{"id":190178,"date":"2023-07-03T15:19:54","date_gmt":"2023-07-03T13:19:54","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=190178"},"modified":"2023-07-03T15:24:35","modified_gmt":"2023-07-03T13:24:35","slug":"10-livres-a-lire-en-juillet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/07\/03\/10-livres-a-lire-en-juillet\/","title":{"rendered":"10 livres \u00e0 lire en juillet"},"content":{"rendered":"\n

Dipesh Chakrabarty, <\/strong>One Planet, Many Worlds : The Climate Parallax<\/em><\/strong>, University of Chicago Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Le changement climatique repr\u00e9sente une profonde \u00e9nigme pour les humains. Il leur est difficile de renoncer \u00e0 la poursuite d’une vie meilleure bas\u00e9e sur un app\u00e9tit insatiable pour l’\u00e9nergie provenant principalement des combustibles fossiles. Mais cette m\u00eame qu\u00eate, insistent les scientifiques, endommage le syst\u00e8me g\u00e9obiologique qui soutient l’existence de formes de vie interd\u00e9pendantes, dont la n\u00f4tre, sur cette plan\u00e8te. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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La plan\u00e8te, vue ainsi, est une. L’emprise mondiale du capital financier et extractif relie les humains sur le plan technologique, mais ils restent divis\u00e9s selon de multiples axes d’in\u00e9galit\u00e9. Leurs mondes sont multiples et leurs politiques restent globales plut\u00f4t que plan\u00e9taires. Dans le r\u00e9cit pr\u00e9sent\u00e9 ici, Chakrabarty continue d’explorer les lignes de faille temporelles et intellectuelles qui marquent l’effondrement du global et du plan\u00e9taire dans l’histoire de l’humanit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Parution le 13 juillet<\/p>\n\n\n\n

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Jean Qu\u00e9tier, <\/strong>Le travail de parti de Marx. Intervenir dans les organisations ouvri\u00e8res<\/em><\/strong>, \u00c9ditions de la Sorbonne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Entre la philosophie et l’histoire, cet ouvrage \u00e9tudie l’activit\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9e par Marx au sein des structures militantes dans lesquelles il est successivement intervenu. Il interpr\u00e8te les diff\u00e9rentes traces de cette activit\u00e9, en particulier les proc\u00e8s-verbaux des r\u00e9unions auxquelles Marx a particip\u00e9 et la correspondance qu’il a entretenue avec de nombreux dirigeants ouvriers. L’analyse de ces documents montre qu’\u00e0 ses yeux les partis ne constituaient pas de simples caisses de r\u00e9sonance, dont la vocation premi\u00e8re aurait \u00e9t\u00e9 d’accro\u00eetre la diffusion d’id\u00e9es \u00e9labor\u00e9es en amont, de fa\u00e7on solitaire, mais qu’ils faisaient au contraire figure de v\u00e9ritables laboratoires th\u00e9oriques. Ainsi appara\u00eet la distinction entre parti et secte, le premier \u00e9tant compris comme une forme saine, la seconde comme une modalit\u00e9 pathologique de l’organisation de classe. Marx pense en effet le parti comme une structure d\u00e9mocratique dont le discours s’\u00e9labore de fa\u00e7on collective et en lien \u00e9troit avec la pratique r\u00e9elle du mouvement ouvrier.<\/p>\n\n\n\n

De ce point de vue, la logique partisane s’oppose n\u00e9cessairement \u00e0 la pratique sectaire, vestige anachronique du temps des soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes, qui se caract\u00e9rise par sa croyance aux recettes miracles et sa tendance au culte du chef charismatique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 6 juillet<\/p>\n\n\n\n

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Ilko-Sascha Kowalczuk, <\/strong>Walter Ulbricht. Der deutsche Kommunist (1893-1945)<\/em><\/strong>, C. H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Walter Ulbricht a \u00e9t\u00e9 l’un des hommes politiques allemands les plus influents du XXe si\u00e8cle. La biographie exhaustive que lui consacre Ilko-Sascha Kowalczuk puise dans des recherches archivistiques men\u00e9es depuis de nombreuses ann\u00e9es dans des dizaines de fonds en Allemagne et \u00e0 l’\u00e9tranger. Plus qu’une simple biographie, il s\u2019agit aussi d\u2019une histoire du communisme et des tourments du XXe si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

