Jin Yan (n\u00e9e en 1954) est professeur \u00e0 la facult\u00e9 des sciences humaines de l’Universit\u00e9 des sciences politiques et du droit de Chine (\u4e2d\u56fd\u653f\u6cd5\u5927\u5b66). \u00c9minente sp\u00e9cialiste de l’histoire russe et sovi\u00e9tique, elle a notamment publi\u00e9 de nombreux ouvrages sur l’histoire de la Russie mais aussi sur sa p\u00e9riode contemporaine et plus g\u00e9n\u00e9ralement concernant l’Europe de l’Est, r\u00e9digeant souvent des textes en commun avec son mari, le c\u00e9l\u00e8bre historien Qin Hui.<\/p>\n\n\n\n
Le texte traduit ici <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> est l’un des nombreux textes publi\u00e9s par des intellectuels publics chinois depuis le d\u00e9but de la guerre en Ukraine<\/a> et qui cherchent \u00e0 expliquer les racines du conflit sans prendre explicitement parti<\/a>. En d’autres termes, ils ne soutiennent, ni ne critiquent, la position du gouvernement chinois. Ils ne condamnent pas vocalement l’agression de la Russie non plus. Jin parvient n\u00e9anmoins \u00e0 faire comprendre son point de vue, que l\u2019on peut entrevoir d\u00e8s le titre de son texte, qui signifie litt\u00e9ralement \u00ab refaire les dorures \u00bb en mandarin. Il s\u2019agit ici d\u2019une r\u00e9f\u00e9rence aux ic\u00f4nes dor\u00e9es que l’on trouve dans les temples bouddhistes en Chine. Bien que la nuance soit difficile \u00e0 transcrire en fran\u00e7ais, Jin voulait s\u00fbrement comparer la notion d'\u00a0\u00bbempire \u00bb en Russie \u00e0 un symbole religieux, et sugg\u00e9rer que la Russie ne fait que \u00ab restaurer le temple de son propre empire \u00bb et donc ne fait que tenter de recycler son propre pass\u00e9. Ainsi, m\u00eame si l\u2019auteure exprime une certaine sympathie pour la position russe et pour la guerre, elle souhaite marquer une distance vis-\u00e0-vis de l’id\u00e9e d’une restauration de l’empire russe comme perspective future.<\/p>\n\n\n\n L’argument de Jin est fondamentalement historique : l’Union sovi\u00e9tique s’est effondr\u00e9e, ne laissant que la mis\u00e8re et une quasi-anarchie dans son sillage. Lorsque le lib\u00e9ralisme et la d\u00e9mocratie n’ont pas op\u00e9r\u00e9 leur magie, \u00ab l’empire \u00bb est venu combler le vide et offrir une justification de la grandeur pass\u00e9e et future de la Russie. Jin ne se concentre pas particuli\u00e8rement sur Poutine dans ce texte, mais souligne que l’acceptation de l’id\u00e9e d'\u00a0\u00bbempire \u00bb est tr\u00e8s r\u00e9pandue parmi les intellectuels et l’opinion publique. Laissant de c\u00f4t\u00e9 l’OTAN ou les consid\u00e9rations de s\u00e9curit\u00e9, elle reprend \u00e0 son compte l’id\u00e9e souvent mobilis\u00e9e par les partisans du Kremlin que, lorsque, dans les ann\u00e9es 1990 et 2000, la Russie \u2014 et Poutine \u2014 ont tendu la main \u00e0 l’Occident pour obtenir de l’aide (adh\u00e9sion \u00e0 l’OTAN<\/a>, exemption de visa pour les voyages en Europe), l’Occident aurait g\u00e9n\u00e9ralement rejet\u00e9 la Russie. Jin soutient que l’Occident aurait pu mieux jouer ses cartes, en proposant un nouveau plan Marshall pour aider la Russie \u00e0 traverser une p\u00e9riode de grandes difficult\u00e9s. En l’absence d’une telle assistance, Poutine \u2014 et une grande partie de la Russie \u2014 se sont montr\u00e9s hostiles \u00e0 l’\u00e9gard de l’Occident et ont d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9fendre leur identit\u00e9 de grande puissance par d’autres moyens.<\/p>\n\n\n\n Jin Yan commence et termine son essai par un appel subtil aux dirigeants chinois \u00e0 faire preuve de prudence. Il ne s’agit pas d’une nouvelle guerre froide<\/a>, insiste-t-elle, mais Poutine repr\u00e9sente une incarnation de la Russie dont le sentiment ne dispara\u00eetra pas m\u00eame si le dirigeant du Kremlin devait quitter le devant de la sc\u00e8ne. Le monde pourrait donc finir par se diviser \u00e0 nouveau en \u00ab camps \u00bb d\u00e9finis non pas par l’id\u00e9ologie mais par leur attitude envers la Russie. Jin pose ici une question fondamentale : quel camp la Chine veut-elle rejoindre ?