{"id":159953,"date":"2022-09-23T17:53:09","date_gmt":"2022-09-23T15:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=159953"},"modified":"2022-09-23T21:11:28","modified_gmt":"2022-09-23T19:11:28","slug":"la-droite-italienne-et-leurope","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/09\/23\/la-droite-italienne-et-leurope\/","title":{"rendered":"La droite italienne et l\u2019Europe"},"content":{"rendered":"\n

Ce dimanche 25 septembre, les \u00e9lections politiques auront lieu en Italie. Selon les sondages<\/a>, il est tr\u00e8s probable que la coalition de centre-droite l\u2019emporte dans les urnes. Les trois principaux partis associ\u00e9s sont Forza Italia, men\u00e9e par Silvio Berlusconi et qui, au Parlement europ\u00e9en, appartient au Parti Populaire (PPE) ; la Lega, dont Matteo Salvini est le secr\u00e9taire f\u00e9d\u00e9ral et qui \u00e0 Strasbourg est inscrite au sein du groupe \u00ab populiste \u00bb Identit\u00e9 et D\u00e9mocratie ; et Fratelli d\u2019Italia, parti dirig\u00e9 par Giorgia Meloni, qui a rejoint les Conservateurs et R\u00e9formistes. Toujours selon les sondages, Fratelli d\u2019Italia pourrait peser davantage que ses deux alli\u00e9s cumul\u00e9s. Alors que Meloni insiste sur le profil id\u00e9ologique conservateur de son propre parti<\/a> et si les \u00e9lections se d\u00e9roulent effectivement comme nombre d\u2019observateurs le pr\u00e9voient, l’un des pays les plus peupl\u00e9s de l’Union europ\u00e9enne, protagoniste de premier plan depuis le d\u00e9but du processus d’int\u00e9gration continentale, se retrouverait avec un gouvernement \u00e0 traction conservatrice. <\/p>\n\n\n\n

Dans ce texte, trois r\u00e9flexions s’entrem\u00ealent, chacune explor\u00e9e dans une partie : quelle signification peut avoir le conservatisme \u00e0 notre \u00e9poque ? de quelle fa\u00e7on se sont transform\u00e9es les forces politiques de droites dans les trente derni\u00e8res ann\u00e9es ? et de quelle mani\u00e8re le syst\u00e8me politique italien et le rapport entre Italie et Europe ont-ils chang\u00e9 apr\u00e8s 1989  ? Rassemblant les trois arguments, la quatri\u00e8me et derni\u00e8re partie s’interroge sur les cons\u00e9quences possibles, pour l’Italie et l’Union europ\u00e9enne, de la naissance d’un gouvernement de droite dans la p\u00e9ninsule au lendemain des \u00e9lections.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas de conservatisme sans une sensibilit\u00e9 aigu\u00eb \u00e0 la continuit\u00e9 temporelle : la conviction qu\u2019on re\u00e7oit du pass\u00e9 une tradition qui peut \u00eatre modifi\u00e9e, mais qui a fait la preuve de sa valeur en r\u00e9sistant au temps et qui doit donc \u00eatre mani\u00e9e avec le plus grand respect et la plus grande prudence, et transmise aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>Giovanni Orsina<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le conservatisme aujourd\u2019hui : impossible et indispensable<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il est difficile, en 2022, de ne pas penser que l\u2019effort pluris\u00e9culaire du conservatisme pour arr\u00eater, ou du moins ralentir, l\u2019avanc\u00e9e de la modernit\u00e9 ait fini par \u00e9chouer, et de ne pas en conclure qu\u2019aujourd\u2019hui, le conservatisme se r\u00e9v\u00e8le tout simplement impossible. Je n\u2019ai pas l\u2019intention d\u2019entrer ici dans le riche d\u00e9bat th\u00e9orique sur la nature du conservatisme. Toutefois, il me para\u00eet \u00e9vident qu\u2019une id\u00e9ologie ne peut pas se dire conservatrice si elle n\u2019arbore pas une attitude fortement sceptique sur la capacit\u00e9 de la raison humaine de comprendre et d\u2019am\u00e9liorer le monde, et donc sur la possibilit\u00e9 que, sur cette Terre, il soit possible d\u2019atteindre la perfection. Si elle ne croit pas, par cons\u00e9quent, que l’ordre politique et social doit \u00eatre ancr\u00e9 \u00e0 un \u00ab dogme minimal \u00bb : des principes admis a priori<\/em> et soustraits, au moins en partie, \u00e0 la critique de la raison, qu’ils soient religieux (Dieu), historiques (patrie) ou naturels (famille). Finalement, il n\u2019y a pas de conservatisme sans une sensibilit\u00e9 aigu\u00eb \u00e0 la continuit\u00e9 temporelle : la conviction qu\u2019on re\u00e7oit du pass\u00e9 une tradition qui peut \u00eatre alt\u00e9r\u00e9e, mais qui a fait la preuve de sa valeur en r\u00e9sistant au temps et qui doit donc \u00eatre mani\u00e9e avec le plus grand respect et la plus grande prudence, et transmise aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n\n\n\n

