{"id":178384,"date":"2023-02-27T10:45:32","date_gmt":"2023-02-27T09:45:32","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=178384"},"modified":"2023-02-27T11:01:27","modified_gmt":"2023-02-27T10:01:27","slug":"de-lukraine-a-la-moldavie-la-guerre-et-le-prix-de-la-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/02\/27\/de-lukraine-a-la-moldavie-la-guerre-et-le-prix-de-la-democratie\/","title":{"rendered":"De l’Ukraine \u00e0 la Moldavie, la guerre et le prix de la d\u00e9mocratie"},"content":{"rendered":"\n

Pour mes amis moldaves qui redoutent le pire<\/em>, <\/em>
et ceux d\u2019Ukraine (et de Russie) qui le vivent d\u00e9j\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

On ne sait plus suffisamment ce que la \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb signifie et encore moins pourquoi nous devrions rester attach\u00e9s \u00e0 son principe et au fonctionnement des institutions qui en d\u00e9finissent la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019un et l\u2019autre, le mot et l\u2019attachement, paraissent us\u00e9s, galvaud\u00e9s par la compromission des r\u00e9gimes dits d\u00e9mocratiques avec des violences, symboliques et mat\u00e9rielles, psychiques et physiques, contre lesquelles d\u00e8s lors ces m\u00eames institutions ne peuvent plus pr\u00e9tendre assurer la protection. On ne saurait minimiser l\u2019effet d\u00e9sastreux sur notre attachement \u00e0 ladite d\u00e9mocratie de politiques discriminatoires, attentatoires aux droits et aux libert\u00e9s fondamentales de telle ou telle minorit\u00e9s, qui se r\u00e9clament de sa l\u00e9gitimit\u00e9. Pas plus qu\u2019on ne devrait tenir pour n\u00e9gligeable les pressions exerc\u00e9es sur ceux et celles dont la d\u00e9sob\u00e9issance, civile ou incivile, a pour vocation de rappeler aux gouvernements d\u00e9mocratiquement \u00e9lus les urgences que, sit\u00f4t arriv\u00e9s au pouvoir, ils ont vite fait d\u2019oublier, \u00e0 commencer par celles qui concernent le r\u00e9chauffement climatique et la d\u00e9gradation de l\u2019environnement, ni des in\u00e9galit\u00e9s et des formes d\u2019injustice (\u00e9conomiques et soci\u00e9tales) dont ils s\u2019accommodent et des discriminations de tous ordres (sexistes, raciales) qu\u2019ils entretiennent. Nous savons ce que perp\u00e9tuent ces pressions  : des rapports de force et de domination que les principes de la d\u00e9mocratie, d\u2019\u00e9lection en \u00e9lection, semblent impuissants \u00e0 renverser. Il est vain, en d\u2019autres termes, de brandir aujourd\u2019hui le drapeau de la d\u00e9mocratie, sans prendre la mesure des raisons l\u00e9gitimes de son discr\u00e9dit<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, partout dans le monde, nous pouvons mesurer ce que signifie tr\u00e8s concr\u00e8tement la privation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e des droits et des libert\u00e9s, dont la d\u00e9mocratie est cens\u00e9e assurer la protection \u2014 et combien les violences qui en r\u00e9sultent (arrestations arbitraires, emprisonnements \u00e0 dur\u00e9e ind\u00e9termin\u00e9e, proc\u00e8s truqu\u00e9s, d\u00e9portations, \u00e9liminations physiques) sont sans commune mesure avec celles, aussi intol\u00e9rables soient-elles, dans lesquelles les \u00ab d\u00e9mocraties \u00bb se compromettent. Il importe de garder en t\u00eate quelque chose comme une g\u00e9ographie de la protestation et de la contestation qui s\u00e9pare de fa\u00e7on principielle les \u00c9tats dans lesquels le moindre signe d\u2019opposition expose non seulement \u00e0 des poursuites, mais plus radicalement \u00e0 des risques vitaux (en Russie, en Chine, en Inde, en Iran, en Turquie, en Birmanie, en \u00c9gypte et dans tant d\u2019autres pays encore) et ceux dans lesquels il est en principe<\/em> toujours possible de manifester dans la rue, de s\u2019exprimer dans les journaux et sur la toile, sans craindre sinon pour sa libert\u00e9 , au moins pour sa vie. \u00ab En principe \u00bb, car nous savons aussi combien cette fronti\u00e8re est poreuse et combien aucune d\u00e9mocratie ne garantit contre le retournement de ses \u00ab forces dites<\/em> de s\u00e9curit\u00e9 \u00bb en facteur d\u2019ins\u00e9curit\u00e9. Les r\u00e8gles de droit ne sont jamais acquises. Elles sont toujours susceptibles d\u2019\u00eatre suspendues par des \u00e9tats d\u2019exception, dont nous savons combien le terme reste impr\u00e9visible. Il reste que le reconna\u00eetre n\u2019est certainement pas une raison pour remettre en question cette ligne de partage, en jetant, en quelque sorte, \u00ab le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau du bain \u00bb, comme beaucoup seraient enclins \u00e0 le faire, mais bien davantage une incitation \u00e0 mesurer les enjeux de la d\u00e9fense des principes d\u00e9mocratiques, l\u00e0 o\u00f9 la digue qui les pr\u00e9serve d\u2019une \u00e9rosion est menac\u00e9e de c\u00e9der. Voil\u00e0 pourquoi, dans les r\u00e9flexions qui suivent, on s\u2019attachera \u00e0 montrer comment la guerre Ukraine et les menaces qui p\u00e8sent d\u2019un poids accru sur les \u00c9tats voisins, la R\u00e9publique de Moldavie en t\u00eate \u2014 lesquelles, \u00e0 la diff\u00e9rence de la Russie, sont autant de \u00ab d\u00e9mocraties \u00bb, fragiles sans doute, mais des d\u00e9mocraties tout de m\u00eame<\/em> \u2014 nous imposent, avec une urgence inattendue, d\u2019en repenser les termes de cette s\u00e9paration d\u2019un triple point de vue. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019instrumentalisation de l\u2019histoire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La ruse du pouvoir moscovite fut, depuis la conqu\u00eate de la Crim\u00e9e et la s\u00e9cession du Donbass, d\u2019invoquer l\u2019histoire, sous un angle qui aura toujours fait le malheur des peuples  : celui des racines et de l\u2019appartenance<\/a>. Au regard de sa propagande, l\u2019Ukraine aurait depuis toujours son destin li\u00e9 \u00e0 celui de la Russie et l\u2019ind\u00e9pendance n\u2019aurait \u00e9t\u00e9 qu\u2019un accident de l\u2019histoire qu\u2019il s\u2019agirait d\u2019effacer, d\u2019un trait de plume tremp\u00e9e dans le sang de la guerre, pour renouer avec le fil de cette histoire commune. Suivant cette logique, la r\u00e9sistance du peuple ukrainien n\u2019aurait pas lieu d\u2019\u00eatre, elle serait incompr\u00e9hensible, d\u00e8s lors qu\u2019elle s\u2019apparenterait au d\u00e9ni d\u2019une \u00ab histoire nationale \u00bb \u2014 en r\u00e9alit\u00e9 \u00ab imp\u00e9riale \u00bb \u2014 pluris\u00e9culaire. Arr\u00eatons-nous un instant sur cette invocation, ou plut\u00f4t non sur cette instrumentalisation de l\u2019histoire, dont l\u2019effet aura toujours \u00e9t\u00e9 d\u2019entretenir la guerre et de rendre la paix impossible. Pourquoi  ? Parce qu\u2019elle n\u2019est rien moins que l\u2019alibi des empires, en Russie comme ailleurs, pour d\u00e9nier \u00e0 leurs \u00ab colonies \u00bb \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire aux pays et aux peuples soumis \u00e0 leur joug \u2014 l\u2019appartenance \u00e0 une autre histoire (leur<\/em> histoire propre), leur<\/em> culture, leur<\/em> langue et leur <\/em>droit \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, et celui des nostalgiques de sa puissance perdue pour r\u00e9clamer sa restauration et \u0153uvrer \u00e0 son retour.<\/p>\n\n\n\n

