{"id":206120,"date":"2023-10-30T10:41:28","date_gmt":"2023-10-30T09:41:28","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=206120"},"modified":"2023-10-30T11:20:18","modified_gmt":"2023-10-30T10:20:18","slug":"20-livres-a-lire-en-novembre-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/30\/20-livres-a-lire-en-novembre-2023\/","title":{"rendered":"20 livres \u00e0 lire en novembre 2023"},"content":{"rendered":"\n

Jane Burbank et Frederick Cooper, <\/strong>Post-Imperial Possibilities Eurasia, Eurafrica, Afroasia<\/em><\/strong>, Princeton UP.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Apr\u00e8s la dissolution des empires, l’\u00c9tat-nation \u00e9tait-il le seul moyen d’unir les peuples politiquement, culturellement et \u00e9conomiquement ? Dans Post-Imperial Possibilities<\/em>, les historiens Jane Burbank et Frederick Cooper examinent trois projets transcontinentaux de grande envergure visant \u00e0 rassembler des peuples de diff\u00e9rentes r\u00e9gions afin d’att\u00e9nuer l’h\u00e9ritage imp\u00e9rial en mati\u00e8re d’in\u00e9galit\u00e9. L’Eurasie, l’Eurafrique et l’Afroasie \u2014en th\u00e9orie sinon en pratique \u2014offraient des voies alternatives pour sortir de l’empire.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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La th\u00e9orie de l’eurasisme a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e apr\u00e8s l’effondrement de la Russie imp\u00e9riale par des intellectuels en exil ali\u00e9n\u00e9s par l’imp\u00e9rialisme occidental et le communisme. L\u2019Eurafrique a d\u00e9but\u00e9 comme un projet de collaboration pour l’exploitation europ\u00e9enne de l’Afrique, mais s’est transform\u00e9 dans les ann\u00e9es 1940 et 1950 en un projet visant \u00e0 inclure les territoires africains de la France dans les plans d’int\u00e9gration europ\u00e9enne. Le mouvement afro-asiatique voulait remplacer la relation verticale entre colonisateur et colonis\u00e9 par une relation horizontale entre les anciens territoires coloniaux qui pourrait d\u00e9fier \u00e0 la fois le monde communiste et le monde capitaliste.<\/p>\n\n\n\n

L’Eurafrique et l’Afroasie ont toutes deux \u00e9chou\u00e9, victimes d’int\u00e9r\u00eats anciens et nouveaux. Mais l’Eurasie a repris vie dans les ann\u00e9es 1990, lorsque des intellectuels russes l\u2019ont transform\u00e9e en une recette pour la restauration du pouvoir imp\u00e9rial russe. Alors que le syst\u00e8me des \u00c9tats pr\u00e9tendument souverains et la puissance concentr\u00e9e des grandes institutions \u00e9conomiques et politiques continuent de faire \u00e9chouer les projets visant \u00e0 surmonter les in\u00e9galit\u00e9s en mati\u00e8re de bien-\u00eatre et de pouvoir, l’\u00e9tude de Burbank et Cooper sur l’imagination politique explore les concepts tr\u00e8s vari\u00e9s d’affiliation et d’obligation sociales qui ont \u00e9merg\u00e9 apr\u00e8s l’empire, ainsi que les raisons de leurs destins diff\u00e9rents. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 7 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Adriano Zamperini, Violenza invisibile. Anatomia dei disastri ambientali<\/em>, Einaudi.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L’environnement est bless\u00e9 par d’innombrables catastrophes industrielles qui agissent lentement et silencieusement, comme l’exposition \u00e0 la contamination chimique. Des ph\u00e9nom\u00e8nes que les \u00eatres humains paient cher : \u00e9conomiquement et sous forme de souffrance physique, de d\u00e9tresse psychologique et de m\u00e9fiance sociale. Des catastrophes qui, par leur nature, sont envelopp\u00e9es dans l’ignorance collective. Pour y rem\u00e9dier, l’ouvrage adopte une perspective novatrice fond\u00e9e sur la notion d’invisibilit\u00e9 : invisible est la main de l’auteur, invisible le danger pour les victimes, invisibles les d\u00e9g\u00e2ts et les traumatismes aux yeux des spectateurs. L’auteur apporte un \u00e9clairage nouveau en d\u00e9crivant en d\u00e9tail des personnes et des communaut\u00e9s qui tentent de faire face \u00e0 des probl\u00e8mes qu’elles n’auraient jamais imagin\u00e9s. Des probl\u00e8mes tellement invisibles que personne n’en conna\u00eet vraiment les dimensions, et encore moins les solutions. En portant notre attention sur l’invisible pour mieux comprendre la violence environnementale, la corrosion des structures sociales et psychologiques des communaut\u00e9s et des individus devient perceptible. Les structures vitales sont souvent \u201cbr\u00fbl\u00e9es\u201d par la violence toxique. Il ne s’agit pas d’aborder la question en termes technocratiques, mais de mettre l’accent sur les pr\u00e9occupations, les besoins, les int\u00e9r\u00eats et les droits des personnes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 24 octobre<\/p>\n\n\n\n

