{"id":149657,"date":"2022-07-18T20:04:35","date_gmt":"2022-07-18T18:04:35","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=149657"},"modified":"2024-02-23T13:54:18","modified_gmt":"2024-02-23T12:54:18","slug":"pourquoi-memorial-ne-disparaitra-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2022\/07\/18\/pourquoi-memorial-ne-disparaitra-pas\/","title":{"rendered":"Pourquoi M\u00e9morial ne dispara\u00eetra pas"},"content":{"rendered":"\n

Ce doctorat honoris<\/em> causa salue, \u00e0 travers Elena Zhemkova, l’\u0153uvre immense et formidable de M\u00e9morial accompli depuis les ann\u00e9es Gorbatchev pour documenter, analyser et transmettre l’histoire et la m\u00e9moire des crimes perp\u00e9tr\u00e9s par le r\u00e9gime sovi\u00e9tique et notamment ceux perp\u00e9tr\u00e9s sous Staline. Cette bataille pour l’histoire et la m\u00e9moire s’est accompagn\u00e9e de la lutte contre les violations des droits humains et les exactions d’une violence d’\u00c9tat qui n’a cess\u00e9 – h\u00e9las – de se renforcer dans le contexte post-sovi\u00e9tique – les guerres de Tch\u00e9tch\u00e9nie – l’annexion de la Crim\u00e9e – la guerre proxy du Donbass depuis 2014.<\/p>\n\n\n\n

Ce double engagement tr\u00e8s sp\u00e9cifique de M\u00e9morial en faveur de la personne humaine dans le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent frappe tout particuli\u00e8rement par sa clairvoyance<\/em> \u00e0 l’heure de la terrible agression russe contre l’Ukraine et de la falsification compl\u00e8te du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent par le gouvernement de Poutine.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9morial est n\u00e9, d\u00e8s 1987, de l’effervescence intellectuelle des clubs de discussion de la Perestro\u00efka, de la red\u00e9couverte du pass\u00e9 stalinien.<\/p>\n\n\n\n

Il na\u00eet de la rencontre entre la derni\u00e8re vague de dissidents du d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 et les jeunes activistes des ann\u00e9es Gorbatchev, dont fait partie Elena Zhemkova. Dans les deux cas, beaucoup de math\u00e9maticiens, de physiciens, de chimistes, de biologistes et quelques historiens. Toutes et tous veulent \u00e9tablir des cha\u00eenes de faits v\u00e9rifi\u00e9s, faire \u00e9merger la v\u00e9rit\u00e9. Andre\u00ef Sakharov, c\u00e9l\u00e8bre dissident et prix Nobel de la paix en 1975 en est le premier pr\u00e9sident. Arseni Roginski fait partie des fondateurs, historien, il a purg\u00e9 quatre ann\u00e9es de camp \u00e0 partir de 1981 pour avoir fait publier \u00e0 l\u2019\u00e9tranger des archives interdites. Il donne sa m\u00e9thode qui la convainc par son caract\u00e8re concret : \u041d\u0430\u0434\u043e \u0441\u043e\u0431\u0438\u0440\u0430\u0442\u044c \u043c\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043b\u044b, \u043d\u0430\u0434\u043e \u043f\u0438\u0441\u0430\u0442\u044c \u043a\u0430\u0440\u0442\u043e\u0447\u043a\u0438, \u00ab  il faut collecter de la documentation et faire des fichiers \u00bb. Il faut aussi des symboles forts.<\/p>\n\n\n\n

Le lieu par excellence des r\u00e9pressions staliniennes est \u00e0 Moscou la place de Loubianka o\u00f9 se trouve le si\u00e8ge du KGB et avant lui du NKVD de sinistre m\u00e9moire, lieu d’organisation de toutes les r\u00e9pressions de masse, lieu de torture des condamn\u00e9s de la Grande Terreur, lieu de poursuite des dissidents.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9morial investira la Loubianka avec une vaste cha\u00eene humaine le 30 octobre 1989 pour le jour national des prisonniers politiques.<\/p>\n\n\n\n

Depuis 2007, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, le 29 octobre, quiconque souhaite participer attend son tour et lit le nom et l’identit\u00e9 d’une des victimes. Ce \u00ab retour des noms \u00bb (\u0412\u043e\u0437\u0432\u0440\u0430\u0449\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0438\u043c\u0435\u043d) prononc\u00e9s sur la place publique \u00e0 Moscou et dans de nombreuses autres villes est embl\u00e9matique de la m\u00e9thode M\u00e9morial. De m\u00eame que l’op\u00e9ration \u00ab derni\u00e8re adresse \u00bb de pose de plaques sur les immeubles des personnes ex\u00e9cut\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9morial se construit ainsi par en bas dans une demande sociale collective et \u00e0 l’\u00e9chelle du pays. Comme en t\u00e9moigne la tentative po\u00e9tique d’organigramme des d\u00e9buts, M\u00e9morial est une structure l\u00e2che conf\u00e9d\u00e9rale aux interactions choisies et horizontales. Pas de pyramide, pas de verticale, l’inverse de ce que fut l’\u00c9tat sovi\u00e9tique et de ce qu’est l’\u00c9tat poutinien<\/a>. Des filiales r\u00e9gionales \u00e0 Perm, \u00e0 Saint P\u00e9tersbourg, \u00e0 Novosibirsk. D\u00e8s 1991, na\u00eet aussi, anim\u00e9 par Oleg Orlov puis Alexandre Tcherkassov un centre des droits humains qui veille sur les points chauds (\u0433\u043e\u0440\u044f\u0447\u0438\u0435 \u0442\u043e\u0447\u043a\u0438) de l’ex-Union sovi\u00e9tique comme le Karabagh et le Caucase du Nord puis d\u00e9fend les victimes dans les guerres de Tch\u00e9tch\u00e9nie et face \u00e0 l’arbitraire du satrape de Grozny, Ramzan Kadyrov. <\/p>\n\n\n\n

