{"id":151305,"date":"2022-09-01T11:38:15","date_gmt":"2022-09-01T09:38:15","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=151305"},"modified":"2022-09-02T14:30:46","modified_gmt":"2022-09-02T12:30:46","slug":"vol-au-dessus-dun-nid-familial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/09\/01\/vol-au-dessus-dun-nid-familial\/","title":{"rendered":"Vol au-dessus d\u2019un nid familial"},"content":{"rendered":"\n

Daniel Odija (1974) est l\u2019auteur de plusieurs romans (dont Ulica<\/em> [Rue], 2001 et Tatarak<\/em> [La Scierie<\/em>], 2003), de recueils de nouvelles (Szklana huta<\/em> [le nom d\u2019une commune en Sil\u00e9sie, signifiant la \u00ab verrerie \u00bb], 2005 ou Przezroczyste g\u0142owy<\/em> [T\u00eates transparentes], 2018), de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, et journaliste de t\u00e9l\u00e9vision. Il co\u00e9crit \u00e9galement des bandes dessin\u00e9es avec le dessinateur Wojciech Stefaniec (Stolp<\/em>, 2017 et Rita<\/em>, 2019). Le lecteur fran\u00e7ais a pu d\u00e9couvrir son \u0153uvre en 2007 gr\u00e2ce \u00e0 son roman La Scierie<\/em> (Tatarak<\/em>, traduction de Margot Carlier, \u00c9ditions Gallimard), r\u00e9cit de l\u2019ascension et de la chute d\u2019un petit entrepreneur de la province polonaise. Odija \u00e9tait jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent connu surtout pour sa plume engag\u00e9e dans la pr\u00e9sentation des laiss\u00e9s pour compte de la transformation politique en Pologne apr\u00e8s 1989 : habitants des petits villages, ch\u00f4meurs, sans-abris, intellectuels d\u00e9class\u00e9s, des gens qui peinent \u00e0 vivre au jour le jour. \u00c0 deux reprises, ses livres ont \u00e9t\u00e9 nomin\u00e9s pour le principal prix litt\u00e9raire polonais, Nike : Tatarak<\/em> (La Scierie<\/em>) en 2004, et Kronika umar\u0142ych<\/em> (La Chronique des morts) en 2011.<\/p>\n\n\n\n

En octobre 2021, Odija propose Pusty przelot<\/em> (Le vol \u00e0 vide), un roman intimiste, centr\u00e9 sur la relation entre deux fr\u00e8res, dont le plus jeune est le narrateur. D\u00e8s sa plus tendre enfance, il se sent complex\u00e9 (il aurait d\u00fb \u00eatre une fille), coupable (c\u2019est apr\u00e8s sa naissance que son p\u00e8re d\u00e9cide d\u2019abandonner sa famille), d\u00e9laiss\u00e9 par sa m\u00e8re qui lui pr\u00e9f\u00e8re l\u2019a\u00een\u00e9 prometteur, rejet\u00e9 par l\u2019entourage. S\u2019il arrive \u00e0 se construire et grandir tant bien que mal, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 son grand fr\u00e8re qui \u00e0 lui seul lui remplace toute la famille. Or, nous l\u2019apprenons assez vite dans ce court roman, ce fr\u00e8re id\u00e9alis\u00e9, une fois devenu adulte, commence \u00e0 devenir bizarre et sombre peu \u00e0 peu dans une diff\u00e9rence qui sera diagnostiqu\u00e9e peu de temps apr\u00e8s : la schizophr\u00e9nie.<\/p>\n\n\n\n

