{"id":186811,"date":"2023-06-01T11:40:40","date_gmt":"2023-06-01T09:40:40","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=186811"},"modified":"2023-06-02T17:20:32","modified_gmt":"2023-06-02T15:20:32","slug":"les-guerres-culturelles-mondiales-de-giorgia-meloni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/06\/01\/les-guerres-culturelles-mondiales-de-giorgia-meloni\/","title":{"rendered":"Les guerres culturelles mondiales de Giorgia Meloni"},"content":{"rendered":"\n

En d\u00e9pit des inqui\u00e9tudes, il n’y a pas eu, du moins pas jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, de marche sur Rome. Au contraire, la prise tant redout\u00e9e du palais par Giorgia Meloni et le parti dirigeant la droite italienne semble s’\u00eatre engag\u00e9e sur la voie de l’institutionnalisation des hommes, des revendications et des positions politiques d’un groupe qui, pendant des ann\u00e9es, avait \u00e9t\u00e9 marginal et marginalis\u00e9. Ce parcours pourrait peut-\u00eatre s’inscrire dans un processus d’europ\u00e9anisation et d’atlantisation de la droite italienne et d’un monde qui s’\u00e9tait nourri de lectures souvent ron\u00e9otyp\u00e9es et diffus\u00e9es chez d’improbables bouquinistes pour entretenir une flamme (tricolore) que le vent d\u00e9mocratique avait enterr\u00e9e sous l’avanc\u00e9e de la culture des droits individuels et de la modernit\u00e9. L’institutionnalisation, plut\u00f4t que la normalisation, se manifeste \u00e9galement dans les r\u00e9centes nominations aux postes de direction des principales entreprises publiques du pays<\/a>. Dans plusieurs cas, le choix s’est port\u00e9 sur des techniciens qui avaient \u00e9galement travaill\u00e9 avec les gouvernements pr\u00e9c\u00e9dents et non sur des personnalit\u00e9s de l’appareil ou des cercles proches de Fratelli d\u2019Italia. Il est aussi probable qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s difficile pour un parti qui a connu une croissance vertigineuse ces derni\u00e8res ann\u00e9es de jouer le r\u00f4le d’incubateur et de r\u00e9servoir de la classe manag\u00e9riale n\u00e9cessaire \u00e0 un pays aussi complexe et structur\u00e9 que l’Italie. Comme l’ont \u00e9crit Francesco Maselli et David Allegranti<\/a> : \u00ab Meloni montre qu’elle a compris que la souverainet\u00e9 n’est plus seulement verticale, que le mandat populaire ne suffit pas pour gouverner avec profit, mais qu’il faut aussi une souverainet\u00e9 horizontale, c’est-\u00e0-dire la reconnaissance des pairs internationaux et des structures supranationales qui prennent des d\u00e9cisions qui se r\u00e9percutent sur les \u00c9tats qui en font partie \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Cette affirmation, qui semble certes valable pour Meloni, n\u2019est peut-\u00eatre pas aussi pertinente pour d’autres figures de la droite europ\u00e9enne. Il suffit de penser \u00e0 ce que nous avons vu avec les exp\u00e9riences de Marine Le Pen et les positions des conservateurs britanniques sur le Brexit. Dans ce cas, l\u2019Italie est mise sous la pression de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une contrainte externe pour encadrer le d\u00e9veloppement politique de Rome. Il y a cependant un aspect qui d\u00e9passe les contingences strictement politiques qu’il semble opportun d’explorer et qui concerne la position de l’Italie melonienne dans le contexte des culture wars <\/em>globales \u2014 je pense qu’il est appropri\u00e9 d’utiliser l’expression en anglais car, comme nous le verrons, il est difficile de comprendre ce qui se passe si l’on ne prend pas le contexte am\u00e9ricain comme r\u00e9f\u00e9rence. Ce discours ne concerne pas seulement l’Italie, mais pourrait \u00e9galement s’\u00e9tendre aux d\u00e9bats