{"id":181871,"date":"2023-04-09T08:00:00","date_gmt":"2023-04-09T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=181871"},"modified":"2023-04-14T20:03:08","modified_gmt":"2023-04-14T18:03:08","slug":"il-existe-une-culture-europeenne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/","title":{"rendered":"Il existe une culture europ\u00e9enne"},"content":{"rendered":"\n

Citoyenne europ\u00e9enne, de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, d\u2019origine bulgare et d\u2019adoption am\u00e9ricaine, je ne suis pas insensible aux am\u00e8res critiques, mais j\u2019entends aussi le d\u00e9sir de l\u2019Europe et de sa culture. Face \u00e0 la crise financi\u00e8re, les Grecs, les Portugais, les Italiens et m\u00eame les Fran\u00e7ais n\u2019ont pas remis en cause leur appartenance \u00e0 la culture europ\u00e9enne, ils se \u00ab sentent \u00bb europ\u00e9ens. Que veut dire ce sentiment, si \u00e9vident que la culture n\u2019est m\u00eame pas \u00e9voqu\u00e9e dans les trait\u00e9s de Rome, et que c\u2019est tr\u00e8s r\u00e9cemment qu\u2019elle fut introduite dans l\u2019agenda de ses dirigeants \u2014 bien que les initiatives, en faveur du patrimoine par exemple, ne manquent pas, mais sans vision prospective  ? La culture europ\u00e9enne peut \u00eatre la voie cardinale pour conduire les nations europ\u00e9ennes \u00e0 une Europe f\u00e9d\u00e9rale. Mais quelle culture europ\u00e9enne  ?<\/p>\n\n\n\n

Quelle identit\u00e9  ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019encontre d\u2019un certain culte de l\u2019identit\u00e9, la culture europ\u00e9enne ne cesse de d\u00e9voiler ce paradoxe : il existe une identit\u00e9, la mienne, la n\u00f4tre, mais elle est infiniment constructible par la mise en question et la refondation. <\/p>\n\n\n\n

