{"id":160289,"date":"2022-09-27T23:59:00","date_gmt":"2022-09-27T21:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=160289"},"modified":"2022-09-30T11:24:36","modified_gmt":"2022-09-30T09:24:36","slug":"ecrire-lhistoire-mondiale-du-xxe-siecle-une-conversation-avec-nicolas-beaupre-et-florian-louis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/09\/27\/ecrire-lhistoire-mondiale-du-xxe-siecle-une-conversation-avec-nicolas-beaupre-et-florian-louis\/","title":{"rendered":"\u00c9crire l\u2019histoire mondiale du XXe si\u00e8cle, une conversation avec Nicolas Beaupr\u00e9 et Florian Louis"},"content":{"rendered":"\n

Pourquoi avoir d\u00e9cid\u00e9 de revenir sur l\u2019histoire du XXe<\/sup> si\u00e8cle ? Quelle \u00e9tait votre ambition en vous lan\u00e7ant dans ce projet \u00e9ditorial ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

FLORIAN LOUIS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cette Histoire mondiale du XXe<\/sup> si\u00e8cle<\/em> est n\u00e9e d\u2019un \u00e9tonnant constat : alors que les publications traitant d\u2019aspects particuliers de l\u2019histoire du si\u00e8cle dernier sont extr\u00eamement abondantes, les ouvrages en proposant un tableau d\u2019ensemble sont au contraire fort rares – beaucoup plus rares, par exemple, que ceux sur le XIXe<\/sup> si\u00e8cle qui a fait l\u2019objet de plusieurs fresques d\u2019envergure au cours de la d\u00e9cennie \u00e9coul\u00e9e. Sans doute y a-t-il d\u2019ailleurs un lien de causalit\u00e9 entre le foisonnement de l\u2019historiographie du XXe<\/sup> si\u00e8cle et la raret\u00e9 des synth\u00e8ses \u00e0 son propos, le premier rendant les secondes particuli\u00e8rement ardues \u00e0 r\u00e9aliser tant l\u2019exercice suppose d\u2019embrasser une bibliographie prolifique, multilingue et en constant renouvellement. C\u2019est d\u2019ailleurs pourquoi nous avons d\u2019embl\u00e9e pens\u00e9 notre projet comme une entreprise collective et constitu\u00e9 une \u00e9quipe d\u2019une cinquantaine d\u2019historiennes et d\u2019historiens pour le mener \u00e0 bien. Malgr\u00e9 l\u2019ampleur de la t\u00e2che, qui a n\u00e9cessit\u00e9 pr\u00e8s de deux ans de travail, ce livre nous semblait donc n\u00e9cessaire. Et ce d\u2019autant plus que les synth\u00e8ses disponibles en librairie sur le XXe<\/sup> si\u00e8cle \u00e9taient assez anciennes et refl\u00e9taient donc une historiographie dat\u00e9e, avant tout centr\u00e9e sur l\u2019histoire politique et les relations internationales. Nous voulions donc combler un manque en proposant aux lecteurs du XXIe<\/sup> si\u00e8cle un r\u00e9cit renouvel\u00e9 de l\u2019histoire du si\u00e8cle pass\u00e9, repr\u00e9sentatif de la mani\u00e8re dont les historiens l\u2019\u00e9crivent aujourd\u2019hui en revisitant les probl\u00e9matiques traditionnelles et en l\u2019abordant au prisme de nouvelles comme l\u2019environnement ou le genre.<\/p>\n\n\n\n

NICOLAS BEAUPR\u00c9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

D\u2019autres raisons peuvent aussi selon moi expliquer la relative absence sur le march\u00e9 \u00e9ditorial de synth\u00e8ses de ce type pour ce si\u00e8cle. Les unes tiennent \u00e0 la dynamique m\u00eame de l\u2019histoire du XXe<\/sup> si\u00e8cle et les autres, qui en d\u00e9coulent, sont historiographiques. Le XXe<\/sup> si\u00e8cle exacerbe les dynamiques d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l’\u0153uvre au XIXe<\/sup>. Le nationalisme en est une parmi d\u2019autres. Il se traduit par une fragmentation du monde, une multiplication des \u00c9tats qui rend une lecture globale du si\u00e8cle sans doute plus compliqu\u00e9e qu\u2019au si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, domin\u00e9 par l\u2019influence de grands empires dont certains avaient une vocation mondiale ou s\u2019\u00e9tendaient sur plusieurs continents. Sur le plan historiographique, sans m\u00eame parler de la multiplication des \u00ab histoires nationales \u00bb qui r\u00e9sultent de cette fragmentation, la pr\u00e9sence de massifs comme les \u00e9tudes sur la Premi\u00e8re, la Seconde Guerre mondiale ou la Guerre froide, que les historiennes et historiens sp\u00e9cialistes de ces p\u00e9riodes ne sont m\u00eame pas capables de ma\u00eetriser eux-m\u00eames enti\u00e8rement, a rendu p\u00e9rilleux les tentatives de synth\u00e8se. Il nous a cependant sembl\u00e9 opportun de \u00ab tenter le coup \u00bb de proposer cette histoire mondiale en nous appuyant tout particuli\u00e8rement sur le dynamisme de la recherche contemporan\u00e9iste fran\u00e7aise. Enfin, je dirais qu\u2019il y avait aussi peut-\u00eatre l\u2019envie de faire le point, ou plut\u00f4t une \u00ab mise au point \u00bb, au sens photographique, pour tenter de proposer une photographie \u00e0 la fois d\u00e9taill\u00e9e et nette du si\u00e8cle dernier dont l\u2019image tend \u00e0 se troubler. Comme enseignant, j\u2019ai souvent constat\u00e9 chez mes \u00e9tudiantes et mes \u00e9tudiants la difficult\u00e9 \u00e0 penser le monde dans lequel ils vivent et qui est largement tributaire de l\u2019histoire du XXe<\/sup> si\u00e8cle. Ils sont souvent tr\u00e8s capables d\u2019analyser un fait historique dans un contexte et un espace donn\u00e9s, comme par exemple le g\u00e9nocide des Arm\u00e9niens ou mai 1968 en France, mais \u00e9prouvent des difficult\u00e9s \u00e0 l\u2019ins\u00e9rer dans l\u2019espace-temps de l\u2019histoire du monde au XXe<\/sup> si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