En Occident, les cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es d\u2019histoire ont balay\u00e9 les conditions qui rendaient possible \u2014 au prix tout de m\u00eame d\u2019un grand effort \u2014 cette mani\u00e8re de penser le monde. D\u00e8s les ann\u00e9es soixante du XXe si\u00e8cle, ce qui avait surv\u00e9cu des structures sociales traditionnelles a \u00e9t\u00e9 d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9 et d\u00e9mantel\u00e9<\/a>. Les concepts sur lesquels reposait la \u00ab duret\u00e9 \u00bb de la pens\u00e9e conservatrice ont \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 une critique logique et historique impitoyable, \u00e0 laquelle ils n’ont bien s\u00fbr pas surv\u00e9cu : on a d\u00e9couvert que les nations \u00e9taient des communaut\u00e9s imaginaires et que les traditions \u00e9taient des inventions, que les identit\u00e9s individuelles et collectives \u00e9taient multiples et art\u00e9factuelles, qu’il n’y avait rien d’aussi artificiel que la nature. Que Dieu soit une filiation de l\u2019imagination humaine n\u2019est pas une conviction des cinquantes derni\u00e8res ann\u00e9es \u2014 Friedrich Nietzsche, comme on le sait tous, en a annonc\u00e9 la mort en 1882 \u2014 mais dans la fin du vingti\u00e8me si\u00e8cle les proc\u00e8s de s\u00e9cularisation ont subi une acc\u00e9l\u00e9ration impressionnante. Entre-temps, l’aspiration utopique qui caract\u00e9rise la modernit\u00e9 n’a nullement diminu\u00e9, elle s’est m\u00eame renforc\u00e9e \u00e0 certains \u00e9gards \u2014 seulement, elle a r\u00e9agi \u00e0 la crise du communisme en confiant son destin \u00e0 l’\u00e9conomie, \u00e0 la technologie et au droit plut\u00f4t qu’\u00e0 la politique. Finalement, la continuit\u00e9 temporelle s\u2019est dissoute  : le pass\u00e9 n\u2019a plus rien \u00e0 dire au pr\u00e9sent, et par cons\u00e9quent le pr\u00e9sent n\u2019a plus rien \u00e0 transmettre au futur. Tout cela a rendu le conservatisme insoutenable. D’o\u00f9 l’attitude presque moqueuse que les progressistes \u2014 qui ne se sont pas retrouv\u00e9s par hasard h\u00e9g\u00e9moniques dans le monde de la culture \u2014 r\u00e9servent aux conservateurs, accus\u00e9s en substance de vouloir retenir l’eau d\u2019une cruche perc\u00e9e. Et d\u2019o\u00f9 la sensation qu\u2019ils sont d\u00e9finitivement d\u00e9pass\u00e9s par l\u2019histoire, qu\u2019ils r\u00eavent d\u2019un impensable et ind\u00e9sirable retour au Moyen-\u00e2ge.<\/p>\n\n\n\n

L’aspiration utopique qui caract\u00e9rise la modernit\u00e9 n’a nullement diminu\u00e9, elle s’est m\u00eame renforc\u00e9e \u00e0 certains \u00e9gards \u2014 seulement, elle a r\u00e9agi \u00e0 la crise du communisme en confiant son destin \u00e0 l’\u00e9conomie, \u00e0 la technologie et au droit plut\u00f4t qu’\u00e0 la politique.<\/p>Giovanni Orsina<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le discours pourrait aussi s’arr\u00eater l\u00e0, si ce n’\u00e9tait qu’entre-temps, cette m\u00eame modernit\u00e9 qui a rendu le conservatisme impossible s’est av\u00e9r\u00e9e, pour une partie non n\u00e9gligeable des citoyens des d\u00e9mocraties occidentales, plut\u00f4t difficile \u00e0 habiter. Apr\u00e8s 1989, pendant une longue d\u00e9cennie marqu\u00e9e par un certain optimisme panglossien<\/a>, on a pu d\u00e9velopper l\u2019illusion qu\u2019il \u00e9tait possible de construire un ordre politique et social parfaitement structur\u00e9 en forme r\u00e9flexive, c\u2019est-\u00e0-dire repli\u00e9 et appuy\u00e9 sur lui-m\u00eame : capable de se passer de valeurs absolues, de concepts \u00ab durs \u00bb ou d\u2019identit\u00e9s pr\u00e9fabriqu\u00e9es, travers\u00e9 le moins possible par des rapports de pouvoir, ax\u00e9 sur une rationalit\u00e9 formelle et proc\u00e9durale. Les deux premi\u00e8res d\u00e9cennies du vingti\u00e8me si\u00e8cle se sont charg\u00e9es de d\u00e9montrer qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une illusion. Et cet ordre, qui \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 l\u00e9gitim\u00e9 surtout par sa cr\u00e9dibilit\u00e9 de la promesse d\u2019un futur fait de progr\u00e8s, de paix, de stabilit\u00e9 et de bien-\u00eatre, a \u00e9t\u00e9 durement frapp\u00e9 par une s\u00e9rie de graves d\u00e9mentis historiques \u2014 du 11 septembre 2001<\/a> au 24 f\u00e9vrier 2022<\/a>, en passant par la Grande R\u00e9cession et la pand\u00e9mie.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce goulot d’\u00e9tranglement, le conservatisme, impossible en principe, est devenu indispensable dans les faits : au moment o\u00f9 les habitants des d\u00e9mocraties avanc\u00e9es, alarm\u00e9s par l’illisibilit\u00e9 de l’avenir et de moins en moins convaincus des \u00ab magnifiche sorti e progressive<\/em> \u00bb, ont commenc\u00e9 \u00e0 exiger que le rythme effr\u00e9n\u00e9 des changements historiques ralentisse un peu et que l’on r\u00e9tablisse un minimum de points de r\u00e9f\u00e9rence, bien que pr\u00e9caires et provisoires. Trop souvent prisonniers de leurs sch\u00e9mas abstraits comme ils le sont de leurs beaux appartements au c\u0153ur des grandes m\u00e9tropoles, les intellectuels progressistes continuent \u00e0 se demander, stup\u00e9faits, comment les \u00e9lecteurs peuvent se montrer inconscients au point de voter pour ceux qui d\u00e9blat\u00e8rent sur la famille naturelle qui, naturellement<\/em>, n’est pas naturelle, ou sur une patrie artificielle. Alors qu’ils sont tout entiers occup\u00e9s \u00e0 se moquer de la paille de l’inconscience des autres, ils ne se rendent pas compte de la poutre qui traverse leur \u0153il. Pourtant, il leur suffirait de relire Simone Weil avec un minimum d’attention : \u00ab L’enracinement est peut-\u00eatre le besoin le plus important et le plus incompris de l’\u00e2me humaine. \u00bb Un besoin que, par d\u00e9finition, une modernit\u00e9 tardive engag\u00e9e dans la destruction syst\u00e9matique des racines ne pourra jamais satisfaire.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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\u00a9 Hufton + Crow\/View Pictures\/Rex Features <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Popularistes et populistes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La crise de l\u2019optimisme progressiste qui avait marqu\u00e9 les \u00ab longues \u00bb ann\u00e9es 1990 a pris les partis situ\u00e9s \u00e0 la droite du centre de court. Il s\u2019agissait l\u00e0 de forces politiques qui auraient d\u00fb r\u00e9pondre \u00e0 la requ\u00eate, qui venait des niveaux inf\u00e9rieurs des d\u00e9mocraties d\u00e9velopp\u00e9es, que les proc\u00e8s de transformation historique soient ramen\u00e9s sous contr\u00f4le. Savoir pourquoi ces partis se sont retrouv\u00e9s pris au d\u00e9pourvu est une autre question cruciale qui n\u00e9cessiterait une analyse beaucoup plus approfondie que celle que nous pouvons proposer ici. Tr\u00e8s rapidement, celle-ci pourrait s\u2019articuler autour des axes suivants. Le probl\u00e8me de l\u2019inaptitude du conservatisme \u00e0 la modernit\u00e9 cro\u00eet de fa\u00e7on d\u00e9mesur\u00e9e dans le dernier demi-si\u00e8cle, mais prend naissance bien avant. Il est possible de soutenir que le succ\u00e8s des partis d\u00e9mocrates-chr\u00e9tiens apr\u00e8s la Seconde guerre mondiale ne d\u00e9pendait pas tant de leur force intrins\u00e8que que du besoin g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de stabilit\u00e9 et d\u2019assurance ; du r\u00f4le majeur des \u00e9glises, accru par la crise d\u2019apr\u00e8s guerre des institutions \u00e9tatiques et nationales ; de l\u2019absence, \u00e0 la droite de l\u2019\u00e9chiquier politique, de courants cr\u00e9dibles \u2014 le conservatisme traditionnel ayant \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 \u00e0 mort par sa contigu\u00eft\u00e9 avec le nazisme et le fascisme.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, la continuit\u00e9 temporelle s\u2019est dissoute  : le pass\u00e9 n\u2019a plus rien \u00e0 dire au pr\u00e9sent, et par cons\u00e9quent le pr\u00e9sent n\u2019a plus rien \u00e0 transmettre au futur. Tout cela a rendu le conservatisme insoutenable.<\/p>Giovanni Orsina<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 partir des ann\u00e9es 1960, le processus de s\u00e9cularisation, le d\u00e9p\u00e9rissement des structures sociales traditionnelles et la crise du communisme ont accru la pression sur les fragiles structures politiques et culturelles des partis de droite, en les obligeant \u00e0 se repenser et \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 la nouvelle conjoncture historique. De mani\u00e8re pragmatique, elles se sont adapt\u00e9es et repens\u00e9es : elles ont accept\u00e9 en bonne partie la modernit\u00e9 tardive, en s’appuyant au mieux sur les vestiges de la tradition pour donner, de temps en temps, un petit coup de frein, et surtout en s’effor\u00e7ant de trouver nouveau principe ordonnateur interne \u00e0 la modernit\u00e9 tardive elle-m\u00eame. Et c\u2019est dans le march\u00e9 qu\u2019ils ont trouv\u00e9 ce principe, d\u00e9j\u00e0 \u00e9pous\u00e9 avec enthousiasme par la droite anglo-saxonne, suivie \u2014 dans une forme beaucoup moins directe et id\u00e9ologique puisqu\u2019englob\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du processus d\u2019int\u00e9gration europ\u00e9enne \u2014 par les droites continentales. Apr\u00e8s s’\u00eatre r\u00e9concili\u00e9es avec la modernit\u00e9 tardive et avoir mis\u00e9 sur le march\u00e9, les forces politiques situ\u00e9es \u00e0 droite du centre ont fini par partager \u2014 voire par contribuer \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer \u2014 le climat d’optimisme d\u00e9politis\u00e9 qui a caract\u00e9ris\u00e9 les \u00ab longues \u00bb ann\u00e9es 1990. Par cons\u00e9quent, elles n’\u00e9taient plus en mesure de remplir cette fonction de contr\u00f4le du changement historique et de d\u00e9fense des fragiles et r\u00e9siduels points de r\u00e9f\u00e9rence qui nous semblent indispensables.<\/p>\n\n\n\n

