Viktor Orb\u00e1n aime l\u2019histoire hongroise. Surtout si elle lui permet de rappeler le lien mill\u00e9naire de son pays avec le christianisme, tout en exaltant sa singularit\u00e9 et sa vision de la libert\u00e9 \u00e0 la hongroise \u2014 on pourrait presque dire : \u00e0 la Orb\u00e1n. Les comm\u00e9morations de la r\u00e9volution de 1956 lui offraient l\u2019occasion de prononcer un discours de ce type. Alors qu\u2019il les c\u00e9l\u00e9brait dans la ville de Veszpr\u00e9m, l\u2019une des plus anciennes de Hongrie, le premier ministre hongrois a profit\u00e9 de cet anniversaire pour rappeler trois \u00e9l\u00e9ments clefs. <\/p>\n\n\n\n
D\u2019abord, la Hongrie entretient un lien particulier avec la culture chr\u00e9tienne, depuis sa fondation par (Saint) \u00c9tienne Ier jusqu\u2019\u00e0 sa relecture martyrologique du sacrifice de certains r\u00e9volutionnaires hongrois en 1956. Cette dimension est \u00e0 la fois culturelle et spirituelle et elle d\u00e9finit la Hongrie moderne.<\/p>\n\n\n\n
Ensuite, le pays est un d\u00e9fenseur de la libert\u00e9. En 1956, il avait su s\u2019opposer \u00e0 l\u2019oppression tragique de l\u2019Union sovi\u00e9tique : si la victoire n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diate, c\u2019est cet esprit qui avait finalement permis d\u2019abattre le bloc communiste en 1989. Dans la logique orbanienne, en 2023, la Hongrie serait toujours capable de s\u2019opposer \u00e0 l\u2019oppression un peu grotesque de l\u2019Union europ\u00e9enne. Dans la derni\u00e8re partie de son discours, il revient sur la d\u00e9sillusion qu\u2019a repr\u00e9sent\u00e9e l\u2019ouverture \u00e0 l\u2019Europe de l\u2019Ouest dans les ann\u00e9es 1990 et 2000, la part occidentale du continent ayant abandonn\u00e9 tout<\/em> ce qui la constituait profond\u00e9ment : ses traditions, ses valeurs, son sens de la libert\u00e9. C\u2019est cela, justement, que continuerait de d\u00e9fendre, envers et contre tous, la Hongrie de Viktor Orb\u00e1n. \u00c0 huit mois des \u00e9lections europ\u00e9ennes, ce discours fortement anti-bruxellois est une mani\u00e8re d\u2019ouvrir les hostilit\u00e9s et de montrer que, malgr\u00e9 le relatif isolement qui est le sien depuis l\u2019invasion de l\u2019Ukraine par la Russie, il demeure une des voix les plus importantes du camp n\u00e9onationaliste en Europe. Alors que le PiS polonais va sans doute perdre le pouvoir, il devrait renforcer ce statut<\/a>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Enfin, ce discours est aussi une mani\u00e8re de d\u00e9fendre sa vision illib\u00e9rale de la libert\u00e9. Face \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne, il se pr\u00e9sente en d\u00e9fenseur de deux structures \u2014\u00a0la famille et la nation \u2014 au sein desquelles la libert\u00e9 pourrait r\u00e9ellement s\u2019exprimer. \u00c0 l\u2019individualisme, il oppose donc une vision profond\u00e9ment organiciste de la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019analogie qu\u2019il tisse entre l\u2019Union sovi\u00e9tique et l\u2019Union europ\u00e9enne prend ainsi un autre sens : pour lui, le communisme et la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale ont en commun de vouloir remodeler l\u2019homme en brisant les solidarit\u00e9s et les ordres traditionnels, faisant le malheur de ceux qu\u2019ils pr\u00e9tendent administrer. De ce point de vue, ce qu\u2019il dit de 1956 serait donc un \u00e9cho de ses propres combats : dans les deux cas, c\u2019est la Hongrie qui incarnerait la r\u00e9sistance.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le cadre est pos\u00e9, la campagne des europ\u00e9ennes peut commencer.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Bonjour aux citoyens de Veszpr\u00e9m, bonjour \u00e0 la Hongrie.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui est un jour de comm\u00e9moration et de c\u00e9l\u00e9bration pour les Hongrois vivant dans toutes les parties du monde. En ce jour de la libert\u00e9 hongroise, nous saluons ici, \u00e0 Veszpr\u00e9m, les Hongrois de Hongrie, du bassin des Carpates et du monde entier. <\/p>\n\n\n\n Le 23 octobre 2023, c\u2019est \u00e0 Veszpr\u00e9m, une ville universitaire situ\u00e9e \u00e0 l\u2019Ouest de la Hongrie, que Viktor Orb\u00e1n a choisi de comm\u00e9morer la R\u00e9volution hongroise de 1956. Sa r\u00e9f\u00e9rence aux Hongrois des Carpathes et du monde entier est loin d\u2019\u00eatre anodine alors que le premier ministre hongrois fait de plus en plus souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019imaginaire et aux tropes de la Grande Hongrie<\/a>, cette expression de l\u2019irr\u00e9dentisme hongrois, n\u00e9 apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, dont l\u2019amiral Horthy, r\u00e9gent de Hongrie entre 1920 et 1944, fut l\u2019un des principaux porte-parole.