{"id":201487,"date":"2023-10-05T05:00:00","date_gmt":"2023-10-05T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=201487"},"modified":"2023-10-05T10:12:43","modified_gmt":"2023-10-05T08:12:43","slug":"quest-ce-quun-sommet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/","title":{"rendered":"Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un sommet&#160;? 3 344 rencontres princi\u00e8res analys\u00e9es, une conversation avec Jean-Marie Le Gall"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>On ne d\u00e9cide pas soudainement de se mettre \u00e0 enqu\u00eater sur plus de trois mille rencontres au sommet \u00e9tal\u00e9es sur trois si\u00e8cles&nbsp;&#160;: quel a \u00e9t\u00e9 le d\u00e9clic \u00e0 l\u2019origine de cet effort et avec quelle intention historiographique a-t-il \u00e9t\u00e9 men\u00e9&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>L\u2019id\u00e9e m&rsquo;a travers\u00e9 lors de ma r\u00e9flexion sur la premi\u00e8re rencontre entre Fran\u00e7ois Ier et Charles Quint. Les circonstances \u00e9taient alors singuli\u00e8res&#160;: Fran\u00e7ois Ier, vaincu \u00e0 Pavie, avait express\u00e9ment demand\u00e9 une rencontre de souverain \u00e0 souverain et s\u2019\u00e9tait fait conduire en Espagne. Charles Quint, pour sa part, pr\u00e9f\u00e9rait \u00e9viter cette rencontre directe, pr\u00e9f\u00e9rant les \u00e9changes diplomatiques. Ce n&rsquo;est qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;approche de la mort imminente de Fran\u00e7ois Ier que Charles Quint se d\u00e9cide \u00e0 le rejoindre. L&rsquo;id\u00e9e qui me frappe alors est cette divergence de perspectives&#160;: l&rsquo;un croit fermement en la rencontre au sommet comme solution \u00e0 la crise, quand l&rsquo;autre est plus r\u00e9ticent. Cependant, l&rsquo;\u00e9ventualit\u00e9 que son prisonnier puisse mourir sur ses terres devient un enjeu majeur pour Charles Quint, surtout consid\u00e9rant sa propre maladie ant\u00e9rieure et son absence du champ de bataille malgr\u00e9 son titre d&#8217;empereur.<\/p>\n\n\n\n<p>Quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t, j\u2019avais travaill\u00e9 sur la visite de Charles Quint \u00e0 Saint-Denis. Cette visite m&rsquo;avait particuli\u00e8rement interpell\u00e9 en raison de mes recherches ant\u00e9rieures sur le mythe de Saint-Denis. C\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu&rsquo;un empereur venait \u00e0 Paris depuis la fin du XIVe si\u00e8cle. La litt\u00e9rature politique de l&rsquo;\u00e9poque garde d\u2019ailleurs en m\u00e9moire cette visite, la percevant comme une sc\u00e8ne d&rsquo;hospitalit\u00e9 plut\u00f4t que de m\u00e9fiance.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-medium  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/LkSXm\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Cette dimension de m\u00e9fiance entre les deux \u00ab&#160;rivaux&#160;\u00bb du XVIe si\u00e8cle est absolument structurante. Lors de la rencontre entre Fran\u00e7ois Ier et Charles Quint \u00e0 Aigues-Mortes, le roi de France monte sur la gal\u00e8re de l\u2019empereur, se d\u00e9clarant \u00e0 nouveau prisonnier. En r\u00e9ponse, Charles Quint d\u00e9cide de descendre \u00e0 terre. Ce mouvement indique une certaine spontan\u00e9it\u00e9 dans ces rencontres, qu\u2019on croit souvent \u00e0 tort totalement chor\u00e9graphi\u00e9es. Le choix de la zone littorale d\u2019Aigues-Mortes, consid\u00e9r\u00e9e comme un espace fronti\u00e8re, et cette attitude spontan\u00e9e au moment m\u00eame de la rencontre, ont suscit\u00e9 mon int\u00e9r\u00eat pour le sujet.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Votre enqu\u00eate prolonge, discute et remet en partie en question le cadre \u00e9tabli par Lucien B\u00e9ly dans <\/strong><strong><em>La Soci\u00e9t\u00e9 des princes<\/em><\/strong><strong>. Cette discussion a-t-elle \u00e9t\u00e9 votre point de d\u00e9part th\u00e9orique pour examiner les sommets \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Lucien B\u00e9ly avait une perspective diff\u00e9rente sur les sommets d&rsquo;\u00c9tat, arguant que leur apog\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 atteinte au XVIe si\u00e8cle. L\u2019historiographie estime que leur d\u00e9clin \u00e9tait d\u00fb \u00e0 plusieurs facteurs, notamment la fin de l&rsquo;id\u00e9e de chr\u00e9tient\u00e9, la fin des croisades et l&rsquo;\u00e9volution vers un gouvernement s\u00e9dentaire \u2014 en somme, ce d\u00e9clin aurait co\u00efncid\u00e9 avec l\u2019\u00e9mergence de l\u2019\u00c9tat moderne. L\u2019essor de la diplomatie et l&rsquo;importance croissante des lettres comme moyen de gouvernement n\u2019auraient fait qu\u2019accentuer ce r\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Au-del\u00e0 des images, la question demeure&#160;: pourquoi les souverains ressentent-ils le besoin de se rencontrer en personne&#160;?<\/p><cite>Jean-Marie Le Gall<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>Il est vrai qu\u2019il existe \u00e0 l\u2019\u00e9poque un risque fondamental&nbsp;&#160;: celui de la <em>comparaison<\/em> entre deux souverains, manifeste dans la juxtaposition des princes. C\u2019est ce qui m&rsquo;a conduit d\u2019ailleurs \u00e0 ouvrir l\u2019analyse par une \u00e9tude des termes employ\u00e9s dans les documents d&rsquo;\u00e9poque. Par exemple, la similitude entre \u00ab&#160;conf\u00e9rer&#160;\u00bb et \u00ab&#160;comparer&#160;\u00bb est particuli\u00e8rement \u00e9vocatrice. Dans le contexte contemporain, la comparaison des images des dirigeants reste omnipr\u00e9sente \u2014 on peut penser notamment \u00e0 la juxtaposition de Fran\u00e7ois Hollande et de Barack Obama, souvent mise en sc\u00e8ne \u00e0 l\u2019avantage de ce dernier. Mais au-del\u00e0 des images, la question demeure&#160;: pourquoi les souverains ressentent-ils le besoin de se rencontrer en personne&#160;?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Pourtant, le premier constat de votre livre est que les rencontres sont une constante de l\u2019\u00e9poque moderne \u2014 vous en avez recens\u00e9 plus de 3 344<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n<p>Nous avons opt\u00e9 pour une approche quantitative pour comprendre ces rencontres. Tr\u00e8s vite, nous avons constat\u00e9 que les souverains n\u2019avaient en effet jamais cess\u00e9 de se rencontrer, malgr\u00e9 les avanc\u00e9es en mati\u00e8re de mobilit\u00e9 et de moyens de communication.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mais un autre point important, abord\u00e9 d\u00e8s le titre, est la transition d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 des princes marqu\u00e9e par la m\u00e9fiance, vers une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur la confiance.