Car si une fonction est indispensable, il faudra bien que quelqu’un l\u2019assume. Dans l\u2019espace laiss\u00e9 partiellement vide par les partis populaires ou conservateurs \u00ab traditionnels \u00bb, on a vu s\u2019insinuer des forces politiques nouvelles ou renouvel\u00e9es par des changements r\u00e9cents. Faute de meilleures d\u00e9finitions, on les a appel\u00e9es \u00ab populistes \u00bb. Le populisme, dans l\u2019interpr\u00e9tation que je propose ici, est donc le fruit politique de la r\u00e9bellion diffuse contre la modernit\u00e9 tardive, la dissolution de tout point de r\u00e9f\u00e9rence, l’acc\u00e9l\u00e9ration forcen\u00e9e de la temporalit\u00e9 historique. La modernit\u00e9 tardive ayant d\u00e9moli tous les a priori<\/em> et d\u00e9construit toutes les narrations, le populisme ne peut pas proposer un projet politique coh\u00e9rent qui s\u2019appuie sur des fondations th\u00e9oriques solides. Puisque la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 de la classe intellectuelle a accept\u00e9 la modernit\u00e9 tardive, et qu\u2019elle perd une grande partie de son temps dans l\u2019illusion qu\u2019arrivera \u00e0 se corriger toute seule et \u00e0 produire finalement les miracles qu\u2019elle a promis, le populisme n\u2019attire pas les intellectuels \u2014 il ne peut prendre la forme que d\u2019un profil anti-intellectuel. Et du moment qu\u2019il s\u2019agit d\u2019exprimer une r\u00e9bellion et une protestation, de multiples formes politiques et id\u00e9ologiques peuvent s’y adapter : de droite, de gauche, ni de droite ni de gauche, libertaire et \u00e9tatiste, cosmopolite et nationaliste.<\/p>\n\n\n\n

Le populisme, dans l\u2019interpr\u00e9tation que je propose ici, est donc le fruit politique de la r\u00e9bellion diffuse contre la modernit\u00e9 tardive, la dissolution de tout point de r\u00e9f\u00e9rence, l’acc\u00e9l\u00e9ration forcen\u00e9e de la temporalit\u00e9 historique.<\/p>Giovanni Orsina<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

