{"id":21681,"date":"2019-02-16T23:34:40","date_gmt":"2019-02-16T22:34:40","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/?p=14035"},"modified":"2025-08-05T15:52:50","modified_gmt":"2025-08-05T13:52:50","slug":"par-dela-la-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/02\/16\/par-dela-la-democratie\/","title":{"rendered":"La libert\u00e9 contre la d\u00e9mocratie"},"content":{"rendered":"\n

Le 13 avril 2009, dans la revue libertarienne en ligne Cato Unbound<\/a>, <\/em>Peter Thiel \u2013 fondateur de PayPal et membre du conseil d\u2019administration de Facebook \u2013 d\u00e9veloppe une synth\u00e8se de ses id\u00e9es libertariennes, cette philosophie politique<\/a> radicale fond\u00e9e sur la libert\u00e9 et la d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de toute intervention de l’\u00c9tat dans la vie sociale. Apr\u00e8s \u00eatre revenu sur son parcours intellectuel et avoir d\u00e9peint une modernit\u00e9 jug\u00e9e mena\u00e7ante, il croque les grandes lignes d\u2019un plan cens\u00e9 d\u00e9fendre la libert\u00e9, \u00ab cette libert\u00e9 qui rend le monde s\u00fbr pour le capitalisme \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De telles id\u00e9es, plac\u00e9es dans des mains aussi puissantes (Forbes<\/a> estime, au 16 f\u00e9vrier 2019, sa fortune \u00e0 quelque 2,5 milliards de dollars), doivent poser de r\u00e9elles questions. En prendre conscience et mesurer l\u2019ampleur, tant de la radicalit\u00e9 des propos que du ton d\u00e9complex\u00e9, devient alors une n\u00e9cessit\u00e9 pour une meilleure compr\u00e9hension des rapports de force politiques contemporains. <\/p>\n\n\n\n

Au demeurant, si, contrairement aux \u00c9tats-Unis o\u00f9 il existe m\u00eame un influent Libertarian Party<\/a><\/em>, il est fort rare d\u2019entendre en France de telles id\u00e9es, publiquement du moins, la question n\u2019en est pas pour autant si lointaine : en 2017, une conf\u00e9rence internationale \u00e9tait organis\u00e9e <\/a>par le Seasteading Institute<\/em> en Polyn\u00e9sie Fran\u00e7aise, se proposant \u00ab d\u2019aborder des sujets vari\u00e9s li\u00e9s aux technologies, \u00e0 la l\u00e9gislation et aux processus qui faciliteront la cr\u00e9ation des premi\u00e8res \u00eeles flottantes en Polyn\u00e9sie Fran\u00e7aise \u00bb, et \u00e0 laquelle participait notamment Edouard Fritch, Pr\u00e9sident de la Polyn\u00e9sie Fran\u00e7aise. Il ne s\u2019agit pas seulement de rh\u00e9torique : une soci\u00e9t\u00e9, Blue Frontiers,<\/a> fond\u00e9e par le Seastanding Institute, <\/em>travaille activement \u00e0 un tel projet<\/a> en Polyn\u00e9sie Fran\u00e7aise, bien que celui-ci ait d\u00e9j\u00e0 connu quelques revers<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

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L\u2019\u00e9ducation d\u2019un libertarien<\/a><\/em>, 2009, Peter Thiel<\/h4>\n\n\n\n

Je reste attach\u00e9 aux convictions de mon adolescence : l\u2019authentique libert\u00e9 de l\u2019Homme est la condition n\u00e9cessaire du bien supr\u00eame. Je m\u2019\u00e9rige contre les imp\u00f4ts confiscatoires, le totalitarisme du collectif, et l\u2019id\u00e9ologie de l\u2019in\u00e9vitabilit\u00e9 de la mort de chaque individu. Pour toutes ces raisons, je continue de me consid\u00e9rer \u00ab libertarien \u00bb.
<\/p>\n\n\n\n