Il est important de se souvenir – et cela para\u00eet si loin vu d’aujourd’hui – que le d\u00e9mant\u00e8lement de l’URSS et la fin du r\u00e8gne de l’\u00c9tat-Parti est alors per\u00e7u par de nombreux citoyens de l’ex-Union sovi\u00e9tique comme une victoire, celle de la libert\u00e9 sur l’oppression et la promesse d’un avenir d\u00e9mocratique et prosp\u00e8re avant que la crise \u00e9conomique, l’enrichissement des oligarques, les d\u00e9ceptions du mirage occidental et les exactions des services de s\u00e9curit\u00e9 ne recolorent autrement le pass\u00e9 sovi\u00e9tique et ne mettent \u00e0 mal ce premier horizon.<\/p>\n\n\n\n

Chers amis  !<\/p>\n\n\n\n

Il m\u2019a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 de prononcer une conf\u00e9rence sur l\u2019\u00e9tat de la m\u00e9moire historique dans la Russie d\u2019aujourd\u2019hui et, en particulier, sur le travail de l\u2019organisation M\u00e9morial. Je me permettrai de renoncer au genre de la conf\u00e9rence dans la mesure o\u00f9 je ne me consid\u00e8re ni comme une chercheuse en histoire, ni comme un membre de la communaut\u00e9 scientifique universitaire. Je suis une activiste civique et une gestionnaire. Je vais simplement essayer de vous parler de M\u00e9morial, de son travail, de ses difficult\u00e9s, et des diff\u00e9rents contextes dans lesquels notre travail s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 et se d\u00e9roule, et de la mani\u00e8re dont, personnellement je per\u00e7ois ces probl\u00e8mes et ces contextes.<\/p>\n\n\n\n

En trente-cinq ann\u00e9es d\u2019existence, le mouvement \u00ab  m\u00e9morialiste  \u00bb a parcouru un long chemin  : de quelques groupes de personnes \u00e0 l\u2019origine de l\u2019id\u00e9e de fonder \u00e0 Moscou un complexe m\u00e9moriel consacr\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9servation de la m\u00e9moire des victimes de la terreur stalinienne (d\u2019o\u00f9 le nom de notre mouvement  : M\u00e9morial) et jusqu\u2019\u00e0 un r\u00e9seau de dizaines d\u2019organisations d\u00e9di\u00e9es \u00e0 l\u2019histoire et \u00e0 sa compr\u00e9hension ainsi qu\u2019\u00e0 la d\u00e9fense des droits humains, actives dans de nombreuses villes de Russie comme d\u2019Ukraine, d\u2019Allemagne, d\u2019Italie, de Tch\u00e9quie et de France. D\u00e8s le d\u00e9but de notre long chemin, nous avons compris deux choses. Tout d\u2019abord qu\u2019un grand ensemble m\u00e9moriel fait de marbre et de granit pouvait attendre, car notre t\u00e2che principale \u00e9tait la collecte et la sauvegarde de la m\u00e9moire de la population sur la terreur qui, encore tr\u00e8s peu de temps auparavant, \u00e9tait un sujet quasiment interdit, banni de la sph\u00e8re publique. Et ensuite que, si nous n\u2019accomplissions pas nous-m\u00eames cette t\u00e2che, personne d\u2019autre ne l\u2019accomplirait. Il \u00e9tait peu prudent de s\u2019en remettre \u00e0 l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

En janvier 1989, les repr\u00e9sentants de diff\u00e9rents groupes se r\u00e9unissent en congr\u00e8s au cours duquel est cr\u00e9\u00e9e la soci\u00e9t\u00e9 M\u00e9morial historique et \u00e9ducative. Puis, lors du d\u00e9mant\u00e8lement de l\u2019URSS, en 1991, elle sera renomm\u00e9e M\u00e9morial International.<\/p>\n\n\n\n

Mythe fondateur. Lors des fun\u00e9railles de Sakharov en d\u00e9cembre 1989, Gorbatchev dit \u00e0 Elena Bonner : \u00ab Apr\u00e8s les fun\u00e9railles, nous r\u00e9fl\u00e9chirons \u00e0 la mani\u00e8re de comm\u00e9morer Andre\u00ef Dmitrievitch \u00bb. Et elle r\u00e9pond sans h\u00e9sitation : \u00ab Pas besoin de r\u00e9fl\u00e9chir ! Enregistrez \u00ab M\u00e9morial \u00bb – et cela sera immortalis\u00e9 \u00bb. Un mois apr\u00e8s la mort de Sakharov, la branche moscovite de M\u00e9morial est autoris\u00e9e sous le nom de soci\u00e9t\u00e9 M\u00e9morial historique et \u00e9ducative.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 1980 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 appara\u00eet un nouveau champ d\u2019action pour M\u00e9morial  : la d\u00e9fense des droits humains. Comme vous le savez, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, de nombreux conflits \u00e9clatent sur le territoire de l\u2018ex-URSS, conflits le plus souvent inter-ethniques, dont certains se muent, \u00e0 notre plus grande consternation, en v\u00e9ritables guerres. Il n\u2019\u00e9tait gu\u00e8re facile de se pencher sur l\u2019histoire de la violation des droits humains dans le pass\u00e9, alors que tout autour on continuait \u00e0 commettre des crimes.<\/p>\n\n\n\n

