{"id":193206,"date":"2023-08-05T07:30:00","date_gmt":"2023-08-05T05:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=193206"},"modified":"2023-08-07T08:04:59","modified_gmt":"2023-08-07T06:04:59","slug":"einstein-par-oppenheimer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/08\/05\/einstein-par-oppenheimer\/","title":{"rendered":"\u00ab Un Eccl\u00e9siaste du vingti\u00e8me si\u00e8cle \u00bb, Einstein par Oppenheimer"},"content":{"rendered":"\n

Certaines oraisons fun\u00e8bres sont plus marquantes que d\u2019autres. Celle de Madame par Bossuet t\u00e9moignait du n\u00e9ant et de la grandeur de l’homme ; celle d\u2019Einstein par Oppenheimer raconte la grandeur de la science lorsqu\u2019elle trouve un interpr\u00e8te g\u00e9nial et singulier. Avant d\u2019\u00eatre publi\u00e9 dans la New York Review of Books<\/em>, ce texte a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019UNESCO en d\u00e9cembre 1965, dix ans apr\u00e8s la mort d\u2019Albert Einstein. C\u2019est un subtil portrait o\u00f9 l\u2019\u00e9valuation des travaux scientifiques de ce dernier est pr\u00e9sent\u00e9e en miroir de ses qualit\u00e9s telles qu\u2019Oppenheimer veut les d\u00e9crire. <\/p>\n\n\n\n

Leur relation a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 mise sous le feu des projecteurs dans le film de Christopher Nolan. Einstein y est pr\u00e9sent\u00e9 comme un interlocuteur privil\u00e9gi\u00e9 d\u2019Oppenheimer pendant l\u2019\u00e9laboration de la bombe atomique : ce dernier va notamment le voir pour lui pr\u00e9senter certains de ses calculs les plus inqui\u00e9tants. Il s’agit d’une pure licence artistique puisque c\u2019est Arthur Compton, de l\u2019Universit\u00e9 de Chicago, qui avait \u00e9t\u00e9 consult\u00e9. Du propre aveu de Christopher Nolan : \u00ab Je l’ai remplac\u00e9 par Einstein. C\u2019est la personnalit\u00e9 que les gens connaissent dans le public \u00bb. Du reste, la relation entre les deux hommes, qui connaissaient parfaitement leurs travaux respectifs, fut longtemps houleuse. Ils avaient vingt-cinq ans d\u2019\u00e9cart et s\u2019oppos\u00e8rent notamment sur certaines applications de la physique quantique : Einstein mena en effet un long combat contre l’introduction par la th\u00e9orie quantique de la notion de hasard fondamental dans la repr\u00e9sentation scientifique du monde, objectant, selon une phrase devenue c\u00e9l\u00e8bre, que \u00ab Dieu ne jou[ait] pas aux d\u00e9s \u00bb. Aux yeux d\u2019Oppenheimer, il fut aussi un vieux ma\u00eetre qui menait des combats d\u2019arri\u00e8re-garde : cet \u00e9loge porte la trace de ses conflits, quoique leur virulence ait \u00e9t\u00e9 liss\u00e9e par le passage du temps et la complicit\u00e9 tardive qui s\u2019est nou\u00e9e entre les deux savants. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de 1947, en effet, ils furent coll\u00e8gues \u00e0 l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes avanc\u00e9es de Princeton, dont Oppenheimer prit la direction \u00e0 la suite d\u2019Einstein. C\u2019est dans ce contexte qu’ils se rapproch\u00e8rent, non sans que certains de leurs d\u00e9saccords ne restent vifs. L\u2019\u00e9loge d\u2019Oppenheimer porte aussi la trace d\u2019une autre diff\u00e9rence fondamentale : leur rapport \u00e0 l\u2019\u00c9tat et au gouvernement. Tandis qu\u2019Einstein entretenait une m\u00e9fiance profonde pour tout appareil \u00e9tatique, Oppenheimer fut pendant une longue p\u00e9riode un scientifique qui op\u00e9ra au c\u0153ur de l\u2019administration am\u00e9ricaine. M\u00eame apr\u00e8s la r\u00e9vocation de son habilitation de s\u00e9curit\u00e9 en 1953, il refusa par exemple de signer certains manifestes contre les armes nucl\u00e9aires, y compris le manifeste Russell-Einstein en 1955<\/a>. De m\u00eame, invit\u00e9, il choisit de ne pas participer \u00e0 la premi\u00e8re conf\u00e9rence du mouvement Pugwash en 1957. Faut-il voir l\u2019\u00e9vocation qu\u2019il fait de ces activit\u00e9s tardives d\u2019Einstein dans cet \u00e9loge comme l\u2019expression d\u2019un regret ? S\u2019il finit par rejoindre un certain nombre des compagnons de route d\u2019Einstein en 1960 dans la World Academy of Art and Science<\/em>, Oppenheimer n\u2019a jamais compl\u00e8tement reni\u00e9 l\u2019arme atomique. C\u2019est peut-\u00eatre la diff\u00e9rence principale entre lui et Einstein : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, un scientifique qui avait connu plusieurs \u00e9migrations, et qui, jusqu\u2019au bout, resta hostile \u00e0 toute autorit\u00e9 et \u00e0 toute violence, surtout si elle \u00e9manait de l\u2019\u00c9tat ; de l\u2019autre, un chercheur qui avait tellement trouv\u00e9 sa place au sein de la technocratie de guerre am\u00e9ricaine qu\u2019il ne sut jamais rompre avec elle \u2014 m\u00eame lorsque les \u00c9tats-Unis le mirent au ban. <\/p>\n\n\n\n