Le personnage de Randle Patrick McMurphy, celui de Forman et celui de Kesley, reste une r\u00e9f\u00e9rence assez \u00e9vidente pour le livre d\u2019Odija, explicite d\u00e8s le titre : Le vol <\/em>(\u00e0 vide<\/em>). Le vol, plus pr\u00e9cis\u00e9ment le \u00ab survol \u00bb (en polonais przelot<\/em>), s\u2019inscrit dans la structure du roman de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, litt\u00e9ralement et au sens figur\u00e9, il ponctue le livre de la premi\u00e8re \u00e0 la derni\u00e8re page. La premi\u00e8re s\u2019ouvre sur le r\u00eave du narrateur qui vole en chute libre, se r\u00e9veillant juste avant l\u2019impact, suivi d\u2019une vision de deux mouettes qui s\u2019\u00e9battent, en frappant contre les vitres et y laissant les traces d\u2019\u00ab ailes d\u2019anges \u00bb. Ce roman c\u2019est aussi le survol d\u2019un destin familial, le vol au-dessus du \u00ab nid \u00bb, o\u00f9 seuls les oisillons restent : le p\u00e8re est absent, la m\u00e8re, perdue dans ses chim\u00e8res et ses amourettes passag\u00e8res, vit davantage \u00e0 travers les familles qu\u2019elle se pla\u00eet \u00e0 appeler \u00e0 exister (elle est fonctionnaire en charge de c\u00e9l\u00e9brer les mariages) que de sa propre famille qui lui \u00e9chappe peu \u00e0 peu. Il ne reste que le noyau : deux fr\u00e8res qui apprennent \u00e0 voler de leurs propres ailes, l\u2019a\u00een\u00e9 servant au plus jeune de mod\u00e8le dans le parcours initiatique (premi\u00e8res cigarettes, amiti\u00e9s, amours…). Leur relation para\u00eet immuable et solide, pleine d\u2019une tendresse touchante, ils semblent n\u2019exister que l\u2019un par rapport \u00e0 l\u2019autre : nous ne connaissons m\u00eame pas leurs pr\u00e9noms, le narrateur ne nomme jamais autrement son fr\u00e8re que \u00ab fr\u00e8re \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cependant la citation de Walter Benjamin, mise en exergue au roman, \u00ab \u00catre heureux c\u2019est se conna\u00eetre sans en avoir peur \u00bb, s\u2019explique peu \u00e0 peu \u00e0 mesure que les fr\u00e8res grandissent  : le roman d\u2019apprentissage des d\u00e9buts, la recherche de la connaissance de soi, fond\u00e9e sur le sentiment de s\u00e9curit\u00e9 que procurait la pr\u00e9sence du grand fr\u00e8re, se transforme en observation, d\u00e9sempar\u00e9e et inqui\u00e9tante, de la perte des rep\u00e8res qu\u2019induisent les crises et les r\u00e9tablissements de courte dur\u00e9e de la maladie. Elle commence lorsque le grand fr\u00e8re d\u00e9cide de rel\u00e2cher les oiseaux qu\u2019il soignait, alors qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas encore aptes \u00e0 voler, puis de partir en voyage \u00e0 genou, dans une posture d\u2019humilit\u00e9 \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de l\u2019envol, une p\u00e9r\u00e9grination mystique et incompr\u00e9hensible pour ses proches. Le cadet d\u00e9couvre la maladie d\u2019abord \u00e0 distance, puis entrant de plus en plus dans le monde de la schizophr\u00e9nie, avec un sentiment d\u2019effroi et de solitude dans lesquels nous plonge la vision d\u2019un proche qui nous \u00e9chappe, se d\u00e9construit, devient autre. L\u2019apprentissage de la vie qui unissait les fr\u00e8res durant leur enfance et leur adolescence, devient l\u2019apprentissage de la folie, de la peur, de l\u2019abandon.<\/p>\n\n\n\n