politico-culturels dans d’autres pays. Il est \u00e9vident qu’\u00e9tant donn\u00e9 la diversit\u00e9 des cultures politiques des pays europ\u00e9ens, les culture wars <\/em>ne se pr\u00e9sentent pas de mani\u00e8re homog\u00e8ne et doivent \u00eatre comprises et interpr\u00e9t\u00e9es en tenant compte des particularit\u00e9s nationales. Par exemple, un d\u00e9bat comme celui de la France sur la centralit\u00e9 de la la\u00efcit\u00e9 ne serait pas compr\u00e9hensible dans d’autres pays sinon \u00e0 la lumi\u00e8re des particularit\u00e9s du d\u00e9veloppement historique transalpin. De m\u00eame, le r\u00f4le particulier du catholicisme en Italie serait difficile \u00e0 exporter dans d’autres contextes. Il y a plus de trente ans, le sociologue am\u00e9ricain James Davison Hunter publiait un ouvrage influent intitul\u00e9 Culture Wars. The struggle to control the family, art, education, law, and politics in America<\/em>. Il s’agit d’un ouvrage fondamental pour comprendre ce qui s’est pass\u00e9 aux \u00c9tats-Unis et comment les changements am\u00e9ricains ont ensuite influenc\u00e9 le d\u00e9bat public et culturel dans d’autres pays \u2014 pas seulement occidentaux \u2014 sur des questions centrales pour la d\u00e9finition des identit\u00e9s publiques. Chez Hunter, on retrouve les variables qui ont conduit \u00e0 la polarisation actuelle des \u00c9tats-Unis, \u00e0 l’impossibilit\u00e9 d’un dialogue public sur des questions complexes, au triomphe de la haine qui devient le fil conducteur des d\u00e9bats  nationaux. Nous en avons eu quelques exemples r\u00e9cents en Italie avec les protestations qui ont suivi le Salon du livre de Turin <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tant donn\u00e9 la diversit\u00e9 des cultures politiques des pays europ\u00e9ens, les culture wars <\/em>ne se pr\u00e9sentent pas de mani\u00e8re homog\u00e8ne et doivent \u00eatre comprises et interpr\u00e9t\u00e9es en tenant compte des particularit\u00e9s nationales.<\/p>Pasquale Annicchino<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans ses travaux du d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, Hunter identifiait deux moteurs fondamentaux de la vie publique am\u00e9ricaine : les \u00ab progressistes \u00bb et les \u00ab orthodoxes \u00bb. Les progressistes estiment que les r\u00e9f\u00e9rences traditionnelles de la morale publique et priv\u00e9e doivent \u00eatre actualis\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re des \u00e9volutions de la modernit\u00e9. Les orthodoxes pensent que l’autorit\u00e9 morale ne r\u00e9side pas dans les choix de l’individu mais dans une autorit\u00e9 ext\u00e9rieure, souvent religieuse. C’est autour de cette division que se construit la grande polarisation am\u00e9ricaine qui divise l’\u00e9lectorat et la soci\u00e9t\u00e9 et contribue \u00e0 une fracturation sociale croissante \u2014 surtout apr\u00e8s des ann\u00e9es de progression des droits individuels. Pour Hunter, il n’y a pas de possibilit\u00e9 de recomposition entre progressistes et orthodoxes. Les deux tribus vivent dans des r\u00e9alit\u00e9s parall\u00e8les, alternatives, destin\u00e9es \u00e0 ne pas se rencontrer puisqu’elles s\u2019affrontent pour l’h\u00e9g\u00e9monie sur la soci\u00e9t\u00e9. N’oublions pas qu’\u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 Hunter \u00e9crit, les r\u00e9seaux sociaux n’existent pas encore, ni leur capacit\u00e9, aujourd’hui av\u00e9r\u00e9e, de profilage et de polarisation, qui a influenc\u00e9 tant d’\u00e9lections.<\/p>\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tLe nouveau num\u00e9ro\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Les clefs d’un monde cass\u00e9.<\/p>\n

