{"id":190552,"date":"2023-07-07T16:00:00","date_gmt":"2023-07-07T14:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=190552"},"modified":"2023-07-07T21:44:39","modified_gmt":"2023-07-07T19:44:39","slug":"les-meditations-de-lespagne-contemporaine-une-conversation-avec-benoit-pellistrandi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/07\/07\/les-meditations-de-lespagne-contemporaine-une-conversation-avec-benoit-pellistrandi\/","title":{"rendered":"Les m\u00e9ditations de l\u2019Espagne contemporaine, une conversation avec Beno\u00eet Pellistrandi"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 propos de l’histoire de l’Espagne au 19e si\u00e8cle, vous parlez notamment de la longue r\u00e9sistance de l\u2019ancien r\u00e9gime. Est-ce que les \u00e9lections \u00e0 venir t\u00e9moignent de la longue r\u00e9sistance du franquisme dans l\u2019Espagne contemporaine ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Non, le franquisme est un faux probl\u00e8me. Les Espagnols ont purg\u00e9 le franquisme, en tout cas d\u2019un point de vue institutionnel et politique. La soci\u00e9t\u00e9 aussi s\u2019est progressivement transform\u00e9e. Au moment de la transition, il y avait des fonctionnaires qui avaient servi le r\u00e9gime franquiste et qui ont servi le nouveau syst\u00e8me d\u00e9mocratique. Certains avec beaucoup d’enthousiasme parce que d\u00e9j\u00e0, de fa\u00e7on souterraine, ils aspiraient \u00e0 cette transition d\u00e9mocratique et d\u2019autres, peut-\u00eatre, avec plus de r\u00e9sistance. Dans l\u2019arm\u00e9e c\u2019\u00e9tait absolument \u00e9vident. Celle-ci \u00e9tait franquiste et elle existait par et pour le g\u00e9n\u00e9ral Franco. Or, on constate qu\u2019en moins de trente ans, ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 form\u00e9s sous le franquisme ont atteint des postes de responsabilit\u00e9 sans chercher \u00e0 renverser la d\u00e9mocratie. Cette g\u00e9n\u00e9ration a pris sa retraite. Aujourd’hui, l’arm\u00e9e espagnole est une arm\u00e9e comparable \u00e0 toutes les arm\u00e9es europ\u00e9ennes. Sans doute, elle n\u2019est peut-\u00eatre pas encore le corps le plus progressiste de la soci\u00e9t\u00e9 espagnole, mais il n\u2019existe pas en son sein de nostalgie du franquisme. <\/p>\n\n\n\n

Il demeure n\u00e9anmoins des familles dans lesquelles persiste un attachement traditionnel au franquisme. La messe de r\u00e9inhumation de Franco fut par exemple c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par le fils du Lieutenant-Colonel Tejero, qui avait men\u00e9 la tentative de coup d’\u00c9tat du 23 f\u00e9vrier 1981 en Espagne. Malgr\u00e9 la r\u00e9surgence de l\u2019int\u00e9grisme catholique en Espagne, cela reste r\u00e9siduel. <\/p>\n\n\n\n

En moins de trente ans, ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 form\u00e9s sous le franquisme ont atteint des postes de responsabilit\u00e9 sans chercher \u00e0 renverser la d\u00e9mocratie.<\/p>Benoit Pellistrandi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En revanche, le franquisme demeure un principe actif dans la politique. D’abord parce que la gauche a tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 faire vivre le franquisme puisque son rejet constitue une part de sa tradition politique. Et d’un autre c\u00f4t\u00e9, puisqu\u2019il est \u00e9vident que vous ne pouvez pas expliquer l’histoire de l’Espagne sans les quarante ans de franquisme.<\/p>\n\n\n\n

Comment comprenez-vous l\u2019exception ib\u00e9rique ? Pourquoi celle-ci a-t-elle disparu ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Elle a cess\u00e9 parce que quarante ans ont pass\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire le temps qu’il faut pour que des souvenirs fondateurs s’estompent. <\/p>\n\n\n\n

J\u2019ajouterai qu\u2019il existait une double exception ib\u00e9rique : d\u2019abord celle qui tient au fait que des r\u00e9gimes dictatoriaux n\u00e9s dans les ann\u00e9es trente \u2014 voire dans les ann\u00e9es 1920 pour le Portugal \u2014 aient pu durer jusqu’au milieu des ann\u00e9es soixante-dix. Deuxi\u00e8mement, celle de la sortie des dictatures  : par la capacit\u00e9 \u00e0 sortir de la dictature gr\u00e2ce \u00e0 une transition n\u00e9goci\u00e9e qui permet de construire une culture d\u00e9mocratique, pour laquelle le souvenir de la dictature constitue \u00e9videmment quelque chose avec lequel on ne peut pas transiger. Tr\u00e8s vite on choisit d\u2019\u00ab echar al olvido \u00bb <\/em>(tirer un trait sur) les r\u00e9f\u00e9rences au franquisme.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exception ib\u00e9rique a cess\u00e9 parce que quarante ans ont pass\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire le temps qu’il faut pour que des souvenirs fondateurs s’estompent. <\/p>Benoit Pellistrandi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L’inconv\u00e9nient est qu\u2019au bout de ces quarante ans, cela s\u2019estompe. Il y a des changements de g\u00e9n\u00e9ration : quelqu\u2019un comme Pedro S\u00e1nchez, n\u00e9 en 1972, n\u2019a aucun souvenir conscient du franquisme. Zapatero, qui est arriv\u00e9 au pouvoir en 2004, n\u2019avait que dix-sept ans en 1978. Il n\u2019a pas vot\u00e9 la Constitution, parce qu’il ne pouvait pas. Aujourd\u2019hui, la g\u00e9n\u00e9ration qui arrive a \u00e9t\u00e9 form\u00e9e dans un monde d\u00e9mocratique.  <\/p>\n\n\n\n

