{"id":160150,"date":"2022-09-25T20:00:30","date_gmt":"2022-09-25T18:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=160150"},"modified":"2022-09-25T23:36:44","modified_gmt":"2022-09-25T21:36:44","slug":"11-livres-sur-le-fascisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/09\/25\/11-livres-sur-le-fascisme\/","title":{"rendered":"11 livres sur le fascisme"},"content":{"rendered":"\n

Michael Mann, Fascists<\/em>, Cambridge, Cambridge University Press, 2004<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Ce livre est une tentative ambitieuse de d\u00e9finir le fascisme dans un contexte europ\u00e9en. En se concentrant principalement sur le fascisme en tant que mouvement, Michael Mann cherche notamment \u00e0 le comparer aux autres formes d\u2019autoritarisme de droite qui \u00e9merg\u00e8rent en Europe pendant l\u2019entre-deux guerres. Pour ce faire, il consid\u00e8re trois grands crit\u00e8res : la composition sociologiques des diff\u00e9rents partis et mouvements autoritaires ; les conditions \u00e9conomiques des pays dans lesquels ils ont \u00e9merg\u00e9 ; la vision de l\u2019\u00c9tat qui \u00e9tait port\u00e9e par ces mouvements. Cette approche est d\u00e9clin\u00e9e dans plusieurs chapitres qui \u00e9tudient des mouvements particuliers, examinant tour \u00e0 tour les fascistes italiens, allemands, autrichiens, hongrois, roumains et espagnols. Au terme de son tour d\u2019horizon, il semble conclure que la capacit\u00e9 d\u2019un parti fasciste \u00e0 s\u2019imposer d\u00e9pend de plusieurs facteurs : l\u2019unit\u00e9 interne du mouvement ; sa capacit\u00e9 \u00e0 trouver du soutien aussi bien du c\u00f4t\u00e9 du patronat que des classes moyennes et ouvri\u00e8res ; \u00e0 contr\u00f4ler l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat en s\u2019imposant notamment \u00e0 l\u2019arm\u00e9e ; \u00e0 s\u2019affranchir, enfin, des alli\u00e9s de circonstance (conservateurs, nationalistes, traditionalistes) qui l\u2019ont accompagn\u00e9 dans la conqu\u00eate du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Rien de surprenant \u00e0 ce que Michael Mann pr\u00eate si peu d\u2019attention aux motivations individuelles des fascistes (ce que l\u2019on peut regretter) puisque d\u00e8s son premier chapitre, il explique que pour comprendre les fascistes, il faut comprendre les mouvements fascistes. Il aboutit donc \u00e0 un portrait important, mais quelque peu sch\u00e9matique du militant fasciste (pendant la phase de conqu\u00eate) : de jeunes hommes, dans leur majorit\u00e9 anciens combattants, insatisfaits de leur place dans la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019apr\u00e8s-guerre, et souvent id\u00e9alistes \u2014\u00a0une dimension qu\u2019il creuse assez peu. Quelques \u00e9tudes de cas auraient peut-\u00eatre enrichi ce livre important dans la compr\u00e9hension europ\u00e9enne du fascisme et des mouvements d\u2019extr\u00eame droite qui ont interagi avec lui.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Emilio Gentile, E fu subito regime. Il fascismo e la marcia su Roma<\/em>, Roma-Bari, Laterza, 2012 (Gallimard, 2015 pour la traduction fran\u00e7aise)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Ce livre fait le choix de proposer une interpr\u00e9tation du ph\u00e9nom\u00e8ne fasciste en \u00e9tudiant minutieusement un moment clef de son histoire : son arriv\u00e9e au pouvoir. D\u2019embl\u00e9e, Gentile fait remarquer que l\u2019historiographie disponible a peu pris au s\u00e9rieux cette autre \u00ab  r\u00e9volution d\u2019octobre \u00bb (le sous-titre fran\u00e7ais). Souvent ramen\u00e9 \u00e0 une pantalonnade un peu grotesque, l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir de Mussolini est ici remise en perspective : elle permet \u00e0 la fois d\u2019\u00e9clairer les d\u00e9buts du parti fasciste, tant du point de vue de sa formation id\u00e9ologique que de son action violente au service des patrons et des propri\u00e9taires terriens. L\u2019historien cherche aussi \u00e0 comprendre comment Mussolini devenu Pr\u00e9sident du Conseil a imm\u00e9diatement entrepris de d\u00e9manteler la d\u00e9mocratie parlementaire pour imposer sa dictature tout en renfor\u00e7ant toujours plus le r\u00f4le du parti au sein de l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat et dans la soci\u00e9t\u00e9. Le r\u00e9cit des premi\u00e8res ann\u00e9es du fascisme permet de voir combien le chef du mouvement r\u00e9ussit \u00e0 imposer le programme qui \u00e9tait le sien avant la prise du pouvoir : le prisme du moment charni\u00e8re de la prise du pouvoir s\u2019av\u00e8re ainsi \u00eatre une boussole extr\u00eamement pertinente pour comprendre le ph\u00e9nom\u00e8ne politique et social qu\u2019a repr\u00e9sent\u00e9 le fascisme. <\/p>\n\n\n\n