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n Nous sommes venus ici pour c\u00e9l\u00e9brer le 23 octobre, mais en v\u00e9rit\u00e9, nous aurions d\u00fb venir \u00e0 Veszpr\u00e9m un jour plus t\u00f4t, car les habitants de Veszpr\u00e9m n’ont pas attendu les habitants de Budapest, mais ont fond\u00e9 leurs organisations r\u00e9volutionnaires de mani\u00e8re ind\u00e9pendante le 22 octobre, et ont proclam\u00e9 leurs revendications au monde entier. Ils se sont r\u00e9veill\u00e9s plus t\u00f4t. Cela ne nous surprend pas, car Veszprem est ainsi faite : elle aime \u00eatre en avance sur son temps. Il en \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 ainsi il y a mille ans : Veszpr\u00e9m \u00e9tait \u00e0 l’avant-garde \u00e0 l’\u00e9poque des fondateurs chr\u00e9tiens de la ville ; c’est ainsi que cette forteresse est devenue la r\u00e9sidence de Gis\u00e8le, notre premi\u00e8re reine. <\/p>\n\n\n\n Dans sa politique historique, Viktor Orb\u00e1n aime \u00e0 faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u00c9tienne Ier, g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 comme le fondateur du royaume de Hongrie, autour de 1000 apr\u00e8s notre \u00e8re. Artisan de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de son peuple, il est canonis\u00e9 par l\u2019\u00c9glise catholique en 1083. Gis\u00e8le de Bavi\u00e8re, son \u00e9pouse, s\u0153ur de Henri II, empereur du Saint-Empire de 1002 \u00e0 1024, aurait particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9 la ville de Veszpr\u00e9m. Au cours des si\u00e8cles suivants, ce sont les \u00e9v\u00eaques de Veszpr\u00e9m qui \u00e9taient charg\u00e9s de sacrer les reines de Hongrie. Faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette figure est une mani\u00e8re de rappeler l\u2019existence mill\u00e9naire de la Hongrie, mais aussi le lien singulier qu\u2019elle entretiendrait avec le christianisme : c\u2019est l\u2019un des d\u00e9tours historiques pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de Viktor Orb\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n C’est ainsi qu’en 1956, le 23 octobre, l’\u00e9toile rouge \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 martel\u00e9e au sol, ici \u00e0 Veszpr\u00e9m. Chaque ville et chaque village de Hongrie a son propre 1956 ; chacun d’entre eux a quelque chose \u00e0 nous apprendre, et chacun d’entre eux fait partie de notre grand combat commun pour la libert\u00e9 de 1956. Par cons\u00e9quent, se laisser distraire par les projecteurs braqu\u00e9s sur notre capitale et consid\u00e9rer 1956 comme la seule r\u00e9volution de Budapest est non seulement injuste et condescendant, mais tout \u00e0 fait erron\u00e9. C’est pourquoi il est juste et appropri\u00e9 qu’aujourd’hui, ici \u00e0 Veszpr\u00e9m, nous nous inclinions \u00e0 la m\u00e9moire des combattants de la libert\u00e9 de 1956. Que Dieu b\u00e9nisse les habitants de Veszpr\u00e9m ! <\/p>\n\n\n\n C\u2019est le 23 octobre 1956 qu\u2019eut lieu une manifestation \u00e9tudiante \u00e0 Budapest demandant des r\u00e9formes d\u00e9mocratiques. Elle se transforma rapidement en un vaste mouvement de protestation contre le r\u00e9gime. Les protestataires prirent le contr\u00f4le de la radio nationale et d’autres b\u00e2timents strat\u00e9giques, et des combats \u00e9clat\u00e8rent entre les rebelles et les forces de s\u00e9curit\u00e9 hongroises et sovi\u00e9tiques. Le 28 octobre, le gouvernement hongrois annon\u00e7a un cessez-le-feu : Imre Nagy, un r\u00e9formiste, fut nomm\u00e9 Premier ministre et promit des r\u00e9formes. Le 1er novembre, il annon\u00e7a l’intention de la Hongrie de quitter le Pacte de Varsovie, l\u2019alliance militaire groupant les pays d’Europe centrale et orientale communistes avec l’URSS cr\u00e9\u00e9e en mai 1955 afin de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019adh\u00e9sion de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale d\u2019Allemagne \u00e0 l\u2019OTAN. L\u2019ambition de Nagy \u00e9tait de neutraliser la Hongrie. Le 4 novembre, les troupes sovi\u00e9tiques p\u00e9n\u00e9traient sur le territoire hongrois, r\u00e9primant dans le sang la r\u00e9volution d\u2019octobre.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n Compagnons de comm\u00e9moration,<\/p>\n\n\n\n Le nombre exact n’est pas connu. On pense que quelque trois mille personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es dans les combats de rue et les tirs visant la foule, que vingt mille ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9es et que les repr\u00e9sailles communistes ont entra\u00een\u00e9 la mort de plus de deux cents d’entre elles et l’emprisonnement de treize mille autres. Deux cent mille Hongrois ont fui le pays… L’histoire de ceux qui ont subi des repr\u00e9sailles en prison et de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s est un drame \u00e0 la fois choquant et instructif. Que de visages, de caract\u00e8res et de destins hongrois ! Leur diversit\u00e9 prouve \u00e0 elle seule que 1956 a \u00e9t\u00e9 une grande lutte commune pour la libert\u00e9 de toute la nation : parmi les victimes qui furent ex\u00e9cut\u00e9es, il y avait des pr\u00eatres, des ouvriers, des agriculteurs, des enseignants et des dirigeants du parti communiste, des jeunes et des vieux, des hommes et des femmes, des habitants de Budapest et des provinciaux. <\/p>\n\n\n\n Le 4 novembre 1956, dans la nuit, les chars sovi\u00e9tiques p\u00e9n\u00e9tr\u00e8rent dans Budapest, progressant le long du