{"id":197559,"date":"2023-09-09T06:30:00","date_gmt":"2023-09-09T04:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=197559"},"modified":"2023-09-12T11:07:14","modified_gmt":"2023-09-12T09:07:14","slug":"une-conversation-avec-william-dalrymple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/09\/09\/une-conversation-avec-william-dalrymple\/","title":{"rendered":"\u00ab L’administration Modi a quelque chose de bismarckien \u00bb, une conversation avec William Dalrymple"},"content":{"rendered":"\n

Votre travail sur la Compagnie britannique des Indes Orientales s’est \u00e9tendu sur deux d\u00e9cennies \u2014 de White Mughals <\/em>(2002) \u00e0 The Anarchy <\/em>(2019), vous avez consacr\u00e9 quatre livres \u00e0 cette question, tous r\u00e9unis dans le Company Quartet<\/em>. Vous avez constamment explor\u00e9 le r\u00f4le de la Compagnie dans la formation de l’histoire indienne. Qu’est-ce qui a motive cet int\u00e9r\u00eat constant pour la Compagnie, et comment votre compr\u00e9hension de son impact a-t-elle \u00e9volu\u00e9 au cours de ces travaux ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Lorsque vous voyez ces livres d\u00e9sormais pr\u00e9sent\u00e9s dans une seule et m\u00eame reliure, disponibles dans les librairies sous le nom de Company Quartet<\/em>, c’est comme si vous assistiez \u00e0 un plan brillamment ex\u00e9cut\u00e9 il y a deux d\u00e9cennies, et qui aurait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 sans faille sur une longue p\u00e9riode. En r\u00e9alit\u00e9, c’est une id\u00e9e que mon \u00e9diteur a eue apr\u00e8s la publication du quatri\u00e8me livre \u2014 The Anarchy<\/em>. Le projet initial sur lequel j’avais initialement donn\u00e9 mon accord \u00e9tait l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rent. Il \u00e9tait cens\u00e9 plonger davantage dans les racines de l’histoire des Moghols  plut\u00f4t que de se concentrer exclusivement sur l’histoire de la Compagnie britannique des Indes Orientales.<\/p>\n\n\n\n

Heureusement, j’ai eu le privil\u00e8ge d’avoir des \u00e9diteurs incroyablement encourageants et coop\u00e9ratifs qui m’ont permis de suivre le fil changeant de mes centres d\u2019int\u00e9r\u00eats. Avec le temps, je me suis de plus en plus passionn\u00e9 pour la Compagnie des Indes Orientales \u2014 une entit\u00e9 corporative singuli\u00e8re poss\u00e9dant \u00e0 la fois une arm\u00e9e et un empire. C\u2019est tout \u00e0 la fois fascinant et terrifiant de voir comment elle repr\u00e9sente un sombre exemple de la mesure dans laquelle une entreprise peut exercer le pouvoir. Parall\u00e8lement, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment intrigu\u00e9 par le concept plus large du colonialisme et de ses implications complexes.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 des sujets qui peuvent perdre de leur pertinence avec le temps, l’importance de la Compagnie des Indes Orientales n\u2019a cess\u00e9 de se renforcer au fil des ans.<\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Au Royaume-Uni, nous avons travers\u00e9 un processus unique : il a fallu pr\u00e8s de 70 ans \u00e0 la population britannique pour vraiment commencer \u00e0 saisir les cons\u00e9quences de sa politique coloniale sur le reste du monde. D’une certaine mani\u00e8re, cela a \u00e9t\u00e9 plus facile pour des pays comme l’Allemagne, qui ont connu la d\u00e9faite puis ont entam\u00e9 une introspection apr\u00e8s la fin du nazisme et de la Seconde Guerre mondiale. Mais en tant que vainqueurs, les Britanniques n’ont jamais entrepris un tel examen de conscience. Ce n’est que maintenant, avec l’\u00e9mergence d’une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de Britanniques d’origine indienne, que nous commen\u00e7ons \u00e0 voir le monde sous cette perspective nouvelle. <\/p>\n\n\n\n

En vivant en Inde, o\u00f9 je passe l\u2019essentiel de ma vie, j’ai ressenti ce que pouvait signifier d\u2019\u00eatre britannique sous un angle nouveau. Contrairement \u00e0 d’autres puissances coloniales qui ont connu des conflits intenses, la Grande-Bretagne n\u2019a pas connu d’\u00e9quivalent \u00e0 la guerre d’Alg\u00e9rie. Il n\u2019y a pas eu d’affrontement d\u00e9cisif lors de la fin de l’Inde britannique en 1947. Les chiffres sont m\u00eame sid\u00e9rants : alors que 1,5 million de personnes sont mortes lors de la partition, 16 d\u2019entre elles seulement \u00e9taient britanniques. Aveugles \u00e0 ce traumatisme final, les Britanniques n’ont jamais v\u00e9ritablement entam\u00e9 un processus d’introspection approfondi.<\/p>\n\n\n\n

De plus, dans les ann\u00e9es 1970, lorsque le Royaume-Uni a rejoint l’Union europ\u00e9enne, le d\u00e9bat public s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 loin de l’histoire coloniale. Des \u00e9missions humoristiques de cette \u00e9poque, comme Monty Python, repr\u00e9sentaient les discussions sur l’empire de mani\u00e8re l\u00e9g\u00e8re, se moquant souvent du sujet \u2014 ou tournant en d\u00e9rision les nostalgiques de l\u2019\u00e9poque coloniale. Bien que ces \u00e9missions aient \u00e9t\u00e9 divertissantes, elles n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 saisir pleinement la gravit\u00e9 du colonialisme \u2014 les massacres, les expropriations et l’oppression. C\u2019\u00e9tait presque trait\u00e9 comme une plaisanterie pompeuse, qui faisait abstraction de l\u2019immense violence de la p\u00e9riode. <\/p>\n\n\n\n

Au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, il y a eu un regain d’int\u00e9r\u00eat pour l\u2019histoire coloniale, accompagn\u00e9 d’une prise de conscience accrue du pouvoir exerc\u00e9 par les multinationales. Le paysage technologique a radicalement chang\u00e9 ; des plateformes comme Google, Facebook et Twitter, qui n\u2019existaient pas \u2014 ou \u00e0 peine \u2014 il y a vingt ans, sont devenues des g\u00e9ants mondiaux. Ce contexte nouveau rend d\u2019autant plus urgente l\u2019\u00e9tude des premi\u00e8res multinationales. La Compagnie britannique des Indes Orientales en est un exemple frappant. C’\u00e9tait une entit\u00e9 colossale poss\u00e9dant deux fois plus de troupes que l’arm\u00e9e britannique en 1799, \u00e0 son apog\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Alors que 1,5 million de personnes sont mortes lors de la partition, 16 d\u2019entre elles seulement \u00e9taient britanniques. Aveugles \u00e0 ce traumatisme final, les Britanniques n’ont jamais v\u00e9ritablement entam\u00e9 un processus d’introspection approfondi.<\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