Oppenheimer insiste fortement sur cette diff\u00e9rence, allant jusqu\u2019\u00e0 \u00e9crire que la lettre envoy\u00e9e par Einstein \u00e0 Roosevelt le 2 ao\u00fbt 1939 \u2014 et pr\u00e9par\u00e9e par le physicien hongrois Le\u00f3 Szil\u00e1rd \u2014, dans laquelle il lui recommandait d\u2019engager des recherches sur les usages civiles et militaires de l\u2019uranium \u2014 en lui faisant remarquer que les Allemands avaient d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u2014 n\u2019aurait en rien pes\u00e9 dans le programme nucl\u00e9aire am\u00e9ricain. De ce point de vue, ce portrait, qui souligne plus de diff\u00e9rences que de points d\u2019accords, dessine aussi en creux un autoportrait d\u2019Oppenheimer.<\/p>\n\n\n\n

Mais en d\u00e9pit de ces profondes divergences, il porte aussi l\u2019empreinte de la passion, commune aux deux hommes, pour la physique et la philosophie de la nature. Au moment o\u00f9 Oppenheimer prononce ces mots, il ne sait pas encore qu\u2019il a un cancer de la gorge, qui l\u2019emporta moins de deux ans plus tard, mais il se sent de plus en plus faible, \u00e9puis\u00e9 qu\u2019il est par une mauvaise toux. Se sentant vieillir, on le devine, au choix des mots, \u00e9mu par la mani\u00e8re dont Albert Einstein a v\u00e9cu sa vie d\u2019homme et de scientifique. \u00c0 plusieurs reprises, il souligne qu\u2019en plus d\u2019\u00eatre scientifiquement r\u00e9volutionnaires, les travaux d\u2019Einstein avaient une qualit\u00e9 esth\u00e9tique \u2014 une forme de beaut\u00e9 ou d\u2019\u00e9l\u00e9gance \u2014 qui leur \u00e9tait propre : \u00ab ses premiers manuscrits \u00e9taient paralysants de beaut\u00e9 \u00bb. C\u2019est peut-\u00eatre le plus bel hommage que le \u00ab p\u00e8re de la bombe atomique \u00bb pouvait rendre \u00e0 celui qu\u2019il qualifie de \u00ab plus grand philosophe de la nature de notre temps \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Bien que j’aie connu Einstein pendant deux ou trois d\u00e9cennies, ce n’est qu’au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie de sa vie que nous avons \u00e9t\u00e9 des coll\u00e8gues proches et m\u00eame des amis. Mais j’ai pens\u00e9 que cela pourrait \u00eatre utile, car je suis s\u00fbr qu’il n’est pas trop t\u00f4t \u2014 et peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 trop tard pour notre g\u00e9n\u00e9ration \u2014 pour commencer \u00e0 dissiper la nu\u00e9e mythologique et d\u00e9voiler le pic formidable que ces nuages cachent. Comme toujours, le mythe a son charme, mais la v\u00e9rit\u00e9 est bien plus belle.<\/p>\n\n\n\n