Du centre du globe \u00e0 ses fronti\u00e8res les plus lointaines, la guerre est l\u00e0. L\u2019invasion de l\u2019Ukraine par la Russie de Poutine nous a frapp\u00e9s, mais comprendre cet affrontement crucial n’est pas assez.<\/p>\n

Notre \u00e8re est travers\u00e9e par un ph\u00e9nom\u00e8ne occulte et structurant, nous proposons de l\u2019appeler  : guerre \u00e9tendue.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> Commandez le nouveau num\u00e9ro<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> D\u00e9couvrez toutes nos offres<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> D\u00e9j\u00e0 abonn\u00e9 ? commandez le num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Fractures de la guerre \u00e9tendue  : de l\u2019Ukraine au m\u00e9tavers<\/em> est d\u00e9j\u00e0 disponible \u00e0 l’achat<\/a> et dans notre offre de lancement<\/a>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

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Les culture wars<\/em> ne portent donc pas seulement sur les choix \u00e9lectoraux et les politiques publiques, mais sur la d\u00e9finition m\u00eame de la r\u00e9alit\u00e9. Qu’est-ce qu’un homme ? Qu’est-ce qu’une femme ? Qu’est-ce que le mariage ? Hunter a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s critiqu\u00e9 pour son analyse, mais plus de trente ans plus tard, ses th\u00e9ories sont toujours d\u00e9battues. Cela s’explique aussi par le fait que les \u00c9tats-Unis ont men\u00e9 le d\u00e9bat mondial sur de nombreuses questions d\u00e9cisives concernant la construction politique, mais aussi anthropologique, de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s. Il suffit de penser au d\u00e9bat sur la reconnaissance du droit au mariage homosexuel consacr\u00e9 par l’arr\u00eat Obergefell v. Hodges<\/em> rendu par la Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis le 26 juin 2015. La dynamique est purement hunterienne : quatre juges contre et quatre pour avec seulement une voix de diff\u00e9rence en raison du r\u00f4le jou\u00e9 par le juge conservateur, mais tr\u00e8s favorable aux droits civiques, Anthony Kennedy. Cette d\u00e9cision constitue un v\u00e9ritable tournant g\u00e9opolitique. Alors que la Russie de Poutine red\u00e9couvre les \u00ab valeurs traditionnelles \u00bb, les \u00c9tats-Unis se pr\u00e9sentent, \u00e0 travers la d\u00e9cision de l’organe judiciaire supr\u00eame, comme les d\u00e9fenseurs de l’individualisme et de la libert\u00e9 de choix. Love is love<\/em>. \u00c0 d’autres moments de son histoire, la Cour supr\u00eame avait servi, par ses d\u00e9cisions, \u00e0 r\u00e9gler des diff\u00e9rends politiques internes et \u00e0 fournir des projections de pouvoir et des images de l’histoire des \u00c9tats-Unis. Il suffit de penser \u00e0 l’arr\u00eat Brown v. Board of Education<\/em> de 1954, qui a ouvert la voie \u00e0 la fin \u00e0 la s\u00e9gr\u00e9gation raciale au d\u00e9but de la Guerre froide \u2014 et qui a \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant dans l’exportation du r\u00e9cit \u00e9mancipateur promu par Washington. Gr\u00e2ce au r\u00f4le du pouvoir judiciaire et \u00e0 ses d\u00e9cisions, les \u00c9tats-Unis ont \u00e9galement r\u00e9ussi \u00e0 exporter leur mod\u00e8le culturel et, dans certains cas, leurs guerres internes. Or depuis la pr\u00e9sidence Reagan, ils n\u2019ont pas seulement export\u00e9 un r\u00e9cit progressiste. Le front \u00ab orthodoxe \u00bb men\u00e9 par la droite religieuse a \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 se battre dans les juridictions d’autres pays et \u00e0 influencer la l\u00e9gislation sur des questions \u00e9thiques et morales fondamentales. Peu de gens le soulignent aujourd’hui, mais la l\u00e9gislation russe contre les homosexuels a elle-m\u00eame \u00e9t\u00e9 fortement