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Simon Hinrichsen, When Nations Can’t Default ; A History of War Reparations and Sovereign Debt<\/em>, Cambridge UP.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Les r\u00e9parations de guerre ont \u00e9t\u00e9 plus ou moins importantes, effectivement pay\u00e9es ou non, mais leurs cons\u00e9quences ont presque toujours \u00e9t\u00e9 significatives. Depuis que Keynes s’est prononc\u00e9 contre les r\u00e9parations allemandes dans The Economic Consequences of the Peace<\/em>, leurs effets ont fait l’objet de vifs d\u00e9bats. When Nations Can’t Default<\/em> retrace l’histoire des r\u00e9parations de guerre et de leurs cons\u00e9quences en combinant l’histoire, l’\u00e9conomie politique et la macro\u00e9conomie en \u00e9conomie ouverte. Le livre revisite des \u00e9pisodes souvent oubli\u00e9s et montre que les r\u00e9parations ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement rembours\u00e9es \u2014tout en s\u2019int\u00e9ressant aux cas o\u00f9 elles ne l’ont pas \u00e9t\u00e9. Analysant quinze \u00e9pisodes de r\u00e9parations de guerre, ce livre soutient que les r\u00e9parations sont diff\u00e9rentes des autres dettes souveraines parce que le remboursement est impos\u00e9 par la force militaire et politique, ce qui en fait un engagement prioritaire de l’\u00c9tat. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 2 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Mathieu Segers, Steven Van Hecke (ed.), The Cambridge History of the European Union<\/em>, 2 volumes, Cambridge University Press.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le volume I examine l’histoire de l’Union europ\u00e9enne de l\u2019ext\u00e9rieur vers l\u2019int\u00e9rieur, en posant les questions suivantes : comment l’Union europ\u00e9enne se pr\u00e9sente-t-elle de l’ext\u00e9rieur, et quelles forces ext\u00e9rieures ont fa\u00e7onn\u00e9 et guid\u00e9 le processus d’int\u00e9gration europ\u00e9enne ? La premi\u00e8re partie aborde les principaux \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs qui ont orient\u00e9 le processus d’int\u00e9gration europ\u00e9enne, en mettant l’accent sur les moments critiques qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale, tels que la division et la r\u00e9unification de l’Allemagne et l’\u00e9largissement \u00e0 l’Est. La deuxi\u00e8me partie examine les diff\u00e9rentes tendances internationales qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l’int\u00e9gration europ\u00e9enne, en mettant l’accent sur la mondialisation et la g\u00e9opolitique. Alors que les deux premi\u00e8res parties accordent une attention particuli\u00e8re aux institutions, aux pays, aux organisations internationales et aux principaux acteurs, la troisi\u00e8me partie se concentre sur le r\u00f4le des id\u00e9es, des r\u00e9seaux, de l’opinion publique et de la m\u00e9moire qui ont influenc\u00e9 le d\u00e9veloppement de l’Union europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n

Le volume II examine l’histoire de l’Union europ\u00e9enne de l’int\u00e9rieur vers l’ext\u00e9rieur, en se concentrant sur les d\u00e9veloppements internes qui ont fa\u00e7onn\u00e9 le processus d’int\u00e9gration europ\u00e9enne. La premi\u00e8re partie couvre les principes qui ont d\u00e9fini l’int\u00e9gration europ\u00e9enne, en explorant les trait\u00e9s et leurs changements au fil du temps, le Brexit \u00e9tant une \u00e9tape cl\u00e9. La deuxi\u00e8me partie examine les diff\u00e9rents instruments de l’architecture de l’int\u00e9gration europ\u00e9enne, en mettant l’accent sur le d\u00e9veloppement des politiques, l’euro et l’\u00e9largissement. La troisi\u00e8me partie se concentre sur les diff\u00e9rents r\u00e9cits entourant l’int\u00e9gration europ\u00e9enne, en particulier les concepts, les objectifs et les id\u00e9es qui ont parl\u00e9 ou n’ont pas parl\u00e9 au c\u0153ur et \u00e0 l’esprit des Europ\u00e9ens. Il s’agit notamment du concept de \u201clongue dur\u00e9e\u201d, de la paix, de la culture europ\u00e9enne, de (l’absence de) la religion, de la prosp\u00e9rit\u00e9 et de (l’absence de) la solidarit\u00e9 et de la d\u00e9mocratie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 9 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Timothy Brook, The Price of Collapse ; The Little Ice Age and the Fall of Ming China<\/em>, Princeton UP.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab En 1644, apr\u00e8s pr\u00e8s de trois si\u00e8cles de stabilit\u00e9 et de prosp\u00e9rit\u00e9 relatives, la dynastie Ming s’est effondr\u00e9e. De nombreux historiens attribuent sa disparition \u00e0 l’invasion de la Chine par les Mandchous, mais la v\u00e9rit\u00e9 est bien plus profonde. The Price of Collapse<\/em> <\/em><\/strong>propose une approche enti\u00e8rement nouvelle de l’histoire \u00e9conomique et sociale de la Chine, en explorant comment la crise climatique mondiale a sonn\u00e9 le glas de la domination des Ming.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Le milieu du XVIIe si\u00e8cle a connu la phase la plus meurtri\u00e8re du petit \u00e2ge glaciaire, lorsque les temp\u00e9ratures et les pr\u00e9cipitations ont chut\u00e9 et que les \u00e9conomies mondiales se sont effondr\u00e9es. Timothy Brook s’appuie sur l’histoire des prix des c\u00e9r\u00e9ales pour brosser un portrait saisissant des derni\u00e8res ann\u00e9es tumultueuses d’une dynastie autrefois grandiose. Il \u00e9tudie la mani\u00e8re dont les r\u00e9seaux commerciaux mondiaux, qui acheminaient de plus en plus d’argent vers la Chine, ont pu influer sur les prix et d\u00e9crit la lutte quotidienne pour survivre dans un contexte de p\u00e9nurie de c\u00e9r\u00e9ales et de famine. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1640, alors que les sujets des Ming se trouvaient pris dans une combinaison mortelle de froid et de s\u00e9cheresse d\u00e9fiant toutes les tentatives pour \u00e9viter le d\u00e9sastre, le r\u00e9gime des prix des Ming s’est effondr\u00e9, et avec lui le r\u00e9gime politique des Ming.<\/p>\n\n\n\n