<\/p>\n\n\n\n La Russie contemporaine a un h\u00e9ritage commun avec la Russie tsariste et l’Union sovi\u00e9tique. Cependant, elle s’inspire davantage de l’empire tsariste que de l’exp\u00e9rience sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n La similitude des politiques de Poutine avec les politiques int\u00e9rieures et ext\u00e9rieures des Tsars ne fait plus aucun doute. Des poup\u00e9es, des peintures et des sculptures rappelant l’\u00e8re tsariste sont visibles partout dans les rues en Russie, et dans chaque attraction touristique, les voyageurs se pressent pour prendre des photos avec des personnes d\u00e9guis\u00e9es en Pierre le Grand ou Catherine. Les symboles et les slogans de l’empire ont fait leur retour, tous les tsars sont devenus des figures positives, et Nicolas II a \u00e9t\u00e9 \u00ab canonis\u00e9 \u00bb et fait d\u00e9sormais l’objet d’un culte. Soixante-dix ans de travail id\u00e9ologique du Parti communiste de l’Union sovi\u00e9tique ont \u00e9t\u00e9 balay\u00e9s par un vent froid sib\u00e9rien. \u00c0 l’heure actuelle, les \u00ab valeurs imp\u00e9riales \u00bb sont d\u00e9finitivement une id\u00e9ologie nationale positive en Russie<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Le nationalisme est d\u00e9sormais la seule banni\u00e8re sous laquelle la Russie d’aujourd’hui peut rallier ses troupes<\/a>, et c’est l’arme magique utilis\u00e9e par Poutine. Cela vaut \u00e9galement pour le monde intellectuel. Il a \u00e9t\u00e9 not\u00e9 que peu d’intellectuels russes ont pu \u00e9chapper au pi\u00e8ge d’un \u00ab \u00e9tatisme \u00bb excessif lorsqu’il s’agit de questions nationales ; m\u00eame les meilleurs et les plus brillants cessent de r\u00e9fl\u00e9chir et s’\u00e9garent.<\/p>\n\n\n\n Sous l’impulsion de Poutine, l’intelligentsia<\/em> russe a embrass\u00e9 un \u00ab slavisme \u00bb culturellement conservateur, et les individus \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur du gouvernement se d\u00e9menaient pour red\u00e9finir le concept d'\u00a0\u00bbempire \u00bb en tant que science politique et lui donner un nom appropri\u00e9. La \u00ab fi\u00e8vre de l’empire \u00bb battait son plein, et des termes comme \u00ab empire ind\u00e9pendant \u00bb, \u00ab empire libre \u00bb et \u00ab empire national \u00bb ont fait fureur, et les universitaires affirmaient alors que \u00ab l’empire est enracin\u00e9 dans l\u2019ADN de la Russie \u00bb et discutaient de la rationalit\u00e9 de la construction d’un empire. Le politologue Andrei Saveliyev (n\u00e9 en 1962) est all\u00e9 jusqu’\u00e0 affirmer que \u00ab l’empire est le destin de la Russie \u00bb et que \u00ab l’esprit national russe a toujours \u00e9t\u00e9 ancr\u00e9 dans l’empire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Dans les entretiens qu’elle a r\u00e9alis\u00e9s pour son livre, Svetlana Alexievitch (n\u00e9e en 1948), qui a remport\u00e9 le prix Nobel de litt\u00e9rature en 2015<\/a>, s’est entendu dire par ses interlocuteurs que : \u00ab J’aime l’empire, et sans lui ma vie n’aurait aucun sens \u00bb ; \u00ab Les g\u00e8nes de l’imp\u00e9rialisme et du communisme sont dans nos cellules spirituelles \u00bb ; \u00ab La Russie a besoin d’une id\u00e9e qui fasse trembler – l’empire \u00bb ; \u00ab La Russie \u00e9tait, est et sera toujours un empire \u00bb ; \u00ab De toute fa\u00e7on, je suis une imp\u00e9rialiste, et oui, je veux vivre dans un empire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n La Russie a commenc\u00e9 \u00e0 se qualifier d’empire sous le r\u00e8gne de Pierre le Grand (1672-1725), qui a men\u00e9 la Grande Guerre du Nord pendant 21 ans, transformant la Russie d’un pays continental en une grande puissance maritime. Le 22 octobre 1721, en reconnaissance de ses r\u00e9alisations, le S\u00e9nat l’a officiellement nomm\u00e9 \u00ab Grand empereur de toute la Russie \u00bb, et \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0, le tsar a \u00e9t\u00e9 officiellement appel\u00e9 \u00ab l’empereur russe \u00bb. Les traits les plus distinctifs de l’Empire russe sous Pierre le Grand et Catherine la Grande \u00e9taient la r\u00e9pression interne et l’expansion territoriale externe, alors qu’ils se battaient pour l’h\u00e9g\u00e9monie de l’Europe. Sous le r\u00e8gne de Catherine, la Russie a men\u00e9 six guerres \u00e9trang\u00e8res – trois partages de la Pologne, deux guerres russo-turques et une guerre russo-su\u00e9doise – et le territoire de l’empire est pass\u00e9 de 730 000 km2 au milieu du 18e si\u00e8cle \u00e0 17,05 millions de km2 \u00e0 la mort de l’imp\u00e9ratrice.