influenc\u00e9e par la droite religieuse am\u00e9ricaine. Qu\u2019il s’agisse du front \u00ab progressiste \u00bb ou du front \u00ab orthodoxe \u00bb, les \u00c9tats-Unis restent la plate-forme fondamentale pour l’\u00e9laboration et la diffusion des id\u00e9es qui sont aujourd’hui au c\u0153ur des culture wars <\/em>mondiales. Emmanuel Macron lui-m\u00eame a critiqu\u00e9 certaines \u00ab certaines th\u00e9ories en sciences sociales totalement import\u00e9es des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique avec leurs probl\u00e8mes \u00bb. Depuis plusieurs mois, on voit le th\u00e9ologien du premier trumpisme, Steve Bannon, parcourir l’Europe pour tenter de convaincre les leaders de la droite europ\u00e9enne de recourir \u00e0 ses recettes miracles. Et, pour certaines questions \u00e0 tout le moins, la promotion a fonctionn\u00e9 \u2014 comme en t\u00e9moigne la distinction classique entre le peuple et l’\u00e9lite qui a caract\u00e9ris\u00e9 une phase politique dans de nombreux pays europ\u00e9ens. <\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019il s’agisse du front \u00ab progressiste \u00bb ou du front \u00ab orthodoxe \u00bb, les \u00c9tats-Unis restent la plateforme fondamentale pour l’\u00e9laboration et la diffusion des id\u00e9es qui sont aujourd’hui au c\u0153ur des culture wars <\/em> mondiales.<\/p>Pasquale Annicchino<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Pour comprendre le r\u00f4le de la variable am\u00e9ricaine dans le contexte italien, il peut \u00eatre utile de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un entretien accord\u00e9 le 7 novembre 2022 par l’actuel ministre de la Culture Gennaro Sangiuliano au journal Libero<\/em>. Les passages relatifs \u00e0 la dimension culturelle du projet m\u00e9lonien y sont particuli\u00e8rement int\u00e9ressants. Sangiuliano affirme que \u00ab ces quinze derni\u00e8res ann\u00e9es, nous avons \u00e9t\u00e9 asphyxi\u00e9s par un conformisme et une hypocrisie de la pens\u00e9e qui sont le fruit du style lib\u00e9ral issu du parti d\u00e9mocrate am\u00e9ricain et adopt\u00e9 sans critique en Italie, un syst\u00e8me de contr\u00f4le de la pens\u00e9e et de remodelage des consciences qui est encore pire que le vieux marxisme qui avait sa propre coh\u00e9rence, m\u00eame si elle n’\u00e9tait pas agr\u00e9able. On a parfois l’impression d’assister \u00e0 une nouvelle inquisition espagnole : impossibilit\u00e9 de d\u00e9battre, d’entrer dans le vif du sujet, imposition d’une seule vision autoris\u00e9e. \u00bb La centralit\u00e9 du d\u00e9bat am\u00e9ricain et des id\u00e9es produites dans ce contexte est remarquable. Pour Sangiuliano, \u00ab notre gauche a import\u00e9 sans esprit critique la respectabilit\u00e9 anglo-saxonne sans en avoir la tradition et sans renoncer \u00e0 sa propre identit\u00e9. Le r\u00e9sultat est une m\u00e9lasse indigeste. Elle a oubli\u00e9 que la libert\u00e9 se r\u00e9alise et se renforce aussi dans le respect des appartenances traditionnelles et culturelles de chaque peuple. Tocqueville et Ortega y Gasset nous ont rappel\u00e9 qu’une soci\u00e9t\u00e9 v\u00e9ritablement d\u00e9mocratique ne peut faire abstraction d’un ensemble de valeurs largement partag\u00e9es qui transforment les individus en membres de la nation qui coop\u00e8rent \u00e0 la poursuite d’objectifs communs. La reconnaissance d’une identit\u00e9 culturelle et spirituelle commune est une valeur inali\u00e9nable, un premier principe de sens civique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dans un entretien accord\u00e9 \u00e0 Voice of New York<\/em> le 14 septembre 2022, Giorgia Meloni avait confirm\u00e9 qu’elle se tournait vers le d\u00e9bat am\u00e9ricain pour importer ses culture wars<\/em> : \u00ab