En juillet 2004, Peter Thiel organisa avec Ren\u00e9 Girard, professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Stanford, un s\u00e9minaire consacr\u00e9 au th\u00e8me \u00ab Politique et Apocalypse \u00bb. Comme le d\u00e9clare l\u2019investisseur milliardaire, \u00ab Des choses cach\u00e9es depuis la fondation du monde<\/em> de Girard a eu une extraordinaire influence sur ma vie \u00bb.
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Dans Des choses cach\u00e9es depuis la fondation du monde<\/em>, Girard expose comment l’hybris de Lucifer dissout l’ordre cosmique reposant sur l’autorit\u00e9 du P\u00e8re. Chacun devient \u00e0 la fois un dieu pour lui-m\u00eame et un rival pour les autres. Une spirale d’envie, de conflit et de violence concentr\u00e9e sur des boucs \u00e9missaires se d\u00e9cha\u00eene. L’eschatologie de Girard r\u00e9sonne avec la critique que Platon donne de la d\u00e9mocratie dans sa R\u00e9publique<\/em>, selon laquelle la Libert\u00e9 et l’\u00c9galit\u00e9 ouvrent la voie \u00e0 la Tyrannie. La solution de Platon est une soci\u00e9t\u00e9 faite de limites et gouvern\u00e9e par le despotisme \u00e9clair\u00e9 des rois philosophes et leur caste des Gardiens. Celle de Girard est similaire : la propension \u00e0 la violence li\u00e9e \u00e0 la rivalit\u00e9 mim\u00e9tique peut \u00eatre limit\u00e9e en \u00e9levant un ou plusieurs Sujet(s) tr\u00e8s au-dessus des autres sujets : un m\u00e9diateur externe, qui ne peut \u00eatre envi\u00e9 mais seulement v\u00e9n\u00e9r\u00e9, \u00e9touffe la rivalit\u00e9 mim\u00e9tique et restaure l’ordre. <\/p>\n\n\n\n

Mais je dois confesser que, durant les deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, j\u2019ai radicalement chang\u00e9 mon opinion sur la mani\u00e8re de parvenir \u00e0 ces objectifs. Plus important encore, je ne crois plus d\u00e9sormais que la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie sont compatibles. En retra\u00e7ant le d\u00e9veloppement de ma pens\u00e9e, j\u2019esp\u00e8re pouvoir cerner certains d\u00e9fis auxquels sont confront\u00e9s aujourd\u2019hui tous les lib\u00e9raux classiques.
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Thiel est un ultra-libertaire, partisan du transhumanisme et oppos\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9galitarisme. Selon lui, la seule chose qui met les hommes sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 est que nous mourrons tous. Il a donc investi dans la recherche sur la \u00ab parabiose \u00bb (nom savant conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la transfusion de sang de jeunes personnes dans des organismes plus \u00e2g\u00e9s), la Fondation Methuselah et d’autres projets comparables visant \u00e0 \u00ab inverser le vieillissement \u00bb. Thiel prend tout autant au s\u00e9rieux et attend avec impatience l\u2019arriv\u00e9e de la \u00ab singularit\u00e9 \u00bb, une interface neurologique et informatique qui t\u00e9l\u00e9chargerait l’esprit et lui garantirait \u00ab l\u2019immortalit\u00e9 num\u00e9rique \u00bb.
<\/p>\n\n\n\n

Dans le paradigme platonico-girardien, pendant l’interr\u00e8gne entre la d\u00e9mocratie d\u00e9cadente et la restauration d\u2019une n\u00e9o-monarchie despotique et \u00e9clair\u00e9e, la rivalit\u00e9 mim\u00e9tique entre ceux qui sont \u00e9gaux formellement mais non substantiellement s’intensifie.
<\/p>\n\n\n\n