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>En \u00e9tudiant la litt\u00e9rature politique de l&rsquo;\u00e9poque, j\u2019ai remarqu\u00e9 tout d\u2019abord une certaine m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis des rencontres. C\u2019\u00e9tait frappant. Elles \u00e9taient souvent d\u00e9conseill\u00e9es \u00e0 cause de mauvais souvenirs, comme le drame de Montereau, o\u00f9 le duc de Bourgogne avait \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 ou \u00e0 P\u00e9ronne o\u00f9 le roi de France avait \u00e9t\u00e9 retenu prisonnier . De nos jours, nous avons une perception id\u00e9alis\u00e9e des rencontres. Un essayiste contemporain, Charles P\u00e9pin, a publi\u00e9 un livre ir\u00e9nique sur ce th\u00e8me&nbsp;&#160;: il y sugg\u00e8re que les rencontres seraient toujours b\u00e9n\u00e9fiques, en contraste avec la perception au XVIe si\u00e8cle o\u00f9 elles pouvaient \u00eatre malheureuses. Or observe des pratiques qui sugg\u00e8rent tout l\u2019inverse. Par exemple, jusqu\u2019au XVIIe, il est possible de retenir physiquement son h\u00f4te sur son territoire lors des rencontres. Lorsque le futur Charles Ier d&rsquo;Angleterre descend en Espagne pour \u00e9pouser une infante, il doit durement n\u00e9gocier compte tenu de sa foi protestante, alors que le pape a interdit les mariages avec les princesses catholiques. \u00c0 un moment, il est retenu contre son gr\u00e9. Son voyage est un \u00e9chec. Or \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle, un Joseph II peut se rendre en Crim\u00e9e sans probl\u00e8me. \u00c0 la fin de la p\u00e9riode, la litt\u00e9rature politique a valid\u00e9 l&rsquo;id\u00e9e qu&rsquo;il n&rsquo;\u00e9tait plus possible d&rsquo;exploiter une rencontre pour s\u00e9questrer, extorquer ou assassiner un autre souverain, alors qu\u2019au XVIe si\u00e8cle, d\u00e9tenir un souverain contre son gr\u00e9 pouvait conduire \u00e0 des \u00e9changes territoriaux ou \u00e0 des concessions importantes. Certaines d\u00e9clarations pr\u00e9ventives ou ex post facto \u00e9taient faites pour indiquer que les concessions pourraient ou avaient \u00e9t\u00e9 faites sous la contrainte. Cela n\u2019est plus accept\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge classique.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Au fond, il y a une \u00e9volution concr\u00e8te entre le d\u00e9but et la fin de l\u2019\u00e9poque moderne \u00e0 cet \u00e9gard&nbsp;&#160;: au XVIIIe si\u00e8cle, les princes peuvent se d\u00e9placer en Europe \u2014 et vous montrez qu\u2019ils n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 le faire\u2026<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9 un cosmopolitisme princier garantissant l&rsquo;impunit\u00e9 des souverains. Au XVIe si\u00e8cle, la situation \u00e9tait toute autre&nbsp;&#160;: un prince perdait son statut une fois hors de ses fronti\u00e8res, il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un simple citoyen \u00e0 l&rsquo;\u00e9tranger. Il avait moins de droits que son ambassadeur. Cela a chang\u00e9 au cours de l\u2019\u00e9poque moderne<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-medium  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/1G7jo\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Deux \u00e9l\u00e9ments ont permis ce passage d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de la d\u00e9fiance \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de la confiance&nbsp;&#160;: l&rsquo;hospitalit\u00e9 et le c\u00e9r\u00e9monial. La litt\u00e9rature sur l&rsquo;hospitalit\u00e9 \u00e9voque g\u00e9n\u00e9ralement la pauvret\u00e9 et les mendiants plut\u00f4t que les palais d&rsquo;\u00c9tat. Pourtant, certains palais ont construit des appartements pr\u00e9cis\u00e9ment pour accueillir des visiteurs distingu\u00e9s. Un syst\u00e8me d&rsquo;hospitalit\u00e9 s&rsquo;est mis en place, offrant logement, nourriture, s\u00e9curit\u00e9 et divertissements. La nature des divertissements a \u00e9volu\u00e9 au fil du temps. L&rsquo;autre garantie \u00e9tait l&rsquo;\u00e9tablissement d&rsquo;un c\u00e9r\u00e9monial r\u00e9gissant les pr\u00e9s\u00e9ances dans les rencontres. La courtoisie, conjugu\u00e9e au c\u00e9r\u00e9monial, est devenue en quelque sorte un \u00e9l\u00e9ment de s\u00e9curisation en pr\u00e9venant les conflits formels.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Deux \u00e9l\u00e9ments ont permis le passage d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de la d\u00e9fiance \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de la confiance entre les princes&nbsp;&#160;: l&rsquo;hospitalit\u00e9 et le c\u00e9r\u00e9monial. <\/p><cite>Jean-Marie Le Gall<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vous citez un passage de Vattel&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-1-201487' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/#easy-footnote-bottom-1-201487' title='\u00ab&amp;#160;L\u2019Europe fait un syst\u00e8me politique o\u00f9 tout est li\u00e9 par les relations [&amp;#8230;] Ce n\u2019est plus comme autrefois un amas confus de pi\u00e8ces isol\u00e9es dont chacune se croyait peu int\u00e9ress\u00e9e au sort des autres [&amp;#8230;] L\u2019attention continuelle des souverains \u00e0 tout ce qui se passe [&amp;#8230;], les n\u00e9gociations perp\u00e9tuelles font de l\u2019Europe moderne une esp\u00e8ce de R\u00e9publique dont les membres ind\u00e9pendants mais li\u00e9s par l\u2019int\u00e9r\u00eat commun se r\u00e9unissent pour maintenir l\u2019ordre et la libert\u00e9. C\u2019est ce qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 cette fameuse id\u00e9e de la balance politique.&amp;#160;\u00bb in Emer de Vattel, &lt;em&gt;Le Droit des gens. Livres 3 et 4&lt;\/em&gt;, Rennes, Liberlog, 2019, p. 35.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> qui montre au fond qu\u2019on arrive \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un syst\u00e8me politique d&rsquo;interd\u00e9pendance princi\u00e8re&nbsp;&#160;: vous parlez m\u00eame d\u2019une R\u00e9publique princi\u00e8re europ\u00e9enne. Pourquoi la confiance \u00e9tait-elle essentielle&nbsp;&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>La notion de confiance a \u00e9volu\u00e9 depuis le Moyen \u00c2ge. Il ne s&rsquo;agit plus de savoir si on peut faire confiance \u00e0 l&rsquo;autre, mais plut\u00f4t de se confier \u00e0 lui. C\u2019est pour cela que l&rsquo;hospitalit\u00e9 joue un r\u00f4le important&#160;: on se place sous la protection de l&rsquo;autre. Avant, il y avait des \u00e9changes d&rsquo;otages et de passeports. Le prince se faisait puissamment escorter. Et on \u00e9vitait de s&rsquo;aventurer au c\u0153ur du territoire d&rsquo;autrui. On se rencontrait, en somme, sans vraiment s&rsquo;accueillir. Avec l&rsquo;hospitalit\u00e9, se manifeste publiquement qu&rsquo;on fait confiance \u00e0 l&rsquo;autre, qu&rsquo;on accepte d&rsquo;\u00eatre vuln\u00e9rable. Les termes \u00ab&#160;hospitalit\u00e9&#160;\u00bb et d\u2019\u00ab&#160;hostilit\u00e9&#160;\u00bb ont une origine s\u00e9mantique commune \u2014 la rencontre est une lame \u00e0 double tranchant. L\u2019une neutralise l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-medium  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/JUPWc\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Le c\u00e9r\u00e9monial quant \u00e0 lui, offre certaines garanties, notamment un traitement conforme au rang de l&rsquo;invit\u00e9, permettant d&rsquo;\u00e9viter les humiliations qui \u00e9taient courantes au XVIe si\u00e8cle. Tout en \u00e9tant rassurant, le c\u00e9r\u00e9monial peut \u00e9galement \u00eatre per\u00e7u comme violent. Bien que l&rsquo;on parle souvent de la mise en place d&rsquo;un ordre westphalien bas\u00e9 sur l&rsquo;\u00e9galit\u00e9, une hi\u00e9rarchie persiste dans la soci\u00e9t\u00e9 des princes&nbsp;&#160;; on pourrait m\u00eame dire qu\u2019elle prime. Cette hi\u00e9rarchie ne repose pas seulement sur la puissance militaire ou \u00e9conomique, mais aussi sur des distinctions de rang&#160;: un empereur est au-dessus d&rsquo;un roi, qui est lui-m\u00eame au-dessus d&rsquo;un \u00e9lecteur, d&rsquo;un grand-duc et enfin d&rsquo;un duc. Il existe aussi des variations selon la nationalit\u00e9, par exemple entre un duc italien et un prince allemand. La cour qui re\u00e7oit joue \u00e9galement un r\u00f4le dans cette hi\u00e9rarchie&#160;: \u00e0 la cour de Versailles, les princes allemands, bien que de m\u00eame dignit\u00e9 que certains princes du nord de l&rsquo;Italie, sont moins bien trait\u00e9s que ces derniers. Les princes italiens sont en effet vus comme plus ind\u00e9pendants vis-\u00e0-vis de la tutelle imp\u00e9riale.