En nous tournant vers l’Am\u00e9rique du Nord, nous nous battrons en particulier pour la d\u00e9fense des symboles et des monuments qui, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, ont \u00e9t\u00e9 au centre de pratiques honteuses de cancel culture<\/em>. Et ce n’est pas un hasard si c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans la circonscription de G\u00eanes, ville natale de Christophe Colomb, que nous avons choisi de pr\u00e9senter l\u2019un de nos dirigeants les plus fiables (…). C\u2019est un choix symbolique pour renouveler notre engagement contre ceux qui voudraient d\u00e9molir les symboles de notre histoire et de notre identit\u00e9 dans le monde \u00bb. Au cours des ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes, Giorgia Meloni avait eu des relations importantes avec Steve Bannon qui avait m\u00eame essay\u00e9 de fonder une \u00e9cole de formation en Italie dans le but d’influencer non seulement son \u00e9volution politique, mais aussi celle du catholicisme mondial. Si le soft-power <\/em>de Poutine, qui a \u00e9t\u00e9 si influent dans le d\u00e9veloppement culturel de la droite italienne, semble maintenant \u00eatre une ressource inutilisable en raison de la guerre en Ukraine, le mod\u00e8le am\u00e9ricain para\u00eet offrir un r\u00e9pertoire d\u2019actions et d\u2019id\u00e9es potentiellement utiles \u00e0 la droite au pouvoir. Mais est-ce vraiment le cas ?<\/p>\n\n\n\n

Peu de gens le soulignent aujourd’hui, mais la l\u00e9gislation russe contre les homosexuels a elle-m\u00eame \u00e9t\u00e9 fortement influenc\u00e9e par la droite religieuse am\u00e9ricaine.<\/p>Pasquale Annicchino<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Alors qu’aux \u00c9tats-Unis, suite \u00e0 la d\u00e9cision de la Cour Supr\u00eame dans l’affaire Dobbs<\/em><\/a>, certains \u00c9tats r\u00e9duisent drastiquement la possibilit\u00e9 d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l’avortement, Giorgia Meloni assume une autre voix dans le d\u00e9bat italien : \u00ab Nous travaillerons pour appliquer la premi\u00e8re partie de la loi 194 et soutenir les femmes qui ne veulent pas avorter, nous d\u00e9fendrons la libert\u00e9 \u00e9ducative des familles contre ceux qui veulent imposer les th\u00e9ories du genre \u00e0 l’\u00e9cole, nous lutterons pour faire de l’ut\u00e9rus \u00e0 louer un crime universel et acc\u00e9l\u00e9rer les adoptions \u00bb (Panorama<\/em>, 10 ao\u00fbt 2022). Il est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant de souligner que, dans le m\u00eame temps, alors qu’aux \u00c9tats-Unis la droite religieuse pousse \u00e0 l’interdiction de la pilule contraceptive, en Italie, avec un gouvernement de droite, il est question de la rendre accessible et remboursable pour toutes les femmes. Ce n’est pas un d\u00e9tail. La droite religieuse am\u00e9ricaine dispose d’un noyau dur de personnes qui croient en ces id\u00e9es. La droite italienne navigue dans un pays totalement plong\u00e9 dans le post-christianisme<\/a> et elle ne peut aller au-del\u00e0 de r\u00e9f\u00e9rences rh\u00e9toriques emphatiques pour tenter d’en faire des discours identitaires. La s\u00e9cularisation est une variable importante pour toutes les droites europ\u00e9ennes qui les distinguent de leur contrepartie am\u00e9ricaine. \u00c0 cela s’ajoute le fait que m\u00eame les acteurs politiques ne croient pas \u00e0 ces id\u00e9es et les vivent au quotidien. Comme l’a soulign\u00e9 Olivier Roy<\/a> : \u00ab Aucun homme politique n’est pr\u00eat \u00e0 faire campagne en faveur de principes non n\u00e9gociables parce que de nouvelles valeurs sont devenues dominantes, m\u00eame \u00e0 droite et chez les populistes. La seule concession que les politiciens peuvent faire est de mentionner \u00ab l’identit\u00e9 chr\u00e9tienne \u00bb, \u00e0 condition que cela n’implique pas la mise en pratique des valeurs chr\u00e9tiennes. Et ceux d’entre eux qui, \u00ab \u00e0 titre personnel \u00bb, se disent contre l’avortement, s’empressent de d\u00e9clarer qu’ils ne remettront pas en cause ce droit. <\/p>\n\n\n\n