Le premier volume couvre la p\u00e9riode allant jusqu’en 1945, date \u00e0 laquelle le \u00ab groupe Ulbricht \u00bb a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 Berlin. Il traite de l’ascension d’Ulbricht au sein du mouvement ouvrier, de la lutte du KPD dans et contre la R\u00e9publique de Weimar, de la r\u00e9sistance au nazisme et de la p\u00e9riode d’exil \u00e0 Prague, Paris et Moscou. Celui qui conna\u00eet ce contexte comprend beaucoup mieux ce qui a motiv\u00e9 Ulbricht apr\u00e8s 1945 et pourquoi la RDA est devenue ce qu’elle \u00e9tait.<\/p>\n\n\n\n

Il existe de nombreuses \u00e9tudes sur Konrad Adenauer, la figure fondatrice de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale, ainsi qu’une c\u00e9l\u00e8bre biographie en deux volumes. Il n’existait rien de comparable pour le pendant d’Adenauer \u00e0 l’Est. Pourtant, Walter Ulbricht est une figure \u00e0 peine moins marquante de l’histoire allemande du XXe si\u00e8cle. Ilko-Sascha Kowalczuk d\u00e9crit l’ascension de ce fils de tailleur, n\u00e9 \u00e0 Leipzig au tournant du si\u00e8cle, qui devint le leader des communistes allemands, le v\u00e9ritable fondateur de la RDA et fit \u00e9riger le mur en 1961. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 juillet<\/p>\n\n\n\n

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Paul Lendvai, <\/strong>Austria Behind the Mask : Politics of a Nation since 1945<\/em><\/strong>, Hurst<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L’Autriche a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme une r\u00e9ussite europ\u00e9enne : un pays enclav\u00e9, du c\u00f4t\u00e9 des perdants de la Seconde Guerre mondiale qui, apr\u00e8s dix ans d’occupation, est devenu l’un des \u00c9tats les plus riches de l’UE, un symbole de consensus social et d’ind\u00e9pendance politique au c\u0153ur de l’Europe. Mais dans les ann\u00e9es 2020, la perc\u00e9e du parti populiste d’extr\u00eame droite FP\u00d6 fait craindre le retour de vieux d\u00e9mons : le racisme x\u00e9nophobe et l’instabilit\u00e9 \u00e9conomique et politique.<\/p>\n\n\n\n

Le partenariat de gouvernement entre le plus jeune chancelier de l’histoire de l’Autriche et le parti d’extr\u00eame droite a dur\u00e9 moins de deux ans, mais il a laiss\u00e9 derri\u00e8re lui des scandales de corruption. Ses relations privil\u00e9gi\u00e9es avec la Russie, et en particulier avec le pr\u00e9sident Poutine, ont jet\u00e9 une ombre sur la neutralit\u00e9 de l’Autriche et sur sa r\u00e9putation de partenaire fiable au sein de l’Union europ\u00e9enne. La confrontation tardive avec le pass\u00e9 nazi et l’h\u00e9ritage persistant de la noblesse imp\u00e9riale brouillent encore davantage les pistes, tandis que le long d\u00e9clin de la social-d\u00e9mocratie, fondement de la construction nationale d’apr\u00e8s-guerre, \u00e9gal\u00e9 par les faibles performances de la coalition conservateurs-verts au pouvoir, a entam\u00e9 la confiance dans la d\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n

M\u00ealant souvenirs personnels et drame politique, Paul Lendvai r\u00e9v\u00e8le l’enchev\u00eatrement des forces qui ont conduit l’Autriche dans l’\u00e9tat p\u00e9rilleux o\u00f9 elle se trouve aujourd’hui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 juillet<\/p>\n\n\n\n

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Sam Ottewill-Soulsby, <\/strong>The Emperor and the Elephant : Christians and Muslims in the Age of Charlemagne<\/em><\/strong>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab En 802, un \u00e9l\u00e9phant arrive \u00e0 la cour de l’empereur Charlemagne \u00e0 Aix-la-Chapelle, envoy\u00e9 en cadeau par le calife abbaside, Harun al-Rashid. Ce moment extraordinaire s’inscrit dans un ensemble beaucoup plus vaste de relations diplomatiques entre la dynastie carolingienne et le monde islamique, comprenant non seulement le califat \u00e0 l’est, mais aussi l’al-Andalus omeyyade, l’Afrique du Nord, les seigneurs musulmans d’Italie et un groupe vari\u00e9 de chefs de guerre, de pirates et de ren\u00e9gats. The Emperor and the Elephant <\/em>propose un nouveau r\u00e9cit de ces relations. En s’appuyant sur des sources arabes qui permettent d’expliquer comment et pourquoi les souverains musulmans se sont engag\u00e9s aupr\u00e8s de Charlemagne et de sa famille, Sam Ottewill-Soulsby offre une perspective nouvelle sur un sujet qui, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, a \u00e9t\u00e9 domin\u00e9 par les sources occidentales et vu \u00e0 travers elles.<\/p>\n\n\n\n