The Price of Collapse<\/em> reconstitue l’exp\u00e9rience des gens ordinaires soumis \u00e0 l’immense pression de prix inabordables alors que leur pays glissait de la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la calamit\u00e9, et montre comment le march\u00e9 a servi de m\u00e9diateur entre un empire et le climat qui s’est retourn\u00e9 contre lui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 21 novembre.<\/p>\n\n\n\n

Jennifer Burns, <\/strong>Milton Friedman ; The Last Conservative<\/em><\/strong>, Farrar, Straus and Giroux.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Milton Friedman est, avec John Maynard Keynes, l’\u00e9conomiste le plus influent du XXe si\u00e8cle. Ses travaux ont jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant dans le virage vers les march\u00e9s libres qui a marqu\u00e9 les ann\u00e9es 1980, et ses d\u00e9fenses v\u00e9h\u00e9mentes du capitalisme et de la libert\u00e9 ont trouv\u00e9 un \u00e9cho aupr\u00e8s des publics du monde entier. Il n’est donc pas \u00e9tonnant que les derni\u00e8res d\u00e9cennies du XXe si\u00e8cle aient \u00e9t\u00e9 appel\u00e9es \u201cl’\u00e2ge de Friedman\u201d ou que les analystes aient cherch\u00e9 \u00e0 le rendre responsable \u00e0 la fois de la prosp\u00e9rit\u00e9 croissante et des maux sociaux de ces derniers temps.<\/p>\n\n\n\n

Dans Milton Friedman<\/em>, la premi\u00e8re biographie compl\u00e8te \u00e0 utiliser des sources d’archives, l’historienne Jennifer Burns raconte l’histoire extraordinaire de Friedman avec la nuance qu’elle m\u00e9rite. Elle replace dans un contexte lucide et vivant ses travaux r\u00e9volutionnaires sur des sujets aussi vari\u00e9s que les raisons pour lesquelles les dentistes gagnent moins que les m\u00e9decins, l’importance vitale de la masse mon\u00e9taire, l’inflation et les limites de la planification et de la stimulation par le gouvernement. Elle retrace les collaborations de longue date de Friedman avec des femmes, dont l’\u00e9conomiste Anna Schwartz, ainsi que ses relations complexes avec des personnalit\u00e9s puissantes telles que le pr\u00e9sident de la Fed Arthur Burns et le secr\u00e9taire au Tr\u00e9sor George Shultz, et ses interventions directes dans l’\u00e9laboration des politiques au plus haut niveau. Surtout, Jennifer Burns explore le r\u00f4le cl\u00e9 de Friedman dans la cr\u00e9ation d’une nouvelle vision \u00e9conomique et d’un conservatisme am\u00e9ricain moderne. Le r\u00e9sultat est une biographie r\u00e9v\u00e9latrice du premier n\u00e9olib\u00e9ral am\u00e9ricain \u2014et peut-\u00eatre du dernier grand conservateur. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Pierre Bouretz, <\/strong>Sur Dante<\/em><\/strong>, Gallimard.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab A-t-on jamais mesur\u00e9 l\u2019effet de souffle que Dante et son \u0153uvre eurent sur son \u00e9poque ? Sa Divine Com\u00e9die<\/em> a \u00e9t\u00e9 assagie par d\u2019innombrables commentaires, la post\u00e9rit\u00e9 a laiss\u00e9 dans l\u2019ombre sa pens\u00e9e politique et l\u2019originalit\u00e9 de sa fa\u00e7on de pratiquer la philosophie demeure sous-estim\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Contre les pr\u00e9tentions temporelles de la papaut\u00e9 en Italie et pour la d\u00e9fense des libert\u00e9s civiques, Dante a men\u00e9 un combat politique qui l\u2019a condamn\u00e9 \u00e0 l\u2019exil loin de Florence. Puis son engagement en faveur d\u2019une restauration imp\u00e9riale lui a valu l\u2019hostilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise. Il pratique une variante de l\u2019aristot\u00e9lisme consid\u00e9r\u00e9e comme illicite. La Divine Com\u00e9die<\/em> met en fiction po\u00e9tique les th\u00e8ses d\u00e9fendues dans ses \u00e9crits politiques et philosophiques. Seul vivant parmi les morts, il r\u00e9alise une exp\u00e9rience qu\u2019il propose \u00e0 ses lecteurs de partager et qui prouve que les objets ultimes du d\u00e9sir de conna\u00eetre peuvent \u00eatre contempl\u00e9s dans cette vie. Peuplant \u00e0 son gr\u00e9 l\u2019au-del\u00e0 de personnages historiques, il lui fait perdre sa dimension d\u2019ordre divin. Pla\u00e7ant dans les Limbes les po\u00e8tes et les philosophes de l\u2019Antiquit\u00e9, il leur offre une reconnaissance in\u00e9dite, mise en sc\u00e8ne par le r\u00f4le de guide qu\u2019il accorde \u00e0 Virgile. Acteur en m\u00eame temps qu\u2019auteur de son voyage outre-tombe, il \u00e9crit en vulgaire pour un public d\u2019hommes et de femmes dont il souhaite faire une noblesse de l\u2019esprit, alors que les \u00e9lites de son temps pr\u00e9f\u00e8rent r\u00e9server leurs \u00e9changes au latin.<\/p>\n\n\n\n

