{"id":190155,"date":"2023-07-03T09:13:19","date_gmt":"2023-07-03T07:13:19","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=190155"},"modified":"2023-07-03T15:19:35","modified_gmt":"2023-07-03T13:19:35","slug":"la-crise-contre-le-mouvement-comprendre-les-emeutes-en-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/07\/03\/la-crise-contre-le-mouvement-comprendre-les-emeutes-en-france\/","title":{"rendered":"La crise contre le mouvement : comprendre les \u00e9meutes en France"},"content":{"rendered":"\n

Le meurtre d\u2019un jeune de 17 ans, tu\u00e9 le 27 juin 2023 par un policier, a suscit\u00e9 une vague d\u2019\u00e9meutes urbaines  : voitures, bus et immeubles incendi\u00e9s, pillages de commerces, attaques, ou saccages de mairies, de biblioth\u00e8ques, d\u2019\u00e9coles, de commissariats, avec dans certains cas mise en danger de vies humaines, comme lorsqu\u2019une voiture-b\u00e9lier s\u2019en est pris au domicile du maire de l\u2019Hay-Les-Roses dans la nuit du 1er<\/sup> au 2 juillet. \u00c0 chaud, le chef de l\u2019\u00c9tat, Emmanuel Macron, a d\u00e9clar\u00e9 que ce meurtre \u00e9tait \u00ab inexplicable \u00bb, et \u00ab inexcusable \u00bb, ce qui a suscit\u00e9 d\u2019abondants commentaires  : il est en effet possible, et souhaitable, au contraire, qu\u2019un tel crime soit \u00ab expliqu\u00e9 \u00bb, et en le d\u00e9cr\u00e9tant \u00ab inexcusable \u00bb, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique s\u2019aventurait sur un terrain judiciaire qui ne devrait pas \u00eatre celui du d\u00e9tenteur du pouvoir ex\u00e9cutif.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s les premi\u00e8res nuits d\u2019\u00e9meutes, au lendemain m\u00eame du meurtre, le sens \u2014 l\u2019injustice, le racisme, les discriminations \u2014 a sembl\u00e9 s\u2019effacer au profit de conduites purement criminelles ou d\u00e9linquantes, pillages de commerces notamment, n\u2019ayant plus rien \u00e0 voir avec le sentiment initial. Les \u00e9meutes ont alors \u00e9t\u00e9 analys\u00e9es en suivant toutes sortes de pentes. Les uns ont d\u00e9ni\u00e9 tout sens aux \u00e9meutiers, tenus alors pour des barbares ou des sauvages \u2014 en d\u2019autres temps, il y a pr\u00e8s d\u2019un quart de si\u00e8cle, Jean-Pierre Chev\u00e8nement, alors ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, avait d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de \u00ab sauvageons \u00bb \u00e0 propos de mineurs d\u00e9linquants multir\u00e9cidivistes. D\u2019autres ont regrett\u00e9 le caract\u00e8re exclusivement r\u00e9pressif de l\u2019action gouvernementale, et deux positions se sont cristallis\u00e9es au sujet de la police. La premi\u00e8re distingue le policier de la police, le crime du maintien de l\u2019ordre en g\u00e9n\u00e9ral ; la seconde au contraire g\u00e9n\u00e9ralise, que ce soit pour d\u00e9fendre la police dans sa totalit\u00e9, ou pour la mettre globalement en cause, sur la tonalit\u00e9 ch\u00e8re \u00e0 la France Insoumise de \u00ab la police tue \u00bb. Et si une explication a \u00e9t\u00e9 recherch\u00e9e par le pouvoir, cette fois-ci, c\u2019est en insistant sur l\u2019irresponsabilit\u00e9 des parents laissant leurs enfants tr\u00e8s jeunes sortir seuls la nuit, ou en mettant en cause les jeux vid\u00e9o. <\/p>\n\n\n\n

Tout ceci colle maladroitement \u00e0 l\u2019actualit\u00e9, aux \u00e9v\u00e9nements imm\u00e9diats et aux \u00e9motions qu\u2019ils suscitent.<\/p>\n\n\n\n

Sommes-nous incapables de prendre quelque hauteur, ou quelque distance, sommes-nous \u00e0 ce point orphelins des grands syst\u00e8mes qui nous permettaient de penser le pr\u00e9sent et de nous projeter vers l\u2019avenir, priv\u00e9s des rep\u00e8res qu\u2019ont apport\u00e9s par exemple le structuralisme, dans sa diversit\u00e9 conceptuelle, ou le marxisme et ses variantes  ? Le concert de lamentations si caract\u00e9ristique des d\u00e9bats contemporains quand il est question de notre vie politique et sociale, de la disparition de la droite et de la gauche classiques par exemple, doit-il inclure nos difficult\u00e9s \u00e0 comprendre la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous vivons  ? Sommes-nous condamn\u00e9s \u00e0 subir l\u2019actualit\u00e9 et \u00e0 la communication politique du pouvoir et des oppositions, et d\u00e8s lors \u00e0 passer d\u2019un \u00e9v\u00e8nement \u00e0 un autre, sans transition, et donc sans vision d\u2019ensemble  : un jour, pour ce qui mobilise ici notre r\u00e9flexion, les Gilets jaunes, un autre les anti-vax et les anti-pass, un autre encore #metoo, ou #BLM (Black lives Matter), mais aussi le combat de l\u2019intersyndicale contre les retraites, les multiples engagements de type \u00e9cologiste, sur le climat, l\u2019eau, les transports, et enfin les \u00e9meutes d\u00e9clench\u00e9es par la mort d\u2019un jeune homme de 17 ans tu\u00e9 par un policier  ? <\/p>\n\n\n\n