Je l\u2019entends dans la parole du Dieu juif : \u00ab Eyeh asher eyeh<\/em> \u00bb (Ex 3, 14), reprise par J\u00e9sus (Jean 8, 23) : une identit\u00e9 sans d\u00e9finition, qui renvoie le \u00ab je \u00bb \u00e0 un irrepr\u00e9sentable, \u00e9ternel retour sur son \u00eatre m\u00eame. Je l\u2019entends, d\u2019une autre fa\u00e7on, dans le dialogue silencieux du Moi pensant avec lui-m\u00eame, selon Platon, toujours \u00ab deux en un \u00bb, et dont la pens\u00e9e ne fournit pas de r\u00e9ponse mais d\u00e9sagr\u00e8ge. Dans la philia politik\u00e8<\/em> selon Aristote, qui annonce l\u2019espace social et un projet politique en appelant \u00e0 la m\u00e9moire singuli\u00e8re et \u00e0 la biographie de chacun. Dans le voyage, au sens de saint Augustin, pour lequel il n\u2019y a qu\u2019une seule patrie, celle pr\u00e9cis\u00e9ment du voyage : In via in patria<\/em>. Dans les Essais de Montaigne, qui consacrent la polyphonie identitaire du Moi : \u00ab Nous sommes tous des lopins et d\u2019une contexture si informe et diverse, que chaque pi\u00e8ce, chaque moment fait son jeu \u00bb. Dans le cogito<\/em> de Descartes, o\u00f9 l\u2019on entend \u00ab Je ne suis que parce que je pense \u00bb. Mais qu\u2019est-ce que penser ? Je l\u2019entends encore dans la r\u00e9volte de Faust d\u2019apr\u00e8s Goethe : \u00ab Ich bin der Geist der stetz verneint<\/em> \u00bb (\u00ab Je suis l\u2019esprit qui toujours nie \u00bb). Dans \u00ab l\u2019analyse sans fin\u2026 \u00bb de Freud : \u00ab L\u00e0 o\u00f9 c\u2019\u00e9tait, je dois advenir \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la question \u00ab Qui suis-je  ? \u00bb, la meilleure r\u00e9ponse, europ\u00e9enne, n\u2019est \u00e9videmment pas la certitude, mais l\u2019amour du point d\u2019interrogation. Apr\u00e8s avoir succomb\u00e9 aux dogmes identitaires jusqu\u2019aux crimes, un nous<\/em> europ\u00e9en est en train d\u2019\u00e9merger. Ne serait-ce pas parce que l\u2019Europe a succomb\u00e9 \u00e0 la barbarie \u2014 ceci est \u00e0 rappeler et \u00e0 analyser sans fin \u2014 mais qu\u2019elle en a fait l\u2019analyse mieux que bien d\u2019autres, qu\u2019elle porte au monde une conception et une pratique de l\u2019identit\u00e9 comme une inqui\u00e9tude questionnante  ? Il est possible d\u2019assumer le patrimoine europ\u00e9en, en le repensant comme un antidote aux crispations identitaires  : les n\u00f4tres et celles de tous bords.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la question \u00ab Qui suis-je  ? \u00bb, la meilleure r\u00e9ponse, europ\u00e9enne, n\u2019est \u00e9videmment pas la certitude, mais l\u2019amour du point d\u2019interrogation.<\/p>Julia Kristeva<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Sans vouloir \u00e9num\u00e9rer toutes les sources de cette identit\u00e9 questionnante, rappelons toutefois que l\u2019interrogation permanente peut d\u00e9river en doute corrosif et en haine de soi  : une autodestruction dont l\u2019Europe est loin d\u2019\u00eatre \u00e9pargn\u00e9e. On r\u00e9duit souvent cet h\u00e9ritage de l\u2019identit\u00e9 comme question \u00e0 une permissive \u00ab tol\u00e9rance \u00bb des autres. Mais la tol\u00e9rance n\u2019est que le degr\u00e9 z\u00e9ro du questionnement, qui ne se r\u00e9duit pas en g\u00e9n\u00e9reux accueil des autres, mais les invite \u00e0 se mettre en question eux-m\u00eames  : \u00e0 porter la culture de l\u2019interrogation et du dialogue dans des rencontres, qui probl\u00e9matisent tous les participants. Il n\u2019y a pas de phobie dans le questionnement r\u00e9ciproque, mais une lucidit\u00e9 sans fin, seule condition du \u00ab vivre ensemble \u00bb. L\u2019identit\u00e9 ainsi comprise peut d\u00e9boucher sur une identit\u00e9 plurielle  : c\u2019est le multilinguisme du nouveau citoyen europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Maria Helena Vieira da Silva, \u00ab  Le Jeu de cartes  \u00bb, 1937 \u00a9 Adagp, Paris, 2023<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