Et M\u00e9morial cr\u00e9a son Centre des droits humains, qui concentra son travail, avant toute chose, sur les \u00ab  points chauds  \u00bb de l\u2019espace post-sovi\u00e9tique  : le Haut-Karabakh, la Transnistrie, l\u2019Oss\u00e9tie du Sud, le Tadjikistan, puis, plus tard, la Tch\u00e9tch\u00e9nie.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Pumpjacks on a spent oil field. \r\nRussia, Republic of Bashkortostan, 2014\r\n\u00a9 Danila Tkachenko<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Il me semble important de d\u00e9finir la vision du monde qui, d\u00e8s le d\u00e9but, nous a unis et qui nous a inspir\u00e9s de mani\u00e8re implicite pendant toute cette \u00e9poque dans nos activit\u00e9s historiques, culturelles, \u00e9ducatives, civiques et de d\u00e9fense des droits humains. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une id\u00e9ologie au sens habituel du terme, il s\u2019agit d\u2019une vision du monde de base que j\u2019appellerais \u00ab  antitotalitaire  \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Je ne voudrais pas entrer dans le d\u00e9bat de ces derni\u00e8res ann\u00e9es sur l\u2019actualit\u00e9 ou l\u2019ad\u00e9quation du terme de \u00ab  totalitarisme  \u00bb, d\u2019autant plus que je me tiens, si je comprends bien, devant un auditoire compos\u00e9 essentiellement de sp\u00e9cialistes en sciences sociales. Si le terme est vieilli et ne satisfait plus historiens, sociologues et politistes, et bien, il faudra en trouver un autre, plus appropri\u00e9. Quant \u00e0 nous, nous travaillons sur un sujet tr\u00e8s concret  : l\u2019histoire du r\u00e9gime terroriste sovi\u00e9tique et ses cons\u00e9quences actuelles pour la Russie, l\u2019Europe et le monde. Et notre objectif est de faire appara\u00eetre avec pr\u00e9cision les aspects tr\u00e8s concrets de ce fl\u00e9au et ses cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n

Nous n\u2019envisageons pas la terreur d\u2019un point de vue id\u00e9ologique, mais \u00e0 partir de notre propre syst\u00e8me de valeurs que je d\u00e9finirais comme \u00e9manant de la tradition humaniste et fond\u00e9 sur la priorit\u00e9 de la vie et de la libert\u00e9 humaines sur toute autre chose, y compris les int\u00e9r\u00eats de l\u2019\u00c9tat, d\u2019un parti, d\u2019une classe sociale etc . Et, pour nous, la racine du mal, sa pierre angulaire r\u00e9side dans la tentative de placer n\u2019importe quelle cat\u00e9gorie abstraite, que ce soit une id\u00e9e, une religion, une nation, un \u00e9tat, au-dessus de l\u2019\u00eatre humain. C\u2019est pourquoi l\u2019unit\u00e9 de mesure de toute connaissance historique, de tous ces blocs de m\u00e9moire historique que M\u00e9morial collecte et sur lesquels il travaille, a toujours \u00e9t\u00e9 et restera le destin unique de chaque individu<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9galement important de souligner que nous ne consid\u00e9rons pas le totalitarisme sovi\u00e9tique (pardonnez-moi, je suis habitu\u00e9e \u00e0 ce terme et continue \u00e0 l\u2019utiliser) comme un ph\u00e9nom\u00e8ne historique local. Ce r\u00e9gime, tout comme le nazisme hitl\u00e9rien, est l\u2019un des visages d\u2019un mal international et universel. Aujourd\u2019hui nous avons la terrible confirmation du fait que le mal que nous avons tent\u00e9 d\u2019\u00e9radiquer, est toujours vivant. Voyez avec quelle facilit\u00e9 et quelle rapidit\u00e9 \u2013 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du temps historique \u2013 il a modifi\u00e9 sa fa\u00e7ade id\u00e9ologique, s\u2019est d\u00e9barrass\u00e9 de ses guenilles communistes pour rev\u00eatir le costume de grande puissance imp\u00e9rialiste et repr\u00e9senter aujourd\u2019hui pour le monde entier une menace presque plus s\u00e9rieuse que l\u2019ancien r\u00e9gime sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019a donc fait M\u00e9morial au cours des trente-cinq ann\u00e9es pass\u00e9es  ?<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, nous avons r\u00e9alis\u00e9 ce que nous avions promis d\u00e8s le d\u00e9part  : nous avons constitu\u00e9 des fonds d\u2019archives, des biblioth\u00e8ques et des fonds de collections de mus\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L’archive et la trace sont les armes de M\u00e9morial pour d\u00e9voiler, chiffrer et documenter la terreur et la violence de l’Etat totalitaire et rendre par ce travail la dignit\u00e9 \u00e0 chaque individu et chaque famille sovi\u00e9tique. <\/p>\n\n\n\n

\u00catre archiviste et historien \u00e0 la fois, c’est l’ADN de M\u00e9morial. Certains sont memorialtsy<\/em> avant m\u00eame de rejoindre M\u00e9morial. C’est le cas de Nikita Petrov qui, alors \u00e9tudiant en chimie, d\u00e9pouille au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, et de mani\u00e8re syst\u00e9matique, les journaux \u00e0 la biblioth\u00e8que L\u00e9nine pour traquer les noms des cadres de la Terreur, tous ces tch\u00e9kistes au service de Yagoda, Ezhov puis Beria. Il r\u00e9alise une premi\u00e8re base de donn\u00e9es qui aurait pu le conduire en prison si la Perestro\u00efka ne lui avait permis ensuite de poursuivre ce travail sans se cacher dans l’organisation M\u00e9morial.<\/p>\n\n\n\n