Sommes-nous \u00e0 ce point orphelins des grands syst\u00e8mes qui nous permettaient de penser le pr\u00e9sent et de nous projeter vers l\u2019avenir ?<\/p>Michel Wieviorka<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Quelques cat\u00e9gories, pr\u00e9sent\u00e9es ici d\u2019une fa\u00e7on plus robuste que d\u00e9velopp\u00e9e, et une r\u00e9flexion historique sur le demi-si\u00e8cle qui vient de s\u2019achever pourraient permettre d\u2019y voir un peu plus clair et de r\u00e9duire notre niveau de perplexit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Crisologie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il est tentant de ne voir dans les \u00e9v\u00e8nements et les probl\u00e8mes contemporains que crise et, d\u00e8s lors, conduites de crise. Les uns s\u2019int\u00e9ressent plus particuli\u00e8rement \u00e0 un moment critique, voire convulsif, ou \u00e0 une dimension sp\u00e9cifique  : la crise est alors \u00e9conomique, financi\u00e8re, sociale, politique, d\u00e9mocratique, intellectuelle, territoriale \u2014 les \u00ab banlieues \u00bb \u2014, etc. D\u2019autres consid\u00e8rent plut\u00f4t le caract\u00e8re total de la crise, qui est alors tenue pour g\u00e9n\u00e9rale, qu\u2019elle soit pens\u00e9e dans le seul cadre de l\u2019\u00c9tat-nation, ou dans un espace global. Et son \u00e9paisseur historique est plus ou moins prise en compte, la crise aurait alors un commencement, un moment fondateur \u2014 le choc p\u00e9trolier de 1973, par exemple, ou la chute du Mur de Berlin en 1989.<\/p>\n\n\n\n

Dans tous les cas, parler de crise, c\u2019est envisager un syst\u00e8me, ou un sous-syst\u00e8me qui se d\u00e9r\u00e8gle, qui ne fonctionne plus, et, en r\u00e9action \u00e0 ce d\u00e9r\u00e8glement ou \u00e0 ces dysfonctionnements, c\u2019est analyser les conduites qui viennent les unes acc\u00e9l\u00e9rer ou exacerber la crise, les autres tenter de revenir \u00e0 l\u2019\u00e9tat ant\u00e9rieur du syst\u00e8me ou du sous-syst\u00e8me consid\u00e9r\u00e9, aussi mythiques que soient \u00e9ventuellement les repr\u00e9sentations qui en sont donn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Parler de crise, c\u2019est envisager un syst\u00e8me, ou un sous-syst\u00e8me qui se d\u00e9r\u00e8gle, qui ne fonctionne plus, et, en r\u00e9action \u00e0 ce d\u00e9r\u00e8glement ou \u00e0 ces dysfonctionnements, c\u2019est analyser les conduites qui viennent les unes acc\u00e9l\u00e9rer ou exacerber la crise.<\/p>Michel Wieviorka<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ainsi, pour la seule France, et pour la p\u00e9riode r\u00e9cente, il a \u00e9t\u00e9 possible \u00e0 plusieurs reprises de mettre en avant l\u2019id\u00e9e d\u2019une crise. Celle-ci n\u2019a-t-elle pas atteint des pans entiers de la population qui se sont retrouv\u00e9es dans la mobilisation des Gilets jaunes, r\u00e9agissant \u00e0 la d\u00e9sertification du territoire, \u00e0 la d\u00e9structuration des services publics, et donc \u00e0 la crise du mod\u00e8le r\u00e9publicain du service public, ou \u00e0 la hausse du co\u00fbt des produits p\u00e9troliers alors que la mobilit\u00e9 automobile est vitale pour eux ?\u00a0Plus largement, les Gilets jaunes ne refusaient-ils pas d\u2019\u00eatre les laiss\u00e9s-pour-compte de la crise \u00e9conomique du pays, ou de faire les frais d\u2019une mutation vers une soci\u00e9t\u00e9 plus soucieuse d\u2019\u00e9cologie ? De m\u00eame, pourquoi ne pas voir d\u2019abord, dans la lutte intersyndicale contre la r\u00e9forme des retraites, la r\u00e9action \u00e0 une crise politique et d\u00e9mocratique : un syst\u00e8me politique inop\u00e9rant, avec une Assembl\u00e9e Nationale sombrant dans l\u2019impuissance, le blocage des d\u00e9bats par l\u2019opposition de la France Insoumise, le recours du pouvoir \u00e0 des proc\u00e9d\u00e9s brutaux notamment, mais pas seulement, en utilisant le fameux article 49 alin\u00e9a 3 de la Constitution, le tout t\u00e9moignant de la crise de la d\u00e9mocratie ? Pourquoi, a-t-on pu entendre dire, ne pas ramener les \u00e9meutes urbaines de 2023 \u00e0 une crise de l\u2019ordre, de l\u2019autorit\u00e9 ou de la famille, comment ne pas parler de la crise des \u00ab banlieues \u00bb, patente depuis la fin des ann\u00e9es 1970 ?<\/p>\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tLire la guerre \u00e9tendue\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Les clefs d’un monde cass\u00e9.<\/p>\n

Du centre du globe \u00e0 ses fronti\u00e8res les plus lointaines, la guerre est l\u00e0. L\u2019invasion de l\u2019Ukraine par la Russie de Poutine nous a frapp\u00e9s, mais comprendre cet affrontement crucial n’est pas assez.<\/p>\n

Notre \u00e8re est travers\u00e9e par un ph\u00e9nom\u00e8ne occulte et structurant, nous proposons de l\u2019appeler  : guerre \u00e9tendue.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> Commandez le nouveau num\u00e9ro<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> D\u00e9couvrez toutes nos offres<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> D\u00e9j\u00e0 abonn\u00e9 ? commandez le num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Fractures de la guerre \u00e9tendue  : de l\u2019Ukraine au m\u00e9tavers<\/em> est d\u00e9j\u00e0 disponible \u00e0 l’achat<\/a> et dans notre offre de lancement<\/a>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