La dictature et la sortie de la dictature sont tr\u00e8s peu enseign\u00e9es en Espagne. Il y a un manque de culture historique absolument ph\u00e9nom\u00e9nal au sein des jeunes g\u00e9n\u00e9rations : tous mes coll\u00e8gues universitaires espagnols m’expliquent que les jeunes ne savent plus vraiment qui est le g\u00e9n\u00e9ral Franco. On a remplac\u00e9 les r\u00e9flexes d\u2019une culture politique structur\u00e9e par celui d\u2019une amn\u00e9sie.. Mais celle-ci n\u2019est ni volontaire, ni d\u00e9termin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Dans ces conditions, sont survenues des crises financi\u00e8res \u2014 celles de 2008 \u00e0 2013 \u00e9taient absolument catastrophiques \u2014, des crises nationales \u2014 l\u2019affaire catalane qui culmine en 2017 mais qui a aussi \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de l\u2019actualit\u00e9 \u00e0 partir de 2012 \u2014 et une modification compl\u00e8te de l’assiette sociale et culturelle de l’Espagne \u2014 d’une soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s homog\u00e8ne, elle est devenue une soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle avec le ph\u00e9nom\u00e8ne migratoire. En 1995, on a moins de 1 % de la population espagnole qui est d’origine \u00e9trang\u00e8re, tandis qu\u2019aujourd’hui cette portion repr\u00e9sente 14 % de la population. Ce sont des flux migratoires absolument consid\u00e9rables qui ont \u00e9t\u00e9 rendus possible par la prosp\u00e9rit\u00e9, bien que les conditions aient \u00e9t\u00e9 durcies au moment de la grande crise. L’Espagne d\u2019aujourd’hui est profond\u00e9ment diff\u00e9rente de l\u2019Espagne de 1975. <\/p>\n\n\n\n

La crise \u00e9conomique, les nouvelles radicalit\u00e9s politiques, la question migratoire dans un environnement g\u00e9opolitique qui a chang\u00e9 et l’interrogation sur l’avenir de l’Espagne\u2026  : tout cela explique la renaissance \u2014 ou plut\u00f4t la naissance \u2014 de th\u00e9matiques comparables \u00e0 ce que l\u2019on observe dans le reste des pays europ\u00e9ens, c’est-\u00e0-dire une d\u00e9rive autoritaire.<\/p>\n\n\n\n

N\u2019oublions pas que Vox est un parti n\u00e9 d\u2019une scission du Parti populaire. Ce sont des militants qui \u00e9taient hostiles \u00e0 la complaisance que les dirigeants du PP avaient envers les nationalismes p\u00e9riph\u00e9riques. Dans ces conditions, ils ont voulu construire un petit parti d’opposition nationale qui revendiquerait le nationalisme espagnol. Leur expansion est indissociable de la crise catalane. Dans un second temps, le parti a r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 des th\u00e9matiques qui existaient dans le reste des pays europ\u00e9ens. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Espagne est souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme un exemple pour son travail m\u00e9moriel au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies. Son mod\u00e8le a-t-il atteint ses limites ? Ou est-ce un processus normal, qui n\u00e9cessite simplement de r\u00e9inventer l\u2019apprentissage de ce pass\u00e9 r\u00e9cent ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il faut repenser l\u2019\u00e9ducation en Espagne. L\u2019enseignement de l\u2019histoire y est massacr\u00e9. Il est \u00e9vident que les jeunes Espagnols ne disposent pas de la culture politique n\u00e9cessaire pour comprendre d’o\u00f9 ils viennent et o\u00f9 ils vont. <\/p>\n\n\n\n

Beaucoup de jeunes pensent par exemple que la transition d\u00e9mocratique a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e. Ils oublient le processus de n\u00e9gociation entre les partis. Bien souvent, les programmes d\u2019enseignement s\u2019arr\u00eatent \u00e0 la Seconde R\u00e9publique (1931-1939). Il y a comme un trou\u2026 ce qui donne naissance \u00e0 des lacunes absolument majeures. <\/p>\n\n\n\n

Il ne faut pas oublier aussi que l’enseignement de l’histoire en Espagne est d\u00e9clin\u00e9 selon dix-sept communaut\u00e9s autonomes. Le programme national ne repr\u00e9sente que la moiti\u00e9 du socle, tandis que l\u2019autre moiti\u00e9 est fix\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Vue de la basilique du m\u00e9morial de Valle de los Caidos au lever du soleil \u00e0 San Lorenzo del Escorial \u00e0 Madrid. C’est l\u00e0 que Franco a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 jusqu’\u00e0 son exhumation en 2019. \u00a9 EFE\/ J. J. Guillen<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Dans <\/strong>Les fractures de l’Espagne<\/em><\/strong>, vous cherchez notamment \u00e0 sortir de l’exotisme qui enferme l’Espagne dans une exception ib\u00e9rique qui s\u2019appliquerait \u00e0 tous les domaines. Cependant, voyez-vous de grandes caract\u00e9ristiques de l\u2019Espagne dans son rapport au pass\u00e9 et au politique ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Oui, je pense qu’au regard que l\u2019ext\u00e9rieur porte sur l’Espagne r\u00e9pond la mani\u00e8re dont les Espagnols s\u2019enferment dans leur propre pass\u00e9. Cela les conduit \u00e0 une sorte de r\u00e9p\u00e9tition st\u00e9rile et \u00e0 osciller entre \u00ab nous sommes vraiment une exception \u00bb, \u00ab nous sommes ingouvernables \u00bb ou \u00ab personne ne nous comprend \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Mon objectif est de d\u00e9chiffrer les coordonn\u00e9es sp\u00e9cifiques \u00e0 l\u2019Espagne dans le cadre d\u2019une comparaison europ\u00e9enne. Si l\u2019on consid\u00e8re le continent dans sa totalit\u00e9, la d\u00e9faite des anciens r\u00e9gimes a pris 150 ans (1789-1945), parce que le d\u00e9mant\u00e8lement des soci\u00e9t\u00e9s agraires d\u2019Europe centrale et orientale ne s\u2019est op\u00e9r\u00e9 qu\u2019en 1945. De m\u00eame, la s\u00e9cularisation a \u00e9t\u00e9 un processus qui a pris deux cents ans. Il est imp\u00e9ratif que les Espagnols sortent de leur dialogue avec eux-m\u00eames pour se confronter au reste de l’Europe et mieux se comprendre.<\/p>\n\n\n\n