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s l’arriv\u00e9e au pouvoir des communistes, la vision russe traditionnelle de l’empire a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement discr\u00e9dit\u00e9e. La description par L\u00e9nine de l’imp\u00e9rialisme comme \u00e9tant parasitaire et sur le point de mourir \u00e9tait bien connue des gens de l’\u00e9poque. Pour le dire simplement, les \u00c9tats imp\u00e9riaux \u00e9taient parasitaires, monopolistiques, contestataires et pr\u00e9dateurs. La conclusion de L\u00e9nine \u00e9tait que \u00ab l’imp\u00e9rialisme annonce l’aube de la r\u00e9volution sociale prol\u00e9tarienne \u00bb qui signalait in\u00e9vitablement son effondrement final. \u00c0 partir de ce moment, \u00ab empire \u00bb est devenu un terme p\u00e9joratif, un signal pour la r\u00e9volution dans les pays capitalistes en d\u00e9composition. Bien s\u00fbr, ces deux \u00ab empires \u00bb ne sont pas exactement la m\u00eame chose.<\/p>\n\n\n\n Gr\u00e2ce \u00e0 la th\u00e9orie de la r\u00e9volution mondiale de L\u00e9nine et \u00e0 ses id\u00e9es internationalistes, la r\u00e9volution russe \u00e9tait fond\u00e9e sur la n\u00e9gation de l’empire. En r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 l’\u00e9poque de Staline, de nombreux \u00e9l\u00e9ments de l’empire traditionnel avaient \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s dans le syst\u00e8me du Parti communiste sovi\u00e9tique, tandis que le pragmatisme id\u00e9ologique transformait le marxisme en une couverture des \u00ab int\u00e9r\u00eats russes \u00bb sous la banni\u00e8re de l’internationalisme, en vue de r\u00e9soudre certains conflits dans la th\u00e9orie de la r\u00e9volution. Sous le couvert de la rh\u00e9torique r\u00e9volutionnaire, \u00ab l’Empire sovi\u00e9tique a pleinement h\u00e9rit\u00e9 et port\u00e9 en avant les aspects internes et externes de l’Empire tsariste \u00bb (soit-dit en passant, ceci \u00e9tait aussi le terme utilis\u00e9 en Chine pour condamner l\u2019URSS dans les ann\u00e9es 1970, quand les relations diplomatiques entre les deux pays \u00e9taient d\u00e9grad\u00e9es). Tout le monde savait que l’Union sovi\u00e9tique \u00e9tait un \u00ab empire rouge \u00bb dans sa chair, m\u00eame si le voile de la honte n’avait pas encore \u00e9t\u00e9 ouvertement retir\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit ici d\u2019un commentaire sur la nature de l’empire sovi\u00e9tique \u2014 la forme et en quelque sorte l’id\u00e9ologie de l’empire auraient \u00e9t\u00e9 reprises par les communistes \u2014 mais aussi un commentaire sur les relations sino-sovi\u00e9tiques, qui furent tr\u00e8s mauvaises durant cette p\u00e9riode. Aujourd’hui, la Russie renverse ouvertement le verdict sur l'\u00a0\u00bbempire \u00bb. Sur ordre de l’id\u00e9ologie officielle, des universitaires ont \u00e9crit des articles \u00e0 gauche et \u00e0 droite pour blanchir le nom de l'\u00a0\u00bbempire \u00bb que L\u00e9nine aurait \u00ab d\u00e9truit et d\u00e9form\u00e9. \u00bb Certains pensent que le \u00ab nouveau nationalisme \u00bb et le \u00ab nouvel empire \u00bb qui \u00e9mergent actuellement en Russie repr\u00e9sentent des tendances diff\u00e9rentes du nationalisme historique et de l’h\u00e9g\u00e9monie imp\u00e9riale.<\/p>\n\n\n\n Pourtant, cette id\u00e9ologie imp\u00e9riale met en avant la grandeur historique de la Russie et son influence sur le monde d’aujourd’hui. L’objectif est d’int\u00e9grer la \u00ab nouvelle perspective imp\u00e9riale \u00bb dans la spiritualit\u00e9 et l’id\u00e9ologie nationale. L’id\u00e9e est de surmonter l’instabilit\u00e9 de l’histoire russe et le probl\u00e8me du \u00ab choix civilisationnel \u00bb cr\u00e9\u00e9 par la position de la Russie entre l’Est et l’Ouest, qui explique son propre manque de valeurs fondamentales et la nature \u00ab discontinue \u00bb de son histoire. Pour surmonter ce probl\u00e8me, il a souvent fallu mettre en place de puissants m\u00e9canismes d’int\u00e9gration.<\/p>\n\n\n\n Pour dire les choses cr\u00fbment, les \u00ab valeurs imp\u00e9riales \u00bb sont cens\u00e9es \u00eatre la base de la coh\u00e9sion nationale dans l’\u00e8re post-sovi\u00e9tique. Le \u00ab rideau de fer \u00bb de la p\u00e9riode de la guerre froide a servi \u00e0 prot\u00e9ger et \u00e0 isoler l’Union sovi\u00e9tique dans une certaine mesure, mais il a \u00e9galement fix\u00e9 l’agenda du r\u00e9gime. Apr\u00e8s l’effondrement de l’Union sovi\u00e9tique, les \u00ab valeurs imp\u00e9riales \u00bb sont redevenues un nouveau moyen d’identifier les fronti\u00e8res ext\u00e9rieures, de sorte que le contenu global du nouvel \u00c9tat russe inclut ces valeurs. Par le pass\u00e9, ces valeurs \u00e9taient envelopp\u00e9es dans le manteau de l’internationalisme, mais aujourd’hui, il est logique de jouer la \u00ab carte de l’empire \u00bb afin de surmonter les forces centrifuges.