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Comment les princes s\u2019y retrouvent-ils&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Des techniques se d\u00e9veloppent. Pour naviguer dans ces nuances protocolaires, la courtoisie devient essentielle&nbsp;&#160;: un prince \u00e9tranger peut choisir de visiter de mani\u00e8re <em>incognito<\/em>, permettant ainsi une rencontre sans les contraintes formelles du protocole. M\u00eame si son identit\u00e9 est clairement identifi\u00e9e pour le traiter selon son rang, cette approche incognito lui permet de rencontrer d&rsquo;autres princes sans s&rsquo;impliquer dans les hi\u00e9rarchies curiales. Voil\u00e0 qui \u00e9vite de confronter le visiteur aux pr\u00e9tentions des courtisans, par exemple les princes du sang en France ou les Grands en Espagne se pr\u00e9tendant \u00e9gaux voire sup\u00e9rieurs \u00e0 un duc de Parme ou un duc de Mantoue.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;<em>incognito<\/em> permet d&rsquo;assouplir les rigidit\u00e9s du c\u00e9r\u00e9monial. Cependant, cette option est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l&rsquo;invit\u00e9. Pour l&rsquo;h\u00f4te, la solution r\u00e9side dans la courtoisie et la politesse. Bien qu&rsquo;il soit chez lui et qu&rsquo;il puisse avoir une position pr\u00e9\u00e9minente par rapport \u00e0 son visiteur, l&rsquo;h\u00f4te peut choisir de c\u00e9der la place d&rsquo;honneur \u00e0 son invit\u00e9. En somme, il s&rsquo;agit de ne pas revendiquer tous ses droits en tant que puissance invitante. Ainsi, le c\u00e9r\u00e9monial, l&rsquo;<em>incognito<\/em> et la politesse contribuent \u00e0 \u00e9tablir une confiance entre les princes \u2014 une <em>cosmopolitesse<\/em>, qui s\u2019impose au XVIIIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Le c\u00e9r\u00e9monial, l&rsquo;<em>incognito<\/em> et la politesse contribuent \u00e0 \u00e9tablir une confiance entre les princes \u2014 une <em>cosmopolitesse<\/em>, qui s\u2019impose au XVIIIe si\u00e8cle.<\/p><cite>Jean-Marie Le Gall<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Une chose particuli\u00e8rement int\u00e9ressante pour l&rsquo;historien \u00e0 propos des rencontres princi\u00e8res est qu&rsquo;elles ont donn\u00e9 lieu \u00e0 de nombreuses sources, chroniques et \u00e9crits. Elles ont aussi beaucoup \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9es. Quelle constante retrouve-t-on dans ces tableaux et quelle est leur fonction&#160;? Ces figurations, tr\u00e8s codifi\u00e9es, sont-elles les anc\u00eatres des \u00ab&#160;photos de famille&#160;\u00bb que les dirigeants actuels affectionnent&nbsp;&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Aujourd&rsquo;hui, la \u00ab&#160;photo de famille&#160;\u00bb montre que les dirigeants continuent de se rencontrer et d&rsquo;\u00e9changer, m\u00eame en l&rsquo;absence d&rsquo;accords concrets. C&rsquo;est une mani\u00e8re d&rsquo;\u00e9viter les crises. \u00c0 l&rsquo;\u00e9poque, les repr\u00e9sentations avaient souvent d&rsquo;autres objectifs.<\/p>\n\n\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image wp-block-image-medium\"\n    data-shadow=\"false\"\n    data-use-original-file=\"false\">\n    <a\n        data-pswp-src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/farnese4.jpg\"\n        class=\"inline-block gallery-item no-underline \"\n        data-pswp-width=\"988\"\n        data-pswp-height=\"763\">\n                                        <picture>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/farnese4-330x255.jpg\"\r\n                media=\"(max-width:  374px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/farnese4-690x533.jpg\"\r\n                media=\"(max-width:  989px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/farnese4.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 1319px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/farnese4-690x533.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 1599px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/farnese4.jpg\"\r\n                media=\"(min-width: 1600px)\" \/>\r\n                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/farnese4-125x97.jpg\" \/>\r\n        <\/picture>\r\n                            \n                    <figcaption class=\"pswp-caption-content \">Taddeo Zuccari, Fresques de la villa Farn\u00e8se \u00e0 Caprarola (salle du Conseil), 1562-63.<\/figcaption>\n            <\/a>\n<\/figure>\n\n\n<p>Un exemple concret&nbsp;&#160;: la fresque du palais de Caprarola repr\u00e9sentant le pape, l\u2019empereur et le roi de France \u00e0 Nice.&nbsp;Cette sc\u00e8ne n\u2019a en fait jamais exist\u00e9. Si la rencontre de Nice a bien eu lieu, elle n\u2019a \u00e9t\u00e9 ponctu\u00e9e que par des rendez-vous \u00ab&#160;bilat\u00e9raux&#160;\u00bb entre les souverains. Les trois personnages n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 physiquement c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. Le r\u00f4le de l\u2019image est ici surtout de montrer que le pape est le p\u00e8re commun des princes chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n<p>Plusieurs tableaux ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s pour montrer cette forme de reconnaissance du statut de p\u00e8re commun des princes chr\u00e9tiens, garant de la paix. Ces repr\u00e9sentations visent \u00e0 valoriser une reconnaissance pour celui qui est repr\u00e9sent\u00e9. Dans ce contexte, Paul III n&rsquo;est pas seulement vu comme le p\u00e8re commun des princes chr\u00e9tiens, mais aussi comme le fondateur de la dynastie des Farn\u00e8se. C&rsquo;est lui qui a \u00e9tabli une dynastie qui r\u00e9gnera par la suite sur Parme et m\u00eame sur le tr\u00f4ne d&rsquo;Espagne. Je pense \u00e9galement \u00e0 une repr\u00e9sentation o\u00f9 le jeune Philippe infant d\u2019Espagne fait son entr\u00e9e \u00e0 Mantoue&#160;: les ducs de Mantoue ont demand\u00e9 une illustration de cet \u00e9v\u00e9nement car ils avaient obtenu une promotion en Marquisat en Duch\u00e9, lors de la visite de Charles Quint en 1530. La mise en image sert l\u2019un des protagonistes.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Certaines rencontres illustr\u00e9es cherchent explicitement \u00e0 montrer l&rsquo;humiliation.<\/p><cite>Jean-Marie Le Gall<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>Inversement, certaines rencontres illustr\u00e9es cherchent explicitement \u00e0 montrer l&rsquo;humiliation. Par exemple, la sc\u00e8ne de l\u2019humiliation du doge de G\u00eanes \u00e0 Versailles est repr\u00e9sentative. En principe, le doge de G\u00eanes, tout comme d\u2019ailleurs celui de Venise, ne doit jamais quitter la R\u00e9publique. Ils re\u00e7oivent des princes mais ne vont pas \u00e0 leur rencontre. Cependant, Louis XIV, m\u00e9content que G\u00eanes ait pr\u00eat\u00e9 ses gal\u00e8res \u00e0 l&rsquo;Espagne, avait convoqu\u00e9 le doge pour une sc\u00e8ne d&rsquo;humiliation. Cette sc\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 largement repr\u00e9sent\u00e9e et m\u00e9diatis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image wp-block-image-large\"\n    data-shadow=\"false\"\n    data-use-original-file=\"false\">\n    <a\n        data-pswp-src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/Louis14-Versailles1685.jpg\"\n        class=\"inline-block gallery-item no-underline \"\n        data-pswp-width=\"2000\"\n        data-pswp-height=\"1103\">\n                                        <picture>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/Louis14-Versailles1685-330x182.