Sur les questions de m\u00e9moire, je suis tr\u00e8s frapp\u00e9 de voir qu\u2019il y a en Espagne une sorte d’aveuglement. Tout est structur\u00e9 autour de la Guerre Civile. Il y a par exemple une quasi incapacit\u00e9 \u00e0 penser la Seconde Guerre mondiale. Une anecdote sur Artur Mas, le pr\u00e9sident de la r\u00e9gion catalane, en dit long. Quand il s\u2019est rendu \u00e0 Yad Vashem, il a sign\u00e9 le livre d\u2019or en \u00e9crivant : \u00ab Le peuple catalan comprend le peuple juif car lui aussi a beaucoup souffert. \u00bb C\u2019est une ignorance historique incroyable. Et ce cas n\u2019est pas isol\u00e9 : on retrouve \u00e0 plusieurs reprises cette assimilation du peuple juif au peuple catalan.  <\/p>\n\n\n\n

Cette incapacit\u00e9 de la politique espagnole \u00e0 penser son histoire dans un contexte plus large me para\u00eet extr\u00eamement probl\u00e9matique. De plus, les carri\u00e8res universitaires sont extr\u00eamement r\u00e9gionalis\u00e9es et d\u00e9pendantes des logiques des communaut\u00e9s autonomes. Cela signifie que si vous r\u00e9alisez une th\u00e8se d\u2019histoire en Espagne sur le nazisme, vous n’aurez aucun poste universitaire, alors que si vous faites une th\u00e8se sur la vie politique locale de la province de Soria, vous avez une chance de faire carri\u00e8re. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne contribue \u00e0 ass\u00e9cher le d\u00e9bat politique et historique. <\/p>\n\n\n\n

On reconna\u00eet \u00e0 S\u00e1nchez cette capacit\u00e9 de porter la voix espagnole sur la sc\u00e8ne europ\u00e9enne et d\u2019\u00eatre bien vu par ses coll\u00e8gues europ\u00e9ens. Comment d\u00e9finiriez-vous ce terme de <\/strong>sanchisme <\/em><\/strong>qui est au c\u0153ur de la campagne \u00e9lectorale en Espagne<\/strong> <\/em><\/strong> ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

C\u2019est une question extr\u00eamement difficile parce que l\u2019histoire de S\u00e1nchez est celle d’une man\u0153uvre politicienne qui se transforme en aventure politique.<\/p>\n\n\n\n

Il faut partir de la crise du Parti socialiste ouvrier espagnol apr\u00e8s 2011, quand il perd les \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales face \u00e0 Mariano Rajoy. Le Parti socialiste obtient alors 28 % des voix, c’est-\u00e0-dire moins que son premier r\u00e9sultat de 1977. C’est la panique \u00e0 bord \u2014 une situation presque catastrophique. On confie les r\u00eanes du parti \u00e0 Alfredo P\u00e9rez Rubalcaba qui est un membre historique du parti, contre Carme Chac\u00f3n <\/strong>lors d\u2019un congr\u00e8s, o\u00f9 \u00e7a se joue \u00e0 quelques voix pr\u00e8s. Or, ce congr\u00e8s a \u00e9t\u00e9 manipul\u00e9. Carme Chac\u00f3n n’a pas pu prendre la t\u00eate du Parti socialiste en 2012 parce qu\u2019elle vient de la f\u00e9d\u00e9ration du Parti socialiste catalan. C’\u00e9tait la deuxi\u00e8me fois qu\u2019un candidat catalan \u00e9tait \u00e9limin\u00e9. D\u00e9j\u00e0 en 1999, Josep Borrell avait gagn\u00e9 les primaires, mais l\u2019appareil du parti s’est d\u00e9brouill\u00e9 pour l\u2019\u00e9carter. Bref, historiquement, le parti est divis\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Je suis tr\u00e8s frapp\u00e9 de voir qu\u2019il y a en Espagne une sorte d’aveuglement sur les questions m\u00e9morielles. <\/p>Benoit Pellistrandi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Les choses se stabilisent n\u00e9anmoins avec Alfredo P\u00e9rez Rubalcaba <\/strong>qui conduit des n\u00e9gociations importantes : il accompagne notamment les n\u00e9gociations qui entourent l\u2019abdication de Juan Carlos entre 2012 et 2014. C\u2019\u00e9tait une op\u00e9ration tr\u00e8s d\u00e9licate pendant laquelle le PP et le PSOE ont travaill\u00e9 ensemble pour conserver une institution qui \u00e9tait un h\u00e9ritage de la transition.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s cela, il s\u2019est retir\u00e9. L\u2019appareil choisit alors Pedro S\u00e1nchez, un conseiller municipal de Madrid, qui est mis en avant uniquement pour pacifier le parti. Sa vocation est d’\u00eatre au service des autres dirigeants du parti. Il a la r\u00e9putation d\u2019\u00eatre un beau gar\u00e7on et il doit donc servir d\u2019image positive pour le parti.<\/p>\n\n\n\n