Dans nos collections d\u2019archives se trouvent des documents personnels, des extraits d\u2019instructions judiciaires, des lettres envoy\u00e9es des prisons ou des camps, des journaux intimes, des m\u00e9moires, des collections d\u2019\u00e9ditions choisies du samizdat consacr\u00e9es \u00e0 la R\u00e9sistance des ann\u00e9es 1950-1980. Ces collections n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9es seulement \u00e0 Moscou, mais aussi \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg, Syktyvkar, Krasno\u00efarsk, Riazan, Tomsk et d\u2019autres villes encore. \u00c0 Moscou et Saint-P\u00e9tersbourg nous avons de grandes biblioth\u00e8ques constitu\u00e9es autour du sujet de la terreur.<\/p>\n\n\n\n

Tout est ouvert au public et accessible  : nos archives ont servi \u00e0 des milliers de chercheurs du monde entier (mais essentiellement de Russie, bien s\u00fbr), \u00e0 des \u00e9tudiants, des journalistes, des cin\u00e9astes, des enseignants du secondaire comme du sup\u00e9rieur et \u00e0 de simples particuliers int\u00e9ress\u00e9s par le sujet.<\/p>\n\n\n\n

Les nombreux objets que nous avons r\u00e9unis ont permis d\u2019organiser des dizaines d\u2019expositions aux quatre coins de la Russie comme \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

Tout cet ensemble est devenu et demeurera une parcelle de l\u2019h\u00e9ritage historique et culturel \u00e0 la fois russe et mondial.<\/p>\n\n\n\n

Certaines de nos ressources sont uniques. Sur notre site intitul\u00e9 \u00ab  Victimes de la terreur politique en URSS  \u00bb on trouve des informations sur plus de trois millions de personnes ayant subi des r\u00e9pressions politiques, ce qui repr\u00e9sente, d\u2019apr\u00e8s les estimations les plus modestes, un quart seulement du nombre total des victimes. Il n\u2019en reste pas moins qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 de la base de donn\u00e9es la plus importante au monde sur le sujet.<\/p>\n\n\n\n

Des chercheurs de M\u00e9morial, avec d\u2019autres historiens de Russie et de l\u2019\u00e9tranger ont d\u00e9couvert, dans les archives du KGB, un tr\u00e8s grand nombre de documents importants. Certains d\u2019entre eux ont litt\u00e9ralement boulevers\u00e9 notre vision des m\u00e9canismes et de l\u2019ampleur des vagues de terreur. Et il me semble que M\u00e9morial a bien \u0153uvr\u00e9 pour informer le grand public de ces d\u00e9couvertes, comme pour d\u00e9barrasser l\u2019histoire de la terreur des mythes qui l\u2019entouraient et l\u2019entourent encore dans la conscience collective.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de ces ann\u00e9es, nous avons publi\u00e9 autour de mille ouvrages et brochures, fait publier des milliers de textes dans des p\u00e9riodiques (ces derni\u00e8res ann\u00e9es il est devenu beaucoup plus difficile de faire passer ce type de textes, mais cela reste parfois possible). Nous avons organis\u00e9 avec succ\u00e8s des centaines de \u00ab  soir\u00e9es du souvenir  \u00bb, de colloques, de s\u00e9minaires ouverts au public et de tables rondes.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
The world’s largest diesel submarine. \r\nRussia, Samara region, 2013\r\n\u00a9 Danila Tkachenko<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

M\u00e9morial, c\u2019est aussi une s\u00e9rie de programmes historiques et \u00e9ducatifs, essentiellement destin\u00e9s aux jeunes. Tout comme les exp\u00e9ditions de recherche qui ont permis de d\u00e9couvrir nombre de fosses communes tenues secr\u00e8tes, contenant les corps de fusill\u00e9s ou de victimes des camps de travaux forc\u00e9s. Ou encore les manifestations publiques du souvenir qui se tiennent r\u00e9guli\u00e8rement dans la Russie enti\u00e8re, et maintenant m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. M\u00e9morial, c\u2019est tout cela.<\/p>\n\n\n\n

Les jeunes se font aussi les auxiliaires du travail de m\u00e9moire et d’histoire engag\u00e9 par M\u00e9morial avec un r\u00e9el succ\u00e8s et une belle inventivit\u00e9. Les concours M\u00e9morial proposent une liste de th\u00e9matiques sur l’individu au XXe si\u00e8cle (\u0427\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a \u0432 \u0425\u0425 \u0432\u0435\u043a\u0435) aux prises avec les r\u00e9pressions et les supports propos\u00e9s vont du research paper<\/em> de 15 \u00e0 30 000 signes au post d’une histoire de famille sur un r\u00e9seau social ou \u00e0 l’interview d’un t\u00e9moin, du clip ou jeu vid\u00e9o \u00e0 la performance Tik Tok. M\u00e9morial propose aussi des exp\u00e9ditions pour les jeunes, sur les fleuves de la m\u00e9moire Na reke pamiati<\/em>. Ce tissu social dans toutes les r\u00e9gions et r\u00e9publiques de Russie que Poutine veut maintenant d\u00e9faire en repoussant M\u00e9morial, loin des \u00e9coles, en le stigmatisant agent de l’\u00e9tranger depuis 2016 au nom d’un patriotisme pourtant tellement mieux servi par M\u00e9morial que par l’\u00c9tat poutinien.<\/p>\n\n\n\n