C’est une b\u00eate singuli\u00e8re dans l’histoire. Si les premi\u00e8res soci\u00e9t\u00e9s par actions comme la Compagnie de Moscovie ou l’horrible Compagnie Royale Africaine, responsable de la majeure partie de la traite des esclaves dans le premier Empire britannique, furent importantes, aucune n’a atteint l’\u00e9chelle de la Compagnie britannique des Indes Orientales. Son influence s’\u00e9tendait sur de vastes r\u00e9gions, faisant d’elle la ma\u00eetresse de territoires significatifs en Inde d\u00e8s les ann\u00e9es 1780. De plus, elle a construit une toile commerciale sophistiqu\u00e9e, orchestrant le commerce d’opium indien vendu clandestinement en Chine. Les profits issus de ce commerce lui permettaient d’acqu\u00e9rir le pr\u00e9cieux th\u00e9 chinois, destin\u00e9 aux rivages de l’Inde, de l’Europe et de l’Am\u00e9rique. Ce th\u00e9, symbole de ces \u00e9changes, fut jet\u00e9 avec d\u00e9dain dans le port de Boston \u00e0 l’aube de la R\u00e9volution am\u00e9ricaine. Cette multinationale poss\u00e9dait des tentacules qui s’\u00e9tendaient sur tous les continents, exer\u00e7ant un contr\u00f4le et influen\u00e7ant des \u00c9tats en Inde, en Chine, et au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, la signification historique de la Compagnie est devenue centrale dans la r\u00e9flexion historique. Je ne pouvais m\u2019attendre \u00e0 une pareille \u00e9volution il y a vingt ans, mais cela a \u00e9t\u00e9 fascinant \u00e0 observer. Contrairement \u00e0 des sujets qui peuvent perdre de leur pertinence avec le temps, l’importance de la Compagnie des Indes Orientales n\u2019a cess\u00e9 de se renforcer au fil des ans.<\/p>\n\n\n\n

Dans votre conclusion de <\/strong>The Anarchy<\/em><\/strong>, vous \u00e9crivez que la Compagnie des Indes Orientales est l’un des avertissements les plus impressionnants qu\u2019offre l\u2019histoire sur le potentiel abus du pouvoir par les entreprises et sur la mani\u00e8re dont les int\u00e9r\u00eats des actionnaires peuvent se confondre avec ceux de l’\u00c9tat. Existe-t-il des \u00e9quivalents contemporains, aux \u00c9tats-Unis ou ailleurs ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019histoire poss\u00e8de un rythme unique qui ne se r\u00e9p\u00e8te pas de mani\u00e8re identique. Comme le disait si bien Mark Twain : \u00ab L’histoire rime, mais elle ne fait jamais d\u2019\u00e9cho \u00bb. Le paysage contemporain est radicalement diff\u00e9rent et bien que des figures comme Bill Gates et Elon Musk aient une influence consid\u00e9rable, ils ne contr\u00f4lent pas de sous-marins nucl\u00e9aires, ni m\u00eame de r\u00e9giments d’infanterie \u2014 comme ce fut le cas de la Compagnie des Indes Orientales.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Narendra Modi pendant l’inauguration de Kashi Vishwanath Dham Corridor, une promenade qui relie le Gange sacr\u00e9 au temple s\u00e9culaire d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Shiva \u00e0 Varanasi, en Inde, le 13 d\u00e9cembre 2021. \u00a9 Rajesh Kumar Singh\/AP\/SIPA<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Dans le domaine des multinationales contemporaines, il n’existe pas d’entit\u00e9s qui d\u00e9tiennent des arm\u00e9es capables d\u2019engager de v\u00e9ritables op\u00e9rations de conqu\u00eate territoriale. Depuis 1945, certaines entreprises, comme la United Fruit Company, la Anglo-Persian Company en Iran ou encore ITT dans le cas du Chili, ont pu jouer un r\u00f4le consid\u00e9rable dans la d\u00e9cision de d\u00e9stabiliser des gouvernements \u00e9trangers ; mais il ne s\u2019agit pas du m\u00eame type de pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Cela dit, les multinationales contemporaines exercent un pouvoir diff\u00e9rent aujourd\u2019hui. Plut\u00f4t que la puissance militaire, leur influence r\u00e9side dans leur capacit\u00e9 \u00e0 mener \u00e0 bien des strat\u00e9gies complexes d\u2019\u00e9vasion fiscale, qui leur permettent de contourner l\u2019imp\u00f4t dans les \u00c9tats o\u00f9, pourtant, elles op\u00e8rent. Par le biais de paradis fiscaux ou en exploitant des lois fiscales comme celles offertes par des pays qui cherchent \u00e0 jouer de la concurrence fiscale, elles \u00e9chappent aux niveaux attendus de taxation. Cette forme unique de pouvoir leur permet d’op\u00e9rer tout en minimisant leurs obligations.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, les dynamiques de pouvoir contemporaines tournent autour du contr\u00f4le des donn\u00e9es. La collecte d’informations via nos t\u00e9l\u00e9phones permet aux entreprises de pr\u00e9dire nos comportements, nos pr\u00e9f\u00e9rences et m\u00eame nos inclinations intimes. Cette puissance bas\u00e9e sur les donn\u00e9es se distingue de la puissance militaire traditionnelle elle mais n’en est pas moins remarquable ou mena\u00e7ante. Alors que nous nous aventurons davantage dans l’\u00e8re de l’Intelligence artificielle<\/a>, la trajectoire potentielle de ce pouvoir reste incertaine.<\/p>\n\n\n\n