\n

C\u2019est effrayant d\u2019avoir peur \u00bb dit \u00e0 un moment le narrateur. Et au m\u00e9decin qui soigne son fr\u00e8re de r\u00e9pondre : \u00ab Mais vous devez savoir que la peur des personnes comme votre fr\u00e8re est parfaitement r\u00e9elle, charnelle, tangible [\u2026] Cette peur les engloutie compl\u00e8tement car ils croient en ce qu\u2019ils voient. Ils deviennent eux-m\u00eames cette peur. Et ne prennent m\u00eame pas en consid\u00e9ration la possibilit\u00e9 que les mondes artificiels qu\u2019ils construisent soient faits d\u2019eux-m\u00eames, en br\u00fblant les ressources de leurs esprits pour les constructions fictives qui les d\u00e9truisent.  <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La peur n\u00e9e de la maladie s\u2019accompagne aussi de la peur de la maladie, du rejet et de la stigmatisation, dont la relation entre fr\u00e8res souffre in\u00e9vitablement : <\/p>\n\n\n\n

\n

C\u2019est surtout les jours de beau temps que je cherchais des pr\u00e9textes pour ne pas aller lui rendre visite. <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les visites se font donc de plus en plus rares, les liens se d\u00e9nouent.<\/p>\n\n\n\n

Odija brosse cette histoire de la dissolution des liens familiaux, de la remise en question de ce qui nous est constitutif, de ce que nous sommes (\u00ab si les malades ne savent pas qui ils sont en r\u00e9alit\u00e9, alors dans ce cas, qui suis-je ? \u00bb p. 90), sans pathos, d\u2019une mani\u00e8re simple et juste, et par l\u00e0 m\u00eame extr\u00eamement touchante, parfois d\u00e9chirante, dans cette volont\u00e9 d\u2019apprivoiser la maladie :<\/p>\n\n\n\n

\n

Donc […] mon fr\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas du tout fou. C\u2019\u00e9tait un type tout \u00e0 fait normal, hormis ce petit d\u00e9tail : hormis la maladie. Et sa maladie \u00e9tait assise avec nous, \u00e0 la m\u00eame table. Elle mangeait et buvait, avec nous, elle intervenait dans notre conversation, en interrompant de mani\u00e8re efficace, comme un invit\u00e9 particuli\u00e8rement incommode, suffisamment impertinent pour s\u2019imposer par son comportement aux h\u00f4tes : \u00e0 moi, notre m\u00e8re, ma femme, mon fils. Il arrivait que mon fr\u00e8re se fige\u00e2t, une fourchette \u00e0 la main, \u00e0 mi-chemin de la bouche. Je devais alors le secouer pour qu\u2019il se r\u00e9veille et continue \u00e0 manger, insensible \u00e0 notre pr\u00e9sence. Souvent il souriait \u00e0 lui-m\u00eame, et ce sourire n\u2019avait rien \u00e0 voir avec le sujet de notre conversation.  <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La r\u00e9flexion sur la maladie n\u2019est cependant pas que n\u00e9gative. La schizophr\u00e9nie, consid\u00e9r\u00e9e comme une ali\u00e9nation qui \u00e9quivaut \u00e0 la mort (sociale), est per\u00e7ue aussi dans ce livre de mani\u00e8re positive. Ce n\u2019est pas un hasard que, outre une pr\u00e9disposition h\u00e9r\u00e9ditaire, ceux qui \u00e0 un moment de leur vie sont touch\u00e9s par la maladie sont plus sensibles, ont d\u00e9velopp\u00e9 une plus forte empathie que les autres.<\/p>\n\n\n\n

\n

– Il semblerait que chacun d\u2019eux a \u00e0 son compte une br\u00e8ve visite au ciel et des longs s\u00e9jours en enfer, [explique l\u2019un des psychiatres]. L\u2019extase ne dure qu\u2019un instant alors que la douleur est toujours persistante. Pourquoi ainsi et pas autrement ? L\u2019enfer est plus proche de la vie, et le ciel de la mort. Eux sont toujours en vie et souffrent pour nous tous. [\u2026] Ils sont comme des saints.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