Sur le plan historiographique, sans m\u00eame parler de la multiplication des \u00ab histoires nationales \u00bb qui r\u00e9sultent de cette fragmentation, la pr\u00e9sence de massifs comme les \u00e9tudes sur la Premi\u00e8re, la Seconde Guerre mondiale ou la Guerre froide, que les historiennes et historiens sp\u00e9cialistes de ces p\u00e9riodes ne sont m\u00eame pas capables de ma\u00eetriser eux-m\u00eames enti\u00e8rement, a rendu p\u00e9rilleux les tentatives de synth\u00e8se.<\/p>NICOLAS BEAUPR\u00c9 <\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Justement, pourquoi avoir choisi d\u2019\u00e9crire une histoire \u00ab mondiale \u00bb et que doit-on entendre par l\u00e0 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

FLORIAN LOUIS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En qualifiant cette histoire du XXe<\/sup> si\u00e8cle de \u00ab mondiale \u00bb, nous avons d\u2019abord voulu nous d\u00e9marquer d\u2019une historiographie qui demeure trop souvent empreinte d\u2019europ\u00e9ocentrisme. Un biais d\u2019autant plus probl\u00e9matique s\u2019agissant du XXe<\/sup> si\u00e8cle qu\u2019il se trouve avoir \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre d\u2019un puissant mouvement de mondialisation qui s\u2019est notamment traduit par une provincialisation de l\u2019Europe. On ne peut donc esp\u00e9rer en comprendre les dynamiques fondamentales sans s\u2019astreindre \u00e0 un constant effort de d\u00e9centrement du regard afin de les envisager au prisme de leurs manifestations, parfois contradictoires, non seulement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du monde, mais aussi \u00e0 celle de chacune de ses parties. Il s\u2019agissait donc d\u2019articuler les \u00e9chelles pour penser le XXe<\/sup> si\u00e8cle dans ses manifestations \u00e0 la fois locales et globales. <\/p>\n\n\n\n

En qualifiant cette histoire du XXe<\/sup> si\u00e8cle de \u00ab mondiale \u00bb, nous avons d\u2019abord voulu nous d\u00e9marquer d\u2019une historiographie qui demeure trop souvent empreinte d\u2019europ\u00e9ocentrisme.<\/p>FLORIAN LOUIS<\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

NICOLAS BEAUPR\u00c9  <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La question des \u00e9chelles est en effet fondamentale. Une \u201c\u00a0\u00bbhistoire mondiale \u00bb s\u2019entend g\u00e9n\u00e9ralement par tout ce qui n\u2019est ni national ni strictement continental. M\u00eame si, dans l\u2019historiographie britannique, l\u2019histoire globale, ou mondiale, est souvent une d\u00e9riv\u00e9e de l\u2019histoire imp\u00e9riale et donc, paradoxalement, aussi de l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire nationale. Dans les \u00ab histoires mondiales \u00bb d\u00e9j\u00e0 parues, on met souvent l\u2019accent \u00e0 raison sur les interconnexions, les transferts, le transnational. De ce fait, des objets historiographiques sp\u00e9cifiquement mondiaux sont souvent privil\u00e9gi\u00e9s tels que les \u00e9changes, les circulations, les hybridations\u2026 Sans n\u00e9gliger ces champs de recherches qui sont bien pr\u00e9sents dans notre livre et transversaux dans ses diff\u00e9rents chapitres, nous avons voulu \u00e0 la fois penser le \u00ab mondial \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des grandes aires culturelles continentales ou sous-continentales pour saisir comment elles s\u2019ins\u00e8rent dans le monde et voient leur place \u00e9voluer, mais aussi saisir les grandes dynamiques qui animent le globe pendant cette centaine d\u2019ann\u00e9es et contribuent \u00e0 le transformer : explosion d\u00e9mographique, acc\u00e9l\u00e9ration de l\u2019anthropoc\u00e8ne, violences extr\u00eames, contestations de la domination masculine, transformations du politique\u2026 pour ne citer ici que quelques exemples. Nous en sommes arriv\u00e9s au constat que l\u2019histoire mondiale du XXe<\/sup> si\u00e8cle ne s\u2019\u00e9crit pas comme l\u2019histoire mondiale du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

N\u2019y a-t-il pas quelque chose d\u2019artificiel \u00e0 \u00ab d\u00e9couper l\u2019histoire en tranches \u00bb s\u00e9culaires pour paraphraser Jacques Le Goff ? Qu\u2019est-ce qui fait concr\u00e8tement la consistance de l\u2019objet \u00ab  XXe<\/sup> si\u00e8cle  \u00bb et comment l\u2019avez-vous d\u00e9limit\u00e9 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

FLORIAN LOUIS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Assur\u00e9ment, le si\u00e8cle constitue l\u2019une des constructions historiographiques les plus usit\u00e9es mais aussi les plus probl\u00e9matiques quoique trop rarement questionn\u00e9e : pourquoi faudrait-il consid\u00e9rer que l\u2019histoire \u00e9volue \u00e0 un rythme s\u00e9culaire, que cette \u00e9chelle temporelle arbitraire constitue une grille d\u2019intelligibilit\u00e9 historiographique pertinente ? Le si\u00e8cle est pour l\u2019historien un instrument commode \u00e0 condition de ne pas en \u00eatre dupe. Il lui permet d\u2019embrasser une unit\u00e9 de temps suffisamment longue \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la vie humaine \u2014 trois ou quatre g\u00e9n\u00e9rations \u2014 pour esp\u00e9rer d\u00e9busquer des ruptures et des continuit\u00e9s auxquelles il peut s\u2019essayer \u00e0 donner sens. Encore lui faut-il ne pas s\u2019enfermer dans ce qui doit demeurer un instrument heuristique souple. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la raison pour laquelle nous nous sommes refus\u00e9s \u00e0 apposer sur la couverture de notre ouvrage des bornes chronologiques. Avec Marc Bloch, nous partageons le constat qu\u2019aucune loi n\u2019impose que les ann\u00e9es dont le mill\u00e9sime se terminent par le chiffre 1 co\u00efncident avec les points critiques de \u00ab l\u2019\u00e9volution humaine \u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le XXe<\/sup> si\u00e8cle ne court \u00e9videmment pas de 1901 \u00e0 2000. Mais se contenter d\u2019en d\u00e9caler les bornes vers l\u2019amont ou l\u2019aval ou de l\u2019\u00e9tendre sur plus ou moins de cent ans, ne suffit pas \u00e0 lui donner plus de l\u00e9gitimit\u00e9. Dans un fac\u00e9tieux et p\u00e9n\u00e9trant essai intitul\u00e9 Trahir le temps<\/em>, Daniel S. Milo s\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs amus\u00e9 \u00e0 imaginer les r\u00e9percussions qu\u2019aurait eu un calcul alternatif de la chronologie de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne prenant pour base l\u2019Incarnation et non la Passion. En d\u00e9calant de 33 ans le d\u00e9but de \u00ab notre \u00bb \u00e8re, la Premi\u00e8re Guerre mondiale et les r\u00e9volutions russes se trouvent \u00ab rapatri\u00e9es \u00bb au XIXe<\/sup> si\u00e8cle, ce qui modifie sensiblement la mani\u00e8re d\u2019envisager le XXe<\/sup> <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019unit\u00e9 temporelle s\u00e9culaire n\u2019est pas en soi inint\u00e9ressante pourvue qu\u2019on reste conscient de ses limites et qu\u2019on ne cherche pas \u00e0 en tirer plus que ce qu\u2019elle ne peut offrir \u00e0 l\u2019intelligence d\u2019un temps pass\u00e9 qu\u2019il nous faut bien saisir au travers d\u2019un r\u00e9cit – c\u2019\u00e9tait la le\u00e7on de Ricoeur – qui suppose un d\u00e9but et une fin dont le caract\u00e8re pour partie arbitraire n\u2019interdit pas l\u2019utilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Assur\u00e9ment, le si\u00e8cle constitue l\u2019une des constructions historiographiques les plus usit\u00e9es mais aussi les plus probl\u00e9matiques quoique trop rarement questionn\u00e9e : pourquoi faudrait-il consid\u00e9rer que l\u2019histoire \u00e9volue \u00e0 un rythme s\u00e9culaire, que cette \u00e9chelle temporelle arbitraire constitue une grille d\u2019intelligibilit\u00e9 historiographique pertinente ?<\/p>FLORIAN LOUIS<\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