Bien que des figures comme Bill Gates et Elon Musk aient une influence consid\u00e9rable, ils ne contr\u00f4lent pas de sous-marins nucl\u00e9aires, ni m\u00eame de r\u00e9giments d’infanterie \u2014 comme ce fut le cas de la Compagnie des Indes Orientales.<\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le travail de Shoshana Zuboff, dans Surveillance Capitalism<\/em> (2019), offre une perspective stimulante sur le pouvoir extraordinaire exerc\u00e9 par les entreprises technologiques. Bien qu’il ne soit pas directement comparable \u00e0 la puissance militaire et coloniale de la Compagnie des Indes Orientales, ce nouveau type de pouvoir a un poids \u00e9norme. Il est analogue dans sa capacit\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner et influencer la soci\u00e9t\u00e9, bien que par des moyens diff\u00e9rents. Cette transformation des dynamiques de pouvoir sugg\u00e8re que si les formes de pouvoir ont \u00e9volu\u00e9, la pr\u00e9occupation sous-jacente soulev\u00e9e par la question d\u2019une influence d\u00e9nu\u00e9e de tout contr\u00f4le des grandes entreprises demeure un sujet central du discours contemporain.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la lumi\u00e8re de vos recherches sur la Compagnie britannique des Indes Orientales, pensez-vous que l’h\u00e9ritage et les cons\u00e9quences de cette entreprise coloniale continuent de se manifester dans l’Inde d’aujourd’hui ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les h\u00e9ritages persistants de la Compagnie des Indes Orientales sont incontestables, exer\u00e7ant leur influence sur l’Inde contemporaine de multiples fa\u00e7ons : les empreintes de cette entreprise coloniale perdurent et r\u00e9sonnent encore aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

Prenons les institutions qui constituent aujourd’hui la charpente de l’Inde. Bon nombre d’entre elles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies pour la premi\u00e8re fois par la Compagnie britannique des Indes Orientales. L’arm\u00e9e indienne en est un parfait exemple : de nombreux r\u00e9giments remontent \u00e0 l’\u00e9poque de la Compagnie, notamment les Skinner’s Horse et Gardner’s Horse. Fond\u00e9s \u00e0 l’origine par la Compagnie, ces r\u00e9giments restent parmi les plus prestigieux de l’arm\u00e9e moderne. Ce lien direct rattache le pass\u00e9 au pr\u00e9sent, soulignant certains effets de continuit\u00e9, par-del\u00e0 les ruptures qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019Inde depuis la fin du XVIe si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

L’h\u00e9ritage de la Compagnie ne se r\u00e9duit pas \u00e0 une simple note en bas de page de l’histoire ; il constitue un fil vivant tiss\u00e9 dans la trame de la soci\u00e9t\u00e9 indienne contemporaine.<\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

De plus, l’influence de la Compagnie des Indes Orientales s’\u00e9tend \u00e0 divers secteurs, incluant le syst\u00e8me judiciaire, les institutions \u00e9ducatives, la police, et bien d’autres. Les bases pos\u00e9es par la Compagnie ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9es avec fluidit\u00e9 dans l’Inde moderne, fa\u00e7onnant son paysage institutionnel. L’h\u00e9ritage de la Compagnie ne se r\u00e9duit pas \u00e0 une simple note en bas de page de l’histoire ; il constitue un fil vivant tiss\u00e9 dans la trame de la soci\u00e9t\u00e9 indienne contemporaine.<\/p>\n\n\n\n

Mais son influence ne se limite pas uniquement aux institutions formelles. Elle se refl\u00e8te \u00e9galement dans les attitudes et comportements qui impr\u00e8gnent la soci\u00e9t\u00e9. La fa\u00e7on dont les fonctionnaires et les policiers interagissent avec les citoyens porte en elle les \u00e9chos du pass\u00e9. Il y a, par moments, une nuance ind\u00e9niable de m\u00e9pris lorsqu’on interagit avec des fonctionnaires ou des membres des forces de l’ordre. Cette attitude, souvent remarqu\u00e9e lors des d\u00e9placements en Inde, peut \u00eatre per\u00e7ue comme un vestige de la p\u00e9riode coloniale, voire directement de la Compagnie britannique des Indes Orientales dans ses rapports avec les populations locales.<\/p>\n\n\n\n

En somme, l’h\u00e9ritage de la Compagnie des Indes Orientales demeure \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 l’Inde contemporaine, se faisant l’\u00e9cho \u00e0 travers le temps dans les institutions, comportements et dynamiques soci\u00e9tales. Cet impact durable t\u00e9moigne des effets profonds et vastes que les entreprises coloniales peuvent avoir sur la trajectoire d’une nation.<\/p>\n\n\n\n

Qu’en est-il du Royaume-Uni ? Quel h\u00e9ritage la Compagnie y a-t-elle laiss\u00e9 ? <\/h3>\n\n\n\n

La relation du Royaume-Uni avec l’h\u00e9ritage de la Compagnie est fa\u00e7onn\u00e9e par les \u00e9volutions de la conscience historique britannique. Au d\u00e9part, l’influence de la Compagnie s’\u00e9tait estomp\u00e9e, mais un regain d’int\u00e9r\u00eat r\u00e9cent a radicalement modifi\u00e9 cette perspective. Cette ann\u00e9e, une multitude d’ouvrages consacr\u00e9s \u00e0 la Compagnie et \u00e0 l’Empire britannique vont \u00eatre publi\u00e9s, comme un signe d\u2019une red\u00e9couverte qui s\u2019apparente aussi \u00e0 un examen historique. <\/p>\n\n\n\n

Pendant longtemps, les romans, les films et la t\u00e9l\u00e9vision britanniques ont pr\u00e9sent\u00e9 le Raj<\/em> comme une \u00e9poque \u00e9l\u00e9gante au charme pittoresque, faite de costumes impeccablement taill\u00e9s, de parasols, et de pelouses soign\u00e9es. Les films de Merchant-Ivory \u00e9taient un exemple de cette esth\u00e9tique, cultivant une vision d’ordre et de raffinement, qui d\u00e9pla\u00e7ait en Inde l\u2019imaginaire fantasm\u00e9 d\u2019une Grande-Bretagne imm\u00e9moriale et idyllique.<\/p>\n\n\n\n

Son h\u00e9ritage est n\u00e9anmoins beaucoup plus ambivalent. Il est clair que la Compagnie, en tant que pr\u00e9curseur des multinationales, ma\u00eetrisait l’art d’influencer la politique en usant de sa puissance financi\u00e8re pour orienter la l\u00e9gislation, obtenir des alli\u00e9s politiques et d\u00e9crocher des honneurs et des postes, jusqu\u2019\u00e0 la Chambre des Lords. Cette pratique, issue du XVIIIe si\u00e8cle, perdure encore, sous une forme distinctive, au sein de la soci\u00e9t\u00e9 britannique contemporaine.<\/p>\n\n\n\n