<\/p>\n\n\n\n Certains universitaires ont \u00e9galement fait valoir que la Russie est un pays entour\u00e9 d’ennemis, et qu’en termes g\u00e9opolitiques, elle manque de capacit\u00e9 d\u00e9fensive, de sorte que son expansion \u00e0 l’\u00e9tranger n’est pas la m\u00eame chose que le colonialisme occidental, mais plut\u00f4t une autoprotection d\u00e9fensive. En ce sens, l'\u00a0\u00bbempire \u00bb est un soft power qui sert la strat\u00e9gie globale de d\u00e9veloppement et de puissance de la Russie.<\/p>\n\n\n\n Les sondages r\u00e9alis\u00e9s apr\u00e8s la guerre des cinq jours avec la G\u00e9orgie en 2008 et apr\u00e8s le conflit Russie-Ukraine en 2014 ont montr\u00e9 que pr\u00e8s de 90 % de la population estimait que le d\u00e9ploiement de troupes russes en G\u00e9orgie et la dissuasion en Ukraine \u00e9taient pleinement justifi\u00e9s, ce qui constituait le taux d’approbation le plus \u00e9lev\u00e9 dont le gouvernement avait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 depuis l’effondrement de l’Union sovi\u00e9tique, et certains m\u00e9dias russes ont m\u00eame affirm\u00e9 que le gouvernement aurait \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 par la population s’il n’avait pas agi de la sorte.<\/p>\n\n\n\n En 2011, la cote de popularit\u00e9 de Poutine est tomb\u00e9e \u00e0 42 % avant de remonter \u00e0 86 % apr\u00e8s la guerre en Ukraine. Les sanctions occidentales et l’\u00e9vocation renouvel\u00e9e par Poutine de l’id\u00e9e que la Russie est \u00ab isol\u00e9e \u00bb et \u00ab assi\u00e9g\u00e9e \u00bb l’ont rendu populaire chez lui, et sa cote de popularit\u00e9 est mont\u00e9e en fl\u00e8che. Poutine a d\u00e9clar\u00e9 que l’effondrement de l’Union sovi\u00e9tique \u00ab a expos\u00e9 nos faiblesses, et les personnes faibles sont toujours battues \u00bb. Le retour du pays \u00e0 l’empire a \u00e9t\u00e9 accueilli avec une rare unanimit\u00e9 par pratiquement tous les groupes. M\u00eame le lib\u00e9ral Anatoly Chubais (n\u00e9 en 1955) affirme qu’un \u00ab empire libre \u00bb devrait devenir l’objectif national de la Russie et l’id\u00e9ologie post-sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n Le chef du parti communiste russe, Guennadi Ziouganov (n\u00e9 en 1944), a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Depuis les temps anciens, la Russie se consid\u00e8re comme l’h\u00e9riti\u00e8re et le d\u00e9fenseur d’un h\u00e9ritage imp\u00e9rial et la Russie ne devrait pas renoncer au sentiment de grandeur qui existe depuis de nombreux si\u00e8cles. \u00bb<\/p>\n\n\n\n L’ancien pr\u00e9sident Dmitry Medvedev (n\u00e9 en 1965) a lui d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab La Russie a sa propre place dans le monde. Elle doit avoir sa propre sph\u00e8re d’int\u00e9r\u00eats, et il est impensable de le nier. \u00bb Le 4 novembre 2013, le Congr\u00e8s mondial des Russes a d\u00e9cern\u00e9 \u00e0 Poutine le \u00ab Prix pour la d\u00e9fense du statut de grande puissance de la Russie \u00bb, ce qui constitue une reconnaissance de sa position consolid\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Sous des titres tels que \u00ab L’Union sovi\u00e9tique n’est pas vraiment morte \u00bb, les m\u00e9dias occidentaux ont not\u00e9 qu’il est de plus en plus clair que l’id\u00e9ologie d’\u00c9tat de la Russie subit \u00ab un changement vers les valeurs imp\u00e9riales tsaristes traditionnelles. \u00bb Des commentaires provenant de l’ext\u00e9rieur de la Russie affirment que la Russie souffre actuellement d’un \u00ab nouveau syndrome imp\u00e9rial \u00bb. En 2008, le journal fran\u00e7ais Les \u00c9chos <\/em>a utilis\u00e9 le titre \u00ab Le retour de l’empire \u00bb pour parler de la Russie, affirmant que \u00ab l’empire r\u00e9surgent de la Russie pourrait poser un d\u00e9fi plus difficile que la guerre froide \u00bb et que cet empire pourrait bien \u00eatre plus dangereux que l’Union sovi\u00e9tique. La diplomatie devrait tirer les le\u00e7ons de l’histoire et les prendre au s\u00e9rieux.