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 374px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/Louis14-Versailles1685-690x381.jpg\"\r\n                media=\"(max-width: 989px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/Louis14-Versailles1685-1340x739.jpg\"\r\n                media=\"(min-width: 990px)\" \/>\r\n                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/Louis14-Versailles1685-125x69.jpg\" \/>\r\n        <\/picture>\r\n                            \n                    <figcaption class=\"pswp-caption-content \">Claude Guy Hall\u00e9, <em>R\u00e9paration faite \u00e0 Louis XIV par le doge de G\u00eanes Francesco Maria Lercari Imperiale<\/em>, 15 mai 1685, ch\u00e2teau de Versailles.<\/figcaption>\n            <\/a>\n<\/figure>\n\n\n<p>Dans ces repr\u00e9sentations, il s&rsquo;agit moins de montrer la famille des princes que de mettre en \u00e9vidence l&rsquo;int\u00e9r\u00eat sous-jacent de la rencontre pour l\u2019un des acteurs, souvent le commanditaire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vos r\u00e9flexions sur la repr\u00e9sentation des rencontres s\u2019inscrivent dans une analyse de la fonction des rencontres comme processus de reconnaissance. Placez-vous cette derni\u00e8re au m\u00eame niveau que la confiance&nbsp;&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>J&rsquo;aborde dans la derni\u00e8re partie du livre une interrogation. Le cosmopolitisme de la soci\u00e9t\u00e9 des princes a \u00e9t\u00e9 construit par une <em>cosmopolitesse<\/em> \u2014 au c\u0153ur de laquelle sont l&rsquo;hospitalit\u00e9 et le c\u00e9r\u00e9monial. Mais cela se traduit-il par une gouvernance europ\u00e9enne de la rencontre&#160;? Par une cosmopolitique&nbsp;&#160;? Si les princes se rencontrent de plus en plus facilement, la guerre est de plus en plus au centre de leurs discussions, pas seulement pour l\u2019\u00e9viter mais aussi pour la faire. Par ailleurs, certaines rencontres ne concernent ni la guerre ni la paix. Que cherchent ces petits princes allemands \u00e0 la cour de Versailles&#160;? Pourquoi rendent-ils visite au pape&#160;? Quel est le but de ces rencontres&#160;?<\/p>\n\n\n\n<p>C&rsquo;est en quelque sorte pour trouver une r\u00e9ponse \u00e0 ces interrogations que j\u2019introduis une analyse anthropologique bas\u00e9e sur le concept de reconnaissance, inspir\u00e9e des travaux d\u2019Axel Honneth en l\u2019occurrence. \u00c0 la base de bien des rencontres, il y a un besoin de reconnaissance commun&nbsp;&#160;: les princes visitent des cours o\u00f9 leur statut est reconnu, mais ils cherchent \u00e9galement \u00e0 obtenir des faveurs qu&rsquo;ils pourront mettre en avant par la suite. Ce n&rsquo;est pas une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galitaire \u2014 chacun aspire \u00e0 \u00e9voluer dans la hi\u00e9rarchie. La reconnaissance, les repr\u00e9sentations picturales et les correspondances diplomatiques servent \u00e0 consigner toutes ces marques de reconnaissance afin de les valoriser dans d&rsquo;autres cours. Au fond, les rencontres font aussi partie d\u2019une sorte de <em>strat\u00e9gie de carri\u00e8re<\/em> au sein de la soci\u00e9t\u00e9 des princes.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>C\u2019est une bonne transition pour aborder un autre point important \u2014 et assez surprenant \u2014 de votre enqu\u00eate&#160;: contrairement \u00e0 ce qu\u2019on aurait pu penser, vous montrez que les trait\u00e9s de 1648 ne changent pas grand-chose \u00e0 la fr\u00e9quence des rencontres et aux strat\u00e9gies mises en place par les princes. Dans la paix westphalienne, peut-on dire que la reconnaissance joue un r\u00f4le encore plus politique qu&rsquo;avant<\/strong>&#160;?<\/h3>\n\n\n\n<p>Si les princes ont confi\u00e9 aux ambassadeurs les conflits de pr\u00e9s\u00e9ance et les d\u00e9tails du c\u00e9r\u00e9monial, lorsqu&rsquo;ils se d\u00e9placent <em>incognito<\/em>, ils restent tr\u00e8s vigilants sur le statut qui leur est accord\u00e9, aspirant \u00e0 une familiarit\u00e9 entre eux pour cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 des princes moins formelle. Mais la hi\u00e9rarchie ne dispara\u00eet pas.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Ce n&rsquo;est pas une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galitaire \u2014 chacun aspire \u00e0 \u00e9voluer dans la hi\u00e9rarchie.<\/p><cite>Jean-Marie Le Gall<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>Prenons par exemple la visite du tsar Pierre Le Grand \u00e0 la Cour de Vienne en 1698. L&#8217;empereur du Saint-Empire se d\u00e9guise en aubergiste, tandis que le tsar choisit un d\u00e9guisement de voyageur ou de paysan. Sous le couvert de l&rsquo;<em>incognito<\/em> et de la festivit\u00e9, ils se rencontrent dans des circonstances divertissantes. Pourtant, au m\u00eame moment, l&rsquo;ambassade russe n&rsquo;a pas encore obtenu un rendez-vous officiel aupr\u00e8s de l&#8217;empereur. Cette situation illustre la dissociation entre le jeu diplomatique officiel et cette inter-reconnaissance. Il s&rsquo;agit aussi d&rsquo;une occasion de se juger, de se mesurer et parfois de discuter politique.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette reconnaissance est attendue des princes \u00e9tablis et elle l&rsquo;est d&rsquo;autant plus par ceux qui ont subi des revers de fortune, les exil\u00e9s et m\u00eame les imposteurs. L&rsquo;apog\u00e9e pour un imposteur princier est de rencontrer un v\u00e9ritable prince, car cela vaut reconnaissance. Il y a aussi des occasions de rencontres lors des mariages. On pensait que les mariages de l&rsquo;Ancien R\u00e9gime se d\u00e9roulaient par procuration sans rencontres, mais souvent un fr\u00e8re accompagne sa s\u0153ur, cr\u00e9ant des liens. Nous avons d\u2019ailleurs observ\u00e9 une augmentation des rencontres familiales.<\/p>\n\n\n\n<p>Au XVIe si\u00e8cle, la soci\u00e9t\u00e9 des princes se percevait comme une soci\u00e9t\u00e9 fraternelle de princes qui n&rsquo;\u00e9taient pas n\u00e9cessairement fr\u00e8res de sang. Quand ils l&rsquo;\u00e9taient, ils ne s&rsquo;entendaient pas toujours bien \u2014 comme le montre la relation entre Charles Quint et son fr\u00e8re Ferdinand. Les raisons des rencontres \u00e9taient principalement politiques. Mais au XVIIIe si\u00e8cle, il semble qu&rsquo;ils se rencontrent pour le plaisir de la compagnie familiale, parfois accompagn\u00e9s de proches. Cette proximit\u00e9 familiale v\u00e9cue, permettait aussi de r\u00e9gler des affaires de succession. Sans ces rencontres fraternelles, la famille de Hanovre n&rsquo;aurait probablement pas eu le destin qui a \u00e9t\u00e9 le sien, r\u00e9gnant sur un territoire devenu \u00e9lectorat, puis royaume au XIXe si\u00e8cle, et acc\u00e9dant au tr\u00f4ne d&rsquo;Angleterre au XVIIIe.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vous pr\u00e9sentez dans l\u2019ouvrage de nombreuses cartes sur les lieux des rencontres \u00e0 partir de votre enqu\u00eate quantitative. Qu\u2019en retenir&nbsp;&#160;? Qu&rsquo;est-ce qui, au-del\u00e0 des circonstances bien s\u00fbr, rend un lieu propice \u00e0 la rencontre&#160;?