Pendant longtemps, les romans, les films et la t\u00e9l\u00e9vision britanniques ont pr\u00e9sent\u00e9 le Raj<\/em> comme une \u00e9poque \u00e9l\u00e9gante au charme pittoresque, faite de costumes impeccablement taill\u00e9s, de parasols, et de pelouses soign\u00e9es. <\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Bien que la Compagnie des Indes Orientales soit un vestige du pass\u00e9, des traces de son influence subsistent. \u00c9tonnamment, le Foreign Office utilise encore aujourd’hui du mobilier arborant l’embl\u00e8me de la Compagnie pour des r\u00e9unions officielles. Cette connexion tangible avec l’histoire est palpable ; chaises et portraits incarnent cet effet de continuit\u00e9 \u00e0 travers les si\u00e8cles. Par ailleurs, en parcourant les couloirs du Foreign Office, on est accueilli par une s\u00e9rie de portraits repr\u00e9sentant d’importantes figures de la Compagnie, telles que Richard Wellesley ou Robert Clive. La pr\u00e9sence de ce dernier est particuli\u00e8rement marqu\u00e9e, avec quatre images distinctes strat\u00e9giquement dispos\u00e9es dans l’\u00e9difice du minist\u00e8re. Le symbolisme ancr\u00e9 dans ces objets souligne la rencontre entre histoire et diplomatie contemporaine.<\/p>\n\n\n\n

Plus t\u00f4t, vous avez mentionn\u00e9 d’autres compagnies, aucune n’\u00e9tant aussi prosp\u00e8re que la Compagnie des Indes Orientales. Comment expliquez-vous ce succ\u00e8s ?<\/h3>\n\n\n\n

L’ascension de la Compagnie des Indes Orientales repose sur une multitude de facteurs et \u00e0 la convergence d’avantages strat\u00e9giques qui ont pr\u00e9par\u00e9 le terrain pour son succ\u00e8s exceptionnel.<\/p>\n\n\n\n

Le premier de ces avantages fut la mani\u00e8re habile dont la Compagnie a profit\u00e9 du d\u00e9clin de l’Empire moghol. Ce d\u00e9clin a cr\u00e9\u00e9 un vide de pouvoir que la Compagnie s’est empress\u00e9e de combler. \u00c9tonnamment, les forces de la Compagnie co\u00efncidaient parfaitement avec les vuln\u00e9rabilit\u00e9s des \u00c9tats qui ont succ\u00e9d\u00e9 aux Moghols. Si les Britanniques n’\u00e9taient pas n\u00e9cessairement bien accueillis, leur fiabilit\u00e9 et leur discipline budg\u00e9taire jouaient en leur faveur. Les banquiers et financiers indiens, m\u00eame s’ils n’appr\u00e9ciaient pas particuli\u00e8rement les Britanniques, reconnaissaient la capacit\u00e9 de la Compagnie \u00e0 remplir ses obligations financi\u00e8res \u00e0 temps. Cette approche pragmatique a \u00e9t\u00e9 essentielle pour obtenir le soutien de ces bailleurs de fonds.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement au paysage tumultueux de l’\u00e9poque, la Compagnie des Indes Orientales incarnait une modernit\u00e9 et une efficacit\u00e9 professionnelle. \u00c0 l’oppos\u00e9 des risques et incertitudes li\u00e9s aux cours indig\u00e8nes, elle fonctionnait comme une entreprise contemporaine. Les transactions financi\u00e8res \u00e9taient men\u00e9es en toute transparence, avec des comptables et des m\u00e9canismes de remboursement bien organis\u00e9s. Cette habilet\u00e9 commerciale les distinguait et cr\u00e9ait un sentiment de confiance chez leurs partenaires.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est \u00e9galement remarquable, c’est que l’ascension de la Compagnie des Indes Orientales a \u00e9t\u00e9 orchestr\u00e9e par une poign\u00e9e de fonctionnaires et de militaires, qui ont judicieusement recrut\u00e9 des mercenaires indiens. Cette strat\u00e9gie a contribu\u00e9 au succ\u00e8s exceptionnel de la Compagnie, puisqu\u2019une \u00e9crasante majorit\u00e9 de son arm\u00e9e \u00e9tait compos\u00e9e de forces indiennes (pr\u00e8s de 95 %). Mais cette d\u00e9pendance envers les soldats indiens a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant dans le d\u00e9clin de la Compagnie, et son importance a \u00e9t\u00e9 mise en \u00e9vidence par la r\u00e9volte des Cipayes \u2014 qui partit d\u2019une mutinerie des troupes de la Compagnie \u2014 1857, qui a failli la renverser.<\/p>\n\n\n\n

La gestion efficace de la Compagnie s’\u00e9tendait \u00e9galement \u00e0 ses transactions financi\u00e8res. Emprunter de l’argent \u00e0 des pr\u00eateurs indiens, qui adoptaient une approche comptable, \u00e9tait crucial. Ces pr\u00eateurs comprenaient que malgr\u00e9 leurs diff\u00e9rences culturelles et leurs r\u00e9serves \u00e0 l’\u00e9gard des Britanniques, ceux-ci avaient un mod\u00e8le fiable qui garantiraient leurs fonds. Les Britanniques n’\u00e9taient peut-\u00eatre pas appr\u00e9ci\u00e9s ou pleinement compris, mais ils \u00e9taient dignes de confiance lorsqu\u2019il s\u2019agissait de leurs obligations financi\u00e8res. Cette position pragmatique a conduit \u00e0 des partenariats financiers durables.<\/p>\n\n\n\n

Cette d\u00e9pendance envers les soldats indiens a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant dans le d\u00e9clin de la Compagnie, et son importance a \u00e9t\u00e9 mise en \u00e9vidence par la r\u00e9volte des Cipayes.<\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans des endroits comme Calcutta, les dynamiques \u00e9taient similaires \u00e0 celles des paradis fiscaux contemporains tels que Duba\u00ef ou Singapour. Il \u00e9tait possible d\u2019accumuler des richesses sans subir le fardeau d’une fiscalit\u00e9 lourde. Pour les pr\u00eateurs indiens, habitu\u00e9s \u00e0 traiter avec des dirigeants locaux souvent tr\u00e8s pr\u00e9dateurs \u00e9conomiquement, les Britanniques offraient un environnement \u00e9conomique plus favorable o\u00f9 une grande partie de leurs gains demeurait intacte. Des familles comme les Marwaris, qui soutenaient les Britanniques, ont prosp\u00e9r\u00e9 dans ce contexte, et leur h\u00e9ritage est encore palpable \u00e0 ce jour.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, dans le nord de Calcutta, les demeures de ces familles t\u00e9moignent d’ailleurs de l’h\u00e9ritage durable de leurs d\u00e9cisions strat\u00e9giques. Bien que leurs r\u00e9sidences principales aient souvent \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9es vers des m\u00e9tropoles modernes, les vieux manoirs demeurent comme un hommage au succ\u00e8s p\u00e9renne de ceux qui avaient eu le pragmatisme de soutenir les Britanniques.<\/p>\n\n\n\n