NICOLAS BEAUPR\u00c9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Il ne faut en effet pas \u00eatre dupes des d\u00e9coupages chronologiques. Ajoutons toutefois que si on a bien conscience que le \u00ab si\u00e8cle \u00bb est une construction et un instrument bien commode pour les historiens et les historiennes pour scander le flux du temps historique, il n\u2019en demeure pas moins que les contemporains d\u2019une \u00e9poque pensent aussi le temps et s’interrogent sur les p\u00e9riodes qu\u2019ils traversent, les seuils que les \u00e9v\u00e9nements qu\u2019ils vivent leur font franchir. \u00c9v\u00e9nements qui les am\u00e8nent parfois de mani\u00e8re r\u00e9trospective aussi \u00e0 repenser les p\u00e9riodes pass\u00e9es. Le \u00ab si\u00e8cle \u00bb a donc \u00e9galement une dimension performative. Il s\u2019agit d\u00e8s lors aussi de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont les soci\u00e9t\u00e9s, \u00e0 travers le monde, ont pens\u00e9 le XXe<\/sup> si\u00e8cle en relation les unes avec les autres et sans faire abstraction de ce que Jack Goody appelle le \u00ab vol de l\u2019histoire \u00bb <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Il ne s\u2019agit pas en effet d\u2019imposer une fois encore une vision par trop occidentalo-centr\u00e9e du XXe<\/sup> si\u00e8cle. Il ne faut pas perdre de vue non plus que les fronti\u00e8res du si\u00e8cle sont mouvantes et peuvent \u00e9voluer avec le temps. Pense-t-on le XXe<\/sup> si\u00e8cle aujourd\u2019hui comme on pouvait le faire il y a vingt ou trente ans ? Je ne le crois pas. <\/p>\n\n\n\n

Justement, \u00e0 vous lire et m\u00eame si vous vous refusez \u00e0 lui assigner des bornes fixes, il est toutefois frappant que votre ouvrage, en rupture avec toute une tradition historiographique incarn\u00e9e notamment par Eric Hobsbawm, opte pour un long XXe<\/sup> si\u00e8cle. Comment justifier ce choix ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La chute du mur de Berlin a \u00e9t\u00e9 une ind\u00e9niable rupture qui a boulevers\u00e9 non seulement l\u2019ordre g\u00e9opolitique mondial mais aussi, par contrecoup, les mani\u00e8res de voir l\u2019avenir. La tentation de l\u2019optimisme \u00e9tait alors grande tout comme celle, sans doute l\u00e9gitime, d\u2019y voir la fermeture d\u2019un court XXe<\/sup> si\u00e8cle qui se serait ouvert avec la Grande Guerre et la r\u00e9volution russe qui en d\u00e9coula. Pourtant, d\u00e8s 1994 avec le g\u00e9nocide des Tutsi du Rwanda et les violences extr\u00eames en ex-Yougoslavie, l\u2019histoire d\u2019un XXe<\/sup> si\u00e8cle avec sa grammaire sp\u00e9cifique de violences, semblait loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9e. Les attentats du 11 septembre 2001 pouvaient aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s peut-\u00eatre comme une charni\u00e8re articulant un long XXe<\/sup> si\u00e8cle avec le XXIe<\/sup> si\u00e8cle naissant. C\u2019est bien s\u00fbr une lecture qui en vaut une autre mais en tout cas, l\u2019histoire \u00e9tant fille du pr\u00e9sent dans lequel elle s\u2019\u00e9crit, le contexte d\u2019\u00e9criture de notre histoire mondiale a sans doute pes\u00e9 sur le choix de ce long XXe<\/sup> si\u00e8cle qui est \u00e0 la fois le n\u00f4tre et celui de nos auteurs que nous avions laiss\u00e9 libres de leur bornes chronologiques et qui ont tous, peu ou prou, opt\u00e9 pour un long XXe<\/sup> si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