De l\u00e0 vient aussi une certaine volatilit\u00e9 du vote populiste, sa capacit\u00e9 de passer rapidement d\u2019un parti \u00e0 l\u2019autre malgr\u00e9s ces partis peuvent para\u00eetre tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s les uns des autres. Dans la clairvoyance d\u00e9concertante du po\u00e8te, Eugenio Montale avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crit le ph\u00e9nom\u00e8ne avec une pr\u00e9cision chirurgicale il y a soixante ans : \u00ab Quand la protestation devient une carri\u00e8re profitable l\u2019\u00e9tincelle s\u2019\u00e9teint, notre d\u00e9l\u00e9gu\u00e9, notre \u00e9lu, l\u2019homme auquel on avait confi\u00e9 le courage qui nous manquait est rapidement substitu\u00e9 par quelqu\u2019un d\u2019autre. Ind\u00e9niable, en tout cas, le fait d’une protestation universelle qui n’affecte pas tel ou tel r\u00e9gime politique ou social, mais le caract\u00e8re non naturel (innaturalit\u00e0<\/em>) de notre mode de vie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, parce qu’elle est dirig\u00e9e contre les processus de liqu\u00e9faction des rep\u00e8res qui marquent la modernit\u00e9 tardive, il est difficile que, dans ses circonvolutions, la protestation<\/a> ne rencontre pas t\u00f4t ou tard la nation. Il s’agit peut-\u00eatre d’une communaut\u00e9 imaginaire et elle a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 fortement affaiblie par la catastrophe de 1945, mais elle reste une pr\u00e9sence historique s\u00e9culaire, profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans la psych\u00e9 collective et tr\u00e8s difficile \u00e0 remplacer. Elle reste \u00e9galement le principe de l\u00e9gitimation des entit\u00e9s \u00e9tatiques au sein desquelles la plupart des processus politiques en g\u00e9n\u00e9ral, et d\u00e9mocratiques en particulier, continuent de se d\u00e9rouler. En bref, la nation n’a plus la \u00ab duret\u00e9 \u00bb qu’elle avait dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, mais elle est toujours plus \u00ab dure \u00bb que tout autre point de r\u00e9f\u00e9rence possible<\/a>. C\u2019est ainsi qu\u2019a pris forme un populisme de droite nationaliste \u2014 ou souverainisme.<\/p>\n\n\n\n

Parce qu’elle est dirig\u00e9e contre les processus de liqu\u00e9faction des rep\u00e8res qui marquent la modernit\u00e9 tardive, il est difficile que, dans ses circonvolutions, la protestation ne rencontre pas t\u00f4t ou tard la nation.<\/p>Giovanni Orsina<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le laboratoire italien<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La r\u00e9flexion conduite jusqu’ici a l\u2019audace de vouloir \u00eatre valable pour toutes les d\u00e9mocraties avanc\u00e9es, \u00e9videmment sous des formes qui peuvent \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rentes selon les sp\u00e9cificit\u00e9s de chaque cas national. Cela vaut certainement pour l’Italie : un pays fragile et, par cons\u00e9quent, plus expos\u00e9 que d’autres au conditionnement international<\/a>, dans lequel certains des ph\u00e9nom\u00e8nes que j’ai d\u00e9crits dans les paragraphes pr\u00e9c\u00e9dents sont apparus plus t\u00f4t et de mani\u00e8re plus macroscopique qu’ailleurs. Un pays, en somme, qui, \u00e0 certains \u00e9gards, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un laboratoire de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale de la modernit\u00e9 tardive.<\/p>\n\n\n\n

Tout raisonnement \u00e0 propos de l\u2019Italie contemporaine doit partir des \u00e9v\u00e9nements de la s\u00e9quence 1989-1994 : chute du Mur de Berlin (1998), signature du trait\u00e9 de Maastricht (1992), crise du syst\u00e8me politique italien (1992-1993) et entr\u00e9e en politique \u2014 suivie de sa victoire \u00e9lectorale \u2014 de Silvio Berlusconi (1994). Encore une fois, il n\u2019est pas possible de reparcourir ici de fa\u00e7on exhaustive trente ans d\u2019histoire italienne. Tentons toutefois de le dire bri\u00e8vement : la Guerre Froide \u00e9pargnait d\u2019une part \u00e0 l\u2019Italie la fatigue de s\u2019interroger sur son identit\u00e9 nationale et sur sa projection \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, en la coin\u00e7ant dans l\u2019Occident (la \u00ab Bulgarie de l\u2019OTAN \u00bb) et en lui garantissant une position ais\u00e9e sur la sc\u00e8ne internationale ; d’autre part, elle fournissait une structure au syst\u00e8me politique, cantonnant les d\u00e9mocrates-chr\u00e9tiens au gouvernement et le parti communiste \u00e0 l’opposition. Avec 1989, tout cela a soudainement pris fin, et la p\u00e9ninsule a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9e \u00e0 la fragilit\u00e9 de son identit\u00e9 et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de repenser \u00e0 la fois ses arrangements internes et son action ext\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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\u00a9 Hufton + Crow\/View Pictures\/Rex Features <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

La Urkatastrophe<\/em> de l\u2019Italie du vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle, son cataclysme originel, c\u2019est que la m\u00e9tamorphose du syst\u00e8me politique italien est advenue en passant par un s\u00e9isme judiciaire en 1992-1993. Les partis historiques ont \u00e9t\u00e9 balay\u00e9s, \u00e0 l\u2019exception du petit parti post-fasciste et des plus importants partis post-communistes. La D\u00e9mocratie-chr\u00e9tienne s’effondre, en ouvrant un gouffre au centre et au centre-droite de l\u2019espace public. Ainsi, en Italie la crise du popularisme<\/em> advient tr\u00e8s pr\u00e9cocement. Cela d\u00e9pend bien s\u00fbr beaucoup des circonstances nationales particuli\u00e8res, mais elle peut aussi \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e, de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, comme une cons\u00e9quence de l\u2019incapacit\u00e9 de la D\u00e9mocratie chr\u00e9tienne de parvenir \u00e0 un \u00e9quilibre nouveau et fonctionnel entre l\u2019identit\u00e9 et les int\u00e9r\u00eats nationaux d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et le nouveau contexte europ\u00e9en et international de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