&nbsp;<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>En \u00e9tudiant l&rsquo;\u00e9volution de la g\u00e9ographie des rencontres, on observe une concentration croissante dans certains lieux apr\u00e8s une p\u00e9riode de forte dispersion.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette dispersion \u00e9tait le r\u00e9sultat de l&rsquo;itin\u00e9rance gouvernementale, des guerres, et de la m\u00e9fiance inh\u00e9rente aux rencontres. N\u2019oublions pas qu\u2019\u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, le terme \u00ab&#160;rencontre&#160;\u00bb avait une connotation militaire, souvent associ\u00e9e \u00e0 une embuscade ou une surprise. Fleuves et confins \u00e9taient pris\u00e9s pour se voir sans se recevoir. Cependant, au fil du temps, ces rencontres se sont concentr\u00e9es dans les lieux de r\u00e9sidence des principaux souverains, tels que des capitales ou des villes r\u00e9sidentielles comme Versailles.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-medium  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/RJHOP\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Ce qu&rsquo;il faut aussi retenir, c&rsquo;est que les lieux de puissance en Europe ne co\u00efncident pas n\u00e9cessairement avec les lieux de rencontre. Par exemple, il y a eu tr\u00e8s peu d\u2019entrevues \u00e0 Londres ou \u00e0 Madrid, montrant une dissociation entre les lieux embl\u00e9matiques de la puissance souveraine et les v\u00e9ritables lieux de rencontre. La centralit\u00e9 de Rome est toutefois av\u00e9r\u00e9e tout au long de la p\u00e9riode.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-medium  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/WuFj7\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Les lieux pouvaient \u00e9galement servir de plateforme de communication politique intense entre les princes. Cette situation est en partie due au morcellement territorial de la p\u00e9ninsule italienne ou de l&rsquo;Allemagne, compos\u00e9es de nombreuses principaut\u00e9s. Pour quitter sa principaut\u00e9, un prince doit traverser le territoire voisin, ce qui rend les rencontres in\u00e9vitables. La structure g\u00e9opolitique et hi\u00e9rarchique joue donc un r\u00f4le dans ces interactions. Bien que les princes assistent de moins en moins aux di\u00e8tes imp\u00e9riales, pr\u00e9f\u00e9rant envoyer leurs repr\u00e9sentants, ils continuent de se rencontrer et ces pourparlers montrent l\u2019intense communication politique.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La soci\u00e9t\u00e9 des princes se constitue donc, par les rencontres, en parall\u00e8le de la soci\u00e9t\u00e9 diplomatique.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Les lieux de puissance en Europe ne co\u00efncident pas n\u00e9cessairement avec les lieux de rencontre.<\/p><cite>Jean-Marie Le Gall<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Comment expliquer la persistance de cette dissociation&nbsp;&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Cette tendance des chefs d&rsquo;\u00c9tat \u00e0 se rencontrer montre leur volont\u00e9 de maintenir un certain contr\u00f4le direct, en opposition \u00e0 une d\u00e9pendance totale envers les diplomates professionnels. La modernit\u00e9 est souvent associ\u00e9e \u00e0 une distanciation, \u00e0 une dissociation des fonctions, \u00e0 une professionnalisation et \u00e0 bureaucratisation des relations, mais des figures comme celles de Trump \u00e0 notre \u00e9poque ont montr\u00e9 une volont\u00e9 de s&rsquo;\u00e9loigner de cette pratique diplomatique de la n\u00e9gociation pour relocaliser celle-ci dans les chefs.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Quels sont les lieux princiers de ce r\u00e9seau autonome de rencontres au sommet&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Il est fascinant d&rsquo;observer, par exemple, qu&rsquo;au XVIe si\u00e8cle, Ferrare accueillait plus de rencontres que Moscou ou Londres. Et m\u00eame les princes protestants continuent d&rsquo;y affluer, au grand dam d\u2019ailleurs de leurs sujets, qui craignent une possible conversion. \u00c0 Versailles, les souverains viennent principalement pour \u00eatre reconnus par le roi de France, tandis qu&rsquo;\u00e0 Vienne, de nombreuses rencontres sont li\u00e9es \u00e0 des discussions militaires en raison de la position frontali\u00e8re de l&rsquo;Autriche avec l&rsquo;Empire ottoman. \u00c0 Berlin, contrairement \u00e0 l&rsquo;id\u00e9e re\u00e7ue d\u2019un militarisme prussien cong\u00e9nital, ce sont principalement des rencontres familiales qui ont lieu. Enfin, au XVIIIe si\u00e8cle, des lieux comme les stations thermales, tels que Spa, deviennent des centres de rencontre et d&rsquo;\u00e9change importants en Europe.<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque l\u2019Europe s&rsquo;est constitu\u00e9e il y a soixante ans, elle a principalement r\u00e9investi des lieux qui ne sont pas forc\u00e9ment des capitales historiques traditionnelles. Cependant, pour accueillir des princes, une ville doit avoir les moyens logistiques d&rsquo;accueillir une cour royale. Un prince, lorsqu&rsquo;il ne voyage pas <em>incognito<\/em>, est en effet accompagn\u00e9 d&rsquo;une grande suite, ce qui repr\u00e9sente un co\u00fbt important en termes d\u2019h\u00e9bergement et d\u2019approvisionnement en nourritures et fourrages.<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque le roi de France visite Marseille en 1533 pour rencontrer le pape, plusieurs bourgeois de la ville doivent c\u00e9der leur maison pour accueillir la cour royale et les courtisans, car le souverain pontife est accompagn\u00e9 de plusieurs princes italiens. On aurait pu penser que les r\u00e9sidences royales comme Versailles ou la Venaria Reale \u00e0 Turin seraient les lieux privil\u00e9gi\u00e9s de r\u00e9sidence des voyageurs illustres. Toutefois, les princes pr\u00e9f\u00e8rent souvent s\u00e9journer dans les capitales o\u00f9, paradoxalement, les auberges peuvent \u00eatre plus confortables que les palais d&rsquo;\u00c9tat. Et o\u00f9 ils jouissent des spectacles et sociabilit\u00e9s urbaines.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Le voyage et la rencontre <\/strong><strong><em>incognito<\/em><\/strong><strong> \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire qui n\u2019est pas annonc\u00e9e publiquement \u2014 sont des ph\u00e9nom\u00e8nes qui deviennent de plus en plus fr\u00e9quents \u00e0 mesure qu\u2019on avance dans la p\u00e9riode. Comment l\u2019expliquez-vous&nbsp;&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Pendant longtemps, les princes ont voyag\u00e9 avec l&rsquo;objectif d&rsquo;obtenir reconnaissance aupr\u00e8s de leurs pairs. Cependant, au XVIIIe si\u00e8cle, peut-\u00eatre en raison de l&rsquo;\u00e9mergence de l&rsquo;opinion publique, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 voyager pour \u00eatre reconnus par le public et pas seulement par leurs pairs. Voyager <em>incognito<\/em> leur permet d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 des endroits normalement inaccessibles \u00e0 la royaut\u00e9, comme les salons, o\u00f9 la ma\u00eetresse de maison est reine, ou les th\u00e9\u00e2tres o\u00f9 le public est roi. Pourtant, bien qu&rsquo;ils soient <em>incognito<\/em>, leur pr\u00e9sence est souvent connue du public, ce qui g\u00e9n\u00e8re une forme de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9. L&rsquo;op\u00e9ra, par exemple, peut \u00eatre rempli parce que tout le monde sait qu&rsquo;un prince y assiste. Le voyage d&rsquo;un prince <em>incognito<\/em> est souvent rapport\u00e9 dans la presse, soulignant la notori\u00e9t\u00e9 de ces figures royales, m\u00eame lorsqu&rsquo;elles tentent de se d\u00e9placer discr\u00e8tement. Ce d\u00e9sir d&rsquo;\u00eatre populaire montre que les princes cherchent \u00e0 se connecter avec le public, pas en tant que figures institutionnelles, mais plut\u00f4t sur la base de leurs qualit\u00e9s et m\u00e9rites personnels.