En juin 2016, alors que Mariano Rajoy <\/strong>se trouve en position relativement favorable pour mener le gouvernement \u2014 \u00e0 condition que le PSOE s’abstienne \u2014 Pedro S\u00e1nchez prend une position tr\u00e8s ferme et s\u2019oppose \u00e0 l\u2019abstention, invitant le groupe parlementaire \u00e0 voter contre cette investiture. Cela conduit \u00e0 sa d\u00e9fenestration par le comit\u00e9 f\u00e9d\u00e9ral dans une s\u00e9ance dramatique en octobre 2016. Alors que le PSOE d\u00e9cide de s\u2019abstenir, Pedro S\u00e1nchez, qui est d\u00e9put\u00e9, vote contre le gouvernement Rajoy. <\/p>\n\n\n\n

Puis, il d\u00e9missionne et part \u00e0 la reconqu\u00eate du parti. Sans ressources, il part avec une \u00e9quipe r\u00e9duite faire le tour des f\u00e9d\u00e9rations. Le parti pr\u00e9pare le congr\u00e8s, en soutenant sa candidate Susana Diaz, la pr\u00e9sidente de l’Andalousie. La f\u00e9d\u00e9ration andalouse, qui est tr\u00e8s importante, a toujours men\u00e9 le parti. Or, cette fois-ci, contre toute attente, en mai 2017, Pedro S\u00e1nchez gagne les primaires avec 50,3 % des voix. D\u00e8s lors, il prend le contr\u00f4le de l\u2019appareil en \u00e9liminant tous les anciens dirigeants afin de construire un parti \u00e0 sa main. <\/p>\n\n\n\n

En juin 2018, il tente une motion de censure, ce qui constitue une premi\u00e8re historique.  Il a eu du flair car, quinze jours auparavant, Rajoy avait obtenu un r\u00e9el succ\u00e8s en faisant voter le budget. En temps normal, remporter ce vote aurait d\u00fb lui garantir dix-huit mois de l\u00e9gislature suppl\u00e9mentaires. Mais S\u00e1nchez, qui a assur\u00e9 aux nationalistes basques qu\u2019il ne toucherait pas au budget de Mariano Rajoy, parvient donc \u00e0 renverser le gouvernement conservateur et \u00e0 prendre la t\u00eate d\u2019un gouvernement socialiste minoritaire. <\/p>\n\n\n\n

Le 19 avril 2019, S\u00e1nchez remporte les \u00e9lections avec la possibilit\u00e9 de constituer une majorit\u00e9 absolue s\u2019il forme une coalition avec Ciudadanos. Il choisit de refuser cette option, provoquant un deuxi\u00e8me scrutin. Contrairement \u00e0 ce qu\u2019il avait anticip\u00e9, il recule de trois si\u00e8ges au scrutin de novembre. <\/p>\n\n\n\n

Pedro S\u00e1nchez a r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9installer durablement les socialistes au gouvernement. <\/p>Benoit Pellistrandi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Fort d\u2019une \u00e9norme capacit\u00e9 de rebond, il invente une \u00ab majorit\u00e9 Frankenstein \u00bb \u2013 c\u2019est le terme employ\u00e9 par Alfredo P\u00e9rez Rubalcaba \u2013 en coalition avec Podemos. Globalement, cela s\u2019est bien pass\u00e9 et le gouvernement a r\u00e9ussi \u00e0 faire passer un grand nombre de textes importants. Par exemple l’augmentation de plus de 40 % du salaire minimum dans un contexte particuli\u00e8rement difficile en raison du covid et de la guerre en Ukraine. Sur le plan macro\u00e9conomique, les r\u00e9sultats sont \u00e9galement plut\u00f4t favorables. Finalement, Pedro S\u00e1nchez a r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9installer durablement les socialistes au gouvernement. <\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9finitive, existe-t-il un <\/strong>sanchisme<\/em><\/strong> ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sans doute que non. En revanche, il a un vrai talent  pour armer une politique et utiliser les faiblesses de ses adversaires pour redonner au Parti socialiste la place centrale qu’il occupait dans le dispositif politique espagnol, avec une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, d\u00f4t\u00e9e  nouveaux objectifs. C’est peut-\u00eatre l\u00e0 l’h\u00e9ritage majeur du sanchismo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Mais aujourd\u2019hui, il est face \u00e0 l’\u00e9preuve finale : s\u2019il gagne les \u00e9lections du 23 juillet, il sera patron absolu du Parti socialiste pour une dur\u00e9e importante. En revanche, s\u2019il perd, les r\u00e8glements de compte seront violents. Dans cette hypoth\u00e8se, il ne restera rien du sanchisme<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Que ce soit d\u2019un point de vue dynastique ou institutionnel, la monarchie espagnole est un point de conflictualit\u00e9 r\u00e9current depuis le XIXe si\u00e8cle. Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui ? On a vu en 2017 que Felipe VI avait assum\u00e9 son r\u00f4le de d\u00e9fenseur de la souverainet\u00e9 espagnole pendant la crise catalane. \u00c9tait-ce une erreur de s\u2019impliquer comme cela ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En 2017, le roi Felipe \u00e9tait tr\u00e8s inquiet de la situation et on sait que la relation avec Mariano Rajoy <\/strong>n\u2019\u00e9tait pas bonne. Le roi estimait qu\u2019il fallait absolument discuter avec les Catalans et qu\u2019il fallait trouver une solution politique, mais il  n\u2019a aucun pouvoir pour imposer sa volont\u00e9. Le discours du 3 octobre 2017 est en r\u00e9alit\u00e9 une intervention pour forcer le gouvernement Rajoy \u00e0 r\u00e9agir, parce qu’il ne se passait absolument rien. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il y avait effectivement une vraie difficult\u00e9, qui \u00e9tait tout simplement le respect de la Constitution. Bien entendu, en Catalogne cela a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s mal per\u00e7u puisque cela a \u00e9t\u00e9 vu comme une intervention du gouvernement Rajoy. En r\u00e9alit\u00e9, le roi jouait son r\u00f4le institutionnel, mais il n\u2019\u00e9tait pas aid\u00e9 par la classe politique et le gouvernement. <\/p>\n\n\n\n

