{"id":154292,"date":"2022-08-23T08:18:00","date_gmt":"2022-08-23T06:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=154292"},"modified":"2022-08-23T19:51:49","modified_gmt":"2022-08-23T17:51:49","slug":"la-revolution-comme-tragedie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/08\/23\/la-revolution-comme-tragedie\/","title":{"rendered":"La R\u00e9volution comme trag\u00e9die"},"content":{"rendered":"\n

Dans Pour vous combattre<\/em>, Joseph Andras raconte l’aventure du journal Le<\/em> Vieux Cordelier<\/em>, qui parut en d\u00e9cembre 1793 et en janvier 1794, et \u00e9voque le destin de son r\u00e9dacteur, Camille Desmoulins, initialement ami et alli\u00e9 de Robespierre, mais qui, de plus en plus critique du Comit\u00e9 de salut public, de plus en plus suspect de mod\u00e9rantisme, sera finalement guillotin\u00e9 avec Danton en avril. Les sept num\u00e9ros du Vieux Cordelier<\/em>, y compris le dernier longtemps rest\u00e9 in\u00e9dit, correspondent \u00e0 autant de chapitres qui organisent le r\u00e9cit, chapitres eux-m\u00eames divis\u00e9s en br\u00e8ves s\u00e9quences num\u00e9rot\u00e9es, selon un principe de composition qui privil\u00e9gie les effets de rupture sur les effets d’encha\u00eenement et qui ne d\u00e9daigne pas, d’ailleurs, de nous emporter sans pr\u00e9avis ni transition loin de Paris, de la Convention et du Club des Jacobins, sur les th\u00e9\u00e2tres de la guerre civile ou de la guerre \u00e9trang\u00e8re, en Vend\u00e9e ou aux fronti\u00e8res, et jusqu’aux Cara\u00efbes. Ajoutons le style coup\u00e9 des phrases elles-m\u00eames : tout cela produit une sorte de brutalit\u00e9 dans l’\u00e9criture, qui n’est pas sans s\u00e9duction.<\/p>\n\n\n\n

Desmoulins est le h\u00e9ros de Pour vous combattre<\/em> ; le livre de Joseph Andras prend parti pour lui dans sa lutte contre H\u00e9bert puis dans celle, plus d\u00e9chirante, contre Robespierre. C’est au flamboyant Desmoulins que vont les sympathies du lecteur, \u00e0 ce Desmoulins dont les pr\u00e9occupations humanistes et lib\u00e9rales, les plaidoyers pour l’adoucissement de la p\u00e9nalit\u00e9, le refus des exactions dans la guerre, la d\u00e9fense de la libert\u00e9 de la presse, ne peuvent que nous plaire \u2013 mais un \u00e9crivain, et m\u00eame le lecteur d\u2019un livre, peuvent-ils d\u00e9cemment faire autre chose que se rallier \u00e0 celui qui d\u00e9fend la libert\u00e9 d’\u00e9crire ?<\/p>\n\n\n\n

Il ne s’agit pas ici d’ouvrir un d\u00e9bat historiographique ; le fait est que le dispositif narratif est biais\u00e9 en faveur du r\u00e9dacteur du Vieux Cordelier<\/em>, et assume de l’\u00eatre. Cela tient en particulier \u00e0 ce que les raisons de haute strat\u00e9gie militaire et politique qui poussent la R\u00e9volution menac\u00e9e, sous la conduite de Robespierre, \u00e0 durcir sa ligne, ne sont, en fait, gu\u00e8re mentionn\u00e9es. Les affrontements entre camps (les enrag\u00e9s, les centristes, les indulgents) semblent se r\u00e9duire \u00e0 des affrontements entre trois fortes personnalit\u00e9s, entre trois temp\u00e9raments (H\u00e9bert, Robespierre, et Desmoulins qui prend donc ici le pas sur Danton) : la R\u00e9volution semble une affaire int\u00e9gralement psychologique \u2013 et la psychologie de Desmoulins nous est non seulement plus sympathique, mais encore plus accessible, que celle de Robespierre ; le premier, qui \u00ab cavale dans la vie tant bien que mal \u00bb, a des failles dont est d\u00e9pourvu le second, qui est \u00ab l\u2019unit\u00e9 de l\u2019id\u00e9e et de l\u2019existence \u00bb, qui est \u00ab tout entier asc\u00e8se, aust\u00e9rit\u00e9 et droiture \u00bb, et qui par cela m\u00eame nous ennuie et nous effraie. Mais une conception aussi id\u00e9aliste des enjeux de la R\u00e9volution ne peut que nous faire prendre le parti de celui qui, justement, semble incarner cet id\u00e9alisme en politique, \u00e0 savoir Desmoulins.<\/p>\n\n\n\n