Affirmant la souverainet\u00e9 d\u2019un artiste qui ne s\u2019autorise que de lui-m\u00eame et n\u2019attend de jugement que de ses lecteurs, Dante dit de facto<\/em> adieu au Moyen \u00c2ge. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 9 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Isabelle Poutrin, Les Convertis du pape. Une famille de banquiers juifs \u00e0 Rome au XVIe si\u00e8cle<\/em>, Le Seuil.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Au XVIe si\u00e8cle, alors que l\u2019Europe \u00e9tait d\u00e9chir\u00e9e par les guerres de Religion, les papes voulurent faire de Rome un mod\u00e8le pour la conversion des juifs. Sous la protection de Gr\u00e9goire XIII, deux banquiers s\u00e9farades, Salamone Corcos et son fils Lazzaro, appartenant \u00e0 l\u2019\u00e9lite de la communaut\u00e9 juive, furent baptis\u00e9s puis int\u00e9gr\u00e9s dans la noblesse romaine sous le nom de Boncompagni, qui \u00e9tait celui du pape. Ces hommes firent ensuite sortir du ghetto, au besoin par la force, une quarantaine d\u2019hommes, femmes et enfants de leur famille, tandis que quelques-uns, comme Devor\u00e0 et son mari Joseph Ascarelli, r\u00e9sist\u00e8rent aux pressions qui les poussaient vers le bapt\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire des Corcos devenus Boncompagni, restitu\u00e9e \u00e0 partir des archives du tribunal de la Rote et des notaires de Rome, aborde le th\u00e8me de la conversion sous l\u2019angle de ses co\u00fbts et b\u00e9n\u00e9fices \u00e9conomiques et affectifs, in\u00e9galement r\u00e9partis selon l\u2019\u00e2ge, le genre et la situation des individus. Elle montre les effets du pros\u00e9lytisme des papes sur les juifs, les conflits familiaux g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par les conditions violentes des conversions, et la capacit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne \u00e0 int\u00e9grer les n\u00e9ophytes au prix de l\u2019oubli de leur origine. Grande fresque familiale, Les Convertis du pape<\/em> nous plonge dans les dynamiques \u00e9conomiques, sociales, politiques et religieuses qui d\u00e9terminaient les marges d\u2019action des individus dans la Rome baroque. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 3 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Renaud Meltz, La France des ann\u00e9es 1930. Les \u00e9preuves de la R\u00e9publique<\/em>, Seuil.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab La France des ann\u00e9es 1930 est travaill\u00e9e par un recul inquiet de la confiance en la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Elle conna\u00eet une crise de la repr\u00e9sentation parlementaire (6 f\u00e9vrier 1934), mais se caract\u00e9rise aussi par l’espoir de lendemains meilleurs et d’une r\u00e9invention de la politique (le Front populaire), voire d’un d\u00e9passement des limites de l’homme. <\/p>\n\n\n\n

Le mot \u201ctranshumanisme\u201d ne na\u00eet-il pas en 1937, tandis que le vertige de la modernit\u00e9 technologique inspire les premi\u00e8res pens\u00e9es \u00e9cologiques ? Une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle \u00e9merge, o\u00f9 les femmes actives, les immigr\u00e9s, les travailleurs coloniaux transforment le visage des villes.<\/p>\n\n\n\n