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Dans ce type de perspective, l\u2019action collective est r\u00e9active, qu\u2019il s\u2019agisse des Gilets jaunes manifestant au coeur des grandes villes ou occupant des ronds-points, des travailleurs manifestant pour refuser la retraite \u00e0 64 ans, ou des jeunes \u00e9meutiers de juin 2023  : les acteurs r\u00e9pondent \u00e0 une \u00e9volution du syst\u00e8me, ou d\u2019un sous-syst\u00e8me. Et moins cette \u00e9volution laisse d\u2019espaces de d\u00e9bat, de n\u00e9gociation, de conflictualisation institutionnalisable, et plus la crise l\u2019emporte y compris chez les acteurs, ce qui peut rev\u00eatir diff\u00e9rentes formes. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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La m\u00e8re de Nahel, 17 ans, \u00e0 gauche sur un camion, fait un geste lors d’une marche en m\u00e9moire de son fils, jeudi 29 juin 2023 \u00e0 Nanterre, pr\u00e8s de Paris. \u00a9 AP Photo\/Michel Euler.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Ce peut \u00eatre en effet l\u2019abattement, la d\u00e9moralisation, la baisse des interactions sociales comme dans la c\u00e9l\u00e8bre \u00e9tude sur Les ch\u00f4meurs de Marienthal <\/em>(1982, \u00c9ditions de Minuit) men\u00e9e par Marie Jahoda, Paul Lazarsfeld et Hans Zeisel au d\u00e9but des ann\u00e9es 1930, dans cette petite ville d\u2019Autriche o\u00f9 fermait son principal employeur, une usine textile. Ce peut \u00eatre aussi la col\u00e8re, la rage et diverses formes de violence, insurrectionnelle, \u00e9meuti\u00e8re, ou oscillant \u00e9ventuellement entre politique et d\u00e9linquance, t\u00e9moignant d\u2019une perte de sens plus ou moins prononc\u00e9e, ce que sugg\u00e8rent certains aspects des \u00e9meutes urbaines de juin-juillet 2023. Dans la crise, les acteurs ne construisent rien, ils r\u00e9agissent.<\/p>\n\n\n\n

Mais tout n\u2019est pas crise, ou r\u00e9ductible \u00e0 une crise dans les conduites collectives qui nous occupent ici, et qui ne rel\u00e8vent pas exclusivement d\u2019une \u00ab crisologie \u00bb, m\u00eame quand celle-ci est ouverte \u00e0 la prise en compte des antagonismes, comme dans celle que pouvait proposer Edgar Morin<\/a> <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.  C\u2019est pourquoi il n\u2019est pas superflu d\u2019introduire une tout autre perspective, que celle de la crise  : celle qu\u2019apporte le concept de mouvement social.<\/p>\n\n\n\n

Tout n\u2019est pas crise, ou r\u00e9ductible \u00e0 une crise dans les conduites collectives qui nous occupent ici.<\/p>Michel Wieviorka<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Sociologie des mouvements sociaux<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La sociologie des mouvements sociaux ne fait jamais l\u2019impasse sur les dimensions \u00ab de crise \u00bb des acteurs et des conduites qu\u2019elle \u00e9tudie. Mais elle les aborde en recherchant tout \u00e0 fait autre chose  : non pas des r\u00e9actions \u00e0 une crise, mais du sens, des significations, une subjectivit\u00e9 engag\u00e9e dans la production du changement social, une vis\u00e9e \u2014 l\u2019effort pour ma\u00eetriser ou contr\u00f4ler l\u2019historicit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9. Non pas l\u2019effet de la crise sur l\u2019acteur, mais sa participation \u00e0 un conflit o\u00f9 il se confronte \u00e0 un adversaire, et non \u00e0 un syst\u00e8me. \u00c0 la limite, la sociologie de la crise flatte la pens\u00e9e r\u00e9actionnaire ou conservatrice, l\u00e0 o\u00f9 celle des mouvements sociaux est en phase avec des orientations marqu\u00e9es \u00e0 gauche. Ce n\u2019est pas un hasard si, en mai 68, les pens\u00e9es favorables au mouvement \u00e9taient nettement marqu\u00e9es \u00e0 gauche, avec notamment Alain Touraine, Edgar Morin, Cornelius Castoriadis<\/a>, Claude Lefort, alors que celles qui n\u2019y voyaient que conduites de crise penchaient nettement \u00e0 droite, avec Raymond Aron, Raymond Boudon ou Michel Crozier par exemple. <\/p>\n\n\n\n

S\u2019int\u00e9resser \u00e0 ce qui dans une lutte concr\u00e8te, peut renvoyer \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un mouvement social, et non d\u2019une crise, c\u2019est y rechercher ce qui t\u00e9moigne de l\u2019existence d\u2019un rapport conflictuel avec d\u2019autres acteurs, c\u2019est examiner la relation qui se joue entre domin\u00e9s et dominants, dirig\u00e9s et dirig\u00e9s pour ma\u00eetriser un enjeu qui est reconnu comme tel par toutes les parties concern\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Des voitures br\u00fblent apr\u00e8s une marche pour Nahel, jeudi 29 juin 2023 \u00e0 Nanterre, pr\u00e8s de Paris. \u00a9 AP Photo\/Michel Euler.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Il y a diff\u00e9rents concepts du mouvement social, et donc diff\u00e9rentes \u00e9coles de pens\u00e9e, les plus connues \u00e9tant d\u2019une part celle parfois dite de la \u00ab mobilisation des ressources \u00bb, avec pour plus haute figure l\u2019historien sociologue Charles Tilly, et d\u2019autre part celle de l\u2019action d\u2019Alain Touraine. Dans le premier cas, le \u00ab mouvement social \u00bb est une conduite qui voit un acteur tenter de p\u00e9n\u00e9trer au sein d\u2019un syst\u00e8me politique, de s\u2019y maintenir, d\u2019y accro\u00eetre son influence, et de ne pas en \u00eatre \u00e9vacu\u00e9. L\u2019acteur ici calcule, \u00e9labore des strat\u00e9gies, sa pens\u00e9e est instrumentale. Dans le second cas, le \u00ab mouvement social \u00bb entend contr\u00f4ler l\u2019historicit\u00e9, et donc les principales orientations culturelles et \u00e9conomiques de la soci\u00e9t\u00e9, il est en conflit avec un adversaire qui pr\u00e9cis\u00e9ment exerce ce contr\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n