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Robert Paxton, The Anatomy of Fascism<\/em>, New York, Alfred A. Knopf, 2004 (Seuil, 2004 pour la traduction fran\u00e7aise)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Ce livre marque l\u2019aboutissement de d\u00e9cennies de recherches sur les droites radicales et l\u2019Europe de l\u2019entre-deux guerres et il embrasse des questions tr\u00e8s diverses. Robert Paxton fait d\u2019abord le choix de ne r\u00e9pondre qu\u2019\u00e0 la fin du livre \u00e0 l\u2019\u00e9ternelle question de la d\u00e9finition du fascisme. Il souligne notamment l\u2019importance des passions mobilisatrices dans l\u2019av\u00e8nement des r\u00e9gimes tombant dans cette cat\u00e9gorie.<\/p>\n\n\n\n

Mais avant de se risquer \u00e0 une tentative de d\u00e9finition, l\u2019historien am\u00e9ricain cherche d\u2019abord \u00e0 identifier les causes structurelles de l\u2019arriv\u00e9e des fascistes au pouvoir : l\u2019av\u00e8nement des masses en politique ; la force mobilisatrice du nationalisme ; les \u00e9checs des diff\u00e9rentes alternatives politiques, qu\u2019elles soient communistes, socialistes ou lib\u00e9rales. Ce dernier est point est particuli\u00e8rement riche sur l\u2019incapacit\u00e9 des concurrents du fascisme \u00e0 proposer une offre politique qui s\u00e9duisent les classes populaires et moyennes : trop radicaux, les communistes de l\u2019entre-deux guerres se sont ali\u00e9n\u00e9s des pans entiers de la population ; malgr\u00e9 leur mod\u00e9ration, les socialistes p\u00e2tirent de leur proximit\u00e9 suppos\u00e9e avec le fr\u00e8re ennemi communiste (sans parler de la violence des campagnes de l\u2019extr\u00eame droite qu\u2019ils suscit\u00e8rent) ; les lib\u00e9raux, enfin, ne surent pas proposer une alternative aux d\u00e9fis \u00e9conomiques de l\u2019imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre et surtout des ann\u00e9es 1930. La r\u00e9novation doctrinale entam\u00e9e au colloque Lippmann ne devait effectivement porter ses fruits qu\u2019apr\u00e8s la guerre. \u00c0 ces explications structurelles s\u2019ajoute une \u00e9valuation des strat\u00e9gies politiques utilis\u00e9es par les mouvements fascistes et de l\u2019aveuglement des partis conservateurs qui crurent qu\u2019il \u00e9tait possible de les instrumentaliser dans leur lutte contre tous les projets de r\u00e9forme sociale. En creux Paxton r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la capacit\u00e9 de mouvements politiques d\u2019abord tr\u00e8s minoritaires \u00e0 se saisir du pouvoir en quelques ann\u00e9es en tirant efficacement profit de l\u2019agitation sociale et politique de l\u2019Europe de l\u2019entre-deux guerres. Une question de kairos<\/em>, en somme ? <\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres questions sont finement trait\u00e9es : celle de la prise et de l\u2019exercice du pouvoir et celle de l\u2019\u00e9volution des r\u00e9gimes fascistes. Ce dernier chapitre, qui oppose le r\u00e9gime franquiste \u2014 caract\u00e9ris\u00e9 par son \u00ab entropie \u00bb \u2014 au fascisme italien et au  nazisme \u2014 marqu\u00e9s par leur \u00ab  radicalisation \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la violence de masse \u2014, laisse un peu sur sa faim, quoiqu\u2019il demeure tr\u00e8s stimulant. Enfin l\u2019avant-dernier chapitre est d\u2019une grande utilit\u00e9 aujourd\u2019hui, puisqu\u2019il r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 l\u2019\u00e9volution du fascisme dans le temps long. Il fait une utile analyse des diff\u00e9rents mouvements qui, en Europe de l\u2019Ouest, ont particip\u00e9 \u00e0 la reconstruction des extr\u00eames droites en \u00e9valuant notamment ce qu\u2019il reste du fascisme classique dans les programmes politiques des partis de droites radicales (qui sont pour la plupart issus ou ont amalgam\u00e9 \u00e0 l\u2019origine des groupuscules explicitement fascistes dans les ann\u00e9es 1950 et 1960).<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la question de savoir si le fascisme, c\u2019est-\u00e0-dire son retour au pouvoir, est toujours possible, il apportait, en 2004, rappelons-le, une r\u00e9ponse pleine de pessimisme : l\u2019Europe \u00e9tant le continent o\u00f9 l\u2019h\u00e9ritage du fascisme demeure le plus vivace, les nouveaux habits des chemises brunes et noires \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire la normalisation observ\u00e9e dans de nombreux partis d\u2019extr\u00eame droite \u2014 lui paraissent plein d\u2019un triste potentiel dans un monde qui ne parviendrait plus \u00e0 garantir une croissance continue du niveau de vie.<\/p>\n\n\n\n