Danube sur la rive de Pest \u00e0 partir du nord et du sud. En agissant ainsi, ils divis\u00e8rent rapidement la ville en deux, prenant le contr\u00f4le de tous les ponts et utilisant le Danube comme protection \u00e0 leurs arri\u00e8res. La r\u00e9sistance organis\u00e9e de la ville commen\u00e7a \u00e0 s’effriter vers 8 h avec la prise de la radio par les Sovi\u00e9tiques. Des combats \u00e9clat\u00e8rent dans divers endroits, mais la sup\u00e9riorit\u00e9 militaire des Sovi\u00e9tiques \u00e9tait manifeste. La d\u00e9fense \u00e9tait principalement constitu\u00e9e de civils et de soldats hongrois loyaux \u00e0 la cause r\u00e9volutionnaire. Les pertes furent nombreuses des deux c\u00f4t\u00e9s. Les troupes sovi\u00e9tiques ne firent que peu de distinction entre cibles civiles et militaires. Dans la matin\u00e9e du 4, \u00e0 Szolnok, J\u00e1nos K\u00e1d\u00e1r annon\u00e7a la formation d’un nouveau \u00ab gouvernement ouvrier-paysan r\u00e9volutionnaire de Hongrie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le 8 novembre, J\u00e1nos K\u00e1d\u00e1r devint Premier ministre du nouveau gouvernement et Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Parti communiste hongrois, apr\u00e8s une purge interne. Au total, plus de 2 500 Hongrois et 722 soldats sovi\u00e9tiques perdirent la vie lors des affrontements. Alors que Budapest est presque compl\u00e8tement conquise le 10 novembre, Nagy arrive \u00e0 maintenir certaines des fronti\u00e8res occidentales ouvertes jusqu\u2019au 20 novembre, permettant \u00e0 200 000 Hongrois de quitter le pays. Dans les mois qui suivirent, des milliers de Hongrois furent arr\u00eat\u00e9s : 26 000 personnes furent traduites en justice, 22 000 furent condamn\u00e9es, 13 000 emprisonn\u00e9es et des centaines ex\u00e9cut\u00e9es. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre r\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 l\u2019ambassade de Yougoslavie et alors qu\u2019il avait re\u00e7u l\u2019assurance qu\u2019il ne serait pas inqui\u00e9t\u00e9 et qu\u2019il pourrait s\u2019exiler, Imre Nagy fut arr\u00eat\u00e9, jug\u00e9 et ex\u00e9cut\u00e9 en secret en 1958.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Une nation enti\u00e8re est mont\u00e9e sur l’\u00e9chafaud. L’histoire du martyr h\u00e9ro\u00efque de Veszpr\u00e9m, \u00c1rp\u00e1d Brusznyai, est l’une des plus \u00e9mouvantes et des plus instructives. Philologue classique \u00e0 l’universit\u00e9, puis professeur de lyc\u00e9e \u00e0 Veszpr\u00e9m, il a \u00e9t\u00e9 un enseignant et un d\u00e9fenseur de la jeunesse. C’\u00e9tait le genre d’intellectuel qui comprenait le message de l’\u00e9poque et savait que si l’histoire nous distribuait une nouvelle main \u00e0 nous, Hongrois, ce serait un crime de ne pas la jouer. Il comprenait \u00e9galement que 1956 serait la derni\u00e8re chance avant longtemps pour la Hongrie europ\u00e9enne de se lib\u00e9rer du monde du socialisme bolch\u00e9vique, qui rejetait la culture europ\u00e9enne, la civilisation chr\u00e9tienne et le droit des nations \u00e0 l’existence. Elle aurait pu r\u00e9ussir comme cela avait \u00e9t\u00e9 le cas pour les Autrichiens l’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, en 1955, lorsque les Sovi\u00e9tiques s’\u00e9taient retir\u00e9s d’Autriche. <\/p>\n\n\n\n \u00c1rp\u00e1d Brusznyai (1924-1958) \u00e9tait un universitaire hongrois. En 1956, il organise la r\u00e9volte \u00e0 Veszpr\u00e9m o\u00f9 il forme notamment des groupes r\u00e9volutionnaires d\u2019\u00e9tudiants. Arr\u00eat\u00e9 apr\u00e8s la R\u00e9volution, il est d\u2019abord condamn\u00e9 \u00e0 la prison \u00e0 la perp\u00e9tuit\u00e9 avant que J\u00e1nos Pap, dirigeant local du parti \u2014\u00a0et futur ministre de l\u2019Int\u00e9rieur (1961-1963) \u2014\u00a0n\u2019exige une sentence plus s\u00e9v\u00e8re. Malgr\u00e9 l\u2019intervention de Zolt\u00e1n Kod\u00e1ly, pr\u00e9sident du Conseil r\u00e9volutionnaire des intellectuels hongrois, form\u00e9 en novembre 1956, au lendemain de l\u2019\u00e9crasement de la r\u00e9volution, il est ex\u00e9cut\u00e9 en 1958.<\/p>\n\n\n\n Brusznyai savait que les portes se fermaient et que si nous ne parvenions pas \u00e0 sortir \u00e0 ce moment-l\u00e0, le pays tout entier serait entra\u00een\u00e9 de force dans l’exp\u00e9rience sovi\u00e9tique qui visait \u00e0 cr\u00e9er un homme communiste, une soci\u00e9t\u00e9 communiste et un empire sovi\u00e9tique. Dieu seul savait si la nation hongroise, qui avait jalousement gard\u00e9 sa langue, sa culture, son esprit, ses coutumes et tout son mode de vie pendant mille ans, survivrait \u00e0 l’occupation sovi\u00e9tique et, dans l’affirmative, quels changements elle subirait. Il n’y avait pas d’alternative : nous devions essayer. Cette pens\u00e9e claire, cette grave r\u00e9flexion historique, est la raison pour laquelle la r\u00e9volution hongroise de 1956 et la lutte pour la libert\u00e9 n’ont pas \u00e9t\u00e9 un hurlement inarticul\u00e9, une explosion de rage de la part des opprim\u00e9s, un cri de vengeance haletant, une explosion d\u00e9brid\u00e9e du d\u00e9sir de libert\u00e9. Outre l’h\u00e9ro\u00efsme \u00e9poustouflant et le courage