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Si, pendant longtemps, les princes ont voyag\u00e9 avec l&rsquo;objectif d&rsquo;obtenir reconnaissance aupr\u00e8s de leurs pairs, au XVIIIe si\u00e8cle, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 voyager pour \u00eatre reconnus aussi du public.<\/p><cite>Jean-Marie Le Gall<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>La popularit\u00e9 devient l\u2019un des fondements de leur l\u00e9gitimit\u00e9. Ils ne doivent pas \u00eatre respect\u00e9s uniquement parce qu&rsquo;ils sont rois&#160;: leur statut de roi est d&rsquo;autant plus l\u00e9gitime s&rsquo;ils poss\u00e8dent les qualit\u00e9s n\u00e9cessaires. Je ne suis pas certain qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui, lors de certains d\u00e9placements effectu\u00e9s par des chefs d&rsquo;\u00c9tat, il n&rsquo;y ait pas une volont\u00e9 de d\u00e9montrer un charisme propre, ind\u00e9pendamment des fonctions. Le voyage de Kennedy en France, par exemple, peut tout \u00e0 fait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une tentative d\u2019affirmer et de redorer son image et celle de son pays dans un contexte d\u2019anti-am\u00e9ricanisme en Europe. Plus r\u00e9cemment, le voyage de Charles III et de la reine Camilla poursuit \u00e9galement cet objectif de popularit\u00e9 aupr\u00e8s des opinions publiques, par exemple sur la th\u00e9matique de l\u2019\u00e9cologie \u2014 cela est d&rsquo;autant plus vrai lorsque, le m\u00eame jour, leur Premier ministre annonce un report de l\u2019effort britannique dans la transition \u00e9cologique. Je pense qu&rsquo;on observe d\u00e8s le XVIIIe si\u00e8cle cette volont\u00e9 de s\u00e9duire l&rsquo;opinion publique car la diplomatie et les affaires internationales ne sont pas uniquement une affaire de relations entre \u00c9tats, elles d\u00e9pendent aussi de l&rsquo;opinion.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Quels avantages pr\u00e9sentent les rencontres <\/strong><strong><em>incognito<\/em><\/strong><strong>&nbsp;&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Il est important de traiter et de comprendre l&rsquo;\u00e9conomie de l&rsquo;<em>incognito<\/em>. C&rsquo;est une \u00e9conomie de moyens qui s\u2019inscrit dans une strat\u00e9gie d\u2019\u00e9pargne, de limitation des d\u00e9penses somptuaires mais aussi politique en \u00e9tant plus proches du peuple. Les rois descendent de leur tr\u00f4ne pour que le public les y replace aussit\u00f4t, reconnaissant leur valeur apr\u00e8s les avoir vus de pr\u00e8s. L&rsquo;incognito \u00e9vite les grandes f\u00eates et les entr\u00e9es triomphales dans les villes, mais la population reste intrigu\u00e9e et curieuse. Le voyage du pape Pie VI \u00e0 Vienne en 1782 pour rencontrer Joseph II est un exemple pertinent. Malgr\u00e9 leurs divergences politiques majeures, le pape choisit d&rsquo;aller \u00e0 Vienne alors que les pontifes ne quittent plus leurs \u00c9tats depuis le milieu du XVI si\u00e8cle. Sa pr\u00e9sence engendre un ph\u00e9nom\u00e8ne de popularit\u00e9. Joseph II se sent embarrass\u00e9 face \u00e0 l&rsquo;affection publique pour le pape, car il per\u00e7oit cela comme une remise en cause de sa politique religieuse. Le pape semble par sa venue jouer l\u2019opinion contre lui.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vous relevez \u00e9galement des rencontres \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, \u00ab&#160;de passage&#160;\u00bb, qui sont surprenamment fr\u00e9quentes. Elles contribuent \u00e0 cette sociabilit\u00e9 qui va forger une R\u00e9publique princi\u00e8re europ\u00e9enne. Comment ces rencontres <\/strong><strong><em>de passage<\/em><\/strong><strong> servent-elles de jalons dans cette construction&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>D\u00e8s le XVIIe si\u00e8cle, nombreux sont les princes europ\u00e9ens qui entreprennent le \u00ab&#160;Grand Tour&#160;\u00bb, un voyage \u00e9ducatif. Bien que certaines cours, comme celles de France et d&rsquo;Espagne, n&rsquo;adoptent pas cette pratique, d&rsquo;autres la consid\u00e8rent essentielle. Comme dans le <em>T\u00e9l\u00e9maque<\/em> de F\u00e9nelon, le voyage est vu comme une occasion de lire le grand livre du monde.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Les voyages permettent d&rsquo;acqu\u00e9rir des connaissances, d\u2019apprendre mais aussi de se faire des connaissances en offrant l&rsquo;opportunit\u00e9 de rencontrer diverses personnalit\u00e9s, qu&rsquo;il s&rsquo;agisse de princes, d&rsquo;\u00e9crivains, de savants et d\u2019artistes renomm\u00e9s . Ces exp\u00e9riences suscitent chez de nombreux souverains un go\u00fbt pour les voyages. La plupart des souverains acc\u00e8dent au tr\u00f4ne apr\u00e8s 30 ans, ce qui laisse aux souverains du temps pour voyager. M\u00eame apr\u00e8s avoir acc\u00e9d\u00e9 aux plus hautes dignit\u00e9s, certains continuent de circuler hors de leurs domaines, pour le plaisir de visiter et de plus en plus souvent de retrouver leur famille. Contrairement au XVIe si\u00e8cle o\u00f9 les rencontres \u00e9taient souvent organis\u00e9es \u00e0 des fins militaires ou diplomatiques, on assiste \u00e0 la fin de la p\u00e9riode \u00e0 des rencontres impromptues, qu&rsquo;elles soient formelles ou informelles, m\u00eame en <em>incognito<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces rencontres contribuent \u00e0 la cr\u00e9ation d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 de souverains o\u00f9 les interactions sont davantage laiss\u00e9es au hasard. Cette familiarit\u00e9 est un moyen pour eux de renforcer leur confiance en eux-m\u00eames. Par exemple, Auguste \u00ab&#160;le Fort&#160;\u00bb, l&rsquo;\u00e9lecteur de Saxe, lors de sa visite \u00e0 Versailles, a demand\u00e9 une toile m\u00e9morisant l\u2019entrevue car ce jeune \u00e9lecteur peut se pr\u00e9valoir d\u2019avoir tr\u00e8s t\u00f4t observ\u00e9 un mod\u00e8le de grand roi. Ces rencontres de passage peuvent \u00e9galement ouvrir des perspectives d&rsquo;alliances matrimoniales. Au-del\u00e0 des n\u00e9gociations diplomatiques, des affinit\u00e9s personnelles se cr\u00e9ent en ces occasions. Cette sociabilit\u00e9 a un impact significatif sur le fonctionnement de l&rsquo;Europe, \u00e9tant donn\u00e9 l&rsquo;influence et le pouvoir de ces souverains.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>L&rsquo;<em>incognito<\/em> n&rsquo;est jamais r\u00e9el et l&rsquo;identit\u00e9 des participants est claire.<\/p><cite>Jean-Marie Le Gall<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Y a-t-il des exemples de rencontres \u00ab&#160;de passage&#160;\u00bb qui, au-del\u00e0 de la simple sociabilit\u00e9, ont une port\u00e9e politique&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>En 1690, l\u2019\u00e9lecteur de Bavi\u00e8re croise le duc de Savoie a Venise et le persuade d\u2019entrer dans la coaltion antifran\u00e7aise. La rencontre&nbsp;de passage peut donc s&rsquo;av\u00e9rer d\u00e9cisive.