Quand j\u2019\u00e9tais \u00e9tudiant de philosophie de premier cycle \u00e0 Stanford \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 naturellement attir\u00e9 par des d\u00e9bats o\u00f9 des concessions mutuelles sont possibles et j\u2019avais la volont\u00e9 d\u2019instaurer la libert\u00e9 par des moyens politiques. J\u2019ai lanc\u00e9 un journal \u00e9tudiant pour d\u00e9fier la doxa<\/em> en vigueur sur le campus ; nous avons eu quelques victoires limit\u00e9es, notamment en d\u00e9faisant les codes de la parole institu\u00e9s par l\u2019universit\u00e9. Mais, globalement, nous n\u2019avons pas obtenu tant de r\u00e9ussites que cela au regard des efforts d\u00e9ploy\u00e9s. Tout cela ressemblait \u00e0 la guerre des tranch\u00e9es sur le front de l\u2019ouest durant la Premi\u00e8re Guerre mondiale : il y a eu beaucoup de massacres, mais nous n\u2019avons pas d\u00e9plac\u00e9 le centre du d\u00e9bat. Avec du recul, nous pr\u00eachions principalement des convertis \u2013 m\u00eame si cela a eu l\u2019important b\u00e9n\u00e9fice collat\u00e9ral de convaincre les convertis de continuer \u00e0 pratiquer pour le reste de leurs vies.
<\/p>\n\n\n\n

En tant que jeune avocat et trader<\/em> \u00e0 Manhattan dans les ann\u00e9es 1990, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 comprendre pourquoi tant de personnes \u00e9taient d\u00e9sillusionn\u00e9es apr\u00e8s l\u2019universit\u00e9. Le monde para\u00eet trop grand. Plut\u00f4t que de combattre l\u2019implacable indiff\u00e9rence de l\u2019univers, nombre de mes pairs les plus sains d\u2019esprit ont battu en retraite pour s\u2019occuper de leurs petits jardins. Plus on a un quotient intellectuel (\u00ab QI \u00bb) \u00e9lev\u00e9, plus on est pessimiste \u00e0 propos de la politique du libre march\u00e9 \u2013 le capitalisme n\u2019est tout simplement pas populaire aupr\u00e8s du commun des mortels. Parmi les plus intelligents des conservateurs, ce pessimisme s\u2019est souvent traduit par une h\u00e9ro\u00efque consommation d\u2019alcool ; les libertariens les plus intelligents, en revanche, se sont bien moins pr\u00e9occup\u00e9s du droit positif et se sont \u00e9chapp\u00e9s non seulement dans l\u2019alcool mais aussi au-del\u00e0.
<\/p>\n\n\n\n

A travers cet essai, Peter Thiel expose sans ambage une strat\u00e9gie politique offensive, dans un monde per\u00e7u comme le th\u00e9\u00e2tre d\u2019une v\u00e9ritable guerre id\u00e9ologique. Dans ce plan, les innovations technologiques \u2013 num\u00e9riques, notamment les r\u00e9seaux sociaux, transhumanistes, spatiales et maritimes \u2013 y deviennent les armes d\u2019un projet politique o\u00f9 la d\u00e9mocratie n\u2019a plus sa place.
<\/p>\n\n\n\n