La ruse du pouvoir moscovite fut, depuis la conqu\u00eate de la Crim\u00e9e et la s\u00e9cession du Donbass, d\u2019invoquer l\u2019histoire, sous un angle qui aura toujours fait le malheur des peuples  : celui des racines et de l\u2019appartenance.<\/p>Marc Cr\u00e9pon<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019Union des R\u00e9publiques socialistes, sovi\u00e9tiques, n\u2019avait d\u2019union<\/em> que le nom. Ce que sa d\u00e9nomination masquait, au m\u00eame titre que les notions de \u00ab fraternit\u00e9 des peuples \u00bb ou \u00ab d\u2019amiti\u00e9 entre les peuples \u00bb, s\u2019apparentait, en effet, davantage, \u00e0 des rapports de servitude et \u00e0 la ruse d\u2019une exploitation syst\u00e9matique des ressources, selon la volont\u00e9 d\u2019un pouvoir central, celui de Moscou, d\u2019essence coloniale<\/a>, qu\u2019\u00e0 une entraide mutuelle. Les R\u00e9publiques \u00e9taient sous contr\u00f4le et c\u2019est au pouvoir central que, dans chacune d\u2019elles, le premier secr\u00e9taire du parti rendait des comptes. Voil\u00e0 pourquoi, en 1991, l\u2019ind\u00e9pendance fut une lib\u00e9ration. Ce qu\u2019elle initia, pour chacune des r\u00e9publiques assujetties, ce fut un nouveau commencement, \u2014 une r\u00e9appropriation non pas de sa propre histoire, au nom d\u2019une quelconque \u00ab appartenance \u00bb et pas davantage d\u2019une \u00ab identit\u00e9 nationale \u00bb, mais de son destin politique \u2014 ce qui voulait dire une sortie de la terreur, de la servitude et du mensonge. Pourquoi  ? Parce que si une m\u00e9moire fut \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019\u00e9clatement de l\u2019Empire, ce ne fut pas celle d\u2019une lointaine origine, mais celle des traces laiss\u00e9es dans chaque famille par cette terreur, cette servitude et ce mensonge  : la famine, les d\u00e9portations, les ex\u00e9cutions, les humiliations. Et ce n\u2019est pas un hasard si le ma\u00eetre du Kremlin se sera acharn\u00e9, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, \u00e0 effacer cette m\u00e9moire et si l\u2019interdiction de l\u2019association M\u00e9morial<\/em><\/a> aura pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de deux mois \u00e0 peine le d\u00e9clenchement de la guerre. Cela signifie que l\u2019instrumentalisation d\u2019une histoire suppos\u00e9e pluris\u00e9culaire se sera appuy\u00e9e sur le d\u00e9ni de l\u2019histoire contemporaine. Elle aura impliqu\u00e9 que l\u2019Empire soit magnifi\u00e9, que son histoire soit glorifi\u00e9e \u2014 et le prix \u00e0 payer en aura \u00e9t\u00e9 que ses millions de victimes soient oubli\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

1991. Je me souviens bien de cet hiver-l\u00e0. Parti passer les f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e en Moldavie, je suis entr\u00e9 en d\u00e9cembre dans un pays (l\u2019URSS) qui n\u2019existait plus quand j\u2019en suis sorti, le mois suivant. Cela ne s\u2019\u00e9tait pas fait en un jour. D\u00e9j\u00e0, le 24 ao\u00fbt, le Conseil supr\u00eame de l\u2019Ukraine avait promulgu\u00e9 la d\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance du pays. Peu de jours apr\u00e8s, le Soviet Supr\u00eame d\u2019URSS suspendait toutes les activit\u00e9s du Parti Communiste d\u2019Union Sovi\u00e9tique sur tout le territoire. Le 1er<\/sup> septembre, un r\u00e9f\u00e9rendum populaire ukrainien manifestait la volont\u00e9 de 90 % des \u00e9lecteurs que l\u2019Ukraine devienne ind\u00e9pendante. Le 8 d\u00e9cembre, les dirigeants de la Russie, de l\u2019Ukraine et de la Bi\u00e9lorussie se r\u00e9unissaient en secret dans l\u2019est de la Bi\u00e9lorussie pour signer un accord proclamant la fin de l\u2019URSS et la formation d\u2019une nouvelle communaut\u00e9, la CEI (Communaut\u00e9 des Etats Ind\u00e9pendants<\/em>). Le 21 d\u00e9cembre, 11 des 12 r\u00e9publiques restantes les rejoignaient. Le 25 d\u00e9cembre, Gorbatchev d\u00e9missionna de son poste de pr\u00e9sident de l\u2019URSS et d\u00e9clara la dissolution et donc la fin de l\u2019Union sovi\u00e9tique. Je nous revois, mass\u00e9s devant la t\u00e9l\u00e9vision, le soir m\u00eame, regardant sid\u00e9r\u00e9s, les images du drapeau sovi\u00e9tique, abaiss\u00e9 pour la derni\u00e8re fois, sur les toits du Kremlin. Ce ne fut pas un coup de force. Il n\u2019y eut ni violence, ni coup d\u2019\u00c9tat, ni ing\u00e9rence d\u2019une puissance \u00e9trang\u00e8re\u2026 et aucun complot  : rien de moins que l\u2019effondrement d\u2019un syst\u00e8me politique qui ne pouvait s\u2019achever sans que disparaissent avec lui les structures imp\u00e9riales d\u2019exploitation et de domination qu\u2019il avait impos\u00e9es sur tout le territoire. Si j\u2019ai tenu \u00e0 raconter cette histoire et \u00e0 reconstituer les faits, c\u2019est pour rappeler que l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Ukraine ne fut motiv\u00e9e ni par des raisons \u00ab culturelles \u00bb, ni par un nationalisme agressif. Elle ne fut pas davantage pilot\u00e9e de l\u2019ext\u00e9rieur, pas plus qu\u2019elle n\u2019aura relev\u00e9 d\u2019une trahison de l\u2019int\u00e9rieur. Ce fut une d\u00e9cision politique commune qui prenait acte d\u2019une impossibilit\u00e9. Celle pour ledit syst\u00e8me de survivre autrement que dans un r\u00e9gime de violence (r\u00e9pression des manifestations, d\u00e9portations) et la r\u00e9p\u00e9tition de bains de sang. L\u2019ind\u00e9pendance fut une \u00e9conomie de la violence  : celle-l\u00e0-m\u00eame dont la tentative du putsch de dignitaires de l\u2019arm\u00e9e et du KGB, au mois d\u2019ao\u00fbt de la m\u00eame ann\u00e9e avait laiss\u00e9 pressentir et redouter le retour, suscitant de la part de la population une mobilisation sans pr\u00e9c\u00e9dent. Voil\u00e0 pourquoi la d\u00e9cision d\u2019ind\u00e9pendance fut aussit\u00f4t ent\u00e9rin\u00e9e par l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 internationale. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Ukraine ne fut motiv\u00e9e ni par des raisons \u00ab culturelles \u00bb, ni par un nationalisme agressif. Elle ne fut pas davantage pilot\u00e9e de l\u2019ext\u00e9rieur, pas plus qu\u2019elle n\u2019aura relev\u00e9 d\u2019une trahison de l\u2019int\u00e9rieur. Ce fut une d\u00e9cision politique commune qui prenait acte d\u2019une impossibilit\u00e9.<\/p>Marc Cr\u00e9pon<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Pour autant, elle ne fit pas l\u2019unanimit\u00e9 en URSS. S\u2019il est une chose assur\u00e9ment que lesdites d\u00e9mocraties occidentales, \u00ab triomphantes \u00bb et arrogantes, minimis\u00e8rent, c\u2019est le traumatisme que cet effondrement repr\u00e9senta pour des dizaines de millions de Russes. L\u2019URSS, ce n\u2019\u00e9tait pas seulement un syst\u00e8me politique, c\u2019\u00e9tait une soci\u00e9t\u00e9 qui, plus qu\u2019aucune autre, avait ses rep\u00e8res ordinaires et calendaires, ses rituels, ses comm\u00e9morations et ses c\u00e9l\u00e9brations, sa grandeur et sa fiert\u00e9. L\u2019empire y occupait une place importante, dont l\u2019unit\u00e9 s\u2019\u00e9tait alors renforc\u00e9e dans la m\u00e9moire de \u00ab la construction commune du socialisme \u00bb et des \u00e9preuves travers\u00e9es, \u00e0 commencer par \u00ab la grande guerre patriotique \u00bb. Je me souviens des nombreux d\u00e9fil\u00e9s auxquels j\u2019assistais, dans la capitale de la Moldavie sovi\u00e9tique (qui s\u2019appelait encore Kichinev) sur le boulevard L\u00e9nine. J\u2019\u00e9tais impressionn\u00e9 par la fiert\u00e9 avec laquelle des centaines, sinon des milliers d\u2019hommes et de femmes semblaient oublier, l\u2019espace de quelques heures, la duret\u00e9 de leur vie quotidienne, en arborant sur leur poitrine les rang\u00e9es de m\u00e9dailles civiles et militaires, dont le pouvoir les avait honor\u00e9s. Quelques ann\u00e9es plus tard, au milieu des ann\u00e9es 1990, je retrouvai ces m\u00eames d\u00e9corations, au coin des rues, \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des parcs, sur ce m\u00eame boulevard qui avait \u00e9t\u00e9 entre temps rebaptis\u00e9, brad\u00e9es sur le trottoir, \u00e0 l\u2019usage de touristes am\u00e9ricains et europ\u00e9ens, en mal de souvenirs sovi\u00e9tiques exotiques \u2014 \u00ab soviet-exotiques \u00bb. Et je me souviens d\u2019avoir crois\u00e9 des hommes et des femmes indign\u00e9s de ce commerce, ressenti comme une n\u00e9gation de leur propre histoire, individuelle et collective, de sa grandeur et de ses sacrifices. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
\u00a9 Dmytro Kozatski\/AP<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Ce n\u2019est pas tout. Il importe, en effet, de mesurer l\u2019impact psychologique des ann\u00e9es qui suivirent  : les ann\u00e9es Eltsine (le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990) \u2014 \u00e0 savoir les cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses pour une grande partie de la population de l\u2019irruption d\u2019un capitalisme sauvage, l\u2019appropriation brutale et sanglante des richesses et des ressources, dont le premier effet ne fut pas de lui permettre de vivre mieux et plus librement, mais de l\u2019appauvrir. Voil\u00e0 comment naquit la nostalgie de l\u2019Empire, l\u2019id\u00e9alisation r\u00e9trospective de ses suppos\u00e9s \u00ab bienfaits \u00bb, et l\u2019espoir de sa restauration. Le bouleversement fut tel, en effet, qu\u2019il nourrit progressivement, dans une large partie de cette m\u00eame population, un ressentiment contre l\u2019histoire. Le d\u00e9ni et l\u2019instrumentalisation, dont on faisait \u00e9tat \u00e0 l\u2019instant, sont le revers de ce ressentiment. S\u2019il est vrai que les institutions mises en place, \u00e0 la fin de l\u2019URSS, instaur\u00e8rent entre les \u00c9tats ind\u00e9pendants n\u00e9s de la fin de l\u2019URSS des relations qui se voulaient pacifiques, il s\u2019en trouva tr\u00e8s t\u00f4t pour qui \u00ab la fin de l\u2019homme rouge<\/a> \u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00e9tait insupportable, et pour qui cette paix n\u2019\u00e9tait qu\u2019une \u00ab tr\u00eave \u00bb et la mati\u00e8re d\u2019une guerre future. <\/p>\n\n\n\n