Pedro S\u00e1nchez, tout en respectant le syst\u00e8me institutionnel, ne veut pas faire du roi un \u00e9l\u00e9ment central du jeu politique. Il vise \u00e0 le r\u00e9duire \u00e0 une fonction de repr\u00e9sentation, alors que, th\u00e9oriquement, il a un r\u00f4le plus important. Mais, l\u2019affaire n’est pas simple parce que c\u2019est Juan Carlos le probl\u00e8me, et non Felipe. En 2014, son abdication forc\u00e9e \u00e9tait due \u00e0 ses frasques, notamment sentimentales. Finalement, on s\u2019est rendu compte que le vrai probl\u00e8me \u00e9tait financier. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9preuve de v\u00e9rit\u00e9 sera la mort de Juan Carlos. Jusqu\u2019\u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement, se poseront deux questions. La premi\u00e8re concernera l\u2019enterrement. Que faire et comment faire  ? Deuxi\u00e8mement, se posera la question de l\u2019h\u00e9ritage. Le roi Felipe a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9gl\u00e9 cette question en renon\u00e7ant \u00e0 sa part, mais la presse regardera forc\u00e9ment combien les s\u0153urs du roi ont touch\u00e9 \u2014 et les sommes seront sans aucun doute consid\u00e9rables. Tout l\u2019enjeu pour le roi Felipe est de se d\u00e9tacher de ce p\u00e8re encombrant, tout en assumant la continuit\u00e9 dynastique. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9preuve de v\u00e9rit\u00e9 pour la monarchie sera la mort de Juan Carlos.<\/p>Benoit Pellistrandi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il est passionnant de constater que le probl\u00e8me des Bourbons en Espagne est permanent. Il n\u2019y a pas un membre de cette dynastie qui n\u2019ait pas donn\u00e9 lieu \u00e0 des scandales. Elle est pr\u00e9sente depuis trois si\u00e8cles, mais elle demeure extr\u00eamement fragile et fragilis\u00e9e. Pourtant, elle arrive toujours \u00e0 se maintenir. <\/p>\n\n\n\n

Comment y parvient-elle ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En 1868, quand Isabelle II est renvers\u00e9e \u00e0 la suite de scandales, notamment financiers, personne n’aurait pari\u00e9 un kopeck sur la restauration des Bourbons. Pourtant, C\u00e1novas del Castillo <\/strong>y est parvenu avec Alphonse XII. Quand Alphonse XIII quitte l\u2019Espagne en 1931, de nouveau personne n\u2019aurait imagin\u00e9 que la dynastie puisse \u00eatre restaur\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Et, malgr\u00e9 tout, ils sont revenus. Bien \u00e9videmment, Franco a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminant, mais rares \u00e9taient les gens qui imaginaient que Juan Carlos puissent se maintenir. Au moment de son intronisation, tr\u00e8s peu de monde \u00e9tait pr\u00e9sent. Il y avait le Pr\u00e9sident allemand, le Pr\u00e9sident fran\u00e7ais Val\u00e9ry Giscard d\u2019Estaing, le Vice-Pr\u00e9sident am\u00e9ricain Rockefeller, le duc d\u2019Edimbourg et cela s’arr\u00eate \u00e0 peu pr\u00e8s l\u00e0. Ils prenaient un risque politique en \u00e9tant pr\u00e9sents et finalement Juan Carlos a r\u00e9ussi \u00e0 incarner l\u2019image d\u2019une Espagne qui r\u00e9ussissait. On le vit de mani\u00e8re spectaculaire lors des Jeux Olympiques de Barcelone en 1992. En outre, Juan Carlos avait frein\u00e9 la tentative de coup d\u2019\u00c9tat du 23 f\u00e9vrier 1981. Cela a assis son autorit\u00e9 et l\u2019a l\u00e9gitim\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Felipe est l\u2019h\u00e9ritier de cette histoire affreusement compliqu\u00e9e. Il est \u00e0 la jointure d’une exposition m\u00e9diatique n\u00e9cessaire pour la monarchie \u2014 bien qu\u2019elle la fragilise \u2014 et d’un r\u00f4le politique qui d\u00e9pend enti\u00e8rement de la confiance qu’il peut susciter et de ce que la classe politique est pr\u00eate \u00e0 lui donner. Le jour o\u00f9 la classe politique estimera qu’il faut passer en R\u00e9publique, elle le laissera tomber sans aucune difficult\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Il est important de souligner que la monarchie n’a pas de r\u00e9elle capacit\u00e9 d’initiative, sauf la force symbolique qu\u2019elle peut construire progressivement. Pour l\u2019instant, elle est entre les mains des autres acteurs politiques qui peuvent avoir int\u00e9r\u00eat \u00e0 la maintenir ou au contraire \u00e0 la d\u00e9stabiliser et \u00e0 la d\u00e9faire. <\/p>\n\n\n\n