A cet \u00e9gard, l\u2019inscription \u00e9ditoriale de l\u2019essai est \u00e9loquente, puisque l\u2019investisseur r\u00e9pond \u00e0 un autre essai, publi\u00e9 dans la m\u00eame revue, de Patri Friedman, o\u00f9 le petit-fils de l\u2019\u00e9conomiste Milton Friedman expose notamment les travaux du Seastanding Institute<\/a><\/em>, fond\u00e9 par les deux hommes. Cet institut d\u00e9veloppe l\u2019ambition de \u00ab r\u00e9imaginer la civilisation \u00bb en exp\u00e9rimentant de nouvelles formes de gouvernances lib\u00e9rales dans des villes flottantes construites dans ce but. Des cit\u00e9s orwelliennes et d\u00e9mesur\u00e9es qui participent pour les deux fondateurs d\u2019un projet politique bien r\u00e9el.
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Si l\u2019on se transporte jusqu\u2019en 2009, les perspectives pour une politique libertarienne apparaissent en effet bien sombres. La premi\u00e8re pi\u00e8ce \u00e0 conviction est une crise financi\u00e8re caus\u00e9e par un endettement et un effet de levier trop important, facilit\u00e9s par un gouvernement qui s\u2019assurait contre toutes sortes d\u2019al\u00e9as moraux \u2013 et nous savons que la r\u00e9ponse \u00e0 la crise implique encore plus de dettes et d\u2019effets de levier, et encore plus de gouvernement. Ceux qui ont plaid\u00e9 pour le libre march\u00e9 ont cri\u00e9 \u00e0 la temp\u00eate. Les \u00e9v\u00e9nements de ces derniers mois ont enterr\u00e9 les derniers espoirs des libertariens qui entendaient agir sur le plan politique. Pour ceux d\u2019entre nous qui \u00e9taient libertariens en 2009, notre \u00e9ducation s\u2019est parachev\u00e9e quand nous avons compris que l\u2019\u00e9ducation du corps politique \u00e9tait devenue vaine et illusoire.
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Peter Thiel prend tr\u00e8s au s\u00e9rieux la prospective et s\u2019int\u00e9resse en particulier \u00e0  la possibilit\u00e9 de l’effondrement de l’\u00c9tat providence et de la fin de la d\u00e9mocratie. Cette perspective est anticip\u00e9e avec enthousiasme par David Dale Davidson et Lord William Rees-Mogg dans The sovereign individual : how to survive and thrive during the collapse of the welfare state<\/em>, un autre ouvrage dont Thiel admet qu\u2019il l\u2019a fortement influenc\u00e9. A noter que Lord William Rees-Mogg est le p\u00e8re de Jacob Rees-Mogg, d\u00e9put\u00e9 conservateur, pr\u00e9sident du European Research Group et l\u2019un des chefs de file des Brexiteers. <\/p>\n\n\n\n

Ce qui me rend d\u2019ailleurs plus pessimiste encore, c\u2019est que la tendance va dans le mauvais sens depuis longtemps. Pour en revenir \u00e0 la finance, la derni\u00e8re d\u00e9pression \u00e9conomique aux \u00c9tats-Unis qui n\u2019a pas<\/em> d\u00e9clench\u00e9 une intervention massive du gouvernement \u00e9tait la crise de 1920-1921. Elle fut tr\u00e8s aigu\u00eb mais courte, et elle entra\u00eena la sorte de \u00ab destruction cr\u00e9atrice \u00bb schump\u00e9t\u00e9rienne2<\/a><\/sup> qui peut aboutir \u00e0 un v\u00e9ritable boom. <\/p>\n\n\n\n

Le concept de \u00ab destruction cr\u00e9atrice \u00bb a \u00e9t\u00e9 popularis\u00e9 par l\u2019\u00e9conomiste Joseph Schumpeter dans Capitalisme, Socialisme et D\u00e9mocratie<\/em> en 1942. Selon lui, le d\u00e9veloppement capitaliste normal repose sur une succession d\u2019innovations qui cr\u00e9ent de nouveaux secteurs et voient concomitamment les secteurs devenus obsol\u00e8te dispara\u00eetre. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9cennie qui a suivi \u2013 les folles ann\u00e9es 1920 \u2013 fut si forte que les historiens ont oubli\u00e9 que c\u2019est une d\u00e9pression \u00e9conomique qui l\u2019a inaugur\u00e9e. Les ann\u00e9es 1920 furent la derni\u00e8re d\u00e9cennie dans l\u2019histoire am\u00e9ricaine o\u00f9 l\u2019on pouvait \u00eatre parfaitement optimiste \u00e0 propos de la politique. Depuis 1920, l\u2019augmentation consid\u00e9rable des b\u00e9n\u00e9ficiaires de l\u2019aide sociale et l\u2019extension du droit de vote aux femmes \u2013 deux coups notoirement durs pour les libertariens \u2013 ont fait de la notion de \u00ab d\u00e9mocratie capitaliste \u00bb un oxymore. Face \u00e0 ces r\u00e9alit\u00e9s, n\u2019importe qui d\u00e9sesp\u00e9rerait s\u2019il limitait son horizon au monde de la politique. Je ne d\u00e9sesp\u00e8re pas car je ne crois plus d\u00e9sormais que la politique contienne tous les futurs possibles de notre monde. Aujourd\u2019hui, la grande t\u00e2che des libertariens est de trouver un moyen d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la politique sous toutes ses formes, que ce soient les catastrophes totalitaires ou fondamentalistes ou le demos <\/em>irr\u00e9fl\u00e9chi qui guide la soi-disante \u00ab d\u00e9mocratie sociale \u00bb.
<\/p>\n\n\n\n