Que la R\u00e9volution soit essentiellement un drame psychologique, Joseph Andras nous le sugg\u00e8re lorsqu’apr\u00e8s avoir paraphras\u00e9 tel discours ou tel num\u00e9ro de journal, il nous montre un Desmoulins rendu, pensif, \u00e0 son intimit\u00e9, aupr\u00e8s de sa femme Lucile et de son fils Horace, ou un Robespierre presque bris\u00e9 qui, fuyant la furie des \u00e9v\u00e9nements, se retire momentan\u00e9ment du jeu. Dans ces moments-l\u00e0, la reconstitution historique le c\u00e8de \u00e0 l’invention romanesque, et le \u00ab certain \u00bb au \u00ab probable \u00bb, pour reprendre les termes dans lesquels le narrateur th\u00e9matise ce changement de registre ; l\u2019auteur ne s’y r\u00e9sout pas sans h\u00e9sitation, sans une prudente modalisation du propos, tant est grand son scrupule, mais enfin : \u00ab Peut-\u00eatre [Horace] dort-il dans son berceau, \u00e9crit-il, peut-\u00eatre emp\u00eache-t-il Lucile Desmoulins n\u00e9e Duplessis de fermer ses yeux qu\u2019on dit sombres, quoique moins que ne le sont ceux de Camille [\u2026]. Ils s\u2019aiment, tous trois, et leur amour fait un grand trou dans le fracas du dehors. Ils s\u2019y roulent, couturent leurs peaux, se couvrent de baisers [\u2026]. \u00bb Ou, bien plus loin : \u00ab Personne ne saura jamais le mal qui fracture l\u2019\u00e2me et le corps de Robespierre en ce mois de silence. [\u2026] Peut-\u00eatre Robespierre sent-il la solitude accabler sa poitrine ; peut-\u00eatre les cauchemars gagnent-ils nombreux ses nuits d\u00e9j\u00e0 si courtes ; peut-\u00eatre le sang coule-t-il plus vif \u00e0 son nez ; peut-\u00eatre ronge-t-il ses ongles davantage encore. \u00bb Ces passages sont r\u00e9ussis, saisissants. Ils contribuent, en grandissant les grandes figures, en r\u00e9duisant leurs affrontements politiques \u00e0 des conflits de valeurs ou de vertus, en insistant sur les drames intimes de la conscience, \u00e0 donner au r\u00e9cit une sorte d\u2019\u00e9pure tragique. De ce point de vue, Andras semble avoir retenu la le\u00e7on de Georg B\u00fcchner (dans sa pi\u00e8ce La Mort de Danton<\/em>, 1835) ou d\u2019Andrzej Wajda (dans son film Danton<\/em>, 1983) : le r\u00e9cit de la R\u00e9volution gagne incontestablement en efficacit\u00e9 dramatique si on le fait reposer sur l\u2019affrontement sch\u00e9matique de grandes personnalit\u00e9s. Litt\u00e9rairement, cela marche.<\/p>\n\n\n\n