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Dans l\u2019imaginaire diplomatique et juridique, le \u00ab&#160;mythe westphalien&#160;\u00bb a la peau dure. Au point qu\u2019on oublie parfois que les rencontres <\/strong><strong><em>entre souverains<\/em><\/strong><strong> ont lieu dans une Europe d\u2019Ancien R\u00e9gime extr\u00eamement stratifi\u00e9e et perp\u00e9tuellement conflictuelle. Observez-vous apr\u00e8s 1648 une tension entre la soci\u00e9t\u00e9 des princes et la soci\u00e9t\u00e9 des diplomates&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>L&rsquo;ordre westphalien \u00e9galitaire dans la soci\u00e9t\u00e9 des princes se manifeste par des rencontres <em>incognito<\/em>, o\u00f9 ils abandonnent les affaires de pr\u00e9s\u00e9ance \u00e0 leurs ambassadeurs. Cependant, l&rsquo;<em>incognito<\/em> n&rsquo;est jamais r\u00e9el et l&rsquo;identit\u00e9 des participants est claire.<\/p>\n\n\n\n<p>Bien que cela ne soit pas aussi ostentatoire qu&rsquo;une c\u00e9r\u00e9monie officielle, les princes sont prudents pour ne pas offenser ou humilier leurs invit\u00e9s. Madame Campan mentionne que Louis XVI et Marie-Antoinette, lorsqu&rsquo;ils recevaient des princes \u00e9trangers, \u00e9taient plus contraints et moins \u00e0 l&rsquo;aise qu\u2019avec leurs courtisans malgr\u00e9 le statut <em>incognito<\/em> de ces princes. Louis XIII disait qu&rsquo;il \u00e9tait toujours conscient des hi\u00e9rarchies. Aujourd&rsquo;hui, le protocole repose sur l&rsquo;anciennet\u00e9 dans la fonction \u2014 c&rsquo;est pourquoi la reine d&rsquo;Angleterre pr\u00e9c\u00e9dait tout le monde, tandis que le pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis pouvait passer apr\u00e8s le prince de Monaco. Cependant, ce protocole peut \u00eatre mod\u00e9r\u00e9 par la mani\u00e8re dont il est appliqu\u00e9. Par exemple, un pr\u00e9sident pourrait \u00eatre plac\u00e9 au quatri\u00e8me rang lors d&rsquo;une c\u00e9r\u00e9monie \u00e0 Notre-Dame, mais b\u00e9n\u00e9ficier d&rsquo;une visite d&rsquo;\u00c9tat qui ne serait pas accord\u00e9e \u00e0 d&rsquo;autres. L\u2019accueil accord\u00e9 \u00e0 l\u2019autre&nbsp;encore aujourd&rsquo;hui demeure une consid\u00e9ration tr\u00e8s politique, qui ne rel\u00e8ve ni du simple protocole, ni du caprice souverain mais d\u2019un m\u00e9lange entre r\u00e8gles protocolaires, pr\u00e9c\u00e9dents et circonstances. Ce qui est int\u00e9ressant avec la persistance du \u00ab&#160;mythe westphalien&#160;\u00bb, c&rsquo;est que l&rsquo;on recr\u00e9e cette id\u00e9e d&rsquo;ordre \u00e9galitaire, m\u00eame si on sait qu&rsquo;il y a des puissances majeures et mineures.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Avez-vous toutefois pu prolonger votre recherche au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9poque moderne, au temps des empires&nbsp;\u2014 le congr\u00e8s de Vienne ouvre-t-il une nouvelle \u00e8re dans laquelle, en quelque sorte, la synecdoque entre la soci\u00e9t\u00e9 des princes et la soci\u00e9t\u00e9 des diplomates s\u2019amenuiserait&#160;?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>\u00c0 Vienne, de nombreux princes, des rois et le tsar \u00e9taient pr\u00e9sents. Pour organiser les pr\u00e9s\u00e9ances, ils ont utilis\u00e9 l&rsquo;ordre alphab\u00e9tique, ce qui a favoris\u00e9 l&rsquo;Autriche. Toutefois, bien que Vienne ait \u00e9tabli un c\u00e9r\u00e9monial diplomatique, le c\u00e9r\u00e9monial des chefs d&rsquo;\u00c9tat n&rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9fini. On a r\u00e9ussi \u00e0 clarifier le statut des ambassadeurs et de la hi\u00e9rarchie diplomatique, mais pas celui des chefs d&rsquo;\u00c9tat entre eux.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 mon avis, l\u2019\u00e9l\u00e9ment de continuit\u00e9 r\u00e9side dans le fait que le c\u00e9r\u00e9monial a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre bas\u00e9 sur des pr\u00e9c\u00e9dents, bien qu\u2019il ne s&rsquo;agisse pas d&rsquo;un code rigide. Si le pape a \u00e9tabli une liste de souverains pr\u00e9s\u00e9ants \u00e0 Rome en 1506, les cours d&rsquo;Europe n&rsquo;ont jamais codifi\u00e9 un tel syst\u00e8me. Le c\u00e9r\u00e9monial est donc d\u00e9termin\u00e9 par la coutume et les pr\u00e9c\u00e9dents, mais le souverain h\u00f4te n&rsquo;est pas contraint par eux&nbsp;&#160;: il peut \u00e0 tout moment choisir de favoriser un prince, tout en \u00e9vitant de froisser ceux qui ne sont pas pr\u00e9sents.<\/p>\n\n\n\n<p>Car le v\u00e9ritable enjeu des rencontres est de g\u00e9rer l\u2019estime et la reconnaissance de&nbsp;ceux qui sont invit\u00e9s sans pour autant nuire \u00e0 ceux qui ne sont pas l\u00e0 mais pourraient venir. Au XIXe si\u00e8cle, cette approche n&rsquo;a pas chang\u00e9. Elle est toujours influenc\u00e9e par les pr\u00e9c\u00e9dents, mais aussi temp\u00e9r\u00e9e par les circonstances politiques.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Le v\u00e9ritable enjeu des rencontres est de g\u00e9rer l\u2019estime et la reconnaissance de&nbsp;ceux qui sont invit\u00e9s sans pour autant nuire \u00e0 ceux qui ne sont pas l\u00e0 mais pourraient venir.<\/p><cite>Jean-Marie Le Gall<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00c0 cet \u00e9gard, les ma\u00eetres des c\u00e9r\u00e9monies, qui ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9merger dans les cours au XVIe si\u00e8cle, jouent un r\u00f4le crucial.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Oui, ils fournissent des exemples de pr\u00e9c\u00e9dents pour guider les d\u00e9cisions, tout en essayant de ne pas offenser le visiteur et de le guider. On \u00e9vite de solliciter des papiers, de fouiller les bagages, de soumettre \u00e0 des droits de douanes le visiteur illustre. Je crois d\u2019ailleurs que cette approche pr\u00e9vaut encore aujourd&rsquo;hui. Les chefs d&rsquo;\u00c9tat ont un certain statut et certains privil\u00e8ges. Ils ne sont pas soumis aux m\u00eames contraintes que les citoyens ordinaires pour se d\u00e9placer, m\u00eame en voyage priv\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un contraste int\u00e9ressant nous interpelle au terme de cette enqu\u00eate&#160;: en d\u00e9pit de l\u2019existence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 cosmopolitique des princes, aucune gouvernance europ\u00e9enne ne se d\u00e9gage \u2014 contrairement \u00e0 une id\u00e9e re\u00e7ue v\u00e9hicul\u00e9e par l\u2019imaginaire westphalien. C&rsquo;est m\u00eame une \u00e9poque de mont\u00e9e des nationalismes\u2026<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Oui, et j\u2019ajoute que cela pourrait expliquer pourquoi certains souverains ont choisi de voyager <em>incognito<\/em>. Joseph II a certainement voulu s\u00e9duire par ses voyages incognito les opinions. Mais c\u2019est \u00e0 double tranchant. N&rsquo;oublions pas que, si sa s\u0153ur Marie-Antoinette a \u00e9t\u00e9 surnomm\u00e9e \u00ab&#160;l&rsquo;Autrichienne&#160;\u00bb, c&rsquo;est probablement parce que la France n&rsquo;avait pas vu autant de membres de la famille Habsbourg depuis 1540 dans ses murs. Elle a re\u00e7u de nombreux membres de sa famille, ce qui a peut-\u00eatre renforc\u00e9 cette \u00ab&#160;nationalisation&#160;\u00bb p\u00e9jorative de ses origines alors que les visites des membres sa famille entendait construire une Europe des Habsbourg pacifi\u00e9e \u2014 l\u2019origine des princes et princesses n\u2019est jamais loin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De Charles Quint \u00e0 Kim Jong-un en passant par Louis XIV\u00a0\u2014 pourquoi ceux qui gouvernent ont-ils besoin de se voir&#160;&#160;?