Einstein a toujours fait preuve d’une puret\u00e9 merveilleuse, \u00e0 la fois enfantine et profond\u00e9ment obstin\u00e9e.<\/p>J. ROBERT OPPENHEIMER<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Vers la fin de sa vie, alors qu’il \u00e9tait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 par les armes et les guerres, Einstein a d\u00e9clar\u00e9 que si tout \u00e9tait \u00e0 refaire, il se ferait plombier. C’\u00e9tait un m\u00e9lange de s\u00e9rieux et de plaisanterie que personne ne devrait essayer de troubler aujourd’hui. Croyez-moi, il n’avait aucune id\u00e9e de ce qu’\u00e9tait un plombier, et encore moins aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 l’on dit en plaisantant que le comportement typique de ce sp\u00e9cialiste est qu’il n’apporte jamais ses outils sur les lieux de la catastrophe. Einstein n’a cess\u00e9 d’apporter ses outils sur les lieux de crise ; c\u2019est un physicien et le plus grand philosophe de la nature de notre temps.<\/p>\n\n\n\n

Ce que nous avons d\u00e9j\u00e0 entendu, ce que vous savez tous, ce qui constitue la partie authentique du mythe, c’\u00e9tait son extraordinaire originalit\u00e9. La d\u00e9couverte des quanta serait s\u00fbrement venue d’une mani\u00e8re ou d’une autre, mais c’est lui qui les a d\u00e9couverts. La compr\u00e9hension profonde de ce que signifie qu’aucun signal ne puisse voyager plus vite que la lumi\u00e8re serait s\u00fbrement advenue \u2014 les \u00e9quations formelles \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 connues \u2014 mais cette compr\u00e9hension simple et brillante de la physique aurait pu \u00eatre beaucoup plus lente \u00e0 venir \u2014 et beaucoup plus floue \u2014 s\u2019il ne l\u2019avait faite pour nous.  Quant \u00e0 la th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de la relativit\u00e9 qui, aujourd’hui encore, n’est pas bien prouv\u00e9e exp\u00e9rimentalement, personne d’autre que lui ne l’aurait faite avant longtemps, tr\u00e8s longtemps. En fait, ce n’est qu’au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, et m\u00eame de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, que l’on a constat\u00e9 comment un physicien pi\u00e9ton et travailleur, ou plusieurs d’entre eux, pouvaient parvenir \u00e0 cette th\u00e9orie et comprendre cette union singuli\u00e8re de la g\u00e9om\u00e9trie et de la gravitation ; et nous ne pouvons le faire aujourd’hui que parce que certaines des possibilit\u00e9s ouvertes a priori sont limit\u00e9es par la confirmation de la d\u00e9couverte d’Einstein selon laquelle la lumi\u00e8re serait d\u00e9vi\u00e9e par la gravitation.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est qu\u2019avec l\u2019arriv\u00e9e des nazis au pouvoir qu\u2019il commen\u00e7a \u00e0 comprendre avec m\u00e9lancolie et sans jamais l’accepter vraiment qu’en plus de comprendre, l’homme a parfois le devoir d’agir.<\/p>J. ROBERT OPPENHEIMER<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mais il y a un autre aspect d’Einstein que l’originalit\u00e9. Il a apport\u00e9 au travail de l’originalit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments profond\u00e9ment issus de la tradition. Il n’est qu’en partie possible de d\u00e9couvrir comment il y est parvenu, en suivant ses lectures, ses amiti\u00e9s, les maigres archives dont nous disposons. Mais parmi ces \u00e9l\u00e9ments de tradition profond\u00e9ment ancr\u00e9s \u2014 je n’essaierai pas de tous les \u00e9num\u00e9rer, car je ne les connais pas tous \u2014, trois au moins \u00e9taient indispensables et n\u2019ont cess\u00e9 de l\u2019accompagner. <\/p>\n\n\n\n