Pour les monarchies europ\u00e9ennes, le droit divin a laiss\u00e9 la place \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 populaire qui participe de sa \u00ab force symbolique \u00bb. Il y a d\u2019autres figures au sein de la monarchie espagnole tr\u00e8s populaires, notamment la reine Letizia. Quel est son r\u00f4le ? Peut-elle participer \u00e0 la stabilisation de la couronne espagnole ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque de leur mariage, en 2004, un ami espagnol me disait que Letizia voulait faire tomber la monarchie espagnole. Au d\u00e9but, cette femme de gauche, divorc\u00e9e a \u00e9norm\u00e9ment choqu\u00e9 l\u2019aristocratie espagnole. Aujourd\u2019hui, les m\u00eames disent que c\u2019est en fait elle qui est en train de sauver la monarchie espagnole par son professionnalisme. <\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, Letizia n\u2019est pas la plus populaire : les deux personnes les plus populaires de la famille royale sont le roi et la reine Sophie. Cependant, Letizia est extr\u00eamement importante pour le roi dans la mesure o\u00f9 elle a sorti Felipe du cercle renferm\u00e9 des affaires de son p\u00e8re. Elle lui a permis d\u2019avoir des antennes dans la soci\u00e9t\u00e9 espagnole : la monarchie est d\u00e9sormais beaucoup plus \u00e0 l’\u00e9coute de son propre pays. <\/p>\n\n\n\n

Cela ne change rien \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019elle n\u2019est pas spontan\u00e9ment populaire. Elle est assez raide. Ce fut certainement affreusement difficile de se convertir en reine d\u2019Espagne alors qu\u2019elle \u00e9tait petite fille de chauffeur de taxi et fille de journaliste. Un torrent d\u2019horreurs ont \u00e9t\u00e9 dites sur elle, et elle a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s longtemps limit\u00e9e \u00e0 son r\u00f4le de femme.  Au moment de la visite du Pr\u00e9sident Sarkozy en Espagne, la presse a pris une photo de Carla Bruni et Letizia prise de dos afin de comparer leurs chutes de reins. C\u2019est odieux.  Je pense que Letizia a int\u00e9gr\u00e9 ce fait de n\u2019\u00eatre qu\u2019une image, mais avec beaucoup d\u2019intelligence puisqu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, elle est en train de moderniser le r\u00e9seau de la maison royale. De plus, elle est tr\u00e8s attach\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de ses filles et elle entend que ses filles soient \u00e0 l\u2019image de la soci\u00e9t\u00e9 espagnole. <\/p>\n\n\n\n

Toutes ces op\u00e9rations seront soumises \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de feu que sera la mort de Juan Carlos et certainement aussi \u00e0 la disparition de la reine Sophie. Peut-\u00eatre qu\u2019arrivera un moment o\u00f9 les Espagnols se diront que tout cela n\u2019est que du folklore. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
L’h\u00e9licopt\u00e8re qui a transf\u00e9r\u00e9 la d\u00e9pouille de Francisco Franco Franco arrive hors du m\u00e9morial de Valle de los Caidos le 24 octobre 2019. \u00a9 Mariscal\/EFE\/SIPA<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Entre la mystique de l\u2019unanimit\u00e9 nationale qui est port\u00e9e par les nostalgiques de Franco et les nationalismes r\u00e9gionaux qui s\u2019expriment, quel chemin voyez-vous pour l\u2019Espagne dans les prochaines ann\u00e9es ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Cette question de l’unit\u00e9 nationale est devenue d’autant plus crispante qu’il y a eu une crise majeure autour de l\u2019affaire <\/strong>catalane.  <\/strong>Ce qu’il faut comprendre, c’est qu’en r\u00e9alit\u00e9 la d\u00e9mocratie espagnole est intimement li\u00e9e \u00e0 la d\u00e9centralisation : le pacte de d\u00e9mocratisation, s\u2019appelle pacte de d\u00e9mocratisation et d\u00e9centralisation. Les effets de cette derni\u00e8re, notamment en fait de politiques publiques, ont \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement positifs parce qu’elles sont tr\u00e8s proches des populations concern\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Mais ensuite on a vu se d\u00e9velopper, au Pays basque et ensuite en Catalogne, des discours radicaux, hostiles \u00e0 l’id\u00e9e de l’unit\u00e9 de l’Espagne. Quand ces discours \u00e9taient port\u00e9s par l’ETA, c\u2019\u00e9tait extr\u00eamement marginal, cela faisait beaucoup de mal \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 espagnole et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 basque, mais en retour, cela provoquait aussi un sentiment d’unit\u00e9 autour des valeurs d\u00e9mocratiques. Le meilleur symbole est l’assassinat de Francisco Tom\u00e1s y Valiente, ancien pr\u00e9sident du tribunal constitutionnel, juriste progressiste extraordinairement reconnu qui fut assassin\u00e9 \u00e0 l’universit\u00e9 autonome de madrid  le 14 f\u00e9vrier 1996. Apr\u00e8s sa mort, il y a eu des manifestations massives, notamment \u00e9tudiantes, pour revendiquer le legs d\u00e9mocratique que repr\u00e9sentait Francisco Tom\u00e1s y Valiente. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9mocratie espagnole est intimement li\u00e9e \u00e0 la d\u00e9centralisation.<\/p>Benoit Pellistrandi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

C’est l\u00e0 qu\u2019est apparu le symbole des mains impr\u00e9gn\u00e9es de peinture blanche pour signifier le pouvoir du nombre. C\u2019est une illustration de ce qu\u2019Habermas pourrait appeler le constitutionnalisme d\u00e9mocratique. L\u2019identit\u00e9 de l\u2019Espagne d\u00e9rive de sa capacit\u00e9 \u00e0 incarner l\u2019identit\u00e9 d\u2019une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale, garantissant les droits de ses citoyens contre des groupes violents.  <\/p>\n\n\n\n