FLORIAN LOUIS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le choix de faire commencer notre r\u00e9cit de l\u2019histoire du XXe <\/sup>si\u00e8cle bien en amont de la date canonique de 1914 est d\u2019abord la r\u00e9sultante du caract\u00e8re mondial que nous avons souhait\u00e9 lui donner. Pour peu qu\u2019on fasse l\u2019effort d\u2019envisager le si\u00e8cle avec un regard non occidental, on s\u2019aper\u00e7oit en effet que nombre des dynamiques qui le caract\u00e9risent s\u2019enclenchent hors d\u2019Europe et avant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, qui les catalyse donc plus qu\u2019elle ne les g\u00e9n\u00e8re. L\u2019ann\u00e9e 1905 qui voit une puissance non-occidentale, le Japon, prendre le dessus sur la Russie au cours d\u2019une guerre qui pr\u00e9figure par bien des aspects les \u00ab grandes guerres \u00bb \u00e0 venir, constitue de ce point de vue un tournant majeur. \u00c0 tel point que certains historiens envisagent aujourd\u2019hui ce conflit sous les traits d\u2019une \u00ab World War Zero \u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Il est qui plus est contemporain du premier g\u00e9nocide du XXe<\/sup> si\u00e8cle dont sont victimes les Herero et les Nama du Sud-Ouest africain allemand. De m\u00eame, s\u2019agissant du spectre r\u00e9volutionnaire qui hante le XXe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019arbre d\u2019octobre 1917 \u00e0 tendance \u00e0 cacher la for\u00eat \u00e0 notre avis plus fondamentale que constitue la vague contestataire qui balaye la plan\u00e8te dans la foul\u00e9e de la victoire nippone, frappant tour \u00e0 tour la Russie (1905), la Perse (1906), l\u2019Empire ottoman (1908), le Portugal (1910), le Mexique et la Chine (1911).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ann\u00e9e 1905 qui voit une puissance non-occidentale, le Japon, prendre le dessus sur la Russie au cours d\u2019une guerre qui pr\u00e9figure par bien des aspects les \u00ab grandes guerres \u00bb \u00e0 venir, constitue de ce point de vue un tournant majeur. \u00c0 tel point que certains historiens envisagent aujourd\u2019hui ce conflit sous les traits d\u2019une \u00ab World War Zero \u00bb<\/p>FLORIAN LOUIS<\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le XXe<\/sup> si\u00e8cle n\u2019est pas monolithique. Vous insistez dans l\u2019ouvrage sur un certain nombre des \u00ab charni\u00e8res \u00bb qui l\u2019articulent. Pouvez-vous nous expliquer vos choix en la mati\u00e8re ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

NICOLAS BEAUPR\u00c9  <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Les charni\u00e8res, comme les dates de d\u00e9but et de fin, comportent une part d\u2019arbitraire. Dans le cas d\u2019un court XXe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019ann\u00e9e 1945 s\u2019impose assez facilement, tant il y a un avant et un apr\u00e8s Seconde Guerre mondiale, m\u00eame s\u2019il ne faut pas surestimer sans doute l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 du temps des deux grandes guerres. L\u2019id\u00e9e d\u2019une nouvelle guerre de Trente ans courant de 1914 \u00e0 1945 est en effet loin d\u2019\u00eatre accept\u00e9e par tous en ce qu\u2019elle \u00e9crase les sp\u00e9cificit\u00e9s de ce qui se joue en 1941-1945 m\u00eame si certaines dynamiques sont d\u00e9j\u00e0 bien perceptibles d\u00e8s 1915. Dans le cas d\u2019un long XXe<\/sup> si\u00e8cle, le temps qui s\u2019ouvre en 1945 ne se cl\u00f4t pas en 1989-91. De ce fait, nous avons choisi un d\u00e9coupage ternaire du si\u00e8cle. Il s\u2019agissait alors de trouver un point de bascule entre 1945 et les ann\u00e9es 2000. Comme le soulignent Christian Ingrao et S\u00e9bastien Bertrand dans leurs contributions, l\u2019ann\u00e9e 1979 qui a finalement \u00e9t\u00e9 retenue n\u2019est sans doute pas une charni\u00e8re aussi nette que 1989 mais elle a ses m\u00e9rites. Quelque chose se joue \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 qui annonce \u00e0 la fois le moment 1989-91 et 2001 et donc l\u2019entr\u00e9e dans le XXIe<\/sup> si\u00e8cle : le triomphe d\u2019un n\u00e9o-conservatisme et d\u2019un n\u00e9o-lib\u00e9ralisme en Occident, qui ne manquent pas de mettre en r\u00e9cit 1989 comme une victoire, l\u2019\u00e9mergence de forces islamistes radicales, la contestation concomitante, ouverte mais asym\u00e9trique de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie des deux grands aux confins du Moyen-Orient et la d\u00e9stabilisation de l\u2019\u00e9conomie mondiale par une crise li\u00e9e \u00e0 l\u2019acc\u00e8s aux \u00e9nergies fossiles qui d\u00e9voilent un certain nombres des enjeux cruciaux \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n

Pouvez-vous nous expliquer la mani\u00e8re dont vous avez structur\u00e9 votre ouvrage. Pourquoi ne pas avoir propos\u00e9 une histoire lin\u00e9aire du XXe<\/sup> si\u00e8cle, fond\u00e9e sur un unique r\u00e9cit chronologique ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le projet a d\u2019embl\u00e9e \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 comme une \u0153uvre collective. Nous souhaitions toutefois r\u00e9server une place importante \u00e0 la mise en r\u00e9cit du si\u00e8cle mais sans qu\u2019elle soit exclusive d\u2019autres approches. La premi\u00e8re partie du livre avec ses trois long chapitres \u00e9crits par Charles Ridel, Aline Fryszman et S\u00e9bastien Bertrand, remplit cette fonction. Le lecteur peut se faire avec ces chapitres une id\u00e9e \u00e0 la fois claire et suffisamment d\u00e9taill\u00e9e de l\u2019histoire \u00e9v\u00e9nementielle du si\u00e8cle en m\u00eame temps que de ses lignes de forces. La seconde grande partie du livre interroge l\u2019histoire mondiale du XXe<\/sup> si\u00e8cle mais \u00e0 l\u2019\u00e9chelle continentale et subcontinentale tandis que la derni\u00e8re grande partie s\u2019int\u00e9resse aux enjeux et aux dynamiques \u00e0 l’\u0153uvre au cours du si\u00e8cle. Les diff\u00e9rents chapitres de cette partie permettent de comprendre ce qui fait v\u00e9ritablement la sp\u00e9cificit\u00e9 du XXe<\/sup> si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