Ce conflit arm\u00e9 qu\u2019ils esp\u00e9r\u00e8rent, dont ils r\u00eav\u00e8rent, tout d\u2019abord secr\u00e8tement, puis de plus en plus ouvertement, il faut reconna\u00eetre alors que nous n\u2019avons pas voulu en percevoir la menace, nous croyions impossible un retour en arri\u00e8re, alors que le ma\u00eetre du Kremlin, lui-m\u00eame cachait de moins en moins la \u00ab catastrophe \u00bb qu\u2019avait repr\u00e9sent\u00e9 pour lui la dissolution de l\u2019Empire. Et quand la Crim\u00e9e et le Donbass furent envahis, nous n\u2019avons pas mesur\u00e9 \u00e0 quel point l\u2019agression que signifiait cette invasion ne laissait aucun doute sur l\u2019extension programm\u00e9e de la reconqu\u00eate, dont elle \u00e9tait la premi\u00e8re \u00e9tape. Nous avions oubli\u00e9 surtout combien la diplomatie a peu de poids quand elle se heurte \u00e0 la \u00ab folie \u00bb d\u2019une vision territoriale, soutenue par les apprentis sorciers de l\u2019histoire, des appareils r\u00e9pressifs qui jugulent toute volont\u00e9 populaire d\u2019en d\u00e9noncer les cons\u00e9quences meurtri\u00e8res. Quand cette \u00ab folie \u00bb est entretenue, \u00e0 la t\u00eate d\u2019un \u00c9tat que verrouille la terreur, par une arm\u00e9e d\u2019id\u00e9ologues \u00e0 son service, nous aurions d\u00fb nous souvenir qu\u2019aucune raison n\u2019est assez forte pour la dissuader de s\u2019aventurer et de se perdre dans la guerre.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il est vrai que les institutions mises en place, \u00e0 la fin de l\u2019URSS, instaur\u00e8rent entre les \u00c9tats ind\u00e9pendants n\u00e9s de la fin de l\u2019URSS des relations qui se voulaient pacifiques, il s\u2019en trouva tr\u00e8s t\u00f4t pour qui \u00ab la fin de l\u2019homme rouge \u00bb \u00e9tait insupportable, et pour qui cette paix n\u2019\u00e9tait qu\u2019une \u00ab tr\u00eave \u00bb et la mati\u00e8re d\u2019une guerre future. <\/p>Marc Cr\u00e9pon<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Quand la r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire se pr\u00e9sente comme une op\u00e9ration politique, dont la finalit\u00e9 est de trouver dans le pass\u00e9 la mati\u00e8re et le pr\u00e9texte d\u2019une guerre programm\u00e9e, plus rien n\u2019est garanti. Car cela ne saurait se faire autrement que dans le d\u00e9ni des institutions, des r\u00e8gles de droit qui garantissent la paix. La \u00ab folie de l\u2019histoire \u00bb regarde avec suspicion, sinon m\u00e9pris les \u00e9tapes de sa construction, les accords et les trait\u00e9s cens\u00e9s l\u2019avoir \u00e9tablie, auxquelles elle ne reconna\u00eet pas de l\u00e9gitimit\u00e9. Lentement, mais s\u00fbrement, elle en vient \u00e0 donner \u00e0 ladite paix le caract\u00e8re d\u2019une tr\u00eave provisoire, dans l\u2019attente que l\u2019occasion lui soit donn\u00e9e de restaurer des fronti\u00e8res anciennes, de red\u00e9couper les territoires, en d\u2019autres termes de rendre \u00e0 l\u2019histoire ses droits. Ce n\u2019est pas en vain qu\u2019on oppose ici l\u2019id\u00e9e de \u00ab paix \u00bb et celle de \u00ab tr\u00eave \u00bb. L\u2019opposition fait signe vers cet article du Projet de paix perp\u00e9tuelle<\/em> de Kant, que nous aurions tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 relire et \u00e0 m\u00e9diter dans cette perspective. Ce n\u2019est pas un hasard s\u2019il s\u2019agit du premier  :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab I \u2014 On ne regardera pas comme valide tout trait\u00e9 de paix, o\u00f9 l\u2019on se r\u00e9serverait tacitement la mati\u00e8re d\u2019une nouvelle guerre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Un pareil trait\u00e9 ne serait qu\u2019une simple tr\u00eave, une suspension des hostilit\u00e9s. Nommer une telle paix perp\u00e9tuelle, c\u2019est la charger d\u2019une \u00e9pith\u00e8te oiseuse, qui la rend m\u00eame suspecte. Un trait\u00e9 de paix doit an\u00e9antir tous les sujets de recommencer la guerre, pr\u00e9sents ou \u00e0 venir, et m\u00eame encore inconnus aux parties contractantes, fussent-ils d\u00e9couverts parmi les documents poudreux des archives par la sagacit\u00e9 la plus raffin\u00e9e. Se r\u00e9server tacitement des pr\u00e9tentions, sans les d\u00e9clarer, parce qu\u2019on est trop \u00e9puis\u00e9 pour continuer la guerre  ; compter sur d\u2019anciennes et obscures pr\u00e9tentions qu\u2019on pourra imaginer dans la suite, avec la mauvaise intention de les faire valoir \u00e0 la premi\u00e8re occasion favorable  ; une telle restriction mentale peut, tout au plus, convenir \u00e0 quelque casuiste j\u00e9suite  ; envisag\u00e9e en elle-m\u00eame, elle est au-dessous de la dignit\u00e9 des souverains, comme il est au-dessous de la dignit\u00e9 d\u2019un ministre de se pr\u00eater \u00e0 faire des d\u00e9ductions de cette esp\u00e8ce. \u00bb <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Arr\u00eatons-nous un instant sur cet article, avant de poursuivre. Trois points m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre retenus. Le premier tient \u00e0 l\u2019attention que Kant nous demande de porter aux \u00ab sujets de recommencer la guerre, pr\u00e9sents ou \u00e0 venir, et m\u00eame encore inconnus aux parties contractantes \u00bb. Pourquoi  ? Parce que ces sujets sont toujours plus nombreux que nous voulons l\u2019admettre. Et si tel est le cas, c\u2019est qu\u2019il se trouvera toujours des forces r\u00e9actives<\/em>, des fauteurs de guerre pour les raviver, distiller leur poison dans les c\u0153urs et les esprits, anim\u00e9s de ce ressentiment contre le temps et contre l\u2019histoire que nous \u00e9voquions \u00e0 l\u2019instant\u2026 et qu\u2019il n\u2019est jamais difficile de r\u00e9veiller. Ces forces existent partout dans le monde  ; elles ne sont pas propres \u00e0 la Russie. Et il n\u2019est aucun pays au monde qu\u2019elles ne menacent de l\u2019int\u00e9rieur d\u2019entra\u00eener dans une guerre civile ou un conflit international. Aussi faut-il \u00eatre na\u00eff pour minimiser leur pouvoir de destruction \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire pour croire \u00ab perp\u00e9tuelle \u00bb cette paix illusoire, dont le confort nous assoupit, en oubliant ce qu\u2019elle a de fragile, de relatif\u2026 et peut-\u00eatre m\u00eame de mensonger. Ce que nous devons comprendre, au contraire, en mesurant les risques qu\u2019il y aurait \u00e0 le minimiser, ce sont les mille fa\u00e7ons (\u00e9conomiques, sociales, id\u00e9ologiques) qu\u2019a la guerre aujourd\u2019hui de se continuer<\/em> dans la paix, quels que soient les r\u00e9gimes politiques impliqu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le second point concerne ces \u00ab anciennes et obscures pr\u00e9tentions \u00bb qui restent en sommeil, le temps que l\u2019occasion se pr\u00e9sente de les faire valoir \u00e0 nouveaux frais. Ce qu\u2019il faut souligner alors, c\u2019est la nature de ces \u00ab pr\u00e9tentions \u00bb. Elles sont, par essence, une force, dont le trait distinctif est d\u2019\u00eatre utilis\u00e9e par ceux qui les brandissent pour substituer un droit \u00e0 un autre, pour renverser donc le droit existant (consid\u00e9r\u00e9 comme injuste) afin d\u2019imposer le leur<\/em>. Le troisi\u00e8me point concerne cette \u00ab restriction mentale \u00bb, dont Kant nous dit qu\u2019elle fait du souverain qui s\u2019y fourvoie \u00ab un casuiste j\u00e9suite \u00bb. Elle est, nous dit Kant, contraire \u00e0 \u00ab la dignit\u00e9 des souverains \u00bb. Comment faut-il l\u2019entendre  ? En quoi pourrait consister cette \u00ab dignit\u00e9 \u00bb  ? Et comment faut-il comprendre que cela fasse de lui \u00ab un casuiste j\u00e9suite \u00bb  ? La \u00ab dignit\u00e9 \u00bb du souverain, c\u2019est de ne rien ignorer du prix de la guerre  ; c\u2019est de ne jamais perdre de vue ce qu\u2019il en co\u00fbte aux populations qu\u2019elle entra\u00eene dans la spirale de ses d\u00e9sastres, c\u2019est de garder \u00e0 l\u2019esprit le poids des deuils et celui des destructions  ; c\u2019est de ne pas prendre \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re la d\u00e9cision de sacrifier des vies humaines, que ce soit celle des populations civiles ou des militaires\u2026 ce serait, si c\u2019\u00e9tait seulement possible, d\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9 dans sa folie par le malheur. Quant au \u00ab casuiste j\u00e9suite \u00bb, l\u2019expression me fait songer, au risque de l\u2019anachronisme, \u00e0 ce que Camus d\u00e9signait sous le nom \u00ab la casuistique du sang \u00bb. Le souverain \u00ab casuiste \u00bb, sous la plume de Kant, est celui s\u2019arrange avec l\u2019histoire, qui la fait \u00ab parler \u00bb, selon les cas, dans un sens ou dans un autre, en exhumant des archives ce qui convient \u00e0 ses desseins et en enfouissant ce qui leur est contraire. Quant \u00e0 \u00ab la casuistique du sang \u00bb, elle consiste \u00e0 condamner le sang que font couler les autres, en acceptant tr\u00e8s bien celui que l\u2019on fait verser soi-m\u00eame. Le propre des \u00ab guerres de conqu\u00eate \u00bb ou de \u00ab reconqu\u00eate \u00bb, de \u00ab restauration \u00bb, etc., est de conjoindre les deux. Car c\u2019est toujours \u00e0 une casuistique de cet ordre que conduit l\u2019instrumentalisation de l\u2019histoire \u2014 et c\u2019est la raison pour laquelle elle est toujours meurtri\u00e8re. En quel sens  ? En ceci qu\u2019elle est une machine \u00e0 fabriquer des \u00ab consentements meurtriers \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019esprit de la r\u00e9sistance<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La surprise du pouvoir moscovite fut de d\u00e9couvrir la r\u00e9sistance ukrainienne, r\u00e9tive \u00e0 toute capitulation des corps et des c\u0153urs, plus forte et endurante qu\u2019il ne s\u2019y attendait. Et si tel fut le cas, c\u2019est que le d\u00e9ni n\u2019\u00e9tait pas historique, mais politique  ; et que, comme nous venons de le voir, ce n\u2019\u00e9tait pas les autorit\u00e9s ukrainiennes qui s\u2019y \u00e9taient perdues, mais le pr\u00e9sident Poutine et son arm\u00e9e d\u2019id\u00e9ologues. Ce que ceux-l\u00e0 s\u2019\u00e9taient refuser \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 admettre, c\u2019est que depuis l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Ukraine \u2014 mais c\u2019est aussi vrai de la G\u00e9orgie et de la Moldavie \u2014 les peuples s\u00e9par\u00e9s par de nouvelles fronti\u00e8res \u00e9tatiques avaient eu des destins politiques<\/em> diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