La Urkatastrophe<\/em> de l\u2019Italie du vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle, son cataclysme originel, est que la m\u00e9tamorphose du syst\u00e8me politique italien est advenue en passant par un s\u00e9isme judiciaire en 1992-1993.<\/p>Giovanni Orsina<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le gouffre que l\u2019effondrement d\u00e9mocrate chr\u00e9tien a ouvert \u00e0 la droite du syst\u00e8me politique est, du moins partiellement, peupl\u00e9 par la Lega, form\u00e9e dans les ann\u00e9es 1980, et par les post-fascistes du Movimento sociale italiano, fond\u00e9 en 1946. Mais les solutions qu\u2019ils proposent sont faciles et r\u00e9siduelles : aussi bien l\u2019autonomisme \u2014 sinon le s\u00e9cessionnisme \u2014 de la Lega, qui m\u00eame dans l\u2019Italie septentrionale n\u2019arrive pas \u00e0 convaincre plus qu\u2019une grosse minorit\u00e9 de l\u2019opinion publique ; que le post-fascisme, qui ne peut pas se baser sur ses racines historiques et sur la faiblesse de la culture politique qu\u2019il avait su produire, apr\u00e8s 1945, au-del\u00e0 de ces racines. \u00c0 partir de 1994, donc, le protagoniste de la reconstruction de la droite sera Silvio Berlusconi.<\/p>\n\n\n\n

Le berlusconisme cherche \u00e0 reconstruire l\u2019identit\u00e9 publique de l\u2019Italie<\/a> \u00e0 travers la valorisation de son identit\u00e9 priv\u00e9e : le pays des mille villes, de la cr\u00e9ativit\u00e9, de l\u2019inventivit\u00e9 et de l\u2019esprit entrepreneurial, de l\u2019art et de la beaut\u00e9, de l’inconcevable vari\u00e9t\u00e9 des paysages, de l\u2019\u0153nologie et de la gastronomie. Il s\u2019agit d\u2019une \u00e9mulsion de populisme et de lib\u00e9ralisme : populiste parce qu\u2019elle met l’emphase sur l\u2019unit\u00e9 \u00ab naturelle \u00bb du peuple italien ; lib\u00e9rale parce que cette unit\u00e9 est ouverte, diverse et accueillante ; populiste et lib\u00e9rale parce que, dans le m\u00eame temps, elle confie aux \u00e9lites politiques un r\u00f4le marginal. Il s\u2019agit d\u2019une op\u00e9ration g\u00e9niale et impossible qui ne pouvait \u00eatre imagin\u00e9e que dans le climat optimiste et antipolitique des \u00ab longues \u00bb ann\u00e9es 1990. Mais Berlusconi parvient \u00e0 se maintenir de mani\u00e8re durable au pouvoir seulement en 2001, lorsque son projet est d\u00e9j\u00e0 p\u00e9rim\u00e9. Entre-temps, conform\u00e9ment \u00e0 l’assombrissement du climat historique au tournant du mill\u00e9naire, il a att\u00e9nu\u00e9 son lib\u00e9ralisme et accentu\u00e9 son conservatisme. En 1999, son parti, Forza Italia, rejoint le Parti populaire europ\u00e9en : le popularisme commence donc \u00e0 collaborer avec le populisme \u2014 m\u00eame si l\u2019on parle ici d\u2019un populisme particulier : celui de Silvio Berlusconi.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 gauche, o\u00f9 les post-communistes occupent une position h\u00e9g\u00e9monique et o\u00f9 les d\u00e9mocrates-chr\u00e9tiens progressistes font figures de sparring partners<\/em>, les choses ne vont pas mieux. Les deux traditions politico-culturelles du communisme du progressisme catholique r\u00e9futent non seulement in abstracto<\/em> l\u2019id\u00e9e de nation par rapport \u00e0 des r\u00e9f\u00e9rences supranationales, mais, concr\u00e8tement, formulent un jugement tr\u00e8s n\u00e9gatif de l\u2019histoire de l\u2019Italie, qu\u2019ils consid\u00e8rent comme une erreur d\u00e8s ses d\u00e9buts et qui n\u00e9cessite une r\u00e9orientation urgente, de l\u2019ordre de la paling\u00e9n\u00e9sie. Ainsi, apr\u00e8s 1994, les points de r\u00e9f\u00e9rence de la guerre froide ayant disparu, la gauche italienne n’est pas en mesure de repenser la nation et n’a d’autre choix que d’adopter une position enti\u00e8rement pro-europ\u00e9enne : l’Europe devient pour l’Italie le seul horizon identitaire possible<\/a> et en m\u00eame temps le seul instrument capable de la d\u00e9raciner de son pass\u00e9 et de la projeter, enti\u00e8rement renouvel\u00e9e moralement avant de l’\u00eatre politiquement, dans l’avenir. On fait co\u00efncider l’int\u00e9r\u00eat national italien avec l’int\u00e9gration toujours plus profonde du continent.<\/p>\n\n\n\n