<\/p>\n<p>Sur la p\u00e9riode qui s&rsquo;\u00e9tend de 1494 \u00e0 1788, Jean-Marie Le Gall a recens\u00e9 plus de 3 340 rencontres au sommet. Dans un ouvrage co-\u00e9crit avec Claude Michaud, il d\u00e9ploie une vaste enqu\u00eate quantitative et qualitative sur la structuration d&rsquo;une R\u00e9publique princi\u00e8re europ\u00e9enne. Battant en br\u00e8che les soubresauts juridico-diplomatiques d&rsquo;un ordre plat entre souverains issu du mythe westphalien, il invite \u00e0 entrer dans une r\u00e9alit\u00e9 complexe au prisme de la confiance.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":201501,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-reviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[1550],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-201487","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-matheo-malik","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.1.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Qu&#039;est-ce qu&#039;un sommet ? 3 344 rencontres princi\u00e8res analys\u00e9es, une conversation avec Jean-Marie Le Gall | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Qu&#039;est-ce qu&#039;un sommet ? 3 344 rencontres princi\u00e8res analys\u00e9es, une conversation avec Jean-Marie Le Gall | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"De Charles Quint \u00e0 Kim Jong-un en passant par Louis XIV\u00a0\u2014 pourquoi ceux qui gouvernent ont-ils besoin de se voir&#160;?  Sur la p\u00e9riode qui s&#039;\u00e9tend de 1494 \u00e0 1788, Jean-Marie Le Gall a recens\u00e9 plus de 3 340 rencontres au sommet. Dans un ouvrage co-\u00e9crit avec Claude Michaud, il d\u00e9ploie une vaste enqu\u00eate quantitative et qualitative sur la structuration d&#039;une R\u00e9publique princi\u00e8re europ\u00e9enne. Battant en br\u00e8che les soubresauts juridico-diplomatiques d&#039;un ordre plat entre souverains issu du mythe westphalien, il invite \u00e0 entrer dans une r\u00e9alit\u00e9 complexe au prisme de la confiance.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-10-05T03:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-10-05T08:12:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/gc-princes-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1440\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Matheo Malik\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/gc-princes-scaled.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Matheo Malik\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"27 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/\",\"name\":\"Qu'est-ce qu'un sommet ? 3 344 rencontres princi\u00e8res analys\u00e9es, une conversation avec Jean-Marie Le Gall | Le Grand Continent\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/1693877418_9782130844471_v100.jpg\",\"datePublished\":\"2023-10-05T03:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-10-05T08:12:43+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/1693877418_9782130844471_v100.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/1693877418_9782130844471_v100.jpg\",\"width\":563,\"height\":800},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un sommet&#160;? 3 344 rencontres princi\u00e8res analys\u00e9es, une conversation avec Jean-Marie Le Gall\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\",\"name\":\"Le Grand Continent\",\"description\":\"L&#039;\u00e9chelle pertinente\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45\",\"name\":\"Matheo Malik\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Matheo Malik\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Qu'est-ce qu'un sommet ? 3 344 rencontres princi\u00e8res analys\u00e9es, une conversation avec Jean-Marie Le Gall | Le Grand Continent","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Qu'est-ce qu'un sommet ? 3 344 rencontres princi\u00e8res analys\u00e9es, une conversation avec Jean-Marie Le Gall | Le Grand Continent","og_description":"De Charles Quint \u00e0 Kim Jong-un en passant par Louis XIV\u00a0\u2014 pourquoi ceux qui gouvernent ont-ils besoin de se voir&#160;?  Sur la p\u00e9riode qui s'\u00e9tend de 1494 \u00e0 1788, Jean-Marie Le Gall a recens\u00e9 plus de 3 340 rencontres au sommet. Dans un ouvrage co-\u00e9crit avec Claude Michaud, il d\u00e9ploie une vaste enqu\u00eate quantitative et qualitative sur la structuration d'une R\u00e9publique princi\u00e8re europ\u00e9enne. Battant en br\u00e8che les soubresauts juridico-diplomatiques d'un ordre plat entre souverains issu du mythe westphalien, il invite \u00e0 entrer dans une r\u00e9alit\u00e9 complexe au prisme de la confiance.","og_url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/","og_site_name":"Le Grand Continent","article_published_time":"2023-10-05T03:00:00+00:00","article_modified_time":"2023-10-05T08:12:43+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1440,"url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/gc-princes-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Matheo Malik","twitter_card":"summary_large_image","twitter_image":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/gc-princes-scaled.jpg","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Matheo Malik","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"27 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/","name":"Qu'est-ce qu'un sommet ? 3 344 rencontres princi\u00e8res analys\u00e9es, une conversation avec Jean-Marie Le Gall | Le Grand Continent","isPartOf":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/1693877418_9782130844471_v100.jpg","datePublished":"2023-10-05T03:00:00+00:00","dateModified":"2023-10-05T08:12:43+00:00","author":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/#primaryimage","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/1693877418_9782130844471_v100.jpg","contentUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/10\/1693877418_9782130844471_v100.jpg","width":563,"height":800},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/10\/05\/quest-ce-quun-sommet\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un sommet&#160;? 3 344 rencontres princi\u00e8res analys\u00e9es, une conversation avec Jean-Marie Le Gall"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/","name":"Le Grand Continent","description":"L&#039;\u00e9chelle pertinente","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45","name":"Matheo Malik","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g","caption":"Matheo Malik"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/201487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=201487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/201487\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/201501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=201487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=201487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=201487"},{"taxonomy":"staff","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/staff?post=201487"},{"taxonomy":"editorial_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/editorial_format?post=201487"},{"taxonomy":"serie","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/serie?post=201487"},{"taxonomy":"audience","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/audience?post=201487"},{"taxonomy":"geo","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/geo?post=201487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}