Le premier \u00e9l\u00e9ment provient d’un champ de la physique aussi beau qu’il est obscur, \u00e0 savoir l’explication des lois de la thermodynamique en termes de physique statistique. Einstein l’a toujours pratiqu\u00e9e. C’est ce qui lui a permis, \u00e0 partir de la d\u00e9couverte par Planck de la loi du rayonnement du corps noir, de conclure que la lumi\u00e8re n’\u00e9tait pas seulement constitu\u00e9e d’ondes mais aussi de particules, dont l’\u00e9nergie est proportionnelle \u00e0 leur fr\u00e9quence et dont la quantit\u00e9 de mouvement est d\u00e9termin\u00e9e par leur nombre d’ondes, ces fameuses relations que Broglie devait \u00e9tendre des \u00e9lectrons \u00e0 l’ensemble de la mati\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

C’est cette tradition statistique qui a conduit Einstein aux lois r\u00e9gissant l’\u00e9mission et l’absorption de la lumi\u00e8re par les syst\u00e8mes atomiques. C’est elle qui lui a permis de voir le lien entre les ondes de Broglie et les statistiques des quanta de lumi\u00e8re propos\u00e9es par Bose. C’est ce qui lui a permis de rester un d\u00e9couvreur et un promoteur actifs des nouveaux ph\u00e9nom\u00e8nes de la physique quantique jusqu’en 1925.<\/p>\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tLa guerre s’\u00e9tend\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Les clefs d’un monde cass\u00e9.<\/p>\n

Du centre du globe \u00e0 ses fronti\u00e8res les plus lointaines, la guerre est l\u00e0. L\u2019invasion de l\u2019Ukraine par la Russie de Poutine nous a frapp\u00e9s, mais comprendre cet affrontement crucial n’est pas assez.<\/p>\n

Notre \u00e8re est travers\u00e9e par un ph\u00e9nom\u00e8ne occulte et structurant, nous proposons de l\u2019appeler  : guerre \u00e9tendue.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> Commandez le nouveau num\u00e9ro<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> D\u00e9couvrez toutes nos offres<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> D\u00e9j\u00e0 abonn\u00e9 ? commandez le num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Fractures de la guerre \u00e9tendue  : de l\u2019Ukraine au m\u00e9tavers<\/em> est d\u00e9j\u00e0 disponible \u00e0 l’achat<\/a> et dans notre offre de lancement<\/a>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

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Sa seconde attache \u00e0 la tradition, tout aussi profonde \u2014 et je pense que nous savons d’o\u00f9 elle vient \u2014 \u00e9tait son amour total pour l’id\u00e9e de champ : c’est-\u00e0-dire la possibilit\u00e9 de suivre des ph\u00e9nom\u00e8nes physiques dans des d\u00e9tails minutieux et infiniment subdivisibles dans l’espace et dans le temps. C’est ainsi qu’il a v\u00e9cu son premier grand drame en essayant de voir comment les \u00e9quations de Maxwell pouvaient \u00eatre vraies. Il s’agissait des premi\u00e8res \u00e9quations de champ de la physique ; elles sont toujours vraies aujourd’hui, avec seulement quelques modifications mineures et bien ma\u00eetris\u00e9es. C’est cette tradition qui lui a fait comprendre qu’il devait y avoir une th\u00e9orie du champ de la gravitation, bien avant que les indices de cette th\u00e9orie ne soient entre ses mains.<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me tradition rel\u00e8ve moins de la physique que de la philosophie. Il s’agit d’une variante du principe de la raison suffisante. C’est Einstein qui a demand\u00e9 ce que nous voulions dire, ce que nous pouvions mesurer, quels \u00e9l\u00e9ments de la physique \u00e9taient conventionnels. Il a insist\u00e9 sur le fait que ces \u00e9l\u00e9ments conventionnels ne pouvaient jouer aucun r\u00f4le dans les v\u00e9ritables d\u00e9couvertes physiques. Cette id\u00e9e a \u00e9galement ses racines : tout d’abord, l’ing\u00e9niosit\u00e9 math\u00e9matique de Riemann, qui a vu \u00e0 quel point la g\u00e9om\u00e9trie des Grecs avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9raisonnablement limit\u00e9e. Mais surtout, elle s’inscrivait dans la longue tradition de la philosophie europ\u00e9enne, qui commence avec Descartes \u2014 vous pouvez, si vous le voulez, la faire commencer au treizi\u00e8me si\u00e8cle, parce qu’elle a en r\u00e9alit\u00e9 commenc\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0 \u2014 pour se poursuivre avec les empiristes britanniques, avant d’\u00eatre tr\u00e8s clairement \u00e9nonc\u00e9e par Charles Pierce, sans pourtant que cela n’ait d’influence en Europe : il fallait se demander ce que l’on pouvait en faire et ce que cela signifiait. S’agissait-il simplement de quelque chose qui pouvait nous aider \u00e0 calculer ? Ou, au contraire, pouvions-nous r\u00e9ellement l’\u00e9tudier dans la nature \u00e0 l’aide de moyens physiques ? Le fait est que les lois de la nature ne d\u00e9crivent pas seulement les r\u00e9sultats des observations, mais qu’elles d\u00e9limitent le champ d’application de ces observations. C’est ainsi qu’Einstein a compris le caract\u00e8re limitatif de la vitesse de la lumi\u00e8re ; c’est \u00e9galement la nature de la r\u00e9solution dans la th\u00e9orie quantique, o\u00f9 le quantum d’action, la constante de Planck, a \u00e9t\u00e9 reconnu comme limitant la finesse de la transaction entre le syst\u00e8me \u00e9tudi\u00e9 et la machine utilis\u00e9e pour l’\u00e9tudier, limitant cette finesse dans une forme d’atomicit\u00e9 tout \u00e0 fait diff\u00e9rente et beaucoup plus radicale que toutes celles que les Grecs avaient imagin\u00e9es ou que celles qui \u00e9taient famili\u00e8res dans la th\u00e9orie atomique de la chimie.<\/p>\n\n\n\n