face \u00e0 la mort de la r\u00e9volution hongroise, il s’agissait d’un mouvement sobre, mesur\u00e9 et responsable. La r\u00e9volution elle-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 une explosion du g\u00e9nie hongrois, et l’histoire d’\u00c1rp\u00e1d Brusznyai en est l’incarnation v\u00e9ritable, pure et authentique. \u00c2g\u00e9 de seulement trente-deux ans, il \u00e9tait un leader reconnu qui a su faire ce qu’il fallait. Mais il a prot\u00e9g\u00e9 les jeunes, ne voulant pas que quiconque quiconque soit imprudent avec le pr\u00e9cieux sang de la jeunesse hongroise. Et il n’a pas non plus autoris\u00e9 la vengeance de rue, m\u00eame justifi\u00e9e, contre les bandits de la dictature, les prot\u00e9geant du lynchage, apaisant les passions, r\u00e9primant les instincts qui poussaient \u00e0 se d\u00e9faire de toute retenue. Apr\u00e8s l’\u00e9crasement de la lutte pour la libert\u00e9, les communistes l’ont ex\u00e9cut\u00e9. Ils l’ont tu\u00e9 non pas parce qu’il \u00e9tait coupable, mais pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’il \u00e9tait innocent. <\/p>\n\n\n\n Le destin d’\u00c1rp\u00e1d Brusznyai est un v\u00e9ritable destin hongrois. C’est notre destin : la responsabilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de nos semblables, la v\u00e9rit\u00e9 implacable, la volont\u00e9 d’agir, le traitement juste de nos ennemis. Les Hongrois sont un peuple chevaleresque \u2014 parfois de mani\u00e8re exag\u00e9r\u00e9e, au d\u00e9triment de la raison. C’est pourquoi il arrive r\u00e9guli\u00e8rement que ceux que nous avons sauv\u00e9s ou que nous prot\u00e9geons finissent par nous attaquer. Ces derniers temps, nous avons \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 prot\u00e9ger l’Europe de l’immigration. Nous avons \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 proposer la paix plut\u00f4t que la guerre, ce qui aurait permis de sauver des centaines de milliers de vies. Et aujourd’hui, nous sommes les premiers et les seuls \u00e0 vouloir emp\u00eacher les peuples d’Europe de se lancer volontairement, ardemment et aveugl\u00e9ment dans une nouvelle guerre, encore plus grande. Pour cela, nous n’avons jamais re\u00e7u de remerciements, de la gratitude ou m\u00eame de la bienveillance, mais nous avons souvent re\u00e7u des calomnies, des coups de poignard dans le dos et des tirs amis. C’est un motif du destin hongrois qui se r\u00e9p\u00e8te encore et encore. Nous ne tirons aucune satisfaction du fait que les Occidentaux croupissent maintenant dans leur propre jus. \u00c1rp\u00e1d Brusznyai avait trente-trois ans lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9. On trouve un parall\u00e8le dans l’\u00c9vangile de Luc, o\u00f9 Pilate demande \u00e0 ceux qui r\u00e9clament la crucifixion de J\u00e9sus : \u00ab Quel mal a-t-il fait ? Je ne trouve chez cet homme aucun motif de condamnation. \u00bb Et en effet, il \u00e9tait innocent, mais ils l’ont assassin\u00e9, ont tir\u00e9 au sort sa tunique, et ils ont m\u00eame cherch\u00e9 \u00e0 effacer d\u00e9finitivement sa m\u00e9moire de l’histoire de Veszpr\u00e9m. <\/p>\n\n\n\n Cette r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00c9vangile selon Saint Luc (23:04) donne une dimension profond\u00e9ment chr\u00e9tienne \u00e0 la r\u00e9volution de 1956. La mort d\u2019\u00c1rp\u00e1d Brusznyai est un v\u00e9ritable martyr au nom de la nation hongroise \u2014 dont on a d\u00e9j\u00e0 vu qu\u2019elle \u00e9tait \u00e9troitement li\u00e9e au christianisme dans le r\u00e9cit orbanien. En r\u00e9alit\u00e9, si des pr\u00eatres ont particip\u00e9 au soul\u00e8vement de 1956, celui-ci n\u2019a pas manifestement d\u2019orientation religieuse d\u00e9finie. Pour la plupart des participants, il s\u2019agissait avant tout de se soulever contre l\u2019oppression que faisait peser l\u2019Union sovi\u00e9tique.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Et pendant trois d\u00e9cennies, ils y sont parvenus. Je me souviens que pendant nos ann\u00e9es d’\u00e9tudes secondaires, nous n’avons jamais entendu les noms de Pongr\u00e1tz, Ilona T\u00f3th ou Brusznyai, mais nous avons entendu les noms des meurtriers qui les avaient envoy\u00e9s en prison, qui les avaient condamn\u00e9s \u00e0 mort et qui avaient occult\u00e9 tout souvenir d’eux. <\/p>\n\n\n\n Gergely Pong\u00e1tz (1932-2005) \u00e9tait un des leaders de la r\u00e9volution \u00e0 Budapest o\u00f9 il forma les groupes de combattants dans le quartier de Corvin. Apr\u00e8s l\u2019\u00e9crasement de l\u2019insurrection, il parvint \u00e0 s\u2019enfuir et \u00e0 \u00e9migrer aux \u00c9tats-Unis. Ilona T\u00f3th (1932-1957) \u00e9tait une \u00e9tudiante en m\u00e9decine. Elle fut ex\u00e9cut\u00e9e avec deux autres \u00e9tudiants, F. G\u0153nczi et Miklos Gy\u0153ngy\u0153si, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s d\u2019avoir assassin\u00e9 un membre de la police secr\u00e8te. N\u00e9 en 1963, Viktor Orb\u00e1n n\u2019est pas contemporain de la r\u00e9volution de 1956. Toutefois, d\u00e8s les ann\u00e9es 1980, \u00e9tudiant en droit, il s\u2019oppose au r\u00e9gime communiste<\/a>, consacrant notamment un m\u00e9moire \u00e0 Solidarnosc. La m\u00e9moire de 1956 n\u2019a r\u00e9ellement \u00e9merg\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s la chute du communisme : le corps d\u2019Imre Nagy, qui avait \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 sous un faux nom, fut exhum\u00e9 et r\u00e9-enterr\u00e9, tandis que le parti communiste le r\u00e9habilitait ; trois ans plus tard, en 1992, Boris Eltsine pr\u00e9senta ses excuses au Parlement hongrois.