La diversit\u00e9 et ses langues<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Diversit\u00e9, c\u2019est ma devise \u00bb, disait d\u00e9j\u00e0 Jean de La Fontaine, dans son \u00ab P\u00e2t\u00e9 d\u2019anguille \u00bb. L\u2019Europe est d\u00e9sormais une entit\u00e9 politique qui parle autant de langues, sinon plus, qu\u2019elle ne comporte de pays. Ce multilinguisme est le fond de la diversit\u00e9 culturelle. Il s\u2019agit de le sauvegarder, de le respecter \u2014 et avec lui les caract\u00e8res nationaux \u2014 mais aussi de l\u2019\u00e9changer, de le m\u00e9langer, de le croiser. Et c\u2019est une nouveaut\u00e9, pour l\u2019homme et la femme europ\u00e9ens, qui m\u00e9rite r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l\u2019horreur de la Shoah, le bourgeois du XIXe si\u00e8cle aussi bien que le r\u00e9volt\u00e9 du XXe si\u00e8cle affrontent aujourd\u2019hui une autre \u00e8re. La diversit\u00e9 linguistique europ\u00e9enne est en train de cr\u00e9er des individus kal\u00e9idoscopiques capables de d\u00e9fier le bilinguisme du globish<\/em> english<\/em>. Est-ce possible  ? Tout prouverait le contraire aujourd\u2019hui. Pourtant, une nouvelle esp\u00e8ce \u00e9merge peu \u00e0 peu  : un sujet polyphonique, citoyen polyglotte d\u2019une Europe plurinationale. Le futur Europ\u00e9en sera-t-il un sujet singulier, au psychisme intrins\u00e8quement pluriel, trilingue, quadrilingue, multilingue  ? Ou se r\u00e9duira-t-il au globish<\/em>  ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019espace plurilinguistique de l\u2019Europe appelle plus que jamais les Fran\u00e7ais \u00e0 devenir polyglottes, pour conna\u00eetre la diversit\u00e9 du monde et pour porter \u00e0 la connaissance de l\u2019Europe et du monde ce qu\u2019ils ont de sp\u00e9cifique. Ce que je dis du fran\u00e7ais est \u00e9videmment valable pour les autres langues de la polyphonie europ\u00e9enne \u00e0 28. C\u2019est en passant par la langue des autres qu\u2019il sera possible d\u2019\u00e9veiller une nouvelle passion pour chaque langue \u2014 le bulgare, le su\u00e9dois, le danois, le portugais\u2026 Celle-ci sera re\u00e7ue alors non comme une \u00e9toile filante, folklore nostalgique ou vestige acad\u00e9mique, mais comme l\u2019indice majeur d\u2019une diversit\u00e9 r\u00e9surgente.<\/p>\n\n\n\n

Une nouvelle esp\u00e8ce \u00e9merge peu \u00e0 peu  : un sujet polyphonique, citoyen polyglotte d\u2019une Europe plurinationale.<\/p>Julia Kristeva<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Sortir de la d\u00e9pression nationale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Quelle qu\u2019en soit la p\u00e9rennit\u00e9, le caract\u00e8re national peut \u2014 comme les individus \u2014 traverser une v\u00e9ritable d\u00e9pression<\/em>. L\u2019Europe est en train de perdre son image de grande puissance, la crise financi\u00e8re, politique et existentielle s\u2019en ressent. Mais c\u2019est le cas aussi des nations europ\u00e9ennes, et des plus reconnues parmi elles dans l\u2019histoire, dont la France. Les \u00ab Gilets jaunes \u00bb en ont t\u00e9moign\u00e9, et d’autres heurts en Italie.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 un patient d\u00e9prim\u00e9, le psychanalyste commence par r\u00e9tablir la confiance en soi \u00e0 partir de laquelle il est possible d\u2019\u00e9tablir une relation entre les deux protagonistes de la cure, afin que la parole (re)devienne f\u00e9conde et qu’une v\u00e9ritable analyse critique du mal-\u00eatre puisse avoir lieu. De m\u00eame, la nation d\u00e9prim\u00e9e requiert une image optimale d’elle-m\u00eame, avant d’\u00eatre capable d’efforts pour entreprendre, par exemple, une int\u00e9gration europ\u00e9enne, ou une expansion industrielle et commerciale, ou un meilleur accueil des immigr\u00e9s. \u00ab Les nations, comme les hommes, meurent d’imperceptibles impolitesses \u00bb, \u00e9crivait Giraudoux. Un universalisme mal compris et la culpabilit\u00e9 coloniale ont entra\u00een\u00e9 de nombreux acteurs politiques et id\u00e9ologiques, \u00e0 commettre, souvent, sous couvert de cosmopolitisme, de telles \u00ab imperceptibles impolitesses \u00bb \u2014 voire des m\u00e9pris d\u2019arrogants \u2014 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Nation. Ils contribuent \u00e0 aggraver la d\u00e9pression nationale, avant de la jeter dans l\u2019exaltation maniaque, nationaliste et x\u00e9nophobe.<\/p>\n\n\n\n