Mais la guerre passe du souvenir traumatisant \u00e0 la menace imminente. Lorsque Roger Martin du Gard apprend qu’elle scelle cette d\u00e9cennie f\u00e9conde, il note : \u201cRien ne se passe comme on le pr\u00e9voyait\u201d. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 17 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Pierre Singarav\u00e9lou, <\/strong>Fant\u00f4mes du Louvre. Les mus\u00e9es disparus du XIX<\/em><\/strong>e<\/sup><\/em><\/strong> si\u00e8cle<\/em><\/strong>, Hazan.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 les pr\u00e9tentions universalistes des mus\u00e9es occidentaux font l\u2019objet de d\u00e9bats, l\u2019historien Pierre Singarav\u00e9lou remonte le temps afin de comprendre comment le Louvre est devenu, en un peu plus de deux si\u00e8cles, un cas \u00e0 part dans l\u2019histoire des mus\u00e9es : un extraordinaire laboratoire d\u2019exp\u00e9rimentation en perp\u00e9tuelle reconfiguration.<\/p>\n\n\n\n

Menant l\u2019enqu\u00eate sur la trace de mus\u00e9es cr\u00e9\u00e9s au milieu du XIXe<\/sup> si\u00e8cle pour accro\u00eetre les domaines d\u2019expertise du Louvre (Mus\u00e9e naval, Mus\u00e9e ethnographique, Galerie espagnole, Mus\u00e9e alg\u00e9rien, Mus\u00e9e mexicain, Mus\u00e9e chinois\u2026), il redonne vie aux \u00ab fant\u00f4mes \u00bb qui ont v\u00e9cu en ces lieux et repeuple le mus\u00e9e de tous ces objets venus d\u2019ailleurs, aujourd\u2019hui largement disparus, qui ont fait, d\u00e8s ses origines, entrer le monde au Louvre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 8 novembre<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Enrique Ruiz-Dom\u00e8nec, La novela y el esp\u00edritu de la caballer\u00eda<\/em>, Taurus.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La connaissance de l’Europe et de sa culture passe par le contact avec deux r\u00e9alit\u00e9s tr\u00e8s significatives : le roman et l’esprit chevaleresque. Dans ce livre, le m\u00e9di\u00e9viste Jos\u00e9 Enrique Ruiz-Dom\u00e8nec nous le d\u00e9montre \u00e0 travers une exploration de ce ph\u00e9nom\u00e8ne narratif, profond\u00e9ment int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 notre tradition culturelle et d’un poids et d’une pertinence ind\u00e9niables : l’esprit chevaleresque qui cherche \u00e0 comprendre un sens vital, les raisons de notre existence face \u00e0 la mort et la mani\u00e8re d’agir face aux difficult\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Pour saisir cet esprit et sa sensibilit\u00e9, Ruiz-Dom\u00e8nec propose un voyage litt\u00e9raire \u00e0 travers les huit derniers si\u00e8cles, \u00e0 travers une lecture interpr\u00e9tative des romans qui ont parl\u00e9 des id\u00e9aux de la chevalerie et qui, du XIIe au XXe si\u00e8cle, se sont attach\u00e9s \u00e0 comprendre les raisons de la fragilit\u00e9 de l’ordre familial (un th\u00e8me capital dans la fiction occidentale tout au long de cette p\u00e9riode). De Chr\u00e9tien de Troyes \u00e0 Nabokov, en passant par Froissart, Martorell, L\u2019Arioste, Cervant\u00e8s, Sterne, Novalis, Scott, Woolf, Perutz, Calvino et Pynchon, l’essai retrace la physionomie de l’art du roman en tant que forme litt\u00e9raire pour comprendre l’esprit chevaleresque, c’est-\u00e0-dire la passion de tout homme pour la recherche du bonheur et du sens de la vie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 16 novembre<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Friedrich Lenger, Der Preis der Welt. Eine Globalgeschichte des Kapitalismus<\/em>, C.H. Beck.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Au cours des 500 derni\u00e8res ann\u00e9es, le capitalisme a donn\u00e9 naissance \u00e0 un monde \u00e0 la fois hautement interd\u00e9pendant et hautement asym\u00e9trique sur le plan \u00e9conomique. Dans cette histoire globale du capitalisme, l\u2019historien Friedrich Lenger d\u00e9crit ces \u00e9volutions qui, des indig\u00e8nes d’Am\u00e9rique aux tisseurs de soie du Bengale, n’ont laiss\u00e9 personne indiff\u00e9rent. Cette histoire traite de la prosp\u00e9rit\u00e9 croissante et de la pauvret\u00e9 extr\u00eame, de l’absence de libert\u00e9 et de la violence. Et de la mise en danger de notre plan\u00e8te dont nous payons aujourd’hui le prix.<\/p>\n\n\n\n