Pour la grande majorit\u00e9 des politiques, hommes et femmes, le christianisme est un \u00ab h\u00e9ritage \u00bb, un ensemble de \u00ab racines \u00bb et une \u00ab identit\u00e9 \u00bb, jamais une foi ou un syst\u00e8me de valeurs et de normes. Le christianisme est notre pass\u00e9, pas notre avenir. Les populistes sont des enfants de 68 qui veulent encore profiter de la vie, mais seulement entre eux. \u00bb L’Italie de Meloni est un navire \u00e0 la d\u00e9rive dans la mer post-chr\u00e9tienne qu\u2019est devenue la soci\u00e9t\u00e9 occidentale. Elle ne peut pas puiser \u00e0 la source de la droite religieuse am\u00e9ricaine, car m\u00eame ses principaux acteurs ne croient pas vraiment \u00e0 ce r\u00e9pertoire d’id\u00e9es. La guerre d\u2019Ukraine a vite tari le filon du soft power<\/em> de Poutine bas\u00e9 sur la \u00ab red\u00e9couverte \u00bb des \u00ab valeurs traditionnelles \u00bb. Aussi certains intellectuels organiques, pour se distancer du r\u00e9pertoire fasciste et post-fasciste, ont-il tent\u00e9 d’exhumer les \u00e9ternels Papini <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> et Prezzolini <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Mais en 1948, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce dernier qui clarifie les espaces de man\u0153uvre culturelle de ceux qui d\u00e9cident de se consacrer \u00e0 la construction de l’imaginaire culturel italien : \u00ab Les \u00e9nergies italiennes n’ont jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9pens\u00e9es pour le bien de l’\u00c9tat ou de la loi, mais le spectacle de la vari\u00e9t\u00e9 des individus est extraordinaire. Pendant des si\u00e8cles, les Italiens n’ont pas eu d’organisation \u00e9tatique, de classe dirigeante, d’arm\u00e9e nationale, mais ils ont donn\u00e9 naissance \u00e0 des milliers d’artistes, d’hommes d’\u00c9tat, de pr\u00eatres, de saints, de philosophes, de h\u00e9ros, de po\u00e8tes et d’autres types uniques, \u00e9tranges, sp\u00e9ciaux, qui ne pouvaient pas s’assimiler \u00e0 la population, chacun \u00e9tant n\u00e9 pour triompher et commander, et tr\u00e8s peu pour suivre, ex\u00e9cuter des plans et ob\u00e9ir. La seule organisation \u00e0 laquelle ils ont consacr\u00e9 leur \u00e9nergie et qu’ils ont maintenue en vie est l’\u00c9glise catholique, qui leur a en quelque sorte conf\u00e9r\u00e9 la charge du reste du monde. Dans cette entreprise, ils semblent avoir presque \u00e9puis\u00e9 leur capacit\u00e9 \u00e0 se discipliner et \u00e0 travailler ensemble. \u00bb Voil\u00e0 le couperet, la terrible phrase de Prezzolini dans L’Italia finisce<\/em>. Les mers de la mondialisation et du post-christianisme ont d\u00e9sormais sorti l’\u00c9glise de l’orbite non seulement de l’Italie, mais peut-\u00eatre aussi de l’Occident. Il ne reste plus \u00e0 l\u2019Italie de jouer une partition d\u00e9sabus\u00e9e, sortie d\u2019un film de Nanni Moretti. Du moins jusqu’\u00e0 ce que l’on se rende compte que les id\u00e9es ont des cons\u00e9quences et que leur \u00e9laboration ne peut \u00eatre laiss\u00e9e \u00e0 un pastiche postmoderne et brouillon qui n’a rien de souverain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour Pasquale Annicchino, l’Italie de Meloni est \u00ab  un navire \u00e0 la d\u00e9rive dans la mer post-chr\u00e9tienne qu\u2019est devenue la soci\u00e9t\u00e9 occidentale  \u00bb. 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