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Arno Mayer, Les furies : violence, vengeance, terreur aux temps de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et de la R\u00e9volution russe<\/em>, traduit par Odile Demange, Paris, Fayard, 2002 et Zeev Sternhell, Les anti-Lumi\u00e8res :  une tradition du XVIIIe si\u00e8cle \u00e0 la guerre froide<\/em>, \u00e9dition revue et augment\u00e9e, Paris, Gallimard, 2010 (2006)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Ces deux livres posent, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, la question de l\u2019inscription du fascisme dans un ph\u00e9nom\u00e8ne intellectuel s\u00e9culaire en Europe puis aux \u00c9tats-Unis : le rejet de la pens\u00e9e des Lumi\u00e8res \u2014 dont les contours sont parfois trop impr\u00e9cis \u2014 et de la R\u00e9volution fran\u00e7aise comme \u00e9v\u00e9nement fondateur d\u2019une forme de modernit\u00e9 politique. <\/p>\n\n\n\n

Mayer examine les processus de radicalisation violente qu\u2019entra\u00eene les r\u00e9volutions, expliquant les politiques d\u2019exception d\u00e9cid\u00e9es par les gouvernements r\u00e9volutionnaires en France et en Russie, par la r\u00e9sistance brutale des d\u00e9fenseurs de l\u2019ordre ancien. Si l\u2019analogie para\u00eet parfois bancale, elle a le m\u00e9rite d\u2019ancrer l’irrationalisme revendiqu\u00e9 par le fascisme et le nazisme, et la violence qu\u2019elle induit, dans le rejet de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et de son h\u00e9ritage. <\/p>\n\n\n\n

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Sternhell se positionne quant \u00e0 lui du c\u00f4t\u00e9 d\u2019une histoire purement intellectuelle : du XVIIIe au XXe si\u00e8cle, il a l\u2019ambition de d\u00e9crire toutes les incarnations d\u2019une pens\u00e9e qui r\u00e9cuserait la modernit\u00e9 politique et sociale issue des Lumi\u00e8res. S\u2019il  donne parfois l\u2019impression de peiner \u00e0 sortir du cadre des biblioth\u00e8ques, il parvient tout de m\u00eame \u00e0 d\u00e9nouer le fil des diff\u00e9rentes branches de la pens\u00e9e contre-r\u00e9volutionnaires qui ont \u00e9t\u00e9 amalgam\u00e9es par Mussolini dans la constitution d\u2019une id\u00e9ologie qui doit d\u00e9cid\u00e9ment se lire dans le temps long. <\/p>\n\n\n\n