Friedrich Lenger raconte le triomphe du capitalisme \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale. Il explique sa dynamique, qui n’a toujours \u00e9t\u00e9 limit\u00e9e que de l’ext\u00e9rieur, ses crises et les in\u00e9galit\u00e9s qu’il a produites. Parmi celles-ci, l’utilisation in\u00e9gale des ressources fossiles ainsi que les destructions de l’environnement, dont les effets se font sentir de mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente dans les r\u00e9gions du monde. Et si les capitalistes commerciaux et industriels se sont montr\u00e9s indiff\u00e9rents \u00e0 la nature, ils l’ont \u00e9t\u00e9 tout autant \u00e0 la souffrance humaine. Les millions d’esclaves qui ont travaill\u00e9 dans les plantations d’Am\u00e9rique jusqu’\u00e0 l\u2019extr\u00eame fin du XIXe si\u00e8cle ne sont qu’un exemple de la compatibilit\u00e9 entre le travail non libre et l’\u00e9conomie capitaliste. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 12 octobre<\/p>\n\n\n\n

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Yan Slobodkin, The Starving Empire. A History of Famine in France’s Colonies<\/em>, Cornell UP.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab The Starving Empire<\/em> retrace l’histoire de la famine dans l’Empire fran\u00e7ais moderne, montrant que la faim est un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 la fois local et mondial, fa\u00e7onn\u00e9 par des contextes r\u00e9gionaux et par l’interaction transnationale des id\u00e9es et des politiques. En int\u00e9grant les crises alimentaires en Alg\u00e9rie, en Afrique occidentale et \u00e9quatoriale et au Vi\u00eat Nam dans une histoire plus large des soins imp\u00e9riaux et transnationaux, Yan Slobodkin r\u00e9v\u00e8le comment l’\u00c9tat colonial fran\u00e7ais et une communaut\u00e9 internationale \u00e9mergente ont assum\u00e9 une responsabilit\u00e9 croissante en mati\u00e8re de subsistance, mais n’ont finalement pas r\u00e9ussi \u00e0 s’acquitter de cette responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Autrefois, les Europ\u00e9ens consid\u00e9raient les famines coloniales comme des actes de Dieu, des malheurs de la nature et les cons\u00e9quences in\u00e9vitables de l\u2019arri\u00e9ration de races inf\u00e9rieures vivant dans des environnements hostiles. Mais comme le raconte Yan Slobodkin, en s’appuyant sur des archives provenant de quatre continents, le XXe si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre de transformations dans les domaines de la nutrition, du racisme scientifique et de l’humanitarisme international, qui ont profond\u00e9ment modifi\u00e9 l’id\u00e9e que l’on se faisait de ce que le colonialisme pouvait accomplir. Une nouvelle confiance dans la capacit\u00e9 \u00e0 att\u00e9nuer la faim, associ\u00e9e \u00e0 de nouvelles normes de responsabilit\u00e9 morale, a marqu\u00e9 un tournant dans la relation de l’Empire fran\u00e7ais avec ses sujets coloniaux et avec la nature elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

La compr\u00e9hension de plus en plus sophistiqu\u00e9e de la famine comme un probl\u00e8me technique soumis au contr\u00f4le de l’\u00c9tat a impos\u00e9 \u00e0 la France des obligations insoutenables. The Starving Empire<\/em> illustre non seulement comment l’histoire douloureuse de la famine coloniale reste pr\u00e9sente dans nos conceptions actuelles de la sant\u00e9 publique, de la souverainet\u00e9 de l’\u00c9tat et de l’aide internationale, mais cherche \u00e9galement \u00e0 redonner \u00e0 la nourriture \u2014ce besoin humain le plus fondamental \u2014sa place centrale dans la formation de l’obligation politique et de l’\u00e9thique humanitaire modernes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 15 novembre.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Tanja Carstensen, Simon Schaupp et Sebastian Sevignani (eds.), Theorien des digitalen Kapitalismus. Arbeit und \u00d6konomie, Politik und Subjek<\/em>t, Suhkramp.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Le capitalisme est-il en train de changer fondamentalement face aux pouss\u00e9es actuelles de la num\u00e9risation ? Les analyses th\u00e9oriques et les diagnostics contemporains qui se consacrent \u00e0 la caract\u00e9risation d’un capitalisme num\u00e9rique sont en tout cas en vogue. Le pr\u00e9sent ouvrage offre pour la premi\u00e8re fois une vue d’ensemble de ces diff\u00e9rentes th\u00e9ories et d\u00e9bats et explore les formes et les effets du capitalisme \u00e0 l’\u00e8re de la num\u00e9risation en suivant les champs du travail et de l’\u00e9conomie, de la politique et du sujet. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 20 novembre.<\/p>\n\n\n\n