Plus un mouvement social est faible, parce qu\u2019il est naissant, ou au contraire, qu\u2019il est entr\u00e9 dans une phase de d\u00e9clin historique, plus est vaste l\u2019espace de la crise, et notamment de la violence.<\/p>Michel Wieviorka<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans une mobilisation, toutes sortes de significations peuvent se m\u00ealer, et leur m\u00e9lange se r\u00e9v\u00e9ler instable. L\u2019action concr\u00e8te peut comporter des dimensions qui rel\u00e8vent de diff\u00e9rents niveaux de projet  : c\u2019est une chose, par exemple, que de pr\u00e9tendre diriger la soci\u00e9t\u00e9, c\u2019en est une autre que de demander des hausses de salaire, ou le vote d\u2019une loi. Et surtout, des aspects renvoyant \u00e0 la marque d\u2019une crise peuvent non seulement \u00eatre pr\u00e9sents, mais aussi se r\u00e9v\u00e9ler d\u00e9terminants, bien plus puissants que ceux qui rel\u00e8vent du \u00ab mouvement social \u00bb. On peut raisonnablement faire une proposition \u00e9l\u00e9mentaire  : plus un mouvement social est faible, parce qu\u2019il est naissant, ou au contraire, qu\u2019il est entr\u00e9 dans une phase de d\u00e9clin historique, plus est vaste l\u2019espace de la crise, et notamment de la violence. Nous appliquerons plus loin cette id\u00e9e aux \u00e9meutes de 2023.<\/p>\n\n\n\n

Mouvements et anti-mouvements<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Une mobilisation concr\u00e8te peut non seulement voir se m\u00ealer des significations t\u00e9moignant de l\u2019existence de divers niveaux de projet, et d\u2019autres renvoyant \u00e0 l\u2019id\u00e9e de conduites de crise, mais aussi comporter en son sein ou y donner naissance \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments qui l\u2019inversent, pour en faire le contraire m\u00eame d\u2019un mouvement. Quand des terroristes d\u2019extr\u00eame-gauche parlent au nom du mouvement ouvrier alors que les ouvriers ne se reconnaissent en aucune fa\u00e7on dans leur violence et dans leur id\u00e9ologie, ils inversent les cat\u00e9gories qui autorisent \u00e0 parler de mouvement \u2014 c\u2019est pourquoi j\u2019ai forg\u00e9 dans le pass\u00e9 le concept d\u2019inversion <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Quand des victimes du racisme professent un antiracisme qui les inscrit en fait dans une guerre des races, les Noirs contre les Blancs par exemple, alors, il faut parler d\u2019anti-mouvement, c\u2019est-\u00e0-dire de renversement complet des cat\u00e9gories qui fondent le mouvement anti-raciste. De m\u00eame, lorsque le repli religieux musulman rev\u00eat l\u2019allure du terrorisme islamiste, il faut parler d\u2019inversion et d\u2019anti-mouvement.<\/p>\n\n\n\n

Dans la pratique, la distinction n\u2019est jamais aussi nette que dans les propositions purement th\u00e9oriques ou analytiques. Mais pour se rep\u00e9rer dans les grandes questions que posent les \u00e9meutes urbaines, il est utile de disposer de concepts comme ceux de mouvement et d\u2019anti-mouvement, en plus de celui de crise. <\/p>\n\n\n\n

Pour se rep\u00e9rer dans les grandes questions que posent les \u00e9meutes urbaines, il est utile de disposer de concepts comme ceux de mouvement et d\u2019anti-mouvement.<\/p>Michel Wieviorka<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Les observateurs se disent parfois d\u00e9concert\u00e9s  : les \u00e9meutes n\u2019auraient aucun sens lorsque les \u00e9meutiers s\u2019en prennent aussi \u00e0 des \u00e9quipements collectifs, \u00e0 des services publics qui sont destin\u00e9s \u00e0 leurs quartiers, \u00e0 des bus qui desservent leur habitat : cela n\u2019a aucun sens, effectivement, s\u2019il s\u2019agit d\u2019une pure rage destructrice, de violence pour la violence devenue une fin en soi. Mais cela fait sens, si on per\u00e7oit chez les \u00e9meutiers l\u2019expression d\u2019une d\u00e9ception immense vis-\u00e0-vis de la R\u00e9publique, qui leur a promis \u00ab Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9 \u00bb et qui n\u2019a pas tenu pour eux ses promesses. Par contre, lorsqu\u2019elles laissent la place au pillage, \u00e0 des violences s\u2019en prenant \u00e0 des personnes, au recours \u00e0 des armes \u00e0 feu, et qu\u2019il ne s\u2019agit plus d\u2019atteindre des adversaires, mais des ennemis, tout sens se perd  : l\u2019action rel\u00e8ve alors de l\u2019anti-mouvement. Et s\u2019il s\u2019agit de faire la part des choses, entre le non-sens et la perte de sens, rien ne vaut le travail de terrain exigeant et prolong\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La fin des Trente Glorieuses<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Contextualisons maintenant les principales mobilisations collectives durant les deux mandats pr\u00e9sidentiels d\u2019Emmanuel Macron. <\/p>\n\n\n\n