La question centrale devient alors une question de moyen : comment trouver une issue, non pas en suivant la voie politique, mais en allant au-del\u00e0 ? Parce qu\u2019il n\u2019y plus d\u2019endroits r\u00e9ellement libres dans notre monde, je soup\u00e7onne que le mode d\u2019\u00e9vasion implique quelques moyens nouveaux et jusqu\u2019ici inexplor\u00e9s, qui nous conduiront vers des contr\u00e9es inconnues ; et pour cette raison, j\u2019ai focalis\u00e9 mes efforts sur les nouvelles technologies qui pourraient cr\u00e9er de nouveaux espaces pour la libert\u00e9. Permettez-moi d\u2019\u00e9voquer rapidement trois de ces fronti\u00e8res technologiques. <\/p>\n\n\n\n

(1) Cyberespace. <\/strong>En tant qu\u2019entrepreneur et qu\u2019investisseur, j\u2019ai focalis\u00e9 mes efforts sur Internet. A la fin des ann\u00e9es 1990, l\u2019id\u00e9e qui a dirig\u00e9 PayPal \u00e9tait la cr\u00e9ation d\u2019une nouvelle devise mondiale, libre de toute dilution et de tout contr\u00f4le gouvernemental – la fin de la souverainet\u00e9 mon\u00e9taire, en quelque sorte. Dans les ann\u00e9es 2000, des entreprises comme Facebook ont cr\u00e9\u00e9 des espaces pour de nouveaux modes de dissidence et de nouvelles voies pour former des communaut\u00e9s qui ne soit pas born\u00e9es par les \u00c9tats-nations historiques. En cr\u00e9ant une nouvelle entreprise num\u00e9rique, un entrepreneur peut cr\u00e9er un nouveau monde. L\u2019espoir que porte Internet est que ces nouveaux mondes vont influencer et forcer des \u00e9volutions des ordres sociaux et politiques existants. La limite d\u2019Internet est que ces nouveaux mondes sont virtuels et que toutes les \u00e9vasions pourraient s\u2019av\u00e9rer plus imaginaires que r\u00e9elles. La question en suspens, qui ne sera pas r\u00e9solue avant des ann\u00e9es, est de savoir laquelle de ces hypoth\u00e8ses concernant Internet sera v\u00e9rifi\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Zuckerberg et les autres hackeurs, codeurs et start-uppeurs de Stanford d\u00e9veloppaient Facebook lorsque Thiel a import\u00e9 sa connaissance du pouvoir (et du danger) de la mim\u00e9sis depuis les pages de Girard jusqu\u2019\u00e0 la Silicon Valley. Dans la \u00ab communaut\u00e9 en ligne \u00bb de Facebook, tous les participants sont mis sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 et standardis\u00e9s sur une plate-forme d\u2019utilisateurs commune, de sorte qu’ils deviennent instantan\u00e9ment comparables les uns aux autres, mod\u00e8les et rivaux dans la consommation ostentatoire. Cette situation acc\u00e9l\u00e8re le commerce en ligne facilit\u00e9 par Paypal (la premi\u00e8re start-up de Thiel) et la concurrence pour les likes. Ayant compris que Facebook \u00e9tait une machine capable de g\u00e9n\u00e9rer et d\u2019amplifier le d\u00e9sir mim\u00e9tique jusqu\u2019\u00e0 l\u2019avidit\u00e9 la plus absolue, Thiel a fourni 500 millions de dollars comme capital de d\u00e9part. <\/p>\n\n\n\n