FLORIAN LOUIS<\/strong> <\/h4>\n\n\n\n

Ce plan m\u00ealant des chapitres chronologiques, g\u00e9ographiques et th\u00e9matiques r\u00e9sulte aussi de notre volont\u00e9 de ne pas imposer une lecture univoque du si\u00e8cle. Il permet d\u2019aborder de m\u00eames \u00e9v\u00e9nements \u00e0 plusieurs reprises sous des angles diff\u00e9rents et donc d\u2019en enrichir la compr\u00e9hension. Surtout, nous souhaitions que le livre puisse \u00eatre \u00e0 la fois une somme dont le lecteur s\u2019empare pour la lire d\u2019une traite, mais aussi un usuel de r\u00e9f\u00e9rence dont on peut ne consulter, selon le moment et le besoin, que tel ou tel chapitre. Les index permettent pr\u00e9cis\u00e9ment ce type de lecture et facilitent la circulation entre les diff\u00e9rentes contributions que nul n\u2019est tenu de lire dans l\u2019ordre. Cette question de la structuration de l\u2019ouvrage me permet aussi d\u2019\u00e9voquer ce que nous n\u2019avons pas voulu y mettre. Alors que nous consacrons de courts chapitres \u00e0 des \u201czooms\u201d sur des ann\u00e9es – 1917, 1945 ou 1979\u2026 – ou des lieux – les p\u00f4les, l\u2019Amazonie, New-York\u2026 – qui nous paraissent cristalliser les dynamiques du XXe<\/sup> si\u00e8cle, nous nous sommes refus\u00e9s \u00e0 int\u00e9grer des chapitres biographiques. Non que nous souhaitions proposer du XXe<\/sup> si\u00e8cle un r\u00e9cit d\u00e9sincarn\u00e9, mais au contraire parce que nous tenions \u00e0 ne pas n\u00e9gliger l\u2019agentivit\u00e9 (a<\/em>gency<\/i>) des femmes et des hommes ordinaires, ces \u00ab subalternes \u00bb dont le r\u00f4le moteur est trop souvent rel\u00e9gu\u00e9 au second plan, quand ce n\u2019est pas aux oubliettes, par une historiographie focalis\u00e9e sur l\u2019action de pr\u00e9sum\u00e9s \u00ab grands hommes \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque l\u2019on pense au XXe<\/sup> si\u00e8cle, on a tendance \u00e0 l\u2019associer instinctivement aux guerres et aux violences. Est-ce une image trompeuse ou une triste r\u00e9alit\u00e9 ? Le XXe<\/sup> si\u00e8cle a-t-il \u00e9t\u00e9 plus violent que les pr\u00e9c\u00e9dents ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

NICOLAS BEAUPR\u00c9  <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cette derni\u00e8re question est difficile. \u00c0 mesure qu\u2019avance la discipline historique, nous d\u00e9couvrons de nouveaux massacres, r\u00e9\u00e9valuons des violences minor\u00e9es ou n\u00e9glig\u00e9es des si\u00e8cles ant\u00e9rieurs. Aujourd\u2019hui, le XIXe<\/sup> si\u00e8cle par exemple, est consid\u00e9r\u00e9 de mani\u00e8re bien moins ir\u00e9nique qu\u2019auparavant et peut aussi \u00eatre vu comme un \u00ab si\u00e8cle violent \u00bb. Cependant, le XXe<\/sup> si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 ind\u00e9niablement un si\u00e8cle particuli\u00e8rement brutal. Il l\u2019a \u00e9t\u00e9 parce que des id\u00e9ologies parfois ant\u00e9rieures \u00e0 lui comme le nationalisme ou l\u2019imp\u00e9rialisme, ou plus neuves, n\u00e9es en son sein, comme les communismes et les fascismes, ont fourni de tr\u00e8s puissants appareils de l\u00e9gitimation pour des violences extr\u00eames, y compris en dehors m\u00eame du contexte des guerres, et ont contribu\u00e9 \u00e0 faire \u00e9merger une nouvelle grammaire, moderne, de la violence qui ne s\u2019est pleinement et v\u00e9ritablement exprim\u00e9e qu\u2019\u00e0 partir du XXe<\/sup> si\u00e8cle. Et qui l\u2019a fait de mani\u00e8re paroxystique. Du fait de l\u2019industrialisation et de la technicisation, les \u00c9tats ont vu aussi leurs moyens d\u00e9multipli\u00e9s, y compris pour faire la guerre. Le moins qu\u2019on puisse dire est qu\u2019ils ne se sont pas priv\u00e9s d\u2019utiliser ces moyens. Quant aux populations, elles ont aussi \u00e9t\u00e9 des actrices de ces violences et pas seulement des victimes, que ce soit au service des \u00c9tats, parfois criminels, ou contre ceux-ci. Il ne faut pas oublier que le XXe<\/sup> si\u00e8cle a aussi \u00e9t\u00e9 un si\u00e8cle de r\u00e9volutions et contre-r\u00e9volutions. Il s\u2019est m\u00eame ouvert comme Florian l\u2019a fait remarquer plus haut, par une \u00e8re de r\u00e9volutions. <\/p>\n\n\n\n

Cependant, le XXe<\/sup> si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 ind\u00e9niablement un si\u00e8cle particuli\u00e8rement brutal. Il l\u2019a \u00e9t\u00e9 parce que des id\u00e9ologies parfois ant\u00e9rieures \u00e0 lui comme le nationalisme ou l\u2019imp\u00e9rialisme, ou plus neuves, n\u00e9es en son sein, comme les communismes et les fascismes, ont fourni de tr\u00e8s puissants appareils de l\u00e9gitimation pour des violences extr\u00eames, y compris en dehors m\u00eame du contexte des guerres, et ont contribu\u00e9 \u00e0 faire \u00e9merger une nouvelle grammaire, moderne, de la violence qui ne s\u2019est pleinement et v\u00e9ritablement exprim\u00e9e qu\u2019\u00e0 partir du XXe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>NICOLAS BEAUPR\u00c9 <\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