En fin de compte, le succ\u00e8s de la Compagnie r\u00e9sidait donc dans sa capacit\u00e9 \u00e0 <\/strong>alterner entre la force et la ruse ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Absolument, la d\u00e9marche de la Compagnie \u00e9tait duale, alliant finement l\u2019habilet\u00e9 comptable et une violence extr\u00eame. Cette dichotomie a fa\u00e7onn\u00e9 la trajectoire de la Compagnie et, apr\u00e8s elle, celle de l\u2019Empire britannique : une ma\u00eetrise des strat\u00e9gies militaires, notamment influenc\u00e9e par la r\u00e9flexion de Fr\u00e9d\u00e9ric le Grand sur l’armement et la tactique, coupl\u00e9e \u00e0 une aptitude pour la man\u0153uvre financi\u00e8re, gr\u00e2ce \u00e0 leur adoption des m\u00e9thodes n\u00e9erlandaises de gestion des march\u00e9s mon\u00e9taires et de cr\u00e9ation de bourses.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9marche de la Compagnie \u00e9tait duale, alliant finement l\u2019habilet\u00e9 comptable et une violence extr\u00eame. <\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il est \u00e0 noter que les Britanniques ont impos\u00e9 un concept novateur \u2014 la soci\u00e9t\u00e9 par actions \u2014 qui demeure essentiel dans le paysage entrepreneurial moderne. Bien que des \u00e9chos de structures similaires puissent \u00eatre trouv\u00e9s dans les guildes et diverses confr\u00e9ries arabes, la forme innovante de la soci\u00e9t\u00e9 par actions, d\u2019abord d\u00e9velopp\u00e9e par la Compagnie de Moscovie en 1585, constituait une v\u00e9ritable r\u00e9volution. Ce concept ing\u00e9nieux a permis \u00e0 des entreprises prosp\u00e8res d’obtenir un soutien financier cons\u00e9quent, ouvrant effectivement les portes \u00e0 un financement presque illimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La force des Britanniques r\u00e9sidait dans leur capacit\u00e9 \u00e0 fusionner sans heurts ces \u00e9l\u00e9ments apparemment disparates.<\/p>\n\n\n\n

Vous remettez en question des travaux r\u00e9cents qui nuancent la vision du XVIIIe si\u00e8cle indien comme une p\u00e9riode de tumulte social et politique. Vous \u00e9crivez notamment que le r\u00e9visionnisme historique serait all\u00e9 trop loin. Qu’est-ce qui vous a conduit \u00e0 adopter cette position alternative ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pendant longtemps, la vision d\u2019un XVIIIe si\u00e8cle anarchique a pr\u00e9valu, d\u2019autant qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9crit ainsi dans les sources anglaises et persanes. Cependant, les ann\u00e9es 1980 ont introduit une perspective nouvelle, dans laquelle l’\u00e9mergence des \u00c9tats successeurs (des Moghols) est per\u00e7ue comme un terrain propice \u00e0 l’av\u00e8nement du capitalisme. Or, ma perspective s’\u00e9carte de cette vision, avanc\u00e9e par exemple par Christopher Bayly.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Des pr\u00eatres hindous prient sur le Gange apr\u00e8s l’inauguration du corridor Kashi Vishwanath Dham, une promenade qui relie le Gange sacr\u00e9 au temple s\u00e9culaire d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Shiva \u00e0 Varanasi, le 13 d\u00e9cembre 2021. \u00a9 Rajesh Kumar Singh\/AP\/SIPA<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Il est pour moi \u00e9vident que de vastes \u00e9tendues du Centre et du Nord de l’Inde \u00e9taient dans un \u00e9tat d\u2019anarchie totale. Ce sont des r\u00e9gions o\u00f9 les marchands n’osaient pas s’aventurer sans des escortes militaires redoutables, voire de v\u00e9ritables arm\u00e9es. La v\u00e9rit\u00e9 est que d’importantes portions du pays \u00e9taient essentiellement inaccessibles au commerce et au d\u00e9veloppement. Les villes jadis glorieuses de Delhi et d’Agra furent en ruines pendant une grande partie du XVIIIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Je propose une perspective nuanc\u00e9e. Pour moi, il est tout \u00e0 fait plausible que ces deux r\u00e9alit\u00e9s \u2014 l\u2019anarchie et l\u2019\u00e9mergence d\u2019un capitalisme prosp\u00e8re \u2014 aient pu coexister. Imaginez une anarchie r\u00e9gnant dans les c\u0153urs historiques comme Delhi, tout en assistant simultan\u00e9ment \u00e0 l’\u00e9mergence d’institutions capitalistes et de centres bancaires dans des endroits comme Bana. Il s’agit de deux r\u00e9cits parall\u00e8les qui, loin d’\u00eatre contradictoires, se croisent et s’entrem\u00ealent.<\/p>\n\n\n\n

[<\/em>Lire plus: d\u00e9couvrez notre conversation avec Sanjay Subrahmanyam, le porte-voix de l’histoire connect\u00e9e<\/em><\/strong><\/a>]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Votre plume est tr\u00e8s vivante. Vous dressez par exemple des portraits saisissants de vos protagonistes. Comment naviguez-vous entre la pr\u00e9cision historique et une forme de panache narratif lors de la reconstitution de la vie et des motivations de ces individus ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, je veux souligner que mes livres reposent sur une recherche rigoureuse. Il n’y a pas de place pour les embellissements fictifs ou les libert\u00e9s cr\u00e9atives. Si je dis que le soleil brillait un jour particulier de l’histoire, c\u2019est que j’ai une source qui le confirme. Cette recherche m\u00e9ticuleuse est la raison pour laquelle vous trouverez environ 120 pages de notes en bas de page dans The Anarchy<\/em>. Chaque affirmation est \u00e9tay\u00e9e, chaque d\u00e9tail appuy\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si je prends le d\u00e9but de White Mughals<\/em>, je plonge dans un rapport extraordinaire o\u00f9 des officiels britanniques interrogent William Kirkpatrick (1754-1812) sur sa vie personnelle. Cette source, qui s\u2019\u00e9tend sur plusieurs pages et ressemble \u00e0 des interrogatoires policiers modernes, permet de saisir la dimension humaine de ce moment historique. C’est comme entrer dans une conversation pass\u00e9e et la vivre en direct.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est r\u00e9ellement remarquable, c’est l’abondance des archives qu\u2019offre le XVIIIe si\u00e8cle. Les gens de cette \u00e9poque ont document\u00e9 chaque recoin de leur existence, pr\u00e9servant lettres, journaux intimes et m\u00e9moires. Ce tr\u00e9sor permet une repr\u00e9sentation multiple de l’\u00e9poque. Un autre \u00e9l\u00e9ment clef qui a enrichi mon travail est l’inclusion de sources persanes jusqu’alors inexplor\u00e9es. Ces traductions, r\u00e9alis\u00e9es par Bruce Wannell, mon traducteur et ami qui a disparu juste avant la parution de The Anarchy<\/em>, ont d\u00e9voil\u00e9 des r\u00e9cits qui n\u2019avaient jamais \u00e9t\u00e9 mis au jour. Ces sources, combin\u00e9es \u00e0 l’exceptionnelle aisance et rigueur acad\u00e9mique de Bruce, ont insuffl\u00e9 une vie incroyable \u00e0 ce r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n