<\/p>\n\n\n\n Premi\u00e8rement, le peuple russe a un fort sentiment de fiert\u00e9 nationale, ayant historiquement vaincu Napol\u00e9on et Hitler, et \u00e9tant devenu l’une des deux superpuissances mondiales pratiquement du jour au lendemain. Les Russes ont l’habitude de se voir comme des grands fr\u00e8res, ont toujours eu un \u201ccomplexe du sauveur\u201d, et sont extr\u00eamement sensibles aux questions de s\u00e9curit\u00e9 territoriale. Comment peuvent-ils ne pas \u00eatre indiff\u00e9rents \u00e0 la r\u00e9duction du territoire du pays, au fait que l’Occident et les Etats-Unis ignorent l’existence de la Russie et font pression sur les \u00ab zones d’int\u00e9r\u00eat privil\u00e9gi\u00e9 \u00bb de la Russie ? Comment cela ne peut-il pas enflammer les Russes ?<\/p>\n\n\n\n L’h\u00e9ritage sovi\u00e9tique est l’un des \u00e9l\u00e9ments importants de la construction de l’image nationale actuelle de la Russie, qui m\u00eale les th\u00e8mes tsaristes au sentiment de domination qui a marqu\u00e9 l’\u00e8re sovi\u00e9tique. En ce sens, le drapeau tricolore de l’empire russe et la faucille et le marteau de la p\u00e9riode sovi\u00e9tique se chevauchent, le r\u00e9sultat \u00e9tant la synth\u00e8se d’un \u00ab nouveau syndrome imp\u00e9rial \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8mement, lorsque, dans les ann\u00e9es 1990, Boris Eltsine a propos\u00e9 les quatre grands objectifs de \u00ab d\u00e9militarisation, non-bolchevisation, privatisation et lib\u00e9ralisation \u00bb, l’Occident n’a pas adopt\u00e9 un plan Marshall comme apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale pour aider la Russie \u00e0 surmonter ses difficult\u00e9s \u00e9conomiques, mais a plut\u00f4t sugg\u00e9r\u00e9 que \u00ab la Russie soit comme la Turquie apr\u00e8s la chute de l’Empire ottoman \u00bb et \u00ab se limite strictement \u00e0 son environnement propre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9but, la Russie a tendu un rameau d’olivier \u00e0 l’Occident : en 2000, Poutine a invit\u00e9 le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l’OTAN George Robertson (n\u00e9 en 1946) \u00e0 Moscou, en 2001, l’OTAN a install\u00e9 une station de renseignement \u00e0 Moscou, suivie d’une mission militaire en 2002, et les relations de la Russie avec l’Europe occidentale \u00e9taient tr\u00e8s cordiales. En 2002, le pr\u00e9sident Poutine a envoy\u00e9 une lettre au pr\u00e9sident de la Commission europ\u00e9enne, parlant de l’intention de la Russie d’approfondir la coop\u00e9ration mutuelle avec l’UE, et Poutine a demand\u00e9 \u00e0 rejoindre l’OTAN.<\/p>\n\n\n\n Mais l’Occident a refus\u00e9, craignant en quelque sorte que d\u2019avoir un \u201crenard dans le poulailler\u201d serait un d\u00e9sastre. Contrairement \u00e0 la chaleur de la Russie, la r\u00e9action de l’Occident a \u00e9t\u00e9 beaucoup plus indiff\u00e9rente et r\u00e9serv\u00e9e. L’UE a \u00e9t\u00e9 r\u00e9ticente \u00e0 c\u00e9der sur la question des exemptions mutuelles de visa, laissant les Russes avec le sentiment qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 snob\u00e9s, ce qui a conduit \u00e0 des attaques russes contre le lib\u00e9ralisme occidental, et entra\u00eenant une r\u00e9action nationaliste\/populiste.<\/p>\n\n\n\n La plupart des Occidentaux pensent que si la Russie se voyait accorder le statut d’Europ\u00e9en, l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 culturelle et intellectuelle de l’Europe serait sap\u00e9e et le fondement de la l\u00e9gitimit\u00e9 de l’Union europ\u00e9enne serait \u00e9branl\u00e9. Les pays d’Europe de l’Est ont leurs propres raisons de ne pas vouloir s’impliquer \u00e0 nouveau avec les Russes. Comme le dit un ancien ministre de la d\u00e9fense polonais <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>, \u00ab la civilisation europ\u00e9enne a des limites, et l’\u00c9glise orthodoxe russe est trop \u00e9loign\u00e9e de la civilisation europ\u00e9enne. La culture russe est en opposition avec la culture occidentale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n De plus, les \u00c9tats-Unis, l’Allemagne, la Grande-Bretagne et la France sont revenus sur l’engagement verbal qu’ils avaient pris aupr\u00e8s de Gorbatchev de ne pas \u00e9tendre l’OTAN, ce qui a choqu\u00e9 l’\u00e9lite russe, apr\u00e8s quoi sont survenues les r\u00e9volutions de couleur, le d\u00e9ploiement de syst\u00e8mes antimissiles, la crise ukrainienne… Du point de vue des Russes, leur changement de strat\u00e9gie unilat\u00e9ral n’a pas re\u00e7u la r\u00e9ponse attendue, et les Europ\u00e9ens ont continu\u00e9 \u00e0 les consid\u00e9rer de la m\u00eame mani\u00e8re que Churchill, c’est-\u00e0-dire comme des \u00ab