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Stefano Gallo et Fabrizio Loreto, Storia del lavoro nell’Italia contemporanea<\/em>, il Mulino.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Si l’Italie est une r\u00e9publique fond\u00e9e sur le travail, il est n\u00e9cessaire de retracer l’\u00e9volution du travail sur plus de 150 ans d’histoire nationale, y compris l’histoire pr\u00e9-r\u00e9publicaine, afin de comprendre r\u00e9ellement ce qu’est ce pays et comment il a chang\u00e9. Le recul progressif du secteur agricole, les processus d’industrialisation puis de d\u00e9sindustrialisation et l’\u00e9mergence d’une soci\u00e9t\u00e9 tertiaris\u00e9e sont les trois grands moments \u00e9conomiques qui caract\u00e9risent cette histoire. Les formes d’associationnisme populaire, de syndicalisme et de politique, les conflits et relations du travail, le d\u00e9veloppement du droit du travail et de l’\u00c9tat-providence, ainsi que les sp\u00e9cificit\u00e9s du travail des femmes, repr\u00e9sentent les points de jonction. <\/p>\n\n\n\n

Il en ressort l’histoire politique, \u00e9conomique, sociale et culturelle d’une Italie qui a \u00e9volu\u00e9 sans cesse et \u00e0 des rythmes diff\u00e9rents entre campagnes et usines, chantiers et bureaux, commerce et transports, grandes entreprises fordistes et petites et moyennes entreprises, travail public et travail priv\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 27 octobre.<\/p>\n\n\n\n

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Massimo Cacciari, Metafisica concreta<\/em>, Adelphi.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab M\u00e9taphysique : c’est le mot \u201cdevant lequel tout le monde, plus ou moins, s’empresse de fuir comme devant un pestif\u00e9r\u00e9\u201d (Hegel). Une fuite qui, \u00e0 force de d\u00e9constructions, de d\u00e9passements, de d\u00e9clarations de mort ou d’accomplissement inexorable et fatal dans les formes de la rationalit\u00e9 scientifique, a fini par devenir une sorte d’habitus de la pens\u00e9e contemporaine. Pourtant, en remontant \u00e0 contre-courant les philosophies classiques et les grands syst\u00e8mes du rationalisme moderne, ainsi que les th\u00e9ories scientifiques les plus audacieuses et les plus r\u00e9centes, il est possible de red\u00e9couvrir ce qu’il y a d’inou\u00ef dans ce terme : le tissage qui relie l’\u00eatre en tant qu’observable et d\u00e9terminable au fond de son origine et de son futur impr\u00e9visible ; la relation entre la th\u00e9orie de la chose sous l’aspect de son \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, dans l’ordre du Chronos, et celle qui cherche \u00e0 l’exprimer dans sa relation au Tout et qui, dans cette relation, en vient \u00e0 la consid\u00e9rer comme res divina. <\/p>\n\n\n\n

Pas d’au-del\u00e0, pas d’Hinterwelt, ou de monde \u201cderri\u00e8re\u201d t\u00e0 physik\u00e1, derri\u00e8re la manifestation de Physis. Ce monde, et le sujet qui entend le conna\u00eetre en se connaissant lui-m\u00eame, dont l’\u00eatre-possible ne s’abandonne pas au mur de l’impossible, exige \u00e9galement d’\u00eatre interrog\u00e9 dans une telle perspective. M\u00e9taphysique concr\u00e8te, donc, comme Florensky, scientifique, philosophe et th\u00e9ologien, a voulu intituler l’ouvrage qui devait conclure ses recherches. La philosophie et la science s’y retrouvent et expriment ensemble, sous des formes distinctes et ins\u00e9parables, l’int\u00e9grit\u00e9 et l’in\u00e9puisabilit\u00e9 de la vie de l’\u00eatre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 24 octobre.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Florian Illies, Zauber der Stille. Caspar David Friedrichs Reise durch die Zeiten<\/em>, Fischer.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Les ciels du soir de Friedrich suscitent depuis des si\u00e8cles les sentiments les plus passionn\u00e9s : Goethe est si furieux de sa m\u00e9lancolie qu’il veut la briser sur le bord d’une table, Walt Disney, quant \u00e0 lui, en tombe si violemment amoureux qu’il ne fait courir son \u201cBambi\u201d qu’\u00e0 travers des paysages de Friedrich. Aussi adul\u00e9 par Hitler que par Rainer Maria Rilke, aussi d\u00e9test\u00e9 par Staline que par les soixante-huitards, aussi convoit\u00e9 par la mafia que par Leni Riefenstahl \u2014\u00e0 travers l’exemple de Caspar David Friedrich, 250 ans d’histoire allemande se d\u00e9voilent dans ce livre. Et Friedrich, le peintre, devient un homme de chair et de sang. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 25 octobre<\/p>\n\n\n\n