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Mes amis, <\/p>\n\n\n\n L’ombre des crimes anciens est longue, et lorsqu’un crime est commis contre une nation enti\u00e8re, son ombre s’\u00e9tend sur sept g\u00e9n\u00e9rations et plus. Aujourd’hui, nous savons qui \u00e9taient Brusznyai et ses compagnons, mais nous ne voulons plus prononcer les noms des assassins. \u00c0 eux le m\u00e9pris et l’oubli, \u00e0 Brusznyai et \u00e0 ses semblables le respect et le souvenir \u00e9ternel. Gloire aux h\u00e9ros de 1956 !<\/p>\n\n\n\n Chers coll\u00e8gues,<\/p>\n\n\n\n La gloire ne signifie pas que nous puissions nous soustraire confortablement \u00e0 des le\u00e7ons douloureuses. Notre nation est suffisamment forte pour faire face \u00e0 ses fautes. Nous savons que les tra\u00eetres font \u00e9galement partie de notre nation et qu’ils sont pr\u00e9sents dans notre histoire, comme le \u00ab mauvais sort \u00bb mentionn\u00e9 dans Himnusz<\/em> [l’hymne national hongrois]. L\u00e0 o\u00f9 il y a des sommets, il y a aussi des gouffres, et la ville de Veszpr\u00e9m, aussi glorieuse et respect\u00e9e soit-elle, ne peut d\u00e9roger \u00e0 cette loi. Ici aussi, le 23 octobre a \u00e9t\u00e9 suivi du 4 novembre. Apr\u00e8s la premi\u00e8re condamnation de Brusznyai \u00e0 la prison \u00e0 vie, le premier secr\u00e9taire du parti communiste pour le comt\u00e9 a \u00e9crit d’ici, \u00e0 Veszpr\u00e9m, pour demander que la peine soit alourdie, \u00ab au nom des communistes et des honn\u00eates travailleurs du comt\u00e9 \u00bb, comme il l’a dit. Nous ne l’oublierons pas non plus. <\/p>\n\n\n\n \u00c9crit en 1823, et mis en musique en 1844, alors que l\u2019Europe est en pleine effervescence nationaliste et lib\u00e9rale, l\u2019hymne hongrois retrace l’histoire tumultueuse de la Hongrie, \u00e9voquant les p\u00e9riodes de prosp\u00e9rit\u00e9 et de gloire, ainsi que les nombreux moments d’oppression. Le texte parle notamment des invasions mongoles, de l’occupation ottomane, et des conflits civils. Cette description sert \u00e0 exprimer le d\u00e9sir d\u2019un futur apais\u00e9 pour la nation hongroise. Son auteur, Ferenc K\u00f6lcsey, d\u00e9crit \u00e0 plusieurs reprises la souffrance du peuple hongrois et en appelle \u00e0 la mis\u00e9ricorde divine. C\u2019est la m\u00eame structure narrative que reprend Viktor Orb\u00e1n dans la plupart de ses discours historiques : menac\u00e9e, humili\u00e9e, la Hongrie n\u2019est jamais vaincue et sait toujours rena\u00eetre de ses cendres.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Chers amis c\u00e9l\u00e9brants, <\/p>\n\n\n\n En fin de compte, 1956 a triomph\u00e9 en 1990. Nous qui \u00e9tions l\u00e0, nous qui avons men\u00e9 les batailles politiques contre l’Union sovi\u00e9tique et les dirigeants du parti communiste, nous nous en souvenons bien. Nous n’aurions pas pu gagner sans l’h\u00e9ritage de 1956. Nous nous sommes battus au nom de la libert\u00e9, et ceux qui ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s dans la lutte pour la libert\u00e9 nous ont donn\u00e9 l’arme la plus puissante, car ceux que nous avons combattus en 1989 ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9s au pouvoir par les crimes commis contre les Hongrois en 1956, et leur pouvoir reposait donc sur des fondations instables. Avec la transition politique, les communistes avaient une seule chance d’entrer dans l’\u00e8re d\u00e9mocratique avec leur peau intacte et une lueur d’espoir pour leur avenir politique s’ils avouaient d’abord leur plus grand crime ; et d\u00e8s qu’ils l’ont avou\u00e9, ils ont perdu le pouvoir. Ils ont d\u00fb enterrer les d\u00e9pouilles des victimes en public, mais d\u00e8s que leurs corps ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s, leurs \u00e2mes ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9es et ont flott\u00e9 au-dessus de la t\u00eate du chef du parti socialiste ouvrier hongrois [MSZMP]. Comme le dit la loi fondamentale hongroise, et je cite, \u00ab il s’agissait d’organisations criminelles, et leurs dirigeants sont responsables, sans qu’il y ait prescription, d’avoir […] r\u00e9prim\u00e9 dans le sang \u00bb la r\u00e9volution de 1956. \u00c0 mon avis, le parti qui succ\u00e8de au MSZMP est d\u00e9sormais de taille microscopique et je ne doute pas que le dernier parti de gauche \u2014 qui a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 comme le dernier canot de sauvetage des communistes \u2014 finira l\u00e0 o\u00f9 l’esprit de 1956 le voulait.<\/p>\n\n\n\n Dans ce discours, Viktor Orb\u00e1n n\u2019oublie pas la vie politique interne en ciblant le Parti socialiste hongrois, une formation de centre-gauche issue du MSZMP qui p\u00e8se environ 10 % des voix \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale. Depuis le retour de Viktor Orb\u00e1n au pouvoir en 2010, elle a souvent fait partie des diff\u00e9rentes coalitions d\u2019opposants qui ont tent\u00e9 de l\u2019emporter face au Fidesz.