u00e0 Munich. Il en r\u00e9sulte une description de la vie de boh\u00e8me \u00e0 l’atmosph\u00e8re dense, qui fait ressentir la fascination qu’elle exerce et qui s’\u00e9tend jusqu’\u00e0 notre \u00e9poque. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Elisabeth Braw, Goodbye Globalization ; The Return of a Divided World<\/em>, Yale UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Apr\u00e8s la guerre froide, la mondialisation s’est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e \u00e0 une vitesse vertigineuse. La production, le transport et la consommation ont d\u00e9fi\u00e9 les fronti\u00e8res nationales, les entreprises ont gagn\u00e9 plus d’argent et les consommateurs ont eu acc\u00e8s \u00e0 un \u00e9ventail toujours plus large de biens. Mais ces derni\u00e8res ann\u00e9es, un profond changement s’est amorc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Les chefs d’entreprise et les hommes politiques se rendent compte que la mondialisation ne fonctionne plus. Les cha\u00eenes d’approvisionnement sont menac\u00e9es, la Russie a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9e de l’\u00e9conomie mondiale apr\u00e8s son invasion de l’Ukraine, et la Chine utilise ces fissures pour obtenir un avantage strat\u00e9gique. Compte tenu de ces pressions, \u00e0 quoi ressemblera l’avenir de notre \u00e9conomie mondiale ?<\/p>\n\n\n\n

Dans cet ouvrage novateur, Elisabeth Braw explore l’effondrement de la mondialisation et les profonds d\u00e9fis qu’il posera \u00e0 l’Occident. S’appuyant sur des entretiens avec des dirigeants et responsables politiques du monde entier, elle pose les questions difficiles auxquelles toutes les entreprises et toutes les \u00e9conomies seront confront\u00e9es et retrace l’histoire complexe de la mondialisation, depuis l’exub\u00e9rance des ann\u00e9es 1990 jusqu’\u00e0 la crise actuelle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 12 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Vincent Pouliot et Jean-Philippe Th\u00e9rien, Comment s’\u00e9labore une politique mondiale. Dans les coulisses de l’ONU<\/em>, Presses de Sciences Po<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Dysfonctionnements organisationnels, manque d’expertise, absence de volont\u00e9 politique sont souvent invoqu\u00e9s pour expliquer l’incapacit\u00e9 des institutions internationales \u00e0 g\u00e9rer les d\u00e9fis plan\u00e9taires. Vincent Pouliot et Jean-Philippe Th\u00e9rien battent en br\u00e8che ces id\u00e9es re\u00e7ues. Selon eux, la gouvernance mondiale est fonci\u00e8rement politique car elle proc\u00e8de toujours d\u2019un choix de pratiques et de l\u2019affirmation de certaines valeurs en opposition \u00e0 d\u2019autres. Pour le d\u00e9montrer, ils se sont pench\u00e9s sur la fabrique de trois initiatives onusiennes contemporaines : l\u2019adoption des Objectifs de d\u00e9veloppement durable en 2015, l\u2019institutionnalisation du Conseil des droits de l\u2019homme \u00e0 partir de 2005 et la promotion continue de la protection des civils dans les op\u00e9rations de paix. En observant au plus pr\u00e8s les dynamiques de pouvoir mais aussi le bricolage qui ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 leur naissance, ils montrent que l\u2019\u00e9laboration des politiques mondiales s\u2019apparente \u00e0 la confection d\u2019une mosa\u00efque, entre improvisation et conflits sociaux, et qu\u2019elle exprime une vision particuli\u00e8re du bien commun, souvent aux d\u00e9pens d\u2019autres perspectives. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 16 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Marc-William Palen, Pax Economica ; Left-Wing Visions of a Free Trade World<\/em>, Princeton UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le libre-\u00e9change est aujourd\u2019hui souvent assimil\u00e9 \u00e0 une id\u00e9e de droite. Dans Pax Economica<\/em>, l’historien Marc-William Palen montre que le libre-\u00e9change et la mondialisation trouvent en fait leurs racines dans les politiques de gauche du XIXe si\u00e8cle. Dans cette contre-histoire d’une id\u00e9e, Marc-William Palen explore comment, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1840, les mondialistes de gauche sont devenus les leaders des mouvements pacifistes et anti-imp\u00e9rialistes de leur \u00e9poque. Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, une alliance improbable de lib\u00e9raux radicaux, d’internationalistes socialistes, de f\u00e9ministes et de chr\u00e9tiens consid\u00e9rait le libre-\u00e9change comme essentiel \u00e0 un ordre mondial prosp\u00e8re et pacifique. Bien entendu, cette vision \u00e9tait en contradiction avec les fortes pr\u00e9dilections de l’\u00e9poque pour le nationalisme, le protectionnisme, les conflits g\u00e9opolitiques et l’expansion coloniale. Marc-William Palen r\u00e9v\u00e8le comment, pour certains de ses partisans de gauche les plus radicaux, le libre-\u00e9change repr\u00e9sentait une critique s\u00e9v\u00e8re de l’imp\u00e9rialisme, du militarisme et de la guerre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 27 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Nicol\u00e1s Sesma, Ni una, ni grande, ni libre. La dictadura franquista<\/em>, Critica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Ni una, ni grande, ni libre<\/em> offre un r\u00e9cit complet et actualis\u00e9 de la dictature franquiste, destin\u00e9 aussi bien \u00e0 ceux qui ont v\u00e9cu ces ann\u00e9es qu’\u00e0 ceux qui veulent red\u00e9couvrir et comprendre cet \u00e9pisode d\u00e9cisif. Il s’agit d’une histoire de la dictature dont le protagoniste n’est plus exclusivement le g\u00e9n\u00e9ral Francisco Franco, mais le peuple espagnol dans son ensemble, et qui, surtout, remet d\u00e9finitivement en question le mythe d’une Espagne unique et exceptionnelle.Nicol\u00e1s Sesma rassemble les meilleures contributions de l’historiographie nationale et internationale pour les mettre au service d’une relecture ambitieuse et multidimensionnelle. Il inclut des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l’ensemble des parties du pays et \u00e0 tous ses secteurs sociaux. Une attention \u00e9gale est accord\u00e9e \u00e0 l’imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre et \u00e0 la d\u00e9cennie des ann\u00e9es soixante-dix, \u00e0 l’autarcie et au d\u00e9veloppement, \u00e0 la classe politique et \u00e0 l’opposition antifranquiste, \u00e0 l'\u00a0\u00bbestraperlo \u00bb et \u00e0 la culture de la consommation, aux marginaux et aux nouvelles classes moyennes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Peter Sch\u00e4fer, Das aschkenasische Judentum Herkunft, Bl\u00fcte, Weg nach Osten<\/em>, C. H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Ashk\u00e9naze : c’est ainsi que les juifs install\u00e9s en Europe depuis le Moyen-\u00c2ge appelaient leur zone d’implantation, principalement en Allemagne. Avec ce livre, Peter Sch\u00e4fer offre pour la premi\u00e8re fois un aper\u00e7u, bas\u00e9 sur des sources arch\u00e9ologiques et \u00e9crites, de l’origine et de l’\u00e9panouissement du juda\u00efsme ashk\u00e9naze et de son cheminement forc\u00e9 vers l’Europe de l’Est. Sa pr\u00e9sentation couvre plus de 2000 ans d’histoire juive, de l’Antiquit\u00e9 au XXe si\u00e8cle. Un \u00e9dit de l’empereur Constantin datant de 321 \u00e9voque les juifs de Cologne, mais ce n’est qu’aux alentours de l’an 1000 que des communaut\u00e9s juives sont attest\u00e9es avec certitude \u00e0 Cologne, Mayence, Spire, Worms, Ratisbonne, Prague ou Francfort. D’o\u00f9 venaient ces juifs ? Comment \u00e9taient organis\u00e9es leurs communaut\u00e9s ? De quoi vivaient-ils et quelles relations entretenaient-ils avec leur environnement chr\u00e9tien ? Peter Sch\u00e4fer d\u00e9crit la vie quotidienne et la pi\u00e9t\u00e9 empreinte de mysticisme des juifs ashk\u00e9nazes. Il raconte les pers\u00e9cutions et les expulsions de la fin du Moyen-\u00c2ge, le renouveau de la vie juive en Pologne, en Lituanie et en Russie, et le cheminement des juifs vers une modernit\u00e9 ambivalente, qui promettait l’\u00e9mancipation et qui a apport\u00e9 l’extermination. Depuis, les centres du juda\u00efsme ashk\u00e9naze se trouvent aux \u00c9tats-Unis et en Isra\u00ebl, mais ses racines plongent loin dans le juda\u00efsme oriental europ\u00e9en. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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S\u00e9bastien-Yves Laurent, \u00c9tat secret, \u00c9tat clandestin : essai sur la transparence d\u00e9mocratique<\/em>, Gallimard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Nous semblons vivre \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 tout finit par se savoir depuis qu\u2019en 2013 un employ\u00e9 de l\u2019agence de renseignement technique des \u00c9tats-Unis, Edward Snowden, r\u00e9v\u00e9la un authentique \u00ab secret d\u2019\u00c9tat \u00bb : la collecte par les \u00c9tats-Unis de dizaines de millions de communications \u00e9chang\u00e9es dans le monde. Depuis lors en tous domaines des documents secrets ont \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de fuites, laissant croire que la notion de secret d\u2019\u00c9tat n\u2019existe plus. L\u2019\u00c9tat aujourd\u2019hui serait-il d\u00e9sormais un \u00c9tat transparent, d\u00e9pouill\u00e9 de ses myst\u00e8res ?<\/p>\n\n\n\n\n\n

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S\u00e9bastien-Yves Laurent d\u00e9joue les leurres. D\u00e8s ses commencements, l\u2019\u00c9tat eut des raisons que la raison commune ignorait : la Raison d\u2019\u00c9tat autorisait des agissements diplomatiques, policiers ou militaires dont le secret \u00e9tait la garantie du succ\u00e8s. Vint le lib\u00e9ralisme politique au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, porteur des droits de l\u2019individu et des ferments de la d\u00e9mocratie gr\u00e2ce \u00e0 la publicit\u00e9, ici \u00e9tudi\u00e9e dans trois pays : Angleterre, \u00c9tats-Unis et France. Le secret fut n\u00e9anmoins reconnu comme n\u00e9cessaire au fonctionnement de l\u2019\u00c9tat, mais institutionnalis\u00e9 en services, budgets, voire commissions parlementaires d\u2019enqu\u00eate. L\u2019\u00c9tat secret, l\u00e9galis\u00e9, \u00e9tait n\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Vint au tournant de notre si\u00e8cle le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme qui, doutant de l\u2019efficacit\u00e9 du public face au priv\u00e9, imposa l\u2019id\u00e9ologie de la transparence de l\u2019action publique. Alors, le secret d\u00e9mocratique fut mis en cause et se cr\u00e9a dans l\u2019ombre un \u00c9tat clandestin, acteur de liquidations physiques, d\u00e9stabilisations dans l\u2019univers num\u00e9rique, emprisonnements extra-l\u00e9gaux. La d\u00e9mocratie en est fragilis\u00e9e durablement. C\u2019est pourtant notre<\/em> monde. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 22 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Lauren Benton, They Called It Peace ; Worlds of Imperial Violence<\/em>, Princeton UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab They Called It Peace<\/em> offre une histoire panoramique de la fa\u00e7on dont ces routines de violence ont redessin\u00e9 les contours de l’empire et r\u00e9organis\u00e9 le monde du XVe au XXe si\u00e8cle. Dans un r\u00e9cit qui s’\u00e9tend de l’Asie aux Am\u00e9riques, Lauren Benton montre comment la violence imp\u00e9riale a red\u00e9fini la nature m\u00eame de la guerre et de la paix. Au lieu de pr\u00e9parer une paix durable, des tr\u00eaves fragiles ont permis un retour facile \u00e0 la guerre. Les conflits en s\u00e9rie et les interventions arm\u00e9es ont projet\u00e9 un \u00e9tat de fait de guerre perp\u00e9tuelle \u00e0 travers le monde. Lauren Benton d\u00e9crit la fa\u00e7on dont une guerre apparemment limit\u00e9e a d\u00e9clench\u00e9 des atrocit\u00e9s, allant de massacres soudains \u00e0 de longues campagnes de d\u00e9possession et d’extermination. Elle fait revivre de mani\u00e8re saisissante un monde dans lequel les bellicistes se pr\u00e9sentaient comme des artisans de la paix et o\u00f9 les Europ\u00e9ens imaginaient que la \u00ab petite \u00bb violence \u00e9tait essentielle \u00e0 la domination imp\u00e9riale et \u00e0 l’ordre mondial. Elle r\u00e9v\u00e8le comment la violence imp\u00e9riale du pass\u00e9 a fait de la guerre perp\u00e9tuelle et de la menace d’atrocit\u00e9s des caract\u00e9ristiques end\u00e9miques de l’ordre international. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Ulinka Rublack, D\u00fcrer im Zeitalter der Wunder. Kunst und Gesellschaft an der Schwelle zur globalen Welt<\/em>, Klett-Cotta<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab En 1511, Albrecht D\u00fcrer prend une d\u00e9cision radicale : apr\u00e8s s’\u00eatre brouill\u00e9 avec le marchand de Francfort Jacob Heller \u00e0 propos d’une commande, il cesse de peindre des retables et se tourne vers d’autres types d\u2019\u0153uvres. Ce conflit fait ici office de lentille \u00e0 travers laquelle peut s\u2019observer la nouvelle relation entre l’art, la collection et le commerce en Europe jusqu’\u00e0 la guerre de Trente Ans. En effet, avec le d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle, l’art est devenu partie int\u00e9grante d’un secteur croissant de produits de luxe et a connu une vaste commercialisation. Les marchands et leur mentalit\u00e9 ont jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9cisif dans sa diffusion et ses cr\u00e9ations. D\u00fcrer im Zeitalter der Wunder<\/em> nous entra\u00eene dans les pens\u00e9es et les sentiments d’Albrecht D\u00fcrer et des amateurs d’art des grandes cours allemandes et des maisons de commerce de son \u00e9poque, retra\u00e7ant l’histoire de l\u2019artiste, de son \u0153uvre et du march\u00e9 europ\u00e9en de l’art et de l’artisanat naissant. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 17 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Emilio Carlo Corriero, La filosofia come orientamento. Un nuovo senso da assegnare alla terra<\/em>, Einaudi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La philosophie n’est pas une discipline comme les autres. Contrairement \u00e0 celles-ci, qui ont un objet d\u00e9fini, l’objet de la philosophie est l’\u00eatre lui-m\u00eame sans autre d\u00e9termination. Et il n’y a pas de philosophie authentique qui ne s’interroge pas sur sa propre d\u00e9finition et ses conditions d’existence. En tant que tension infinie vers la Sagesse, o\u00f9 convergent savoirs th\u00e9oriques et savoirs pratiques, la philosophie, plut\u00f4t que comme science, se pr\u00e9sente en fait comme une co-science qui doit pouvoir accompagner tous les savoirs et tous les choix que nous faisons. En ce sens, elle se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre avant tout une orientation, selon un besoin d’adaptation et de d\u00e9termination qui accompagne l’\u00eatre humain, toujours \u00e0 la recherche d’une red\u00e9finition de sa place dans le monde. Si, d\u00e8s la crise des fondements au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, la philosophie a per\u00e7u sa propre diff\u00e9rence radicale dans son absence de sol, c’est surtout avec l’av\u00e8nement de l’Anthropoc\u00e8ne et la reconnaissance de l’\u00eatre humain comme force naturelle que la philosophie peut red\u00e9couvrir pleinement sa propre fonction, en r\u00e9alisant combien son absence de sol – son atopie – d\u00e9pend de son enracinement naturel et de sa capacit\u00e9 \u00e0 prendre la bonne distance par rapport \u00e0 toute forme stable de connaissance. C’est \u00e0 partir de l\u00e0, au long d’un parcours critique qui traverse les principales positions th\u00e9oriques de la pens\u00e9e occidentale, que ce livre r\u00e9affirme tout le potentiel r\u00e9volutionnaire de la philosophie visant \u00e0 d\u00e9terminer une nouvelle orientation possible. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 6 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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\u00c9ric Bussi\u00e8re, L’Europe de Jacques Delors. Gestation et mise en \u0153uvre d’un projet<\/em>, Sorbonne Universit\u00e9 Presses<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La politique de Jacques Delors \u00e0 la t\u00eate de la Commission europ\u00e9enne entre 1985 et 1994 est le fruit d\u2019un long cheminement. D\u00e8s les ann\u00e9es 1960, les perspectives nationale et europ\u00e9enne s\u2019entrecroisent dans les missions accomplies par Delors, tour \u00e0 tour au Conseil \u00e9conomique et social, au Commissariat g\u00e9n\u00e9ral au Plan, au cabinet du Premier ministre Jacques Chaban-Delmas, au Conseil g\u00e9n\u00e9ral de la Banque de France \u00e0 partir de 1973, puis au sein des instances dirigeantes du Parti socialiste. Deux lignes qui se rejoignent lorsque Delors entre au Parlement europ\u00e9en en 1979-1981, avant d\u2019\u00eatre nomm\u00e9 ministre des Finances par Fran\u00e7ois Mitterrand en 1981. Des ann\u00e9es d\u2019exp\u00e9riences, de rencontres et de r\u00e9flexions fa\u00e7onnant un projet revitalis\u00e9 pour l\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n