Si je dis que le soleil brillait un jour particulier de l’histoire, c\u2019est que j’ai une source qui le confirme.<\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Bruce, qui \u00e9tait \u00e0 la fois traducteur et v\u00e9ritable \u00e9rudit, a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans ce travail de recherche et de critique documentaire. Il avait une capacit\u00e9 unique \u00e0 plonger dans les textes persans et \u00e0 en tirer une prose magnifique et \u00e9labor\u00e9e. Ses commentaires m\u00e9ticuleux en marge de mes premiers brouillons garantissaient aussi que le r\u00e9cit reste fid\u00e8le \u00e0 nos sources. Il me manque terriblement aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

Dans The Anarchy<\/em>, comme dans plusieurs de vos articles, vous soulignez que l’Empire, en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne politique et g\u00e9opolitique, est une constante, une permanence. Comment percevez-vous l’\u00e9volution de ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans le contexte actuel ? O\u00f9 sont les empires d’aujourd’hui ? Et sont-ils diff\u00e9rents des empires du pass\u00e9 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Bien que chaque empire ait ses propres caract\u00e9ristiques, le fil conducteur est l’ambition des puissances dominantes d’\u00e9tendre leur emprise sur des territoires plus faibles, d’extraire des ressources, de la main-d’\u0153uvre et des services. Je ne pense pas que cette impulsion disparaisse un jour. <\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9volution de l’Empire \u00e0 notre \u00e9poque r\u00e9v\u00e8le un \u00e9ventail de continuit\u00e9s et d’adaptations. Prenons la Chine, par exemple, qui n\u2019est pas une puissance que l\u2019on associe aux empires traditionnels. Pourtant, \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, elle incarne l\u2019essence m\u00eame de l\u2019empire. L’influence de la Chine sur des r\u00e9gions comme le Tibet et le Xinjiang rappelle les entreprises coloniales du pass\u00e9, fond\u00e9es sur une centralisation de la gouvernance, l’extraction des ressources et l’exploitation de la main-d’\u0153uvre. Les \u00e9chos avec le pass\u00e9 sont ind\u00e9niables, et dans certains cas, \u00e9tonnamment amplifi\u00e9s. Observer les Chinois au Xinjiang, c’est comme si nous pouvions observer les Britanniques au Bengale au XVIIIe si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

Et puis, il y a l’Empire am\u00e9ricain \u2014 une autre b\u00eate \u00e9trange. How to Hide an Empire : A Short History of the Greater United States<\/em>, de Daniel Immerwahr, capture parfaitement sa complexit\u00e9. C’est une exploration fascinante des subtilit\u00e9s qui d\u00e9finissent ce colosse.<\/p>\n\n\n\n

L’influence de la Chine sur des r\u00e9gions comme le Tibet et le Xinjiang rappelle les entreprises coloniales du pass\u00e9, fond\u00e9es sur une centralisation de la gouvernance, l’extraction des ressources et l’exploitation de la main-d’\u0153uvre.<\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Vous \u00eates un historien de l’Inde, qui vit en Inde. Dans un article de 2014 pour The New Statesman<\/em>, juste avant l’\u00e9lection de Modi, vous aviez rappel\u00e9 son r\u00f4le dans le massacre du Gujarat en 2002 et vous avez repris les critiques qui le voyaient comme un n\u00e9o-fasciste ou un \u00ab Poutine indien \u00bb. <\/strong>Apr\u00e8s presque dix ans, le \u00ab modisme \u00bb a-t-il d\u00e9pass\u00e9 vos pires attentes<\/strong><\/a> ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Si vous m’aviez pos\u00e9 la question il y a cinq ans, j’aurais peut-\u00eatre remis en question mon analyse initiale. Durant ses cinq premi\u00e8res ann\u00e9es, il y avait une certaine mod\u00e9ration, peu diff\u00e9rente des coalitions pr\u00e9c\u00e9dentes. Mais avec le d\u00e9but de son second mandat il y a quatre ans, une transformation radicale s’est produite. Cette p\u00e9riode a vu l’\u00e9mergence de politiques beaucoup plus extr\u00eames concernant les musulmans, la gestion du Cachemire, les ambitions g\u00e9opolitiques de l’Inde, et la promotion du concept de \u00ab Grande Inde \u00bb. Cette id\u00e9e a m\u00eame trouv\u00e9 sa place sur la carte qui s\u2019affiche au Parlement indien et qui englobe dans l\u2019Inde des pays comme le Pakistan, le Bangladesh, le N\u00e9pal et le Bhoutan.<\/p>\n\n\n\n

Ce que je n’avais pas anticip\u00e9 lorsque j’ai \u00e9crit cet article, c’est l’efficacit\u00e9 remarquable de ce gouvernement sur plusieurs plans. \u00c9conomiquement, la croissance de l’Inde a bondi \u00e0 un impressionnant 7,5 %, faisant d’elle l’\u00e9conomie majeure \u00e0 la croissance la plus rapide au monde, d\u00e9passant m\u00eame la Chine. Cependant, cette efficacit\u00e9 ne s’est pas limit\u00e9e aux affaires \u00e9conomiques. Elle s’est aussi \u00e9tendue \u00e0 la suppression de la libert\u00e9 de la presse, \u00e0 la limitation de la libert\u00e9 acad\u00e9mique, ou \u00e0 la r\u00e9pression de l’opposition. Une forme extr\u00eame d’islamophobie hindoue associ\u00e9e \u00e0 un nationalisme violent a gagn\u00e9 du terrain, bien au-del\u00e0 de ce que j’aurais pu imaginer. Cette id\u00e9ologie a gagn\u00e9 en popularit\u00e9, notamment dans le Nord.<\/p>\n\n\n\n