enfants de Gengis Khan venus des r\u00e9gions sauvages d’Asie \u00bb. Ils n’avaient jamais vu les Russes comme des Europ\u00e9ens et leur position \u00e9tait \u00ab de ne pas leur permettre de traverser le Rhin pour entrer en Europe. \u00bb<\/p>\n\n\n\n La cat\u00e9gorisation de \u00ab r\u00e9volutions de couleurs \u00bb pour d\u00e9signer une s\u00e9rie de soul\u00e8vements populaires ayant caus\u00e9 pour certains des changements de gouvernement entre 2003 et 2006 en Eurasie et au Moyen-Orient \u2014 la r\u00e9volution des Roses en G\u00e9orgie en 2003, la r\u00e9volution orange en Ukraine en 2004, la r\u00e9volution des Tulipes au Kirghizistan, etc. \u2014 est contest\u00e9e et tend \u00e0 \u00eatre de moins en moins utilis\u00e9e. Dans les th\u00e8ses conspirationnistes, ces soul\u00e8vements, dont certains ont \u00e9t\u00e9 soutenus notamment par des ONG am\u00e9ricaines, seraient le seul fait des \u00c9tats-Unis. Jin Yan semble utiliser ici cette expression pour d\u00e9signer la pr\u00e9tendue implication des \u00c9tats-Unis \u2014 et de l’Occident en g\u00e9n\u00e9ral \u2014 sur les changements de r\u00e9gime dans ces pays.<\/p>\n\n\n\n Il est clair qu’il y a toujours eu une distance consid\u00e9rable entre l’image de soi de la Russie et la perception de la Russie par l’Occident. La Russie avait autrefois envisag\u00e9 d’entrer dans le \u00ab courant principal de la civilisation humaine \u00bb par le biais d’une transformation politique et \u00e9conomique. Finalement, face \u00e0 la d\u00e9finition occidentale de la Russie comme un \u00ab acteur marginal \u00bb, la Russie a effectu\u00e9 une sorte de \u00ab retour \u00e0 l’histoire \u00bb d’une mani\u00e8re tout \u00e0 fait r\u00e9solue. On avait l’impression qu’ils allaient courageusement \u00e0 contre-courant.<\/p>\n\n\n\n L’attitude des \u00c9tats-Unis et d’autres pays occidentaux a grandement stimul\u00e9 les sentiments anti-occidentaux de nombreuses \u00e9lites russes et du peuple en g\u00e9n\u00e9ral, ce qui a renforc\u00e9 ces \u00e9l\u00e9ments anti-occidentaux et anti-latins qui sont depuis longtemps enracin\u00e9s dans la psych\u00e9<\/em> nationale russe. Dans le m\u00eame temps, au cours du difficile processus de transition \u00e9conomique, la Russie a progressivement pris conscience de la nature destructrice de l’image id\u00e9alis\u00e9e de l’Occident, comprenant que, sur deux fronts fondamentaux, les valeurs occidentales ne pouvaient pas informer le d\u00e9veloppement futur de la Russie. Premi\u00e8rement, l’Occident et la Russie ne partagent pas les m\u00eames int\u00e9r\u00eats, et deuxi\u00e8mement, le syst\u00e8me id\u00e9ologique occidental ne pouvait pas \u00eatre appliqu\u00e9 directement aux r\u00e9alit\u00e9s russes. Par cons\u00e9quent, il \u00e9tait n\u00e9cessaire de redonner \u00e0 la nation russe le sens positif du mot \u00ab empire \u00bb, et non de le rejeter compl\u00e8tement, comme l’avait fait le Parti communiste sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n Du point de vue d’un observateur, l’erreur strat\u00e9gique courtermiste de l’Occident dans les ann\u00e9es 1990 a \u00e9t\u00e9 d’acc\u00e9l\u00e9rer les conditions ext\u00e9rieures encourageant le nationalisme russe, ce qui a intensifi\u00e9 le d\u00e9s\u00e9quilibre psychologique du peuple russe qui avait d\u00e9j\u00e0 perdu sa fiert\u00e9 d’\u00eatre une grande puissance. Cela a \u00e0 son tour stimul\u00e9 un retour de b\u00e2ton nationaliste et le \u00ab syndrome du nouvel empire \u00bb s’est rapidement r\u00e9pandu parmi le peuple, de sorte que l’humeur du public a rapidement bascul\u00e9 vers les valeurs imp\u00e9riales russes traditionnelles apr\u00e8s avoir fait l’exp\u00e9rience de la perte de l’effondrement de l’Union sovi\u00e9tique. On pourrait dire que l’Occident n’\u00e9tait pas assez amical au d\u00e9part lorsque des relations amicales \u00e9taient possibles, et qu’il n’est pas assez dur aujourd’hui lorsque la duret\u00e9 est requise. En d’autres termes, il n’a pas soutenu activement la d\u00e9mocratisation et la commercialisation de la Russie dans les ann\u00e9es 1990 lorsque celle-ci avait besoin d’aide.