Mais \u00e0 l\u2019heure actuelle il est plus important de parler non pas de nos r\u00e9ussites, mais de ce que nous n\u2019avons pas su, pas pu, pas eu le temps ou n\u00e9glig\u00e9 de r\u00e9aliser.<\/p>\n\n\n\n

Les questions que vous allez entendre sont celles que nombre d\u2019entre nous ne cessent de se poser, et auxquelles chacun apporte ses propres r\u00e9ponses.<\/p>\n\n\n\n

Personnellement, ce qui m\u2019emplit de tristesse et d\u2019amertume, c\u2019est que nous manquons de documents sur les t\u00e9moins de l\u2019\u00e9poque  ; nous n\u2019avons pas recueilli suffisamment d\u2019interviews de ceux qui ont v\u00e9cu les camps, la rel\u00e9gation, la d\u00e9portation. Nos forces et nos ressources \u00e9taient trop faibles pour des programmes de \u00ab  transmission orale  \u00bb de l\u2019histoire, et maintenant il est trop tard  : quasiment toute cette g\u00e9n\u00e9ration nous a quitt\u00e9s. C\u2019est tr\u00e8s dur.<\/p>\n\n\n\n

Mais nous avons aussi des probl\u00e8mes d\u2019ordre plus g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n

Avions-nous raison de concentrer le travail de M\u00e9morial presque exclusivement sur le terrorisme d\u2019\u00c9tat  ? Ne convenait-il pas d\u2019accorder davantage d\u2019attention \u00e0 d\u2019autres caract\u00e9ristiques fondamentales de l\u2019ordre sovi\u00e9tique  : \u00e0 la r\u00e9pression totale des droits civiques et \u00e0 l\u2019an\u00e9antissement de la soci\u00e9t\u00e9 civile, \u00e0 la censure et \u00e0 d\u2019autres formes de contr\u00f4le de l\u2019Etat sur la culture et la vie intellectuelle du pays. A la propagande omnipr\u00e9sente et totalement mensong\u00e8re, aux in\u00e9galit\u00e9s sociales, \u00e0 la d\u00e9gradation de l\u2019\u00e9conomie. Toutes ces questions tenaient une faible, trop faible place dans nos recherches et notre travail d\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019histoire. Et maintenant sur ces lacunes on voit fleurir le nouveau mythe du \u00ab  radieux pass\u00e9 sovi\u00e9tique  \u00bb, terni seulement par quelques \u00e9pisodes de r\u00e9pressions. En se d\u00e9veloppant, ce mythe repousse le souvenir-m\u00eame de la terreur aux marges de la conscience collective. Bien s\u00fbr, M\u00e9morial n\u2019est qu\u2019une ONG avec des ressources limit\u00e9es et non le minist\u00e8re de l\u2019Education ou un ensemble de laboratoires et d\u2019institutions de recherche. Nous avons tent\u00e9 de promouvoir des recherches globales et interdisciplinaires de l\u2019histoire de la p\u00e9riode sovi\u00e9tique et, parfois, nous avons r\u00e9ussi. Mais je regrette tout de m\u00eame que nous n\u2019ayons pas su susciter au sein de la population un int\u00e9r\u00eat plus large pour le sujet.<\/p>\n\n\n\n

Les historiens par conviction plus que par profession de M\u00e9morial ont contribu\u00e9 de mani\u00e8re d\u00e9cisive \u00e0 la connaissance de la Terreur stalinienne. C’est gr\u00e2ce au travail de M\u00e9morial et son action pour l’ouverture des archives de la r\u00e9pression que l’on conna\u00eet les op\u00e9rations de masse de la Grande Terreur, l’\u00e9tendue de l’archipel du Goulag, la violence conjointe d’Hitler et de Staline faite aux personnes sovi\u00e9tiques. L’\u00e9tablissement de statistiques g\u00e9n\u00e9rales mais surtout la myriade d’histoires individuelles, celles des priv\u00e9s de droits, des sans droits du grand pays sovi\u00e9tique – pour reprendre la belle expression d’Hannah Arendt. <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le pustch d’ao\u00fbt 1991 et la mise hors la loi par Boris Eltsine du Parti communiste en Russie, M\u00e9morial p\u00e8se de tout son poids pour la d\u00e9classification des archives qui va de pair avec l’\u00e9tablissement des responsabilit\u00e9s, la r\u00e9habilitation des victimes, le droit d’acc\u00e8s \u00e0 leur dossier et le droit \u00e0 des indemnit\u00e9s. Des documents cruciaux de la Terreur stalinienne leur sont montr\u00e9s. Il s’agit d’\u00e9tablir les preuves archivistiques dans le cadre de ce qui doit \u00eatre un proc\u00e8s du Parti communiste mais le proc\u00e8s n’aura pas lieu. Archives et justice transitionnelle. Les documents d\u00e9cisionnaires du massacre de Katyn leur sont montr\u00e9s. Archives et diplomatie. Boris Eltsine remet \u00e0 Lech Walesa<\/a> en 1992 les preuves de la responsabilit\u00e9 de Staline et de Beria dans le massacre.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce cadre, la premi\u00e8re d\u00e9couverte porte sur un pan entier de la Grande Terreur que les r\u00e9v\u00e9lations de Khroutchtchev lors du XXe congr\u00e8s avaient soigneusement tu. Les op\u00e9rations ultra-secr\u00e8tes de 1937-1938 qui assassinent dans le plus grand secret 750 000 personnes et en d\u00e9portent pr\u00e8s d’un million. On voit sur une photographie prise \u00e0 Moscou aux c\u00f4t\u00e9s des fondateurs de M\u00e9morial dont vous Elena Zhemkova, Robert Conquest qui avait \u00e9crit en 1968 l’ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence sur la Grande Terreur. Mais il faut r\u00e9\u00e9crire cette histoire, car la purge des \u00e9lites et les grands proc\u00e8s de Moscou ne repr\u00e9sentent en fait que 10 % des victimes. L’historiographie occidentale s\u2019en inspire aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9\u00e9criture de l’histoire sovi\u00e9tique \u00e0 partir des archives qui s’ouvrent est un travail collectif entre nos pionniers de M\u00e9morial, les nouveaux historiens du stalinisme en Russie et en Ukraine et les historiens d’Europe et des \u00c9tats-Unis. Des colloques, des conf\u00e9rences, des projets communs t\u00e9moignent de la fin de la coupure entre Occident et bloc sovi\u00e9tique. Alexandre Gourianov, en lien avec l’organisation Karta en Pologne, \u00e9tablit de mani\u00e8re d\u00e9finitive l’histoire de l’op\u00e9ration polonaise en 1937-1938 et celle de Katyn.<\/p>\n\n\n\n