FLORIAN LOUIS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cette question de la sp\u00e9cificit\u00e9 et de l\u2019intensit\u00e9 des violences du XXe<\/sup> si\u00e8cle fait dans l\u2019ouvrage l\u2019objet d\u2019un riche chapitre r\u00e9dig\u00e9 par Bruno Cabanes auquel je renvoie nos lecteurs. Elle est, comme le souligne Nicolas, tr\u00e8s compliqu\u00e9e \u00e0 aborder, ne serait-ce que parce que le macabre bilan du si\u00e8cle en ce domaine, sans commune mesure dans l\u2019absolu avec celui des pr\u00e9c\u00e9dents, est \u00e0 rapporter \u00e0 l\u2019explosion d\u00e9mographique et au \u00ab perfectionnement \u00bb technique dont il a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre. Surtout, le fait d\u2019adopter une perspective mondiale conduit \u00e0 penser les circulations des pratiques violentes dans le temps et l\u2019espace pour rep\u00e9rer des continuit\u00e9s parfois n\u00e9glig\u00e9es entre elles. Les historiens d\u00e9battent par exemple aujourd\u2019hui \u00e2prement de la r\u00e9alit\u00e9, de l\u2019ampleur et de la nature des filiations entre le g\u00e9nocide des Herereo et des Nama et de celui des Juifs et des Tziganes d\u2019Europe mise en oeuvre par les autorit\u00e9s du m\u00eame pays \u00e0 quatre d\u00e9cennies de distance <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. D\u00e8s 1943, Simone Weil pouvait ainsi consid\u00e9rer que \u00ab l\u2019hitl\u00e9risme consiste dans l\u2019application par l\u2019Allemagne au continent europ\u00e9en, et plus g\u00e9n\u00e9ralement aux pays de race blanche, des m\u00e9thodes de la conqu\u00eate et de la domination coloniale \u00bb <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. D\u00e8s lors, caract\u00e9riser le XXe<\/sup> si\u00e8cle comme paroxystiquement violent peut relever d\u2019une forme d\u2019europ\u00e9ocentrisme dans la mesure o\u00f9 on assiste surtout \u00e0 une extension \u00e0 l\u2019Europe d\u2019un \u201censauvagement\u201d guerrier dont le XIXe<\/sup> si\u00e8cle offrait d\u00e9j\u00e0 nombre d\u2019exemples sur d\u2019autres continents. Qu\u2019on songe \u00e0 la r\u00e9volte des Taiping qui, entre 1851 et 1864, fait entre 20 et 30 millions de morts en Chine.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, caract\u00e9riser le XXe<\/sup> si\u00e8cle comme paroxystiquement violent peut relever d\u2019une forme d\u2019europ\u00e9ocentrisme dans la mesure o\u00f9 on assiste surtout \u00e0 une extension \u00e0 l\u2019Europe d\u2019un \u201censauvagement\u201d guerrier dont le XIXe<\/sup> si\u00e8cle offrait d\u00e9j\u00e0 nombre d\u2019exemples sur d\u2019autres continents. Qu\u2019on songe \u00e0 la r\u00e9volte des Taiping qui, entre 1851 et 1864, fait entre 20 et 30 millions de morts en Chine.<\/p>FLORIAN LOUIS<\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans votre introduction, vous caract\u00e9risez le XXe<\/sup> si\u00e8cle comme une \u00e8re de \u00ab paradoxes \u00bb. Quels sont ces paradoxes et comment les expliquer ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

NICOLAS BEAUPR\u00c9  <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le premier de ces paradoxes est probablement celui de la r\u00e9silience des populations et des soci\u00e9t\u00e9s par rapport \u00e0 ces violences extr\u00eames que nous venons d\u2019\u00e9voquer. Malgr\u00e9 les grands massacres, les traumatismes \u00e0 long terme qui les accompagnent, les soci\u00e9t\u00e9s humaines ont fait preuve d\u2019une ind\u00e9niable inventivit\u00e9, pour au moins tenter de les surmonter. <\/p>\n\n\n\n

Un second paradoxe, \u00e9troitement li\u00e9 au pr\u00e9c\u00e9dent, est peut-\u00eatre \u00e0 chercher du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019agentivit\u00e9 des acteurs sociaux. Certes, les individus et des groupes sociaux n\u2019ont pas attendu 1900 pour jouer un r\u00f4le historique mais le moins qu\u2019on puisse dire c\u2019est que le XXe<\/sup> si\u00e8cle fourmille d\u2019exemples ou face \u00e0 des molochs \u00e9tatiques dot\u00e9s de moyens de contr\u00f4le toujours plus importants et plus efficaces, ceux-l\u00e0 ont su trouver les moyens d\u2019agir et de s\u2019exprimer. Un troisi\u00e8me paradoxe est peut-\u00eatre \u00e0 chercher du c\u00f4t\u00e9 de la disjonction entre l’extraordinaire acc\u00e9l\u00e9ration technologique et scientifique soulign\u00e9e dans notre ouvrage par le chapitre que Pierre Verschueren consacre aux sciences et aux techniques et une croyance dans le progr\u00e8s humain fortement mise \u00e0 mal au cours du si\u00e8cle du fait des guerres, des g\u00e9nocides, des m\u00e9susages d\u2019une \u00ab science sans conscience \u00bb et d\u00e9sormais de la prise de conscience des dangers encourus du fait du r\u00e9chauffement climatique li\u00e9 \u00e0 l\u2019activit\u00e9 humaine. <\/p>\n\n\n\n

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FLORIAN LOUIS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Ces paradoxes tiennent aussi parfois \u00e0 des biais perceptifs li\u00e9s, une fois encore, au prisme europ\u00e9ocentrique qui demeure trop souvent instinctivement le n\u00f4tre. Je pense par exemple \u00e0 la question religieuse \u00e0 laquelle nous consacrons dans l\u2019ouvrage un chapitre r\u00e9dig\u00e9 par Fr\u00e9d\u00e9ric Gugelot. Vu d\u2019une Europe largement s\u00e9cularis\u00e9e, le XXe<\/sup> si\u00e8cle ne pouvait qu\u2019\u00eatre celui du d\u00e9senchantement du monde et du triomphe de la rationalit\u00e9 occidentale, si bien que les manifestations de ferveur, voire de fanatisme religieux, qui gagnent en visibilit\u00e9 \u00e0 la faveur du d\u00e9cloisonnement du monde post-guerre froide, peuvent nous para\u00eetre tout \u00e0 la fois anachroniques et incompr\u00e9hensibles. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pourquoi il est si important d\u2019adopter une perspective mondiale afin de relativiser le point de vue europ\u00e9en pour comprendre que c\u2019est la convergence des espaces et des temporalit\u00e9s qui cr\u00e9e ce trouble en nous. Si le XXe<\/sup> si\u00e8cle nous appara\u00eet si riche en paradoxes, c\u2019est donc aussi parce qu\u2019il a vu culminer un processus de mondialisation qui a fait se rencontrer avec une intensit\u00e9 nouvelle non seulement des espaces mais des temporalit\u00e9s diff\u00e9rentes, cr\u00e9ant des effets de dissonances spatio-temporelles \u00e0 la fois troublantes et instructives pour l\u2019historien.<\/p>\n\n\n\n

Au nombre des caract\u00e9ristiques fondamentales du XXe<\/sup> si\u00e8cle, vous mettez justement en avant la  \u00ab d\u00e9seurop\u00e9anisation \u00bb du monde. Que faut-il entendre par l\u00e0 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