Une forme extr\u00eame d’islamophobie hindoue associ\u00e9e \u00e0 un nationalisme violent a gagn\u00e9 du terrain, bien au-del\u00e0 de ce que j’aurais pu imaginer. Cette id\u00e9ologie a gagn\u00e9 en popularit\u00e9, notamment dans le Nord.<\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de tout cela se trouve l’efficacit\u00e9 de l’administration Modi, qui a quelque chose de bismarckien. La fa\u00e7on dont ils ont r\u00e9ussi \u00e0 faire taire les voix d\u2019opposition, \u00e0 r\u00e9duire au silence le monde universitaire, et \u00e0 contr\u00f4ler la dissidence est v\u00e9ritablement troublante. Ce contr\u00f4le est exerc\u00e9 avec une efficacit\u00e9 qui va au-del\u00e0 de ce que l’on pourrait attendre normalement dirigeant indien. J\u2019avoue que j\u2019avais sous-estim\u00e9 les capacit\u00e9s de Modi. <\/p>\n\n\n\n

Mais si cette efficacit\u00e9 a contribu\u00e9 au renforcement \u00e9conomique de l’Inde, elle a un co\u00fbt terrible. Le mandat de Modi a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9judiciable aux droits de l’Homme, \u00e0 la libert\u00e9 politique et \u00e0 la libert\u00e9 d’expression. M\u00eame moi, j’ai en partie choisi de m’autocensurer. J\u2019\u00e9vite par exemple d’exprimer de telles opinions sur des plateformes comme X…<\/p>\n\n\n\n

Diriez-vous que, <\/strong>\u00e0 l’instar de Poutine et Erdogan<\/strong><\/a>, Modi utilise l’histoire pour servir son agenda nationaliste hindou ? Si oui, quelle est sa version de l’histoire ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il existe une diff\u00e9rence notable en mati\u00e8re de sophistication historique entre eux. L’approche de Poutine consiste \u00e0 se plonger dans les livres d’histoire sur des personnages tels que Catherine la Grande et Ivan le Terrible. Sa lecture de l’histoire se refl\u00e8te dans ses man\u0153uvres strat\u00e9giques<\/a> (ce qui ne signifie pas qu’il la comprenne r\u00e9ellement). La direction du BJP ne poss\u00e8de pas de profondeur historique comparable : il ne se soucie pas vraiment de lire de l\u2019histoire. Cette absence de sophistication historique est particuli\u00e8rement \u00e9vidente dans l’approche de Modi.<\/p>\n\n\n\n

Tandis que Poutine fouille minutieusement le pass\u00e9, l’utilisation de l’histoire par Modi est plus simpliste. Sa version de l’histoire tourne autour d’une vision assez fruste d’un pass\u00e9 hindou glorieux. Ce r\u00e9cit remonte \u00e0 l’Antiquit\u00e9, c\u00e9l\u00e9brant la magnificence, la culture et la splendeur de l’Inde ancienne<\/a>. Pour Modi, son effondrement est attribuable \u00e0 divers facteurs historiques, tels que les invasions islamiques et le colonialisme, pour avoir pr\u00e9tendument \u00e9rod\u00e9 la grandeur de l’Inde. L’essence du r\u00e9cit historique de Modi se concentre souvent sur les torts qui auraient \u00e9t\u00e9 inflig\u00e9s \u00e0 l’Inde par les musulmans et les Britanniques. Ses discours mettent fr\u00e9quemment l’accent sur ces deux points, trouvant un fort \u00e9cho chez ses partisans.<\/p>\n\n\n\n

Tandis que Poutine fouille minutieusement le pass\u00e9, l’utilisation de l’histoire par Modi est plus simpliste. Lors de l’inauguration d’un h\u00f4pital, il a \u00e9voqu\u00e9 Ganesh, le dieu \u00e0 t\u00eate d’\u00e9l\u00e9phant, comme un exemple de la chirurgie plastique ancienne \u2014 au grand embarras du public.<\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Par ailleurs, il peut lui arriver de faire un usage \u00e9trange des r\u00e9f\u00e9rences historiques ou mythologiques. Par exemple, lors de l’inauguration d’un h\u00f4pital, il a \u00e9voqu\u00e9 Ganesh, le dieu \u00e0 t\u00eate d’\u00e9l\u00e9phant, comme un exemple de la chirurgie plastique ancienne \u2014 au grand embarras du public. <\/p>\n\n\n\n

Lors d’une interview avec <\/strong>The National <\/em><\/strong>en janvier dernier, vous disiez penser que le \u00ab pic d’hypernationalisme \u00bb \u00e9tait en passe de d\u00e9cliner en Inde. Pourquoi avez-vous cette impression ? Quelle latitude les r\u00e9gions ont-elles pour contrer le pouvoir central ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

R\u00e9cemment, des \u00e9lections partielles au Karnataka, un centre n\u00e9vralgique du secteur technologique indien, ont vu le parti du Congr\u00e8s prendre l’avantage, d\u00e9fiant donc le BJP. Bien que ce soit une \u00e9lection isol\u00e9e, cela pourrait indiquer le d\u00e9but d\u2019une tendance plus large dans le Sud, o\u00f9 le nationalisme hindou de droite rencontre une certaine r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n

Cette distinction r\u00e9gionale est particuli\u00e8rement visible dans des \u00c9tats comme le Kerala et le Tamil Nadu, qui ont \u00e9t\u00e9 moins enclins \u00e0 adh\u00e9rer au discours nationaliste hindou que le Nord. Ceci dit, le Nord poss\u00e8de un poids \u00e9lectoral majeur du fait de sa densit\u00e9 de population, notamment dans des \u00c9tats comme l’Uttar Pradesh, o\u00f9 la popularit\u00e9 de Modi reste tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e, atteignant parfois 80 %.<\/p>\n\n\n\n

L’attrait de Modi, renforc\u00e9 notamment par son discours et ses actes antimusulmans, a encore renforc\u00e9 sa popularit\u00e9. De plus, son discours sur la renaissance de l’Inde est renforc\u00e9 par des succ\u00e8s tels que le r\u00e9cent lancement de la fus\u00e9e Chandrayaan vers la Lune<\/a>. De surcro\u00eet, la position de l’Inde en tant que puissance mondiale \u00e9mergente est mise en avant. Le pays a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9 le Royaume-Uni, ce qui a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9. D\u00e9sormais, l\u2019ambition assum\u00e9e est de surclasser l’Allemagne et le Japon dans la prochaine d\u00e9cennie.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 l\u2019opposition de certaines r\u00e9gions, l’influence de Modi demeure imposante, v\u00e9hiculant une vision du renforcement de l’Inde qui trouve un profond \u00e9cho. Les espoirs de l’opposition r\u00e9sident dans la r\u00e9sistance de certaines r\u00e9gions, notamment le Sud, o\u00f9 un contre-discours pourrait s’enraciner. \u00c0 terme, l’objectif est d’unifier les forces de l’opposition pour fa\u00e7onner un paysage politique plus inclusif. Du reste, les partis d\u2019opposition ont d\u00e9j\u00e0 cess\u00e9 de s\u2019affronter dans des luttes st\u00e9riles.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Inde a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9 le Royaume-Uni, ce qui a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9. D\u00e9sormais, l\u2019ambition assum\u00e9e est de surclasser l’Allemagne et le Japon dans la prochaine d\u00e9cennie.<\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Bien que le Sud puisse constituer un contrepoids \u00e0 l’hypernationalisme, il faut admettre que l’attrait du nationalisme de Modi est pr\u00e9pond\u00e9rant dans le paysage politique actuel. Personnellement, je suis convaincu qu’il va remporter les prochaines \u00e9lections.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Le 26 f\u00e9vrier 2020, un groupe de musulmans se presse \u00e0 l’arri\u00e8re d’un mini-camion et quitte la zone avec ses affaires apr\u00e8s les violences communautaires de mardi \u00e0 New Delhi, en Inde. \u00a9 Rajesh Kumar Singh\/AP\/SIPA<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Vous avez pass\u00e9 votre vie \u00e0 contrer les mythes anglocentr\u00e9s. En quoi sont-ils diff\u00e9rents des r\u00e9cits indocentr\u00e9s ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