Les nations europ\u00e9ennes attendent l\u2019Europe, et l\u2019Europe a besoin de cultures nationales fi\u00e8res d\u2019elles-m\u00eames et valoris\u00e9es, pour r\u00e9aliser dans le monde cette diversit\u00e9 culturelle dont nous avons donn\u00e9 le mandat \u00e0 l\u2019Unesco. Une diversit\u00e9 culturelle nationale est le seul antidote au mal de la banalit\u00e9, cette nouvelle version de la banalit\u00e9 du mal. L\u2019Europe \u00ab f\u00e9d\u00e9rale \u00bb ainsi comprise \u2014 et aucune autre entit\u00e9 \u00e9tatique supranationale \u2014 pourrait jouer alors un r\u00f4le important dans la recherche de nouveaux \u00e9quilibres mondiaux.<\/p>\n\n\n\n

Les nations europ\u00e9ennes attendent l\u2019Europe, et l\u2019Europe a besoin de cultures nationales fi\u00e8res d\u2019elles-m\u00eames et valoris\u00e9e.<\/p>Julia Kristeva<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Deux conceptions de la libert\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La chute du Mur de Berlin en 1989 a rendu plus nette la diff\u00e9rence entre deux mod\u00e8les : la culture europ\u00e9enne et la culture nord-am\u00e9ricaine. Il s\u2019agit de deux conceptions de la libert\u00e9 que les d\u00e9mocraties dans leur ensemble et sans exception<\/em> ont le privil\u00e8ge d\u2019avoir \u00e9labor\u00e9es, et qu\u2019elles essaient d\u2019appliquer. Diff\u00e9rentes mais compl\u00e9mentaires, ces deux versions sont \u00e9galement pr\u00e9sentes dans les principes et les institutions internationaux, en Europe comme outre Atlantique.<\/p>\n\n\n\n

En identifiant la \u00ab libert\u00e9 \u00bb avec l\u2019\u00ab auto-commencement \u00bb, Kant ouvre la voie \u00e0 une apologie de la subjectivit\u00e9 entreprenante \u2014 subordonn\u00e9e toutefois \u00e0 la libert\u00e9 de la Raison (pure ou pratique) et \u00e0 une Cause (divine ou morale). Dans cet ordre de pens\u00e9e, que favorise le protestantisme, la libert\u00e9 appara\u00eet comme une libert\u00e9 de s\u2019adapter \u00e0 la logique des causes et des effets ou, pour reprendre les termes de Hannah Arendt, comme une adaptation ou \u00ab calcul des cons\u00e9quences \u00bb, \u00e0 la logique de la production, de la science, de l\u2019\u00e9conomie. \u00catre libre serait \u00eatre libre de tirer les meilleurs effets de l\u2019encha\u00eenement des causes et des effets pour s\u2019adapter au march\u00e9 de la production et du profit.<\/p>\n\n\n\n

Mais il existe un autre mod\u00e8le de libert\u00e9, elle aussi de provenance europ\u00e9enne. Il appara\u00eet dans le monde grec, se d\u00e9veloppe avec les pr\u00e9socratiques, et par l\u2019interm\u00e9diaire du dialogue socratique. Sans \u00eatre subordonn\u00e9e \u00e0 une cause, cette libert\u00e9 fondamentale se d\u00e9ploie dans l\u2019\u00catre de la parole qui se livre, se donne, se pr\u00e9sente \u00e0 soi-m\u00eame et \u00e0 l\u2019autre, et en ce sens se lib\u00e8re. Cette lib\u00e9ration de l\u2019\u00catre de la Parole par et dans la rencontre entre l\u2019Un et l\u2019Autre s\u2019inscrit en tant que questionnement infini, avant<\/em> que la libert\u00e9 ne se fixe \u2014 mais seulement ult\u00e9rieurement \u2014 dans l\u2019encha\u00eenement des causes et des effets, et dans leur ma\u00eetrise notamment scientifique. La po\u00e9sie, le d\u00e9sir, la r\u00e9volte en sont les exp\u00e9riences privil\u00e9gi\u00e9es, r\u00e9v\u00e9lant la singularit\u00e9 incommensurable et pourtant partageable de chaque homme, de chaque femme.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Maria Helena Vieira da Silva, \u00ab  La partie d’\u00e9checs  \u00bb, 1943 \u00a9 Adagp, Paris, 2023<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