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, lorsque la Russie nuit \u00e0 d’autres pays, l’Europe doit \u00eatre plus dure, mais souvent, la duret\u00e9 rh\u00e9torique est inversement proportionnelle \u00e0 l’action. La Russie d’aujourd’hui est comme l’Allemagne apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, lorsque l’accord de Versailles a \u00e9t\u00e9 trop dur pour le pays, entra\u00eenant la mont\u00e9e des nazis et un militarisme exacerb\u00e9 qui a pris le dessus sur l’ensemble de la nation. Comme l’Allemagne, l’attitude de la Russie est qu\u2019elle n\u2019a rien \u00e0 perdre. C’est autour de cette attitude que joue Poutine lorsqu’il se montre en train de piloter des avions et de combattre des tigres.<\/p>\n\n\n\n Au cours des deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me mandats de Poutine, le \u00ab nouveau syndrome imp\u00e9rial \u00bb de la Russie a progressivement \u00e9volu\u00e9. Ses caract\u00e9ristiques sont les suivantes :<\/p>\n\n\n\n Premi\u00e8rement, il existe un \u00e9tat d’esprit dans lequel \u00ab un sentiment d’inf\u00e9riorit\u00e9 s’est transform\u00e9 en un sentiment d’arrogance \u00bb qui surestime le degr\u00e9 de d\u00e9veloppement national. Valery Tishkov (n\u00e9 en 1941), qui a occup\u00e9 le poste de ministre des nationalit\u00e9s sous Eltsine, a un jour fait remarquer que la tradition imp\u00e9riale de la Russie est tr\u00e8s profonde, que \u00ab si l’empire est mort, le g\u00e8ne demeure \u00bb et que, surtout \u00e0 un moment o\u00f9 la puissance de la Russie a d\u00e9clin\u00e9, les notions d’empire peuvent servir les objectifs de coh\u00e9sion nationale et fournir la mobilisation sociale n\u00e9cessaire aux spectacles politiques.<\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8mement, il y a aussi une sorte d’auto-valorisation qui nuit souvent aux relations avec les peuples voisins et tend \u00e0 cr\u00e9er de nouvelles tensions.<\/p>\n\n\n\n Troisi\u00e8mement, il y a une tendance \u00e0 externaliser les griefs, qui se nourrit d’une hostilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de la culture occidentale\/latine, et le fait de chercher ailleurs les r\u00e9ponses \u00e0 leurs probl\u00e8mes s’accompagne d’une faible capacit\u00e9 d’autor\u00e9flexion. Dans les ann\u00e9es 1950, Mao Zedong a fait remarquer que \u00ab les dirigeants sovi\u00e9tiques ont toujours pens\u00e9 qu’ils \u00e9taient les meilleurs, que tout ce qu’ils faisaient \u00e9tait juste et que les erreurs \u00e9taient toutes commises par quelqu’un d’autre \u00bb. Il semble qu’il y ait encore quelque chose \u00e0 dire \u00e0 ce sujet.<\/p>\n\n\n\n Lors de notre visite en Russie en 2013, le responsable de la Fondation Heinrich B\u00f6ll \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span> a not\u00e9 qu’il ne faisait absolument aucun doute que Poutine avait renforc\u00e9 l’autorit\u00e9 centrale et la capacit\u00e9 du gouvernement, et qu’en termes de contr\u00f4le \u00e9conomique et de contr\u00f4le social, il y avait de nettes am\u00e9liorations par rapport \u00e0 ses deux premiers mandats. Ainsi, apr\u00e8s que le pouvoir politique de l’\u00c9tat ait connu un certain nombre de fluctuations depuis la chute de l’Union sovi\u00e9tique, les choses sont maintenant revenues \u00e0 la situation russe traditionnelle dans laquelle un pouvoir centralis\u00e9 concentr\u00e9 est aux commandes. Le gouvernement central s’impose d\u00e9sormais comme le principal m\u00e9canisme d’int\u00e9gration, mettant fin \u00e0 une p\u00e9riode de fragmentation. Le gouvernement russe actuel dispose donc d’une plus grande capacit\u00e9 d’action et est essentiellement en train de se transformer en un gouvernement de la ligne dure.<\/p>\n\n\n\n Le ton politique de base de Poutine est progressivement devenu plus clair. La situation pass\u00e9e dans laquelle sa position politique \u00e9tait peu claire et son identit\u00e9 doctrinale ambigu\u00eb, dans laquelle il \u00e9tait en quelque sorte une \u00ab variable inconnue \u00bb, appartient d\u00e9sormais au pass\u00e9. Pour r\u00e9sumer succinctement sa position, il est \u00ab m\u00e9fiant \u00e0 l’\u00e9gard de la mondialisation, r\u00e9siste \u00e0 l’occidentalisation et limite la d\u00e9mocratisation \u00bb. Il poursuit des int\u00e9r\u00eats nationaux, cherche \u00e0 exercer une influence r\u00e9gionale et mondiale, et pratique le protectionnisme et le mercantilisme. Ayant perdu la guerre froide, la Russie tentera d’utiliser toutes les occasions possibles pour r\u00e9\u00e9crire l’histoire.