\u00a0<\/p>\n\n\n\n En 1989, il nous a suffi d’achever ce que les partisans de 1956 avaient commenc\u00e9, de montrer que trente ans de silence forc\u00e9 n’\u00e9quivalaient pas \u00e0 un pardon, et que t\u00f4t ou tard, le bilan \u2014 le bilan historique \u2014 devrait \u00eatre sold\u00e9. Nous devions juste trouver le courage de les montrer du doigt et de d\u00e9clarer que le roi \u00e9tait nu et qu’il ne pouvait pas \u00e9chapper au jugement du peuple. Dans l’esprit de Brusznyai, le verdict a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 lors d’\u00e9lections libres et d\u00e9mocratiques auxquelles tout le monde pouvait se pr\u00e9senter, m\u00eame les communistes. Trente ans plus tard, la question de savoir si les Hongrois ont pris la bonne d\u00e9cision est toujours d’actualit\u00e9, compte tenu de l’incapacit\u00e9 de la d\u00e9mocratie qui en a \u00e9t\u00e9 le fruit \u00e0 rendre la justice. Quel que soit notre jugement, ce qui est certain, c’est qu’en Hongrie, nous nous sommes lib\u00e9r\u00e9s de l’occupation sovi\u00e9tique et avons remplac\u00e9 les communistes sans guerre civile ni perte d’une seule vie humaine, et que nous avons \u00e9vit\u00e9 \u2014 bien que douloureusement et am\u00e8rement \u2014 l’effondrement \u00e9conomique et politique de la Hongrie. Depuis trente-trois ans, elle est en effet le seul pays d’Europe \u00e0 n’avoir jamais eu besoin d’\u00e9lections anticip\u00e9es, et nous sommes toujours le pays le plus s\u00fbr et le plus stable de toute l’Europe. <\/p>\n\n\n\n Chers compagnons de comm\u00e9moration, <\/p>\n\n\n\n 1956 a triomph\u00e9 et nous avons rejoint la communaut\u00e9 des peuples europ\u00e9ens. C’est aussi une r\u00e9compense historique. Mais il est \u00e9galement vrai que l’Europe \u2014 le lieu dans lequel nous sommes revenus \u2014 n’est plus le lieu dont nous avons \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9s. Et il me semble qu’elle s’en \u00e9loigne de plus en plus. Nous voulions la libert\u00e9, nous sommes libres et l’Europe est unie dans la libert\u00e9, mais nous devons maintenant faire face au fait que nous avons des conceptions diff\u00e9rentes de la libert\u00e9, et des conceptions diff\u00e9rentes de ce qu’est un monde libre.<\/p>\n\n\n\n Chers compagnons de comm\u00e9moration, <\/p>\n\n\n\n 1956 a triomph\u00e9 et nous avons rejoint la communaut\u00e9 des peuples europ\u00e9ens. Cela fait \u00e9galement partie de la r\u00e9tribution historique. Mais il est \u00e9galement vrai que l’Europe \u2014 le lieu o\u00f9 nous sommes revenus \u2014 n’est plus le lieu dont nous avons \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9s. Et il me semble qu’elle s’en \u00e9loigne de plus en plus. <\/p>\n\n\n\n Viktor Orb\u00e1n met le doigt sur l\u2019une des grandes lignes de faille de l\u2019Union europ\u00e9enne depuis l\u2019\u00e9largissement de 2004. Pour nombre de pays d\u2019Europe centrale et orientale, l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019Union avait longtemps symbolis\u00e9 la protection de leur culture, de leur identit\u00e9 nationale apr\u00e8s avoir subi l\u2019oppression de l\u2019Union sovi\u00e9tique pendant un demi-si\u00e8cle. C\u2019\u00e9tait le sens du texte de Milan Kundera sur Un Occident kidnapp\u00e9<\/em>. Or, la r\u00e9union des deux Europes n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 si facile. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la partie occidentale du continent avait connu l\u2019\u00e9volution sociale et politique des ann\u00e9es 1960 et 1970 ; une partie de sa population aspirait aussi \u00e0 une int\u00e9gration renforc\u00e9 qui serait all\u00e9e plus loin que l\u2019union \u00e9conomique. De l\u2019autre, les pays d\u2019Europe centrale et orientale recherchaient avant tout la garantie absolue de leur souverainet\u00e9. Comme l\u2019\u00e9crivait Jaros\u0142aw Kuisz, \u00ab \u00e0 l\u2019Est, le camp des politiciens nationalistes d\u00e9sillusionn\u00e9s par l\u2019Occident s\u2019est av\u00e9r\u00e9 \u00e9tonnamment vaste \u00bb. Viktor Orb\u00e1n est sans doute l\u2019une des expressions les plus abouties de cette d\u00e9sillusion qui s\u2019est mu\u00e9e en hostilit\u00e9 r\u00e9solue vis-\u00e0-vis de l\u2019Union europ\u00e9enne dans sa forme actuelle. De fait, le premier ministre hongrois cherche toujours \u00e0 peser de l\u2019int\u00e9rieur, d\u2019o\u00f9 sa d\u00e9claration subs\u00e9quente sur le fait que l\u2019Union \u2014\u00a0au contraire de l\u2019Union sovi\u00e9tique \u2014 serait \u00ab r\u00e9parable \u00bb. Apr\u00e8s des ann\u00e9es d\u2019europhobie, c\u2019est toute l\u2019ambition actuelle de la majorit\u00e9 des n\u00e9onationalistes europ\u00e9ens : r\u00e9parer l\u2019Europe en combattant l’h\u00e9ritage conjoint des sociaux-d\u00e9mocrates et des lib\u00e9raux.