Cette ligne programmatique \u2014 que le centre-droite berlusconien r\u00e9fute en th\u00e9orie mais n\u2019arrive pas \u00e0 contrecarrer dans les faits, en partie aussi parce qu\u2019elle est fortement pr\u00e9sente au sein de l\u2019\u00c9tat profond italien \u2014 a des cons\u00e9quences concr\u00e8tes : \u00e0 la table de poker europ\u00e9enne, o\u00f9 on joue avec des cartes fran\u00e7aises, l\u2019Italie se retrouve avec un jeu de cartes napolitaines, convaincue qu\u2019on joue \u00e0 briscola<\/em>. Au-del\u00e0 de la m\u00e9taphore, les n\u00e9gociations, dans l’Europe de Maastricht, exigent que l’on se pr\u00e9sente avec une identit\u00e9 forte, une id\u00e9e claire de l’int\u00e9r\u00eat national et de la fa\u00e7on de le promouvoir d’une mani\u00e8re compatible avec le contexte continental, et, qu’ensuite, une fois l’accord collectif conclu, le syst\u00e8me d\u00e9cisionnel national soit modifi\u00e9 en harmonie avec cet accord, de mani\u00e8re \u00e0 s’adapter aux limites qu’il impose et \u00e0 pouvoir en tirer le meilleur parti. Les deux blocs politico-culturels qui se disputent l’Italie apr\u00e8s 1994, la droite h\u00e9g\u00e9monis\u00e9e par le populisme lib\u00e9ral de Berlusconi et la gauche pro-europ\u00e9enne, sont mal arm\u00e9s pour g\u00e9rer ces deux moments. Le bloc de gauche est le plus inapte \u00e0 g\u00e9rer le premier, car, comme on l’a dit, son objectif dans les n\u00e9gociations continentales n’est pas la promotion de l’int\u00e9r\u00eat national mais le succ\u00e8s des n\u00e9gociations elles-m\u00eames. Le bloc de droite est inapte \u00e0 g\u00e9rer le second moment, car il rechigne \u00e0 dompter les enthousiasmes instinctifs \u2014 au sens keyn\u00e9sien d\u2019animal spirits<\/em> \u2014 du peuple italien. La grave inefficacit\u00e9 de l’appareil d\u00e9cisionnel public et l’incapacit\u00e9 des deux blocs oppos\u00e9s \u00e0 trouver un accord sur sa r\u00e9forme compl\u00e8tent le tableau de la profonde inad\u00e9quation de l’Italie \u00e0 l’Europe.<\/p>\n\n\n\n

La grave inefficacit\u00e9 de l’appareil d\u00e9cisionnel public et l’incapacit\u00e9 des deux blocs oppos\u00e9s \u00e0 trouver un accord sur sa r\u00e9forme compl\u00e8tent le tableau de la profonde inad\u00e9quation de l’Italie \u00e0 l’Europe.<\/p>Giovanni Orsina<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es qui s\u00e9parent la fin de la premi\u00e8re et le d\u00e9but de la deuxi\u00e8me d\u00e9cennie du vingt-uni\u00e8me si\u00e8cle, sous les coups de la Grande R\u00e9cession et de la crise de la dette, cette inaptitude conduit \u00e0 l\u2019effondrement du syst\u00e8me politique qui avait pris forme apr\u00e8s 1994<\/a>. C\u2019est le moment o\u00f9 l\u2019optimisme des \u00ab longues \u00bb ann\u00e9es 1990 prend fin d\u00e9finitivement. Le monde prot\u00e9iforme, tumultueux et ingouvernable de la modernit\u00e9 tardive commence \u00e0 montrer sa face la moins plaisante, et les Italiens, \u00e0 la recherche d\u2019un peu de protection, ne savent plus o\u00f9 se tourner. La proposition berlusconienne de reconstruire une identit\u00e9 nationale \u0153cum\u00e9nique et lib\u00e9rale, pouvait faire sens dans le Zeitgeist<\/em> de 1989 ; elle est d\u00e9sormais d\u00e9pass\u00e9e par l\u2019histoire. L\u2019Europe reste la seule option viable, \u00e0 tel point qu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 2011, avec le gouvernement Monti, l\u2019Italie se retrouve, de fait, mise sous tutelle. Il est assez probable qu’il n’y ait pas eu d’alternative \u00e0 l’\u00e9poque. Quoi qu’il en soit, les cons\u00e9quences de cet \u00e9v\u00e9nement, sans pr\u00e9c\u00e9dent dans aucun autre pays de l’Union europ\u00e9enne, se font sentir jusqu’\u00e0 aujourd’hui. Les politiques d’aust\u00e9rit\u00e9 du gouvernement Monti, pro-cycliques dans une phase de r\u00e9cession, convainquent une partie importante de l’opinion publique, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, que la co\u00efncidence entre les int\u00e9r\u00eats italiens et europ\u00e9ens n’est ni n\u00e9cessaire ni automatique, et que ce n’est pas \u00e0 l’Europe que les Italiens peuvent demander d’\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s des temp\u00eates mondiales.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que commence le cycle populiste italien, avec les caract\u00e9ristiques d\u00e9crites \u00e0 la fin de la deuxi\u00e8me partie : l’extraordinaire succ\u00e8s du Mouvement 5 \u00e9toiles, ni de droite ni de gauche, aux \u00e9lections de 2013 ; puis la m\u00e9tamorphose de la Ligue f\u00e9d\u00e9raliste et nordiste en \u00ab salvinisme \u00bb, populiste et nationaliste ; la mont\u00e9e du consensus leghiste-salvinien \u00e0 partir de 2014, co\u00efncidant avec la crise migratoire ; le succ\u00e8s combin\u00e9 de la Ligue et du Mouvement 5 \u00e9toiles aux \u00e9lections de 2018 et la naissance du gouvernement dit \u00ab jaune-vert \u00bb. Les populismes se sont superpos\u00e9s, contourn\u00e9s et d\u00e9vor\u00e9s les uns les autres, jusqu’\u00e0 ce que, plus r\u00e9cemment, un discours national-conservateur s’affirme en leur sein. Cela nous am\u00e8ne \u00e0 l’\u00e9poque actuelle et au probable succ\u00e8s \u00e9lectoral de Fratelli d’Italia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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La droite italienne et l\u2019Europe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le moment est venu de retisser les fils que nous avons d\u00e9roul\u00e9s dans les parties pr\u00e9c\u00e9dentes et d’essayer de comprendre comment ils peuvent \u00e9clairer notre pr\u00e9sent. Sur la politique italienne, sur la politique europ\u00e9enne, et sur l’impact que celle-l\u00e0 pourrait avoir sur celle-ci.<\/p>\n\n\n\n