Sa mise en \u0153uvre de Bruxelles, \u00e0 partir de 1985, en un processus acc\u00e9l\u00e9r\u00e9, bouscule les h\u00e9sitations et construit le march\u00e9 int\u00e9rieur puis l\u2019union mon\u00e9taire. La d\u00e9marche de Delors vient pourtant buter sur les incertitudes et les craintes que soul\u00e8ve le bouleversement europ\u00e9en de 1989 et fait obstacle, lors de la n\u00e9gociation du trait\u00e9 de Maastricht, \u00e0 une politisation des institutions europ\u00e9ennes pourtant n\u00e9cessaire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 2 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Nathan Perl-Rosenthal, The Age of Revolutions and the Generations Who Made It<\/em>, Basic Books<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les r\u00e9volutions qui ont fait rage en Europe et en Am\u00e9rique pendant sept d\u00e9cennies, de 1760 \u00e0 1825, ont cr\u00e9\u00e9 le monde moderne. Les r\u00e9volutionnaires ont bris\u00e9 les empires, renvers\u00e9 les hi\u00e9rarchies sociales et donn\u00e9 naissance \u00e0 un monde de r\u00e9publiques. Mais de vieilles injustices ont persist\u00e9 et les puissants moteurs du changement r\u00e9volutionnaire ont cr\u00e9\u00e9 de nouvelles formes insidieuses d’in\u00e9galit\u00e9. \u00c0 travers un kal\u00e9idoscope de vies \u00e0 la fois famili\u00e8res et inconnues – de John Adams, Toussaint Louverture et Napol\u00e9on \u00e0 un naturaliste fran\u00e7ais ambitieux et une nonne p\u00e9ruvienne s\u00e9ditieuse -, Nathan Perl-Rosenthal raconte l’\u00e9pop\u00e9e r\u00e9volutionnaire comme une histoire g\u00e9n\u00e9rationnelle. La premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration r\u00e9volutionnaire, anim\u00e9e par des id\u00e9es radicales, s’est efforc\u00e9e de briser les liens hi\u00e9rarchiques de l’ancien ordre. Ses \u00e9checs ont fa\u00e7onn\u00e9 une deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, plus habile dans l’organisation des masses, mais avec une teinte illib\u00e9rale. Les transformations politiques radicales qu’elle a accomplies apr\u00e8s 1800 ont grav\u00e9 les in\u00e9galit\u00e9s sociales et raciales dans les fondements de la d\u00e9mocratie moderne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 20 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Narges Bajoghli, Vali Nasr, Djavad Salehi-isfahani, Ali Vaez, How Sanctions Work. Iran and the Impact of Economic Warfare<\/em>, Stanford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les sanctions ont des cons\u00e9quences \u00e9normes. En particulier lorsqu’elles sont impos\u00e9es par un pays ayant l’influence \u00e9conomique des \u00c9tats-Unis, les sanctions provoquent des ondes de choc \u00e9videntes dans l’\u00e9conomie et la culture politique de l’\u00c9tat cibl\u00e9, ainsi que dans la vie quotidienne des citoyens. Mais les sanctions \u00e9conomiques induisent-elles les changements de comportement escompt\u00e9s ? Les sanctions fonctionnent-elles comme elles le devraient ?<\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, les auteurs de l’ouvrage How Sanctions Work mettent l’accent sur l’Iran, le pays le plus sanctionn\u00e9 au monde. Les sanctions globales sont cens\u00e9es provoquer des soul\u00e8vements ou des pressions visant \u00e0 modifier le comportement de l’establishment en place ou \u00e0 affaiblir son emprise sur le pouvoir. Mais, apr\u00e8s quatre d\u00e9cennies, le cas de l’Iran montre que c’est le contraire qui est vrai : les sanctions ont renforc\u00e9 l’\u00c9tat iranien, appauvri sa population, accru la r\u00e9pression de l’\u00c9tat et intensifi\u00e9 la position militaire de l’Iran \u00e0 l’\u00e9gard des \u00c9tats-Unis et de ses alli\u00e9s dans la r\u00e9gion. Au lieu d’offrir une \u00ab alternative \u00e0 la guerre \u00bb, les sanctions sont devenues une cause de guerre. Par cons\u00e9quent, How Sanctions Work r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point il est n\u00e9cessaire de comprendre comment les sanctions fonctionnent r\u00e9ellement. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 6 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Ram\u00f3n Villares, Repensar Iberia. Del iberismo peninsular al horizonte europeo<\/em>, Pasado Presente<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L’id\u00e9e d’un projet commun pour les pays ib\u00e9riques, c’est-\u00e0-dire de trouver une autre fa\u00e7on de comprendre et d’organiser les territoires et les peuples de la p\u00e9ninsule, a une longue histoire. Ce livre analyse les cl\u00e9s, les blocages et les alternatives avec lesquels cette id\u00e9e de \u00ab composer les Espagnes \u00bb ou de \u00ab repenser l’Ib\u00e9rie \u00bb s’est dessin\u00e9e au fil du temps – depuis les possibles unions dynastiques ou les propositions de la Catalogne \u00ab imp\u00e9riale \u00bb et du Portugal r\u00e9publicain \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle jusqu’\u00e0 l’ib\u00e9risme tripartite du XXe si\u00e8cle – non pour raviver de vieux d\u00e9bats, mais pour penser avec audace un avenir diff\u00e9rent dans lequel d’autres formes de composition ib\u00e9rique peuvent \u00e9merger dans le cadre de l’Union europ\u00e9enne. Bref, penser un nouvel ib\u00e9risme adapt\u00e9 au XXIe si\u00e8cle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 12 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Iryna Vushko, Lost Fatherland ; Europeans between Empire and Nation-States, 1867-1939<\/em>, Yale UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Ce livre est un portrait collectif de vingt-et-un hommes d’\u00c9tat importants qui ont grandi sous l’empire des Habsbourg. Parmi eux figurent le cofondateur de l’austro-marxisme et le premier ministre des affaires \u00e9trang\u00e8res de la r\u00e9publique autrichienne, le cofondateur de l’Union europ\u00e9enne apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, le fondateur du parti communiste de Tch\u00e9coslovaquie et l’ambassadeur de Mussolini \u00e0 Vienne. Certains ont surv\u00e9cu \u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale et aux divisions g\u00e9ographiques qui en ont r\u00e9sult\u00e9 dans leur pays d’origine, et d’autres ont continu\u00e9 \u00e0 servir dans la politique et les gouvernements de toute l’Europe. Pris ensemble, les r\u00e9cits de ces hommes offrent aux lecteurs une fen\u00eatre sur les grandes questions de l’histoire europ\u00e9enne de la fin du XIXe si\u00e8cle et du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, notamment sur la mani\u00e8re dont un h\u00e9ritage imp\u00e9rial, une vision commune de l’\u00c9tat et du nationalisme, et un engagement en faveur de la r\u00e9solution pacifique des conflits ont contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir une loyaut\u00e9 et une unit\u00e9 durables en d\u00e9pit des lignes de fracture g\u00e9ographiques r\u00e9sultant de la guerre. Comme l’explique Iryna Vushko, leurs r\u00e9cits permettent \u00e9galement de mieux comprendre les r\u00e9ussites et les \u00e9checs de l’empire Habsbourg. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Andrea Martini, Fascismo immaginario. Riscrivere il passato a destra<\/em>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Exil\u00e9s dans leur pays, contraints d’occuper des sc\u00e8nes marginales, des espaces culturels p\u00e9riph\u00e9riques : c’est ainsi que les fascistes d\u00e9crivent leur condition au lendemain de 1945. Pourtant, d\u00e8s l’imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre, les kiosques \u00e0 journaux de toute l’Italie \u00e9taient remplis de revues dont les articles racontaient sur un ton hagiographique, ou du moins indulgent, les exploits de Mussolini et de ses fid\u00e8les. Les rayons des librairies abritaient des m\u00e9moires, des biographies et m\u00eame des romans sign\u00e9s par des fascistes et des pro-fascistes. Ainsi, \u00e0 l’aube du processus de construction d’une m\u00e9moire publique autour du Ventennio et de la saison de la guerre civile, la r\u00e9\u00e9criture de ce m\u00eame pass\u00e9 par les fascistes \u00e9tait en cours.<\/p>\n\n\n\n