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Nous voulions la libert\u00e9, nous sommes libres et l’Europe est unie dans la libert\u00e9, mais nous devons maintenant faire face au fait que nous avons des conceptions diff\u00e9rentes de la libert\u00e9, et des conceptions diff\u00e9rentes de ce qu’est un monde libre. \u00c0 partir de l\u00e0, il semble que la libert\u00e9 pour les Occidentaux soit une sorte d’\u00e9vasion : \u00ab Lib\u00e8re-toi de toi-m\u00eame, lib\u00e8re-toi de ta naissance \u2014 ou au moins change ce que tu \u00e9tais en naissant ! Abandonne ton pass\u00e9, comme si c’\u00e9tait une maladie infantile ! Change de sexe ! Change de nationalit\u00e9 \u2014 ou au moins laisse-la derri\u00e8re toi et change d’identit\u00e9 ! Change chaque composante de toi-m\u00eame, r\u00e9assemble-toi selon la derni\u00e8re mode, et tu seras libre ! \u00bb Ici, en Hongrie, nous voulions exactement le contraire. Nous voulions enfin \u00eatre ce que nous sommes. L’id\u00e9e de ne pas \u00eatre un homme, de ne pas \u00eatre hongrois et de ne pas \u00eatre chr\u00e9tien, c’est comme si on m’arrachait le c\u0153ur. Pour nous, la libert\u00e9 n’est pas une fuite de soi, mais le contraire : la libert\u00e9 est une arriv\u00e9e, un retour \u00e0 la maison. Un engagement : sois qui tu es ! Accepte de na\u00eetre hongrois, de na\u00eetre chr\u00e9tien, de na\u00eetre femme ou homme. Acceptez d’\u00eatre l’enfant de votre p\u00e8re et de votre m\u00e8re, l’\u00e9poux ou l’\u00e9pouse de votre mari ou de votre femme, le parent de votre fille ou de votre fils. Acceptez que vous \u00eates un ami et qu’en tant qu’enfant de votre pays, vous \u00eates patriote. Ni en 1956, ni en 1990, ni en 2023, nous n’\u00e9tions \u2014 ni ne sommes \u2014 pr\u00eats \u00e0 renoncer \u00e0 cela pour le bien de Moscou ou de Bruxelles. <\/p>\n\n\n\n Dans ce passage, Viktor Orb\u00e1n rend clairement un hommage implicite \u00e0 l\u2019une de ses partenaires europ\u00e9ennes \u2014\u00a0quand bien m\u00eame leur relation n\u2019aurait pas toujours \u00e9t\u00e9 ais\u00e9e depuis un an \u2014 : Giorgia Meloni. En 2019, lors d\u2019une manifestation organis\u00e9e par la Lega, \u00e0 Rome, Giorgia Meloni, invit\u00e9e \u00e0 s\u2019exprimer par ses futurs partenaires de coalition, avait critiqu\u00e9 le projet suppos\u00e9 de remplacer \u00ab p\u00e8re \u00bb et \u00ab m\u00e8re \u00bb par \u00ab parent 1 \u00bb et \u00ab parent 2 \u00bb sur les documents d\u2019identit\u00e9, concluant avec la phrase \u00ab Io sono Giorgia, sono una donna, sono una madre, sono italiana, sono cristiana \u00bb. Reprise par deux DJ, cette sortie est rapidement devenue virale, au point d\u2019\u00eatre reprise avec fiert\u00e9 par Fratelli d\u2019Italia, et de trouver une r\u00e9sonance au sein de nombreux mouvements de droite et d\u2019extr\u00eame droite europ\u00e9ens. Alors que la pr\u00e9sidente du Conseil italien \u00e9tait l\u2019invit\u00e9e de Orban au cours de son dernier sommet sur la d\u00e9mographie<\/a>, ce passage du discours r\u00e9sonne avec les d\u00e9clarations qu\u2019y avait faites Meloni. De fait, au c\u0153ur de la rh\u00e9torique post-lib\u00e9rale de Viktor Orb\u00e1n se trouve la peur d\u00e9mographique, qu\u2019Ivan Krastev a identifi\u00e9e comme l\u2019un des facteurs de mobilisation politique les plus structurants en Europe centrale et orientale<\/a>. Celle-ci est double : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la peur de la subversion migratoire ; de l\u2019autre, celle d\u2019un renversement de toutes les valeurs qui r\u00e9gissaient la famille traditionnelle, entendue comme l\u2019\u00e9l\u00e9ment fondateur de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Chers habitants de Veszpr\u00e9m, chers amis, <\/p>\n\n\n\n Pour nous, la libert\u00e9 est un instinct de survie. Ma famille, mes amis, mon pays : tout cela, c’est moi. Pour le peuple hongrois, la lutte pour la libert\u00e9 n’est pas quelque chose qu’il peut assumer ou r\u00e9soudre : la libert\u00e9 doit \u00eatre d\u00e9fendue, sinon nous sommes perdus. C’\u00e9tait le cas en 1956, en 1990, et c’est encore le cas aujourd’hui. C’est aussi simple que cela. Tous les grands de jadis le savaient, du roi \u00c9tienne \u00e0 ceux de 1956. C’est pourquoi la nation hongroise est une nation qui se bat pour la libert\u00e9, et l’essence m\u00eame de la strat\u00e9gie de la nation hongroise pour rester en vie est que nous finissons toujours par enterrer les empires qui nous occupent. <\/p>\n\n\n\n Chers compagnons de comm\u00e9moration, <\/p>\n\n\n\n Nous devons \u00e9galement parler du fait que dans notre vie d’aujourd’hui, nous voyons des choses qui nous rappellent l’\u00e9poque sovi\u00e9tique. Oui, l’histoire peut se r\u00e9p\u00e9ter. Heureusement, ce qui \u00e9tait une trag\u00e9die la premi\u00e8re fois est au mieux une com\u00e9die la deuxi\u00e8me fois. Heureusement, Bruxelles n’est pas Moscou : Moscou \u00e9tait une trag\u00e9die ; Bruxelles est une mauvaise parodie contemporaine. Nous avons d\u00fb danser sur l’air que Moscou a siffl\u00e9. M\u00eame lorsque Bruxelles siffle, nous dansons comme nous le voulons ; et si nous ne le voulons pas, nous ne dansons pas. Mais les le\u00e7ons des camarades sont les m\u00eames \u2014 sauf que maintenant elles s’appellent \u00ab