En suivant le mouvement des envoy\u00e9s et des messagers \u00e0 travers les Pyr\u00e9n\u00e9es, la M\u00e9diterran\u00e9e et au-del\u00e0, ainsi que les id\u00e9es complexes qui les sous-tendaient, ce livre examine les fa\u00e7ons dont les chr\u00e9tiens et les musulmans pouvaient faire cause commune. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 11 juillet<\/p>\n\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tLire la guerre \u00e9tendue\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Les clefs d’un monde cass\u00e9.<\/p>\n

Du centre du globe \u00e0 ses fronti\u00e8res les plus lointaines, la guerre est l\u00e0. L\u2019invasion de l\u2019Ukraine par la Russie de Poutine nous a frapp\u00e9s, mais comprendre cet affrontement crucial n’est pas assez.<\/p>\n

Notre \u00e8re est travers\u00e9e par un ph\u00e9nom\u00e8ne occulte et structurant, nous proposons de l\u2019appeler : guerre \u00e9tendue.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> Commandez le nouveau num\u00e9ro<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> D\u00e9couvrez toutes nos offres<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> D\u00e9j\u00e0 abonn\u00e9 ? commandez le num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Fractures de la guerre \u00e9tendue : de l\u2019Ukraine au m\u00e9tavers<\/em> est d\u00e9j\u00e0 disponible \u00e0 l’achat<\/a> et dans notre offre de lancement<\/a>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

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Pablo del Hierro, <\/strong>Madrid, metr\u00f3polis (neo)fascista. Vidas secretas, rutas de escape, negocios oscuros y violencia pol\u00edtica (1939-1982)<\/em><\/strong>, Critica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Pablo del Hierro nous fait red\u00e9couvrir un Madrid qui a servi de centre d’affaires louches souvent li\u00e9es au monde de l’art, de refuge pour les hi\u00e9rarques fascistes l\u00e0 o\u00f9 la justice internationale naissante ne s’appliquait pas, de n\u0153ud sur les routes d’\u00e9vasion entre l’Europe continentale et l’Am\u00e9rique latine (et vice versa) et de point de rencontre pour une extr\u00eame droite n\u2019ayant pas renonc\u00e9 \u00e0 la terreur tout en aspirant \u00e0 influencer \u00e0 nouveau l’avenir politique des pays qu\u2019elle avait un temps dirig\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement au Madrid vital et anti-franquiste, la capitale espagnole s’est consolid\u00e9e comme la grande ville de l’activit\u00e9 et de l’imaginaire n\u00e9o-fascistes. La red\u00e9couverte de cette histoire sombre et abjecte nous permet de comprendre son r\u00f4le dans le lien essentiel entre la victoire de Franco et la dispersion fasciste d’apr\u00e8s 1945, les attaques ultras de la Transition espagnole et certains des mouvements mena\u00e7ants de notre \u00e9poque. Les grands r\u00e9gimes fascistes europ\u00e9ens ont \u00e9t\u00e9 vaincus sur les champs de bataille de la Seconde Guerre mondiale. Cependant, nombre de leurs champions ont r\u00e9ussi \u00e0 se cacher en attendant des jours meilleurs, \u00e0 s’enfuir sous de nouvelles identit\u00e9s vers des pays tiers ou \u00e0 se recycler en pions dans la nouvelle guerre froide. Toute cette diversit\u00e9 de circonstances a converg\u00e9, \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, vers la m\u00eame g\u00e9ographie : Madrid. Ainsi, alors que l’Espagne franquiste tentait d’effacer tout souvenir de ses sympathies pour Hitler et Mussolini et de se r\u00e9aligner en tant que bastion catholique et anticommuniste, la capitale espagnole \u00e9tait de facto la principale m\u00e9tropole n\u00e9ofasciste. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 21 juin<\/p>\n\n\n\n