Depuis l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Ukraine \u2014 mais c\u2019est aussi vrai de la G\u00e9orgie et de la Moldavie \u2014 les peuples s\u00e9par\u00e9s par de nouvelles fronti\u00e8res \u00e9tatiques avaient eu des destins politiques<\/em> diff\u00e9rents. <\/p>Marc Cr\u00e9pon<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

C\u2019est vrai, il fut un temps o\u00f9 ces deux peuples n\u2019en faisaient qu\u2019un, du moins en apparence, au sens o\u00f9 ils vivaient sous une loi commune. Mais une fois l\u2019ind\u00e9pendance venue, l\u2019empire disloqu\u00e9, le destin politique<\/em> des peuples qui composaient l\u2019ex-URSS, d\u00e9sormais confin\u00e9s dans des entit\u00e9s \u00e9tatiques s\u00e9par\u00e9es fut diff\u00e9rent. C\u2019est peu dire qu\u2019au fil des ann\u00e9es, l\u2019\u00e9cart des libert\u00e9s n\u2019aura cess\u00e9 de se creuser. Tandis que, tant bien que mal, en Ukraine, comme en Moldavie et en G\u00e9orgie, l\u2019apprentissage de la d\u00e9mocratie se mit en route, la Russie fut rattrap\u00e9e par les fant\u00f4mes de son pass\u00e9. Sans doute la personnalit\u00e9, la formation et les fonctions pr\u00e9c\u00e9dentes de son pr\u00e9sident n\u2019y furent pas pour rien. On ne se remet pas ais\u00e9ment d\u2019une \u00e9ducation politique assur\u00e9e et entretenue dans les rangs du KGB. Les m\u00e9thodes de gouvernement qu\u2019on avait cru un temps, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, rang\u00e9es aux oubliettes de l\u2019histoire revinrent \u00e0 l\u2019ordre du jour. Dans les ann\u00e9es 1970 et 1980, sur tout<\/em> le territoire de l\u2019Union sovi\u00e9tique, quand on se risquait \u00e0 tenir, en priv\u00e9, des propos qui risquaient de d\u00e9ranger la susceptibilit\u00e9 du pouvoir, on avait l\u2019habitude d\u2019ouvrir en grand les robinets de la cuisine et de la salle de bains pour couvrir le bruit des voix, afin qu\u2019aucune oreille ind\u00e9licate ne puisse rapporter aux autorit\u00e9s comp\u00e9tentes le moindre soup\u00e7on d\u2019opposition. Il fut un temps sans doute \u2014 celui d\u2019un court interm\u00e8de d\u00e9mocratique \u2014, o\u00f9 ce r\u00e9flexe prudent ne s\u2019imposa plus comme une n\u00e9cessit\u00e9 vitale. En Russie, ce temps est d\u00e9sormais r\u00e9volu. \u00c0 Moscou, on ouvre \u00e0 nouveau les robinets, on h\u00e9site \u00e0 se confier \u00e0 ses voisins, \u00e0 se parler. Ce n\u2019est plus le cas \u00e0 Kiev, \u00e0 Chisinau ou \u00e0 Tbilissi.<\/p>\n\n\n\n

Tel est, depuis plus de vingt ans, le \u00ab destin politique \u00bb du peuple russe \u2014 et c\u2019est peu dire que les menaces n\u2019ont cess\u00e9 de s\u2019aggraver, les sanctions de s\u2019alourdir depuis le d\u00e9but de la guerre en Ukraine. Or s\u2019il est une chose que nous aurons appris des grandes voix europ\u00e9ennes de la dissidence, \u00e0 commencer par celle de Vaclav Havel, c\u2019est que ce \u00ab destin politique \u00bb est toujours, en m\u00eame temps un \u00ab destin moral \u00bb, d\u00e8s lors qu\u2019il n\u2019a d\u2019autre objectif que de miner les capacit\u00e9s de r\u00e9sistance<\/em> du peuple aux conditions d\u2019existence qui lui sont impos\u00e9es. Il faudrait pouvoir relire ici la fameuse lettre que le futur pr\u00e9sident de la R\u00e9publique tch\u00e8que adressa \u00e0 Gustav Husak, le 8 avril 1975. Je m\u2019en \u00e9tais souci\u00e9, il y a d\u00e9j\u00e0 une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, sans imaginer alors l\u2019ampleur que cette m\u00eame culture \u00e9tait amen\u00e9 \u00e0 prendre \u00e0 nouveau en Russie dans la d\u00e9cennie qui devait suivre <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les lignes qui suivent datent donc de pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle. Serait-il indu de les transposer \u00e0 la situation d\u2019une grande partie de la population russe aujourd\u2019hui  ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Apr\u00e8s les r\u00e9cents bouleversements historiques et la stabilisation d\u2019un certain syst\u00e8me, les gens se comportent comme s\u2019ils avaient perdu la foi dans l\u2019avenir, dans la possibilit\u00e9 d\u2019am\u00e9liorer les affaires de tous, dans le sens d\u2019une lutte pour la v\u00e9rit\u00e9 et le droit.<\/p>\n\n\n\n