Il avait bien s\u00fbr un nombre incroyable de disciples, entendu comme des personnes qui, en lisant son travail ou en l’entendant enseigner, ont appris de lui et ont eu une nouvelle vision de la physique, de sa philosophie, c’est-\u00e0-dire de la nature du monde dans lequel nous vivons.<\/p>J. ROBERT OPPENHEIMER<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans les vingt-cinq derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, la tradition lui a, d’une certaine mani\u00e8re, fait d\u00e9faut. Ce sont les ann\u00e9es qu’il a pass\u00e9es \u00e0 Princeton. Et bien qu’il soit une source de chagrin,cet \u00e9chec ne doit pas \u00eatre occult\u00e9. Il y avait droit . Il a d’abord pass\u00e9 ces ann\u00e9es \u00e0 essayer de prouver que la th\u00e9orie quantique comportait des incoh\u00e9rences. Personne n’aurait pu \u00eatre plus ing\u00e9nieux pour trouver des exemples inattendus et astucieux ; mais il s’est av\u00e9r\u00e9 que ces incoh\u00e9rences n’existaient pas et que leur r\u00e9solution pouvait souvent \u00eatre trouv\u00e9e dans des travaux ant\u00e9rieurs. Lorsque cela n’a pas fonctionn\u00e9, apr\u00e8s des efforts r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, Einstein a simplement d\u00e9clar\u00e9 qu’il n’aimait pas la th\u00e9orie. Il n’aimait pas ses \u00e9l\u00e9ments d’ind\u00e9termination. Il n’aimait pas l’abandon de la continuit\u00e9 ou de la causalit\u00e9. C’\u00e9taient des choses avec lesquelles il avait grandi, qu’il avait pr\u00e9serv\u00e9es et \u00e9norm\u00e9ment d\u00e9velopp\u00e9es ; et les voir dispara\u00eetre lui \u00e9tait extr\u00eamement difficile, alors m\u00eame que c’\u00e9tait son travail qui avait arm\u00e9 leur assassin. Il s’est noblement et furieusement battu avec Bohr, et il a combattu la th\u00e9orie qu’il avait engendr\u00e9e mais qu’il d\u00e9testait. Ce n’est pas la premi\u00e8re fois que cela se produisait en science.<\/p>\n\n\n\n