Un premier ensemble de luttes est avant tout social et culturel. Les unes peuvent \u00eatre lues comme propres \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 industrielle, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 dont les principales contestations se jouent dans les rapports sociaux au sein des entreprises industrielles \u2014 la lutte des classes si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re \u2014 et donnent leur sens \u00e0 d\u2019autres actions qui se jouent ailleurs, dans les campagnes, \u00e0 l\u2019\u00e9cole par exemple. D\u2019autres doivent \u00eatre pens\u00e9es avant tout comme typiques d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle, elles mettent en jeu l\u2019\u00e9thique, et donc notamment tout ce qui touche aux questions de vie et de mort, mais aussi au racisme et aux discriminations, \u00e0 la culture, \u00e0 la relation de l\u2019homme et de la nature, et notamment tout ce qui a trait \u00e0 l\u2018environnement ou au changement climatique. D\u2019autres encore, sont plut\u00f4t li\u00e9es au passage d\u2019un type de soci\u00e9t\u00e9, industriel, \u00e0 un autre, post-industriel, elles visent notamment \u00e0 \u00e9viter \u00e0 leurs acteurs de faire les frais d\u2019un tel passage \u2014 c\u2019est une analyse qui peut s\u2019appliquer, on l\u2019a dit, aux Gilets jaunes<\/a>.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Des forces de police affrontent des jeunes \u00e0 Nanterre, en r\u00e9gion parisienne, le jeudi 29 juin 2023. \u00a9 AP Photo\/Christophe Ena<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Un deuxi\u00e8me ensemble de luttes est institutionnel et politique. Il renvoie, en France, avant tout, au mod\u00e8le r\u00e9publicain n\u00e9 des Lumi\u00e8res, de la R\u00e9volution et de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique. L\u2019action ici conteste ce mod\u00e8le, et peut envisager d\u2019en promouvoir un autre, par exemple plus favorable \u00e0 la reconnaissance des minorit\u00e9s ou des identit\u00e9s particuli\u00e8res. D\u2019une certaine fa\u00e7on, les \u00e9meutes urbaines signifient, peut-\u00eatre m\u00eame avant tout, la crise de ce mod\u00e8le et de son universalisme d\u00e9sormais de plus en plus abstrait, exacerb\u00e9e par les incantations \u00ab r\u00e9publicanistes \u00bb si \u00e9loign\u00e9es de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue de ceux auxquels elles s\u2019adressent.    <\/p>\n\n\n\n

La France, tout au long des Trente Glorieuses, a vu ses principales mobilisations s\u2019inscrire dans un cadre qui \u00e9tait celui de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle et de la R\u00e9publique, le tout encapsul\u00e9 dans l\u2019\u00c9tat-nation. Puis elle est entr\u00e9e dans une phase chaotique de m\u00e9tamorphose o\u00f9 cette int\u00e9gration a \u00e9t\u00e9 mise en cause, sans que les analyses les plus courantes s\u2019\u00e9cartent de ce cadre, quitte \u00e0 en constater la crise \u2014 d\u2019o\u00f9 la pertinence des critiques qui reprochent aux sciences sociales fran\u00e7aises de se laisser trop souvent enfermer dans le \u00ab nationalisme m\u00e9thodologique \u00bb que pourfendait le sociologue allemand Ulrich Beck.<\/p>\n\n\n\n

La France, tout au long des Trente Glorieuses, a vu ses principales mobilisations s\u2019inscrire dans un cadre qui \u00e9tait celui de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle et de la R\u00e9publique, le tout encapsul\u00e9 dans l\u2019\u00c9tat-nation. Puis elle est entr\u00e9e dans une phase chaotique de m\u00e9tamorphose.<\/p>Michel Wieviorka<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Aussi longtemps que la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait industrielle, les mobilisations sociales les plus d\u00e9cisives pouvaient se r\u00e9clamer d\u2019un sens localis\u00e9 dans les rapports de travail, et incarn\u00e9 par la haute figure de l\u2019ouvrier d\u2019industrie. Avec la d\u00e9sindustrialisation, et la sortie de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle, les luttes sociales n\u2019ont pas disparu. Mais ou bien elles se sont \u00e9loign\u00e9es du travail, de l\u2019entreprise, du syndicalisme, perdant alors leur capacit\u00e9 \u00e0 obtenir un traitement institutionnel, \u00e0 n\u00e9gocier, et m\u00eame \u00e0 s\u2019organiser \u2013 ce fut l\u2019exp\u00e9rience des Gilets jaunes. Ou bien elles cessent de se hausser au niveau de l\u2019historicit\u00e9, elles trouvent leur maximum d\u2019action possible au niveau d\u2019un combat institutionnel, politique m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas politicien \u2014 ce fut le cas avec le mouvement contre la r\u00e9forme des retraites.<\/p>\n\n\n\n

Plus ces mobilisations ont pein\u00e9 \u00e0 trouver la voie de la n\u00e9gociation et du d\u00e9bat d\u00e9mocratique, et plus la violence a fray\u00e9 son chemin, venue de l\u2019ext\u00e9rieur du mouvement \u2014 les \u00ab Black Blocs \u00bb \u2014, ou jaillissant en son sein \u2014 le cas \u00e9ch\u00e9ant au contact pr\u00e9cis\u00e9ment de ces \u00ab Black Blocs \u00bb. Ce fut le cas avec les Gilets jaunes et, avec un moindre succ\u00e8s lors de la mobilisation contre la r\u00e9forme des retraites, car les centrales syndicales ont conserv\u00e9 une r\u00e9elle capacit\u00e9 d\u2019assurer un service d\u2019ordre. On notera que dans ce dernier cas, ce fut un des apports de la CFDT que d\u2019avoir veill\u00e9, au nom du caract\u00e8re intersyndical de l\u2019action, \u00e0 ce que m\u00eame des syndicats plus ouverts que d\u2019autres \u00e0 une certaine radicalit\u00e9 ne laissent aucun espace \u00e0 des \u00ab Black Blocs \u00bb ou assimilables.  <\/p>\n\n\n\n