Ils se d\u00e9sint\u00e9ressent de tout ce qui d\u00e9passe le cadre de leur s\u00e9curit\u00e9 personnelle  ; ils cherchent les moyens les plus divers pour fuir, ils se d\u00e9sint\u00e9ressent de toute valeur qui les d\u00e9passe et n\u00e9gligent leur prochain  ; c\u2019est la passivit\u00e9 de l\u2019esprit, la d\u00e9pression<\/a>. \u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Si le destin \u00ab politique \u00bb et \u00ab moral \u00bb du peuple russe ne fut pas celui des peuples voisins, c\u2019est que ceux-l\u00e0 finirent pas trouver, qu\u2019ils parvinrent \u00e0 conserver, non sans mal, le sens de cette \u00ab lutte pour la v\u00e9rit\u00e9 et le droit \u00bb. Tout fut laborieux sans doute  ; et il fallut combattre les d\u00e9mons du pass\u00e9, r\u00e9sister au poids des forces conservatrices r\u00e9currentes, longtemps dominantes, au nombre desquelles l\u2019histoire retiendra l\u2019all\u00e9geance servile de dirigeants corrompus, inf\u00e9od\u00e9s au grand-fr\u00e8re voisin, tant en Ukraine qu\u2019en Moldavie. L\u2019accaparement sauvage des richesses, la brutalit\u00e9 et la criminalit\u00e9 qui les accompagn\u00e8rent firent durant des ann\u00e9es de la d\u00e9mocratie naissante une mascarade d\u00e9courageante. Mais l\u2019espoir subsista, la d\u00e9mocratie \u00e9tait en chemin et, tant bien que mal, des espaces de libert\u00e9, des lieux de v\u00e9rit\u00e9 et de contestation s\u2019impos\u00e8rent, une alternance cr\u00e9dible offrit de nouveaux horizons. Voil\u00e0 le sens politique de l\u2019ind\u00e9pendance et de la s\u00e9paration qu\u2019elle impliqua  : le \u00ab peuple \u00bb ukrainien, comme le \u00ab peuple \u00bb moldave finirent par prendre le go\u00fbt<\/em> de la v\u00e9rit\u00e9 et de la libert\u00e9, suffisamment pour chercher les moyens institutionnels de les prot\u00e9ger, tandis que le peuple russe se les voyait confisqu\u00e9s. Aussi le d\u00e9ni politique dans lequel les dirigeants russes se sont enferm\u00e9s est-il d\u2019abord et avant tout celui de ce \u00ab go\u00fbt-l\u00e0 \u00bb qui leur est d\u2019autant plus insupportable qu\u2019ils y per\u00e7oivent la menace d\u2019une contagion encore une fois politique<\/em>, pr\u00e9judiciable \u00e0 la conservation de leur pouvoir et la protection de leurs int\u00e9r\u00eats. Pourquoi faut-il insister sur ce point  ? Pour rappeler que si la guerre en Ukraine est \u00ab identitaire \u00bb, l\u2019identit\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9fendre est peut-\u00eatre linguistique et culturelle, mais qu\u2019elle est d\u2019abord et avant tout politique. Voil\u00e0 l\u2019esprit de sa r\u00e9sistance. Le peuple ukrainien sait tr\u00e8s bien ce qu\u2019il perdrait si, selon l\u2019imagination et la volont\u00e9 du pr\u00e9sident russe, il retombait sous la coupe<\/em> de la Russie. Et cela se d\u00e9finit d\u2019abord et avant tout en termes de droit et de libert\u00e9s  : ceux-l\u00e0 m\u00eame qui lui seraient aussit\u00f4t confisqu\u00e9s. Le souvenir qu\u2019il garde de cette coupe<\/em> est pr\u00e9cis\u00e9ment celui que le ma\u00eetre du Kremlin voudrait aujourd\u2019hui effacer des m\u00e9moires  : les millions de morts de la famine et de la d\u00e9koulakisation des ann\u00e9es 1930, les d\u00e9portations massives, la mainmise autoritaire du pouvoir sur tous les lieux de culture, d\u2019enseignement (les \u00e9coles et les universit\u00e9s, de cr\u00e9ation et d\u2019information (la radio, la t\u00e9l\u00e9vision et les journaux).<\/p>\n\n\n\n

Si la guerre en Ukraine est \u00ab identitaire \u00bb, l\u2019identit\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9fendre est peut-\u00eatre linguistique et culturelle, mais qu\u2019elle est d\u2019abord et avant tout politique. Voil\u00e0 l\u2019esprit de sa r\u00e9sistance.<\/p>Marc Cr\u00e9pon<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Reste une objection qu\u2019il convient de lever. La r\u00e9sistance ukrainienne, dit-on, ne serait pas ce qu\u2019elle est, si elle ne b\u00e9n\u00e9ficiait du soutien militaire de l\u2019Europe et, plus encore, des \u00c9tats-Unis. Et ce serait sans doute faire preuve de na\u00efvet\u00e9 que n\u00e9gliger l\u2019int\u00e9r\u00eat des puissances concern\u00e9es \u00e0 l\u2019apporter. Cela suffit-il \u00e0 parler \u00ab d\u2019ing\u00e9rence \u00bb et de \u00ab manipulation \u00bb, ou encore de \u00ab complot occidental \u00bb contre la Russie, comme les thurif\u00e9raires du pouvoir russe et autres id\u00e9ologues voudraient le faire croire  ? Il importe de remettre les choses dans l\u2019ordre. L\u2019invasion de l\u2019Ukraine fut une agression planifi\u00e9e<\/em>, en violation de toutes les r\u00e8gles du droit international. Le pouvoir russe n\u2019aura laiss\u00e9 aucune chance \u00e0 la diplomatie. La preuve en est la fa\u00e7on dont il aura pr\u00e9par\u00e9 le peuple \u00e0 ce qu\u2019il se sera longtemps refus\u00e9 \u00e0 appeler une \u00ab guerre \u00bb, en m\u00eame temps qu\u2019il lui aura cach\u00e9 l\u2019ampleur des destructions, peu conformes \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une simple \u00ab op\u00e9ration militaire \u00bb. Il aura us\u00e9 de tous les moyens \u00e0 sa disposition pour asseoir cette pr\u00e9paration sur cette double culture, de la peur et de l\u2019ennemi<\/em>, qui est depuis toujours le ressort ordinaire de la propagande des gouvernements pour faire accepter la guerre \u00e0 leurs ressortissants, avec son cort\u00e8ge de malheur, de mort et de mis\u00e8re \u2014 celle-l\u00e0 m\u00eame qu\u2019au lendemain de la premi\u00e8re guerre mondiale, l\u2019URSS avait export\u00e9 \u00e0 l\u2019est de l\u2019Europe, en Pologne, en Hongrie, en Tch\u00e9coslovaquie, en Bulgarie et en Roumanie. Il n\u2019aura pas cach\u00e9 qu\u2019en s\u2019attaquant \u00e0 l\u2019Ukraine, c\u2019est l\u2019extension de ses aspirations politiques, la transformation de la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne en \u00ab soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique \u00bb, qu\u2019il entendait arr\u00eater, d\u00e8s lors qu\u2019elles avaient pour l\u2019effet de \u00ab l\u2019occidentaliser \u00bb \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00e9loigner, sinon de la couper de ses \u00ab racines russes \u00bb. Il aura tout fait, semaine apr\u00e8s semaine, pour faire de la guerre un \u00ab enjeu civilisationnel \u00bb, comme si sa propre identit\u00e9, son int\u00e9grit\u00e9, sa survie m\u00eame se trouvaient en question. Ni l\u2019Ukraine, ni l\u2019Europe, ni les \u00c9tats-Unis n\u2019ont voulu cette \u00ab guerre de conqu\u00eate ou de reconqu\u00eate \u00bb. Encore moins se sont-ils laiss\u00e9s enfermer dans le pi\u00e8ge de cette d\u00e9rive \u00ab civilisationnelle \u00bb. Ils s\u2019en sont donc tenus au domaine du droit, en s\u2019opposant \u00e0 sa violation. Il importe de le rappeler pour pr\u00e9ciser les termes de la question  : la communaut\u00e9 internationale pouvait-elle fermer les yeux sur les violations du droit international, se contenter de vaines protestations, sans apporter un soutien effectif \u00e0 la population qui en est la premi\u00e8re victime ? Sauf \u00e0 remettre en cause l\u2019id\u00e9e selon laquelle il est imp\u00e9ratif qu\u2019une telle communaut\u00e9, aussi imparfaite, aussi critiquable soit-elle, garde un sens. Faut-il le rappeler  ? Ce n\u2019est pas un hasard si, en Europe comme aux \u00c9tats-Unis, ce sont les voix les plus r\u00e9actionnaires, les partisans d\u2019un repli national ou d\u2019un isolationnisme souverain qui se montrent d\u00e9sormais les plus hostiles \u00e0 la poursuite d\u2019un tel soutien. La soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019ils promettent, au demeurant, n\u2019est peut-\u00eatre pas si \u00e9loign\u00e9e de celle dont Vaclav Havel dressait le portrait dans sa lettre \u00e0 Gustav Husak.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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\u00a9 AP Photo\/Emilio Morenatti<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Il y a cependant davantage encore. Ce n\u2019est pas seulement les r\u00e8gles du droit international qui ont \u00e9t\u00e9 viol\u00e9es par l\u2019agression. Ce sont celles du droit de la guerre<\/a> qui l\u2019ont \u00e9t\u00e9 par l\u2019occupation russe. Il n\u2019a pas fallu longtemps, quelques semaines \u00e0 peine, pour que les crimes de guerre<\/em> dont s\u2019est rendue (et continue de se rendre) coupable l\u2019arm\u00e9e d\u2019occupation soient mis au jour, pour que des charniers soient d\u00e9couverts et tant d\u2019autres exactions document\u00e9es<\/a> (le viol des femmes, la d\u00e9portation des enfants, la torture et l\u2019ex\u00e9cution de populations civiles, le bombardement d\u2019h\u00f4pitaux, sans compter la volont\u00e9 d\u2019affamer et d\u00e9sormais de frigorifier la population des villes r\u00e9sistantes). Aurait-il \u00e9t\u00e9 juste, dans ces conditions, de laisser faire  ? Fallait-il abandonner le peuple ukrainien \u00e0 son sort, en le privant des moyens de se d\u00e9fendre  ? Les t\u00e9moignages recueillis dans les villes tomb\u00e9es sous la coupe de l\u2019arm\u00e9e russe ne laissent par ailleurs aucun doute sur la brutalit\u00e9 des m\u00e9thodes utilis\u00e9es pour entreprendre la russification \u00e0 outrance des populations soumises \u00e0 son joug. Fallait-il accepter alors qu\u2019au nom d\u2019un suppos\u00e9 \u00ab droit de conqu\u00eate \u00bb, les conqu\u00e9rants ne reculent devant aucune servitude impos\u00e9e aux peuples pr\u00e9tendument conquis  ? Ce que les Europ\u00e9ens, les Am\u00e9ricains et, plus largement la communaut\u00e9 internationale n\u2019ont pas su (ou pas voulu faire) pour emp\u00eacher ou stopper le g\u00e9nocide rwandais (en 1994), la purification ethnique dans les Balkans, au milieu des ann\u00e9es 1995, le massacre des populations civiles en Syrie, depuis plus de dix ans <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>, fallait-il souhaiter qu\u2019ils s\u2019interdisent, une fois encore, de le faire, en Ukraine  ?<\/p>\n\n\n\n