Thiel a ainsi capitalis\u00e9 sur le don prom\u00e9th\u00e9en de Girard en amor\u00e7ant le financement du r\u00e9seau Facebook, qui est imm\u00e9diatement devenu la machine acc\u00e9l\u00e9ratrice et amplificatrice de la r\u00e9volution des m\u00e9dias sociaux. Une machine aliment\u00e9e par le d\u00e9sir et d\u00e9gageant un flux d’envie toxique aliment\u00e9 par le m\u00e9canisme du bouc \u00e9missaire ; une machine de \u00ab pouvoir \/ savoir \u00bb qui conf\u00e8re la puissance d’accumuler plus de savoir sur les utilisateurs (big data), convertible en encore plus de puissance. L’autre grande aventure entrepreneuriale de Thiel a \u00e9t\u00e9 Palantir, une importante soci\u00e9t\u00e9 de data mining dont le principal client est la CIA. Les auditions au Congr\u00e8s des Etats-Unis et au Parlement europ\u00e9en sur le r\u00f4le de Facebook et de Cambridge Analytica dans l’\u00e9lection de Trump et le succ\u00e8s du Brexit r\u00e9v\u00e8lent simplement comment des puissances intrins\u00e8ques au moteur mim\u00e9tique de Facebook peuvent devenir des armes politiques. <\/p>\n\n\n\n

(2) L’espace extra-atmosph\u00e9rique<\/strong>. Parce que les vastes \u00e9tendues spatiales repr\u00e9sentent un potentiel de conqu\u00eates illimit\u00e93<\/a><\/sup>, l\u2019espace ouvre \u00e9galement des possibilit\u00e9s infinies pour \u00e9chapper \u00e0 la politique mondiale. <\/p>\n\n\n\n

Peter Thiel utilise le terme de frontier <\/em> : cette notion, explicit\u00e9e dans le fameux essai de Frederick Jackson Turner, The Significance of the Frontier in American History<\/em> (1893), joue un r\u00f4le central dans la repr\u00e9sentation nationale am\u00e9ricaine. La frontier<\/em>, au d\u00e9part celle toujours plus \u00e0 l\u2019Ouest de la conqu\u00eate des terres am\u00e9ricaines, est cette limite imaginaire, toujours \u00e0 l\u2019horizon, qui d\u00e9fie en permanence, et qui forge en retour, le destin am\u00e9ricain. Sa charge symbolique est r\u00e9guli\u00e8rement remobilis\u00e9e, que ce soit durant les ann\u00e9es 1970 \u00e0 propos de la conqu\u00eate spatiale, ou plus r\u00e9cemment dans le domaine du cyberespace. <\/p>\n\n\n\n

Mais cette fronti\u00e8re (frontier)<\/em> finale a encore une barri\u00e8re \u00e0 l\u2019entr\u00e9e4<\/a><\/sup> : les technologies des fus\u00e9es ont connu seulement des avanc\u00e9es modestes depuis les ann\u00e9es 1960, et l\u2019espace demeure toujours presque impossible \u00e0 atteindre. Nous devons redoubler d\u2019efforts pour commercialiser l\u2019espace, mais nous devons aussi \u00eatre r\u00e9alistes quant au temps que cela prendra. Le futur libertarien des classiques de la science-fiction, \u00e0 la Heinlein, <\/a>n\u2019arrivera pas avant la seconde moiti\u00e9 du XXIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019expression \u00ab barri\u00e8re \u00e0 l\u2019entr\u00e9e \u00bb est une r\u00e9f\u00e9rence \u00e9conomique : il s\u2019agit des obstacles qui limitent l\u2019entr\u00e9e d\u2019un agent \u00e9conomique sur un march\u00e9 donn\u00e9. Par exemple, l\u2019entr\u00e9e sur le march\u00e9 du transport ferroviaire d\u2019une entreprise n\u00e9cessite de tr\u00e8s lourds investissements initiaux, rendant la p\u00e9n\u00e9tration de ce march\u00e9 difficile.<\/p>\n\n\n\n

(3) Seasteading. <\/strong>Entre le cyberespace et l\u2019espace, il y a la possibilit\u00e9 de coloniser les oc\u00e9ans. A mon avis, la question de savoir si les gens y vivront (r\u00e9ponse : il y en aura toujours assez) est secondaire par rapport \u00e0 la question de savoir si les technologies qui le permettront seront prochainement disponibles. Depuis ma position de surplomb, il me semble que les technologies n\u00e9cessaires sont aujourd\u2019hui plus t\u00e2tonnantes que celles d\u2019Internet, mais beaucoup plus r\u00e9alistes que le voyage spatial. Nous avons peut-\u00eatre atteint le stade o\u00f9 cela est \u00e9conomiquement faisable, ou nous atteindrons bient\u00f4t. C\u2019est un risque acceptable, et c\u2019est pour cette raison que je soutiens avec enthousiasme cette initiative5<\/a><\/sup>. <\/p>\n\n\n\n