On d\u00e9c\u00e8le les risques de ce deuxi\u00e8me mod\u00e8le fond\u00e9 sur l\u2019attitude questionnante : ignorer la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique  ; s\u2019enfermer dans des revendications corporatistes  ; se borner \u00e0 la tol\u00e9rance et avoir peur de mettre en question les revendications et les cultes identitaires des nouveaux acteurs politiques et sociaux  ; abandonner la comp\u00e9tition mondiale et se retirer dans la paresse et les archa\u00efsmes. Mais on voit aussi les avantages de ce mod\u00e8le dont se font porteuses aujourd\u2019hui les cultures europ\u00e9ennes, et qui ne culmine pas en un sch\u00e9ma, mais dans le go\u00fbt de la vie<\/em> humaine dans sa singularit\u00e9 partageable.<\/p>\n\n\n\n

Il est imp\u00e9ratif qu’on prenne vraiment au s\u00e9rieux les difficult\u00e9s \u00e9conomiques et existentielles qui impactent les plus fragiles et d\u00e9sesp\u00e8rent les peuples. Mais il est n\u00e9cessaire aussi de reconna\u00eetre les diff\u00e9rences culturelles, et tout particuli\u00e8rement religieuses, qui d\u00e9chirent les pays europ\u00e9ens \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019eux-m\u00eames et qui les s\u00e9parent entre eux.<\/p>Julia Kristeva<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans ce contexte, l\u2019Europe est une fois de plus loin d\u2019\u00eatre homog\u00e8ne et unie. D\u2019abord, il est imp\u00e9ratif qu’on prenne vraiment au s\u00e9rieux les difficult\u00e9s \u00e9conomiques et existentielles qui impactent les plus fragiles et d\u00e9sesp\u00e8rent les peuples. Mais il est n\u00e9cessaire aussi de reconna\u00eetre les diff\u00e9rences culturelles, et tout particuli\u00e8rement religieuses, qui d\u00e9chirent les pays europ\u00e9ens \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019eux-m\u00eames et qui les s\u00e9parent entre eux.<\/p>\n\n\n\n