D\u2019abord une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9mographique. En 1900, un \u00eatre humain sur quatre est europ\u00e9en et de nombreux Europ\u00e9ens ou descendants d\u2019Europ\u00e9ens vivent en Afrique, en Asie, aux Am\u00e9riques ou en Oc\u00e9anie. En l\u2019an 2000, l\u2019Europe ne repr\u00e9sente plus gu\u00e8re qu\u2019un dixi\u00e8me de l\u2019humanit\u00e9 et est devenue une terre d\u2019immigration. La dynamique d\u2019europ\u00e9anisation du monde qui culmine vers 1900 s\u2019est ainsi mu\u00e9e en un processus de mondialisation de l\u2019Europe encore \u00e0 l’\u0153uvre aujourd\u2019hui. Ces mutations d\u00e9mographiques s\u2019accompagnent logiquement d\u2019un repli en termes d\u2019influence, et ce d\u2019autant plus que la pr\u00e9tention europ\u00e9enne \u00e0 servir de phare \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 appara\u00eet pour le moins remise en question par les deux guerres mondiales et la Shoah dont elle est \u00e0 l\u2019origine et qui transmuent le berceau des Lumi\u00e8res en un \u00ab continent t\u00e9n\u00e9breux \u00bb <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Certes, de nombreux h\u00e9ritages \u2014 linguistiques, religieux ou imp\u00e9rialistes \u2014 de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie europ\u00e9enne sur le monde continuent \u00e0 produire leurs effets, mais il s\u2019agit l\u00e0 de r\u00e9sidus dont il ne faut pas exag\u00e9rer l\u2019importance tant beaucoup d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9corr\u00e9l\u00e9s de leurs origines g\u00e9ographiques par le passage du temps et les processus d\u2019hybridation qui ont abouti \u00e0 retourner contre l\u2019Europe ses propres armes. C\u2019est pourquoi il importe, conform\u00e9ment au mot d\u2019ordre de Dipesh Chakrabarty, de tirer les cons\u00e9quences de cette d\u00e9seurop\u00e9anisation du monde en \u00ab provincialisant \u00bb dans les esprits une Europe qui l\u2019est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s largement dans les faits <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que nous avons cherch\u00e9 \u00e0 faire en abordant le XXe<\/sup> si\u00e8cle au prisme de la mondialit\u00e9 : non pas minorer et encore moins effacer la place et le r\u00f4le des Europ\u00e9ens, qui furent loin d\u2019\u00eatre n\u00e9gligeables, mais les aborder, selon les mots de Romain Bertrand, \u00ab \u00e0 parts \u00e9gales \u00bb avec ceux des autres composantes d\u2019une humanit\u00e9 au sein de laquelle leur poids et leur rayonnement sont all\u00e9s en d\u00e9clinant <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9seurop\u00e9anisation a \u00e9t\u00e9 g\u00e9opolitique mais aussi sans nul doute culturelle et morale.<\/p>NiCOLAS BEAUPR\u00c9  <\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Nicolas Beaupr\u00e9, dans le chapitre que vous consacrez \u00e0 l\u2019Europe, vous montrez toutefois que celle-ci a su se r\u00e9inventer.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

NICOLAS BEAUPR\u00c9  <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La d\u00e9seurop\u00e9anisation a \u00e9t\u00e9 g\u00e9opolitique mais aussi sans nul doute culturelle et morale. D\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, quelques visionnaires comme Paul Val\u00e9ry avaient d\u00e9j\u00e0 conscience de la remise en cause du magist\u00e8re europ\u00e9en qu\u2019elle induisait. Avec la Seconde Guerre mondiale, cette remise en cause s’accompagne d\u2019un ind\u00e9niable d\u00e9clin \u00e0 tel point que l’Europe, acteur majeur des affaires du monde en est devenu un enjeu. De ce point de vue, le \u00ab projet europ\u00e9en \u00bb \u2014 dans sa pluralit\u00e9, car il n\u2019existe pas un mais des projets europ\u00e9ens \u2014 que l\u2019on pr\u00e9sente le plus souvent, notamment au sein m\u00eame des institutions europ\u00e9ennes ou dans les organisations qui le promeuvent, comme \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la pacification du continent et partant, du monde, doit selon nous \u00eatre vu davantage comme un instrument destin\u00e9 \u00e0 enrayer le d\u00e9clin et retrouver une forme de ma\u00eetrise du temps historique, en d\u00e9pit des divisions, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du continent et du monde. Reste \u00e0 savoir si cette ind\u00e9niable \u00ab r\u00e9invention \u00bb a \u00e9t\u00e9 efficace, tant pour garantir la paix et limiter le recours \u00e0 la violence \u2014 ce qu\u2019on pouvait encore croire en 1989 mais d\u00e9j\u00e0 beaucoup moins cinq ans plus tard \u2014 que pour briser ou freiner la dynamique de d\u00e9clin. Cette double question qui se posait aux Europ\u00e9ens d\u00e8s les ann\u00e9es 1990, se pose avec encore plus d\u2019acuit\u00e9 encore aujourd\u2019hui. <\/p>\n\n\n\n

Justement, sommes-nous selon vous sortis du XXe<\/sup> si\u00e8cle ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Jacques Le Goff \u00e0 propos du Moyen-\u00c2ge ou Fran\u00e7ois Furet \u00e0 propos de la r\u00e9volution fran\u00e7aise ont montr\u00e9 tout l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019il pouvait y avoir \u00e0 penser une p\u00e9riode au-del\u00e0 des limites qui lui sont g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9es. De ce point de vue, on peut aussi l\u00e9gitimement s’interroger sur la \u00ab fin du XXe<\/sup> si\u00e8cle \u00bb. La cruelle guerre actuelle men\u00e9e par la Russie de Vladimir Poutine contre l\u2019Ukraine s\u2019inscrit dans nombre de continuit\u00e9s avec l\u2019histoire du XXe<\/sup> si\u00e8cle. Le dirigeant russe lui-m\u00eame est un produit de l\u2019histoire imp\u00e9riale et sovi\u00e9tique et il n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 recourir \u00e0 une rh\u00e9torique nationaliste et imp\u00e9rialiste qui revisite l\u2019histoire du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent pour, aujourd’hui, justifier l\u2019injustifiable <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les Ukrainiens mobilisent des souvenirs historiques puis\u00e9s dans leur tragique histoire r\u00e9cente pour soutenir leur combat d\u00e9fensif. Les analystes eux aussi recourent \u00e0 des analogies avec les guerres mondiales, rep\u00e8rent des persistances avec les temps de la Guerre froide… Ce n\u2019est pas tr\u00e8s \u00e9tonnant car une bonne partie de l\u2019humanit\u00e9 actuelle a connu le XXe<\/sup> si\u00e8cle. Cependant, on peut aussi consid\u00e9rer que nous nous trouvons pr\u00e9cis\u00e9ment dans un entre-deux, dans une p\u00e9riode transitoire entre deux \u00e9poques, qui s\u2019est ouverte pr\u00e9cis\u00e9ment comme nous l\u2019avons fait remarquer plus haut, au tout d\u00e9but des ann\u00e9es 1980. De ce point de vue, nous nous trouvons encore au XXe<\/sup> si\u00e8cle, mais aussi d\u00e9j\u00e0 au XXIe<\/sup> si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