Dans une soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle, l\u2019\u00e9thique, les droits de l\u2019homme, la justice et la v\u00e9rit\u00e9 acqui\u00e8rent une force inou\u00efe. La lutte anti-raciste constitue un mouvement, on l\u2019a vu aux \u00c9tats-Unis avec la mort de George Floyd et Black Lives Matter<\/a> et en France, dans un contexte qui \u00e9tait pourtant celui du confinement et d\u2019une interdiction de manifester, avec l\u2019imposant rassemblement  de soutien \u00e0 la famille d\u2019Adama Traor\u00e9 demandant le 2 juin 2020 justice pour cet homme mort \u00e0 24 ans le 16 juillet 2016 dans une gendarmerie \u00e0 la suite de son interpellation. Et lorsque l\u2019action anti-raciste menace de rompre avec les valeurs universelles, et de tourner \u00e0 la guerre des races, on voit bien qu\u2019elle entame un processus d\u2019inversion qui peut conduire vers l\u2019anti-mouvement. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Des forces de police affrontent des jeunes \u00e0 Nanterre, en r\u00e9gion parisienne, le jeudi 29 juin 2023. \u00a9 AP Photo\/Christophe Ena<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Alors que les enjeux de l\u2019environnement et du climat sont cruciaux pour l\u2019humanit\u00e9, la mobilisation collective n\u2019est pas \u00e0 leur hauteur en France, comme si la conscience, qui elle est bien r\u00e9elle, ne se transcrivait que peu en action. Les luttes sont alors tent\u00e9es par la radicalit\u00e9, et laissent un espace, l\u00e0 aussi, pour la violence, qu\u2019elle vienne l\u00e0 encore du dehors, ou qu\u2019elle jaillisse en leur sein. C\u2019est cette violence qui a fond\u00e9 la d\u00e9cision du gouvernement d\u2019interdire les \u00ab Soul\u00e8vements de la terre \u00bb en juin 2023, ce qui lui permettait de jeter le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau du bain : la charge de contestation \u00e9cologiste qu\u2019ils v\u00e9hiculent, avec les d\u00e9rives et les exc\u00e8s qui s\u2019y sont greff\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Avec Internet et l\u2019acc\u00e8s sans m\u00e9diation ni formation \u00e0 toute sorte d\u2019\u00e9tudes, de donn\u00e9es ou d\u2019informations, d\u2019innombrables personnes se sont constitu\u00e9es en expert scientifique ou m\u00e9dical et, faute de l\u2019\u00eatre r\u00e9ellement, ont promu, avec l\u2019appui de quelques scientifiques et m\u00e9decins s\u2019\u00e9garant, une sorte de contre-science, de contre-m\u00e9decine.<\/p>Michel Wieviorka<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le refus de la vaccination contre le Covid 19 a donn\u00e9 lieu au cours de l\u2019\u00e9t\u00e9 2021 \u00e0 manifestations lorsqu\u2019un \u00ab pass \u00bb a \u00e9t\u00e9 exig\u00e9 pour pouvoir circuler sans restriction. Les \u00ab anti-vax \u00bb se sont constitu\u00e9s en \u00ab anti-pass \u00bb. Un point important, ici, est que leur action a \u00e9t\u00e9 elle aussi une inversion qui doit se lire \u00e0 partir d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne important apparu \u00e0 partir du milieu des ann\u00e9es 1970  : l\u2019invention de nouvelles relations de la soci\u00e9t\u00e9 civile avec la science et la m\u00e9decine. Quand des malades veulent un rapport non sacr\u00e9 avec le corps m\u00e9dical, \u00eatre inform\u00e9s, reconnus comme des sujets, ou lorsque des victimes du Sida veulent acc\u00e9der le plus rapidement possible \u00e0 des m\u00e9dicaments nouveaux, m\u00eame pas encore parfaitement test\u00e9s et contr\u00f4l\u00e9s, ils mettent en cause la science et la m\u00e9decine non pas pour l\u2019affaiblir, la contester, la d\u00e9noncer ou la soup\u00e7onner, mais pour cr\u00e9er un nouveau rapport avec elles et ceux qui l\u2019incarnent, chercheurs, laboratoires, m\u00e9decins, etc. Avec Internet et l\u2019acc\u00e8s sans m\u00e9diation ni formation \u00e0 toute sorte d\u2019\u00e9tudes, de donn\u00e9es ou d\u2019informations, d\u2019innombrables personnes se sont constitu\u00e9es en expert scientifique ou m\u00e9dical et, faute de l\u2019\u00eatre r\u00e9ellement, ont promu, avec l\u2019appui de quelques scientifiques et m\u00e9decins s\u2019\u00e9garant, une sorte de contre-science, de contre-m\u00e9decine en rupture avec la raison et les exigences du v\u00e9ritable travail scientifique et les valeurs universelles qu\u2019il implique  : le mouvement pour d\u2019autres relations de la soci\u00e9t\u00e9 civile avec la science et la m\u00e9decine a tourn\u00e9 alors \u00e0 l\u2019anti-mouvement, au point de laisser percer quelques traces d\u2019antis\u00e9mitisme en son sein. <\/p>\n\n\n\n