Le conservatisme national de Giorgia Meloni est une cr\u00e9ature tr\u00e8s fragile. Pour trois raisons. La premi\u00e8re est celle, g\u00e9n\u00e9rale, dont nous avons parl\u00e9 dans la premi\u00e8re partie : la modernit\u00e9 tardive a d\u00e9construit toutes les valeurs sur lesquelles la pens\u00e9e conservatrice pouvait reposer, la rendant th\u00e9oriquement impossible et dressant contre elle la grande majorit\u00e9 des \u00e9lites intellectuelles. Nous avons d\u00e9j\u00e0 dit quelque chose de la deuxi\u00e8me raison : il n’y a pas de tradition nationale-conservatrice forte en Italie \u00e0 laquelle Meloni puisse se r\u00e9f\u00e9rer. Ce n’est donc pas une co\u00efncidence si, apr\u00e8s la fin de la guerre froide, lorsque la p\u00e9ninsule a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9e au probl\u00e8me de repenser son identit\u00e9, les r\u00e9ponses ont \u00e9t\u00e9 l’Europe d’une part et d’autre part l’id\u00e9e saugrenue, presque pr\u00e9politique, d’un peuple compos\u00e9 d’individus. Dans l’histoire politique italienne du XXe si\u00e8cle, le fascisme et la d\u00e9mocratie chr\u00e9tienne ont pes\u00e9 lourdement sur la droite. Mais la tradition fasciste est compl\u00e8tement inutile, et l’effort de Meloni est bien de montrer que son parti s’en est compl\u00e8tement d\u00e9tach\u00e9. La tradition d\u00e9mocrate-chr\u00e9tienne pourrait peut-\u00eatre reprendre le dessus, mais elle ne serait pas d’un grand secours pour Fratelli d’Italia : c’est une tradition qui n’est que partiellement conservatrice et presque pas nationale ; et c’est une tradition qui, en Italie, a prosp\u00e9r\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 sa relation symbiotique avec une \u00c9glise catholique \u00e0 la pr\u00e9sence forte et affirm\u00e9e \u2014 alors qu’aujourd’hui, l’\u00c9glise, m\u00eame si elle a conserv\u00e9 sa pertinence, est beaucoup plus faible, distraite et politiquement divis\u00e9e<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

C’est donc un peu par d\u00e9sespoir que Meloni semble chercher refuge dans la tradition conservatrice anglo-saxonne. Laquelle est extraordinairement riche et profonde, assur\u00e9ment, mais con\u00e7ue dans des histoires tr\u00e8s diff\u00e9rentes de celle de l\u2019Italie. Tenter de l’importer dans la p\u00e9ninsule ne peut que cr\u00e9er des difficult\u00e9s. La compatibilit\u00e9 entre la dimension nationale et la dimension occidentale ne va pas de soi, m\u00eame dans le monde anglo-saxon, par exemple, mais elle est certainement beaucoup plus naturelle qu’en Italie : un pays qui appartient historiquement \u00e0 l’Occident, mais dans une position excentrique, et qui n’a pas manqu\u00e9 de mettre cette excentricit\u00e9 au service de son identit\u00e9 nationale. Pour l’instant, \u00e9galement sous l’impulsion du conflit ukrainien, Meloni s’efforce de maintenir ensemble le patriotisme italien et l’atlantisme \u2014 mais la relation et le poids relatif de ces deux termes ne sont pas du tout clairs dans sa pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

C’est un peu par d\u00e9sespoir que Meloni semble chercher refuge dans la tradition conservatrice anglo-saxonne.<\/p>Giovanni Orsina<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me raison pour laquelle le conservatisme national de Meloni est fragile tient \u00e0 l’histoire de son parti : une petite force politique qui, ces derni\u00e8res ann\u00e9es seulement, a gonfl\u00e9 dans les sondages au point de pouvoir briguer la direction du pays<\/a>. Une force politique qui, en somme, a lanc\u00e9 quelques initiatives culturelles limit\u00e9es et produit quelques r\u00e9flexions mais n\u00e9cessairement \u00e0 petite \u00e9chelle et avec des r\u00e9sultats modestes. Il n’y a pas de r\u00e9flexion ambitieuse derri\u00e8re Meloni sur ce que pourrait \u00eatre un conservatisme appropri\u00e9 pour le XXIe si\u00e8cle, ni sur la contribution que la tradition italienne pourrait apporter \u00e0 ce projet. Il n’y a qu’une \u00e9bauche de raisonnement sur la relation entre la libert\u00e9 \u00e9conomique et la protection des producteurs nationaux, ce qui, \u00e0 mon avis, est la question cruciale \u00e0 laquelle les conservateurs doivent r\u00e9pondre aujourd’hui. L\u2019Italie de Meloni ne dispose pas d\u2019un point de r\u00e9f\u00e9rence intellectuel, ni d\u2019un livre de chevet. C’est la raison pour laquelle les racines post-fascistes de Fratelli d’Italia p\u00e8sent n\u00e9gativement : non pas parce que le parti aurait le d\u00e9sir, et encore moins la possibilit\u00e9, de recr\u00e9er un r\u00e9gime fasciste en Italie \u2014 une hypoth\u00e8se pour le moins ridicule \u2014 mais parce qu\u2019il ne peut pas s’appuyer sur sa tradition et n’en a pas d’autre avec laquelle la remplacer.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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\u00a9 Hufton + Crow\/View Pictures\/Rex Features <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Malgr\u00e9 cette fragilit\u00e9, selon les sondages, Fratelli d’Italia recueillera un quart des voix et la coalition de droite et de centre presque la moiti\u00e9 : le conservatisme impossible, comme mentionn\u00e9 dans le premier paragraphe, est indispensable, car c’est de ce c\u00f4t\u00e9 que se tourne une partie importante de l’opinion publique. Ce sont des \u00e9lecteurs souvent irrit\u00e9s, ombrageux, volages, g\u00e9ographiquement, culturellement ou socialement p\u00e9riph\u00e9riques, qui se sentent \u00e0 tort ou \u00e0 raison d\u00e9valoris\u00e9s, et dont une partie est pass\u00e9e, entre 2013 et 2018, pour le populisme ni de gauche ni de droite du Mouvement 5 \u00e9toiles. La majorit\u00e9 d’entre eux sont sans doute de droite, mais on h\u00e9siterait \u00e0 les d\u00e9finir id\u00e9ologiquement comme des conservateurs, et encore moins comme des nationalistes : le national-conservatisme vient d’en haut, bien qu’avec les caract\u00e9ristiques fragiles que j’ai illustr\u00e9es plus haut, et rassemble \u2014 pour cette fois, qui sait pour la prochaine ? \u2014 un \u00e9lectorat magmatique en qu\u00eate de compr\u00e9hension et d’un peu de protection plut\u00f4t que de v\u00e9ritables batailles id\u00e9ologiques. N\u00e9anmoins, le fait qu’une coalition se soit form\u00e9e \u00e0 droite, que cette coalition puisse rassembler pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des voix, gagner les \u00e9lections et former un gouvernement, et que les trois principaux partis de l’alliance appartiennent \u00e0 trois groupes diff\u00e9rents au Parlement europ\u00e9en, reste un fait historique destin\u00e9 \u00e0 avoir, selon toute vraisemblance, des cons\u00e9quences non n\u00e9gligeables.<\/p>\n\n\n\n