Je dois dire que, au cours de toutes ces ann\u00e9es, nous avons surtout cherch\u00e9 \u00e0 documenter <\/strong>les crimes du r\u00e9gime sovi\u00e9tique  : nos archives, biblioth\u00e8ques, bases de donn\u00e9es sont des sources primaires d\u2019information  :  une pure factographie, de la mati\u00e8re brute. Par contre, nous n\u2019avons pas travaill\u00e9 de mani\u00e8re suffisamment syst\u00e9matique sur l\u2019interpr\u00e9tation de tous ces t\u00e9moignages, sur l\u2019introduction du narratif sur la terreur dans le contexte historique g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame s\u2019il me semble que, \u00e0 titre individuel, les historiens de M\u00e9morial ont tout de m\u00eame bien fait avancer la conceptualisation.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes sans doute sur la bonne voie  ; c\u2019est ainsi qu\u2019il faut avancer  : des faits accumul\u00e9s vers leur interpr\u00e9tation. Nous n\u2019avons tout simplement eu le temps de parcourir ce chemin jusqu\u2019au bout.<\/p>\n\n\n\n

La question la plus difficile, la plus terrible est la suivante  : se peut-il que notre travail de trente-cinq ans ait \u00e9t\u00e9 inutile  ? Le fait-m\u00eame qu\u2019une partie importante de la population de Russie reste indiff\u00e9rente aux \u00e9v\u00e9nements actuels, et qu\u2019une autre partie, apparemment non moins importante, soutienne activement l\u2019\u00ab op\u00e9ration militaire sp\u00e9ciale  \u00bb en Ukraine, ne signifie-t-il pas que nous avons perdu sur toute la ligne  ?<\/p>\n\n\n\n

En Lituanie, en Ukraine, Tch\u00e9quie, Slovaquie, Pologne la d\u00e9mocratie et la libert\u00e9 ont eu peu ou prou gain de cause, et on a pu y solder le pass\u00e9. Tandis que, on ne sait pas tr\u00e8s bien pourquoi, cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le cas en Russie.<\/p>\n\n\n\n

Les explications \u00e0 cela peuvent \u00eatre nombreuses  : certaines renvoient \u00e0 des faits historiques concrets des ann\u00e9es 1990, d\u2019autres sont plus conceptuelles. Je m\u2019attarderai sur l\u2019une d\u2019entre elles qui est, \u00e0 mon sens, essentielle.<\/p>\n\n\n\n

De tous les pays de l\u2019espace post-sovi\u00e9tique la Russie \u00e9tait la seule \u00e0 ne pas disposer de l\u2019 \u00ab  alibi  \u00bb de pouvoir consid\u00e9rer la p\u00e9riode sovi\u00e9tique comme une \u00ab  occupation \u00e9trang\u00e8re  \u00bb. Laissons de c\u00f4t\u00e9 la question difficile de savoir dans quelle mesure cet alibi correspond bien, chez nos voisins, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 historique (en partie oui, en partie, pas toujours), mais le fait-m\u00eame que cet \u00ab  alibi  \u00bb figure dans leur narratif historique et y joue un r\u00f4le, facilite la r\u00e9ponse aux questions les plus douloureuses sur la p\u00e9riode sovi\u00e9tique dans leur histoire nationale. Il n\u2019y a qu\u2019en Russie que le pass\u00e9 sovi\u00e9tique (comme le pass\u00e9 imp\u00e9rial en g\u00e9n\u00e9ral) continue \u00e0 exister et \u00e0 faire partie int\u00e9grante du narratif historique national. Nous n\u2019avons personne \u00e0 qui r\u00e9adresser notre faute historique, nous sommes contraints d\u2019assumer l\u2019ensemble de notre h\u00e9ritage historique avec ses aspects positifs et n\u00e9gatifs, ses envol\u00e9es et ses chutes, ses r\u00e9alisations, ses victoires et ses crimes. C\u2019est pourquoi, en Russie, la question de la faute et de la responsabilit\u00e9 se pose avec une acuit\u00e9 particuli\u00e8re  ; c\u2019est pourquoi la question de la r\u00e9partition des r\u00f4les de \u00ab  victime  \u00bb et de \u00ab  bourreau  \u00bb entre les acteurs de l\u2019histoire y est incomparablement plus complexe et plus tragique que chez nos voisins. Il s\u2019ensuit que, chez nous, les \u00ab  guerres de m\u00e9moire  \u00bb font partie de la vie politique courante et sont revenues, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, au c\u0153ur de la politique int\u00e9rieure du pays. Ces guerres sont chez nous des guerres civiles.<\/p>\n\n\n\n