La Moldavie, \u00e0 la crois\u00e9e des chemins<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pour le ma\u00eetre du Kremlin, il est deux chiffons rouges que les \u00c9tats, dans lesquels il persiste \u00e0 voir des satellites, appartenant \u00e0 sa sph\u00e8re d\u2019influence, auraient eu int\u00e9r\u00eat \u00e0 ne pas brandir, deux lignes rouges qu\u2019ils devaient s\u2019interdire de franchir. Le premier est l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019OTAN, dont il faut l\u00e0 encore comprendre ce qu\u2019elle signifie pour ceux qui en ont manifest\u00e9 le d\u00e9sir  : rien de plus et rien de moins que la disposition d\u2019un bouclier, pour se prot\u00e9ger de la volont\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique du grand voisin. C\u2019est peu dire que les \u00e9v\u00e9nements des derniers mois ont prouv\u00e9 \u00e0 quel point le pouvoir ukrainien n\u2019avait pas tort de l\u2019appr\u00e9hender. Quant au second, il s\u2019agit du rattachement \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne, dont il convient d\u2019analyser la signification. L\u00e0 encore, le pi\u00e8ge tendu par Poutine est de le circonscrire \u00e0 un choix civilisationnel. Ce qui serait en question serait le vieux partage id\u00e9ologique et politique entre slavophiles et occidentalistes, selon lequel la Russie serait la nation phare d\u2019une \u00ab identit\u00e9 slave \u00bb, investie d\u2019une mission historique salvatrice. Les peuples satellites seraient d\u00e8s lors confront\u00e9s \u00e0 un choix d\u00e9cisif entre deux mod\u00e8les  ; et la responsabilit\u00e9 historique du pouvoir russe serait de les contraindre \u00e0 un \u00ab juste \u00bb rattachement par tous les moyens \u00e0 sa disposition, y compris la violence la plus extr\u00eame. Mais l\u00e0 non plus, cette crois\u00e9e des chemins n\u2019est pas la bonne. La preuve en est la situation de la Moldavie<\/a>. Il importe de s\u2019attarder. Que ce pays roumanophone, de langue latine, ne puisse \u00eatre en aucune fa\u00e7on rattach\u00e9 \u00e0 une quelconque \u00ab identit\u00e9 slave \u00bb montre que la question de soi-disant \u00ab attaches civilisationnelles \u00bb, historiques, linguistiques et culturelles ne tient pas. Ici, comme en Ukraine, elle est le pr\u00e9texte d\u2019un app\u00e9tit de domination d\u2019une tout autre nature. <\/p>\n\n\n\n

Depuis bient\u00f4t deux ans, la Moldavie est dirig\u00e9e par une pr\u00e9sidente tourn\u00e9e vers l\u2019Europe, qui a entrepris d\u2019offrir \u00e0 son pays un nouveau mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9, respectant les principes de l\u2019\u00c9tat de droit. Elle a engag\u00e9 un programme de r\u00e9formes politiques, \u00e9conomiques et sociales, qui semble enfin tourner le dos aux d\u00e9mons du pass\u00e9, \u00e0 commencer par cette corruption \u00e0 tous les \u00e9tages, dont le premier effet, durant les d\u00e9cennies pr\u00e9c\u00e9dentes, fut de d\u00e9tourner l\u2019argent public au profit d\u2019int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s et de d\u00e9cr\u00e9dibiliser toute action gouvernementale. Son pari est que la population finisse par \u00eatre solidement acquise \u00e0 l\u2019id\u00e9e que le \u00ab choix de l\u2019Europe \u00bb qui en r\u00e9sulte lui permettra de vivre mieux. Les progr\u00e8s sont d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9rables, sur tous les plans, mais comme partout ailleurs, la guerre aux portes du pays a pour effet d\u2019en compromettre la visibilit\u00e9. Il est \u00e0 craindre qu\u2019une inflation galopante, l\u2019augmentation pr\u00e9visible (et d\u00e9j\u00e0 sensible) des prix de l\u2019\u00e9nergie, en d\u00e9pit des aides europ\u00e9ennes, ne finissent \u00e0 terme par susciter la d\u00e9fiance du peuple et que celui-ci s\u2019imagine \u00e0 nouveau qu\u2019il vivrait mieux sous la coupe de Moscou. D\u00e9j\u00e0 l\u2019opposition, inf\u00e9od\u00e9e au ma\u00eetre du Kremlin, fourbit ses armes<\/a>, invoquant des promesses non-tenues et d\u00e9plorant que la pr\u00e9sidente moldave ne soit pas all\u00e9e faire all\u00e9geance pour s\u00e9curiser l\u2019approvisionnement du pays en gaz russe, cet hiver. <\/p>\n\n\n\n

Peu importe aux yeux des \u00ab amis du Kremlin \u00bb les cons\u00e9quences qu\u2019aurait une telle soumission. Rien de moins que la mise en place d\u2019un r\u00e9gime autoritaire, dont les signes avant-coureur sont connus, \u00e0 l\u2019image de ce qui se produit depuis quelques mois dans les villes occup\u00e9es d\u2019Ukraine  : le contr\u00f4le renforc\u00e9 des m\u00e9dias, la \u00ab russification \u00bb de tous les lieux de vie et de culture, une justice aux ordres qui n\u2019aura rien de plus press\u00e9 que de mettre un terme aux instructions en cours ciblant depuis deux ans les vieilles \u00e9lites corrompues, pr\u00eates \u00e0 tout pour revenir au pouvoir. Autant dire qu\u2019il s\u2019agirait d\u2019une r\u00e9gression politique, renouant une fois de plus avec les pratiques du pass\u00e9, dans lesquelles, des d\u00e9cennies durant, la soci\u00e9t\u00e9 est rest\u00e9e fig\u00e9e. Telle est donc la crois\u00e9e des chemins. Et si on veut la qualifier de \u00ab civilisationnelle \u00bb, il faut aussit\u00f4t pr\u00e9ciser que le mot de \u00ab civilisation \u00bb a une connotation essentiellement, sinon exclusivement politique. Tout le reste (les racines, l\u2019histoire, la culture) est pr\u00e9texte. Deux mod\u00e8les s\u2019opposent : celui d\u2019un \u00c9tat de droit qui, tant bien que mal, se plie \u00e0 ses r\u00e8gles et celui d\u2019un r\u00e9gime dictatorial, dont les dirigeants appuient leur domination sur la corruption d\u2019une client\u00e8le soigneusement entretenue. C\u2019est la contamination du second par le premier qui fait horreur au dirigeant moscovite et \u00e0 ses soutiens \u2014 et c\u2019est elle qu\u2019il veut endiguer, en ramenant l\u2019Ukraine aujourd\u2019hui, la Moldavie demain dans le giron de sa puissance.<\/p>\n\n\n\n