Il n’y a pas de r\u00e9flexion ambitieuse derri\u00e8re Meloni sur ce que pourrait \u00eatre un conservatisme appropri\u00e9 pour le XXIe si\u00e8cle, ni sur la contribution que la tradition italienne pourrait apporter \u00e0 ce projet.<\/p>Giovanni Orsina<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L’Italie, on l’a dit plus haut, est un pays fragile, expos\u00e9 plus que les autres au conditionnement international<\/a>. Si nous ajoutons cette donn\u00e9e structurelle \u00e0 la faiblesse \u2014 inad\u00e9quation culturelle, concurrence interne, d\u00e9saccords programmatiques, absence de classe dirigeante \u2014 des diff\u00e9rents partis de droite et de leur coalition, et si nous inscrivons le tout dans un contexte historique tel que celui que nous connaissons actuellement, marqu\u00e9 par le plan de relance et le conflit ukrainien, nous obtenons comme r\u00e9sultat que la marge de man\u0153uvre de tout futur gouvernement de droite sera tr\u00e8s modeste. Certains pr\u00e9disent d\u00e9j\u00e0 qu’il s’agira, \u00e0 supposer qu’il r\u00e9ussisse \u00e0 voir le jour, d’un gouvernement \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, destin\u00e9 \u00e0 avoir la dur\u00e9e de vie \u00ab d\u2019un chat sur une autoroute \u00bb, et que l’Italie reviendra bient\u00f4t \u00e0 un gouvernement gestionnaire de tutelle, comme ceux de Mario Monti et de Mario Draghi, soutenu par le Parti d\u00e9mocrate, r\u00e9f\u00e9rent de l\u2019\u00c9tat profond italien et gardien de la loyaut\u00e9 europ\u00e9enne. Il est possible que cela se produise, m\u00eame si, bien s\u00fbr, ce n’est pas certain. Il s\u2019agira certainement d\u2019un gouvernement qui ne pourra pas aller \u00e0 la recherche des tensions avec Washington, des grands investisseurs internationaux, Bruxelles, Berlin, Paris. En bref, la coalition de droite et de centre, avec une traction nationale-conservatrice, devra mettre en ad\u00e9quation ses aspirations id\u00e9ologiques avec la dure r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais si un gouvernement italien de centre-droit se mettait en place dans la dur\u00e9e, un jeu europ\u00e9en plus g\u00e9n\u00e9ral, bien que tr\u00e8s compliqu\u00e9, pourrait alors s’ouvrir. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, les forces politiques appartenant au groupe des conservateurs et des r\u00e9formateurs, et plus encore celles qui adh\u00e8rent \u00e0 Identit\u00e9 et D\u00e9mocratie, ont \u00e9t\u00e9 maintenues en marge du jeu politique continental, isol\u00e9es par une sorte de \u00ab cordon sanitaire \u00bb. L\u00e9gitim\u00e9 d’une part par le doute non n\u00e9gligeable quant \u00e0 la compatibilit\u00e9 d’une perspective explicitement et durement nationaliste avec les institutions europ\u00e9ennes, et d’autre part par l’espoir que la r\u00e9bellion populiste de droite s’av\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et cyclique et soit rapidement r\u00e9sorb\u00e9e. Or la position prise par exemple par la Pologne dans le conflit ukrainien, mais plus encore le glissement \u00e0 droite de l’opinion publique europ\u00e9enne, affaiblissent d\u00e9j\u00e0 ce cordon sanitaire vis-\u00e0-vis sinon des nationaux-populistes, du moins des conservateurs. Un \u00e9ventuel gouvernement de la droite et du centre en Italie, pays parmi les plus peupl\u00e9s de l’Union et acteur de premier plan du processus d’int\u00e9gration depuis ses d\u00e9buts, un gouvernement centr\u00e9 sur une force politique conservatrice alli\u00e9e \u00e0 une force nationale-populiste et populaire, pourrait d\u00e9finitivement couper ce cordon et ouvrir de nouveaux espaces pour un dialogue \u00e0 droite. Le laboratoire italien, en somme, pourrait anticiper un processus plus g\u00e9n\u00e9ral de restructuration de la politique continentale.<\/p>\n\n\n\n

Le laboratoire italien pourrait anticiper un processus plus g\u00e9n\u00e9ral de restructuration de la politique continentale.<\/p>Giovanni Orsina<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ou peut-\u00eatre pas. Peut-\u00eatre le cordon sanitaire pourrait-il rester intact, attendant patiemment que le chat de la droite italienne, s’aventurant imprudemment sur l\u2019autoroute, finisse sous les roues d\u2019un SUV. Cette option, qui dans l’imm\u00e9diat est certainement politiquement moins co\u00fbteuse que la pr\u00e9c\u00e9dente, comporte n\u00e9anmoins au moins deux inconv\u00e9nients. D\u2019abord, l’\u00e9chec d’un gouvernement de droite dot\u00e9 d’une solide l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9lectorale \u2014 ce serait le premier depuis 2011 \u2014 et son remplacement, une fois de plus, par un cabinet de garantie europ\u00e9enne porterait un nouveau coup s\u00e9v\u00e8re \u00e0 l’\u00e9difice d\u00e9j\u00e0 p\u00e9rilleux de la d\u00e9mocratie italienne. Ensuite, dans une d\u00e9mocratie en danger, la r\u00e9bellion de l’\u00e9lectorat pourrait prendre des chemins encore plus perturbateurs par rapport \u00e0 l’\u00e9quilibre continental. Surtout si cette r\u00e9bellion devait s’av\u00e9rer n’\u00eatre ni \u00e9ph\u00e9m\u00e8re ni conjoncturelle \u2014 comme nous l\u2019avons soutenu depuis la premi\u00e8re ligne de ce texte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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