La compr\u00e9hension du fascisme qui \u00e9merge de ses deux ouvrages para\u00eet faire \u00e9cho \u00e0 une r\u00e9plique de Blas, l\u2019un des personnages les plus inqui\u00e9tants du Flagellant de S\u00e9ville <\/em>de Paul Morand \u2014 cet \u00e9trange roman qui rend notamment compte du cheminement intellectuel d\u2019un collaborateur (en l’occurrence, un Espagnol qui choisit de soutenir Napol\u00e9on en 1808) \u2014  : \u00ab La seule r\u00e9volution vraie, c\u2019est la contre-r\u00e9volution, celle que nous faisons. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Sergio Luzzatto, Il corpo del duce. Un cadavere tra immaginazione, storia e memoria<\/em>, Einaudi, 1998 (Gallimard, 2014 pour la traduction fran\u00e7aise)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Le 28 avril 1945, au lendemain de son arrestation pendant sa tentative de fuite, Mussolini est fusill\u00e9, transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Milan o\u00f9 son corps, battu au point de le rendre m\u00e9connaissable, est pendu par les pieds, aux c\u00f4t\u00e9s de celui de Clara Petacci. Le Comit\u00e9 de lib\u00e9ration de l\u2019Italie du Nord publie un communiqu\u00e9 expliquant la violence de l\u2019\u00e9pisode en \u00e9crivant que c\u2019\u00e9tait la \u00ab conclusion n\u00e9cessaire d\u2019une phase historique qui laisse notre pays d\u00e9vast\u00e9 mat\u00e9riellement et moralement \u00bb. L\u2019exposition du cadavre de Mussolini devait permettre une \u00ab coupure nette avec le pass\u00e9 \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Tout le travail de Sergio Luzzatto consiste \u00e0 montrer qu\u2019il n\u2019en fut rien. De la conqu\u00eate du pouvoir jusqu\u2019\u00e0 sa chute, le corps du duce avait sans cesse \u00e9t\u00e9 instrumentalis\u00e9 par le mouvement puis par le r\u00e9gime fasciste. Avant la prise de pouvoir, il \u00e9tait convalescent, signalant le comportement h\u00e9ro\u00efque du chef au combat. Une fois arriv\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du pays, on donne \u00e0 voir un corps glorieux et charismatique, dont l\u2019image est d\u00e9multipli\u00e9e : pendant pr\u00e8s de deux d\u00e9cennies, les Italiens ne cessent de voir leur dictateur. Cette empreinte ne s\u2019efface donc pas en deux jours et cette r\u00e9alit\u00e9 n\u2019\u00e9chappe pas aux nouvelles autorit\u00e9s. Apr\u00e8s l\u2019exhibition du cadavre de Mussolini, celui-ci est d\u2019abord jet\u00e9 dans une fosse commune avant d\u2019\u00eatre cach\u00e9 dans un placard ferm\u00e9 \u00e0 clef du monast\u00e8re capucin de Cerro Maggiore (Lombardie). Il n\u2019est rendu \u00e0 sa famille qu\u2019en 1957. <\/p>\n\n\n\n

Ces douze ann\u00e9es sont au c\u0153ur du livre de Luzzatto. Le corps occult\u00e9 du dictateur permet de saisir les tensions qui traversent la soci\u00e9t\u00e9 italienne de l\u2019imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre. Les lois d\u2019amnistie n\u2019ont pas permis de faire le proc\u00e8s du fascisme, au-del\u00e0 de certaines figures de la R\u00e9publique de Sal\u00f2, et m\u00eame s\u2019ils \u00e9taient exclus de l\u2019arc constitutionnel, les post-fascistes du Movimento Sociale Italiano \u00e9taient pr\u00e9sents dans la vie politique. \u00c0 cela s\u2019ajoute le fait qu\u2019une partie de la population conserve une forme de d\u00e9f\u00e9rence pour la figure de Mussolini. En parall\u00e8le, la m\u00e9moire de la r\u00e9sistance au fascisme \u2014 de Matteoti, massacr\u00e9 en 1924, jusqu\u2019aux partisans \u2014 peine \u00e0 \u00e9merger, ne suscitant pas de vrai consensus. Dans ces conditions, il est difficile pour la jeune R\u00e9publique de rendre le corps du duce : sa mise au secret t\u00e9moigne de l\u2019ombre que jette la dictature sur la soci\u00e9t\u00e9 italienne. <\/p>\n\n\n\n

Depuis que le corps du duce a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 \u00e0 Predappio, il est effectivement devenu un lieu de p\u00e8lerinage o\u00f9 se pressent des dizaines de milliers de personnes chaque ann\u00e9e\u2026  <\/p>\n\n\n\n