–   O\u00f9 sont alors les fous ?<\/p>\n\n\n\n

–   Ils ne sont pas dans nos h\u00f4pitaux. Ceux qui viennent nous voir sont des malades qui ont simplement besoin de notre aide. La maladie les isole de la soci\u00e9t\u00e9. Ce n\u2019est pas \u00e9tonnant car ce qui se passe en eux est \u00e0 leurs yeux plus important que ce qui se passe autour. En revanche, des vrais fous se nourrissent de la soci\u00e9t\u00e9 et ne peuvent exister en dehors d\u2019elle. Ils sont enti\u00e8rement plong\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9 et pratiquement priv\u00e9s de la capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. [\u2026] Les vrais fous sont parmi nous et ont le pouvoir. C\u2019est eux qui d\u00e9clenchent les guerres, sont responsables des scissions religieuses, des purges ethniques, des assassinats. C\u2019est \u00e0 cause d\u2019eux que souffrent des millions. Et \u00e0 chaque fois que nous leur donnons le pouvoir, ils nous ressemblent tellement. Parce qu\u2019ils nous ressemblent.  <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Odija \u00e9largie le spectre de la maladie psychique : nous ne sommes pas dans un h\u00f4pital psychiatrique qui, comme dans Vol au-dessus d\u2019un nid de coucou<\/em> peut rendre malade m\u00eame un homme sain d\u2019esprit, nous observons la maladie essentiellement hors du contexte m\u00e9dical, dans sa \u00ab normalit\u00e9 \u00bb quotidienne, nous voyons son impact sur le \u00ab nid familial \u00bb, nid qui se vide peu \u00e0 peu. Si l\u2019envol est commun\u00e9ment interpr\u00e9t\u00e9 comme symbole de la libert\u00e9, libert\u00e9 vers laquelle semble parfois tendre la folie, dans le livre de Daniel Odija c\u2019est tout le contraire : la schizophr\u00e9nie prive de libert\u00e9, emprisonne, coupe les ailes, fait tourner autour de quelques points obsessionnels, en impactant aussi la libert\u00e9 des proches du malade. Le grand fr\u00e8re, avant d\u2019\u00eatre touch\u00e9 par la maladie, dit ceci au sujet des pigeons de leur voisin :<\/p>\n\n\n\n

\n

Parce que tu vois, mon fr\u00e8re, m\u2019expliquait-il, lorsque les pigeons montent dans les airs, le vieillard se transforme en l\u2019un d\u2019eux et se met \u00e0 voler. Il s\u2019\u00e9l\u00e8ve alors avec ses amis au-dessus des arbres et des toits. Il regarde sa maison d\u2019en haut, fait des tours qu\u2019on lui a appris, pour pouvoir, au signal d\u2019en bas, revenir en tant que pigeon vers soi-m\u00eame, vers l\u2019homme, vers le vieillard qui l\u00e8ve la t\u00eate et essaie de se voir parmi les pigeons, observer comment il atterrit en compagnie des oiseaux et rentre dans l\u2019antre du pigeonnier. Il y picorera des graines qu\u2019il y aura jet\u00e9 en tant qu\u2019homme et s\u2019endormira dans le nid qu\u2019il aura pr\u00e9par\u00e9 en tant que pigeon, disait mon fr\u00e8re dans sa po\u00e9sie volatile. Et moi, je vois encore son profil d\u2019oiseau.<\/p>\n\n\n\n

– Mais pour moi, mon fr\u00e8re, ajoutait-il, cette agitation des pigeons n\u2019est qu\u2019un vol \u00e0 vide. Un peu d\u00e9pourvu de sens car ils n\u2019iront jamais au-del\u00e0 du cercle qu\u2019ils forment. Alors que les oiseaux devraient voler o\u00f9 ils veulent.  <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le livre de Daniel Odija pr\u00e9sente pr\u00e9cis\u00e9ment ce vol \u00e0 vide dans lequel enferme la maladie psychique : un vol pour rien, un vol du non-sens, un vol autour du n\u00e9ant, un vol qui laisse, aussi, un vide derri\u00e8re lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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