Conscient du caract\u00e8re explosif des forces qu’il a aid\u00e9 \u00e0 lib\u00e9rer et de la fission sociale qu\u2019elles pourraient produire, Thiel a investi dans des silos ICBM d\u00e9saffect\u00e9s apr\u00e8s la guerre froide pour les r\u00e9nover et les transformer en \u00ab bunkers pour milliardaire \u00bb. A titre de refuge personnel, il poss\u00e8de un ranch de plus de 3000 hectares en Nouvelle-Z\u00e9lande. Toujours dans le Pacifique Sud, en Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise, Thiel et les sea-steaders (parmi lesquels se trouve Patri Friedman, le petit-fils de Milton) sont en train d\u2019\u00e9difier une communaut\u00e9 ultra-libertaire et fond\u00e9e sur les id\u00e9es de Hayek, Friedman et Nozick1<\/a><\/sup>, sans Etat, sans gouvernement, sans imp\u00f4ts : une utopie n\u00e9olib\u00e9rale du March\u00e9 Libre. <\/p>\n\n\n\n

Friedrich Hayek, David Friedman (le fils de Milton) et Robert Nozick sont les principaux fondateurs du libertarisme, avec notamment les ouvrages (par ordre de citation) Droit, l\u00e9gislation et libert\u00e9<\/em> (1973), Vers une soci\u00e9t\u00e9 sans \u00c9tat<\/em> (1973) et Anarchie, \u00c9tat et utopie<\/em> (1974). Cf. Car\u00e9 S\u00e9bastien, \u00ab Racines th\u00e9oriques du libertarianisme am\u00e9ricain \u00bb, Cit\u00e9s, 2011\/2 (n\u00b0 46), p. 133-139. DOI : 10.3917\/cite.046.0133<\/a>.
<\/p>\n\n\n\n

Le futur de la technologie n\u2019est pas pr\u00e9-d\u00e9termin\u00e9, et nous devons r\u00e9sister \u00e0 la tentation d\u2019un utopisme technologique, \u00e0 l\u2019id\u00e9e que la technologie a une destin\u00e9e ou une volont\u00e9 propre, qu\u2019elle nous garantira un futur plus libre, et que donc nous pouvons ignorer le terrible axe politique du mal qui p\u00e8se sur notre monde.
<\/p>\n\n\n\n

Mais quelle est la finale que Thiel envisage ? Pour le savoir, nous ne pouvons que sp\u00e9culer et extrapoler \u00e0 partir des influences intellectuelles de Thiel et de sa vision ultra-libertaire du monde. Pour un \u00e9l\u00e8ve n\u00e9olib\u00e9ral de Girard et Platon, peut-\u00eatre s\u2019agit-il d\u2019une restauration n\u00e9o-monarchiste qui r\u00e9ussira par la cr\u00e9ation, entre une nouvelle \u00e9lite et les masses, d\u2019un insurmontable \u00e9cart mat\u00e9riel et symbolique. Cet \u00e9cart serait maintenu par une caste militaire autoritaire de Gardiens, qui, \u00e9quip\u00e9s des derni\u00e8res nouveaut\u00e9s technologiques militaires et s\u00e9curitaires, garderaient en ordre les masses comme des chiens de berger.
<\/p>\n\n\n\n