<\/p>\n\n\n\n Avec la chute des prix du p\u00e9trole, l’\u00e9conomie russe est en difficult\u00e9, la d\u00e9pendance \u00e9nerg\u00e9tique de l’Europe \u00e0 l’\u00e9gard de la Russie continue de diminuer et la Russie se replie sur elle-m\u00eame. Cela intensifie l’\u00e9tat d’esprit d’encerclement par des forces ext\u00e9rieures hostiles, ce qui ne fait que rendre la Russie d’autant plus ferm\u00e9e et isol\u00e9e. Le nombre de personnes x\u00e9nophobes et parano\u00efaques affirmant que \u00ab la Russie est malheureuse \u00bb a consid\u00e9rablement augment\u00e9, cr\u00e9ant un climat social de ressentiment auto-impos\u00e9 et d’ali\u00e9nation du syst\u00e8me mondial.<\/p>\n\n\n\n Ce passage pourrait faire r\u00e9f\u00e9rence pour le lecteur chinois \u00e0 un certain nombre d’ouvrages ultranationalistes chinois publi\u00e9s au cours des ann\u00e9es 1990 et 2000. Ces livres consistent en des d\u00e9nonciations fortes contre l’Occident. En l’occurence, l’expression \u00ab La Russie est malheureuse \u00bb est, pour le lecteur chinois, une r\u00e9f\u00e9rence \u00e9vidente au livre \u00ab La Chine malheureuse \u00bb de Song Jiang, publi\u00e9 en 2009, populiste et anti-occidental.<\/p>\n\n\n\n La gauche et la droite r\u00e9agissent de mani\u00e8re excessive lorsqu’il s’agit de questions nationales. Poutine est repr\u00e9sentatif de ce climat social. Apr\u00e8s que l’Occident a impos\u00e9 des sanctions \u00e9conomiques \u00e0 la Russie, Poutine a propos\u00e9 de r\u00e9duire les salaires du gouvernement de 10 %, mais a \u00e9galement insist\u00e9 sur le fait que les d\u00e9penses militaires ne diminueraient pas. 20 % du budget sont consacr\u00e9s aux d\u00e9penses de d\u00e9fense, ce qui repr\u00e9sente le montant le plus important de l’\u00e8re post-sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n Certains disent que Poutine fabrique une nouvelle guerre froide, et qu’apr\u00e8s l’incident en Ukraine, nous sommes entr\u00e9s dans un \u00ab nouveau contexte de guerre froide \u00bb. La guerre froide \u00e9tait un produit de l’id\u00e9ologie, une confrontation entre le socialisme et le capitalisme, et la Russie d’aujourd’hui ne combat manifestement pas l’Occident \u00e0 des fins id\u00e9ologiques. La Russie ne se bat ni pour le lib\u00e9ralisme ni pour le socialisme, ce qui signifie que la situation actuelle n’est pas une guerre froide. Mais elle est potentiellement plus dangereuse que la guerre froide, car si d’une part l’id\u00e9ologie peut \u00eatre agressive, d’autre part l’id\u00e9ologie peut r\u00e9guler le comportement de l’\u00c9tat et celui de la population.<\/p>\n\n\n\n Les conflits de la Russie contemporaine avec les pays voisins ne sont \u00e9videmment pas li\u00e9s \u00e0 la d\u00e9fense de certaines croyances, et Poutine ne croit pas au socialisme, mais cela ne r\u00e9duit pas le danger de l’expansionnisme russe. La Russie se souvient aujourd’hui de la p\u00e9riode tsariste, lorsque le patriotisme du tsar russe faisait trembler ses voisins de peur, ce qui les poussait \u00e0 devenir plus pro-occidentaux et conservateurs du point de vue de la s\u00e9curit\u00e9 nationale. Le paysage mondial pourrait \u00e0 nouveau \u00eatre divis\u00e9 entre deux camps, dont le centre de gravit\u00e9 serait leur position vis-\u00e0-vis de la Russie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Doctrines de la Chine de Xi<\/a> |\u00a0\u00c9pisode 11<\/p>\n L’invasion de l’Ukraine par la Russie a agit\u00e9 les milieux intellectuels chinois. Dans ce texte, l’historienne Jin Yan exprime une position plut\u00f4t favorable \u00e0 Moscou mais qui dessine en filigrane un avertissement pour les Chinois : la Russie a l’ambition de \u00ab redorer \u00bb son empire \u2014 c’est un mauvais choix strat\u00e9gique au niveau mondial, qui cr\u00e9e une situation potentiellement plus dangereuse que la guerre froide.<\/p>\n","protected":false},"author":3041,"featured_media":165585,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-speeches.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[3097],"tags":[],"staff":[3098],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[550],"class_list":["post-165387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines-de-xi","staff-david-ownby","geo-russie"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nReconstruire l’Empire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Les raisons du retour de l\u2019Empire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Les raisons du retour de la Russie \u00e0 l’Empire sont complexes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Caract\u00e9ristiques du syndrome de l’Empire russe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n