Besoin de croire, d\u00e9sir de savoir<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Parmi les multiples causes qui conduisent aux malaises actuels, il en est un que les politiques passent souvent sous silence  : il s\u2019agit du d\u00e9ni qui p\u00e8se sur ce que j\u2019appellerais un \u00ab besoin de croire \u00bb pr\u00e9-religieux et pr\u00e9-politique universel, inh\u00e9rent aux \u00eatres parlants que nous sommes, et qui s\u2019exprime comme une \u00ab maladie d\u2019id\u00e9alit\u00e9 \u00bb sp\u00e9cifique \u00e0 l\u2019adolescent<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 l\u2019enfant curieux et joueur, en qu\u00eate de plaisir et qui cherche d\u2019\u00ab o\u00f9 il vient \u00bb, l\u2019adolescent est moins un chercheur<\/em> qu\u2019un croyant<\/em>  : il a besoin de croire \u00e0 des id\u00e9aux pour d\u00e9passer ses parents, s\u2019en s\u00e9parer et se d\u00e9passer lui-m\u00eame \u2014 j\u2019ai nomm\u00e9 l\u2019adolescent troubadour, crois\u00e9, romantique, r\u00e9volutionnaire, tiers-mondiste, extr\u00e9miste, int\u00e9griste. Mais la d\u00e9ception conduit ce malade d\u2019id\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la destruction et \u00e0 l\u2019autodestruction, par dessous ou \u00e0 travers l\u2019exaltation  : toxicomanie, anorexie, vandalisme, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et ru\u00e9e vers les dogmes extr\u00e9mistes fondamentalistes de l\u2019autre. Id\u00e9alisme et nihilisme  : ivre d\u2019aucune valeur et martyr de l\u2019absolu paradisiaque se c\u00f4toient dans cette maladie d\u2019id\u00e9alit\u00e9, inh\u00e9rente \u00e0 toute adolescence, et qui explose dans certaines conditions chez les plus fragiles. On en conna\u00eet la figure r\u00e9cente pr\u00e9sent\u00e9e par les m\u00e9dias  : la cohabitation entre trafic mafieux et exaltation djihadiste qui s\u00e9vit \u00e0 nos portes, en Afrique, en Syrie.<\/p>\n\n\n\n

Si une \u00ab maladie d\u2019id\u00e9alit\u00e9 \u00bb secoue la jeunesse, et avec elle le monde, l\u2019Europe pourrait-elle proposer un rem\u00e8de  ? De quel id\u00e9al est-elle porteuse  ? Le traitement religieux du mal \u00eatre, de l\u2019angoisse et de la r\u00e9volte se trouve lui-m\u00eame inop\u00e9rant, inapte \u00e0 assurer l\u2019aspiration paradisiaque de ce croyant paradoxal, nihiliste, qu\u2019est l\u2019adolescent d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9, d\u00e9socialis\u00e9 dans l\u2019impitoyable migration mondialis\u00e9e. \u00c0 moins que ce fanatique que nous rejetons, indign\u00e9s, ne nous menace de l\u2019int\u00e9rieur. C\u2019est l\u2019image qu\u2019ont donn\u00e9e certains aspects de la \u00ab r\u00e9volution de jasmin \u00bb, d\u00e9clench\u00e9e par une jeunesse avide de libert\u00e9, d\u2019id\u00e9aux \u00e9mancipateurs et de reconnaissance de sa dignit\u00e9 singuli\u00e8re. Mais qu\u2019un autre besoin de croire, fanatique, est en train d\u2019\u00e9touffer.<\/p>\n\n\n\n

Au carrefour du christianisme (catholique, protestant, orthodoxe), du juda\u00efsme et de l\u2019islam, l\u2019Europe est appel\u00e9e \u00e0 \u00e9tablir des passerelles entre les trois monoth\u00e9ismes<\/em>.<\/p>Julia Kristeva<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019Europe se trouve devant un d\u00e9fi historique. Est-elle capable d\u2019affronter cette crise de la croyance que le couvercle de la religion ne retient plus  ? Le terrible chaos li\u00e9 \u00e0 la destruction de la capacit\u00e9 de penser et de s\u2019associer, que le tandem nihilisme-fanatisme installe dans diverses parties du monde, touche au fondement m\u00eame du lien<\/em> entre les humains. C\u2019est la conception de l\u2019humain forg\u00e9e au carrefour grec-juif-chr\u00e9tien puis musulman, cette inqui\u00e9tude d\u2019universalit\u00e9 singuli\u00e8re et partageable, qui semble menac\u00e9e. L\u2019angoisse qui fige l\u2019Europe en ces temps d\u00e9cisifs exprime l\u2019incertitude devant cet enjeu. Sommes-nous capables de mobiliser tous les moyens, juridiques et s\u00e9curitaires comme \u00e9conomiques, sans oublier ceux que nous donne la connaissance des \u00e2mes, pour accompagner avec la d\u00e9licatesse de l\u2019\u00e9coute n\u00e9cessaire, avec une \u00e9ducation adapt\u00e9e et avec la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qui s\u2019impose, cette poignante maladie d\u2019id\u00e9alit\u00e9 qui d\u00e9ferle sur nous et qu\u2019expriment, en Europe m\u00eame, les adolescents des zones de non droit de mani\u00e8re dramatique, et pas seulement eux  ?<\/p>\n\n\n\n