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Pauline Picco, Liaisons dangereuses. Les extr\u00eames droites en France et en Italie (1960-1984)<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2016<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Il y a quelques ann\u00e9es disparaissait la flamme tricolore \u2014 bleue, blanche et rouge \u2014 qui ornait les affiches et les tracts du Front national depuis sa fondation. Marine Le Pen voulait se d\u00e9barrasser d\u2019un logo qui renvoyait aux d\u00e9cennies de pr\u00e9sidence paternelle. De son c\u00f4t\u00e9, Giorgia Meloni refuse de se d\u00e9barrasser de sa propre flamme tricolore \u2014 verte, blanche et rouge \u2014 qui est pourtant le symbole des post-fascistes italiens depuis 1947 (l\u2019une des scissions les plus radicales du Movimento Sociale avait m\u00eame pris le nom de \u201cFiamma tricolore\u201d dans les ann\u00e9es 1990 !).<\/p>\n\n\n\n

Avant cette divergence iconographique, les deux partis qui en France et en Italie ont occup\u00e9, pendant des d\u00e9cennies, l\u2019extr\u00eame droite du champ politique ont longtemps partag\u00e9 une image \u2014 et plus encore. En partant des liens forts entre l\u2019OAS et les n\u00e9ofascistes italiens jusqu\u2019\u00e0 la mani\u00e8re dont le jeune Front national voulu \u00e9muler dans les ann\u00e9es 1970 le Mouvement Social Italien, ce dont Jean-Marie Le Pen, toujours prompt \u00e0 effacer tout ce qui ne le mettait pas au centre du jeu, s\u2019est souvent d\u00e9fendu, Pauline Picco revient sur pr\u00e8s de trois d\u00e9cennies d\u2019histoire violente de l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise et italienne : \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019institutionnalisation partisane, elle raconte aussi la mani\u00e8re dont le terrorisme, de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise aux ann\u00e9es de plomb italienne, s\u2019est organis\u00e9 de part et d\u2019autres des Alpes. Comprendre cette p\u00e9riode de co-construction, faite d\u2019inspirations mutuelles, de circulations intellectuelles et, parfois, de tensions, offre un \u00e9clairage pr\u00e9cieux sur une p\u00e9riode clef dans la reconstitution en Europe de l\u2019Ouest de partis d\u2019extr\u00eame droite capables de s\u2019engager efficacement sur le terrain de la comp\u00e9tition \u00e9lectorale. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, flamme ou pas flamme, Giorgia Meloni est en passe de devenir Pr\u00e9sidente du Conseil, tandis que Marine Le Pen est devenue une habitu\u00e9e du second tour des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles fran\u00e7aises. <\/p>\n\n\n\n

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Marie-Anne Matard-Bonucci,Totalitarisme fasciste<\/em>, Paris, CNRS \u00c9ditions, 2018<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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On a longuement h\u00e9sit\u00e9 entre ce livre et, de la m\u00eame autrice, L\u2019Italie fasciste et la pers\u00e9cution des juifs<\/em> (2012). L\u2019un comme l\u2019autre incarnent toute l\u2019originalit\u00e9 du travail de Marie-Anne Matard-Bonucci. Celle-ci a profond\u00e9ment transform\u00e9 nos conceptions du r\u00e9gime fasciste en insistant sur trois de ses caract\u00e9ristiques, \u00e9troitement li\u00e9es : la centralit\u00e9 de la violence, du racisme et de l\u2019antis\u00e9mitisme dans la formation de la doctrine et de l\u2019\u00c9tat fasciste. Alors qu\u2019une part importante de l\u2019historiographie a longtemps sous-estim\u00e9 l\u2019ampleur des violences racistes commises par l\u2019\u00c9tat italien. Son livre permet de faire le point sur la politique fasciste en la mati\u00e8re. Bien que largement s\u00e9par\u00e9s dans leurs conceptions et leur r\u00e9alisation, l\u2019Italie est le seul pays \u00e0 avoir exp\u00e9riment\u00e9 au m\u00eame moment une politique raciste coloniale, fonctionnant parfois sur un mode g\u00e9nocidaire, et un v\u00e9ritable antis\u00e9mitisme d\u2019\u00c9tat. Le cynisme des dirigeants et des intellectuels fascistes \u00e9clatent \u00e0 chaque page dans la conception et l\u2019application des lois raciales qui, \u00e0 partir du mois de septembre 1938, vont pr\u00e9cipiter l\u2019exclusion des juifs italiens de la soci\u00e9t\u00e9, pr\u00e9parant la d\u00e9portation de communaut\u00e9s enti\u00e8res \u00e0 la fin de la guerre. : l\u2019antis\u00e9mitisme \u00e9tait con\u00e7u comme un \u00ab  mythe pour l\u2019action \u00bb permettant d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer l\u2019invention de l\u2019homme nouveau que Mussolini ambitionnait de cr\u00e9er puisque l\u2019exclusion d\u2019une partie de la population permettait de renforcer le sens d\u2019une communaut\u00e9 italienne dot\u00e9e d\u2019un r\u00f4le \u00e0 part dans l\u2019histoire. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s avant la prise du pouvoir, la violence joue un r\u00f4le similaire dans l\u2019invention de la doctrine fasciste. Si elle est profond\u00e9ment politique, organisation la persistance de l\u2019exp\u00e9rience du front, elle a aussi une fonction sociale : la brutalit\u00e9 des squadristes est d\u00e9terminante dans la restauration d\u2019un ordre profond\u00e9ment \u00e9branl\u00e9 par le biennio Rosso<\/em> (1919-1920) qui a tant paniqu\u00e9 le patronat italien. <\/p>\n\n\n\n