Mais avons-nous d\u00e9finitivement perdu \u00ab  la guerre pour l\u2019histoire  \u00bb chez nous ?<\/p>\n\n\n\n

Je ne cesse de me poser la question, et ne puis y r\u00e9pondre de mani\u00e8re univoque. Car elle pose le probl\u00e8me des crit\u00e8res du succ\u00e8s ou de l\u2019\u00e9chec ou bien, pour parler simplement, tout d\u00e9pend de quel point de vue l\u2019on se place.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit que tout ce que M\u00e9morial a r\u00e9alis\u00e9 (tout comme d\u2019autres organisations issues de la soci\u00e9t\u00e9 civile, bien s\u00fbr) sans h\u00e2te, par un travail syst\u00e9matique et p\u00e9dagogique de longue haleine n\u2019a pas disparu et ne dispara\u00eetra pas. Nos travaux sont toujours n\u00e9cessaires \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et la demande ne cessera de cro\u00eetre, vu les conditions actuelles, car la connaissance permet \u00e0 chacun de faire un choix personnel adapt\u00e9 \u00e0 la situation. Et l\u2019activisme citoyen n\u2019a pas disparu non plus. Aujourd\u2019hui nous sommes les t\u00e9moins, dans les capitales comme dans la province la plus recul\u00e9e, d\u2019une recrudescence contestataire, de manifestations spontan\u00e9es contre la guerre, de slogans et de tracts sur les murs. Et ce dans des conditions de r\u00e9pression tr\u00e8s violentes que nous avions eu le temps d\u2019oublier au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Pour moi, la question de l\u2019inutilit\u00e9 de notre travail de trente-cinq ans, de la bataille pour l\u2019histoire perdue est difficile, mais pas essentielle. La question essentielle est ailleurs  : avons-nous l\u2019intention de continuer notre travail dans les nouveau contexte actuel ? Et \u00e0 cette question je r\u00e9ponds sans h\u00e9siter  : oui, nous en avons l\u2019intention. Bien s\u00fbr, nous allons poursuivre tout notre travail des trente-cinq derni\u00e8res ann\u00e9es. La Cour Supr\u00eame de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie a dissous M\u00e9morial International  ? Et alors  ? Tant qu\u2019il existera une demande pour notre travail, nous continuerons, et aucune Cour supr\u00eame ne pourra nous interdire de le faire. Et notre travail retrouvera, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, de nouvelles formes et une nouvelle organisation.<\/p>\n\n\n\n

La n\u00e9cessit\u00e9 de notre travail \u00e9ducatif dans le domaine de l\u2019histoire, je le dis et je le r\u00e9p\u00e8te, non seulement dans le domaine de la d\u00e9fense des droits humains, mais avant tout dans l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019histoire, n\u2019a non seulement pas disparu mais a consid\u00e9rablement augment\u00e9 au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es. Et c\u2019est naturel  : plus le r\u00e9gime actuel rappelle l\u2019ancien r\u00e9gime sovi\u00e9tique, plus la r\u00e9pression devient dure et violente, plus la propagande officielle tente d\u2019imposer d\u2019anciens et de nouveaux mythes historiques, plus fort est le besoin, dans la partie active et responsable de la population, de comprendre la vraie histoire du pays, et plus forte est la demande d\u2019informations aidant \u00e0 la comprendre. Surtout chez les jeunes.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Airplane \u2013 amphibia with vertical take-off VVA-14.\r\nRussia, Moscow area, 2013\r\n\u00a9 Danila Tkachenko<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Et j\u2019en viens ici \u00e0 la r\u00e9ponse \u00e0 une autre question qui, il y a quelque temps encore, nous tourmentait. Nous ne cessions de nous interroger sur le fait de savoir si M\u00e9morial ne serait pas \u00ab  le projet d\u2019une seule g\u00e9n\u00e9ration  \u00bb. Pour ceux qui avaient v\u00e9cu la terreur stalinienne les choses \u00e9taient claires  : M\u00e9morial faisait partie d\u2019eux-m\u00eames. Mais cette g\u00e9n\u00e9ration a quasiment disparu. Pour ceux n\u00e9s dans les ann\u00e9es 1950-1960, pas d\u2019h\u00e9sitation non plus  : ils avaient grandi dans une URSS poststalinienne, une \u00e9poque dont le facteur d\u00e9terminant \u00e9tait le passif stalinien non sold\u00e9. Au cours des ann\u00e9es de la p\u00e9restro\u00efka, nous avions 20-30-40 ans. Mais nous aussi quittons peu \u00e0 peu la sc\u00e8ne. Quel sera le sort de notre \u0153uvre  ? A qui transmettrons-nous M\u00e9morial  ?<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 que le pass\u00e9 stalinien et la langue totalitaire qui recouvre et transforme les faits ressurgissent. Voil\u00e0 que le r\u00e9visionnisme historique de la pire esp\u00e8ce sert le r\u00e9visionnisme g\u00e9opolitique et la guerre. Staline \u00e9tait un grand homme. Le sacrifice de la Terreur \u00e9tait n\u00e9cessaire \u00e0 la victoire. Les protocoles secrets \u00e9taient l\u00e9gitimes. Katyn n’est pas ce que l’on croit. Le r\u00e9gime de Poutine brutalise ainsi l’histoire et les m\u00e9moires. L’\u00c9tat se dresse contre la soci\u00e9t\u00e9 civile et donc contre M\u00e9morial<\/p>\n\n\n\n