Mais cette s\u00e9quence a une fin avec la disparition de l’ETA en 2011 \u2013 et le terrorisme ne repr\u00e9sentait alors plus une menace directe \u2013  et c\u2019est heureux. Mais il aurait fallu trouver des formes de r\u00e9assurance d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, le nationalisme catalan devient un ind\u00e9pendantisme. Se d\u00e9veloppe alors un discours haineux et x\u00e9nophobe \u00e0 l\u2019\u00e9gard du reste de l\u2019Espagne. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent les communaut\u00e9s avaient cohabit\u00e9 sans trop de difficult\u00e9s : on avait feint d’ignorer certaines d\u00e9clarations catalanes qui n’\u00e9taient pas tr\u00e8s aimables vis-\u00e0-vis du reste de l’Espagne car elles n\u2019\u00e9taient pas centrales. Mais au d\u00e9but des ann\u00e9es 2010, le discours est devenu extraordinairement haineux vis-\u00e0-vis du reste de l\u2019Espagne, ce qui a provoqu\u00e9 un retour un rejet de la Catalogne, qui s\u2019est notamment cristallis\u00e9 dans un nationalisme exclusif autour de l’unit\u00e9 \u2013 lequel a retrouv\u00e9 certains \u00e9l\u00e9ments franquistes.<\/p>\n\n\n\n

Il faut faire tr\u00e8s attention \u00e0 ne pas faire d’anachronisme. Il s\u2019agit notamment de distinguer la Catalogne comme ensemble politique et linguistique. Le franquisme n’a jamais eu de politique anti-catalane (du  point de vue linguistique) : en 1960, le directeur de la  Vanguardia <\/em>qui est franquiste, fait un \u00e9ditorial en se plaignant d\u2019un sermon en catalan \u00e0 la messe \u00e0 laquelle il s\u2019\u00e9tait rendue un dimanche. Il a \u00e9t\u00e9 limog\u00e9 deux jours plus tard. Pourtant, il existe une reconstruction politique de cette histoire qui pr\u00e9sente le catalan comme une langue opprim\u00e9e, pour revendiquer aujourd\u2019hui son usage dans l’\u00e9ducation. <\/p>\n\n\n\n

En ce sens, comment comprendre la crise de 2017 ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La crise de 2017 \u2013 on ne s’en est pas rendu suffisamment compte dans le reste de l’Europe \u2013 est donc une crise fondamentale, parce qu\u2019elle touche \u00e0 l’unit\u00e9 nationale et aux valeurs constitutionnelles : est-ce qu’on peut dire que la volont\u00e9 du peuple telle qu’un parti l’interpr\u00e8te est sup\u00e9rieure au texte constitutionnel, surtout quand celui-ci est d\u00e9mocratique  ? <\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9finitive, l\u2019avenir de l\u2019unit\u00e9 espagnole m\u2019appara\u00eet convalescent. La crise de 2017 est pass\u00e9e, mais la Catalogne est dans l’impasse politique. Il faut essayer de retrouver les chemins de l\u2019unit\u00e9 dans un moment extr\u00eamement crisp\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il existe deux chemins pour la droite espagnole : une \u00e9volution f\u00e9d\u00e9raliste ; ou des crispations identitaires et unitaires.<\/p>Benoit Pellistrandi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Une bonne nouvelle pourrait venir des \u00e9lections : le leader de la droite Alberto N\u00fa\u00f1ez Feij\u00f3o a \u00e9t\u00e9 pendant treize ans pr\u00e9sident de la Galice. S\u2019il devenait pr\u00e9sident du gouvernement espagnol, il serait le premier pr\u00e9sident d’une communaut\u00e9 autonome \u00e0 passer de cette fonction \u00e0 celle de pr\u00e9sident du gouvernement espagnol. Feij\u00f3o pourrait donc montrer qu\u2019il peut \u00eatre un conservateur non centralisateur. Il pourrait donc moderniser la droite espagnole, afin  de prouver que le syst\u00e8me des communaut\u00e9s autonomes est d\u00e9sormais le syst\u00e8me espagnol : on peut parfaitement gouverner un pays avec dix-sept communaut\u00e9s autonomes. Cependant, s’il est trop d\u00e9pendant de Vox, il sera oblig\u00e9 de porter un discours unitariste parfaitement hostile au syst\u00e8me des communaut\u00e9s autonomes.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9 il y a donc deux chemins pour la droite espagnole : une \u00e9volution f\u00e9d\u00e9raliste ; ou des crispations identitaires et unitaires.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est actuellement la m\u00eame chose pour le Parti socialiste. Il ne peut pas porter un projet national, parce qu’il s’est coup\u00e9 de la capacit\u00e9 de faire des ententes avec le Parti Populaire et de reconstituer cet espace de transition d\u00e9mocratique. S\u2019il perd les \u00e9lections, peut-\u00eatre qu’il y aura \u00e0 ce moment-l\u00e0 une recomposition politique du Parti socialiste. L\u2019id\u00e9al, ce serait une droite mod\u00e9r\u00e9e et un parti socialiste renouvel\u00e9 \u2013 mais \u00e7a prendrait une dizaine d’ann\u00e9es \u2013 pour r\u00e9fl\u00e9chir ensemble \u00e0 la f\u00e9d\u00e9ralisation de l’Espagne. <\/p>\n\n\n\n