Deux mod\u00e8les s\u2019opposent : celui d\u2019un \u00c9tat de droit qui, tant bien que mal, se plie \u00e0 ses r\u00e8gles et celui d\u2019un r\u00e9gime dictatorial, dont les dirigeants appuient leur domination sur la corruption d\u2019une client\u00e8le soigneusement entretenue.<\/p>Marc Cr\u00e9pon<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il faut cependant aller plus loin  ! Cette crois\u00e9e des chemins, la guerre, d\u00e9clench\u00e9e le 24 f\u00e9vrier dernier, en d\u00e9voile la v\u00e9rit\u00e9. Elle n\u2019oppose pas seulement le droit et la force, mais, plus profond\u00e9ment encore, le souci de la vie et le go\u00fbt du sang et de la mort. Il n\u2019y a, de fait, aucune violence dont un r\u00e9gime dictatorial ne soit pr\u00eat \u00e0 user pour l\u2019imposer et l\u2019entretenir, pour faire taire, sur son territoire, toute opposition, pour faire r\u00e9gner son ordre mortif\u00e8re sur les r\u00e9gions conquises par son arm\u00e9e et gouvern\u00e9es par ses valets (les villes tomb\u00e9es entre leurs mains)  : arr\u00eater, torturer, ex\u00e9cuter. \u00c0 moins que ce ne soit pour poursuivre la destruction punitive de celles qui continuent de r\u00e9sister  : terroriser, bombarder, affamer, frigorifier. L\u2019essence de la dictature est d\u2019\u00eatre sacrificielle<\/em> et \u00ab terroriste \u00bb. Elle compte d\u2019autant moins les morts en temps de guerre, dans ses propres rangs autant que dans ceux de \u00ab l\u2019ennemi \u00bb, que prot\u00e9ger la vie<\/em> en temps de paix n\u2019a jamais fait partie de ses objectifs. Rien ne lui est plus \u00e9tranger que cet \u00ab \u00eatre-contre-la mort \u00bb commun qui constitue la seule justification cr\u00e9dible des gouvernements. La sid\u00e9ration de la guerre tient \u00e0 la radicalisation de son abstraction. Quelle abstraction  ? Rien de moins que la d\u00e9consid\u00e9ration, sinon m\u00eame l\u2019in-consid\u00e9ration de son \u00ab co\u00fbt humain \u00bb, que r\u00e9sume la formule lapidaire  : \u00ab \u00e0 la guerre comme \u00e0 la guerre \u00bb. Et si cette d\u00e9consid\u00e9ration et cette in-consid\u00e9ration sont le privil\u00e8ge des r\u00e9gimes non-d\u00e9mocratiques, autrement-dit des dictatures, des th\u00e9ocraties et autres \u00c9tats totalitaires, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a aucun \u00ab prix \u00bb qu\u2019ils n\u2019imaginent en leur pouvoir de faire accepter \u00e0 la population par le contr\u00f4le de l\u2019information et par la terreur qui appartiennent, l\u2019un et l\u2019autre, \u00e0 sa culture. Ils ont d\u2019autant moins de scrupules \u00e0 verser le sang qu\u2019ils savent \u00e0 l\u2019avance disposer de tous les moyens pour que personne ne vienne le leur contester ni le venger.<\/p>\n\n\n\n

Nul doute qu\u2019on manque ce qui fait l\u2019essence de la r\u00e9sistance ukrainienne si l\u2019on omet de consid\u00e9rer comme l\u2019un de ses vecteurs majeurs le refus de cette culture mortif\u00e8re. Et c\u2019est aussi ce qui d\u00e9finit la crois\u00e9e des chemins, o\u00f9 se trouve la Moldavie. Pas plus que le peuple ukrainien, le peuple moldave n\u2019a la m\u00e9moire courte. Le souvenir de la terreur est ancr\u00e9 dans l\u2019histoire intime de toutes les familles. Je me souviens avec \u00e9motion de la fa\u00e7on dont, au cours de l\u2019hiver 1987-1988, les r\u00e9cits m\u2019\u00e9taient parvenus par bribes, \u00e0 mesure que la confiance s\u2019\u00e9tait \u00e9tablie, alors que j\u2019effectuais mon service national \u00e0 l\u2019universit\u00e9 L\u00e9nine dans cette ville qui s\u2019appelait encore Kichinev <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> et \u00e0 laquelle l\u2019ind\u00e9pendance rendrait quelques ann\u00e9es plus tard son nom roumain  : Chisinau. Voil\u00e0 pourquoi, encore une fois, le 28 d\u00e9cembre dernier, l\u2019interdiction par la cour supr\u00eame de Russie de l\u2019association M\u00e9morial <\/em>qui avait entrepris d\u2019archiver cette m\u00e9moire depuis plus de trente ans, aura constitu\u00e9 un signe avant-coureur de la guerre. Elle s\u2019inscrivait d\u2019embl\u00e9e dans la volont\u00e9 de minimiser, sinon d\u2019effacer les d\u00e9sastres de cette syst\u00e9matisation meurtri\u00e8re du mensonge et de la violence  : les d\u00e9portations massives, l\u2019esclavage forc\u00e9, les ex\u00e9cutions sommaires, la famine orchestr\u00e9e par le pillage des ressources vitales. La pr\u00e9paration de la guerre ancrait ainsi le d\u00e9ni politique dans un d\u00e9ni de l\u2019histoire, au profit d\u2019une nouvelle mythologie  : la grandeur et la bienfaisance de l\u2019empire russe d\u2019abord, sovi\u00e9tique ensuite, \u00e0 l\u2019\u00e9gard des peuples qu\u2019il avait mis \u00ab sous sa coupe \u00bb. Il n\u2019en fallait pas moins pour nourrir le fantasme de leur restauration au moins territoriale\u2026 Nous l\u2019avions oubli\u00e9, nous n\u2019avions pas pris garde au pouvoir intrins\u00e8quement destructeur de toute inf\u00e9odation de la politique \u00e0 la puissance d\u2019un mythe. Il \u00e9tait illusoire pourtant de s\u2019imaginer que la raison, les voies de la diplomatie, les r\u00e8gles du droit pourraient avoir le moindre pouvoir pour contrer cette puissance, dont l\u2019essence est de ne reconna\u00eetre d\u2019autre r\u00e8gne que celui de la force et de ne reculer devant aucune violence.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
\u00a9 AP Photo\/Libkos<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Un d\u00e9fi pour l\u2019Europe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

On s\u2019\u00e9tonnera d\u2019autant plus que quelques politiciens et intellectuels us\u00e9s, nostalgiques de ces empires, \u00e0 moins qu\u2019ils ne soient soucieux d\u2019y pr\u00e9server leurs int\u00e9r\u00eats, relativisent les enjeux politiques du soutien inconditionnel et durable de l\u2019Europe et des Am\u00e9ricains au peuple ukrainien, tandis que la Russie parie sur son co\u00fbt, politique, \u00e9conomique et social, et sur l\u2019usure qui pourrait en r\u00e9sulter. Et il est vrai que l\u2019inflation galopante, le prix croissant de l\u2019\u00e9nergie, la p\u00e9nurie de mati\u00e8re premi\u00e8res, risquent \u00e0 terme de peser lourd sur les convictions des uns et des autres, fragilisant l\u2019\u00e9lan de solidarit\u00e9 et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qui, d\u00e8s le mois de f\u00e9vrier dernier, s\u2019est port\u00e9 au secours d\u2019une population brutalement frapp\u00e9e par les d\u00e9sastres de la guerre. Comme toujours, ses effets se feront sentir, par ricochet, sur les populations europ\u00e9ennes de fa\u00e7on tr\u00e8s in\u00e9gale \u2014 et ce sont les plus fragiles, les plus vuln\u00e9rables qui en feront les frais. Quelles que soient ces cons\u00e9quences sur leurs conditions d\u2019existence (factures et p\u00e9nuries), il convient cependant de rappeler qu\u2019elles sont sans commune mesure avec les effets \u00e9conomiques et sociaux de la guerre sur les peuples d\u2019Ukraine et de Moldavie , tant du point de vue des ressources \u00e9nerg\u00e9tiques que de l\u2019approvisionnement, sans rien dire d\u2019une inflation insoutenable. Voil\u00e0 pourquoi, si la crois\u00e9e des chemins est celle que l\u2019on indiquait plus haut, il est n\u00e9cessaire que le soutien et le secours apport\u00e9s au peuple agress\u00e9 (comme \u00e0 ceux qui menacent de l\u2019\u00eatre) restent inconditionnels. Nous ne resterons les acteurs de notre propre histoire qu\u2019\u00e0 pr\u00e9server, envers et contre toutes les forces contraires, \u00e0 tenir, comme on s\u2019accroche \u00e0 une bou\u00e9e de secours, le fil t\u00e9nu du d\u00e9sir d\u2019une r\u00e9sistance intransigeante \u00e0 l\u2019encontre de ce qui, partout dans le monde, compromet cette repr\u00e9sentation minimale des droits et des libert\u00e9s que signifie la d\u00e9mocratie. Mais comment \u00ab tenir \u00bb quand les b\u00e9n\u00e9fices concrets de cette sauvegarde ne sont pas imm\u00e9diatement sensibles, mat\u00e9riellement et concr\u00e8tement perceptibles  ? Comment tenir quand le co\u00fbt de la guerre profite aux leaders populistes souverainistes, artificiers du repli sur soi, de la d\u00e9solidarisation ?<\/p>\n\n\n\n