m\u00e9canisme de conditionnalit\u00e9 \u00bb. La censure de la Hongrie par le Parti s’appelle maintenant \u00ab m\u00e9canisme de protection de l\u2019\u00c9tat de droit \u00bb ; et ce ne sont pas les chars qui arrivent de l’Est, mais les dollars qui arrivent de l’Ouest \u2014 aux m\u00eames endroits et aux m\u00eames personnes. La grande diff\u00e9rence est que l’Union sovi\u00e9tique \u00e9tait irr\u00e9cup\u00e9rable, alors que l’Union europ\u00e9enne ne l’est pas encore. Il est vrai qu’elle s’est abandonn\u00e9e \u00e0 l’immigration et qu’elle ne peut se sortir de la guerre dans laquelle elle a eu l’imprudence de s’engager. Et il est vrai aussi qu’elle a confi\u00e9 son destin \u00e0 des dirigeants incapables de d\u00e9fendre sa s\u00e9curit\u00e9, sa libert\u00e9 et sa prosp\u00e9rit\u00e9. Moscou \u00e9tait irr\u00e9cup\u00e9rable, mais Bruxelles et l’Union europ\u00e9enne sont r\u00e9parables, et il y aura des \u00e9lections europ\u00e9ennes. L’Europe est encore vivante, elle respire encore, et dans son corps, ses organes vitaux fonctionnent encore, comme le d\u00e9montre de mani\u00e8re \u00e9clatante et convaincante la ville de Veszpr\u00e9m, Capitale europ\u00e9enne de la culture. La ville d’\u00c1rp\u00e1d Brusznyai et des h\u00e9ros de Veszpr\u00e9m en 1956 est aujourd’hui la capitale europ\u00e9enne de la culture. Avons-nous besoin d’un encouragement plus explicite avant les \u00e9lections du Parlement europ\u00e9en de l’ann\u00e9e prochaine ? <\/p>\n\n\n\n La r\u00e9f\u00e9rence au 18 Brumaire de Louis Bonaparte <\/em>(1852) de Karl Marx introduit le passage qui a \u00e9t\u00e9 le plus relay\u00e9 dans lequel Viktor Orb\u00e1n fait un parall\u00e8le entre l\u2019Union sovi\u00e9tique et l\u2019Union europ\u00e9enne. Cette analogie n\u2019est pas nouvelle dans la rh\u00e9torique orbanienne<\/a> : elle lui permet de pr\u00e9senter Bruxelles comme un agent d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 d\u00e9truire les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles. Cette analogie historique existait aussi chez une partie des conservateurs britanniques, favorables au Brexit, mais aussi au sein du PiS polonais<\/a>, pour qui la comparaison avec l\u2019Union sovi\u00e9tique vaut anath\u00e8me. C\u2019est le c\u0153ur de la pens\u00e9e post-lib\u00e9rale : la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale y est pr\u00e9sent\u00e9e comme un miroir aux alouettes masquant son v\u00e9ritable visage, celui du \u00ab tyran d\u00e9mocratique \u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Chers citoyens de Veszpr\u00e9m,<\/p>\n\n\n\n Des photographies c\u00e9l\u00e8bres conservent le souvenir des bougies allum\u00e9es et des messages d\u00e9pos\u00e9s \u00e0 l’endroit o\u00f9 les combattants de la libert\u00e9 ont trouv\u00e9 la mort. Sur la plus c\u00e9l\u00e8bre de ces photographies figure cette note : \u00ab Nous vous promettons que vos morts n’ont pas \u00e9t\u00e9 vaines ! \u00bb C’est la raison pour laquelle nous sommes ici aujourd’hui : pour nous rappeler notre ancienne promesse. Le sacrifice de ceux de 1956 n’aura de sens que si nous d\u00e9fendons, vivons et transmettons la libert\u00e9 hongroise. Ils ne seront pas morts en vain si nous ne vivons pas en vain, si nous donnons au monde ce que nous seuls pouvons donner. En cela, Veszpr\u00e9m fait bien, elle fait exactement cela : elle montre \u00e0 quoi ressemble le monde si on le regarde avec des yeux hongrois, si on le peint en hongrois, si on le chante en hongrois. Aujourd’hui, Veszpr\u00e9m montre \u00e0 toute l’Europe ce qu’est la culture hongroise, et ce qu’est la libert\u00e9, si l’on est hongrois. <\/p>\n\n\n\n Mes amis, <\/p>\n\n\n\n Nous sommes capables de faire cela parce que nous n’avons pas perdu de vue la loi la plus importante de la survie. Nous savons encore que le pass\u00e9 n’est pas derri\u00e8re nous, mais sous nos pieds : c’est sur lui que nous nous appuyons. En ce 67e anniversaire de la lutte pour la libert\u00e9 de 1956, je salue les h\u00e9ros, connus et inconnus, et l’honneur de nos compatriotes qui, malgr\u00e9 des d\u00e9cennies de difficult\u00e9s et de souffrances, n’ont pas abandonn\u00e9 et ont donn\u00e9 l’exemple \u00e0 tous. <\/p>\n\n\n\n Vive la libert\u00e9 hongroise, vive la patrie ! Dieu au-dessus de nous, la Hongrie avant tout ! Allez la Hongrie, allez les Hongrois !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Viktor Orb\u00e1n utilise les comm\u00e9morations de la r\u00e9volution de 1956 en Hongrie pour s\u2019attaquer tr\u00e8s violemment \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne. Pour comprendre comment s\u2019articule la rh\u00e9torique et la politique historique du premier ministre hongrois, nous avons traduit et comment\u00e9 son dernier discours. <\/p>\n","protected":false},"author":8153,"featured_media":205205,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1731],"tags":[],"staff":[1738],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[536],"class_list":["post-205192","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politique","staff-baptiste-roger-lacan","geo-centres"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n