La loi sur les agents de l’\u00e9tranger \u00e9dict\u00e9e en 2012 rejoue la partition de l’ennemi int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur consubstantiel du r\u00e9gime stalinien. M\u00e9morial en est l’une des premi\u00e8res cibles. Les \u00e9coles qui travaillaient avec M\u00e9morial sont somm\u00e9es de laisser les jeunes en dehors de son influence occidentale et non patriotique. Les proc\u00e8s de d\u00e9cembre confirm\u00e9s en appel, alors que la guerre a commenc\u00e9 en Ukraine, liquident M\u00e9morial.<\/p>\n\n\n\n

Et voil\u00e0 que, depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2010, nous constatons avec \u00e9tonnement un afflux important de jeunes  : non seulement \u00e0 Moscou, toujours \u00e0 l\u2019avant-garde, non seulement \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg, mais aussi dans nombre de nos bureaux r\u00e9gionaux. <\/p>\n\n\n\n

Il est vrai que notre pass\u00e9 n\u2019est, malheureusement, pas rest\u00e9 dans le pass\u00e9  : c\u2019est notre d\u00e9faite. Mais cette d\u00e9faite est devenue pour nous source de force et garantie de notre existence future. Faut-il s\u2019en r\u00e9jouir ou s\u2019en attrister  ? La question est \u00e0 mon avis d\u00e9plac\u00e9e.  Il faut juste en tenir compte.<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, au cours des quatre derniers mois, la situation a chang\u00e9. Nous assistons \u00e0 une \u00e9migration importante hors de Russie. Selon certaines informations, pr\u00e8s d\u2019un demi-million de personnes auraient quitt\u00e9 la Russie en un laps de temps tr\u00e8s court. Il est \u00e9vident que de nombreux activistes de la soci\u00e9t\u00e9 civile, dont des membres de M\u00e9morial, sont partis. Et avant tout des jeunes, car ils sont plus mobiles. S\u2019agit-il d\u2019un probl\u00e8me pour nous  ?<\/p>\n\n\n\n

Pour nous, comme pour le pays tout entier, c\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne douloureux. L\u2019\u00e9migration repr\u00e9sente toujours un choix personnel difficile, accompagn\u00e9 de discussions interminables sur le fait de savoir s\u2019il est moralement justifi\u00e9 de partir  ? ou moralement justifi\u00e9 de rester  ?<\/p>\n\n\n\n

Ces \u00e9changes, qui se transforment parfois en invectives de part et d\u2019autre, sont tout \u00e0 fait dans la tradition historique et culturelle russes. Or, autour de M\u00e9morial, ces discussions sont quasiment inexistantes. Parce qu\u2019il est \u00e9vident pour tous que, pour nous, il y a du travail des deux c\u00f4t\u00e9s de la fronti\u00e8re. Et que les moyens de communication modernes permettent de pr\u00e9server l\u2019unit\u00e9 de notre communaut\u00e9, centr\u00e9e autour de notre \u0153uvre et de nos t\u00e2ches communes, o\u00f9 que se trouvent nos membres.<\/p>\n\n\n\n

Notre nom n\u2019est pas seulement M\u00e9morial, mais M\u00e9morial International.<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure, je voudrais dire que le monde, et notre situation dans ce monde se transforment radicalement sous nos yeux. Faut-il que M\u00e9morial r\u00e9agisse de quelque fa\u00e7on que ce soit \u00e0 ces transformations  ? Doit-il \u00e9galement se transformer de mani\u00e8re radicale  ? Je ne parle pas tant du contexte, par exemple la diminution permanente des possibilit\u00e9s d\u2019actions l\u00e9gales dans le pays  ; il est \u00e9vident que nous devrons nous y adapter, et donc modifier notre mani\u00e8re de travailler  : j\u2019entends nos objectifs, nos t\u00e2ches et les sujets qui nous pr\u00e9occupent.<\/p>\n\n\n\n

Mon opinion peut se r\u00e9sumer en trois points  :<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8rement. Nous devons assurer la sauvegarde de tout le travail r\u00e9alis\u00e9 au cours des ann\u00e9es pass\u00e9es, de l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de nos fonds qui sont uniques.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite. Dans tous les cas o\u00f9 cela sera, en principe, possible dans, nous devons poursuivre nos projets et programmes, d\u00e9velopper tous les sujets qui nous occupaient jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

Et enfin. M\u00e9morial devra trouver sa place dans un monde radicalement diff\u00e9rent. C\u2019est un fait. Et, pour ce faire, nous-m\u00eames devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 des changements majeurs  : il nous faudra chercher et trouver de nouveaux sujets pertinents, nous familiariser avec de nouveaux domaines et moyens d\u2019action, inventer de nouvelles formes d\u2019organisation, de nouvelles formes d\u2019engagement citoyen. Mais il est tout \u00e0 fait aussi important de rester nous-m\u00eames. Rester M\u00e9morial. Pr\u00e9server notre identit\u00e9 co\u00fbte que co\u00fbte.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment sur ces trois objectifs que nous travaillons en ce moment.<\/p>\n\n\n\n

Permettez-moi de conclure l\u00e0-dessus.<\/p>\n\n\n\n

Je vous remercie de votre attention.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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