Il travaillait \u00e9galement sur un programme tr\u00e8s ambitieux, qui visait \u00e0 combiner la compr\u00e9hension de l’\u00e9lectricit\u00e9 et de la gravitation de mani\u00e8re \u00e0 expliquer ce qu’il consid\u00e9rait comme l’apparence \u2014 ou l’illusion \u2014 du caract\u00e8re discret des particules dans la nature. Je pense qu’il \u00e9tait clair \u00e0 l’\u00e9poque, et je pense que c’est encore le cas aujourd’hui, que les \u00e9l\u00e9ments sur lesquels reposait cette th\u00e9orie \u00e9taient trop maigres et laissaient de c\u00f4t\u00e9 trop de choses connues des physiciens, mais qui ne l’\u00e9taient pas encore \u00e0 l’\u00e9poque des \u00e9tudes d’Einstein. Elle apparaissait donc comme une approche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment limit\u00e9e et historiquement conditionn\u00e9e par accident. Bien qu’Einstein ait suscit\u00e9 l’affection ou, plus justement, l’amour de tous pour sa d\u00e9termination \u00e0 mener \u00e0 bien son programme, il avait perdu la plupart de ses liens avec le monde de la physique, parce qu\u2019il avait rat\u00e9 certaines d\u00e9couvertes, faites trop tard pour qu’il ait le temps d\u2019en prendre connaissance. <\/p>\n\n\n\n

Ses premiers manuscrits \u00e9taient paralysants de beaut\u00e9. <\/p>J. ROBERT OPPENHEIMER<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Einstein \u00e9tait aussi connu, et je pense \u00e0 juste titre, comme un homme d’une grande bonne volont\u00e9 et d’une grande humanit\u00e9. En effet, si je devais trouver un seul mot pour d\u00e9crire son attitude \u00e0 l’\u00e9gard des probl\u00e8mes humains, je choisirais le mot sanscrit Ahimsa \u2014 qui signifie la non-violence et la bienveillance. Il avait une m\u00e9fiance profonde \u00e0 l’\u00e9gard du pouvoir ; il ne conversait pas ais\u00e9ment et naturellement avec les hommes d’\u00c9tat et les hommes de pouvoir, comme le faisaient Rutherford et Bohr, qui sont peut-\u00eatre les deux physiciens de ce si\u00e8cle qui furent ses plus grands rivaux. En 1915, alors qu’il \u00e9laborait la th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de la relativit\u00e9, l’Europe se d\u00e9chirait et perdait la moiti\u00e9 de son pass\u00e9. Il a toujours \u00e9t\u00e9 pacifiste. Ce n’est qu’avec l’arriv\u00e9e des nazis au pouvoir qu’il eut quelques doutes \u00e0 cet \u00e9gard, comme le montre sa c\u00e9l\u00e8bre et profonde correspondance avec Freud. Il commen\u00e7a alors \u00e0 comprendre avec m\u00e9lancolie et sans jamais l’accepter vraiment qu’en plus de comprendre, l’homme a parfois le devoir d’agir.<\/p>\n\n\n\n