Au carrefour du christianisme (catholique, protestant, orthodoxe), du juda\u00efsme et de l\u2019islam, l\u2019Europe est appel\u00e9e \u00e0 \u00e9tablir des passerelles entre les trois monoth\u00e9ismes<\/em> \u2014 \u00e0 commencer par des rencontres et des interpr\u00e9tations r\u00e9ciproques, mais aussi et surtout par des \u00e9lucidations et transvaluations inspir\u00e9es par les sciences humaines. Plus encore, constitu\u00e9e depuis deux si\u00e8cles comme la pointe avanc\u00e9e de la s\u00e9cularisation, l\u2019Europe est le lieu par excellence qui pourrait et devrait \u00e9lucider le besoin de croire. Mais les Lumi\u00e8res, dans leur pr\u00e9cipitation \u00e0 combattre l\u2019obscurantisme, en ont n\u00e9glig\u00e9 et sous-estim\u00e9 la puissance.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Maria Helena Vieira da Silva, \u00ab  Le Ballet ou les Arlequins  \u00bb, 1946 \u00a9 Adagp, Paris, 2023<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Une culture des droits des femmes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Depuis les Lumi\u00e8res jusqu\u2019aux suffragettes, en passant par Marie Curie, Rosa Luxembourg, Simone de Beauvoir et Simone Weil, l\u2019\u00e9mancipation des femmes par la cr\u00e9ativit\u00e9 et par la lutte pour les droits politiques, \u00e9conomiques et sociaux, qui se poursuit aujourd\u2019hui, offre un terrain f\u00e9d\u00e9rateur aux diversit\u00e9s nationales, religieuses et politiques des citoyennes europ\u00e9ennes. Ce trait distinctif de la culture europ\u00e9enne est aussi une inspiration et un soutien aux femmes du monde entier, dans leur aspiration \u00e0 la culture et \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation. En 2013, le Prix Simone de Beauvoir pour la libert\u00e9 des femmes a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cern\u00e9 \u00e0 la jeune pakistanaise Malala Yousafzai, gravement bless\u00e9e par les talibans parce qu\u2019elle r\u00e9clamait dans son blog le droit des jeunes filles \u00e0 l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n\n\n\n