Les livres de Marie-Anne Matard Bonucci sont importants parce qu\u2019ils rendent le fascisme \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de son ambition totalitaire. Il n\u2019est pas question en la lisant de ne pas prendre au s\u00e9rieux un r\u00e9gime qui a dur\u00e9 plus de vingt ans en se maintenant par la violence et en organisant dans son empire des politiques d\u2019extermination des populations d\u2019une rare f\u00e9rocit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

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Christopher Duggan, Fascist Voices : An Intimate History of Mussolini’s Italy<\/em>, Oxford, Oxford University Press, 2012 (Flammarion, 2014, pour la traduction fran\u00e7aise)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Quelles sont les motivations de l\u2019engagement politique dans un \u00c9tat totalitaire. Dans ce livre important, Christopher Duggan s\u2019efforce de trouver une r\u00e9ponse \u00e0 une question ouverte dans les ann\u00e9es 1970 par Renzo de Felice dans sa biographie de Mussolini : quelle fut l\u2019ampleur exacte de l\u2019adh\u00e9sion populaire au fascisme en Italie ? L\u2019historien italien avait soulev\u00e9 un toll\u00e9 en arguant, au regard de la faiblesse des oppositions jusqu\u2019en 1943, que le soutien avait \u00e9t\u00e9 important. Pour Duggan, depuis cette \u00e9poque, les d\u00e9bats politiques contemporains avaient sans cesse brouill\u00e9 le d\u00e9bat, compliquant toute investigation s\u00e9rieuse en la mati\u00e8re. Se posait par ailleurs la question des sources. L\u2019histoire n\u2019a pas encore trouv\u00e9 la m\u00e9thode pour sonder les \u00e2mes et, dans un r\u00e9gime, o\u00f9 la parole publique \u00e9tait sans cesse soumise \u00e0 la censure et aux d\u00e9formations de l\u2019\u00c9tat, il est encore plus difficile de trouver des \u00e9l\u00e9ments solides pour s\u2019assurer que les gens pensent ce qu\u2019ils disent ou \u00e9crivent. Cette contrainte a oblig\u00e9 l\u2019historien a consid\u00e9r\u00e9 un riche mat\u00e9riau documentaire compos\u00e9 de journaux intimes, publi\u00e9s ou non, et de correspondances priv\u00e9es. Si la majorit\u00e9 de ces textes datent de la fin des ann\u00e9es 1930, \u00e0 un moment o\u00f9 le r\u00e9gime para\u00eet stabilis\u00e9, Duggan peut n\u00e9anmoins tirer des conclusions sur le sentiment politique dans l\u2019Italie fasciste. Reprenant \u00e0 son compte le concept d\u2019Emilio Gentile sur la \u00ab  religion politique \u00bb du fascisme, il analyse plusieurs aspects clefs de la politique men\u00e9e par le r\u00e9gime analys\u00e9s au prisme de leurs r\u00e9ceptions dans les \u00e9crits intimes. S\u2019il est difficile de tirer des conclusions g\u00e9n\u00e9rales sur l\u2019ampleur de l\u2019adh\u00e9sion au r\u00e9gime tant les sources utilis\u00e9es sont complexes \u00e0 utiliser, ce livre n\u2019en demeure pas moins une plong\u00e9e fascinante dans l\u2019Italie fasciste qui permet de saisir, \u00e0 hauteur d\u2019hommes et de femmes, la multiplicit\u00e9 des raisons d\u2019adh\u00e9rer au r\u00e9gime. Par bribes, c\u2019est une plong\u00e9e dans le kal\u00e9idoscope des intimit\u00e9s fascistes. <\/p>\n\n\n\n