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Elif \u00d6zmen, Was ist Liberalismus ?<\/em>, Suhrkamp<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Qui parle de d\u00e9mocratie ne peut passer le lib\u00e9ralisme sous silence. Les principes lib\u00e9raux tels que l’\u00c9tat de droit, la s\u00e9paration des pouvoirs, les droits de l’homme et la tol\u00e9rance font partie int\u00e9grante des d\u00e9mocraties modernes. C’est pourquoi la crise de la d\u00e9mocratie dont on parle tant aujourd’hui est aussi une crise du lib\u00e9ralisme. Nombreux sont ceux qui pensent que le lib\u00e9ralisme ne peut plus tenir ses promesses. <\/p>\n\n\n\n

Contre les lieux communs et les discours de crise trop courants sur le lib\u00e9ralisme, le livre d’Elif \u00d6zmen se positionne avec une pr\u00e9sentation syst\u00e9matique de ses fondements philosophiques, de son architecture normative et des controverses actuelles. Une d\u00e9fense du lib\u00e9ralisme comme la moins mauvaise des formes de gouvernement et de vie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Paru le 19 juin<\/p>\n\n\n\n

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Francesca Ghedini, <\/strong>Maledette. La stirpe di Venere, le donne nel mito<\/em><\/strong>, Marsilio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Une robe somptueuse, une pelote de laine, une couronne, une lettre expos\u00e9e et abandonn\u00e9e, l’absence totale d’un \u00e9pisode du r\u00e9pertoire iconographique ou l’abondante vari\u00e9t\u00e9 d’un autre… Telles sont les traces que Francesca Ghedini suit pour reconstituer, en confrontation continue avec les textes grecs et latins, les vicissitudes de cinq grandes figures de la tradition occidentale.<\/p>\n\n\n\n

Face aux mille contradictions qu’une civilisation impr\u00e9gn\u00e9e et envahie par l’image conserve et reproduit au fil des si\u00e8cles, l’auteur relit des moments m\u00e9connus ou c\u00e9l\u00e8bres transmis par le canon litt\u00e9raire et se plonge dans l’iconographie qui rivalise avec les mots. On d\u00e9couvre ainsi une Circ\u00e9 in\u00e9dite, fille du Soleil exil\u00e9, diff\u00e9rente de la d\u00e9esse magicienne-s\u00e9ductrice qui domine une partie de l’Odyss\u00e9e ; on revit l’inavouable culpabilit\u00e9 de Pasipha\u00e9 ; on relit le parcours d’Ariane, protagoniste d’une enfance dor\u00e9e, abandonn\u00e9e par Th\u00e9s\u00e9e, \u00e9pouse de Dionysos, femme aux multiples morts. Une tablette devient l’indice pour reconsid\u00e9rer le d\u00e9sir qui aveugle Ph\u00e8dre et la comparaison avec plusieurs voix nous permet de regarder avec d’autres yeux la m\u00e9tamorphose de M\u00e9d\u00e9e, jeune fille amoureuse, \u00e9trang\u00e8re en Thessalie, infanticide assoiff\u00e9e de vengeance. <\/p>\n\n\n\n

L’amour et la haine, les trahisons et les mal\u00e9fices coexistent avec les donn\u00e9es historiques et artistiques, auxquelles s’ajoute cette pinc\u00e9e de fantaisie indispensable pour cr\u00e9er des biographies coh\u00e9rentes et donner une \u00e2me \u00e0 ces femmes dont les r\u00e9cits transforment le mot en image et l’image nous transmet une r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e9rente de celle codifi\u00e9e par les classiques. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 13 juin<\/p>\n\n\n\n

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Alan Bollard, Economists in the Cold War : How a Handful of Economists Fought the Battle of Ideas<\/em>, Oxford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Economists in the Cold War<\/em> revient sur les politiques \u00e9conomiques de la guerre froide, au travers de sept \u00e9conomistes internationaux ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9troitement impliqu\u00e9s dans la th\u00e9orie et la politique au cours de la p\u00e9riode 1945-73. Pour eux, la guerre froide a \u00e9t\u00e9 une bataille d’id\u00e9es \u00e9conomiques et un combat entre la planification centrale et l’allocation par le march\u00e9. Le livre montre comment la th\u00e9orie \u00e9conomique a progress\u00e9, comment de nouveaux outils \u00e9conomiques ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s et comment des politiques s\u2019en inspirant ont \u00e9t\u00e9 test\u00e9es. Chaque chapitre est bas\u00e9 sur l’implication de l’un des \u00e9conomistes s\u00e9lectionn\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