Une meilleure m\u00e9taphore est que nous sommes engag\u00e9s dans une course mortelle entre la politique et la technologie. Le futur sera bien meilleur, ou bien pire mais cette question du futur reste en effet extr\u00eamement ouverte. Nous ne savons \u00e0 quel point cette course est serr\u00e9e, mais je soup\u00e7onne qu\u2019elle peut \u00eatre tr\u00e8s serr\u00e9, et m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 la fin. Contrairement au monde de la politique, les choix individuels peuvent encore \u00eatre primordiaux dans le monde de la technologie. Le sort de notre monde pourrait d\u00e9pendre des efforts d\u2019une seule personne qui construit ou propage les rouages de la libert\u00e9, cette libert\u00e9 qui rend le monde s\u00fbr pour le capitalisme. <\/p>\n\n\n\n

Thiel a \u00e9t\u00e9 membre de l’\u00e9quipe de transition de Trump. Il se peut qu\u2019il consid\u00e8re Trump comme un pion \u00e0 sacrifier lors de la finale, sorte de cirque apocalyptique dans lequel il joue au \u00ab Grand Dictateur \u00bb mais n’est en v\u00e9rit\u00e9 que le \u00ab grand distracteur \u00bb ! Dans ce sc\u00e9nario, Trump sera finalement d\u00e9sign\u00e9 comme bouc \u00e9missaire et sacrifi\u00e9 parce qu’il \u00e9chouera \u00e0 \u00ab rendre sa grandeur \u00e0 l’Am\u00e9rique \u00bb pour ces masses dont la situation continue de s’\u00e9roder, tout en ayant acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 les r\u00e9ductions d’imp\u00f4ts et le transfert des richesses au profit des super-riches. Pour l’instant, Trump est un pion utile dans la finale historique de la r\u00e9volution n\u00e9olib\u00e9rale. La violence sacrificielle (symbolique et l\u00e9gale) qui sera inflig\u00e9e \u00e0 Trump consacrera les fondements d’une nouvelle monarchie et consolidera le business as usual du n\u00e9olib\u00e9ralisme <\/em>comme \u00ab nouvelle norme  \u00bb.<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

Pendant l’interr\u00e8gne (en fait, la situation actuelle : nous savons d\u00e9j\u00e0 que Trump est un roi rat\u00e9), le business as usual d\u2019un n\u00e9olib\u00e9ralisme en apparence moins extr\u00eame appara\u00eet sous un meilleur jour : les vassaux de moindre rang du Canada, de la France et de l’Irlande (Trudeau, Macron, Varadkar) et consorts paraissent \u00e9tablir des mod\u00e8les de politique raisonnable, lib\u00e9rale, progressive et civilis\u00e9e, en contraste avec Trump. Cela masque qu’ils sont faits de la m\u00eame \u00e9toffe n\u00e9olib\u00e9rale. <\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, les convulsions du Brexit et la crise (stasis) que traverse Westminster, la \u00ab M\u00e8re des Parlements \u00bb, sont des signes avant-coureurs de la fin de la D\u00e9mocratie. Dans le m\u00eame temps, les mod\u00e8les sociaux-d\u00e9mocrates rh\u00e9nans et scandinaves se trouvent r\u00e9pudi\u00e9s et remplac\u00e9s par des accords de libre-\u00e9change de troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, qui font des firmes transnationales des \u00ab citoyens \u00bb \u00e0 m\u00eame de s\u2019affranchir des imp\u00f4ts et des r\u00e9glementations. La finale permet de passer de l\u2019accaparement de la loi \u00e0 celui de l’Etat : la Soci\u00e9t\u00e9 est mise \u00e9chec et mat ; le March\u00e9 l\u2019emporte ! <\/p>\n\n\n\n

Pour ces raisons, nous devons tous souhaiter \u00e0 Patri Friedman le meilleur dans son extraordinaire exp\u00e9rience.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les menaces qui troublent le repos des d\u00e9mocraties ne viennent pas seulement dans le sillage des r\u00e9publiques autoritaires  : Peter Thiel, libertarien convaincu, membre du conseil d\u2019administration de Facebook, pr\u00eache la fin de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":291412,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[4079],"tags":[1867,1868],"staff":[1873],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[],"class_list":["post-21681","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sources-intellectuelles-de-la-revolution-culturelle-trumpiste","tag-libertarianisme","tag-politique","staff-kieran-keohane"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nLa libert\u00e9 contre la d\u00e9mocratie | Le Grand 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