Le style de Joseph Andras appelle quelques r\u00e9flexions, et m\u00eame quelques r\u00e9serves, car l\u2019auteur exhibe de nombreuses marques de litt\u00e9rarit\u00e9 qui paraissent bien artificielles. Bien s\u00fbr, certaines formules sont heureuses : j\u2019admets par exemple le \u00ab grand trou \u00bb fait par l\u2019amour \u00ab dans le fracas du dehors \u00bb, cit\u00e9 plus haut, et j\u2019accepte que \u00ab le Bas-Rhin a[it] sur le dos des linges de neige \u00bb ; mais je suis g\u00ean\u00e9 par certaines inversions un peu p\u00e9dantes (\u00ab d\u00e8s lors qu\u2019ils mal agissent \u00bb au lieu de \u00ab qu\u2019ils agissent mal \u00bb), les d\u00e9tours pr\u00e9cieux (\u00ab c\u2019est surtout qu\u2019il a faim et que le froid l\u2019\u00e9treint \u00bb : pourquoi pas l\u2019inverse ?), les images gratuites (\u00ab les privil\u00e8ges sont affaire de cendres balanc\u00e9es dans le vent \u00bb), ou l\u2019inutile renforcement de trop<\/em> en \u00ab par trop \u00bb (\u00ab les \u00e2mes par trop z\u00e9l\u00e9es \u00bb), peut-\u00eatre suppos\u00e9 donner de la grandeur \u00e0 la phrase. L\u2019int\u00e9r\u00eat litt\u00e9raire de pareils choix stylistiques ne m\u2019appara\u00eet pas. De m\u00eame, que penser de cette insistance du narrateur \u00e0 se montrer partout (\u00ab disais-je \u00bb, \u00ab j\u2019entends \u00bb, \u00ab je l\u2019ai dit \u00bb, \u00ab je ne veux rien inventer \u00bb, \u00ab j\u2019imagine sans difficult\u00e9 \u00bb, \u00ab je ne doute pas \u00bb, \u00ab je crois \u00bb, \u00ab j\u2019ai dit \u00bb, \u00ab peut-\u00eatre n\u2019ai-je pas dit \u00bb, etc.) ? Le parti pris, en l\u2019occurrence, est d\u2019autant plus discutable que Pour vous combattre<\/em> ne se pr\u00e9sente pas comme une enqu\u00eate, contrairement \u00e0 Au loin le ciel du sud<\/em> (2021), du m\u00eame auteur, qui partait sur les traces d\u2019H\u00f4 Chi Minh \u00e0 Paris : on aurait pu imaginer une instance narrative plus discr\u00e8te. Dans une certaine mesure, cette mise en \u00e9vidence permanente d\u2019une ressaisie surplombante du r\u00e9cit souligne sa dimension r\u00e9trospective, nous impose de le lire depuis sa fin, et contribue \u00e0 un certain sentiment du tragique \u2013 soit. Mais voici qui rel\u00e8ve, h\u00e9las, de la pure et simple pr\u00e9ciosit\u00e9 : \u00ab C\u2019\u00e9tait il y a peu ; le soir s\u2019allongeait sur la Seine en mani\u00e8re de naissance. On rapportera que le ciel et l\u2019eau \u00e9taient d\u2019un rouge uni et que la ville avait l\u2019allure d\u2019une toile de ma\u00eetre, mais ce sont l\u00e0 des dires, transmis au long des si\u00e8cles, qu\u2019on serait bien en peine de garantir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette exhibition de litt\u00e9rarit\u00e9 a sans doute rapport avec le genre m\u00eame du livre, qui est un \u00ab r\u00e9cit \u00bb et non un roman \u00e0 proprement parler, m\u00eame si, comme je l\u2019ai dit, il y a des passages qui tendent vers le romanesque. On dirait que, pour \u00e9lever le r\u00e9cit historique, factuel, non fictionnel (ou si peu) au rang d\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire, il fallait en rajouter, non seulement dans le travail stylistique, mais dans l\u2019ostentation styliste. D\u2019autres auteurs contemporains, dont la d\u00e9marche est proche (je pense notamment \u00e0 \u00c9ric Vuillard, \u00e9galement publi\u00e9 chez Actes Sud, et prix Goncourt en 2017 pour L\u2019Ordre du jour<\/em>), se trouvent confront\u00e9s au m\u00eame probl\u00e8me, qui est en quelque sorte un probl\u00e8me de l\u00e9gitimit\u00e9, et le r\u00e9solvent diff\u00e9remment. En tout cas, la posture d\u2019Andras dit quelque chose sur certaines probl\u00e9matiques litt\u00e9raires contemporaines \u2013 et notamment celles des fronti\u00e8res m\u00eame du litt\u00e9raire, en un temps o\u00f9 le (bref) r\u00e9cit historique et litt\u00e9raire \u00e0 la fois est un genre \u00e0 la mode \u2013, et propose un moyen de se d\u00e9battre avec elles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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