C’\u00e9tait une p\u00e9riode difficile mais dangereuse pour l’\u00e9conomie : une p\u00e9riode de reprise \u00e9conomique apr\u00e8s la guerre, avec la reconstruction industrielle, la croissance \u00e9conomique et l’augmentation des revenus. Mais c’\u00e9tait aussi une p\u00e9riode de guerre id\u00e9ologique, de rivalit\u00e9 nucl\u00e9aire, d’expansion militaire et de conflits personnels. Le r\u00e9cit, \u00e0 peu pr\u00e8s chronologique, va de la conf\u00e9rence de Potsdam en Allemagne au coup d’\u00c9tat de Pinochet au Chili. Les \u00e9conomistes s\u00e9lectionn\u00e9s sont un Am\u00e9ricain, un Polonais, un Hongrois, un Allemand, un Britannique, un Japonais et un Argentin, tous tr\u00e8s diff\u00e9rents, mais li\u00e9s les uns aux autres. Chaque chapitre pr\u00e9sente \u00e9galement un \u00e9conomiste dissident qui a d\u00e9fendu un point de vue oppos\u00e9 et relate les arguments \u00e9conomiques qui ont \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9s par la suite. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Paru le 30 juin<\/p>\n\n\n\n

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Alex Murray, <\/strong>Decadent Conservatism : Aesthetics, Politics, and the Past<\/em><\/strong>, Oxford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00ab La litt\u00e9rature d\u00e9cadente britannique \u00e9tait une attaque radicale contre la morale conventionnelle et le go\u00fbt de la classe moyenne, son insistance sur l’autonomie de l’art et son exploration de la sexualit\u00e9, de la dissipation et de la d\u00e9pravation allant \u00e0 l’encontre de l’establishment litt\u00e9raire et social. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant, ce r\u00e9cit contre-culturel a occult\u00e9 les tendances souvent r\u00e9actionnaires et \u00e9litistes des \u00e9crivains et artistes d\u00e9cadents de la fin du si\u00e8cle. Decadent Conservatism <\/em>propose le premier examen approfondi de l’intersection de la d\u00e9cadence et du conservatisme, en soutenant que le d\u00e9sir de trouver des alternatives \u00e0 la modernit\u00e9 lib\u00e9rale est \u00e0 la base de ces deux courants. Les d\u00e9cadents comme les conservateurs se sont tourn\u00e9s vers le pass\u00e9 pour d\u00e9couvrir des valeurs et des mod\u00e8les d’organisation sociale susceptibles d’apporter de la stabilit\u00e9 dans un monde chaotique. Des figures connues comme Oscar Wilde et W.B. Yeats aux \u00e9diteurs oubli\u00e9s de p\u00e9riodiques \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, en passant par d’importantes esth\u00e8tes f\u00e9minines comme Michael Field et des hommes politiques comme Arthur Balfour, le conservatisme d\u00e9cadent remet en question les interpr\u00e9tations conventionnelles de la relation entre l’esth\u00e9tique, la politique et le pass\u00e9 dans la Grande-Bretagne de la fin de l’\u00e8re victorienne. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers une s\u00e9rie de chapitres th\u00e9matiques explorant les communaut\u00e9s alternatives cr\u00e9\u00e9es par les petits magazines, la politique de l’individualisme, les investissements dans la monarchie et la religion, la d\u00e9cadence folklorique et les r\u00e9ponses nationalistes et chauvines \u00e0 la deuxi\u00e8me guerre anglo-boer, cette \u00e9tude offre une nouvelle image, beaucoup plus d\u00e9sordonn\u00e9e, de la politique litt\u00e9raire de la fin du si\u00e8cle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 13 juillet<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Il enseigne l'histoire en classes pr\u00e9paratoires aux grandes \u00e9coles. Il a co-dirig\u00e9 avec Nicolas Beaupr\u00e9 une Histoire mondiale du XXe si\u00e8cle parue aux Presses Universitaires de France et publi\u00e9 Qu'est-ce que la g\u00e9opolitique ? 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