Car tel est le probl\u00e8me des droits et des libert\u00e9s  : on n\u2019en per\u00e7oit le prix que lorsqu\u2019on les a abandonn\u00e9s entre les mains d\u2019apprentis sorciers, en d\u2019autres termes quand on s\u2019en est laiss\u00e9 d\u00e9poss\u00e9der. Encore cette perception est-elle alors \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable. Il arrive, en effet, que la lente s\u00e9dimentation de l\u2019inacceptable et, avec elle, la progression inexorable d\u2019une servitude volontaire, ne soient parvenues, entre temps, \u00e0 s\u2019installer durablement dans les c\u0153urs et les esprits. Voil\u00e0 l\u2019avenir que refusent les Ukrainiens, que redoutent les Moldaves\u2026 et que nous devrions nous-m\u00eames apprendre, continuer d\u2019apprendre, \u00e0 refuser et \u00e0 redouter. Il n\u2019y a pas d\u2019alternative. C\u2019est pourquoi cette crois\u00e9e des chemins est aussi la n\u00f4tre, quel que soit le prix de notre solidarit\u00e9. \u00catre solidaires des peuples d\u2019Europe agress\u00e9s (ou en passe de l\u2019\u00eatre) \u00e0 l\u2019Est de l\u2019Europe, ce n\u2019est pas prendre la d\u00e9fense de quelque \u00ab identit\u00e9 nationale \u00bb que ce soit, mais r\u00e9affirmer, envers et contre tout, notre croyance ind\u00e9fectible dans l\u2019\u00c9tat de droit, comme support de la paix. Parce que s\u2019il est d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 une le\u00e7on qu\u2019on doit tirer de cette guerre, c\u2019est qu\u2019on ne peut rien attendre de dictateurs qui s\u2019en sont affranchis depuis longtemps, d\u00e8s lors qu\u2019il n\u2019est aucune r\u00e8gle, aucun accord, aucune parole ni promesse qu\u2019ils respectent.<\/p>\n\n\n\n

Il arrive que la lente s\u00e9dimentation de l\u2019inacceptable et, avec elle, la progression inexorable d\u2019une servitude volontaire, ne soient parvenues, entre temps, \u00e0 s\u2019installer durablement dans les c\u0153urs et les esprits. Voil\u00e0 l\u2019avenir que refusent les Ukrainiens, que redoutent les Moldaves \u2026 et que nous devrions nous-m\u00eames apprendre, continuer d\u2019apprendre, \u00e0 refuser et \u00e0 redouter. Il n\u2019y a pas d\u2019alternative.<\/p>Marc Cr\u00e9pon<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Une fois de plus, il n\u2019est peut-\u00eatre pas inutile de nous retourner vers le Projet de paix perp\u00e9tuelle<\/em>, en relisant le \u00ab premier article d\u00e9finitif pour la paix perp\u00e9tuelle \u00bb. Que nous dit-il  ? Qu\u2019il n\u2019y a de paix possible que si la constitution civile de chaque \u00c9tat est \u00ab r\u00e9publicaine \u00bb. Comment l\u2019entendre  ? Par constitution r\u00e9publicaine, Kant comprend une constitution \u00ab \u00e9tablie sur des principes compatibles, 1\u00b0, avec la libert\u00e9 qui convient \u00e0 tous les membres d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, en qualit\u00e9 d\u2019hommes  ; 2\u00b0 avec la soumission de tous \u00e0 une l\u00e9gislation commune, comme sujets  ; et enfin 3\u00b0 avec le droit d\u2019\u00e9galit\u00e9 qu\u2019ils ont tous, comme membres de l\u2019\u00c9tat \u00bb <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u2014 en d\u2019autres termes un \u00c9tat de droit, par opposition \u00e0 un pouvoir despotique et arbitraire. Pourquoi une telle constitution est-elle la seule \u00e0 \u00ab pouvoir nous faire esp\u00e9rer une pacification permanente \u00bb <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>  ? Parce qu\u2019elle seule donne aux citoyens le pouvoir de s\u2019opposer \u00e0 la guerre \u2014 eux qui savent, mieux que personne, ce qu\u2019il en co\u00fbte de s\u2019engager dans un conflit et qui sont les premiers \u00e0 en payer le prix. La page qui suit est saisissante, tant elle nous reconduit \u00e0 la question principielle de la d\u00e9cision, c\u2019est-\u00e0-dire de la \u00ab d\u00e9claration \u00bb de la guerre, qui devrait pr\u00e9c\u00e9der toute autre consid\u00e9ration  :<\/p>\n\n\n\n

  <\/em>\u00ab Suivant le mode de cette constitution, il faut que chaque citoyen concoure, par son assentiment, \u00e0 d\u00e9cider la question si l\u2019on fera la guerre ou non. Or, d\u00e9cr\u00e9ter la guerre, n\u2019est-ce pas, pour des citoyens, d\u00e9cr\u00e9ter contre eux-m\u00eames toutes les calamit\u00e9s de la guerre  : savoir de combattre en personne  ; de fournir de leurs propres moyens aux frais de la guerre  ; de r\u00e9parer p\u00e9niblement les d\u00e9vastations qu\u2019elle cause  ; et pour comble de maux, de se charger enfin de tout le poids d\u2019une dette nationale qui rendra la paix m\u00eame am\u00e8re et ne pourra jamais \u00eatre acquitt\u00e9e, puisqu\u2019il y aura toujours de nouvelles guerres. Certes on se gardera bien de pr\u00e9cipiter une entreprise aussi hasardeuse. Au lieu que dans une constitution, o\u00f9 les sujets ne sont pas citoyens de l\u2019\u00c9tat, c\u2019est-\u00e0-dire, qui n\u2019est pas r\u00e9publicaine, une d\u00e9claration de guerre est la chose du monde la plus ais\u00e9e \u00e0 d\u00e9cider  ; puisqu\u2019elle ne co\u00fbte pas au chef, propri\u00e9taire, et non pas membre de l\u2019\u00c9tat, le moindre sacrifice de ses plaisirs de la table, de la chasse, de la campagne, de la cour, etc. \u00bb <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span> <\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019esprit de Kant, il n\u2019y a que deux formes de gouvernement qu\u2019il distingue de la forme du souverain (autocratique, aristocratique ou d\u00e9mocratique). Ces deux formes sont le r\u00e9publicanisme d\u2019une part, le despotisme d\u2019autre part. La premi\u00e8re repose sur la s\u00e9paration du pouvoir ex\u00e9cutif et du pouvoir l\u00e9gislatif, tandis que, dans la seconde, quelles que soient les apparences, les deux pouvoirs sont confondus, de telle sorte que \u00ab la volont\u00e9 particuli\u00e8re du chef \u00bb se substitue \u00e0 \u00ab la volont\u00e9 publique \u00bb. La guerre alors rel\u00e8ve de son bon plaisir, de ses calculs ou de sa folie. Elle est tributaire de ses r\u00eaves de grandeur, autant que de ses passions (sa ranc\u0153ur, son ressentiment, le sentiment de son humiliation) \u2014 et il n\u2019y a rien qui soit en mesure de l\u2019arr\u00eater. Rien non plus qui soit en mesure d\u2019\u00e9viter qu\u2019elle ne s\u2019\u00e9tende, qu\u2019elle ne reprenne, \u00e0 la moindre occasion, \u00e0 supposer qu\u2019une tr\u00eave ait \u00e9t\u00e9 conclue. Tel est in fine<\/em> le sens de l\u2019engagement  : abandonner \u00e0 leur sort les peuples envahis ou menac\u00e9s d\u2019invasion, laisser la Russie \u00e9tendre son empire sur les terres conquises et imposer son joug \u00e0 ceux qui ne demandent rien d\u2019autre que d\u2019y vivre paisiblement, reviendrait \u00e0 consacrer, dans un ultime consentement meurtrier, la victoire du despotisme \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire, encore une fois, le triomphe de la servitude, du mensonge et de la terreur \u2014 sur toute paix \u00e0 venir. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si la guerre en Ukraine est \u00ab  identitaire  \u00bb, l\u2019identit\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9fendre est peut-\u00eatre linguistique et culturelle \u2014 mais elle est d\u2019abord et avant tout politique. Voil\u00e0 l\u2019esprit de sa r\u00e9sistance. <\/p>\n

Dans cette r\u00e9flexion au long cours, le philosophe Marc Cr\u00e9pon expose les raisons qui doivent pousser les d\u00e9mocraties \u00e0 continuer et \u00e0 amplifier leur soutien aux peuples menac\u00e9s par Poutine.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":178404,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1732],"tags":[],"staff":[3378],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-178384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-guerre","staff-marc-crepon","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nDe l'Ukraine \u00e0 la Moldavie, la guerre et le prix de la d\u00e9mocratie | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2023\/02\/27\/de-lukraine-a-la-moldavie-la-guerre-et-le-prix-de-la-democratie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"De l'Ukraine \u00e0 la Moldavie, la guerre et le prix de la d\u00e9mocratie | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Si la guerre en Ukraine est \u00ab identitaire \u00bb, l\u2019identit\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9fendre est peut-\u00eatre linguistique et culturelle \u2014 mais elle est d\u2019abord et avant tout politique. 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