L’Espagne para\u00eet souvent d\u00e9sinvestie des institutions europ\u00e9ennes alors m\u00eame que sa population est tr\u00e8s pro-europ\u00e9enne. Quelle est la place de l\u2019Union dans l\u2019histoire r\u00e9cente de l\u2019Espagne, par-del\u00e0 les liens couramment faits entre transition d\u00e9mocratique et adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les Espagnols restent fondamentalement enthousiastes vis-\u00e0-vis de l\u2019Union \u2014 cela fait partie de leur culture politique r\u00e9cente. Tous les gouvernements espagnols ont \u00e9t\u00e9 euro-enthousiastes, et de bons \u00e9l\u00e8ves de l’Union europ\u00e9enne. Il y a quand m\u00eame des nuances \u00e0 apporter. Le 1er juillet commence la pr\u00e9sidence espagnole dans l\u2019Union europ\u00e9enne. C’\u00e9tait un grand \u00e9v\u00e9nement et le gouvernement Sanchez avait affirm\u00e9 qu\u2019il prendrait ce semestre au s\u00e9rieux. Or le calendrier politique interne l’a emport\u00e9 \u2013 le 23 juillet, il y a les \u00e9lections \u2013 donc la  pr\u00e9sidence espagnole est affaiblie \u2013 quoi qu’il arrive, il n’y aura pas de gouvernement en Espagne avant le mois de septembre.<\/p>\n\n\n\n

Il y a donc une sorte d’immaturit\u00e9 de la part de la classe politique \u2013 sans pour autant jouer avec l’Europe, comme le font certains populistes europ\u00e9ens. Vox commence n\u00e9anmoins \u00e0 tenir un discours eurosceptique, m\u00eame si ce discours porte peu. Les \u00e9lecteurs du parti votent plus pour l\u2019Espagne que contre l\u2019Europe. <\/p>\n\n\n\n

Quelle est la place de l\u2019imaginaire imp\u00e9rial dans l\u2019Espagne contemporaine ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L’Espagne a fait l’exp\u00e9rience d’\u00eatre \u00e0 la fois le premier empire colonial et la premi\u00e8re nation d\u00e9colonis\u00e9e. Tout au long du XIXe si\u00e8cle, il est int\u00e9ressant de voir cette difficult\u00e9 qu\u2019ont les Espagnols \u00e0 penser la place de l’Espagne. La premi\u00e8re Constitution de 1812 dit ainsi que sont Espagnols tous les Espagnols des deux h\u00e9misph\u00e8res ; en 1837, ne sont plus Espagnols que les habitants de la p\u00e9ninsule. \u00c0 ce moment-l\u00e0, Cuba, qui fait partie int\u00e9grante de l’Espagne, se trouve donc expuls\u00e9e \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie coloniale.<\/p>\n\n\n\n

Cela donne des dissonances tr\u00e8s amusantes : dans tous les manuels d’histoire espagnole, on dit que la premi\u00e8re ligne de chemin de fer espagnole a \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 Cuba. C\u2019est donc que Cuba est espagnole  !<\/p>\n\n\n\n

Bref, c’est une r\u00e9alit\u00e9 qui est pr\u00e9sente. Mais il y a ce tournant de 1898, o\u00f9 l’Espagne est r\u00e9duite \u00e0 la p\u00e9ninsule et cesse d\u2019\u00eatre une r\u00e9alit\u00e9 g\u00e9opolitique. Elle est ignor\u00e9e et marginalis\u00e9e au point de rester en marge des convulsions globales du XXe si\u00e8cle : si la Guerre Civile espagnole fascine l\u2019Europe, l\u2019Espagne ne participe pas aux deux conflits mondiaux. Il faut attendre vraiment le retour de l’Espagne dans l’Europe pour retrouver une forme d\u2019influence, sous forme de soft power<\/em>, mais sans capacit\u00e9 de projection.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cause de cette marginalisation, la dictature de Primo de Rivera et le franquisme ont beaucoup utilis\u00e9 l’imaginaire hispano-am\u00e9ricain : le jour de la race, le 12 octobre, est une c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Empire. Dans le nationalisme espagnol, il y a cette id\u00e9e que le pays fut un grand peuple civilisateur et que l’Am\u00e9rique latine est la fille de l\u2019Espagne. <\/p>\n\n\n\n

Une partie de l\u2019exp\u00e9rience espagnole est articul\u00e9e \u00e0 la conscience d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 une tr\u00e8s grande puissance et de subir un d\u00e9clin. Peu de pays au monde ont connu cela. Il faudrait faire une comparaison entre les exp\u00e9riences espagnole, britannique et fran\u00e7aise. L\u2019Espagne a d\u00e9finitivement cess\u00e9 d\u2019\u00eatre une puissance en 1898, il lui a fallu pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle pour absorber ce choc. Je ne suis pas loin de penser qu\u2019il faudra autant de temps aux Fran\u00e7ais et aux Britanniques. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, cette dimension imp\u00e9riale de l’Espagne n\u2019est pas un remords, mais plut\u00f4t une m\u00e9ditation sur ce qui a \u00e9t\u00e9 perdu et sur les raisons de l’\u00e9chec.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour la deuxi\u00e8me fois cette ann\u00e9e, l\u2019Espagne va voter. Quel sera le poids de son histoire au moment o\u00f9 un parti explicitement nostalgique du franquisme pourrait entrer dans un gouvernement de coalition  ? Nous avons interrog\u00e9 Beno\u00eet Pellistrandi pour comprendre ce qui, de son pass\u00e9, pourrait se retrouver dans le pr\u00e9sent espagnol le 23 juillet prochain.<\/p>\n","protected":false},"author":8153,"featured_media":190556,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[3522],"tags":[],"staff":[1738,1631],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[543],"class_list":["post-190552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-elections-espagnoles","staff-baptiste-roger-lacan","staff-florent-zemmouche","geo-mediterranee"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nLes m\u00e9ditations de l\u2019Espagne contemporaine, une conversation avec Beno\u00eet Pellistrandi | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/07\/07\/les-meditations-de-lespagne-contemporaine-une-conversation-avec-benoit-pellistrandi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les m\u00e9ditations de l\u2019Espagne contemporaine, une conversation avec Beno\u00eet Pellistrandi | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Pour la deuxi\u00e8me fois cette ann\u00e9e, l\u2019Espagne va voter. 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