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Paul Corner, Mussolini in Myth and Memory. The First Totalitarian Dictator<\/em>, Oxford University Press, 2022<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Paul Corner montre en quoi les comparaisons entre fascisme, nazisme et stalinisme, sont aussi \u00e9clairantes qu\u2019aveuglantes. \u00c9clairantes en ce que le r\u00e9gime politique forg\u00e9 par Mussolini en Italie dans les ann\u00e9es 1920 pr\u00e9sente bien des similarit\u00e9s avec ceux mis en place par Staline et Hitler en URSS et en Allemagne. Aveuglantes en ce que cette comparaison tend \u00e0 en minimiser les singularit\u00e9s et l\u2019importance, comme s\u2019il ne s\u2019\u00e9tait agi que d\u2019un \u00ab  totalitarisme soft \u00bb, incomparablement moins important que ses \u00e9pigones allemand et sovi\u00e9tique. L\u2019ombre port\u00e9e du nazisme et du stalinisme complique ainsi l\u2019appr\u00e9hension de la dure r\u00e9alit\u00e9 du fascisme. Surtout, elle tend \u00e0 en faire relativiser la nocivit\u00e9 et fait donc le lit de sa r\u00e9habilitation. Tout autant qu\u2019un livre sur l\u2019histoire du fascisme, c\u2019est donc un essai sur ses apr\u00e8s-vie et les conditions de possibilit\u00e9 de son actualit\u00e9 que livre Paul Corner. <\/p>\n\n\n\n

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Giuseppe Parlato, Fascisti senza Mussolini. Le origini del neofascismo in Italia, 1943-1948<\/em>, il Mulino, 2012<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Le Mouvement social italien (MSI), h\u00e9ritier direct du fascisme, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 \u00e0 Rome en d\u00e9cembre 1946, \u00e0 peine un an et demi apr\u00e8s l\u2019effondrement du r\u00e9gime mussolinien. Comment expliquer cette r\u00e9surgence si pr\u00e9coce d\u2019un courant politique dont on aurait pu penser qu\u2019il \u00e9tait ressorti discr\u00e9dit\u00e9 voire banni de la guerre ? Selon Giuseppe Parlato, la pr\u00e9coce renaissance du fascisme dans l\u2019Italie de l\u2019apr\u00e8s-Seconde Guerre mondiale s\u2019explique par sa capacit\u00e9 \u00e0 se positionner dans le nouveau contexte qui est celui de la guerre froide. Plut\u00f4t que de jouer de la nostalgie du Duce<\/em>, les n\u00e9ofascistes ont mis en avant la peur du rouge. Une strat\u00e9gie qui s’est av\u00e9r\u00e9e d’autant plus payante qu’elle avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 exp\u00e9riment\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es 1920.<\/p>\n\n\n\n

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Cent ans apr\u00e8s la marche sur Rome des faisceaux combattants de Mussolini, la cheffe de file d’un parti post-fasciste s’appr\u00eate \u00e0 prendre le pouvoir en Italie, \u00e0 la t\u00eate d’une coalition de centre-droite.<\/p>\n

De quoi, au juste, parle-t-on  ? Nous faisons le point avec quelques recommandations bibliographiques.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":160157,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"geo":[543],"class_list":["post-160150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-baptiste-roger-lacan","staff-florian-louis","geo-mediterranee"],"acf":[],"yoast_head":"\n11 livres sur le fascisme | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/09\/25\/11-livres-sur-le-fascisme\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"11 livres sur le fascisme | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cent ans apr\u00e8s la marche sur Rome des faisceaux combattants de Mussolini, la cheffe de file d'un parti post-fasciste s'appr\u00eate \u00e0 prendre le pouvoir en Italie, \u00e0 la t\u00eate d'une coalition de centre-droite. 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