Les luttes contemporaines qui viennent d\u2019\u00eatre \u00e9voqu\u00e9es, dans ce qui fait d\u2019elles des mouvements sociaux ou culturels, sont faibles, fragiles, et constamment menac\u00e9es d\u2019\u00eatre emport\u00e9es par des logiques de crise. Elles surgissent dans un contexte de d\u00e9structuration du syst\u00e8me politique, au sein duquel ne semblent r\u00e9ellement exister qu\u2019un centre se droitisant et des extr\u00eames, \u00e0 gauche et surtout \u00e0 droite. Le pouvoir ex\u00e9cutif a d\u2019autant moins de r\u00e9ponse \u00e0 apporter aux acteurs qu\u2019il t\u00e9moigne depuis 2017 d\u2019un r\u00e9el m\u00e9pris pour les m\u00e9diations ou les corps interm\u00e9diaires. Ce qui donne une importance consid\u00e9rable au maintien de l\u2019ordre et \u00e0 la r\u00e9pression, au d\u00e9triment de politiques publiques plus ou moins d\u00e9battues et n\u00e9goci\u00e9es d\u00e9mocratiquement. <\/p>\n\n\n\n

Les luttes contemporaines surgissent dans un contexte de d\u00e9structuration du syst\u00e8me politique, au sein duquel ne semblent r\u00e9ellement exister qu\u2019un centre se droitisant et des extr\u00eames, \u00e0 gauche et surtout \u00e0 droite. <\/p>Michel Wieviorka<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La violence polici\u00e8re est une notion qui fait sens, s\u2019il s\u2019agit de noter que le monopole l\u00e9gitime de la force est mis en \u0153uvre d\u2019une fa\u00e7on de plus en plus brutale<\/a>, qu\u2019il s\u2019agisse de la r\u00e9pression de bien des manifestations, comme ce fut le cas avec les Gilets Jaunes, ou du comportement g\u00e9n\u00e9ral des forces de l\u2019ordre, notamment \u00e0 l\u2019occasion de contr\u00f4les routiers, et autres. La crise l\u2019emporte sur tout, et ne laisse aucune place au mouvement lorsqu\u2019il n\u2019y a plus de sens, de contenu dans le d\u00e9bat en dehors de l\u2019opposition entre la violence de l\u2019\u00c9tat et celle des contestataires, et des pol\u00e9miques sans fin qu\u2019elle g\u00e9n\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9meutes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au sens o\u00f9 nous l\u2019avons rappel\u00e9 en \u00e9voquant Alain Touraine, un mouvement social, ou culturel, n\u2019est pas une simple lutte, une mobilisation d\u2019un jour, mais une signification de l\u2019action, parmi d\u2019autres, qui s\u2019inscrit dans une certaine dur\u00e9e, au point qu\u2019elle appara\u00eet comme caract\u00e9ristique de toute une \u00e8re  : le mouvement ouvrier, par exemple, est le mouvement social de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle, il est fort d\u2019une histoire de pr\u00e8s de quelque deux si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui nous invite, pour r\u00e9fl\u00e9chir aux \u00e9meutes urbaines, \u00e0 commencer en distinguant un premier niveau d\u2019analyse : une temporalit\u00e9 inscrite dans la dur\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Ces \u00e9meutes sont apparues en France \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970, avec les premiers \u00ab \u00e9t\u00e9s chauds \u00bb, et ont survenu depuis lors fr\u00e9quemment, de fa\u00e7on \u00e9pisodique. Elles ont rev\u00eatu un tour spectaculaire en s\u2019\u00e9tendant en 2005 \u00e0 tout le pays pendant pr\u00e8s de trois semaines. Il ne s\u2019agit donc pas, en 2023, d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne in\u00e9dit, m\u00eame si d\u2019importantes diff\u00e9rences m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre signal\u00e9es si on compare 2005 et 2023. En 2023, les violences sont apparues y compris dans des villes qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9es en 2005  ; les \u00e9meutiers n\u2019ont pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9placer vers le centre des villes, ils ne sont pas rest\u00e9s dans leurs seuls quartiers populaires. La rage et la col\u00e8re ont laiss\u00e9 bien plus qu\u2019en 2005 la place \u00e0 des pillages et destructions en tous genres. Les observateurs ont insist\u00e9 aussi sur la jeunesse de certains \u00e9meutiers, ils ont par contre, contrairement \u00e0 leurs propos de 2005, \u00e9vit\u00e9 de parler d\u2019ethnicit\u00e9 ou de couleur de peau.<\/p>\n\n\n\n