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Alice Ekman, Chine-Russie. Le grand rapprochement<\/em>, Gallimard.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le rapprochement sino-russe a r\u00e9sist\u00e9 au test de la guerre en Ukraine et continue \u00e0 se consolider apr\u00e8s l\u2019attaque du Hamas contre Isra\u00ebl. Chine et Russie sont d\u00e9sormais en mesure de repousser conjointement la pr\u00e9sence et l\u2019influence des \u00c9tats occidentaux dans certaines parties du monde, de freiner ou bloquer plusieurs de leurs initiatives diplomatiques. La convergence des propagandes encourage l\u2019\u00e9mergence dans certains pays du \u00ab Sud \u00bb de positions anti-occidentales de plus en plus complotistes et violentes.<\/p>\n\n\n\n

Leur d\u00e9testation commune des \u00c9tats-Unis et de leurs alli\u00e9s, leur  volont\u00e9 de les affaiblir et de les marginaliser \u2013 seule fa\u00e7on, estiment les deux partenaires, de pouvoir garantir leur propre stabilit\u00e9 politique \u2013 les rapprochent naturellement et les soudent aujourd\u2019hui plus que jamais. Car aux yeux de Vladimir Poutine et Xi Jinping, c\u2019est l\u2019av\u00e8nement d\u2019un monde post-occidental qui se joue en ce moment, et ils esp\u00e8rent y parvenir ensemble. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 9 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Helena Barop, Der gro\u00dfe Rausch. Warum Drogen kriminalisiert werden. Eine globale Geschichte vom 19. Jahrhundert bis heute<\/em>, Siedler.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, dans le monde occidental, celui qui voulait acheter de la drogue se rendait chez son pharmacien. Au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, les Occidentaux qui veulent acheter de la drogue doivent se rendre chez leur dealer. Dans cette histoire de la politique des drogues, Helena Barop nous explique comment les m\u00e9dicaments sont devenus des stup\u00e9fiants, les stup\u00e9fiants des drogues et les drogues ill\u00e9gales des stup\u00e9fiants. L’historienne montre comment la politique am\u00e9ricaine en mati\u00e8re de drogues a fray\u00e9 son chemin vers l’Allemagne et le reste du monde et comment les drogues sont devenues un probl\u00e8me social en de nombreux endroits. Helena Barop d\u00e9crit comment la peur de la drogue a pu et peut encore \u00eatre transform\u00e9e de mani\u00e8re fiable en capital politique. Ce faisant, elle met fin aux pr\u00e9jug\u00e9s et aux demi-v\u00e9rit\u00e9s et illustre ses propos par de nombreux exemples. L’histoire de la politique des drogues est une histoire d’ambigu\u00eft\u00e9s \u2014et il est temps de faire le tri. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 25 octobre <\/p>\n\n\n\n

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Graciela Mochkofsky, El profeta de los Andes<\/em>, Debate.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab El profeta de los Andes<\/em> <\/em><\/strong>retrace l’incroyable parcours du P\u00e9ruvien Segundo Villanueva qui, \u00e0 la premi\u00e8re lecture d’une Bible ayant appartenu \u00e0 son p\u00e8re assassin\u00e9, s’est lanc\u00e9 dans une qu\u00eate qui l’a men\u00e9 de l’\u00c9glise catholique \u00e0 une succession de sectes protestantes, dont une qu’il a lui-m\u00eame fond\u00e9e, avant d’aboutir au juda\u00efsme. Ce voyage spirituel, qui a inspir\u00e9 des centaines d’adeptes, l’a conduit du nord des Andes p\u00e9ruviennes \u00e0 la jungle amazonienne, avant de le laisser, \u00e0 la fin de sa vie, dans une colonie juive des territoires palestiniens occup\u00e9s de Cisjordanie. En reconstituant cette extraordinaire aventure, Graciela Mochkofsky r\u00e9v\u00e8le ce qui est peut-\u00eatre l’un des chapitres les plus \u00e9tonnants de l’histoire des religions modernes. Ce livre est \u00e0 la fois le r\u00e9cit \u00e9mouvant d’une qu\u00eate personnelle pour atteindre une v\u00e9rit\u00e9 insaisissable et une \u00e9pop\u00e9e collective fond\u00e9e sur des si\u00e8cles d’histoire coloniale, politique et religieuse qui conduira \u00e0 l’\u00e9mergence d’un juda\u00efsme latino-am\u00e9ricain d’une ampleur sans pr\u00e9c\u00e9dent. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 23 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Les jours raccourcissent alors que les piles de livres \u00e0 lire ne font qu’augmenter. Pour vous orienter dans les parutions en sciences humaines, voici une s\u00e9lection des meilleurs ouvrages \u00e0 d\u00e9couvrir en novembre, dans plusieurs langues europ\u00e9ennes. Vingt livres \u00e0 ne pas manquer. <\/p>\n","protected":false},"author":8153,"featured_media":206194,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":22,"footnotes":""},"categories":[3573],"tags":[],"staff":[2508],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[2163],"class_list":["post-206120","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lectures","staff-florian-louis","geo-monde"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n20 livres \u00e0 lire en novembre 2023 | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/30\/20-livres-a-lire-en-novembre-2023\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"20 livres \u00e0 lire en novembre 2023 | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Les jours raccourcissent alors que les piles de livres \u00e0 lire ne font qu'augmenter. 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