Une telle op\u00e9ration n’est pas surprenante en soi : le d\u00e9sir de raconter sa propre version des faits en les pliant \u00e0 ses propres int\u00e9r\u00eats est un fait physiologique. Ce qui surprend, en revanche, c’est le succ\u00e8s de cette op\u00e9ration et c’est sur ce point en particulier que le livre enqu\u00eate, en rendant compte du degr\u00e9 de complicit\u00e9 dont ont fait preuve de larges secteurs du monde journalistique et \u00e9ditorial. Il n’est pas si \u00e9vident, en effet, que les protagonistes d’un r\u00e9gime autoritaire et liberticide et d’un gouvernement, celui de la RSI, complice d’une force d’occupation, aient eu la possibilit\u00e9 de faire circuler l\u00e9galement leur version des faits. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 2 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Danielle Tartakowsky, Les syndicats en leurs murs. Bourses du Travail, maisons du peuple, maisons des syndicats<\/em>, Champ Vallon<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Cet ouvrage, \u00e0 la confluence de l\u2019histoire syndicale et municipale, de l\u2019architecture et de l\u2019histoire urbaine, retraverse plus d\u2019un si\u00e8cle d\u2019histoire de ces modes d\u2019h\u00e9bergement syndical que sont les Bourses du travail, les maisons du peuple ouvri\u00e8res et les maisons des syndicats. Il analyse leurs conditions d\u2019\u00e9mergence, les interactions mouvantes entre syndicats et municipalit\u00e9s, leur inscription dans la ville, la nature des b\u00e2timents qui leur sont d\u00e9volus, constitutifs d\u2019un patrimoine qui vaut \u00e0 une quarantaine d\u2019entre eux d\u2019\u00eatre class\u00e9s monuments historiques ou inscrits \u00e0 l\u2019inventaire du patrimoine. Si la d\u00e9sindustrialisation et la \u00ab mise en tourisme \u00bb des villes concern\u00e9es suscitent aujourd\u2019hui des remises en cause, une pluralit\u00e9 d\u2019acteurs sociaux leur accordent un int\u00e9r\u00eat renouvel\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 16 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Michael Gr\u00fcttner, Talar und Hakenkreuz. Die Universit\u00e4ten im Dritten Reich<\/em>, C. H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Pendant longtemps, les universit\u00e9s allemandes se sont consid\u00e9r\u00e9es avant tout comme des victimes du r\u00e9gime national-socialiste. Ce n’est que progressivement et \u00e0 contrec\u0153ur que l’id\u00e9e que cette histoire \u00e9tait plus complexe s’est impos\u00e9e. Depuis, de nombreuses \u00e9tudes ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es sur certaines universit\u00e9s, disciplines et savants. Avec ce livre, Michael Gr\u00fcttner offre pour la premi\u00e8re fois une pr\u00e9sentation globale des universit\u00e9s du Troisi\u00e8me Reich. Les 23 universit\u00e9s qui existaient en Allemagne \u00e0 la fin de la R\u00e9publique de Weimar ont \u00e9t\u00e9 soumises \u00e0 partir de 1933 \u00e0 des \u00ab purges \u00bb massives, qui visaient surtout les \u00e9tudiants et les scientifiques d’origine juive. A cette \u00ab prise de pouvoir \u00bb par le haut correspondait une \u00ab prise de pouvoir \u00bb par le bas : de nombreux professeurs ont adh\u00e9r\u00e9 au parti, certains, comme Carl Schmitt et Martin Heidegger, ont tent\u00e9 de se positionner comme penseurs du r\u00e9gime nazi. Michael Gr\u00fcttner d\u00e9crit la prise de pouvoir \u00e9tonnamment silencieuse, d\u00e9crit la politique universitaire nationale-socialiste, qui a eu des r\u00e9percussions tr\u00e8s diff\u00e9rentes sur les disciplines, et explique pourquoi les sciences au service du national-socialisme ne sont pas seulement devenues moins libres, mais ont m\u00eame parfois b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’une plus grande marge de man\u0153uvre que jamais, par exemple en mati\u00e8re d’exp\u00e9rimentation m\u00e9dicale sur les \u00eatres humains. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 f\u00e9vrier<\/p>\n\n\n\n

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Du libre-\u00e9change \u00e0 la vie de boh\u00e8me en passant par l’histoire imp\u00e9riale \u00e0 travers le prisme de la violence, les parutions de ce mois-ci sont riches. 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