Contre la d\u00e9clinologie ambiante, face aux deux monstres que sont le verrouillage du politique par l\u2019\u00e9conomie et par la finance, et l\u2019autodestruction \u00e9cologique, en train de mettre K.O. la globalisation, l\u2019espace culturel europ\u00e9en pourrait \u00eatre une r\u00e9ponse audacieuse. Peut-\u00eatre la seule qui prend au s\u00e9rieux la complexit\u00e9 de la condition humaine dans son ensemble, les le\u00e7ons de sa m\u00e9moire et les risques de ses libert\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Contre la d\u00e9clinologie ambiante et dans un pr\u00e9sent fractur\u00e9 par les crises, l\u2019espace culturel europ\u00e9en pourrait \u00eatre une r\u00e9ponse audacieuse. Selon Julia Kristeva, c\u2019est m\u00eame la seule qui peut nous permettre de prendre au s\u00e9rieux la complexit\u00e9 de la condition humaine, les le\u00e7ons de sa m\u00e9moire et les risques de ses libert\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":181887,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1731],"tags":[],"staff":[3438],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-181871","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politique","staff-julia-kristeva","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nIl existe une culture europ\u00e9enne | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Il existe une culture europ\u00e9enne | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Contre la d\u00e9clinologie ambiante et dans un pr\u00e9sent fractur\u00e9 par les crises, l\u2019espace culturel europ\u00e9en pourrait \u00eatre une r\u00e9ponse audacieuse. Selon Julia Kristeva, c\u2019est m\u00eame la seule qui peut nous permettre de prendre au s\u00e9rieux la complexit\u00e9 de la condition humaine, les le\u00e7ons de sa m\u00e9moire et les risques de ses libert\u00e9s.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-04-09T06:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-04-14T18:03:08+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/gc-vieirakristeva-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1440\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Matheo Malik\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/gc-vieirakristeva-scaled.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Matheo Malik\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/\",\"name\":\"Il existe une culture europ\u00e9enne | Le Grand Continent\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/maria-helena-vieira-da-silva_bibliotheque_1949_aware_women-artists_artistes-femmes-1500x1168-1.jpg\",\"datePublished\":\"2023-04-09T06:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-04-14T18:03:08+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/maria-helena-vieira-da-silva_bibliotheque_1949_aware_women-artists_artistes-femmes-1500x1168-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/maria-helena-vieira-da-silva_bibliotheque_1949_aware_women-artists_artistes-femmes-1500x1168-1.jpg\",\"width\":1500,\"height\":1168},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Il existe une culture europ\u00e9enne\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\",\"name\":\"Le Grand Continent\",\"description\":\"L'\u00e9chelle pertinente\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45\",\"name\":\"Matheo Malik\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Matheo Malik\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Il existe une culture europ\u00e9enne | Le Grand Continent","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Il existe une culture europ\u00e9enne | Le Grand Continent","og_description":"Contre la d\u00e9clinologie ambiante et dans un pr\u00e9sent fractur\u00e9 par les crises, l\u2019espace culturel europ\u00e9en pourrait \u00eatre une r\u00e9ponse audacieuse. Selon Julia Kristeva, c\u2019est m\u00eame la seule qui peut nous permettre de prendre au s\u00e9rieux la complexit\u00e9 de la condition humaine, les le\u00e7ons de sa m\u00e9moire et les risques de ses libert\u00e9s.","og_url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/","og_site_name":"Le Grand Continent","article_published_time":"2023-04-09T06:00:00+00:00","article_modified_time":"2023-04-14T18:03:08+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1440,"url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/gc-vieirakristeva-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Matheo Malik","twitter_card":"summary_large_image","twitter_image":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/gc-vieirakristeva-scaled.jpg","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Matheo Malik","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"13 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/","name":"Il existe une culture europ\u00e9enne | Le Grand Continent","isPartOf":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/maria-helena-vieira-da-silva_bibliotheque_1949_aware_women-artists_artistes-femmes-1500x1168-1.jpg","datePublished":"2023-04-09T06:00:00+00:00","dateModified":"2023-04-14T18:03:08+00:00","author":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/#primaryimage","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/maria-helena-vieira-da-silva_bibliotheque_1949_aware_women-artists_artistes-femmes-1500x1168-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/maria-helena-vieira-da-silva_bibliotheque_1949_aware_women-artists_artistes-femmes-1500x1168-1.jpg","width":1500,"height":1168},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/04\/09\/il-existe-une-culture-europeenne\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Il existe une culture europ\u00e9enne"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/","name":"Le Grand Continent","description":"L'\u00e9chelle pertinente","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45","name":"Matheo Malik","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g","caption":"Matheo Malik"}}]}},"term_position_data":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/181871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=181871"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/181871\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/181887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=181871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=181871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=181871"},{"taxonomy":"staff","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/staff?post=181871"},{"taxonomy":"editorial_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/editorial_format?post=181871"},{"taxonomy":"serie","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/serie?post=181871"},{"taxonomy":"audience","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/audience?post=181871"},{"taxonomy":"geo","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/geo?post=181871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}