Son \u00e9paisseur historique \u2014 plus de quarante ans \u2014 en fait un ph\u00e9nom\u00e8ne structurel, qui appelle des efforts sur la dur\u00e9e, des politiques publiques soutenues, qui ont souvent \u00e9t\u00e9 tent\u00e9es, mais sans jamais r\u00e9gler les probl\u00e8mes de fa\u00e7on vraiment satisfaisante. \u00c0 ce niveau, la r\u00e9pression ne peut suffire. Les acteurs, comme l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 anticip\u00e9 Fran\u00e7ois Dubet dans ce qui est devenu un classique, un livre de r\u00e9f\u00e9rence, La gal\u00e8re<\/em> (Fayard, 1987), et comme je l\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 au tournant du si\u00e8cle dans Violence en France <\/em>(Paris, Seuil, 1998) oscillent entre conduites de crise (violences, d\u00e9linquance, repli religieux), et mouvement social, celui-ci nettement pr\u00e9sent dans la Marche de 1983 pour l\u2019\u00e9galit\u00e9, contre le racisme. Dans les \u00e9meutes de 2023, ces ingr\u00e9dients sont pr\u00e9sents, et, s\u2019il s\u2019agit de rep\u00e9rer un mouvement social, il suffit de noter la pr\u00e9sence, sur fond de rage et de col\u00e8re, de th\u00e8mes initialement tr\u00e8s pr\u00e9sents  :  le racisme, v\u00e9cu  ; les discriminations en tous genres  ; l\u2019injustice, le mensonge aussi, la justice et la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tant bafou\u00e9es quotidiennement par la police, et pas seulement \u00e0 l\u2019occasion du meurtre du jeune Nahel en juin 2023. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Des jeunes passent devant des voitures en feu alors qu’ils affrontent les forces de police \u00e0 Nanterre, pr\u00e8s de Paris, le jeudi 29 juin 2023. \u00a9 AP Photo\/Christophe Ena<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Et toujours \u00e0 ce premier niveau de temporalit\u00e9 qui correspond \u00e0 des probl\u00e8mes structurels qui se sont condens\u00e9s ou cristallis\u00e9s dans les \u00ab banlieues \u00bb depuis la fin des ann\u00e9es 70, deux d\u00e9rives en fait ont affaibli les mouvements sociaux qui auraient pu tenter d\u2019offrir une r\u00e9ponse constructive aux difficult\u00e9s sociales. La premi\u00e8re est celle des \u00e9meutes, qui m\u00ealent des demandes de droits, d\u2019\u00e9galit\u00e9, de justice, de respect, \u00e0 des logiques de violence pouvant aboutir \u00e0 l\u2019anti-mouvement \u2014 la destruction de biens collectifs, les atteintes aux personnes, le pillage. La seconde est celle de l\u2019islam radical, qu\u2019il soit terroriste ou pi\u00e9tiste. On notera que les deux types de d\u00e9rives, si elles ont pu dans certains cas nourrir le terrorisme islamiste, dans ses sources sociales, ne se sont pas conjugu\u00e9es dans les \u00e9meutes de 2023  : l\u2019inversion islamiste, et l\u2019anti-mouvement social ne se sont en aucune fa\u00e7on chevauch\u00e9s ou compl\u00e9t\u00e9s \u2014 les pilleurs ne hurlaient pas \u00ab Allah akbar \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les mots employ\u00e9s t\u00e9moignent d\u2019un raidissement, du refus des nuances, et expriment, voire contribuent \u00e0 amplifier une fragmentation, l\u2019impossibilit\u00e9 du d\u00e9bat et de la n\u00e9gociation.<\/p>Michel Wieviorka<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 un deuxi\u00e8me niveau, celui qui correspond \u00e0 une temporalit\u00e9 plus limit\u00e9e, \u00e0 la limite \u00e0 la moyenne dur\u00e9e, il faut examiner ce qu\u2019on peut appeler un climat, qui n\u2019a cess\u00e9 de se renforcer \u00e0 partir des ann\u00e9es 2000, domin\u00e9 par des logiques d\u2019intimidation, de haine, de rupture, de m\u00e9fiance, y compris dans le discours et les cat\u00e9gories de la vie politique et intellectuelle. Ainsi, les mots employ\u00e9s t\u00e9moignent d\u2019un raidissement, du refus des nuances, et expriment, voire contribuent \u00e0 amplifier une fragmentation, l\u2019impossibilit\u00e9 du d\u00e9bat et de la n\u00e9gociation. Quand, par exemple, au lieu de faire la part des choses, le pouvoir, la droite et l\u2019extr\u00eame-droite tendent \u00e0 d\u00e9fendre la police toute enti\u00e8re, y compris le meurtrier de Nahel, tandis que la gauche de la gauche affirme que la police tue \u2014 donc toute la police \u2014, il n\u2019y a plus de d\u00e9bat possible. Les \u00ab passions tristes \u00bb, selon une expression de Spinoza, envahissent la vie publique. Il devient difficile de s\u00e9parer le bon grain de l\u2019ivraie, le mouvement social de la d\u00e9linquance  ; les demandes de droit, de justice, de v\u00e9rit\u00e9 des attaques y compris criminelles y compris contre des personnes. L\u2019\u00e9motion l\u2019emporte. L\u2019actualit\u00e9 \u2014 la mort d\u2019un jeune homme, puis les \u00e9meutes, et, de plus en plus nette leur part la plus choquante, les pillages, les incendies y compris de domiciles \u2014 semble d\u00e9boucher sur un consensus national pour mettre fin \u00e0 une violence d\u00e9pourvue d\u2019id\u00e9e, de projet, de sens, ce qui ne peut reposer que sur la r\u00e9pression. Mais ce qui est souhaitable \u00e0 court terme ne r\u00e8gle pas les probl\u00e8mes du moyen terme \u2014 un climat tendu et haineux, des logiques de rupture \u2014 ni ceux du long terme \u2014 les questions structurelles, l\u2019\u00e9ducation, le logement, l\u2019emploi, etc. <\/p>\n\n\n\n

Avec les \u00e9meutes, il faut admettre que la crise l\u2019emporte, \u00e0 tous les niveaux, et que le mouvement en p\u00e2tit. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le pouvoir politique semble incapable d\u2019affronter autrement que par la r\u00e9pression un ensemble de probl\u00e8mes qui appellent aussi d\u2019autres r\u00e9ponses. Et d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, le mouvement pour la justice, les droits, l\u2019\u00e9galit\u00e9 ou la reconnaissance, rong\u00e9 par la crise, d\u00e9rive vers des conduites qui au mieux l\u2019affaiblissent et le d\u00e9truisent et, au pire, \u00e9bauchent un anti-mouvement. Il n\u2019y a d\u00e8s lors plus que l\u2019extr\u00eame-droite institutionnalis\u00e9e pour pouvoir se pr\u00e9parer \u00e0 tirer parti de la situation. <\/p>\n\n\n\n

S\u2019il faut d\u00e9plorer et combattre les d\u00e9rives violentes, c\u2019est donc pour deux raisons, et non pas une seule. C\u2019est parce qu\u2019elles sont ravageuses pour la vie collective, pour la d\u00e9mocratie, pour la R\u00e9publique. Et qu\u2019en m\u00eame temps elles d\u00e9truisent les mouvements sociaux et culturels par lesquels se construit une soci\u00e9t\u00e9 plus juste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La d\u00e9rive violente en \u00ab  anti-mouvement  \u00bb va-t-elle finir par d\u00e9truire la possibilit\u00e9 de tout mouvement social  ? 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