Einstein \u00e9tait l’un des hommes les plus sympathiques qui soient. J’ai eu l’impression qu’il \u00e9tait aussi profond\u00e9ment seul. Beaucoup de tr\u00e8s grands hommes sont solitaires ; pourtant, j’ai eu l’impression que m\u00eame s’il \u00e9tait un ami profond et loyal, les affections humaines les plus fortes occupaient une place peu profonde ou peu centrale dans sa vie, prise dans sa totalit\u00e9. Il avait bien s\u00fbr un nombre incroyable de disciples, entendu comme des personnes qui, en lisant son travail ou en l’entendant enseigner, ont appris de lui et ont eu une nouvelle vision de la physique, de sa philosophie, c’est-\u00e0-dire de la nature du monde dans lequel nous vivons. Mais il n’avait pas, dans le jargon technique, d’\u00e9cole. Il n’avait pas beaucoup d’\u00e9tudiants qui \u00e9taient ses apprentis et ses disciples. Il y avait chez lui quelque chose d’un travailleur solitaire, qui tranchait fortement avec les \u00e9quipes que nous voyons aujourd’hui, et avec la mani\u00e8re tr\u00e8s coop\u00e9rative dont d’autres secteurs de la science se sont d\u00e9velopp\u00e9s. Plus tard, il s’est fait aider par des personnes qui travaillaient avec lui. On les appelait g\u00e9n\u00e9ralement des assistants et ils avaient une vie merveilleuse. Le simple fait d’\u00eatre avec lui \u00e9tait merveilleux. Sa secr\u00e9taire avait une vie merveilleuse. Son sens de la grandeur ne l’a jamais quitt\u00e9 une minute, pas plus que son sens de l’humour. Les assistants faisaient une chose qui lui avait manqu\u00e9 dans sa jeunesse. Ses premiers manuscrits \u00e9taient paralysants de beaut\u00e9, mais ils comportaient de nombreux errata. Plus tard, il n’en laissa plus. J’ai eu l’impression que, parall\u00e8lement \u00e0 ses malheurs, sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 lui procurait certains plaisirs, non seulement le plaisir humain de rencontrer des gens, mais aussi le plaisir extr\u00eame de la musique qu’il jouait non seulement avec Elisabeth de Belgique, mais aussi avec Adolf Busch, alors m\u00eame qu’il n’\u00e9tait pas un tr\u00e8s bon violoniste. Il aimait la mer, il aimait naviguer et il \u00e9tait toujours heureux de monter sur un bateau. Je me souviens d’avoir march\u00e9 avec lui le jour de son soixante et onzi\u00e8me anniversaire. Il me dit : \u00ab Vous savez, lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 un homme de faire quelque chose de sens\u00e9, la vie devient ensuite un peu \u00e9trange \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Si je devais trouver un seul mot pour d\u00e9crire l\u2019attitude d\u2019Einstein \u00e0 l’\u00e9gard des probl\u00e8mes humains, je choisirais le mot sanscrit Ahimsa \u2014 qui signifie \u00e0 la\u00a0 fois la non-violence et la bienveillance.<\/p>J. ROBERT OPPENHEIMER<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Apr\u00e8s ce que vous avez entendu, je n’ai pas besoin de redire \u00e0 quel point son intelligence \u00e9tait lumineuse. Il n’\u00e9tait en rien un sophiste ou un mondain. Je pense qu’en Angleterre, on aurait dit qu’il n’avait pas beaucoup de \u00ab background<\/em> \u00bb, et en Am\u00e9rique qu’il manquait d’\u00ab education<\/em> \u00bb. Cela nous \u00e9claire peut-\u00eatre un peu sur la fa\u00e7on dont ces mots sont utilis\u00e9s. Je pense que cette simplicit\u00e9, cette rigueur et cette absence de langue de bois ont eu beaucoup \u00e0 voir avec la sauvegarde, tout au long de sa vie, d’un certain monisme philosophique pur, un peu \u00e0 la mani\u00e8re Spinoza, qu’il est bien s\u00fbr difficile de conserver si l’on a \u00e9t\u00e9 \u00ab \u00e9duqu\u00e9 \u00bb ou si l’on a un \u00ab background<\/em> \u00bb. Il a toujours fait preuve d’une puret\u00e9 merveilleuse, \u00e0 la fois enfantine et profond\u00e9ment obstin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Einstein est souvent bl\u00e2m\u00e9, lou\u00e9 ou cr\u00e9dit\u00e9 de ces terribles bombes. \u00c0 mon avis, ce n’est pas vrai. La th\u00e9orie sp\u00e9ciale de la relativit\u00e9 n’aurait peut-\u00eatre pas \u00e9t\u00e9 aussi belle sans Einstein, mais elle serait devenue un outil pour les physiciens et, en 1932, les preuves exp\u00e9rimentales de l’interconvertibilit\u00e9 de la mati\u00e8re et de l’\u00e9nergie qu’il avait pr\u00e9dite \u00e9taient \u00e9crasantes. La faisabilit\u00e9 d’une exploitation massive de ces donn\u00e9es n’est apparue clairement que sept ans plus tard, et ce presque par accident. Ce n’est pas ce qu’Einstein recherchait vraiment. Son r\u00f4le fut de susciter une r\u00e9volution intellectuelle et de d\u00e9couvrir, plus que tout autre scientifique de notre \u00e9poque, \u00e0 quel point les erreurs commises par les hommes avant lui \u00e9taient profondes. Il a \u00e9crit une lettre \u00e0 Roosevelt sur l’\u00e9nergie atomique. Je pense qu’il s’agissait de l’expression de son tourment face \u00e0 la malfaisance des nazis, mais aussi de sa volont\u00e9 de ne nuire \u00e0 personne de quelque mani\u00e8re que ce soit. Je dois n\u00e9anmoins souligner que cette lettre a eu tr\u00e8s peu d’effet : Einstein n’est vraiment pas responsable de tout ce qui s’est pass\u00e9 par la suite. Je crois qu’il l’a compris lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Je pense qu’en Angleterre, on aurait dit qu’il n’avait pas beaucoup de \u00ab background<\/em> \u00bb, et en Am\u00e9rique qu’il manquait d’\u00ab education<\/em> \u00bb.<\/p>J. ROBERT OPPENHEIMER<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Sa voix s’\u00e9levait avec beaucoup de force contre la violence et la cruaut\u00e9 partout o\u00f9 il les voyait et, apr\u00e8s la guerre, il a parl\u00e9 avec une profonde \u00e9motion et, je crois, avec beaucoup de force, de la violence absolue de ces armes atomiques. Il a dit tout de suite avec une grande simplicit\u00e9 : \u00ab Nous devons d\u00e9sormais cr\u00e9er un gouvernement mondial \u00bb. C’\u00e9tait tr\u00e8s direct, c’\u00e9tait tr\u00e8s abrupt, c’\u00e9tait sans doute \u00ab sans \u00e9ducation \u00bb et sans \u00ab background<\/em> \u00bb ; mais nous devons tous, dans une certaine mesure, reconna\u00eetre qu’il avait raison.<\/p>\n\n\n\n