C’est un sujet que j’aborde intens\u00e9ment en ce moment, car le livre que j’\u00e9cris actuellement porte sur l’expansion des id\u00e9es indiennes durant les premiers si\u00e8cles du premier mill\u00e9naire de notre \u00e8re. Je pense que ce sujet pourrait particuli\u00e8rement int\u00e9resser les admirateurs de Modi. Cela cr\u00e9e un contraste int\u00e9ressant. D’une part, cela trouve un \u00e9cho aupr\u00e8s des personnes qui appr\u00e9cient les id\u00e9ologies de Modi, s’alignant sur certaines perspectives centr\u00e9es sur l’hindouisme. Mais d\u2019autre part, je souligne aussi que le nationalisme hindou rencontre une forte r\u00e9sistance dans les universit\u00e9s d’Asie du Sud-Est aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

Le bouddhisme, religion typiquement indienne, a parcouru l’Asie, imposant des concepts indiens sur son passage. Si l’Inde n’a pas conquis militairement l’Asie du Sud-Est, la r\u00e9gion a n\u00e9anmoins absorb\u00e9 volontairement des notions indiennes, comme la cosmologie, l’astronomie, etc. L’influence \u00e9tait profonde, entra\u00eenant l’adoption d’id\u00e9es indiennes au Cambodge, au Vietnam, en Tha\u00eflande et en Birmanie. Ce lien dynamique tranche n\u00e9anmoins avec l’id\u00e9e d’une conqu\u00eate coloniale indienne dans la r\u00e9gion, qui m\u00e9riterait une qualification soign\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Dans mon prochain livre, je remets aussi en question des perceptions sino-centr\u00e9es qui se sont largement diffus\u00e9es en Occident. Par exemple, je remets en question l\u2019importance de la Route de la Soie, en sugg\u00e9rant qu’elle n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 que temporaire. \u00c0 l’inverse, j’affirme que l’Inde a jou\u00e9 un r\u00f4le plus central dans le lien entre l’Ouest et l’Est, avec des preuves qui montrent d’importantes interactions commerciales. De mani\u00e8re remarquable, des \u00e9l\u00e9ments sugg\u00e8rent qu’une partie importante du budget militaire romain d\u00e9rivait des droits de douane sur les importations en provenance de l’Inde, comme l’ivoire et la soie. Des navires parcouraient r\u00e9guli\u00e8rement les mers entre l’Inde et le Kerala, favorisant un commerce qui liait des r\u00e9gions diverses.<\/p>\n\n\n\n

Personnellement, vous avez \u00e9t\u00e9 la cible de nationalistes hindous, comme lors de la controverse qui a suivi l’annonce de la publication de Delhi Riots 2020 : The Untold Story<\/em> <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. D’autres fois, on vous a compar\u00e9 aux colonisateurs sur lesquels vous avez travaill\u00e9 pendant des d\u00e9cennies. Est-il tr\u00e8s difficile pour un \u00e9tranger de travailler sur l’histoire indienne aujourd’hui ?<\/h3>\n\n\n\n

Travailler sur l’histoire indienne en tant qu’universitaire \u00e9tranger vous expose \u00e0 ce genre d\u2019accusations aujourd\u2019hui. Cet incident a mis en lumi\u00e8re la complexit\u00e9 de mon r\u00f4le en Inde, en particulier mon implication dans le Festival de litt\u00e9rature de Jaipur, que j’ai co-fond\u00e9 et que je co-dirige toujours. Cela a suscit\u00e9 des accusations et soulev\u00e9 des questions sur ma position. On m\u2019accuse notamment de fermer le festival aux auteurs indiens\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Il y a toujours des d\u00e9fis lorsque l’on travaille \u00e0 l’\u00e9tranger, en particulier dans un pays avec une histoire aussi riche et complexe que celle de l’Inde. <\/p>William Dalrymple<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Pourtant, malgr\u00e9 ces d\u00e9fis, l’Inde m’a accueilli chaleureusement pendant plus de trois d\u00e9cennies. C’est l\u00e0 o\u00f9 mes livres trouvent leur plus grand lectorat et o\u00f9 mon podcast \u00ab The History of India \u00bb est le plus populaire. J’ai \u00e9galement le privil\u00e8ge de collaborer avec certains des meilleurs universitaires indiens. Ces interactions ont enrichi ma compr\u00e9hension et m’ont permis d’approfondir mon engagement envers le pays.<\/p>\n\n\n\n

La clef, je pense, est la sinc\u00e9rit\u00e9. La passion pour le sujet est primordiale. Ma fascination pour l’Inde est sinc\u00e8re et d\u00e9coule d’une curiosit\u00e9 acad\u00e9mique r\u00e9elle. Bien s\u00fbr, il y a toujours des d\u00e9fis lorsque l’on travaille \u00e0 l’\u00e9tranger, en particulier dans un pays avec une histoire aussi riche et complexe que celle de l’Inde. Cependant, ces d\u00e9fis sont \u00e9galement ce qui rend le travail si gratifiant.<\/p>\n\n\n\n

L’Inde contemporaine se trouve \u00e0 un carrefour. Elle affronte des d\u00e9fis \u00e0 la fois int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs. Son r\u00f4le sur la sc\u00e8ne mondiale ne cesse de cro\u00eetre, et avec lui, la n\u00e9cessit\u00e9 de comprendre son histoire et sa culture. Dans ce contexte, il me semble que les contributions d’historiens \u00e9trangers sont d’autant plus pr\u00e9cieuses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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