De ce point de vue, on peut aussi l\u00e9gitimement s’interroger sur la \u00ab fin du XXe<\/sup> si\u00e8cle \u00bb. La cruelle guerre actuelle men\u00e9e par la Russie de Vladimir Poutine contre l\u2019Ukraine s\u2019inscrit dans nombre de continuit\u00e9s avec l\u2019histoire du XXe<\/sup> si\u00e8cle. Le dirigeant russe lui-m\u00eame est un produit de l\u2019histoire imp\u00e9riale et sovi\u00e9tique et il n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 recourir \u00e0 une rh\u00e9torique nationaliste et imp\u00e9rialiste qui revisite l\u2019histoire du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent pour, aujourd’hui, justifier l\u2019injustifiable.<\/p>NICOLAS BEAUPR\u00c9 <\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

FLORIAN LOUIS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Nous sommes en effet confront\u00e9s sur le plan g\u00e9opolitique \u00e0 une situation d\u2019interr\u00e8gne au sens gramscien du terme \u2014 \u00ab l\u2019ancien meurt alors que le nouveau ne peut pas na\u00eetre \u00bb <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u2014 dont le Grand Continent<\/em> s\u2019efforce pr\u00e9cis\u00e9ment de saisir les contours <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Il nous manque le recul qu\u2019offre l\u2019installation et la p\u00e9rennisation d\u2019un nouvel ordre pour pouvoir assigner de mani\u00e8re d\u00e9finitive une cl\u00f4ture au XXe<\/sup> si\u00e8cle. Peut-\u00eatre celle-ci est-elle en train de se tracer sous nos yeux en Ukraine. Le parall\u00e8le est en effet frappant entre la d\u00e9faite russe face au Japon en 1905, que nous avons choisie pour ouvrir notre XXe<\/sup> si\u00e8cle, et les difficult\u00e9s que rencontre aujourd\u2019hui l\u2019arm\u00e9e russe sur le th\u00e9\u00e2tre ukrainien. Dans les deux cas, contre toute attente, la puissance russe que l\u2019on croyait promise \u00e0 une victoire facile est mise en \u00e9chec par des pays dont la r\u00e9silience et l’agilit\u00e9 avaient \u00e9t\u00e9 sous-estim\u00e9es. Si elle se confirme, la d\u00e9b\u00e2cle militaire russe actuelle pourrait sans doute engendrer des bouleversements aussi profonds que ceux qui ont suivi la d\u00e9route de 1905 dont les cons\u00e9quences, ainsi que je l\u2019expliquai plus haut, ont \u00e9t\u00e9 d\u2019envergure plan\u00e9taire. Et, qui sait, inaugurer l\u2019entr\u00e9e dans un nouveau si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Le regard que vous portez sur le XXe<\/sup> s\u2019est-il trouv\u00e9 modifi\u00e9 par la r\u00e9daction de cet ouvrage ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Assur\u00e9ment, on ne sort pas indemne d\u2019un tel travail et des nombreux \u00e9changes et relectures qu\u2019il a suscit\u00e9s. L\u2019un des aspects qui m\u2019ont le plus frapp\u00e9 est sans doute l\u2019ampleur des circulations transnationales des id\u00e9es et des pratiques dans un monde pourtant aussi souvent fractur\u00e9 et cloisonn\u00e9 par des conflits profonds et r\u00e9currents que l\u2019a \u00e9t\u00e9 celui du XXe<\/sup> si\u00e8cle. M\u00eame \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de sa bipolarisation, durant la guerre froide, ce qui se produit en un point du globe n\u2019est jamais sans plonger des racines ailleurs ni sans avoir des r\u00e9percussions sur tous les autres. \u00c0 la lecture des contributions qui composent ce gros ouvrage, on est souvent frapp\u00e9 par des parall\u00e9lismes, des r\u00e9sonances et des corr\u00e9lations inattendues entre des r\u00e9alit\u00e9s qui sont g\u00e9n\u00e9ralement trait\u00e9es isol\u00e9ment par les historiens et dont on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019elles gagnent \u00e0 \u00eatre pens\u00e9es de concert. Cela m\u2019a confort\u00e9 dans la conviction qui avait \u00e9t\u00e9 la n\u00f4tre d\u00e8s le d\u00e9part du projet que l\u2019histoire du XXe<\/sup> si\u00e8cle ne pouvait se penser qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. <\/p>\n\n\n\n

NICOLAS BEAUPR\u00c9  <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

D\u2019un point de vue personnel, ce livre m\u2019a permis de mettre mes id\u00e9es au clair. Il m\u2019a plut\u00f4t confort\u00e9, comme sp\u00e9cialiste de 1914-1918 et sp\u00e9cialiste, entre autres, de l\u2019Allemagne au XXe<\/sup> si\u00e8cle, que 1914 est moins un commencement que le pr\u00e9cipit\u00e9 de dynamiques ant\u00e9rieures qui commencent \u00e0 \u00eatre visibles dans la d\u00e9cennie qui pr\u00e9c\u00e8de la Grande Guerre. Pour le reste, je suis n\u00e9 en 1970, et je suis donc entr\u00e9 dans l\u2019\u00e2ge adulte avec la fin esp\u00e9r\u00e9e du court vingti\u00e8me si\u00e8cle, la chute du mur de Berlin. Ce d\u2019autant plus que je suis franco-allemand. Mais comme historien, cela fait quand m\u00eame un certain temps que j\u2019ai fait mon deuil d\u2019un court XXe<\/sup> si\u00e8cle o\u00f9 une fin heureuse en Europe aurait comme par miracle effac\u00e9 des d\u00e9cennies de trag\u00e9die dans le monde. Avec toute l\u2019admiration que je peux porter aux grandes synth\u00e8ses \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale ou europ\u00e9enne parues dans les ann\u00e9es 1990 et 2000, il \u00e9tait temps de revisiter l\u2019histoire du XXe<\/sup> si\u00e8cle. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’ambitieuse somme qui sort aux PUF sous le titre Histoire mondiale du XXe si\u00e8cle<\/em> veut faire acte de renouvellement  : tenter de donner \u00e0 lire une nouvelle histoire de ce si\u00e8cle, telle qu’il est pens\u00e9 et d\u00e9crit par les historiens d’aujourd’hui. 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