Sans pouvoir, sans calcul, sans l’humour profond\u00e9ment politique qui caract\u00e9risait Gandhi, il a n\u00e9anmoins fait bouger le monde politique. Dans le dernier acte de sa vie, il s’est joint \u00e0 Lord Russell pour d\u00e9fendre l\u2019id\u00e9e que les hommes de science s\u2019unissent pour se comprendre et \u00e9viter le d\u00e9sastre qu’il pressentait dans la course aux armements. Le mouvement dit de Pugwash, qui porte aujourd’hui un nom plus long, est le r\u00e9sultat direct de cet appel. Je sais qu’il a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans le trait\u00e9 de Moscou, le trait\u00e9 d’interdiction limit\u00e9e des essais, qui est une d\u00e9claration provisoire, mais tr\u00e8s pr\u00e9cieuse \u00e0 mes yeux, selon laquelle la raison pourrait encore l’emporter.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque je l\u2019ai connu, pendant ses derni\u00e8res ann\u00e9es, Einstein \u00e9tait un Eccl\u00e9siaste du vingti\u00e8me si\u00e8cle, disant avec une implacable et indomptable gaiet\u00e9 : \u00ab Vanit\u00e9 des vanit\u00e9s, tout est vanit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oppenheimer  : \u00e9crits choisis<\/a> | \u00c9pisode 7<\/p>\n

Dix ans apr\u00e8s la mort d\u2019Albert Einstein, Oppenheimer lui rend hommage dans un \u00e9loge fun\u00e8bre d\u2019une grande finesse. Essayant d\u2019embrasser toutes les facettes de ce personnage complexe, de sa carri\u00e8re scientifique \u00e0 son immense charisme, il esquisse aussi son autoportrait \u2014 moins de deux ans avant sa propre mort.<\/p>\n","protected":false},"author":8153,"featured_media":193208,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[3547],"tags":[],"staff":[1780],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[525],"class_list":["post-193206","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-oppenheimer-ecrits-choisis","staff-le-grand-continent","geo-ameriques"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n\u00abUn Eccl\u00e9siaste du vingti\u00e8me si\u00e8cle\u00bb, Einstein par Oppenheimer | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/08\/05\/einstein-par-oppenheimer\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abUn Eccl\u00e9siaste du vingti\u00e8me si\u00e8cle\u00bb, Einstein par Oppenheimer | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Oppenheimer : \u00e9crits choisis | \u00c9pisode 7 Dix ans apr\u00e8s la mort d\u2019Albert Einstein, Oppenheimer lui rend hommage dans un \u00e9loge fun\u00e8bre d\u2019une grande finesse. 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